Krátká biografie Mandelstam. Stručná biografie Mandelstam Osip Emilievich

Osip Emilievich Mandelstam (1891 -1938) se narodil ve Varšavě. Jeho otec vyrůstal v ortodoxní židovské rodině. Emilius Veniaminovich uprchl do Berlína jako mladý muž a nezávisle se seznámil s evropskou kulturou, ale nikdy nebyl schopen mluvit čistě rusky nebo německy.

Mandelstamova matka, rodačka z Vilny, pocházela z inteligentní rodiny. Svým třem synům, z nichž byl Osip nejstarší, vštípila lásku k hudbě (hrála na klavír) a ruské literatuře.

Mandelstam prožil dětství v Pavlovsku, od šesti let žil v Petrohradě. Ve věku 9 let vstoupil Osip do Tenishevské školy, která byla známá výchovou myslící mládeže. Zde se zamiloval do ruské literatury a začal psát poezii.

Rodičům se nelíbila vášeň mladého muže pro politiku, a tak v roce 1907 poslali svého syna na Sorbonnu, kde Mandelstam studoval díla francouzských básníků z různých období. Setkal se s Gumilyovem a pokračoval ve svých spisovatelských pokusech. Po Sorbonně Mandelstam studoval filozofii a filologii na univerzitě v Heidelbergu.

Od roku 1909 je Mandelstam členem literárního kroužku Petrohradu. Navštěvuje setkání ve „věži“ Vjačeslava Ivanova a setkává se s Achmatovovou.

Začátek kreativity

Mandelstamův debut se odehrál v roce 1910. Prvních 5 básníkových básní bylo publikováno v časopise Apollo. Mandelstam se stává členem „Workshop of Poets“, čte poezii v „Toulavého psa“.

Kvůli zchudnutí rodiny nemohl Mandelstam pokračovat ve studiu v zahraničí, a tak v roce 1911 nastoupil na římsko-germánskou katedru Historicko-filosofické fakulty v Petrohradě. K tomu musel být mladý muž pokřtěn. Otázka Mandelstamovy religiozity a víry je velmi složitá. Judaismus i křesťanství ovlivnily jeho prózu i básnické obrazy.

V roce 1913 vyšla Mandelstamova první kniha „Stone“. Byl třikrát přetištěn (1915, 1923), skladba básní v něm se měnila.

Mandelstam - Acmeist

Celý svůj život byl Mandelstam věrný literárnímu hnutí akmeismu, který obhajoval konkrétnost a věcnost obrazů. Slova akmeistické poezie musí být přesně změřena a zvážena. Mandelstamovy básně byly publikovány jako příklad akmeistické poezie na základě prohlášení z roku 1912. V této době básník často publikoval v časopise Apollo, který byl původně orgánem symbolistů, proti nimž se akmeisté stavěli.

Osud v revoluci a občanské válce

Slouží jako nezletilý úředník peníze nepřinášelo. Mandelstam putoval po revoluci. Navštívil Moskvu a Kyjev a na Krymu kvůli nedorozumění skončil ve věznici Wrangel. Propuštění usnadnil Voloshin, který tvrdil, že Mandelstam nebyl schopen služby a politického přesvědčení.

Mandelstamova naděje a láska

V roce 1919 Mandelstam našel svou Nadezhdu (Khazina) v kyjevské kavárně KHLAM (umělci, spisovatelé, umělci, hudebníci). Vzali se v roce 1922. Pár se celý život podporoval, Naděžda žádala o zmírnění trestu a propuštění.

Vrchol básnické kreativity

V letech 1920-1924. Mandelstam tvoří, neustále mění své bydliště (Petrohradská místnost v „Domě umění“ - výlet do Gruzie - Moskva - Leningrad).

V letech 1922-23 Vycházejí tři sbírky Mandelstamovy poezie („Tristia“, „Druhá kniha“ a nejnovější vydání „Stone“), básně vycházejí v SSSR a Berlíně. Mandelstam aktivně píše a publikuje žurnalistiku. Články jsou věnovány problémům historie, kulturologie a filologie.

V roce 1925 vyšla autobiografická próza „Hluk času“. V roce 1928 vyšla sbírka básní. Jde o poslední básnickou knihu vydanou za básníkova života. Zároveň vyšel sborník článků „O poezii“ a příběh „Egyptská značka“.

Léta putování

V roce 1930 Mandelstam a jeho manželka cestovali po Kavkaze. Vznikla publicistika „Cestování do Arménie“ a cyklus básní „Arménie“. Po návratu se manželé Mandelstamovi přestěhovali z Leningradu do Moskvy, aby hledali bydlení, a nepraktický Mandelstam brzy pobíral důchod 200 rublů měsíčně „za služby ruské literatuře“. Právě v této době již Mandelstam nevycházel.

Občanský čin básníka

Po roce 1930 se charakter Mandelstamova díla změnil, básně získaly občanskou orientaci a vyjadřovaly pocity lyrického hrdiny, který žije „aniž by cítil zemi pod sebou“. Za tuto brožuru a epigram o Stalinovi byl Mandelstam poprvé zatčen v roce 1934. Tříletý exil v Cherdynu byl na žádost Achmatovové a Pasternaka nahrazen vyhnanstvím ve Voroněži. Ukrytí Mandelstamů po exilu bylo činem občanské odvahy. Bylo jim zakázáno usadit se v Moskvě a Petrohradu.

V roce 1932 byl Mandelstam zatčen za kontrarevoluční aktivity a téhož roku zemřel v tranzitní věznici ve Vladivostoku na tyfus. Mandelstam byl pohřben v hromadném hrobě, místo pohřbu není známo.

• „Notre Dame“, analýza Mandelstamovy básně

Osip Emilievich Mandelstam je ruský básník, esejista, překladatel a literární kritik 20. století. Básníkův vliv na současnou poezii i tvorbu následujících generací je mnohostranný, literární vědci k tomu pravidelně pořádají kulaté stoly. Osip Emilievich sám hovořil o svém vztahu k literatuře kolem sebe a připustil, že „pluje na moderní ruské poezii“.

Dílo a biografie Mandelstama jako představitele stříbrného věku se studuje na školách a univerzitách. Znalost básníkových básní je považována za znak kultury člověka na stejné úrovni jako znalost kreativity nebo.

Ve Varšavě se 3. ledna 1891 v židovské rodině narodil chlapec. Dostal jméno Joseph, ale později si změnil jméno na „Osip“. Otec Emil Mandelstam byl mistrem rukavičkářem a obchodníkem prvního cechu. To mu dalo výhodu života mimo Kolí. Matka Flora Ovseevna byla hudebník. Měla na svého syna velký vliv. V dospělosti bude Mandelstam vnímat umění poezie jako obdobu hudby.

Po 6 letech rodina odjíždí z Varšavy do Petrohradu. Osip vstoupil do Tenishev School a studoval tam od roku 1900 do roku 1907. Tato škola se nazývá „kovárna kulturního personálu“ počátku 20. století.

V roce 1908 odjel Osip do Paříže studovat na Sorbonně. Tam stráví dva roky. Mandelstam se setká a začne se vášnivě zajímat o francouzskou poezii a epos. Přečte a. A mezi cestami do Paříže navštěvuje přednášky poezie Vjačeslava Ivanova v Petrohradě a učí se moudrosti veršování.

Během tohoto období Mandelstam píše dojemnou krátkou báseň „Něžnější než něžná“, která je věnována. Toto dílo je pro básníkovu tvorbu významné jako jeden z mála představitelů milostné lyriky. Básník zřídka psal o lásce, sám Mandelstam si ve svém díle stěžoval na „milostnou němost“.

V roce 1911 se Emil Mandelstam dostal do finančních potíží, takže Osip již nemohl studovat v Evropě. Aby mohl vstoupit na univerzitu v Petrohradě, je pokřtěn protestantským pastorem. Od tohoto roku až do roku 1917 jeho studium s přestávkami pokračovalo na římsko-germánské katedře Historicko-filologické fakulty. Příliš se neučí a nikdy nezíská diplom.

Často navštěvuje Gumilyovův dům a seznamuje se s ním. Následně přátelství s nimi považuje za jeden z největších životních úspěchů. Začíná publikovat v časopise "Apollo" již v roce 1910 a pokračuje v časopisech "Hyperborea" a "New Satyricon".

V roce 1912 poznává Bloka a projevuje sympatie akmeistům a připojuje se k jejich skupině. Stává se účastníkem setkání "Dílny básníků".

V roce 1915 Mandelstam napsal jednu ze svých nejslavnějších básní „Insomnia. Homer. Pevné plachty."

Literatura

Debutová kniha Osipa Mandelstama se jmenovala „Stone“ a byla znovu vydána v letech 1913, 1916 a 1923 s jiným obsahem. V této době vede bouřlivý poetický život a nachází se v jeho epicentru. Často bylo možné slyšet Osipa Mandelstama, jak čte své básně v literárním a uměleckém kabaretu „Toulavý pes“. Období "Stone" se vyznačuje výběrem vážných, těžkých, "těžce-tyutchevských" témat, ale snadností prezentace, připomínající Verlaine.

Po revoluci si básník získal popularitu, aktivně publikoval, spolupracoval s novinami „Narkompros“ a cestoval po zemi a mluvil s poezií. Během občanské války měl šanci uprchnout s bělogvardějci do Turecka, ale rozhodl se zůstat v sovětském Rusku.

V této době Mandelstam napsal básně „Telefon“, „Twilight of Freedom“, „Protože jsem nemohl držet vaše ruce...“ a další.

Truchlivé elegie v jeho druhé knize Tristia z roku 1922 jsou plodem nepokojů způsobených revolucí a první světovou válkou. Tvář poetiky tristiánské doby je fragmentární a paradoxní, je to poetika asociací.

V roce 1923 napsal Mandelstam prozaické dílo „Hluk času“.

V období od roku 1924 do roku 1926 psal Mandelstam básně pro děti: cyklus „Primus“, báseň „Dvě tramvaje klik a tramvaj“, kniha básní „Kule“, která zahrnovala básně „Galosh“, „Royal“, „Automobil“ a další.

V letech 1925 až 1930 si Mandelstam udělal poetickou přestávku. Živí se především překlady. Píše prózu. Během tohoto období vytvořil Mandelstam příběh „Egyptská značka“.

V roce 1928 vyšla básníkova poslední sbírka „Básně“ a sbírka článků „O poezii“.

V roce 1930 cestoval po Kavkaze, kam se básník vydal na služební cestu na žádost Nikolaje Bucharina, člena politbyra Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků. V Erivanu se setkává s vědcem Borisem Kuzinem, který měl na básníka velký vliv. A přestože Mandelstam téměř nikde nepublikoval, během těchto let hodně psal. Vychází jeho článek „Cestování do Arménie“.

Po návratu domů básník píše báseň „Leningrad“, kterou Mandelstam začíná nyní slavnou větou „Vrátil jsem se do svého města, známého k slzám“, a ve které vyznává svou lásku ke svému rodnému městu.

Ve 30. letech začalo třetí období Mandelstamovy poetiky, v němž převládalo umění metaforické šifry.

Osobní život

V roce 1919 se v Kyjevě Osip Mandelstam zamiluje do Nadezhda Yakovlevna Khazina. Narodila se v roce 1899 v Saratově do židovské rodiny, která konvertovala k pravoslaví. V době setkání s Mandelstamem měla Naděžda vynikající vzdělání. Potkali se v kavárně H.L.A.M. Všichni o nich mluvili jako o zjevně zamilovaném páru. Spisovatel Deitch ve svých pamětech píše, jak Naděžda kráčela s kyticí leknínů vedle Osipa.

Společně s Mandelstamem se Khazina toulá po Rusku, Ukrajině a Gruzii během občanské války. V roce 1922 se vzali.

Neopouští ho ani během let pronásledování a následuje ho do exilu.

Zatčení a smrt

V roce 1933 podle Mandelstama skutečně spáchal sebevraždu tím, že veřejně četl protistalinské dílo. Poté, co byl básník svědkem krymského hladomoru, Mandelstam napsal báseň „Žijeme, aniž bychom cítili zemi pod námi“, kterou posluchači přezdívali „Epigram o Stalinovi“. Z tuctu a půl lidí byli tací, kteří básníka odsuzovali.

Předtuchou budoucích represí byla báseň „Pro výbušnou udatnost nadcházejících staletí...“, ve které Mandelstam popsal tragický osud básníka.

V noci 14. května 1934 byl zatčen a následně vyhoštěn do Cherdynu na území Permu. Tam se i přes podporu své ženy pokusí o skutečnou sebevraždu a vrhne se z okna. Nadezhda Mandelstam hledá způsoby, jak zachránit svého manžela a píše všem úřadům, přátelům a známým. Mohou se přestěhovat do Voroněže. Tam žijí v naprosté chudobě až do roku 1937. Po skončení exilu se vracejí do Moskvy.

Mezitím „problém Mandelshtam“ ještě není uzavřen. Básníkovy básně, které "přátelé" označili za obscénní a pomlouvačné, se projednávají na úrovni lidového komisaře vnitra a Svazu spisovatelů. Mraky se stahovaly a v roce 1938 byl Mandelstam znovu zatčen a poslán na Dálný východ.

27. prosince 1938 básník zemřel. Zemřel na tyfus a spolu s dalšími nešťastníky byl pohřben v hromadném hrobě. Mandelstamovo pohřebiště není známo.

Osip Mandelstam - život a dílo

Úvod

Baratynskij kdysi nazval malíře, sochaře a hudebníka šťastným:

Řezák, orgán, kartáč! Šťastný je ten, kdo je v pohodě

K nim smyslně, aniž bychom je překračovali!

Na tomto světském festivalu je pro něj chmel!

Poezie, bohužel, není zahrnuta v tomto malém seznamu. I když budeme věnovat pozornost tomu, jak dlouho umělci žijí, jaká je jim dána dlouhověkost. Například Tizian žil 100 let, Michelangelo žil 89 let, Matisse - 85 let, Picasso - 92 let...

Přesto se nezlobme. Vždyť právě jim je dána poezie a próza velkou schopnost proniknout do hlubin lidské duše, pochopit tragédii světa, vzít na sebe všechna břemena, všechnu bolest, všechen smutek.

A přitom nezoufejte, neustupujte, nevzdávejte se. Málo! V boji s historickým, společenským a osobním osudem našla poezie sílu (zejména ruská poezie 20. století) najít radost a štěstí...

Dvacáté století přineslo člověku neslýchané utrpení, ale v těchto zkouškách ho naučilo vážit si života a štěstí: začnete si vážit toho, co se vám bere z rukou.

Je příznačné, že ne ve 30. letech, v době strašlivého státního tlaku na lidi, ale v dobách mnohem jednodušších – v 70. letech – pronikl do naší poezie duch sklíčenosti a popírání. zklamání. „Celý svět je nepořádek“ – to je jednoduchý slogan, který tato poezie nabízí člověku.

Když se ohlédnu zpět do 20. století, rád bych řekl, že v Rusku prošlo nejen „ve znamení utrpěných ztrát“, ale také ve znamení akvizic. Nenashromáždili jsme materiální hodnoty, ani prosperitu, ani sebevědomí, „ani mír plný hrdé důvěry“ – nashromáždili jsme zkušenosti. Historické, lidské. Myslet si něco jiného znamená zradit naše přátele, kteří v této době zemřeli a pomohli nám se s tím vyrovnat.

Smyslem psaní mé eseje je vyprávět o člověku, který prožil těžký, ale zároveň nádherný život a zanechal jako dědictví ve svých básních to nejlepší ze sebe, které skuteční znalci poezie často nazývali brilantní.

Dílo Osipa Mandelstama je obvykle připisováno poezii „stříbrného věku“. Tato doba se vyznačovala složitou politickou a společenskou situací. Jako každý z básníků „Stříbrného věku“ se Mandelstam bolestně snažil najít cestu ze slepé uličky, která vznikla na přelomu století.

Osip Emilievich Mandelstam se narodil ve Varšavě v noci ze 14. na 15. ledna 1891. Ale ne Varšavu, ale další evropské hlavní město – Petrohrad, své město – považoval za „miláček k slzám“. Varšava nebyla rodným městem básníkova otce Emilia Veniaminoviče Mandelstama, zdaleka ne úspěšného obchodníka, který neustále očekával, že jeho kožedělný obchod skončí bankrotem. Na podzim roku 1894 se rodina přestěhovala do Petrohradu. Rané dětství básníka však nebylo stráveno v samotném hlavním městě, ale 30 kilometrů od něj - v Pavlovsku.

Syny vychovala jejich matka Flora Verblovskaya, která vyrostla v rusky mluvící židovské rodině, která nebyla cizí tradičním zájmům ruské inteligence o literaturu a umění. Rodiče měli moudrost poslat svého hloubavého a vnímavého nejstaršího syna do jedné z nejlepších vzdělávacích institucí v Petrohradě - do Tenishevovy školy. Za sedm let studia získali studenti větší množství znalostí, než jaké v průměru poskytuje moderní 4letá vysoká škola.

Na střední škole Mandelstam kromě zájmu o literaturu rozvinul i další zájem: mladý muž se snaží číst „Kapitál“, studuje „Erfurtský program“ a vede vášnivé projevy v davu.

Po absolvování Tenishevovy školy odešel Mandelstam na podzim roku 1907 do Paříže, Mekky mladých, umělecky smýšlejících intelektuálů.

Poté, co žil v Paříži něco málo přes šest měsíců, se vrací do Petrohradu. Tam pro něj byla skutečným úspěchem návštěva „Věže“ V. Ivanova - slavného salonu, kde se scházeli nejlepší představitelé literárního, uměleckého, filozofického a dokonce mystického života hlavního města říše. Zde V. Ivanov vedl kurz poetiky a Mandelstam se zde mohl setkat s mladými básníky, kteří se stali jeho životními společníky.

Zatímco Mandelstam žil v létě 1910 v Zehlendorfu u Berlína, petrohradský časopis Apollo publikoval pět jeho básní. Tato publikace byla jeho literárním debutem.

Samotný fakt prvního vydání v „Apollu“ je významný v biografii Mandelstama. Již první publikace přispěla k jeho literární slávě. Připomeňme, že literární debut se odehrál v roce krize symbolismu, kdy nejcitlivější z básníků pocítili „nové zděšení“ v atmosféře doby. V symbolických básních Mandelstama, publikovaných v „Apollo“, je budoucí akmeismus již uhodnut. Ale trvalo další rok a půl, než se tato škola plně rozvinula ve svých hlavních rysech.

Doba před vydáním básníkovy první knihy („Kámen“ 1930) byla možná nejšťastnější v jeho životě. Tato malá sbírka (25 básní) byla předurčena k tomu, aby se stala jedním z vynikajících počinů ruské poezie. V raných básních Mandelštama Symbolisty N. Gumiljov zaznamenal křehkost dobře vyladěných rytmů, cit pro styl, krajkovou kompozici, ale především Hudbu, které byl básník připraven obětovat i samotnou poezii. Stejná připravenost jít až do konce jednou učiněného rozhodnutí je viditelná v akmeistických verších „The Stone“. „Miluje budovy stejným způsobem,“ napsal Gumilyov, „jako jiní básníci milují smutek nebo moře. Podrobně je popisuje, nachází paralely mezi nimi a sebou samým a na jejich liniích buduje světové teorie. Zdá se mi, že je to nejúspěšnější přístup...“ Za tímto úspěchem jsou však vidět vrozené vlastnosti básníka: jeho grandiózní láska k životu, zvýšený smysl pro proporce, posedlost poetickým slovem.

Jako většina ruských básníků, Mandelstam reagoval poezií na vojenské události z let 1914–1918. Ale na rozdíl od Gumiljova, který viděl světovou válku jako tajemství ducha a dobrovolně se vydal na frontu, Mandelstam viděl válku jako neštěstí. Ze služby byl propuštěn pro nemoc (astenický syndrom). O svém postoji k válce řekl jednomu z našich pamětníků: „Můj kámen není na tenhle prak. Nepřipravoval jsem se živit se krví. Nepřipravil jsem se na to, že budu potravou pro děla. Válka se vede beze mě."

Naopak, revoluce v něm jako člověku i básníkovi vzbudila obrovské nadšení – až do ztráty duševní rovnováhy. „Revoluce pro něj byla obrovskou událostí,“ připomněla Achmatovová.

Vrcholnou událostí jeho života byl střet s bezpečnostním důstojníkem Jakovem Blumkinem. Blumkin, náchylný k dramatickým efektům, se chlubil svou neomezenou mocí nad životy a smrtí stovek lidí a na důkaz vytáhl hromadu zatykačů, předem podepsaných náčelníkem Čeky Dzeržinským. Jakmile Blumkin zadal do zatykače jakékoli jméno, bylo rozhodnuto o životě nic netušícího člověka. „A Mandelstam, který se před zubařským strojem třese jako před gilotinou, náhle vyskočí, přiběhne k Blumkinovi, vytrhne zatykače a roztrhá je na kusy,“ napsal G. Ivanov. V tomto aktu je celý Mandelstam člověkem i básníkem.

Roky občanské války ubíhaly Mandelstamovi na cestě. Žije v Charkově asi měsíc; v dubnu 1919 přijel do Kyjeva. Tam byl zatčen kontrarozvědkou dobrovolnické armády. Tentokrát Mandelštama zachránili před zatčením kyjevští básníci a posadili ho do vlaku jedoucího na Krym.

Na Krymu byl Mandelstam znovu zatčen – stejně bezdůvodně a náhodně jako poprvé, ovšem s tím rozdílem, že nyní byl zatčen Wrangelovou rozvědkou. Daleko od těch, kteří byli u moci jakéhokoli druhu, chudí a nezávislí, Mandelstam vzbuzoval nedůvěru ze strany jakýchkoli úřadů. Z Tiflis Mandelstam míří do Ruska, do Petrohradu. O tomto čtyřměsíčním pobytu v jeho rodném městě – od října 1920 do března 1921 – bylo napsáno mnoho memoárů. V době, kdy odjížděl z Petrohradu, byla již dokončena druhá sbírka básní „Tristia“ – kniha, která svému autorovi přinesla světovou slávu.

V létě 1930 odešel do Arménie. Příjezd tam byl pro Mandelstama návratem k historickým zdrojům kultury. Cyklus básní „Arménie“ byl brzy publikován v moskevském časopise „Nový svět“. E. Tager o dojmu, který básně vyvolaly, napsal: „Zjevila se před námi Arménie, zrozená v hudbě a světle.“

Život byl naplněn na hranici možností, i když po celá 30. léta to byl život na pokraji chudoby. Básník byl často v nervózním, vzrušeném stavu, když si uvědomoval, že patří do jiného století, že v této společnosti udání a vražd je skutečným odpadlíkem. Žil v neustálém nervovém napětí, psal básně jednu lepší než druhou – a prožíval akutní krizi ve všech aspektech svého života, kromě kreativity samotné.

Ve vnějším životě střídal jeden konflikt za druhým. V létě 1932 urazil spisovatel S. Borodin, který bydlel vedle, Mandelstamovu manželku. Mandelstam napsal stížnost Svazu spisovatelů. Čestný soud, který se konal, učinil rozhodnutí, které nebylo pro básníka uspokojivé. Konflikt zůstal dlouho nevyřešený. Na jaře 1934, když se Mandelstam setkal se spisovatelem A. Tolstým v nakladatelství, pod jehož předsednictvím se „čestný soud“ konal, dal mu facku se slovy: „Potrestal jsem kata, který vydal příkaz abych zbil mou ženu."

V roce 1934 byl zatčen za protistalinský, naštvaný, sarkastický epigram, který bezstarostně četl svým mnoha známým.

Nervózní, vyčerpaný, nechoval se při vyšetřování příliš stoicky a jmenoval jména těch, kterým četl tyto básně o Stalinovi, protože si uvědomoval, že uvádí nevinné lidi do nebezpečné situace. Brzy následoval rozsudek: tři roky vyhnanství v Cherdynu. Žil zde s vědomím, že si pro něj mohou každou chvíli přijít a odvézt ho k zastřelení. Trpěl halucinacemi a čekal na popravu, vyskočil z okna, zranil se a zlomil si rameno. Podrobnosti o těchto dnech najdeme ve vzpomínkách A. Achmatovové: „Naďa poslala telegram Ústřednímu výboru. Stalin nařídil případ znovu projednat a dovolil mu vybrat si jiné místo. Není známo, kdo ovlivnil Stalina - možná Bucharin, který mu napsal: "Básníci mají vždy pravdu, historie je pro ně." V každém případě byl Mandelstamův osud usnadněn: mohl se přestěhovat z Cherdynu do Voroněže, kde strávil asi tři roky.

Osip Mandelstam se narodil ve Varšavě 15. ledna 1891 do židovské rodiny neúspěšného obchodníka, který se kvůli svým obchodním neúspěchům neustále stěhoval z místa na místo. Osipův otec psal a dokonce mluvil rusky špatně. A matka byla naopak inteligentní, vzdělaná žena z literárního prostředí i přes svůj židovský původ a mluvila krásnou a čistou ruskou řečí. Jeho prarodiče uchovávali „černožlutý rituál“, tedy židovský, ve svých domovech. Otec chtěl vidět svého syna jako rabína, a proto mu zakázal číst obyčejné světské knihy. Pouze Talmud. Ve čtrnácti letech Osip utekl z domova do Berlína, kde krátce studoval na vyšší talmudské škole a četl především Schillera a díla filozofů. Poté vystudoval Teneševského obchodní školu v Petrohradě, kde v té době žila jeho rodina. Tam začal své první básnické pokusy. Poté - výlet do Paříže, kde se začal zajímat o francouzskou symboliku. Mimochodem, mnohem později, již jako zralý básník, Mandelstam nazval symbolismus „ubohou nicotou“. V roce 1910 Osip studoval na univerzitě v Heidelbergu (pouze dva semestry), kde studoval starou francouzštinu. Poté - přijetí na Petrohradskou univerzitu na Fakultu historie a filologie. Zda ji absolvoval, není jisté.

Stvoření

Všechno to začalo, když se student filologie Osip Mandelstam připojil ke skupině mladých, talentovaných a nafoukaných akmeistických básníků. Jejich komunita se jmenovala „Dílna básníků“. Poetizovali svět prvotních emocí, kladli důraz na asociace na předměty a detaily, hlásali jednoznačnost obrazů. Akmeismus předpokládal dokonalost, ostrost verše, jeho lesk a ostrost jako ostří. A dokonalosti lze dosáhnout jedině tak, že si zvolíte nevyšlapané cestičky a poprvé a naposled uvidíte svět přesně. To byly Mandelstamovy pokyny pro zbytek jeho života. Prvním třem sbírkám dal básník stejný název – „Kámen“, vycházely v letech 1913 až 1916. Dokonce chtěl své čtvrté knize dát stejný název. Akhmatova jednou navrhla, že Mandelstam neměl učitele, protože jeho básně jsou jakousi novou, bezprecedentní „božskou harmonií“. Ale sám Mandelstam nazval F. I. Tyutcheva svým učitelem. V básni v roce 1933 psal Tyutchev o kameni, který spadl odnikud. A zdá se, že Mandelstam z těchto básní udělal svůj „základní kámen“. Ve svém článku „The Morning of Acmeism“ napsal, že sebral „Tjutchevův kámen“ a učinil z něj základ „své budovy“. Ve své pozdější studii „Rozhovor o Dantovi“ zase hodně mluvil o kameni a z jeho myšlenek vyplývá, že kámen je pro něj symbolem spojení časů, jevů a událostí, není to jen částice. vesmíru, ale animovaný svědek historie. A svět nesmrtelné lidské duše je také drobný drahokam nebo meteorit, který někdo hodil do vesmíru. Odtud ucelený filozofický systém Mandelstamovy poetické kreativity. V jeho básních žijí helénští hrdinové, gotické chrámy středověku, velcí císaři, hudebníci, básníci, filozofové, malíři, dobyvatelé... V jeho básních se skrývá mocná síla a síla myslitele i encyklopedická erudice, ale zároveň také znějí důvěřivě, dětinská intonace prostoduchého, až naivního člověka, jakým ve skutečnosti byl v běžném životě.

Během "stalinských let"

Ve 30. letech již Mandelstam nevycházel. A na konci května 1934 byl zatčen - jeden z jeho „přátel“ informoval úřady o epigramu o „soudruhu Stalinovi“. Byl vyhoštěn do Cherdynu, poté byl nucen žít několik let ve Voroněži, protože trest zahrnoval zákaz života ve velkých městech. Tam žil se svou obětavou manželkou a oddanou přítelkyní Nadezhdou Yakovlevnou, která napsala dva svazky memoárů o svém manželovi a splnila extrémně nebezpečný úkol - zachránila a zorganizovala básníkův archiv, který se v těch letech dal přirovnat k výkonu. Začátkem května 1938 byl Mandelstam znovu zatčen. A tentokrát k jisté smrti. Kdy, jak a kde tento úžasný básník s duší dítěte zemřel, nikdo neví, stejně jako nikdo neví, kde je jeho hrob. Víme jen, že jde o jeden z běžných pohřbů na nějakém tranzitním místě poblíž Vladivostoku.

Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) se poprvé objevil v tisku v roce 1908. Mandelstam byl mezi zakladateli, ale zaujímal zvláštní místo v akmeismu. Do sbírky byla zařazena většina básní z předrevolučního období (první vydání - 1913, druhé, rozšířené - 1916). Brzy Mandelstam(do roku 1912) tíhne k tématům a obrazům.

Akmeistické tendence se nejzřetelněji projevily v jeho básních o světové kultuře a architektuře minulosti (a dalších). Mandelstam se ukázal jako mistr v obnovování historické chuti éry (a dalších). Za první světové války píše básník protiválečné básně (, 1916).

Básně napsané v letech revoluce a občanské války odrážely obtížnost básníkova uměleckého chápání nové reality. Přes ideologická zaváhání Mandelstam hledal způsoby, jak se kreativně zapojit do nového života. Svědčí o tom jeho básně z 20. let.

V jeho textech z 30. let se odkrývají nové rysy Mandelstamovy poezie: tendence k širokým zobecněním, k obrazům ztělesňujícím síly „černé půdy“ (cyklus „Básně 1930-1937“). Články o poezii zaujímají v Mandelstamově tvorbě významné místo. Nejúplnější představení básníkových estetických názorů je obsaženo v pojednání „Rozhovor o Dantovi“ (1933).

Životopis z Wikipedie

Osip Mandelstam se narodil 3. ledna (15. ledna, nový styl) 1891 ve Varšavě. Otec Emil Veniaminovich (Emil, Khaskl, Khatskel Beniaminovich) Mandelstam (1856-1938) byl mistrem rukavičkářem a členem prvního cechu obchodníků, což mu dalo právo žít mimo Pale of Settlement, navzdory jeho židovské původ. Matka, Flora Osipovna Verblovskaya (1866-1916), byla hudebník.

V roce 1897 se rodina Mandelstamových přestěhovala do Petrohradu. Osip byl vzděláván na Tenishevsky School (v letech 1900 až 1907), ruské kovárně „kulturního personálu“ počátku dvacátého století.

V letech 1908-1910 studoval Mandelstam na Sorbonně a univerzitě v Heidelbergu. Na Sorbonně navštěvuje přednášky A. Bergsona a J. Bediera na College de France. Setkává se s Nikolajem Gumilyovem, je fascinován francouzskou poezií: starofrancouzským eposem, Francoisem Villonem, Baudelairem a Verlainem.

Mezi zahraničními cestami navštěvuje Petrohrad, kde navštěvuje přednášky o poezii na „věži“ Vjačeslava Ivanova.

V roce 1911 začala rodina krachovat a studium v ​​Evropě bylo nemožné.

Aby se při vstupu na Petrohradskou univerzitu obešla kvóta pro Židy, nechal se Mandelstam pokřtít metodistickým pastorem. Dne 10. září téhož roku 1911 byl zapsán na románsko-germánské oddělení Historicko-filologické fakulty Petrohradské univerzity, kde s přestávkami studoval až do roku 1917. Studuje nedbale a kurz nikdy nedokončí.

V roce 1911 se setkal s Annou Achmatovovou a navštívil manžele Gumiljovové.

První publikací byl časopis „Apollo“, 1910, č. 9. Publikoval také v časopisech „Hyperborea“, „New Satyricon“ ad.

V roce 1912 se seznámil s A. Blokem. Koncem téhož roku se stal členem skupiny Acmeist a pravidelně se účastnil setkání Dílny básníků.

Za jeden z hlavních životních úspěchů považoval přátelství s akmeisty (Anna Achmatovová a Nikolaj Gumilev).

Básnické rešerše tohoto období se promítly do debutové básnické knihy Kámen (tři vydání: 1913, 1916 a 1922, obsah se měnil). Je v centru básnického života, pravidelně na veřejnosti čte poezii, navštěvuje Toulavého psa, seznamuje se s futurismem a sbližuje se s Benedictem Livshitsem.

V roce 1915 se setkal s Anastasií a Marinou Cvetajevovými. V roce 1916 vstoupila Marina Cvetaeva do života O. E. Mandelstama.

Po říjnové revoluci pracoval v novinách, v Lidovém komisariátu školství, cestoval po zemi, publikoval v novinách, předváděl poezii a sbíral úspěchy. V roce 1919 se v Kyjevě setkal se svou budoucí manželkou Naděždou Jakovlevnou Khazinovou.

Básně z doby první světové války a revoluce (1916-1920) tvořily druhou knihu „Tristia“ („Smutné elegie“, název sahá až k Ovidiovi), která vyšla v roce 1922 v Berlíně. V roce 1922 zaregistroval svůj sňatek s Nadezhda Yakovlevna Khazina.

V roce 1923 vyšla „Druhá kniha“ a se všeobecným věnováním „N. X." - mé ženě.

Během občanské války se toulá s manželkou po Rusku, Ukrajině, Gruzii; byl zatčen.

Od května 1925 do října 1930 nastala pauza v básnické tvořivosti. V této době vznikala próza, k „Hluku času“ z roku 1923 (název hraje na Blokovu metaforu „hudba času“) přibyl příběh „Egyptská značka“ (1927) s obměnou Gogolových motivů.

Živí se překládáním poezie.

V roce 1928 vyšla poslední celoživotní sbírka poezie „Básně“ a také kniha jeho vybraných článků „O poezii“.

V roce 1930 dokončil práci na „Čtvrté próze“. N. Bucharin je znepokojen Mandelstamovou služební cestou do Arménie. Po cestě na Kavkaz (Arménie, Suchum, Tiflis) se Osip Mandelstam vrátil k psaní poezie.

Mandelstamův básnický dar dosahuje vrcholu, ale téměř nevychází. Přímluva B. Pasternaka a N. Bucharina dává básníkovi malé přestávky od každodenního života.

Samostatně studuje italský jazyk, čte Božskou komedii v originále. Programový poetologický esej „Rozhovor o Dantovi“ byl napsán v roce 1933. Mandelstam o tom diskutuje s A. Bely.

Devastující články byly publikovány v Literaturnaja Gazeta, Pravda a Zvezda v souvislosti s vydáním Mandelstamovy „Cesty do Arménie“ (Zvezda, 1933, č. 5).

V listopadu 1933 napsal Osip Mandelstam protistalinský epigram, který přečetl patnácti lidem.

B. Pasternak tento čin nazval sebevraždou.

Jeden z posluchačů Mandelstama odsuzuje. Vyšetřování případu vedl N. Kh. Shivarov.

V noci z 13. na 14. května 1934 byl Mandelstam zatčen a poslán do exilu v Cherdynu (oblast Perm). Osip Mandelstam je doprovázen jeho manželkou, Nadezhda Yakovlevna.

V Cherdynu se O. E. Mandelstam pokusí o sebevraždu (vyhodí se z okna). Naděžda Jakovlevna Mandelštamová píše všem sovětským úřadům a všem svým známým. S pomocí Nikolaje Bukharina si Mandelstam může nezávisle vybrat místo k usazení. Mandelstamovi volí Voroněž.

Žijí v chudobě a občas jim pár vytrvalých přátel pomůže s penězi. O. E. Mandelstam čas od času pracuje na částečný úvazek v místních novinách a v divadle. Navštěvují je blízcí lidé, matka Nadezhdy Yakovlevny, umělec V. N. Yakhontov, Anna Akhmatova.

Voroněžský cyklus básní Mandelstama (tzv. „Voroněžské sešity“) je považován za vrchol jeho básnické tvorby.

V prohlášení z roku 1938 tajemníka Svazu spisovatelů SSSR V. Stavského adresovanému lidovému komisaři pro vnitřní záležitosti N. I. Ježovovi bylo navrženo „vyřešit Mandelštamovu otázku“; jeho básně byly označeny za „obscénní a pomlouvačné“. Joseph Prut a Valentin Kataev byli v dopise jmenováni jako „ostře vystupující“ na obranu Osipa Mandelstama.

Brzy byl Mandelstam zatčen podruhé a poslán spolu s konvojem do tábora na Dálném východě.

Osip Mandelstam zemřel 27. prosince 1938 na tyfus v tranzitním táboře Vladperpunkt (Vladivostok). Posmrtně rehabilitován: v případě 1938 - v roce 1956, v případě 1934 - v roce 1987. Místo básníkova hrobu je stále neznámé.