"Pobre Liza": análisis de la obra de Karamzin. "La imagen de Lisa en el cuento" Pobre Liza "N
Lisa es el personaje principal de la historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza", una joven campesina pobre de un pueblo cerca de Moscú. Liza se quedó temprano sin su padre, quien era el sostén de la familia. Después de su muerte, él y su madre se empobrecieron rápidamente. La madre de Lisa era una anciana amable y sensible, pero ya no podía trabajar. Por lo tanto, Lisa asumió cualquier trabajo y trabajó sin escatimar esfuerzos. Tejía lienzos y tejía medias, recogía bayas y flores y luego las vendía en la ciudad. Los principales rasgos del carácter de Lisa son la sensibilidad, la ingenuidad, la pureza y la capacidad de amar con devoción. Ella solo ve lo bueno en las personas, aunque su madre le advirtió que también hay personas “malas” que pueden ofender.
Un día, mientras vendía flores en Moscú, conoció a un joven noble rico que le pidió seguir vendiendo sus productos solo a él. La madre de Lisa se mostró complacida con esta noticia, pues su hija ya no tendría que viajar tanto a la ciudad. El nuevo conocido de Lisa llamado Erast comienza a visitar a la niña con frecuencia y los jóvenes se enamoran. A menudo se encuentran y caminan por el estanque. Sin embargo, Erast posteriormente traiciona a Lisa. Habiendo dicho que se va al servicio, ya no regresa con ella. Durante su servicio, jugó mucho a las cartas y perdió toda su fortuna. Como resultado, tuvo que casarse con una viuda rica. El corazón de Lisa no pudo soportar tales noticias, y la niña se ahogó en un estanque profundo.
Después de su muerte, otras chicas enamoradas desafortunadas comenzaron a llegar a la tumba de la niña. Erast fue infeliz hasta el final de su vida y se consideró culpable de la muerte de Lisa.
Makshegulov Ilshat Ilgizovich
La historia de Nikolai Mikhailovich Karamzin "Pobre Lisa" se considera legítimamente el pináculo del sentimentalismo en prosa rusa. Prosa, que puso en primer plano la vida del corazón y la manifestación de los sentimientos humanos. Quizás, en nuestros días, cuando se cambien los valores de la vida, no verás a nadie con agresión, traición y asesinato, "Pobre Liza" le parecerá a alguien una obra ingenua, alejada de la verdad de la vida, los sentimientos de los personajes son inverosímiles, y toda la historia huele a dulce y empalagoso sabor a exceso de sentimentalismo. Pero "Pobre Liza", escrita por Karamzin en 1792, seguirá siendo para siempre el paso más importante, un hito en la historia de la literatura rusa. Esta historia es una fuente inagotable de temas, ideas e imágenes para todos los autores rusos posteriores. En mi trabajo de proyecto, me gustaría detenerme en la imagen de Lisa y el papel que esta imagen ha jugado en toda la literatura rusa. Por lo tanto, establecí los siguientes objetivos: (diapositiva 2) y tareas (diapositiva 3) La cuarta diapositiva es una breve biografía de Karamzin.
El cuento "Pobre Liza" se refiere al sentimentalismo (5ta diapositiva)
Sexta diapositiva: la historia de la creación de la historia.
Hay varios personajes en la historia: la campesina Liza, su madre, el noble Erast y el narrador. (séptima diapositiva) El núcleo de la trama es la historia de amor entre Erast y Liza. Hay muchas historias en la literatura en las que un hombre seduce y luego deja a una chica. Pero la peculiaridad de la historia de Liza y Erast es que precisamente ese equilibrio de poder en la Rusia del siglo XVIII era lo más común: un caballero, terrateniente, noble, usando su posición, sin una punzada de conciencia, sin castigo, y, lo más importante, sin condenar a la sociedad, seduce a una chica, por debajo de él en el estatus social.
(8va diapositiva) Por primera vez, el nombre de Lisa aparece en el título de la historia. Ya en esta etapa, podemos entender que es la imagen femenina la que se convertirá en la principal en el trabajo. Además, del título podemos captar la actitud del autor hacia Liza: la llama "pobre".
(Novena diapositiva) Por segunda vez, nos encontramos con Lisa en las memorias del narrador: "la mayoría de las veces, el recuerdo del deplorable destino de Liza, pobre Liza, me atrae a los muros del Si ... nuevo monasterio. " A juzgar por los epítetos que usa el narrador cuando habla de Lisa ("hermosa", "amable"), al lector le puede parecer que el narrador era un hombre enamorado de Lisa, y solo después de leer la historia hasta el final, podemos entender que simplemente se compadece de la pobre chica. En general, el narrador de la historia es el portavoz de la actitud del autor, y Karamzin ama a su heroína. ¿Para qué? (décima diapositiva).
Lisa es una campesina, vive en una choza "con una anciana, su madre". El padre de Liza, un "campesino próspero", murió, por lo que "su esposa e hija quedaron empobrecidas" y "se vieron obligadas a alquilar sus tierras, y por muy poco dinero". Su madre no podía trabajar, y "Liza, que permaneció después de su padre durante quince años, solo Liza, sin escatimar en su tierna juventud, sin escatimar en su rara belleza, trabajaba día y noche, tejía lienzos, tejía medias, recogía flores en primavera. , y en verano tomó bayas y las vendió en Moscú. Todavía no estamos familiarizados con la heroína, pero ya entendemos que es trabajadora, lista para hacer sacrificios por el bien de sus seres queridos. Gradualmente, paso a paso, Karamzin nos revela el alma profunda y sorprendentemente pura del personaje principal. Ella tiene un corazón muy suave y sensible: “a menudo la tierna Lisa no pudo contener sus propias lágrimas, ¡ah! recordó que tenía un padre y que él se había ido, pero para calmar a su madre trató de ocultar la tristeza de su corazón y parecer tranquila y alegre. Ella es muy tímida y tímida. En la primera reunión con Erast, Liza está constantemente sonrojada por la vergüenza: "Ella le mostró las flores y se sonrojó".
El papel del paisaje en la historia (diapositiva 11)
El personaje principal de la historia es extremadamente honesto. Su honestidad hacia otras personas se manifiesta en el episodio con la compra de flores: cuando Erast le ofrece a Lisa un rublo en lugar de cinco kopeks, ella responde que "no necesita demasiado". Además, la heroína es ridículamente ingenua: le dice fácilmente dónde está su casa a la primera persona que le gusta.
Al describir al personaje principal, se llama la atención sobre las características de su discurso. Es sobre esta base que podemos decir que la imagen de Liza como representante de su patrimonio no se ha elaborado con suficiente claridad. Su discurso traiciona en ella no a una campesina que vive de su arduo trabajo, sino a una airosa joven de la alta sociedad (Diapositiva 13) “Si quien ahora ocupa mis pensamientos nació un simple campesino, un pastor, - y si él ahora él llevó su rebaño más allá de mí; ¡Oh! Me inclinaba ante él con una sonrisa y le decía afablemente: “¡Hola, querido pastorcito! ¿Hacia dónde conduces tu rebaño? Y aquí crece la hierba verde para tus ovejas, y aquí florecen las flores, de las cuales puedes tejer una corona para tu sombrero. Pero, a pesar de esto, fue la imagen de Lisa la que se convirtió en la primera imagen de una mujer de la gente en la literatura rusa. Este intento, progresivo para el siglo XVIII, de llevar al escenario a una heroína no habitual en una historia de amor: una joven, es decir, una campesina, tiene un significado profundo. Karamzin, por así decirlo, destruye los límites entre las clases, señalando que todas las personas son iguales ante Dios y ante el amor, "porque incluso las mujeres campesinas saben cómo amar".
La innovación de Karamzin fue la interpretación misma de la imagen femenina. Recuérdese que en el siglo XVIII una mujer no tenía suficiente libertad. Un intento de amar según la propia voluntad, en contra de la opinión pública, se consideraba un crimen contra la moralidad. Este tema, propuesto por Karamzin, también se verá reflejado en las obras de autores posteriores. En particular, Alexander Nikolaevich Ostrovsky Pero en "Pobre Liza" el autor permitió que su heroína se enamorara. Amar a instancias del corazón, por voluntad propia. Ama apasionadamente, apasionadamente y para siempre. "(14 slide) Cuando tú", le dijo Liza a Erast, "cuando me dices: '¡Te amo, amigo mío!' tan bueno para mi tan bueno que me olvido de mi mismo, me olvido de todo menos de Erast Maravilloso? Maravilloso amigo mio que sin conocerte pude vivir tranquilo y alegre! Ahora me es "incomprensible, ahora pienso que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos oscuros, un mes claro; sin tu voz, el ruiseñor cantor es aburrido; sin tu aliento, la brisa me es desagradable.
15 diapositivas: el estado social de la heroína.
El autor permitió que la heroína amara y no la condena por ello. Por el contrario, es Erast quien le parece al lector un sinvergüenza y un villano, después de que, habiendo engañado, deja a Lisa. El autor condena a su héroe, que no pasa la prueba del sentimiento más fuerte en la tierra: el amor.
16héroe de mapeo de diapositivas
El héroe de Karamzin, Erast, traicionó y mató al amor. Por esto, será castigado incluso después de la muerte de Lisa. Él "hasta el final de su vida" será infeliz: "Al enterarse del destino de Lizina, no pudo ser consolado y se consideró un asesino". Al final de la historia, nos enteramos de que Erast se está muriendo: el narrador "lo conoció un año antes de su muerte".
Lisa no solo pasa la prueba del amor. Su imagen enamorada se revela en toda su plenitud y belleza Diapositiva 19 “Lo que es de Liza, ella, entregándose completamente a él, sólo vivía y respiraba con él, en todo, como un cordero, obedecía su voluntad y en su placer creía su felicidad..."
En general, Liza está dotada de casi todas las virtudes cristianas. Incluso en un momento difícil, en la separación de su amado, ella revela cualidades tan maravillosas como el respeto por sus padres y la disposición a sacrificarlo todo por su amado. “¿Qué me impide volar tras el querido Erast? La guerra no es terrible para mí; da miedo donde mi amigo no está. Quiero vivir con él, quiero morir con él, o salvar su preciosa vida con mi propia muerte. “Ella ya quería correr detrás de Erast, pero el pensamiento; "¡Tengo una madre!" la detuvo".
Uno de los momentos más importantes en la revelación de la imagen de Lisa es su suicidio. El alma angelical más pura comete un pecado, que fue y es considerado uno de los más terribles del cristianismo. La heroína enloqueció de dolor. 24 diapositiva "No puedo vivir", pensó Liza, "¡No puedo! .. ¡Oh, si el cielo se me cayera encima! ¡Si la tierra se tragara a los pobres!.. ¡No! El cielo no se cae; la tierra no se mueve! ¡Ay de mí!". “Salió de la ciudad y de pronto se vio a la orilla de un estanque profundo, a la sombra de los viejos robles, que pocas semanas antes habían sido mudos testigos de sus delicias. Este recuerdo sacudió su alma; la angustia más terrible se representó en su rostro ... se arrojó al agua.
El suicidio de Liza hace que su imagen sea vital y trágica. Liza aparece ante nosotros como otra, incapaz de soportar el dolor, rota, regañada. Mató lo más importante en su vida, el propósito y el significado más alto: el amor. Y Lisa muere. Es asombroso cómo el autor se relaciona con la muerte de su heroína. Aunque Karamzin, al recordar que el suicidio es un pecado, no le da descanso al alma de Lizina. En la choza desierta, “el viento aúlla, y los supersticiosos aldeanos, al oír este ruido por la noche, dicen;
25 diapositiva “Hay un hombre muerto que gime; ¡La pobre Liza está gimiendo allí! Pero el escritor perdona a su heroína. La misteriosa frase del narrador: "¡Cuando nos veamos allí, en una nueva vida, te reconoceré, dulce Liza!" - nos revela todo el amor del autor por su heroína. Karamzin cree que su Lisa, esta alma purísima, irá al cielo, a una nueva vida.
Karamzin determinó que las imágenes femeninas en la literatura rusa serían educadoras de sentimientos. Una nueva vida para Liza, o más bien para su imagen, comenzó mucho más tarde, en el siglo siguiente.27 slide Liza renació de nuevo en las heroínas de Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. La imagen de la pobre Liza anticipó toda una galería de hermosos personajes femeninos rusos: desde la Lisa de Pushkin de La joven campesina y Dunya de El jefe de estación hasta Katerina Kabanova de La dote y Katyusha Maslova de Resurrección.
Conclusión 28 diapositiva
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Subtítulos de las diapositivas:
Tema del trabajo del proyecto: La imagen de Liza en la historia de Karamzin "Pobre Liza"
El propósito del trabajo del proyecto: 1. Demostrar que la historia de N.M. Karamzin "Pobre Lisa" es un ejemplo vívido de las obras del sentimentalismo. 2. Averigüe por qué la novela se llama "Pobre Lisa". 3. La imagen de la pobre Lisa en las obras de los escritores del siglo XIX.
Tareas: sobre educación: consolidar el conocimiento sobre la biografía de N.M. Karamzin; dar el concepto de sentimentalismo como corriente literaria; presentar la historia "Pobre Lisa" de N. M. Karamzin como un ejemplo de sentimentalismo; en hospitales: promover la formación de una personalidad espiritualmente desarrollada, la formación de una cosmovisión humanista. educar la actitud de amar como un valor extraclasista de la persona. desarrollo: para promover el desarrollo del pensamiento crítico, el interés por la literatura del sentimentalismo.
N.M. Karamzin Servicio militar Muerte del padre Jubilación Simbirsk Pasión por la masonería Compromiso con la literatura Estudiar historia Provincia de Simbirsk Una familia noble bien nacida, pero no rica Educación secular Conocimiento de idiomas extranjeros Viajar por Europa
Sentimentalismo Una dirección artística (flujo) en el arte y la literatura de finales del siglo XVIII y principios del XIX. De inglés. SENTIMENTAL - sensible. "Una imagen elegante de lo básico y cotidiano" (P.A. Vyazemsky)
La historia de la creación de la historia La historia "Pobre Lisa" fue escrita en 1792. En 1796, la historia se publicó como un libro separado. El cuento "Pobre Liza" fue aceptado por el público ruso con tanto entusiasmo porque en esta obra Karamzin fue el primero en expresar esa "nueva palabra". Tal "palabra nueva" fue el suicidio de la heroína de la historia.
La trama de la historia: Y la historia de amor entre Erast y Lisa. Hay muchas historias en la literatura en las que un hombre seduce y luego deja a una chica. Pero la peculiaridad de la historia de Liza y Erast es que precisamente ese equilibrio de poder en la Rusia del siglo XVIII era lo más común: un caballero, terrateniente, noble, usando su posición, sin una punzada de conciencia, sin castigo, y, lo más importante, sin condenar a la sociedad, seduce a una chica, por debajo de él en el estatus social.
Por primera vez, el nombre de Lisa aparece en el título de la historia. Ya en esta etapa, podemos entender que es la imagen femenina la que se convertirá en la principal en el trabajo. Además, del título podemos captar la actitud del autor hacia Liza: la llama "pobre".
“Pero el más agradable para mí es el lugar en el que se levantan las lúgubres torres góticas del Si... nuevo monasterio.” Monasterio Simonov
“Al otro lado del río, se ve un robledal, cerca del cual pastan numerosos rebaños: allí los jóvenes pastores, sentados a la sombra de los árboles, entonan canciones sencillas y aburridas y acortan los días de verano, que les resultan tan monótonos. ” Río Moscú
El paisaje en Karamzin no es solo el trasfondo de la acción, sino también un medio de caracterización psicológica del héroe, un “espejo del alma”. Toda la historia de amor de Lisa y Erast está inmersa en una imagen de la vida de la naturaleza, que cambia constantemente según las etapas de desarrollo de un sentimiento de amor. El papel del paisaje en la historia.
Características del discurso “Si el que ahora ocupa mis pensamientos nació un simple campesino, un pastor, y si ahora pasó su rebaño por delante de mí; ¡Oh! Me inclinaba ante él con una sonrisa y le decía afablemente: “¡Hola, querido pastorcito! ¿Hacia dónde conduces tu rebaño? Y aquí crece la hierba verde para tus ovejas, y aquí florecen las flores, de las cuales puedes tejer una corona para tu sombrero. Pero, a pesar de esto, fue la imagen de Lisa la que se convirtió en la primera imagen de una mujer de la gente en la literatura rusa. Este intento, progresivo para el siglo XVIII, de llevar al escenario a una heroína no habitual en una historia de amor: una joven, es decir, una campesina, tiene un significado profundo. Karamzin, por así decirlo, destruye los límites entre las clases, señalando que todas las personas son iguales ante Dios y ante el amor, "porque incluso las mujeres campesinas saben cómo amar".
“Cuando tú”, le dijo Lisa a Erast, “cuando me dices: “¡Te amo, amigo mío!”, cuando me aprietas contra tu corazón y me miras con tus ojos conmovedores, ¡oh! bueno, tan bien que me olvido de mi mismo, me olvido de todo menos de Erast. ¿Es maravilloso? ¡Es maravilloso, amigo mío, que sin conocerte pudiera vivir tranquila y alegremente! Ahora es "incomprensible para mí, ahora pienso que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos oscuros, un mes claro; sin tu voz, el ruiseñor cantor es aburrido; sin tu aliento, la brisa me es desagradable.
pobre Estado social pobre, viviendo en la pobreza Actitud del autor infeliz, miserable, apenado por ella
Liza Erast El nombre Isabel significa “reverenciar a Dios”. Hermosa en alma y cuerpo, de rara belleza, trabajaba día y noche, una bondadosa... campesina. El nombre Erast significa "amado". Un noble bastante rico, de mente justa y corazón bondadoso... pero débil y ventoso. Llevó una vida distraída, pensando solo en su propio placer... Los héroes están separados no solo por barreras sociales, sino también morales. Coincidencia de héroes
Artista Kiprensky "Pobre Lisa" El día de su primer encuentro con Erast, aparece en Moscú con lirios del valle en sus manos; a la primera aparición de Erast debajo de las ventanas de la cabaña de Liza, ella le da a beber leche, vertiéndola de una "olla limpia cubierta con un círculo de madera limpio" en un vaso limpiado con una toalla blanca; en la mañana de la llegada de Erast en la primera cita, Lisa, "... miró las nieblas blancas que ondeaban en el aire". Motivo de blancura, pureza y frescura
Primera cita "…. Liza llegó a Moscú con lirios del valle. Un hombre joven, bien vestido y de aspecto agradable la recibió en la calle. Ella le mostró las flores y se sonrojó. "¿Los vendes, niña?" preguntó con una sonrisa. "Vendo", respondió ella. "¿Qué necesitas?" – “Cinco kopeks.” – “Es demasiado barato…….”
“En cuanto a Liza, ella, entregándose completamente a él, sólo vivía y respiraba de él, en todo, como un cordero, obedecía su voluntad y en su placer creía su felicidad…”
En la primera reunión con Liza, quiere pagarle un rublo en lugar de cinco kopeks por lirios del valle; comprando el trabajo de Liza, quiere "pagar siempre diez veces más del precio que ella establece"; antes de partir para la guerra, "la obligó a sacarle algo de dinero"; en el ejército, "en lugar de luchar contra el enemigo, jugó a las cartas y perdió casi todo su patrimonio", por lo que se ve obligado a casarse con "una anciana viuda rica". motivo de dinero
Liza amaba a su madre, trabajadora, desinteresada, tímida, pura, servicial, alma alegre, encantadora
Liza sollozó - Erast lloró - la dejó - se cayó - se arrodilló, levantó las manos al cielo y miró a Erast, que se alejó - más - más - y, finalmente, desapareció, - brilló el sol, y Liza, se fue , pobre, perdí los sentidos y la memoria. la escena de la despedida
Causas del suicidio de Lisa Pérdida del sentido de la vida Traición de Erast Frivolidad de Erast Amor por Erast Confianza engañada
“No puedo vivir”, pensó Liza, “¡No puedo!... ¡Ay, si el cielo se me cayera encima! ¡Si la tierra se tragara a los pobres!.. ¡No! El cielo no se cae; la tierra no se mueve! ¡Ay de mí!". “Salió de la ciudad y de pronto se vio a la orilla de un estanque profundo, a la sombra de los viejos robles, que pocas semanas antes habían sido mudos testigos de sus delicias. Este recuerdo sacudió su alma; la angustia más terrible se representó en su rostro ... se arrojó al agua.
Hay un hombre muerto que gime; ¡La pobre Liza está gimiendo allí! Pero el escritor perdona a su heroína. La misteriosa frase del narrador: "¡Cuando nos veamos allí, en una nueva vida, te reconoceré, dulce Liza!"
"... ¡Ahora, tal vez ya se han reconciliado!"
Conclusión Liza renació de nuevo en las heroínas de Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. La imagen de la pobre Liza anticipó toda una galería de hermosos personajes femeninos rusos: desde la Lisa de Pushkin de La joven campesina y Dunya de El jefe de estación hasta Katerina Kabanova de La dote y Katyusha Maslova de Resurrección.
Conclusión: Para Karamzin, como escritor sentimentalista, los sentimientos son más importantes y más fuertes que la razón. Son ellos los que hacen hombre a un hombre si son puros y nobles. - Tal vez tendrás que elegir en la vida entre la razón y los sentimientos. En nuestra era progmática, la razón (e incluso el cálculo) a menudo gana. La literatura clásica nos recuerda que sin sentimientos reales una persona pierde su alma y es poco probable que sea feliz (lo que le sucedió a Erast). Aunque Karamzin advierte: "El cumplimiento de todos los deseos es la tentación más peligrosa del amor". Los escritores a menudo tocan el problema de la lucha entre los sentimientos y la razón, pero no dan una respuesta, porque "este misterio es grande".
De una manera libresca, Lisa no solo habla, sino que también piensa. Sin embargo, la psicología de Lisa, quien se enamoró de una chica por primera vez, se revela en detalle y en una secuencia natural. Antes de lanzarse al estanque, Lisa recuerda a su madre, cuidó a la anciana lo mejor que pudo, le dejó dinero, pero esta vez el pensar en ella ya no pudo evitar que Lisa diera un paso decisivo. Como resultado, el personaje de la heroína está idealizado, pero internamente completo.
El personaje de Erast es muy diferente al personaje de Lisa. Erast se describe más acorde con el entorno social que lo crió que Lisa. Este es un "noble bastante rico", un oficial que llevó una vida dispersa, pensó solo en su propio placer, lo buscó en diversiones seculares, pero a menudo no lo encontró, estaba aburrido y se quejaba de su destino. Dotado de "una mente justa y un corazón bondadoso", siendo "amable por naturaleza, pero débil y ventoso", Erast representó un nuevo tipo de héroe en la literatura rusa. En él, por primera vez, se perfila el tipo de aristócrata ruso desilusionado.
Erast se enamora imprudentemente de Lisa, sin pensar que ella no es una chica de su círculo. Sin embargo, el héroe no resiste la prueba del amor.
Antes de Karamzin, la trama determinaba automáticamente el tipo de héroe. En Pobre Liza, la imagen de Erast es mucho más complicada que el tipo literario al que pertenece el héroe.
Erast no es un "seductor insidioso", es sincero en sus juramentos, sincero en su engaño. Erast es tanto culpable de la tragedia como víctima de su "imaginación ardiente". Por lo tanto, el autor no se considera con derecho a juzgar a Erast. Está a la par de su héroe, porque converge con él en el "punto" de la sensibilidad. Al fin y al cabo, es el autor quien actúa en la historia como “narrador” de la trama que le contó Erast: “… lo conocí un año antes de su muerte. Él mismo me contó esta historia y me llevó a la tumba de Liza...".
Erast comienza una larga serie de héroes en la literatura rusa, cuya característica principal es la debilidad y la incapacidad para vivir, y para quienes la etiqueta de "persona extra" se ha arraigado durante mucho tiempo en la crítica literaria.
trama, composición
En palabras del propio Karamzin, la historia "Pobre Liza" es "un cuento de hadas bastante sencillo". La trama de la historia es simple. Esta es la historia de amor de una pobre campesina Liza y un rico joven noble Erast. La vida pública y los placeres seculares lo aburrían. Estaba constantemente aburrido y "se quejaba de su destino". Erast “leía novelas idílicas” y soñaba con esa época feliz en la que la gente, sin el peso de las convenciones y reglas de la civilización, vivía descuidadamente en el seno de la naturaleza. Pensando sólo en su propio placer, "lo buscó en las diversiones". Con la llegada del amor a su vida, todo cambia. Erast se enamora de la pura "hija de la naturaleza": la campesina Lisa. Personas castas, ingenuas, alegremente confiadas, Lisa aparece como una maravillosa pastora. Habiendo leído novelas en las que “todas las personas caminaban descuidadamente junto a los rayos, se bañaban en manantiales limpios, se besaban como tórtolas, descansaban bajo rosas y mirtos”, decidió que “encontró en Liza lo que su corazón había estado buscando durante mucho tiempo. ” Liza, aunque "la hija de un campesino rico", es solo una campesina que se ve obligada a ganarse la vida. Sensualidad - el valor más alto del sentimentalismo -: empuja a los personajes a abrazarse, les da un momento de felicidad. La imagen del primer amor puro se dibuja de manera muy conmovedora en la historia. “Ahora pienso”, le dice Liza a Erast, “que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos oscuros, un mes claro; el ruiseñor cantor se aburre sin tu voz...” Erast también admira a su “pastora”. “Todas las brillantes diversiones del gran mundo le parecían insignificantes en comparación con los placeres con los que la apasionada amistad de un alma inocente alimentaba su corazón.” Pero cuando Lisa se entrega a él, el joven saciado comienza a enfriarse en sus sentimientos por ella. En vano Lisa espera recuperar la felicidad perdida. Erast se embarca en una campaña militar, pierde toda su fortuna en las cartas y, al final, se casa con una viuda rica. Y engañada en sus mejores esperanzas y sentimientos, Liza se arroja a un estanque cerca del Monasterio Simonov.
originalidad artistica
Pero lo principal en la historia no es la trama, sino los sentimientos que se suponía que debía despertar en el lector. Por lo tanto, el personaje principal de la historia se convierte en el narrador, quien, con tristeza y simpatía, cuenta el destino de la pobre niña. La imagen de un narrador sentimental se convirtió en un descubrimiento en la literatura rusa, ya que antes el narrador permanecía “entre bastidores” y era neutral en relación con los hechos narrados. El narrador se entera de la historia de la pobre Lisa directamente de Erast, y él mismo a menudo llega a estar triste en la tumba de Liza. El narrador de "Pobre Liza" se involucra mentalmente en la relación de los personajes. El título de la historia ya se basa en la combinación del propio nombre de la heroína con un epíteto que caracteriza la actitud de simpatía del narrador hacia ella.
El autor-narrador es el único mediador entre el lector y la vida de los personajes, encarnada en su palabra. La narración se desarrolla en primera persona, la presencia constante del autor se recuerda a sí mismo mediante sus periódicas apelaciones al lector: "ahora el lector debe saber...", "el lector puede imaginar fácilmente...". Estas fórmulas de dirección, que enfatizan la intimidad del contacto emocional entre el autor, los personajes y el lector, recuerdan mucho los métodos de organización narrativa en los géneros épicos de la poesía rusa. Karamzin, al trasladar estas fórmulas a la prosa narrativa, se aseguró de que la prosa adquiriera un sonido lírico penetrante y comenzara a percibirse tan emocionalmente como la poesía. La historia "Pobre Lisa" se caracteriza por digresiones líricas cortas o extensas, en cada giro dramático de la trama escuchamos la voz del autor: "mi corazón sangra ...", "una lágrima rueda por mi rostro".
En su unidad estética, las tres imágenes centrales de la historia - el autor-narrador, la pobre Lisa y Erast - con una plenitud sin precedentes en la literatura rusa, realizaron el concepto sentimentalista de una personalidad, valiosa por sus extraordinarias virtudes morales, sensible y complejo.
Karamzin fue el primero en escribir sin problemas. En su prosa, las palabras se entrelazaban de forma tan regular y rítmica que el lector se quedaba con la impresión de música retórica. La suavidad en prosa es lo mismo que la métrica y la rima en poesía.
Karamzin introduce la tradición del paisaje literario rural.
El significado de la obra.
Karamzin sentó las bases para un gran ciclo de literatura sobre "gente pequeña", abrió el camino para los clásicos de la literatura rusa. La historia "Rich Lisa" esencialmente abre el tema del "hombrecito" en la literatura rusa, aunque el aspecto social en relación con Liza y Erast está algo amortiguado. Por supuesto, el abismo entre un noble rico y una campesina pobre es muy grande, pero Lisa se parece menos que nada a una campesina, más bien a una dulce joven secular, criada con novelas sentimentales. El tema de "Pobre Liza" aparece en muchas obras de A.S. Pushkin. Cuando escribió "La joven dama-campesina", definitivamente se centró en "Pobre Liza", convirtiendo la "triste historia" en una "novela" con final feliz. En The Stationmaster, los húsares seducen y se llevan a Dunya, y su padre, incapaz de soportar el dolor, se convierte en un borracho empedernido y muere. En La dama de picas, la vida futura de Liza de Karamzin es visible, el destino que le habría esperado a Liza si no se hubiera suicidado. Liza también vive en la novela "Domingo" de L.N. Tolstoi. Seducida por Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide tirarse debajo de un tren. Aunque le queda por vivir, su vida está llena de suciedad y humillaciones. La imagen de la heroína de Karamzin continuó en las obras de otros escritores.
Es en esta historia que nace el refinado psicologismo de la prosa artística rusa, reconocido en todo el mundo. Aquí, Karamzin, que abre la galería de "personas superfluas", se encuentra en la fuente de otra poderosa tradición: la imagen de los holgazanes inteligentes, para quienes la ociosidad ayuda a mantener una distancia entre ellos y el estado. Gracias a la bendita pereza, la gente superflua siempre está en oposición. Si hubieran servido a su país con honestidad, no habrían tenido tiempo para la seducción y las ingeniosas digresiones de Liz. Además, si la gente es siempre pobre, entonces la gente sobrante siempre está con los medios, aunque los despilfarrara, como sucedió con Erast. No tiene asuntos en la historia, excepto el amor.
№; 4 Casi no hay obras en la literatura rusa en las que no haya paisaje. Los escritores han tratado de incluir este elemento adicional a la trama en sus obras para una variedad de propósitos. Entonces, por ejemplo, en la historia "Pobre Lisa" de Karamzin, las imágenes pintorescas de la naturaleza, a primera vista, pueden considerarse episodios aleatorios que son solo un hermoso fondo para la acción principal. Pero los paisajes son uno de los principales medios para revelar las experiencias emocionales de los personajes. Además, sirven para transmitir la actitud del autor ante lo que está sucediendo.
Al comienzo de la historia, el autor describe Moscú y la "terrible masa de casas", e inmediatamente después comienza a pintar una imagen completamente diferente: "Abajo ... a lo largo de las arenas amarillas, fluye un río fresco, agitado por los remos ligeros de los barcos de pesca ... Al otro lado del río, se ve un robledal, cerca del cual pastan numerosos rebaños ... ”Karamzin toma la posición de proteger lo bello y natural, la ciudad le resulta desagradable , se siente atraído por la “naturaleza”. Así, aquí la descripción de la naturaleza sirve para expresar la posición del autor.
La mayoría de los paisajes de la historia tienen como objetivo transmitir el estado de ánimo y la experiencia del personaje principal. Es ella, Lisa, quien es la encarnación de todo lo natural y hermoso, esta heroína está lo más cerca posible de la naturaleza: "Incluso antes de que saliera el sol, Liza se levantó, bajó a las orillas del río Moscú, se sentó en la hierba y miró las nieblas blancas con mal humor... pero pronto la lumbrera naciente del día despertó a toda la creación..."
La heroína está triste porque un sentimiento nuevo, hasta ahora desconocido, nace en su alma, pero es hermoso y natural para ella, como el paisaje que la rodea. A los pocos minutos, cuando tiene lugar una explicación entre Lisa y Erast, las experiencias de la niña se disuelven en la naturaleza circundante, son igual de bellas y puras. Y tras la separación de los amantes, cuando Liza se siente una pecadora, una criminal, se producen en la naturaleza los mismos cambios que en el alma de Liza. Aquí, la imagen de la naturaleza revela no solo el estado mental de Lisa, sino que también presagia el final trágico de esta historia.
Una de las principales funciones del paisaje en la novela "Un héroe de nuestro tiempo" es revelar más completa y profundamente la personalidad del personaje principal, Pechorin. Su carácter se refleja en sus descripciones de la naturaleza ("Fatalista", "Taman", "Princesa María").
Pechorin es capaz de sentir el movimiento del aire, la agitación de la hierba alta, para admirar los "contornos brumosos de los objetos", revelando la sutileza y la profundidad espirituales. Él, un hombre solitario, ayuda a la naturaleza en tiempos difíciles a mantener la paz mental. “Tragué con avidez aire fragante”, escribe Pechorin después de un encuentro emocionalmente intenso con Vera.
La naturaleza en la novela se opone constantemente al mundo de las personas con sus pequeñas pasiones, y el deseo de Pechorin de fusionarse con el mundo armonioso de la naturaleza resulta inútil. Los paisajes escritos por el protagonista están llenos de movimiento: tales descripciones enfatizan la energía interna del héroe, su tensión constante, sed de acción, reflejan la dinámica de sus estados mentales.
Así, los paisajes en una obra de arte ayudan a penetrar profundamente en el alma de los personajes y sus vivencias, para comprender mejor la intención ideológica del autor.
2) Esta historia de N. M. Karamzin, publicada en el Moscow Journal en 1792, fue extremadamente popular y causó mucha imitación en la literatura rusa. El objetivo principal del creador de la historia es la imagen del rico mundo espiritual de la campesina rusa y el poder destructivo del dinero. El título de la obra es simbólico y contiene, por un lado, una indicación del aspecto socioeconómico de la solución del problema (Liza es una campesina pobre), por otro lado, moral y filosófico (el héroe de la historia es una persona desafortunada ofendida por el destino y las personas). La polisemia del título enfatizó los detalles del conflicto en el trabajo de Karamzin. El conflicto amoroso entre un hombre y una chica (la historia de su relación y la trágica muerte de Lisa) es protagonista. El inicio social del conflicto (el amor de un noble y una campesina), asociado a prejuicios de clase y circunstancias económicas (la ruina de Erast y la necesidad de casarse con una mujer rica), resulta menos significativo para Karamzin, retrocediendo en el fondo.
En general, se acepta que "Pobre Liza" es un ejemplo clásico del sentimentalismo ruso. Lo sentimental del relato se manifiesta en la poetización de los sentimientos, cambiantes y contradictorios, la atención cercana del artista al mundo íntimo de una persona privada, en un estilo especial, enfáticamente emotivo, elegante. En el trabajo de Karamzin, también se pueden encontrar características de carácter prerromántico (en la imagen del Monasterio Simonov, en la trama "criminal" de la historia, su final trágico, etc.). Los héroes de Karamzin se caracterizan por la discordia interna, la inconsistencia del ideal con la realidad: Liza sueña con ser esposa y madre, pero se ve obligada a aceptar el papel de amante; Erast espera que el amor platónico por una campesina contribuya a su renacimiento moral, pero la realidad destruye el mundo de su ilusión. "Pobre Lisa" es una historia de amor prerromántica sentimental. El sentimentalismo se caracterizó por el uso de tramas teleológicas. La apelación del escritor a la trama con un final predeterminado, la advertencia del lector al comienzo de la historia sobre la muerte de la heroína, el rechazo consciente de la complejidad de la trama narrativa: todo esto contribuyó a que el lector se concentrara en revelar el mundo interior. de los personajes, en la percepción de la belleza natural y la armonía del estilo, en la identificación de los detalles de la creación de una imagen artística, donde un retrato, detalle, gesto jugó un papel importante. La ambivalencia de la trama, aparentemente apenas perceptible, se manifestó en la base "detectivesca" de la historia, cuyo autor está interesado en las razones del suicidio de la heroína y en la solución inusual al problema del "triángulo amoroso". , cuando el amor de una campesina por Erast amenaza los lazos familiares, santificados por los sentimentales, y la "pobre Liza" misma repone una serie de imágenes de "mujeres caídas" en la literatura rusa.
La macroestructura de la historia consta de tres partes: una introducción de parte del narrador con una imagen del panorama de los monasterios de Moscú, Danilov y Simonov; la parte principal, que narra la historia de amor de Lisa; conclusión, donde el Narrador relata el trágico destino del resto de los héroes de la obra. El sistema de imágenes de N.M. Karamzin puede representarse como un par antitético de círculos monocéntricos formados alrededor de las imágenes de Lisa y Erast por personajes secundarios (la viuda, los amigos de Erast, el ayuda de cámara; la madre de Lisa, el pastorcillo, Anyuta). Fuera de este sistema están la imagen del Narrador, en cuyo nombre se cuenta la historia, y la imagen de la Naturaleza, solidaria con la "pobre Liza", preocupada por su destino. Tal sistema de imágenes permitió a Karamzin crear una obra que es flexible en su estructura, combinando narración objetiva (en nombre de los personajes) y subjetiva (en nombre del narrador).
N. M. Karamzin apareció en la historia "Pobre Liza" como un maestro del análisis psicológico. Logró transmitir el proceso del origen y desarrollo de un sentimiento amoroso a través de la palabra, la entonación, el gesto, las expresiones faciales, un acto que mostró la complejidad psicológica de las imágenes de Liza y Erast. Karamzin, refiriéndose a la poética tradicional del "nombre hablante", logró enfatizar la discrepancia entre lo externo y lo interno en los personajes de la historia. Lisa supera a Erast ("amar") en el talento para amar y vivir enamorada; "mansa", "tranquila" (traducido del griego) Lisa comete actos que requieren determinación y fuerza de voluntad, que van en contra de las leyes sociales de la moral, las normas religiosas y morales de comportamiento. El principio rector de revelar la imagen artística en la historia de Karamzin es la representación del mundo emocional de una persona, la creación de su retrato psicológico. La caracterización directa dada a los personajes principales por el Narrador, y la caracterización indirecta contenida en las palabras de los personajes secundarios, fueron un medio importante para revelar las imágenes. La imagen de una persona en acción, acto moral o inmoral, motivación, sentimiento ayudó al escritor a crear personajes vivos y psicológicamente confiables. Este objetivo también fue servido por la técnica del retrato verbal, el uso de detalles artísticos brillantes y las características del habla de los personajes.
Las funciones de la Naturaleza en la obra son ambiguas. La filosofía panteísta, asimilada por Karamzin, hizo de la Naturaleza uno de los personajes principales de la historia, empatizando con Lisa en la alegría y en la tristeza. Además, la Naturaleza aparece en la obra del escritor como escena de acción (orilla del río, arboleda, estanque) y como fondo emocional y colorístico general de la obra. Karamzin usó dos técnicas principales para representar el espacio en la historia: la técnica del panorama (paisajes rurales o urbanos) y la técnica del enfoque, cuando el autor se mueve orgánicamente de la imagen del mundo natural a la imagen del héroe; estrechando el espacio observado y concentrando la atención en la persona: la vista de Moscú - Monasterio Simonov - un robledal y un prado cerca de los muros del monasterio - una cabaña abandonada - Liza. Al mismo tiempo, la imagen de la Naturaleza termina necesariamente con la historia de una persona que vive "en los brazos de la Naturaleza". No todos los personajes de la historia tienen derecho a una comunicación íntima con el mundo de la Naturaleza, solo Liza y el Narrador. Es de destacar que Erast está lejos de comprender el lenguaje de la Naturaleza, se muestra fuera de sus lazos familiares naturales: en la formación de su carácter, la motivación de las acciones, domina el principio social. Tal distinción entre héroes en "naturales" y "civilizados", característica de las obras de los sentimentalistas, enfatiza la agudeza del conflicto en la historia de Karamzin y prepara el trágico final de la obra.
En "Pobre Liza", N. M. Karamzin dio una de las primeras muestras de estilo sentimental en la literatura rusa, que se guió por el habla coloquial y cotidiana de la parte culta de la nobleza. Asumió la elegancia y la sencillez del estilo, la selección específica de palabras y expresiones "eufónicas" y "que no estropean el gusto", la organización rítmica de la prosa, acercándola al discurso poético.
5)1. La imagen del narrador y su significado en la historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza"
V. G. Belinsky creía que con Karamzin, incluida "Pobre Lisa" (1792), comenzaba "una nueva era de la literatura rusa". "Fue el primero en Rus' que comenzó a escribir historias que interesaban a la sociedad ... en las que la gente actuaba, se representaba la vida del corazón y las pasiones".
K. es un escritor sentimental. Él creía que los sentimientos, el alma de una persona, deberían convertirse en el tema de una imagen artística. Y también estaba convencido de que la base del progreso humano es la "virtud", el corazón humano "tierno". Esta posición alejó al escritor de los temas de actualidad de la vida pública. Al mismo tiempo, habiendo reemplazado la racionalidad del clasicismo, contribuyó al desarrollo del psicologismo en la literatura. K. dio gran importancia a la viva expresividad de la narración en prosa. Se guió por la convergencia del estilo literario con el lenguaje hablado de la nobleza culta. Como escritor, fue el primero en hablar el lenguaje de los "sentimientos", dando espiritualidad a la prosa. Todos los signos de una narrativa sentimental se reflejan claramente en la mejor y más popular historia de K. "Pobre Liza".
Sentimentalismo - del fr. "sentimiento": una tendencia en el arte europeo de finales del siglo XVIII y principios del XIX. siglo, que surgió como reacción al arte racionalista del clasicismo. S. afirma el valor inherente del individuo, el mundo de sus sentimientos, en contraposición al clasicismo, donde el principio estatal, el deber público eran elevados a culto y opuestos al desarrollo personal.
Signos de obras de sentimentalismo:
Atención particular al mundo interior, mental del hombre, a la naturaleza;
Idealización de la realidad, naturaleza;
El culto a las experiencias sensuales;
Busque propiedades positivas en su mundo interior espiritual;
Ignorar los problemas sociales;
Representación de los personajes de personas comunes cercanas a la naturaleza, relaciones simples, héroes propensos a la introspección y sensibilidad;
Enriquecimiento del lenguaje literario con habla coloquial en vivo;
Diversidad de géneros (novela en letras, novela-confesión, viaje, poema, elegía, mensaje)
El héroe suele estar decepcionado, habiendo perdido la fe en la realidad de la armonía del mundo y la felicidad, derramando lágrimas amargas y quejándose del destino.
Este no es un caballero, ni un líder, ni un estadista ni una persona que pueda manejar cosas grandes y pasiones violentas, sino un simple mortal.
La tarea del artista es evocar simpatía por esta persona sencilla, compasión, respeto.
Medios visuales de obras de sentimentalismo:
La composición es arbitraria;
Sobre todo, K. está interesado en la vida interior del hombre moderno, sujeto a "la acción más fuerte de las pasiones". La narración se lleva a cabo en nombre del autor, a quien Erast le contó los hechos.
Características de la forma narrativa de K.:
La realidad se ve a través del prisma de las emociones del autor;
Especial intimidad, sinceridad;
Abundancia de figuras poéticas y tropos;
Unidad y simplicidad de la trama (secuencia de eventos);
La claridad de la composición;
Concisión, claridad, sencillez del lenguaje.
El tema de la historia está en su inicio (4 párrafo)
La historia termina con un acorde conciliador. Aquí es donde entra en juego la esencia de la cosmovisión sentimental de Karamzin.
El sentimentalismo “bello” de Karamzin en sus mejores ejemplos… resultó ser una expresión de sentimientos humanos vivos y pudo afectar estos sentimientos en una amplia gama de sus contemporáneos” El “tercer estado” que apareció en Europa permitió que floreciera el sentimentalismo más magníficamente.
Lisa es una campesina pobre, el personaje principal de la historia, que hizo una revolución completa en la conciencia pública del siglo XVIII.
K. por primera vez en la historia de la prosa rusa recurrió a la heroína, dotada de rasgos enfáticamente mundanos. Sus palabras "y las campesinas saben amar" se volvieron aladas. El principal talento de Lisa, que hereda de su madre, es la capacidad de amar con devoción. La sensibilidad, la principal ventaja de la historia de K., es la capacidad de simpatizar, de descubrir "los sentimientos más tiernos", así como la capacidad de disfrutar de la contemplación de las propias emociones. Es el ardor y el ardor lo que lleva a Lisa a la muerte, pero moralmente está justificada. Pensamiento K .: para una persona espiritualmente rica y sensible hacer buenas obras es natural. El motivo de la conversión de una muchacha pura e inmaculada adquiere un tono enfáticamente social en el relato. K. fue uno de los primeros en introducir la oposición entre ciudad y campo en la literatura rusa. Un aldeano, un hombre de la naturaleza, resulta indefenso y se mete en una ciudad donde se aplican sus propias leyes. No es casualidad que el primer paso en el camino al desastre sea la falta de sinceridad de Lisa: oculta, por consejo de Erast, su amor a su madre, a quien previamente le había confiado todos sus secretos. El trágico desenlace del amor de una campesina y un oficial confirma la razón de su madre, quien advirtió a Liza al comienzo de la historia: “Todavía no sabes cómo la gente malvada puede ofender a una pobre niña”.
La coexistencia del autor y su héroe en el mismo espacio narrativo antes de K. no era familiar para la literatura rusa. El narrador se involucra mentalmente en la relación de los personajes. Ya el título de la historia se basa en la combinación del nombre de la heroína con un epíteto que caracteriza la actitud de simpatía del narrador hacia ella, quien repite constantemente que no tiene poder para cambiar el curso de los acontecimientos. K. no revela las verdaderas causas del mal. Solo se queja de las leyes de una sociedad civilizada que obligaron a Erast, una buena persona de nacimiento, pero mimado por la educación, a abandonar a Lisa en aras de un matrimonio rentable con una rica mujer noble. K. también se compadece de Erast porque, según el escritor, es víctima de relaciones humanas irrazonables. La apelación del escritor a la esencia moral del conflicto aumentó su atención al mundo interior, la psicología de los personajes, que fue importante desde el punto de vista del desarrollo posterior de la prosa rusa.
La imagen de Liza no está exenta de idealización, algunos de sus sentimientos son más propios de una noble culta que de una campesina. K. revela el estado de ánimo de L. principalmente a través de gestos, expresiones faciales, entonación, pero a veces trata de penetrar en la experiencia oculta de la heroína representándola directamente. La pregunta principal que el autor intenta responder es la siguiente: la hostilidad de las relaciones existentes a los ideales de bondad y justicia. Se lamenta por la humanidad en su conjunto, plantea los difíciles problemas de la responsabilidad moral de cada uno por sus actos. K. intentó explicar los problemas de la humanidad por su separación del mundo natural o la intervención del "destino".
Composición
La historia de Nikolai Mikhailovich Karamzin "Pobre Lisa" se considera legítimamente el pináculo del sentimentalismo en prosa rusa. Prosa, que puso en primer plano la vida del corazón y la manifestación de los sentimientos humanos.
Tal vez, en nuestros días, cuando se cambien los valores de la vida, no verás a nadie con agresión, traición y asesinato, "Pobre Lisa" le parecerá a alguien una obra ingenua, lejos de la verdad de la vida, los sentimientos de los personajes son inverosímiles, y toda la historia huele a dulce y empalagoso sabor a exceso de sentimentalismo. Pero "Pobre Liza", escrita por Karamzin en 1792, seguirá siendo para siempre el paso más importante, un hito en la historia de la literatura rusa. Esta historia es una fuente inagotable de temas, ideas e imágenes para todos los autores rusos posteriores.
En este ensayo, me gustaría detenerme en la imagen de Lisa y el papel que esta imagen ha jugado en toda la literatura rusa.
Hay varios personajes en la historia: la campesina Liza, su madre, el noble Erast y el narrador. El núcleo de la trama es la historia de amor entre Erast y Lisa. Hay muchas historias en la literatura en las que un hombre seduce y luego deja a una chica. Pero la peculiaridad de la historia de Liza y Erast es que precisamente ese equilibrio de poder en la Rusia del siglo XVIII era lo más común: un caballero, terrateniente, noble, usando su posición, sin una punzada de conciencia, sin castigo, y, lo más importante, sin condenar a la sociedad, seduce a una chica, por debajo de él en el estatus social.
Por primera vez, el nombre de Lisa aparece en el título de la historia. Ya en esta etapa, podemos entender que es la imagen femenina la que se convertirá en la principal en el trabajo. Además, del título podemos captar la actitud del autor hacia Liza: la llama "pobre".
La segunda vez que nos encontramos con Liza está en las memorias del narrador: "La mayoría de las veces, el recuerdo del destino deplorable de Liza, pobre Liza, me atrae a las paredes del Si ... nuevo monasterio". A juzgar por los epítetos que usa el narrador cuando habla de Lisa ("hermosa", "amable"), al lector le puede parecer que el narrador era un hombre enamorado de Lisa, y solo después de leer la historia hasta el final, podemos entender que simplemente se compadece de la pobre chica. En general, el narrador de la historia es el portavoz de la actitud del autor, y Karamzin ama a su heroína. ¿Para qué?
Lisa es una campesina, vive en una choza "con una anciana, su madre". El padre de Liza, un "campesino próspero", murió, por lo que "su esposa e hija quedaron empobrecidas" y "se vieron obligadas a alquilar sus tierras, y por muy poco dinero". Su madre no podía trabajar, y "Liza, que permaneció después de su padre durante quince años, - Liza sola, sin escatimar su tierna juventud, sin escatimar su rara belleza, trabajaba día y noche - tejía lienzos, tejía medias, recogía flores en primavera , y en verano tomaba bayas y las vendía en Moscú”. Todavía no estamos familiarizados con la heroína, pero ya entendemos que es trabajadora, lista para hacer sacrificios por el bien de sus seres queridos.
Gradualmente, paso a paso, Karamzin nos revela el alma profunda y sorprendentemente pura del personaje principal. Ella tiene un corazón muy suave y sensible: “a menudo la tierna Lisa no pudo contener sus propias lágrimas, ¡ah! recordó que tenía un padre y que él se había ido, pero para calmar a su madre trató de ocultar la tristeza de su corazón y parecer tranquila y alegre. Ella es muy tímida y tímida. En la primera reunión con Erast, Liza está constantemente sonrojada por la vergüenza: "Ella le mostró las flores y se sonrojó".
El personaje principal de la historia es extremadamente honesto. Su honestidad hacia otras personas se manifiesta en el episodio con la compra de flores: cuando Erast le ofrece a Lisa un rublo en lugar de cinco kopeks, ella responde que "no necesita demasiado". Además, la heroína es ridículamente ingenua: le dice fácilmente dónde está su casa a la primera persona que le gusta.
Al describir al personaje principal, se llama la atención sobre las características de su discurso. Es sobre esta base que podemos decir que la imagen de Liza como representante de su patrimonio no se ha elaborado con suficiente claridad. Su discurso delata en ella no a una campesina que vive de su arduo trabajo, sino a una airosa jovencita de la alta sociedad. “Si el que ahora ocupa mis pensamientos nació como un simple campesino, un pastor, y si ahora pasó su rebaño por delante de mí; ¡Oh! Me inclinaba ante él con una sonrisa y le decía afablemente: “¡Hola, querido pastorcito! ¿Adónde conduces tu rebaño? "Y aquí crece hierba verde para tus ovejas, y aquí florecen flores, de las cuales puedes tejer una corona para tu sombrero". Pero, a pesar de esto, fue la imagen de Lisa la que se convirtió en la primera imagen de una mujer de la gente en la literatura rusa. En este intento, progresivo para el siglo XVIII, de llevar al escenario a una heroína no habitual en una historia de amor, una joven, es decir, una campesina, hay un significado profundo. Karamzin, por así decirlo, destruye los límites entre las clases, señalando que todas las personas son iguales ante Dios y ante el amor, "porque incluso las mujeres campesinas saben cómo amar".
Otra innovación de Karamzin fue la interpretación misma de la imagen femenina. Recuérdese que en el siglo XVIII una mujer no tenía suficiente libertad. En particular, una mujer no tenía la libertad de amar por elección. La elección de la mujer fue hecha por sus padres. Es fácil imaginar que, en este estado de cosas, los matrimonios felices en los que los cónyuges se amaban no eran algo frecuente. Un intento de amar según la propia voluntad, en contra de la opinión pública, se consideraba un crimen contra la moralidad. Este tema, propuesto por Karamzin, también se verá reflejado en las obras de autores posteriores. En particular, Alexander Nikolayevich Ostrovsky.
Pero en "Pobre Liza" el autor permitió que su heroína se enamorara. Amar a instancias del corazón, por voluntad propia. Ama apasionadamente, apasionadamente y para siempre. “Cuando tú”, le dijo Liza a Erast, “cuando me dices: “¡Te amo, amigo mío!”, cuando me estrechas contra tu corazón y me miras con tus ojos conmovedores, ¡ah! entonces me pasa tan bien, tan bien, que me olvido, me olvido de todo menos de Erast. ¿Maravilloso? ¡Es maravilloso, amigo mío, que yo, sin conocerte, pueda vivir tranquila y alegremente! Ahora me es “incomprensible, ahora pienso que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos oscuros, un mes claro; sin tu voz, el ruiseñor cantor es aburrido; sin tu aliento, la brisa me es desagradable.
El autor permitió que la heroína amara y no la condena por ello. Por el contrario, es Erast quien le parece al lector un sinvergüenza y un villano, después de que, habiendo engañado, deja a Lisa. El autor condena a su héroe, que no pasa la prueba del sentimiento más fuerte en la tierra: el amor. Esta técnica de “probar por amor” cobrará gran importancia en la obra del gran escritor ruso Ivan Sergeevich Turgenev. Encontrará su encarnación más completa en las novelas "Padres e hijos", "Rudin", "Nido noble". En la novela Oblomov de Goncharov, el protagonista también tuvo que pasar la prueba del amor.
El héroe de Karamzin, Erast, traicionó y mató al amor. Por esto, será castigado incluso después de la muerte de Lisa. Él "hasta el final de su vida" será infeliz: "Al enterarse del destino de Lizina, no pudo ser consolado y se consideró un asesino". Al final de la historia, nos enteramos de que Erast se está muriendo: el narrador "lo conoció un año antes de su muerte".
Lisa no solo pasa la prueba del amor. Su imagen enamorada se revela en toda su plenitud y belleza. “En cuanto a Lisa, ella, entregándose por completo a él, solo vivía y respiraba con él, en todo, como un cordero, obedecía su voluntad y ponía su felicidad en su placer ... "
En general, Liza está dotada de casi todas las virtudes cristianas. Incluso en un momento difícil, en la separación de su amado, ella revela cualidades tan maravillosas como el respeto por sus padres y la disposición a sacrificarlo todo por su amado. “¿Qué me impide volar tras el querido Erast? La guerra no es terrible para mí; da miedo donde mi amigo no está. Quiero vivir con él, quiero morir con él, o salvar su preciosa vida con mi propia muerte. “Ella ya quería correr detrás de Erast, pero el pensamiento; "¡Tengo una madre!" la detuvo".
Uno de los momentos más importantes en la revelación de la imagen de Lisa es su suicidio. El alma angelical más pura comete un pecado, que fue y es considerado uno de los más terribles del cristianismo. La heroína está loca de dolor. “No puedo vivir”, pensó Liza, “¡No puedo!... ¡Ay, si el cielo se me cayera encima! ¡Si la tierra se tragara a los pobres!.. ¡No! El cielo no se cae; la tierra no se mueve! ¡Ay de mí!". “Salió de la ciudad y de pronto se vio a la orilla de un estanque profundo, a la sombra de los viejos robles, que pocas semanas antes habían sido mudos testigos de sus delicias. Este recuerdo sacudió su alma; el tormento más terrible y sincero se representó en su rostro ... se arrojó al agua.
El suicidio de Liza hace que su imagen sea vital y trágica. Liza aparece ante nosotros como otra, incapaz de soportar el dolor, rota, regañada. Mató lo más importante en su vida, el propósito y el significado más alto: el amor. Y Lisa muere. Es asombroso cómo el autor se relaciona con la muerte de su heroína. Aunque Karamzin, al recordar que el suicidio es un pecado, no le da descanso al alma de Lizina. En la choza desierta, “el viento aúlla, y los supersticiosos aldeanos, al oír este ruido por la noche, dicen; “Hay un hombre muerto que gime; ¡La pobre Liza está gimiendo allí! Pero el escritor perdona a su heroína. La misteriosa frase del narrador: "¡Cuando nos veamos allí, en una nueva vida, te reconoceré, dulce Liza!" - nos revela todo el amor del autor por su heroína. Karamzin cree que su Lisa, esta alma purísima, irá al cielo, a una nueva vida.
Por primera vez en Karamzin, una mujer actúa como el más alto ideal moral. Fue a la mujer a quien Karamzin pretendía introducir en la literatura rusa un tema tan importante y definitorio como la elevación del espíritu humano a través del sufrimiento. Y, finalmente, fue Karamzin quien determinó que las imágenes femeninas en la literatura rusa serían educadoras de sentimientos.
Una nueva vida para Liza, o más bien para su imagen, comenzó mucho más tarde, en el siglo siguiente. Lisa renació de nuevo en las heroínas de Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. La imagen de la pobre Liza anticipó toda una galería de hermosos personajes femeninos rusos: desde la Lisa de Pushkin de La joven campesina y Dunya de El jefe de estación hasta Katerina Kabanova de La dote y Katyusha Maslova de Resurrección.