Laulu sõnad V. V

Majakovski on 20. sajandi vene kirjanduse üks keerulisemaid ja vastuolulisemaid tegelasi. Ühelt poolt - andekas luuletaja, kelle annet tunnustasid peaaegu kõik kaasaegsed (kuigi paljud neist suhtusid kirjandusse ja kunsti erinevalt). Teisalt on ta meeletu sotsialismi pooldaja ja propageerija, 1917. aasta laastava revolutsiooni laulnud mees ja selle juht, kõige radikaalsemate tegude pooldaja nii kirjanduses kui elus.
See ebakõla esineb ka Majakovski loomingus. Sotsialismi aastatel rõhutati propaganda eesmärgil tema luule poliitilist komponenti, varjutati aga lüürilist algust ja veelgi enam protestimärkmeid (näiteks luuletuse “Valjuhäälselt”) sissejuhatuses.
Ajad on aga muutunud. Sotsialism haihtus unustuse hõlma ning esiplaanile ei tõusnud ideoloogia, vaid üldinimlikud probleemid, kõigile inimestele lähedased ja arusaadavad teemad. Ja nende hulgas muidugi armastus.
Majakovski pühendas armastusele üllatavalt palju luuletusi. Palju rohkem, kui võis oodata "ajastu suutorust", "hääljuhist". Majakovski pühendas palju luuletusi naistele, keda ta armastas. Need on Lilya Brik, Veronika Polonskaja ja Tatjana Jakovleva.
Tatjana Jakovleva oli emigrant. Majakovski kohtus temaga Pariisis ja armus kohe. Nende suhte ajalugu oli täis kohtumisi, lahkuminekuid, õnne, kannatusi. Kodused mured, Lily Briki armukadedus, vajadus viisasid otsida – kõik see kurnas Majakovski. Poolte kaupa ei saanud ta aga midagi teha. Ta ei teinud kunagi milleski järeleandmisi, ei privaatselt ega avalikult. Nii ta töötas, elas. Ja ta armastas nii palju.
Just Tatjana Jakovleva tunne andis tõuke luuletuse “Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemuse kohta” loomisel. Tähelepanuväärne on aga see, et Majakovski ei piirdu oma ülesannetega vaid armastusavaldusega valitud inimesele. Tema jaoks on luuletus võimalus mõelda armastusele üldiselt, püüda mõista, mis tunne see on, eraldada tõeline armastus väljalülitusest, tõelise tunde võltsingust. Luuletuse žanr on sõnum (kiri), mis on armastuslaulude jaoks üsna traditsiooniline. Aga kellele on kiri adresseeritud? Kogu paradoks on selles, et adressaat pole mitte armastatud luuletaja, vaid ajalehe Komsomolskaja Pravda ja ajakirja Noor Kaart toimetaja Kostrov. Ehk siis kiri on adresseeritud ajalehele ehk laiale rahvahulgale, kes seda ajalehte lugema hakkavad. Seega osutub tegelik adressaat fiktiivseks, teose kujundlikku struktuuri sisse toodud vaid selleks, et säilitada poeetilise sõnumi traditsioonilist vormi, anda öeldule isikliku suhtluse, lüürilise monoloogi karakter.
Pöördudes kogu mitmemiljonilise publiku poole, kinnitab Majakovski armastuse universaalset ulatust, selle tunde mõõtmatust. See on võitlus ja elementide kokkupõrge:
orkaan,
tulekahju,
vesi
tulge mühinal üles...
Majakovski sõnul on armastus see, kui "südame väsinud mootor pannakse tööle".
Maapinnal
süttib taevani...
Sinitaevas
tähed -
põrgusse.
Armastus võib liigutada mägesid, teha imesid. Majakovski asetab aga aktsendid väga selgelt. Armastus tekitab jõutõusu, sisendab inimesesse soovi luua. See on väärtuslik eelkõige seetõttu, et tõstab inimest, teeb ta paremaks. Ta paneb teda püüdlema teadmiste poole, muutuma lahkemaks.
Armastus
mitte selles
jahedamaks keema
mitte selles
mis põletavad sütt,
aga selles
mis rindade mägede taga kõrgub
eespool
džungli juuksed.
Majakovski vastandab sellise kõikehõlmava tunde (mida ta peab tõeliseks armastuseks) valetundele, "mööduvale tundepaarile", "rämpsule". Tõelist armastust, usub luuletaja, "ei mõõdeta pulmaga". See tunne haarab kogu inimest, kui ta “keet ööd jõuga pingutuseta puid raiub”, siis ollakse ilma põhjuseta kadedad “Koperniku peale”, mitte “naabri peale”.
Armastus on Majakovski sõnul selline tunne, milles "visioonide ja ideede hulk on kaaneni täis" ja milles isegi "karudele kasvavad tiivad". See üleliigne jõud, see elukogemuste täius, mida armastust täis inimene kogeb, on poeetilise loovuse allikas, peamine motiveeriv impulss.
Ja nii
mõnega
penny söökla,
Millal
keetis selle maha
neelust
kuni tähtedeni
sõna üles
kuldne komeet.
See tunne aitab inimesel mitte ainult tunda üleliigset jõudu, vaid ka saada kvalitatiivselt teistsuguseks: see tähendab hakata mõtlema mitte ainult iseendale, vaid püüdlema selle poole, et ka teised inimesed elaksid sama säravalt. Luuletaja on valmis silma poolt nõrgendatud "tõstma, juhtima ja ligi tõmbama". Samas ei pea Majakovski seda mingiks ebatavaliseks tundeks, erakordsete isiksuste hulgaks. See on "inimlik, lihtne" armastus, milleks kõik on võimelised - teil on vaja lihtsalt julgust ja soovi olla tõeline inimene. Tegelikult see on Majakovski pöördumise laiale publikule tähendus.
Nii räägib Majakovski luuletuses “Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemuse kohta” sisuliselt uuest inimesest, kes on vaimselt ja moraalselt tugev, võimeline kõikehõlmavaks, ennastohverdavaks armastuseks. Luuletaja vastandab teravalt "tõelised" ja "valed" tunded, rõhutades, et tõeline armastus pole kunagi isekas. Just jõudude ülejääk annab inimesele selle tunde, mis paneb teda looma, looma, ehitama.
Majakovski laulusõnad olid oluliseks etapiks 20. sajandi vene kirjanduse arengus, selle tugevus, oratoorne jõud, kuid samas südamlik lüürika avaldas tohutut mõju kogu järgnevale luulele.

V. Majakovski
Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest.

Andke andeks, seltsimees Kostrov,
loomupärase vaimse laiusega,
et osa pariisi vabastas stroofe
Ma raiskan laulusõnade peale.
Kujutage ette: saali siseneb kaunitar,
karusnahast ja helmestest raamitud.
Võtsin selle kaunitari ja ütlesin:
- õige või vale?
Mina, seltsimees, olen Venemaalt,
Olen oma riigis kuulus
Olen näinud ilusamaid tüdrukuid
Olen näinud saledamaid tüdrukuid.
Tüdrukud armastavad luuletajaid.
Olen tark ja häälekas
Ma räägin hambaid
lihtsalt nõus kuulama.
Ärge püüdke mind prügi pealt
mööduval meelepaaril.
Olen armastusest igaveseks haavatud -
Ma vaevu liigun.
Ma ei mõõda armastust pulmade järgi:
langes armastusest välja – ujus minema.
Minu jaoks, seltsimees, ülimalt
kuplitest ei hooli.
Miks laskuda detailidesse
lõpeta naljad,
Noh, iludus, ma pole kahekümneaastane, -
kolmkümmend .... hobusesabaga.
Armastus ei seisne jahedama keetmises
mitte põlevas söes,
vaid selles, mis kõrgub rindade mägede taga
üle juuste – džungel.
Armastada tähendab: sügavale õue
jookse kuni vankrite ööni,
kirvega särama, puid raiuma,
mänguliselt oma jõuga.
Armastada on linadest, rebenenud unetusest,
end lahti, Koperniku peale armukade,
tema, mitte Marya Ivanna abikaasa,
pidades teda rivaaliks.
Meie jaoks pole armastus paradiis, vaid urg,
armastus sumiseb meie vastu
see on tagasi tööl
süda on väsinud mootor.
Olete Moskva lõnga katkestanud.
Aastad on vahemaa.
Kuidas sa seletaksid
kas see riik on?
Tulede maa peal - kuni taevani ....
Tähtede sinises taevas - põrgusse.
Kui ma poleks luuletaja
Ma oleksin astroloog.
Suurendab piirkonna müra,
vankrid liiguvad
Käin, kirjutan luuletusi
märkmikusse.
Autod kihutavad mööda tänavat
ei tohi maapinnale visata.
Targad inimesed mõistavad:
mees on ekstaasis.
Hulk visioone ja ideid
kaaneni täis.
Oleks karud
tiivad kasvaksid.
Ja siin koos mõne senti sööklaga,
millal keema läks
neelust tähtedeni tõuseb sõna
kuldne komeet.
Taeva saba on kolmandiku võrra laiali,
tema sulestik särab ja põleb,
nii et kaks armastajat vaatavad tähti
nende lillast vaatetornist.
Tõstma, juhtima ja joonistama,
kes on oma silmad nõrgaks teinud.
Et vaenlase pea õlgadelt maha lõigata
sabaga särav mõõk.
Ise kuni viimase koputuseni rinnus,
nagu kohting, jõude,
Ma kuulan: armastus sumiseb -
inimlik, lihtne.
Orkaan, tuli, vesi lähenevad mühinal.
Kes saab hakkama?
Saad sa? Proovi...
1928 Majakovski
Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest.

Andke andeks, seltsimees Campfires,
oma loomupärase vaimse laiusega,
et osa Pariisist andis välja stroofe
laulusõnad, mida ma raiskasin.
Kujutage ette ilusat osa saalist,
karusnaha ja helmed ääristatud.
Võtsin selle kaunitari kätte ja ütlesin:
- Õigesti öeldud või valesti?
Seltsimehed, mina Venemaalt,
kuulus oma riigis I
Olen näinud ilusamaid tüdrukuid,
Olen näinud tüdrukuid saledamana.
Luba tüdrukute luuletajad.
Noh, ma olen tark ja häälekas,
palaver-
lihtsalt kuula, et nõustuda.
Ära võta mind asjadest kinni
möödujate-paari tajudes.
Noh, ma armastan kunagi haavatuid
vaevalt lohiseb.
Ma armastan ei mõõda pulmi:
langes armastusest välja – ujus.
Mina, seltsimees, kõige kõrgemal määral
magab kupli peal.
no minge detailidesse,
viska nalju-ka,
Ma noh, mu kaunitar, mitte kakskümmend
.... umbes kolmkümmend.
Armastus ei ole jahedas keemine,
mitte see rakmete nurk
ja see jääb ümber nurga rindade
üle juuste – džungel.
Armastus – see tähendab: õue sügavuses
tulista sisse eelmisel õhtul ja vanker,
särav kirves, hakkima puid,
jõud tema mänguliselt.
Armastus on lina, unetus rebenenud,
varjatud, armukade Koperniku peale,
see, mitte Maria Ivanovi abikaasa,
Arvestades tema rivaali.
Me armastame ei ole paradiis jah putkad
meile meeldib tõsiasja üle häälitseda
mis pandi uuesti tööle
süda Toimumiskoha mootor.
Katkestasite niidi Moskvani.
Aastate vahemaa.
Kuidas sa tahaksid selgitada
see tingimus?
Tuled maas - taevasse ....
Tähtede sinises taevas - põrgusse.
Kui ma poleks luuletaja,
Ma oleksin astroloog.
Tõstab müraala,
meeskonnad liiguvad,
Käin, kirjutan luuletusi
oma märkmeraamatus.
Võidusõiduautod tänaval
ja mitte maha kukkuda.
Saage aru nutikast:
inimesed – ekstaasis.
Saatejuhi nägemused ja ideed
kaaneni täis.
Oleks karud
oleks tiivad kasvanud.
Ja milleks - see peni söögituba,
kui see dokipelo
kurgust tähtedeni tõuseb põrandalt
zolotorozhdennoy komeet.
Lamendatud saba taevas kolmandiku võrra
särab ja valgustab ta sulgi,
kaks armastajat tähti vaatama
nad on isegi lilla lehtla.
Kasvatada ja säilitada ning meelitada,
mis nõrgestas silma .
Et neetud pea õlgadelt maha viilida
sabaga helendav mõõk.
Ise viimase koputuseni rinnus,
mis puutub kuupäeva, seistes jõude,
kuula: armastus zagudit-
Inimesele antakse andeks.
Orkaan, tuli, vesi kostab mühinat.
Kes saab hakkama?
Saad sa? proovi...
1928

“Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest”

Luuletus "Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest" on V. Majakovski üks tuntumaid armastustekstide teoseid. See on adresseeritud Taras Kostrovile (A.S. Martõnovsky), kriitikule ja publitsistile, Komsomolskaja Pravda ja Noorkaardi toimetajale.

Lüürilise süžee korraldus on selles teoses lähtunud assotsiatsiooniprintsiibist, mis vastab üldisele kunstilisele maailmapildile 20. sajandi alguse keerulisest ja vastuolulisest ajastust, mil üksteise järel kujunesid välja elukorraldused ja -alused. sajandid varisesid kokku. Luuletuse süžee ise on teisejärguline, allutatud peamisele - soovile väljendada lüürilise kangelase kogemusi.

Teos on äärmiselt dünaamiline, annab edasi lüürilise kangelase sügava põnevuse oleku. See sisaldab V.V poeetika iseloomulikke jooni. Majakovski: retoorilised küsimused, rütmide muutumine, inversioonid (vastupidine sõnajärjekord). Tugev pihtimuslik algus. Samal ajal on lüürilise kangelase eripäraks eneseiroonia:

kiirustada
auto
tänaval,
ei tohi maapinnale visata.
aru saada
targad tüdrukud:
Inimene -
ekstaasis.

Lüüriline kangelane otsib visalt armastustunde definitsiooni. Tema jaoks on see ennekõike tugev emotsionaalne kogemus, mis annab inimesele võimsa energialaengu:

Armunud olema -
see tähendab:
sügavale õue
sisse jooksma
ja kuni vankrite ööni,
kirvega säramas.
puidu lõikamine,
jõudu
tema
mänguliselt.

Armastus lüürilise kangelase vastu pole mitte niivõrd õnn, kuivõrd kannatus. Tunne on sügav ja lai. Ta lükkab tagasi kõik kokkulepped mehe ja naise suhetes (pulmad, pulmad). See ei ole see, mis määrab armastustunde tugevuse, mis ei allu ühelegi sotsiaalsele seadusele ja kokkuleppele.

Tähelepanuväärne on, et V.V. Majakovski püüab otsida uusi kujundlikke ja väljenduslikke keelevahendeid. Traditsiooniliselt sugestiivse epiteedi "must" või "tume" asemel valib ta ebatavalise epiteet-neologismi "vankriöö", mis aitab samal ajal poeedil armukogemust individualiseerida.

Luuletus on kirjutatud epistli žanris. Algselt adresseeritud seltsimees Kostrovile, areneb see järk-järgult vestluseks karusnaha ja helmestega kaunistatud Pariisi kaunitariga.

Kaasaegsete mälestustes V.V. Majakovski, Pariisi kaunitari kuvand on kindlalt seotud Tatjana Yakovleva kuvandiga. Proletaarsest poeedist, agitaatorist, tribüünist, juhist, emigrantist ja ülejooksikust armumine näis pehmelt öeldes skandaalse loona.

Poeetilises traditsioonis on romantilise maastiku üks keskseid kujundeid tähekujutis. V.V. Majakovski jätkab samaaegselt armastuslaulude klassikaliste teoste traditsiooni ja vaidleb sellega. Selles teoses, nagu paljudes teistes V.V. luuletustes. Majakovski, sobib edukalt linnamaastikku. Ei suuda ju isegi piirkondliku müra sagimine, liikuvate vankrite ja autode sagimine tõelise poeedi eest varjata tähti, kõrgeid ja majesteetlikke taevakehi. Ka poeetiline sõna on autori sõnul igavene, ülev ja pühalik, nagu need tähed. Seda võrreldakse kuldselt sündinud komeediga, mis valgustab sireli lehtlas eraldatud unistava armukepaari taevast.

Nagu näete, on maastik V.V. Majakovski on sügavalt tunnetatud, dünaamiline, allutatud lüürilisele kogemusele. Lõpuks osutub lihtne inimlik armastus tugevamaks kui orkaan, tuli ja vesi. Teisest küljest on armastus seatud samale tasemele igaveste kaosepiltidega, mis lõhuvad elu harjumuspäraseid aluseid. Nagu orkaan, purustab see kõik, mis tema teel on. Armastus ei põle tules ega vaju vette. Ta on orgaaniliselt seotud kogu lüürilise kangelase eluga, kelles konkreetne romantiline tunne kauni tüdruku vastu areneb armastuseks maailma vastu üldiselt.

Luuletus Majakovski Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest

Majakovski loomingulises pärandis on laulusõnad õigustatult esikohal. Vähendamata eepiliste ja dramaatiliste teoste tähtsust, tuleb tunnistada, et just lüürika oli žanr, milles Majakovski loominguline individuaalsus kõige selgemalt ja täielikumalt väljendus. Inimhinge tunnete ja kogemuste väljendamiseks kutsutud laulusõnad võimaldasid Majakovskil aktiivselt reaalsusesse tungida, avaldada hinnanguid vaadeldavatele nähtustele, värvida teoseid oma poeetilise "mina" ainulaadse värviga.

Majakovski hindas lauluteksti kui poeetilist žanrit kõrgelt. Poeetlüürika on Majakovski jaoks omamoodi teatud tunnete ja emotsioonide ampluaa propageerija. Ja kogu küsimus on selles, milliste tunnete ja elamuste peale lüürik “agiteerib”, kui elavalt, kunstiliselt veenvalt ja kordumatult need on väljendatud. Majakovski laulusõnade idee jääb puudulikuks ilma tema armastuse luuletuste tundmaõppimiseta. Ilmselt ei avaldunud kusagil mujal poeedi tekstide uuenduslikkus sellise väljendusrikkusega kui selle "igavese" luuleteema sõnastuses. Eriti puudutab see tema karjääri viimase perioodi teoseid – kahte poeetilist “kirja” – “Kirjad seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest” ja “Kirjad Tatjana Jakovlevale”. Need on kirjutatud 1928. aasta sügisel Majakovski Pariisis viibimise ajal, mulje jättes kohtumisest Tatjana Aleksejevna Jakovlevaga, kes lahkus NSV Liidust Pariisi oma kunstnikust isa juurde elama.

Taras Kostrov oli Komsomolskaja Pravda toimetaja, milles Majakovski koostööd tegi ja millega ta Pariisi saadeti. See selgitab adressaadi valikut kirja päises. Pealkiri määratleb ka teema - "armastuse olemuse kohta". Teema selline sõnastus parodeerib justkui filosoofilist traktaati. Kuid peale selle rõhutab pealkiri ka teema eetilist ja filosoofilist külge ning osaliselt ka iroonilist kõla. Seega näeme, et poeedi tõsised mõtted eksisteerivad koos nalja ja irooniaga; et ülev on riietatud kerge huumori vormi, kõrget sihilikult “vähendatakse”. See suundumus on ilmne juba esimestest ridadest:

Vabandust

Seltsimees Kostrov,

Koos omase

vaimne laius,

Mis osa on

Pariisis avaldati stroofe

Laulusõnade juurde

Ma raiskan.

Siin visandatud kujund luuletajast, kes “raiskab” poeetilisi ridu armastuslauludele, areneb järgmistes stroofides, kus luuletaja, kohtudes kaunitariga “karusnahadesse ja helmestesse sätitud” (tema prototüüp on Tatjana Jakovleva), astub temaga vestlusesse. ("Mina olen see kaunitar, võttis ja ütles: kas ta ütles seda õigesti või valesti?"). Siinkohal muutub pöördumine Kostrovi poole vestluseks "iluga", mis määrab luuletuse sisu. Vestluse algus pole ilmselgelt tõsine. Luuletaja tunnistab naljaga pooleks:

Ma räägin hambaid

Nõus kuulama.

See ei ole mingil juhul luuletaja kuvandi taaselustamine - "Don Juan ja loor" - see on lihtsalt nali, eneseiroonia, mille eesmärk on mõnevõrra vähendada järgmiste ridade kõla:

Ära püüa

Prügi peal

Mööduja peal

Paar tunnet.

Ma olen igavesti

Armastusest haavatud

Ma lohistan end.

Need read muudavad dramaatiliselt vestluse tooni. Irooniast liigub luuletaja tõsise vestluse juurde "armastuse olemusest". Muretu poeedi, "rääkivate hammaste" ilmumisest tüdrukuteni pole jälgegi. Meie ees on jätk vestlusele teemal, mille luuletaja alustas juba ammu - “armastushulkist”, truudusest ja armutunnete püsivusest. "Armastus-mass" vastandub "mööduvale tundepaarile" lihtsa valemiga "armastusest - purjetas minema". Tõeline armastus – "ei mõõdeta pulmade järgi" - seda mõõdetakse võrreldamatult suuremaks ja seda paneb proovile kogu inimelu. Luuletuses edasi räägime Majakovski arusaamast armastuse tundest, see tähendab "armastuse olemusest":

Mitte sisse

Jahedamaks keetmiseks

Mitte sisse

See põletab sütt

Mis kõrgub rindade mägede taga

Džungli juuksed.

Luuletaja keeldub pidamast armastust ainult füsioloogiliseks tundeks. Tema jaoks on võrreldamatult olulisem “mis tõuseb rindade mägede tagant”, milliseid tundeid armastus inimese südames tekitab. Ja Majakovski annab vastuse:

See tähendab:

Sügavale õue

Ja kuni vankrite ööni,

Kirvega sädelemas

Puidu lõikamine,

Mänguliselt.

Armastusest rabatuna on luuletuse lüüriline kangelane valmis “kirvega särama puid raiuma”, Koperniku endaga võistlema, looma, luuletama:

See on linadelt

Unetus räsitud,

lahti murda

Koperniku peale armukade,

Mitte abikaasa

Maria Ivanna.

Rivaal.

Armastuse suur tähendus Majakovski jaoks ei seisne selles, et see pakub armastajatele "põõsaste paradiisi", vaid see, et

Mis nüüd

Pane tööle

Ammendatud mootor.

Kuid "Kiri ..." ei piirdu ainult armastuse määratlusega kui stiimuliga, mis paneb "südame väsinud mootori" tööle. Majakovski läheb kaugemale, näidates seost armastuse ja loovuse vahel. Pöördudes vestluskaaslase poole, soovib luuletaja talle selgitada "seda seisundit" - poeetilise sõna sünni protsessi. “Armastusest haavatud luuletaja” kõnnib linnatänavatel ja kõike tajub ta läbi erutatud oleku prisma (“Tulede maa peal - taevasse ... Tähtede sinises taevas - põrgusse ”). Ümberringi mürab suur linn... Luuletaja hinges küpseb armastusest sündinud poeetiline sõna. Ja kui "see kees üle", ilmub see - suur luulesõna. Ja see “keeb” mitte kontorivaikuses, mitte inimestest üksinduses, vaid väga paksus elu, linnakära, melu, liikumise, “penni sööklas”, kus poeet käis:

Ja siin koos mõne senti sööklaga,

Kui see üle kees

Sõna tõuseb neelust tähtedeni

Kuldse päritoluga komeet.

Rääkides sellest, kuidas sünnib armastustundest esile kutsutud poeetiline sõna, tõstatab Majakovski küsimuse, kellele see sõna on suunatud. Seda "keedetud" sõna on selleks vaja

Nii et kaks armastajat

Vaata tähti

Nendelt

Arbors lilla.

Kasvatama

Kes nõrgendas silma.

Nii et vaenlane

Lõika oma õlad ära

Sabaga

Särav mõõk.

Majakovski luuletuses "Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest" annab tegelikult oma nägemuse sellest, milline peaks olema uut tüüpi armastuslaulusõnad. Selle teosega väitis ta, et luule eesmärk - "kasvatada, juhtida ja meelitada" - laieneb armastuslauludele. Luuletused armastusest peaksid aitama neid, keda "silm nõrgestab". Ja lõpuks teatab luuletaja, kuulates oma südant, milles hakkab ümisema kõikehõlmav armastus:

Kuni viimase koputuseni rinnale,

Nagu kohting

tühikäigul

Kuulan:

Armastus sumiseb -

inimene,

“Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest”

kiirustada
auto
tänaval,
ei tohi maapinnale visata.
aru saada
targad tüdrukud:
Inimene -
ekstaasis.

Lüüriline kangelane otsib visalt armastustunde definitsiooni. Tema jaoks on see ennekõike tugev emotsionaalne kogemus, mis annab inimesele võimsa energialaengu:

Armunud olema -
see tähendab:
sügavale õue
sisse jooksma
ja kuni vankrite ööni,
kirvega säramas.
puidu lõikamine,
jõudu
tema
mänguliselt.

Luuletus on kirjutatud epistli žanris. Algselt adresseeritud seltsimees Kostrovile, areneb see järk-järgult vestluseks karusnaha ja helmestega kaunistatud Pariisi kaunitariga.

Kategooriad

Populaarne