მოცარტი და სალიერის რეზიუმე. დანაშაული ოქროს ლომში

სცენა 1

ოთახი.

სალიერი საუბრობს შემოქმედებითობაზე და მის მოწოდებაზე:

გადალახა
ადრეული უბედურება ვარ. ხელოსნობა
ხელოვნების ძირში დავაყენე;
ხელოსანი გავხდი: თითები

მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. ბგერების მოკვლა
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი. დაიჯერა
მე ალგებრის ჰარმონია. მერე
უკვე გაბედული, გამოცდილი მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით...

ძლიერი, დაძაბული მუდმივობა

ბოლოს და ბოლოს უსაზღვრო ხელოვნებაში ვარ

მაღალ დონეს მიაღწია. დიდება
მან გამიღიმა; მე ხალხის გულებში ვარ

ჩემს შემოქმედებაში ვიპოვე ჰარმონია...

ვინ იტყვის, რომ სალიერი ამაყობდა?

ოდესმე საზიზღარი შური,

გველი, ფეხქვეშ ხალხი, ცოცხალი

ქვიშა და მტვერი უმწეოდ ღრღნიან?
არავინ! ახლა კი - მე თვითონ ვიტყვი - ახლა ვარ

შურიანი. მშურს; ღრმა,
მტკივნეულად ეჭვიანი ვარ. ოჰ სამოთხე!
სად არის სიმართლე, როცა წმინდა საჩუქარი,
როცა უკვდავი გენიოსი არ არის ჯილდო
ანთებული სიყვარული, უანგარობა,
გაგზავნილი სამუშაოები, გულმოდგინება, ლოცვები -
და ანათებს გიჟის თავს,
უსაქმურები?
ო მოცარტი, მოცარტი!

ოთახში მოცარტი შემოდის. ამბობს, რომ ტავერნასთან გავლისას მოცარტს უკრავდა უსინათლო მოხუცი მევიოლინე. თან მოხუცი მიიყვანა და სთხოვა მოცარტისგან რამე დაეკრა. უკრავს, საშინლად ამახინჯებს მელოდიას. მოცარტი იცინის. სალიერი დაბნეული და აღშფოთებულია:

სასაცილოდ არ მიმაჩნია, როცა მხატვარი უსარგებლოა

რაფაელის მადონა ბინძურდება ჩემთვის!

მევიოლინე ტოვებს. მოცარტი ამბობს, რომ მან შექმნა "წვრილმანი" და უკრავს მას ფორტეპიანოზე. სალიერი გაოცებულია:

შენ ჩემთან ამით მოხვედი
და მას შეეძლო სასტუმროში გაჩერება
და მოუსმინე ბრმა მევიოლინეს! - ღმერთო!
შენ, მოცარტი, ხარ საკუთარი თავის უღირსი.

სალიერი იწვევს მოცარტს სადილზე Golden Lion-ის სასტუმროში. მოცარტი თანახმაა და მიდის. სალიერი გადაწყვეტს მოცარტის მოწამვლას:

მე ამირჩიეს
შეწყვიტე, თორემ ყველა მოვკვდებით

ჩვენ ყველანი მღვდლები ვართ, მუსიკის მინისტრები,
მე არ ვარ მარტო ჩემი მოსაწყენი დიდებით...
რა კარგია, თუ მოცარტი ცხოვრობს?
მაინც მიაღწევს ახალ სიმაღლეებს?
აამაღლებს ის ხელოვნებას? არა;
ისევ დაეცემა, როცა ის გაქრება:
ის არ დაგვტოვებს მემკვიდრედ.
რა სარგებლობა მოაქვს მას? რაღაც ქერუბიმის მსგავსად,

მან მოგვიტანა რამდენიმე ზეციური სიმღერა,
ისე რომ, უფრთო სურვილით აღშფოთებული
ჩვენში, მტვრის შვილები, გაფრინდებიან!
ასე რომ, გაფრინდი! რაც მალე მით უკეთესი...

სცენა 2

ტავერნა.

მოცარტი და სალიერი სხედან მაგიდასთან, მოცარტი მოწყენილია, ამბობს, რომ აწუხებს ის „რეკვიემი“, რომელსაც წერს. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ დაუკვეთეს „რეკვიემი“: სამჯერ მივიდა მასთან შავებში ჩაცმული მამაკაცი, შემდეგ კი, სამუშაოს შეკვეთის შემდეგ, გაუჩინარდა და არ გამოჩნდა, თუმცა შეკვეთა დასრულდა. მოცარტი ამბობს, რომ ამ შავკანიანს ყველგან ხედავს და ეტყობა მათ მაგიდასთან მესამე ზის. სალიერი ცდილობს მოცარტის დამშვიდებას, იხსენებს ბომარშე, რომელმაც მას ურჩია:

მისმინე, ძმაო სალიერი,
თუ ბნელი აზრები მოგივიდათ,
გახსენით შამპანურის ბოთლი
ან ხელახლა წაიკითხეთ ფიგაროს ქორწინება.

მოცარტი იხსენებს ჭორს, რომ ბომარშემ ვიღაც მოწამლა და ამბობს, რომ არ სჯერა, რადგან

ის გენიოსი
როგორც მე და შენ. და გენიოსი და ბოროტება -
ორი რამ შეუთავსებელია...

სალიერი მოცარტის ჭიქაში შხამს ესვრის. მოცარტი სვამს, მიდის ფორტეპიანოსთან, უკრავს "რეკვიემს". სალიერი ტირის.

ეს ცრემლები
პირველად ვასხამ: მტკივნეულია და სასიამოვნოც,
თითქოს მძიმე მოვალეობა შევასრულე,
თითქოს სამკურნალო დანა მჭრის

ტანჯული წევრი!...

მოცარტი თავს ცუდად გრძნობს და მიდის. სალიერი მარტო დარჩა:

დაიძინებ
გაუმარჯოს, მოცარტი! მაგრამ მართალია?
და მე არ ვარ გენიოსი? გენიოსი და ბოროტება -
ორი რამ შეუთავსებელია? Სიმართლეს არ შეესაბამება:

და ბონაროტი? ან ზღაპარია
მუნჯი, უაზრო ბრბო - და არ იყო
ვატიკანის შემქმნელი იყო მკვლელი?

(ლეგენდის თანახმად, მიქელანჯელომ მოკლა მჯდომარეები, რომლებიც მის ქანდაკებებს პოზირებდნენ, რათა მსოფლიოში მის ნამუშევრებთან მსგავსება არ ყოფილიყო).

"მოცარტი და სალიერი" არის მეორე ოთხი "პატარა ტრაგედიიდან" A.S. პუშკინი. (დანარჩენი სამი არის "ძუნწი რაინდი", "ქვის სტუმარი", "დღესასწაული ჭირის დროს".) ჩვენს ვებგვერდზე ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ამ დრამის ანალიზი.

პუშკინი „მოცარტი და სალიერი“, სცენა 1 – რეზიუმე

კომპოზიტორი სალიერი თავის ოთახში ასახავს თავის ცხოვრებას. (იხ. სალიერის მონოლოგი.) ის იხსენებს, თუ როგორ დაიწყო ახალგაზრდობაში მუსიკის შესწავლა, პირველ რიგში აყენებდა არა ნიჭს, არამედ შრომას. Ხელოვნებაიყო მას მსგავსი ხელობა. მშრალი, შთაგონების გარეშე, სალიერიმ ისწავლა ჰარმონია, როგორც მეცნიერება, "დაამოწმა იგი ალგებრით". ”ხმების მოკვლის შემდეგ მან მუსიკა გვამივით დაშალა”. მხოლოდ მრავალწლიანი დაჟინებული ძალისხმევის შემდეგ, სალიერიმ „მიაღწია მაღალ ხარისხს უსაზღვრო ხელოვნებაში“ და მოიპოვა თაყვანისმცემლები და დიდება. მაგრამ ის მალევე დაბნელდა ახალგაზრდა მოცარტის მიერ, უდარდელი ქეიფი, რომელიც ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე უფრო მეტს მიაღწია - მისი შეუდარებელი გენიოსის წყალობით. მოცარტის ნიჭის მტკივნეული შური გაჩნდა სალიერის სულში, თუმცა ის მისი მეგობარი გახდა.

მხიარული მოცარტი ახლახან შემოდის სალიერის ოთახში, რომელსაც თან უძღვება ბრმა მევიოლინე. იგი შეხვდა ამ ქუჩის მუსიკოსს ტავერნაში, სადაც ის, სასოწარკვეთილი გონების გარეშე, ცდილობდა დაეკრა არია მისი ოპერიდან. მოცარტი ბრმას სთხოვს გაიმეოროს სალიერის წინაშე და გულიანად იცინის, როცა ის ასრულებს. მაგრამ სერიოზული და პრიმიტიული სალიერი არ მხიარულობს მევიოლინეს ცუდი დაკვრით, არამედ აღშფოთებულია. მას „სასაცილოდ არ თვლის, როცა უსარგებლო მხატვარი რაფაელის მადონას ლაქავს“.

ბრმა ტოვებს, რომელმაც მიიღო ფული მოცარტისგან სასმელისთვის. მოცარტი პიანინოსთან ზის და თავის ახალ ნაწარმოებს უკრავს. სალიერი აღფრთოვანებულია მისი გამბედაობითა და ჰარმონიით. მასში შური კიდევ უფრო დაუნდობლად იფეთქებს.

სალიერი იწვევს მოცარტს ერთად სადილზე ტავერნაში. ნაღვლიანი მელანქოლიით შეპყრობილი, ის გადაწყვეტს მოწამლოს მოცარტი, რომელმაც ყველა სხვა მუსიკოსი დაჩრდილა. სალიერი დიდი ხანია თან ატარებდა შხამს, ცოლის მომაკვდავ საჩუქარს. დღეს სიყვარულის ეს სანუკვარი საჩუქარი მეგობრობის თასში უნდა მოხვდეს.

მოცარტი და სალიერი. ვრუბელის ილუსტრაცია A.S. პუშკინის ტრაგედიისთვის, 1884 წ.

პუშკინი „მოცარტი და სალიერი“, სცენა 2 – რეზიუმე

მოცარტი და სალიერი სადილობენ ტავერნაში. მოცარტი სევდიანად საუბრობს ბოლოდროინდელ უცნაურ ინციდენტზე. მის სახლში ვიღაც შავებში ჩაცმული კაცი მივიდა და უბრძანა, შეექმნა დაკრძალვის საგალობელი - რეკვიემი. მოცარტი მოუთმენლად შეუდგა მუშაობას. რეკვიემი შესანიშნავი გამოდგა. მაგრამ შავკანიანი აღარ დაბრუნებულა შეკვეთის ასაღებად. მოცარტი ახლა იტანჯება წინათგრძნობით, რომ სწორედ ბედმა გამოაცხადა მისი გარდაუვალი სიკვდილი და უბრძანა მას შეექმნა რეკვიემი თავისთვის.

სალიერი არაგულწრფელად ამშვიდებს მეგობარს და ურჩევს, გასართობად ხელახლა წაიკითხოს ბომარშეს მხიარული პიესა ფიგაროს შესახებ. მოცარტი უაზროდ ფიქრობს: მართალია, რომ ბომარშემ ვიღაც მოწამლა? თუმცა, მას თავად არ სჯერა ამის და სჯერა: ბომარშე გენიოსიაა და „გენიოსი და ბოროტება ორი შეუთავსებელი რამ არის“.

მოქმედება ცნობილი კომპოზიტორის სალიერის სახლში ვითარდება. მფლობელი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ შეუყვარდა მუსიკა ბავშვობაში ეკლესიაში ორღანის მოსმენის შემდეგ. მან უარყო ყოველგვარი მეცნიერება და ბავშვური თამაში და თავი მიუძღვნა ხელოვნებას. სალიერი შესანიშნავად დაეუფლა მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრის ტექნიკას და საფუძვლიანად შეისწავლა თეორია. მხოლოდ ყველა საიდუმლოს და ტექნიკის დაუფლების შემდეგ დაიწყო სალიერმა საკუთარი თავის შედგენა. მან უმოწყალოდ დაწვა თავისი პირველი ნამუშევრები. საბოლოოდ, დიდი მუშაობის შემდეგ, კომპოზიტორმა მიაღწია აღიარებას.

სალიერი დარწმუნებულია, რომ შურამდე არასოდეს დამხდარა. მაგრამ ახლა კომპოზიტორებს შორის გამოჩნდა არა მხოლოდ ნიჭი, არამედ გენიოსი. უსამართლობაა, როცა ასეთ სიმაღლეებს ანიჭებენ არა მრავალწლიანი შრომისთვის, არა სიყვარულისა და თავის უარყოფისთვის, არამედ დაბადებისთანავე. ასე გაუმართლა ცარიელ და უსაქმურ ქეიფს - მოცარტი.

ამ დროს შემოდის თავად მოცარტი. სალიერს მეგობრად თვლის, ამიტომ ახალი კომპოზიცია მოუტანა. სასტუმროსთან ახლოს გზაზე მოცარტმა დაინახა ბრმა მევიოლინე, რომელიც უკრავდა მის ნამუშევრებს. ქუჩის მუსიკოსი ძალიან უხერხული იყო, რაც მოცარტს სასაცილოდ მიაჩნდა. თან მევიოლინე მიიყვანა და სალიერს მის მოსასმენად ეპატიჟება.

შემოდის ბრმა მოხუცი და თამაშს იწყებს. მოცარტი იცინის. სალიერი აღშფოთებულია, რომ მევიოლინე ბრწყინვალე მუსიკას „ამახინჯებს“. ის აშორებს მოხუცს. მოცარტი უხდის მევიოლინეს და შემდეგ ჯდება პიანინოსთან. ღამით მას რამდენიმე მელოდია ესტუმრა. ერთ-ერთ მათგანს ის სალიერის სასამართლოს წარუდგენს. სახლის პატრონი შოკირებულია: როგორ არის შესაძლებელი, როცა ასეთი ბრწყინვალე მუსიკა დაწერე, უსინათლო მევიოლინეს ყალბი შესრულება მოუსმინოო. სალიერი საყვედურობს მოცარტს საკუთარი ღირსების არ ცოდნის გამო და მას ღმერთს უწოდებს. სტუმარი მხიარულად იუწყება, რომ "ღვთაება" მშიერია. სალიერი ეპატიჟება მეგობარს ტავერნაში სადილზე. მოცარტი თანახმაა, მაგრამ მიდის ცოლის გასაფრთხილებლად.

სალიერი ამტკიცებს, რომ მან უნდა შეაჩეროს მოცარტი, რათა სხვა კომპოზიტორები მის ფონზე არ გამოიყურებოდნენ ასე სამარცხვინო. დიდი ნიჭი უსარგებლოა, რადგან ვერც ერთი ადამიანი ვერ აღწევს მას, რაც არ უნდა ეცადოს. მოცარტი ჰგავს ანგელოზს, რომელიც შემთხვევით მოკვდავებთან ზეციური სიმაღლიდან გაფრინდა. დროა ის დაბრუნდეს თავის სამოთხეში.

სალიერი საუბრობს შხამზე - საყვარელი ადამიანის ბოლო საჩუქარზე. არაერთხელ უცდია მისი გამოყენება, ოცნებობდა სიცოცხლის დასრულებაზე, მაგრამ თვრამეტი წელია აგრძელებს მის ტარებას. სალიერი იმედოვნებდა, რომ დადგებოდა დრო, როცა ეს შხამი უფრო საჭირო იქნებოდა. და როგორც ჩანს, ეს დღე დადგა. დღეს სიყვარულის ბოლო საჩუქარი გადავა მეგობრობის თასში.

სცენა II

მოცარტი და სალიერი სადილობენ ტავერნაში, სადაც პიანინოა. მოცარტი პირქუში მოვიდა და სალიერს ეუბნება, რომ რეკვიემი აწუხებს მას. სამი კვირის წინ მის სანახავად შავებში ჩაცმული მამაკაცი მივიდა, მაგრამ სახლში ვერ იპოვა. მეორე დღეს ისევ მოვიდა უცნაური სტუმარი და ისევ ვერ იპოვა პატრონი. და მხოლოდ მესამე დღეს შევიდა სახლში, როცა კომპოზიტორი შვილთან ერთად უკრავდა. "შავმა კაცმა" უბრძანა რეკვიემი და მაშინვე გაუჩინარდა. ნამუშევარი მზადაა, მაგრამ მას შემდეგ დამკვეთი არ გამოჩენილა.

"შავი კაცი" მოცარტს წამიერ სიმშვიდეს არ ანიჭებს. როგორც ჩანს, ის ასვენებს კომპოზიტორს. როგორც ჩანს, ის მუდმივად უყურებს მას. ახლა კი მესამე ზის მათ მაგიდასთან ტავერნაში. სალიერი ცდილობს მეგობრის კარგი განწყობა აღადგინოს. ის საუბრობს ბომარშეზე, რომელმაც ბლუზის შეტევის დროს ურჩია შამპანურის დალევა ან მისი „ფიგაროს ქორწინება“ ხელახლა წაკითხვა.

მოცარტი აინტერესებს, მართალია თუ არა, რომ ბომარშემ ვიღაც მოწამლა? სალიერი თვლის, რომ ის ამისთვის ზედმეტად არასერიოზული ადამიანი იყო. მოცარტი წარმოთქვამს ტრაგედიის საკვანძო ფრაზას: „გენიოსი და ბოროტება ორი შეუთავსებელი რამ არის“. ამ წუთში სალიერი ჩუმად ჩაყრის შხამს ჭიქაში.

მოცარტი სადღეგრძელოს შესთავაზებს ძმურ კავშირს და სვამს მოწამლულ ღვინოს. ის მიდის ფორტეპიანოსთან და უკრავს რეკვიემს. შოკირებული სალიერი ტირის. მოცარტი ამჩნევს ამას და ეკითხება ამ რეაქციის მიზეზს. კრიმინალი პასუხობს, რომ მან ნამდვილი შვება განიცადა, თითქოს მძიმე მოვალეობა ჩაიდინა. მოცარტი თავს ცუდად გრძნობს და ჩქარობს სახლში დასაძინებლად. სალიერს ემშვიდობება.

მკვლელი მარტო რჩება და დაბნეული იმეორებს სიტყვებს გენიოსობისა და ბოროტების შესახებ. ის ხომ გენიოსი არ არის? შურიან ადამიანს არ სურს დაიჯეროს, რომ მოწამლული მეგობარი მართალია. ის საშინლად იხსენებს მიქელანჯელოს მიკუთვნებულ მკვლელობას. მართალი იყო?

• "მოცარტი და სალიერი", პუშკინის ტრაგედიის ანალიზი
• "კაპიტნის ქალიშვილი", პუშკინის მოთხრობის თავების შეჯამება
• "ბორის გოდუნოვი", ალექსანდრე პუშკინის ტრაგედიის ანალიზი

ტრაგედია "მოცარტი და სალიერი" არის A.S. პუშკინის დრამატული ნაწარმოებების ერთ-ერთი კამერული ციკლი, რომელსაც თავად ავტორმა უწოდა "პატარა ტრაგედიები". 1830 წელს დაწერილმა მათ წამოაყენეს პოეტისა და მისი ახლო წრისთვის მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური და მორალური პრობლემები: ბედის გამოწვევა, სიყვარულის გრძნობების შეპირისპირება საზოგადოების წმინდა ზნეობასთან „ქვის სტუმარში“; ფულის დამანგრეველი ძალა The Miserly Knight-ში; გენიოსის ადამიანური და ღვთაებრივი ბუნება, მისი პასუხისმგებლობა მის საქმეებსა და ნაწარმოებებზე „მოცარტი და სალიერი“; გარემოებების წინაშე თავმდაბლობის უკმარისობა, ცხოვრებისეული ფატალიზმის წინააღმდეგ პროტესტი „დღესასწაული ჭირის დროს“.

"მოცარტი და სალიერი"

ტრაგედია „მოცარტი და სალიერი“, რომლის მოკლე რეზიუმე შეიძლება მოკლე გადმოცემამდე დაიყვანოთ, ფილოსოფიურად ღრმად მდიდარი ნაწარმოებია. ავტორი მასში განიხილავს ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვებს ყველა ჭეშმარიტად ნიჭიერი ხელოვანისთვის, როგორიც არის, შეუძლია თუ არა გენიოსი ბოროტების კეთებას და დარჩება თუ არა მას შემდეგ გენიოსად. რა უნდა მოუტანოს ხელოვნებამ ხალხს? შეუძლია თუ არა ხელოვნების გენიოსს დაუშვას თავი იყოს ჩვეულებრივი, არასრულყოფილი ადამიანი ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მრავალი სხვა. მაშასადამე, რამდენჯერაც არ უნდა გადაიკითხოს „მოცარტი და სალიერი“ ორიგინალში, ამ დრამატული ნაწარმოების რეზიუმე ყოველთვის იპოვის საფიქრალს მოაზროვნე მკითხველს.

ტრაგედია ემყარება ჭორებს, რომ კომპოზიტორმა შურის გამო მოწამლა ბრწყინვალე მოცარტი. რა თქმა უნდა, ამ დანაშაულის პირდაპირი მტკიცებულება არ არსებობს. მაგრამ პუშკინისთვის ეს არ არის მნიშვნელოვანი. ასეთი საკამათო დეტექტიური სიუჟეტით პოეტი თავის და ჩვენს ყურადღებას სხვა რამეზე ამახვილებს: რატომ გადაწყვეტს სალიერი თავისი ბრწყინვალე მეგობრის ცხოვრების შეწყვეტას? ან კიდევ სხვა რაღაც? შესაძლებელია თუ არა გენიოსის და ხელოსნის შედარება? მოცარტისა და სალიერის პირველი წაკითხვიდან ტრაგედიის რეზიუმე, რა თქმა უნდა, პასუხს არ იძლევა. პუშკინზე უნდა იფიქრო!

ასე რომ, სალიერი. მას მუშაობის დასაწყისშივე ვხვდებით. უკვე წლების განმავლობაში, სახელგანთქმული, ის იხსენებს თავის პირველ ნაბიჯებს მუსიკაში. ახალგაზრდობაში, გრძნობს საკუთარ თავში ნიჭს, ის მაინც ვერ ბედავს საკუთარი თავის რწმენას, გულმოდგინედ სწავლობს დიდი მუსიკოსების შემოქმედებას და ბაძავს მათ, ესმის "ჰარმონია ალგებრაში", შთაგონებით მუსიკის შექმნის გარეშე, სულის ფრენის მიხედვით. და ფანტაზია, როგორც მან გააკეთა, გენიალური იქნებოდა, მაგრამ მისი შემადგენელი ნაწილების „განგლეჯვა, როგორც გვამი“, ნოტებისა და მათი ვარიაციების დათვლა თითოეულ აკორდსა და ბგერაში. და მხოლოდ თეორიის, მუსიკის შექმნის მექანიზმების, მისი წესების გულდასმით შესწავლის შემდეგ, თავად სალიერი იწყებს შედგენას, წვავს ბევრს, ტოვებს რაღაცას კრიტიკული კრიტიკის შემდეგ. თანდათან ის ხდება ცნობილი და აღიარებული. მაგრამ კომპოზიტორმა "განიცადა" თავისი დიდების გამო: მისთვის წერა მძიმე შრომაა. მას თავადაც ესმის, რომ ის არ არის ოსტატი - შეგირდი დიდ ხელოვნებაში. მაგრამ მას არ შურს ისინი, ვინც უფრო ცნობილი და ნიჭიერია, რადგან გმირმა იცის: მისმა თანამედროვეებმა მიაღწიეს პოპულარობას მუსიკალურ სფეროში ასევე მძიმე, შრომისმოყვარე შრომის წყალობით. ამაში ისინი თანაბარი არიან.

მოცარტი, "უსაქმური მახარებელი", სულ სხვა საკითხია. ბრწყინვალე რაღაცეებს ​​აწყობს მარტივად, ხუმრობით და თითქოს იცინის შემოქმედების ფილოსოფიაზე, რომელსაც სალიერი ამდენი ხნის განმავლობაში ავითარებდა და ქმნიდა თავისთვის. ახალგაზრდა გენიოსს უცხოა სალიერული ასკეტიზმი, უმკაცრესი თვითდისციპლინა და ხელოვნებაში აღიარებული კანონებიდან გადახვევის შიში. მოცარტი ქმნის როგორც სუნთქავს: ბუნებრივია, მისი ნიჭის ბუნების მიხედვით. ალბათ ეს ყველაზე მეტად სალიერის აღშფოთებას იწვევს.

„მოცარტი და სალიერი“, მისი მოკლე შინაარსი, არსებითად, სალიერის საკუთარ თავთან შიდა კამათში მოდის. გმირი წყვეტს დილემას: სჭირდება თუ არა ხელოვნებას მოცარტი? არის ახლა მისი მუსიკის აღქმისა და გაგების დრო? არ არის ის ძალიან ბრწყინვალე თავისი ეპოქისთვის? გასაკვირი არ არის, რომ ანტონიო მოცარტს ადარებს ანგელოზს, კაშკაშა ქერუბიმს, რომელიც დედამიწაზე გაფრენის შემდეგ საყვედური იქნება ხალხისთვის მათი არასრულყოფილების გამო. მოცარტი, რომელმაც თავისი შემოქმედებით გარკვეული ესთეტიკური და ეთიკური სტანდარტი დააწესა, ერთი მხრივ, ამაღლებს ადამიანების ხელოვნებასა და სულებს ახალ სიმაღლეებზე, მეორე მხრივ, აჩვენებს, თუ რა ღირს ამჟამინდელი კომპოზიტორები და მათი შემოქმედება. მაგრამ არიან თუ არა თვითმოყვარე შუამავლები ან უბრალოდ არც თუ ისე ნიჭიერი ადამიანები მზად არიან ვინმეს პალმა აღიარონ? სამწუხაროდ არა! თავად პუშკინი მსგავს სიტუაციაში არაერთხელ აღმოჩნდა, თავის დროზე ბევრად წინ. მაშასადამე, „მოცარტი და სალიერის“ მოკლე შინაარსიც კი გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ როგორ ცხოვრობდა პოეტი, რა აწუხებდა მას ტრაგედიის შექმნის პერიოდში.

მოცარტი მოდის სალიერთან. მას სურს აჩვენოს მეგობარს ახალი "პატარა რამ", რომელიც მან ახლახან შექმნა და ამავე დროს "მოეპყროს" მას ხუმრობით: ტავერნასთან გავლისას ვოლფგანგმა მოისმინა ღარიბი მევიოლინე, რომელიც უკრავდა მის მელოდიას, უმოწყალოდ. გენიოსს ეს სპექტაკლი სასაცილო მოეჩვენა და მან გადაწყვიტა სალიერის გართობა. თუმცა, ის არ იღებს ხუმრობას და განდევნის შემსრულებელს, საყვედურობს მოცარტის, საყვედურობს, რომ არ აფასებს მის ნიჭს და საერთოდ არ არის საკუთარი თავის ღირსი. მოცარტი ასრულებს მელოდიას, რომელიც ახლახან შექმნა. სალიერი კი კიდევ უფრო დაბნეულია: როგორ არის შესაძლებელი, ასეთი მშვენიერი მელოდიის შედგენისას, ყურადღება მიაქციოს შინაური მევიოლინეს ცრუ პასაჟებს, სასაცილო და არა შეურაცხმყოფელი ჩანდეს. მართლა არ აფასებს საკუთარ თავს, თავის გენიოსს? და ისევ ჩნდება ჭეშმარიტი ხელოვნების ამაღლებული ბუნების თემა: სალიერი ადარებს თავის მეგობარს ღმერთს, რომელმაც არ იცის მისი ღვთაებრიობა. სცენის დასასრულს მეგობრები თანხმდებიან ერთად ვისადილოთ და მოცარტი მიდის.

ტრაგედიის „მოცარტი და სალიერი“ კითხვისას, შემდეგი სცენის ანალიზი მიდის იმაზე, თუ როგორ, რა არგუმენტებით არწმუნებს სალიერი საკუთარ თავს ბრწყინვალე თანამებრძოლის სიცოცხლის დასრულების აუცილებლობაში. მას მიაჩნია, რომ ხელოვნება მხოლოდ სარგებელს მოუტანს მოცარტის გარეშე, რომ კომპოზიტორებს ექნებათ შესაძლებლობა დაწერონ მუსიკა თავიანთი მოკრძალებული ნიჭის საფუძველზე და მათი დიდი თანამედროვეების გათვალისწინების გარეშე. ანუ ვოლფგანგის განადგურებით სალიერი ფასდაუდებელ სამსახურს გაუწევს ხელოვნებას. ამისთვის ანტონიო გადაწყვეტს გამოიყენოს ყოფილი საყვარლისგან საჩუქრად მიღებული შხამი.

ბოლო სცენა ტავერნაშია. მოცარტი მეგობარს უყვება რაღაც უცნაურ სტუმარზე, შავკანიან მამაკაცზე, რომელიც მას ბოლო დროს ასვენებს. შემდეგ ვსაუბრობთ ბომარშეზე, იგივე მოცარტზე, გენიალურ ადამიანზე, დრამატურგზე, რომელსაც აქვს ნათელი, ცქრიალა ნიჭი და სრული თავისუფლება შემოქმედებაში. გავრცელდა ჭორი, რომ ბომარშემ ვიღაც მოწამლა, მაგრამ მოცარტი ამას არ სჯერა. მისი თქმით, ბოროტება და გენიოსი ერთ ადამიანში არ შეიძლება თანაარსებობდეს. გენიოსი შეიძლება იყოს მხოლოდ სიკეთისა და სინათლის, სიხარულის განსახიერება და, შესაბამისად, არ შეუძლია ბოროტების შემოტანა სამყაროში. დალევას სთავაზობს სამივეს, სინათლეში ძმებს - სალიერს, ბომარშეს და მას, მოცარტს. იმათ. ვოლფგანგი ანტონიოს თანამოაზრე ადამიანად მიიჩნევს. სალიერი კი შხამს ჩაყრის თავის ჭიქა ღვინოში, მოცარტი სვამს, გულწრფელად სჯერა, რომ მის გვერდით გული ისეთივე გულწრფელი და დიდია, როგორც მისი.

როდესაც მოცარტი უკრავს რეკვიემს, არც კი იცოდა, რომ ეს, ფაქტობრივად, მისი დაკრძალვაა, სალიერი ტირის. მაგრამ ეს არ არის მეგობრისთვის სინანულის და ტკივილის ცრემლები - ეს არის სიხარული იმისა, რომ მოვალეობა შესრულებულია.

მოცარტი თავს ცუდად გრძნობს და მიდის. და სალიერი ფიქრობს: თუ მოცარტი მართალია, მაშინ ის არ არის გენიოსი, რადგან მან ჩაიდინა დანაშაული. მაგრამ ცნობილმა მიქელანჯელომ, როგორც ამბობენ, თავისი მჯდომარეც მოკლა. თუმცა, დროის სასამართლომ აღიარა მისი გენიალურობა. ანუ ის, სალიერი, ისევ გენიოსიაა? რა მოხდება, თუ ბუანაროტის შესახებ ყველაფერი სულელური ბრბოს გამოგონებაა, თუ მოქანდაკე არავინ მოკლა? მაშინ სალიერი არ არის გენიოსი?

ტრაგედიის დასასრული ღიაა, მის უკან, როგორც ხშირად ხდება პუშკინის შემთხვევაში, დგას „სივრცის უფსკრული“ და ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს, ვისი თვალსაზრისი, სალიერი თუ მოცარტი, არის მიღებული ჭეშმარიტებად.

პიესის „მოცარტი და სალიერი“ (ა.

კონფლიქტის არსი

სპექტაკლის კონფლიქტის საფუძველს წარმოადგენს სალიერის შინაგანი კონფლიქტი, რომელიც შეიძლება დაიყვანოს ზოგადად შემოქმედების არსის გაგებამდე. მისთვის მუსიკა არის შრომა, ხელობა და მუდმივი თვითგანვითარება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გადალახვა. მოცარტისთვის მუსიკის შედგენა შთაგონება და სიხარულია. ის ქმნის მარტივად და თავისუფლად.

ამრიგად, პუშკინის „მოცარტი და სალიერი“ რეზიუმეში აღვნიშნავთ, რომ პიესის მთავარი კითხვა, რომელსაც პასუხი არ აქვს და რომელზედაც სალიერი იტანჯება: რატომ არის ზოგი უპირობოდ დაჯილდოებული გენიოსით, ზოგი კი იძულებულია დაამტკიცოს თავისი ადგილი. მათ თანამემამულეებს შორის დაუღალავი შრომისმოყვარეობით?

მას სჯერა, რომ ცა უსამართლოა, ანათებს "შეშლილის თავს" და "უსაქმურ მღელვარებას". მოცარტი ხომ თავისი დიდი ნიჭის უღირსია, სიცოცხლეს შრომის გარეშე ხარჯავს, ამიტომ უნდა მოკვდეს. სალიერი ხედავს თავის ამოცანას მოცარტის მოკვლას. მისი აზრით, ეს დიდი დავალებაა.

და თუკი პუშკინის კონფლიქტის დრამატული გადაწყვეტა (სალიერი კლავს მოცარტი პიესის ფინალში) მოხდა, ეს ვერ მიგვიყვანს მთავარ კითხვაზე პასუხამდე - და არსებითად დასასრული ღია რჩება.

პუშკინის „მოცარტი და სალიერი“ რეზიუმეს წარმოდგენისას ვისაუბრეთ პიესის მთავარ კონფლიქტზე.

პიესის გმირების შესახებ

პიესის გმირების პროტოტიპები რეალური ინდივიდებია, მაგრამ მათი შეკრება, განსაკუთრებით ასეთი დასასრულით, დიდი ალბათობით მხოლოდ ავტორის ნების წყალობით ხდება.

პუშკინის "მოცარტი და სალიერის" შეჯამებაში აუცილებელია განვმარტოთ, რომ ანტონიო სალიერი თავის დროზე (მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში) ითვლებოდა ცნობილ და აღიარებულ მუსიკოსად. ეს არის იტალიელი კომპოზიტორი, გლუკის მიმდევარი, მრავალი ვოკალური და ვოკალურ-მუსიკალური ნაწარმოების ავტორი და სასამართლო დირიჟორი. ის იყო მასწავლებელი, ოსტატობის საფუძვლებს უნერგავდა ისეთ ცნობილ კომპოზიტორებს, როგორებიც იყვნენ შუბერტი, ლისტი, ბეთჰოვენი.

მაგრამ, შეიძლება ითქვას, ბედმა მას სასტიკი ხუმრობა დაუკრა - და პუშკინის მსუბუქი ხელით ის ისტორიაში დარჩა, როგორც "მოცარტის მკვლელი". ეს "სტიგმა" მას იმდენად დაეჭირა, რომ მოგვიანებით, მილანში, 1997 წელს, სასამართლო პროცესიც კი გაიმართა, რომელმაც მუსიკოსი სრულიად გაამართლა და დაადასტურა მისი უდანაშაულობა მოცარტის სიკვდილში.

მოცარტის გარდა, სპექტაკლში არის მესამე პერსონაჟი, რომლის ყოფნასაც სიმბოლური, „ეკრანიდან გამოსული“ შეიძლება ვუწოდოთ. ეს არის შავებში ჩაცმული კაცი, ან, როგორც მას მოცარტი უწოდებს, "ჩემი შავკანიანი" - უცხო ადამიანი, რომელიც მოვიდა მისთვის რექვიემის შესაკვეთად და არ გამოცხადდა შეკვეთაზე. ის გახდა სიკვდილის ერთგვარი მაცნე, ამქვეყნიური ძალების მაცნე – თითქოს მოცარტმა დაწერა რეკვიემი თავისთვის. ეს პირქუში გამოსახულება ძალიან გავრცელებულია მსოფლიო ლიტერატურაში: პუშკინმა ის გოეთედან ("ფაუსტი") აიღო, მოგვიანებით კი ლეონიდ ანდრეევმა და სერგეი ესენინმა ნასესხები თავიანთი ნამუშევრებისთვის.

სცენა პირველი

პუშკინის პიესის „მოცარტი და სალიერი“ რეზიუმეში აღვნიშნავთ, რომ პირველი სცენის დასაწყისში სალიერი ზის თავის ოთახში და ასახავს საკუთარი ცხოვრების გაჭირვებას, სავსე სწავლით, შრომითა და დამსახურებული დიდებით. რამდენად დიდია მისი შური მოცარტის მიმართ. თავად მოცარტი მოდის მასთან და მოჰყავს ქუჩის მუსიკოსი, ბრმა მოხუცი, „მევიოლინე“, რომელიც ახლახან გაიცნო ტავერნაში. მან ვიოლინოზე დაუკრა ჩერუბინოს არია მოცარტის ოპერიდან "ფიგაროს ქორწინება" და ისე ცუდად უკრავდა, რომ ავტორს გაერთო.

როდესაც მოხუცი ხელახლა იწყებს დაკვრას, მოცარტი იცინის, სალიერი კი აღშფოთებულია და მევიოლინე განდევნის.

შემდეგ მოცარტი ფორტეპიანოზე უკრავს "წვრილმანს", რომელიც მან შექმნა წინა უძილო ღამის განმავლობაში. მისი მსმენელი უკვე აღფრთოვანებულია და ამბობს, რომ მოცარტი „ღმერთია“ და ის „თავისთვის უღირსი“. მოცარტი აღფრთოვანების ამ გამოვლინებებს აშკარა ირონიით ეპყრობა; ის ხუმრობით პასუხობს, რომ „ჩემი ღმერთი მშია“ და სალიერი მაშინვე ეპატიჟება მას ტავერნაში სადილზე.

მოცარტი მიდის ცოლის გასაფრთხილებლად და ვინც რჩება, თავის დავალებას უხსნის თავის თავს და მაყურებელს: „მე ამირჩიეს მის შესაჩერებლად“, თორემ დავიხოცებით. ღვთაებრივი მოცარტის მოკვლა, სალიერის აზრით, ასევე აუცილებელია, რათა მისმა ადამიანებმა, „მტვრის უფრთო შვილებმა“ შექმნან. და შხამს ამზადებს.

ამით მთავრდება პუშკინის ტრაგედიის „მოცარტი და სალიერი“ პირველი სცენის მოკლე შინაარსი.

სცენა მეორე

მოცარტი ყვება, როგორ მივიდა მასთან „შავი კაცი“, როგორ უბრძანა რეკვიემი და აღარ გამოჩენილა. თანამოსაუბრე ცდილობს მის წახალისებას და ამბობს, რომ გასართობად, ბომარშეს რჩევით, აუცილებელია „ფიგაროს ქორწინება“ ხელახლა წაიკითხო და ერთი ჭიქა შამპანური დალიო. - მართალია, - ეკითხება მოცარტი, - რომ ვიღაც ბომარშემ მოწამლა? სალიერი ამას უარყოფს და მოცარტი დასძენს, რომ, რა თქმა უნდა, „ის იყო გენიოსი, როგორც მე და შენ“ და ცნობილია, რომ „გენიოსი და ბოროტება ორი შეუთავსებელი რამ არის“.

სალიერი თანამოსაუბრის ფინჯანში შხამს ასხამს, ის კი ღვინოს სვამს. შემდეგ ფორტეპიანოსთან მჯდომი მოცარტი თავის ახალ კომპოზიციას - რეკვიემს უკრავს. მისი მსმენელი შეშფოთებულია: ის გრძნობს თავს "ტკივილსაც და სიამოვნებას", თითქოს მძიმე, მაგრამ საჭირო სამუშაოს ასრულებდა.

მოცარტი თავს ცუდად გრძნობს და სახლში მიდის. სალიერი კი რჩება მის მტანჯველ კითხვაზე ფიქრი. ის იხსენებს ლეგენდას „ბონაროტის შესახებ“ (პუშკინის ტრაგედიის „მოცარტი და სალიერი“ რეზიუმეში უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ეხება იმ ცნობილ ისტორიას, რომელშიც დიდმა იტალიელმა მხატვარმა და მოქანდაკე მიქელანჯელო ბუონაროტიმ მოწამლა მჯდომარე, რათა მეტი გაეკეთებინა. ზუსტად გადმოსცეს მომაკვდავი ქრისტეს ტანჯვა).

ხელოვანი, რომელმაც დანაშაული ჩაიდინა ხელოვნების სახელით, შეიძლება იყოს გენიოსი? თუ ეს ამბავი სიცრუეა, ბრბოს ამბავი?

მუსიკოსის ამ კითხვით თავისთვის (ან მაყურებლისადმი) სპექტაკლი დასრულდა.

პუშკინის პიესის „მოცარტი და სალიერი“ მოკლედ შემოგთავაზეთ.