გრიგორი მელეხოვის გამოსახულება. ტრაგიკული ბედი

"მშვიდი დონი" მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი "ნობელის" რომანია, რომელმაც კამათი გამოიწვია, ჭორები გამოიწვია და გადაურჩა არაზომიერ ქებასა და აღვირახსნილ შეურაცხყოფას. "მშვიდი დონის" ავტორობის შესახებ დავა გადაწყდა მიხეილ შოლოხოვის სასარგებლოდ - ასეთი დასკვნა გასული საუკუნის ოთხმოცდაათიან წლებში ავტორიტეტულმა უცხოურმა კომისიამ მიიღო. დღეს ჭორების ქერქისგან გაწმენდილი რომანი მარტო დარჩა მოაზროვნე მკითხველთან.

„მშვიდი დონე“ შეიქმნა საშინელ დროს, როცა რუსეთი შიდა ომმა გაანადგურა, უაზრო და დაუნდობელი. თეთრებად და წითლებად დაყოფილმა საზოგადოებამ დაკარგა არა მარტო მთლიანობა, არამედ ღმერთი, სილამაზე და ცხოვრების აზრი. ქვეყნის ტრაგედია მილიონობით ადამიანური ტრაგედიისგან შედგებოდა.

„მშვიდი დონის“ ექსპოზიცია ატყვევებს მკითხველს. შოლოხოვი გვაცნობს რუსეთის სასაზღვრო სამყაროს, კაზაკებს. ამ მეომრ-მოსახლეების ცხოვრება, რომელიც საუკუნეების წინ განვითარდა, ფერადი და ორიგინალურია. მელეხოვის წინაპრების აღწერა ძველ ზღაპარს მოგვაგონებს - მხიარულად, საინტერესო დეტალებით სავსე. საოცარია „მშვიდი დონის“ ენა – მდიდარი, დიალექტური სიტყვებითა და გამოთქმებით სავსე, ორგანულად ჩაქსოვილი რომანის ქსოვილში.

მშვიდობა და კმაყოფილება ანადგურებს პირველ მსოფლიო ომს. დონ კაზაკისთვის მობილიზაცია სულაც არ არის იგივე, რაც, ვთქვათ, რიაზანელი გლეხისთვის. ძნელია სახლთან და ნათესავებთან განშორება, მაგრამ კაზაკს ყოველთვის ახსოვს თავისი დიდი ბედი - რუსეთის დაცვა. დგება დრო, გამოავლინო შენი საბრძოლო უნარები, ემსახურო ღმერთს, სამშობლოს და მამა-მეფის. მაგრამ "კეთილშობილური" ომების დრო გავიდა: მძიმე არტილერია, ტანკები, აირები, ტყვიამფრქვევის ცეცხლი - ეს ყველაფერი მიმართულია შეიარაღებული მხედრების, დონის თანამემამულეების წინააღმდეგ. "მშვიდი დონის" მთავარი გმირი გრიგორი მელეხოვი და მისი ამხანაგები განიცდიან ინდუსტრიული ომის მკვლელობის ძალას, რომელიც არა მხოლოდ ანადგურებს სხეულს, არამედ აფუჭებს სულს.

იმპერიალისტური ომიდან გაიზარდა სამოქალაქო ომი. ახლა კი ძმა წავიდა ძმის წინააღმდეგ, მამა იბრძოდა შვილთან. დონ კაზაკები რევოლუციის იდეებს ზოგადად უარყოფითად აღიქვამდნენ: ტრადიციები ძალიან ძლიერი იყო კაზაკებს შორის და მათი კეთილდღეობა გაცილებით მაღალი იყო, ვიდრე რუსული საშუალო. თუმცა, კაზაკები არ იდგნენ განზე იმ წლების დრამატულ მოვლენებს. ისტორიული წყაროების მიხედვით, უმრავლესობა თეთრებს უჭერდა მხარს, უმცირესობა წითლებს მიჰყვებოდა. გრიგორი მელეხოვის მაგალითის გამოყენებით, შოლოხოვმა აჩვენა ადამიანის გონებრივი გადაგდება, რომელსაც ეჭვი ეპარება მისი არჩევანის სისწორეში. ვის მივყვე? ვის წინააღმდეგ ვიბრძოლოთ? ასეთი კითხვები ნამდვილად აწუხებს მთავარ გმირს. მელეხოვს თეთრი, წითელი და მწვანეც კი უნდა შეესრულებინა როლი. და ყველგან გრიგოლი შეესწრო ადამიანურ ტრაგედიას. ომმა რკინის როლიკებით გაიარა თანამემამულეების სხეულები და სულები.

სამოქალაქო ომმა კიდევ ერთხელ დაამტკიცა, რომ სამართლიანი ომები არ არსებობს. სიკვდილით დასჯა, ღალატი და წამება ჩვეულებრივი გახდა ორივე მეომარი მხარისთვის. შოლოხოვი იდეოლოგიური ზეწოლის ქვეშ იმყოფებოდა, მაგრამ მან მაინც მოახერხა მკითხველისთვის გადაეცა იმ ეპოქის არაადამიანური სული, სადაც გამარჯვების უგუნური გაბედულება და ცვლილებების ახალი ქარი თანაარსებობდა შუა საუკუნეების სისასტიკესთან, ინდივიდუალური ადამიანის მიმართ გულგრილობასთან და მკვლელობის წყურვილთან. .

"მშვიდი დონი"... საოცარი სახელი. რომანის სათაურში კაზაკთა მდინარის უძველესი სახელწოდებით, შოლოხოვი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ეპოქებს შორის კავშირს და ასევე მიუთითებს რევოლუციური დროის ტრაგიკულ წინააღმდეგობებზე: მსურს დონს ვუწოდო "სისხლიანი", "მეამბოხე". ", მაგრამ არა "მშვიდი". დონის წყლები ვერ ჩამოირეცხავს მთელ თავის ნაპირებზე დაღვრილ სისხლს, ვერ ჩამოირეცხავს ცოლების და დედების ცრემლებს და ვერ დააბრუნებს გარდაცვლილ კაზაკებს.

ეპიკური რომანის დასასრული მაღალი და დიდებულია: გრიგორი მელეხოვი უბრუნდება დედამიწას, თავის შვილს და მშვიდობას. მაგრამ მთავარი გმირისთვის ტრაგიკული მოვლენები ჯერ არ დასრულებულა: მისი სიტუაციის ტრაგედია ის არის, რომ წითლები არ დაივიწყებენ მელეხოვის ექსპლუატაციებს. გრიგორი ელოდება სიკვდილით დასჯას სასამართლოს გარეშე ან მტკივნეული სიკვდილის გარეშე იეჟოვის დუნდულოებში. და მელეხოვის ბედი ტიპიურია. გავა მხოლოდ რამდენიმე წელი და ხალხი სრულად იგრძნობს რას ნიშნავს სინამდვილეში „რევოლუციური გარდაქმნები ერთ ქვეყანაში“. ტანჯული ხალხი, მსხვერპლი ხალხი გახდა მასალა ისტორიული ექსპერიმენტისთვის, რომელიც სამოცდაათ წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა...

ისტორია არ დგას. მუდმივად ხდება ისეთი მოვლენები, რომლებიც რადიკალურად აისახება ქვეყნის ცხოვრებაზე. ცვლილებები ხდება თავად სოციალურ ცხოვრებაში. და ეს ცვლილებები ყველაზე პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანების ბედზე. საზოგადოებაში, როგორც წესი, არის ორი ბანაკი, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან. ზოგი მხარს უჭერს ერთ მხარეს თავის შეხედულებებში, ზოგი კი მეორეს. მაგრამ არა ყველა. მიუხედავად ამისა, არიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთი რწმენის გამო, ვერც ერთ მხარეს ვერ ირჩევენ. მათი ბედი სამწუხაროა, თუნდაც ტრაგიკული, რადგან მათ არ შეუძლიათ აირჩიონ ის, რაც ყველაზე მეტად მოსწონთ, მათი გულის მიხედვით.

სწორედ ასეთი ადამიანის ბედია ასახული მიხაილ ალექსეევიჩ შოლოხოვის ეპიკურ რომანში „მშვიდი დონე“. ასე ვხედავთ მთავარ გმირს გრიგორი მელეხოვს მისი წიგნის ფურცლებზე. ყოველი წაკითხვის შემდეგ მკითხველის წინაშე იხსნება ამ ძლიერი პიროვნების ტრაგედიის ნათელი სურათი. ის ჩქარობს, ეძებს, უშვებს შეცდომებს და მთელი ძალით ცდილობს სიმართლის პოვნას, რომელსაც ვერასოდეს პოულობს. ერთი ბანაკიდან მეორეზე გადასვლა, მტკივნეული ეჭვები არჩეული გზის სისწორეში ასახავს იმდროინდელ დრამატულ წინააღმდეგობებს, ავლენს სხვადასხვა გრძნობების ბრძოლას გმირის სულში. რევოლუციური მოვლენები მელეხოვს არსებობის ყველაზე რთულ კითხვებს უსვამს. გრიგოლი ცდილობს გაიაზროს ცხოვრების აზრი, დროის ისტორიული ჭეშმარიტება.

გრიგოლის შეხედულებების ჩამოყალიბება პირველი მსოფლიო ომის დღეებიდან იწყება. ის მსახურობს ჯარში, მეტ-ნაკლებად მხარს უჭერს კოლეგების მოსაზრებებს ქვეყანაში წესრიგთან დაკავშირებით, სახელმწიფო სტრუქტურასთან დაკავშირებით. მას აქვს შემდეგი მოსაზრება: ”ჩვენ გვჭირდება ჩვენი და უპირველეს ყოვლისა, კაზაკების განთავისუფლება ყველა მცველისგან, იქნება ეს კორნილოვი, კერენსკი თუ ლენინი. ჩვენ მოვახერხებთ საკუთარ მოედანზე ამ მაჩვენებლების გარეშე. ”

მაგრამ, დაჭრილი, საავადმყოფოში ხვდება, სადაც ტყვიამფრქვევ გარანჟას ხვდება. ამ შეხვედრამ მთავარი რევოლუცია მოახდინა გმირის სულში. გარანგის სიტყვებმა ღრმად ჩაიძირა გრიგოლის სულში, აიძულა იგი რადიკალურად გადაეხედა ყველა თავისი შეხედულება. ”ის დღითი დღე ნერგავდა გრიგოლის გონებაში აქამდე უცნობ ჭეშმარიტებებს, ამხელდა ომის დაწყების ნამდვილ მიზეზებს და სასტიკად დასცინოდა ავტოკრატიულ მთავრობას. გრიგორი ცდილობდა შეეწინააღმდეგა, მაგრამ გარანჟამ შეაშფოთა იგი მარტივი კითხვებით და გრიგორი იძულებული გახდა დათანხმებულიყო, რომ გარანჟას სიტყვები შეიცავდა მწარე სიმართლეს, რამაც გააფუჭა მისი არსებული ურთიერთობა მიმდინარე მოვლენებთან.

სამოქალაქო ომი... გრიგორი მობილიზებული იყო თეთრი არმიის რიგებში. საკმაოდ დიდხანს მსახურობდა იქ, მიიღო მაღალი წოდება. მაგრამ ცხოვრების სტრუქტურასთან დაკავშირებული აზრები არ ტოვებს მის ცნობიერებას. თანდათან შორდება თეთრებს.

პოდტელკოვთან შეხვედრის შემდეგ გრიგორი იხრება წითლებისკენ, იბრძვის მათ მხარეზე, თუმცა მისი სული ჯერ არცერთ ნაპირზე არ ჩამოსულა. წითლების მხარეზე გადასვლის შემდეგ ის არა მხოლოდ სხვა ბანაკში მიდის, არამედ შორდება ოჯახს და მეგობრებს. ბოლოს და ბოლოს, ახლა ის და მისი მამა და ძმა, როგორც იქნა, მტრები არიან. სოფელ გლუბოკაიასთან დაჭრის შემდეგ მშობლიურ სოფელში მიდის. და მძიმეა მის მკერდში. ”თავში, ყველაფერი დაბნეული და წინააღმდეგობრივი იყო. ძნელი იყო სწორი გზის პოვნა; თითქო თხელ გზაზე მიწა ფეხქვეშ ირხეოდა, ბილიკი დაქუცმაცდა და არ იყო დარწმუნებული, იყო თუ არა ის სწორი გასავლელი“. წითელებში ყოფნისას გრიგოლმა ისწავლა საზოგადოების ბოლშევიკური სტრუქტურის საფუძვლები. მაგრამ ბევრი დებულება ეწინააღმდეგება მის შეხედულებებს, მან ვერ დაინახა მათში თავისი სიმართლე. და თანდათან მან დაიწყო იმის გაცნობიერება, რომ არც იქ იყო მისთვის ადგილი, რადგან დაინახა რა უბედურებები მოუტანეს მათ, ანუ კაზაკებს.

„...და გრიგოლმა ნელ-ნელა დაიწყო ბრაზით გამსჭვალული ბოლშევიკების მიმართ. მტრებად შემოიჭრნენ მის ცხოვრებაში, წაიყვანეს დედამიწიდან! ხანდახან ბრძოლაში გრიგოლს ეჩვენებოდა, რომ მისი მტრები ტამბოვიდან, რიაზანიდან, სარატოვიდან მოძრაობდნენ, მამულისადმი იგივე ეჭვიანობის გრძნობით ამოძრავებული.

მელეხოვმა უარყო ძველი სამყარო, მაგრამ არ ესმოდა ბრძოლით, სისხლითა და ტანჯვით დამყარებული ახალი რეალობის ჭეშმარიტება, არ დაუჯერა და ბოლოს ისტორიულ გზაჯვარედინზე აღმოჩნდა. დაძაბულ სიტუაციაში, სიცოცხლის გადარჩენით, ის ხვდება ფომინის ბანდაში. მაგრამ არც მისთვის არის სიმართლე.

მაგრამ ყველაზე ტრაგიკული ის არის, რომ ერთი მხრიდან მეორეზე მივარდნილმა გრიგოლმა დაინახა, რომ მისთვის ადგილი არც აქ იყო და არც აქ. მას ესმოდა, რომ არც თეთრებს და არც წითლებს არ ჰქონდათ სიმართლე. „ისინი იბრძვიან, რომ უკეთ იცხოვრონ, მაგრამ ჩვენ ვიბრძოდით ჩვენი კარგი ცხოვრებისთვის. ცხოვრებაში ერთი სიმართლე არ არსებობს. ჩანს, ვინც ვის დაამარცხებს, შთანთქავს... მაგრამ ცუდ სიმართლეს ვეძებდი. გულით ავად ვიყავი, წინ და უკან ვტრიალებდი. ძველად, ისმის, თათრებმა დონს შეურაცხყოფა მიაყენეს, წავიდნენ მიწის წასაღებად, ძალით. ახლა - რუსეთი. არა! მე არ დავმშვიდდები! ისინი უცხონი არიან ჩემთვის და ყველა კაზაკისთვის. კაზაკები ახლა უფრო ბრძენი გახდებიან. ფრონტებმა იკითხეს და ახლა ყველამ, როგორც მე: აჰ! - ძალიან გვიანია."

ავტორი გამუდმებით გვახსენებს, რომ სადაც არ უნდა წასულიყო გმირი, სადაც არ უნდა მივარდა, ყოველთვის ხელს აწვდიდა მათ, ვინც ბედნიერი ცხოვრებისთვის იბრძოდა. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მის სროლაში იძენს გრიგოლი თავის საუკეთესო თვისებებს, პოულობს თავის ძალასა და ძალას.

გრიგორი მელეხოვის ბედის ტრაგედიას აძლიერებს რომანის კიდევ ერთი სტრიქონი, კერძოდ, კაზაკის პირადი ცხოვრება. ის არამარტო პოლიტიკურ საკითხებს ვერ უმკლავდება, არამედ გულსაც ვერ უმკლავდება. ახალგაზრდობის დღეებიდან მას მთელი გულით უყვარს აქსინია ასტაკოვა, მეზობლის ცოლი. მაგრამ ის დაქორწინებულია სხვაზე, ნატალიაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი მოვლენის შემდეგ ოჯახში მშვიდობა სუფევდა, ბავშვები გამოჩნდნენ, მაგრამ ის მის მიმართ ცივი რჩება. გრიგორი ეუბნება მას: "ცივი ხარ, ნატალია". აქსინია ყოველთვის კაზაკების გულებშია. ”მასში აყვავდა და დუღდა გრძნობა, მას უყვარდა აქსინია იგივე დამქანცველი სიყვარულით, იგი გრძნობდა ამას მთელი სხეულით, გულის ყოველი დარტყმით და ამავდროულად ხვდებოდა მის თვალწინ, რომ ეს სიზმარი იყო. და გაიხარა სიზმარმა და სიცოცხლედ მიიღო“. სიყვარულის ისტორია მთელ რომანს მოიცავს. სადაც არ უნდა გარბის გრიგოლი, რაც არ უნდა ეცადოს ამ ქალთან ურთიერთობის გაწყვეტას, მათი გზები ყოველთვის ერთმანეთს ემთხვევა. და ქორწინებამდე, მამის ყველა მუქარის მიუხედავად და საომარი მოქმედებების დროს, როდესაც გრიგოლისა და ნატალიას ცხოვრება უკვე გაუმჯობესდა და მისი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, ისინი კვლავ გაერთიანდნენ.

მაგრამ აქაც მთავარი გმირი ორ ცეცხლს შორისაა მოწყვეტილი. ერთის მხრივ სახლი, ოჯახი, ბავშვები, მეორე მხრივ საყვარელი ქალი.

გრიგოლის ცხოვრების ტრაგედია უმაღლეს დონეს აღწევს არა მაშინ, როდესაც ის ცდილობს აირჩიოს მხარე, რომ შეუერთდეს, არამედ პირად ფონზე, აქსინიას გარდაცვალების დროს. ის მარტო რჩება. სრულიად მარტო, მშვიდად ქანაობს, გრიგოლი მუხლმოდრეკილია აქსინიას საფლავთან. სიჩუმეს არ არღვევს ბრძოლების ხმაური და უძველესი კაზაკთა სიმღერის ხმები. მარტო გრიგოლს აქ მხოლოდ "შავი მზე" ანათებს.

სისხლიან მორევში ყველაფერი გაქრა: მშობლები, ცოლი, ქალიშვილი, ძმა, საყვარელი ქალი. რომანის ბოლოს, როდესაც აქსინია დაიღალა მიშატკას ახსნით, ვინ არის მისი მამა, მწერალი ამბობს: ”ის ბანდიტი არ არის, მამაშენი. ის ისეთი… უბედური ადამიანია.” რამდენი თანაგრძნობაა ამ სიტყვებში!

"მშვიდად მიედინება ნაკადი" მწერალმა საყოველთაო სიმაღლეზე აამაღლა ძლიერი პიროვნების ტანჯვა, რომელიც დამონებულია თავის განვითარებაში, ცხოვრების ყველაზე ჰუმანური ფილოსოფიისკენ სწრაფვაში, როგორც ძველი მორალური წესრიგის, ისე არაადამიანური ნორმების ტვირთით. ახალი სისტემის. ის არც სამუშაოს პოულობს და არც მიზანს თავისი „სინდისის“ მასშტაბით და სიღრმით, ის თავისი დროის ყველა სიტუაციაში „უმცირესობაშია“. მაგრამ ვინ არ იყო გრიგოლის შემდეგ უმცირესობაში, 30-40-იან წლებში სიკვდილისა და განადგურების ზონაში მყარად ჩამოყალიბებულ სამეთაურო-ადმინისტრაციულ სისტემას შორის? „უმცირესობა“ ხშირად შეიცავდა ყველაფერს, რაც საყოველთაო ადამიანურს.

პირველად ლიტერატურაში მიხეილ შოლოხოვმა აჩვენა დონ კაზაკების ცხოვრება და რევოლუცია ასეთი სიგანითა და მასშტაბით. დონ კაზაკის საუკეთესო თვისებები გამოიხატება გრიგორი მელეხოვის გამოსახულებაში. გრიგორი მტკიცედ ზრუნავდა კაზაკთა პატივს. ის არის თავისი მამულის პატრიოტი, შეძენისა და მმართველობის სურვილს სრულიად მოკლებული ადამიანი, რომელიც არასოდეს დამხდარა ძარცვაზე. გრიგოლის პროტოტიპი არის კაზაკი სოფელ ბაზკიდან, სოფელ ვეშენსკაია, ხარლამპი ვასილიევიჩ ერმაკოვი.

პირველად ლიტერატურაში მიხეილ შოლოხოვმა აჩვენა დონ კაზაკების ცხოვრება და რევოლუცია ასეთი სიგანითა და მასშტაბით.

დონ კაზაკის საუკეთესო თვისებები გამოიხატება გრიგორი მელეხოვის გამოსახულებაში. გრიგორი მტკიცედ ზრუნავდა კაზაკთა პატივს. ის არის თავისი მამულის პატრიოტი, შეძენისა და მმართველობის სურვილს სრულიად მოკლებული ადამიანი, რომელიც არასოდეს დამხდარა ძარცვაზე. გრიგოლის პროტოტიპი არის კაზაკი სოფელ ბაზკიდან, სოფელ ვეშენსკაია, ხარლამპი ვასილიევიჩ ერმაკოვი.

გრიგოლი მოდის საშუალო კლასის ოჯახიდან, რომელიც მიჩვეულია საკუთარ მიწაზე მუშაობას. ომამდე ჩვენ ვხედავთ, რომ გრიგოლი ნაკლებად ფიქრობს სოციალურ საკითხებზე. მელეხოვის ოჯახი უხვად ცხოვრობს. გრიგოლს უყვარს თავისი ფერმა, ფერმა, თავისი საქმე. სამუშაო მისი საჭიროება იყო. არაერთხელ ომის დროს გრიგოლმა ღრმა სევდით გაიხსენა თავისი ახლობლები, მშობლიური მეურნეობა და მინდორში მოღვაწეობა: „კარგი იქნებოდა, აეღო ჩაპიგი ხელებით და გაჰყოლოდე გუთანს სველი ღრმულის გასწვრივ, ხარბად აეღო. შენი ნესტოებით მოშვებული მიწის ნესტიანი და უსიამოვნო სუნი, გუთანში მოჭრილი ბალახის მწარე არომატი.

რთულ ოჯახურ დრამაში, ომის განსაცდელებში, ვლინდება გრიგორი მელეხოვის ღრმა ადამიანობა. მის პერსონაჟს ახასიათებს სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობა. თივის დამზადებისას გრიგორი ბუდეს აჭრელდა და გარეული იხვის ჭუკი მოჭრა. მწვავე მოწყალების გრძნობით, გრიგოლი უყურებს მის ხელისგულში დაყრილ მკვდარ სიმსივნეს. ტკივილის ამ გრძნობამ გამოავლინა სიყვარული ყველა ცოცხალი არსების, ადამიანების, ბუნების მიმართ, რაც გამოარჩევდა გრიგოლს.

ამიტომ, ბუნებრივია, ომის სიცხეში ჩავარდნილი გრიგოლი თავის პირველ ბრძოლას მძიმე და მტკივნეულად განიცდის და ვერ ივიწყებს მოკლულ ავსტრიელს. „ტყუილად მოვკალი კაცი და მის გამო, ნაბიჭვარს, სული მტკივა“, - უჩივის ძმას პეტრეს.

პირველი მსოფლიო ომის დროს გრიგორი მამაცურად იბრძოდა, ფერმიდან პირველმა მიიღო წმინდა გიორგის ჯვარი, არ უფიქრია, რატომ დაიღვარა სისხლი.

საავადმყოფოში გრიგოლმა გაიცნო ინტელექტუალური და სარკასტული ბოლშევიკი ჯარისკაცი გარანჟა. მისი სიტყვების ცეცხლოვანი ძალის ქვეშ კვამლი დაიწყო იმ საფუძვლებმა, რომელზედაც დაყრდნობოდა გრიგოლის ცნობიერება.

იწყება მისი ჭეშმარიტების ძიება, რომელიც თავიდანვე მკაფიო სოციალურ-პოლიტიკურ ელფერს იძენს, მას უნდა გააკეთოს არჩევანი მმართველობის ორ განსხვავებულ ფორმას შორის. გრიგორი დაიღალა ომმა, ამ მტრულმა სამყარომ, მას სძლია მშვიდობიან მეურნეობაში დაბრუნების, მიწის ხვნისა და პირუტყვის მოვლის სურვილი. ომის აშკარა უაზრობა მასში აღვიძებს დაუღალავ აზრებს, სევდას და მწვავე უკმაყოფილებას.

ომმა გრიგოლს კარგი არაფერი მოუტანა. შოლოხოვი, გმირის შინაგან გარდაქმნებზე ამახვილებს ყურადღებას, შემდეგს წერს: „ცივი ზიზღით თამაშობდა სხვის ცხოვრებასა და საკუთარ ცხოვრებას... იცოდა, რომ აღარ გაიცინებდა, როგორც ადრე; იცოდა, რომ თვალები ჩაძირული ჰქონდა და ლოყები მკვეთრად გამოსდიოდა; მან იცოდა, რომ მისთვის ძნელი იყო ბავშვის კოცნისას ღიად ჩაეხედა ნათელ თვალებში; გრიგოლმა იცოდა, რა ფასი გადაიხადა ჯვრების სრული მშვილდისა და წარმოებისთვის“.

რევოლუციის დროს გრიგოლის ჭეშმარიტების ძიება გრძელდება. კოტლიაროვსა და კოშევთან კამათის შემდეგ, სადაც გმირი აცხადებს, რომ თანასწორობის პროპაგანდა მხოლოდ სატყუარაა უმეცარი ადამიანების დასაჭერად, გრიგორი მიდის დასკვნამდე, რომ სისულელეა ერთი უნივერსალური ჭეშმარიტების ძიება. სხვადასხვა ადამიანს აქვს საკუთარი განსხვავებული ჭეშმარიტება მათი მისწრაფებების მიხედვით. ომი მას ეჩვენება, როგორც კონფლიქტი რუსი გლეხების სიმართლესა და კაზაკების სიმართლეს შორის. გლეხებს სჭირდებათ კაზაკთა მიწა, კაზაკები იცავენ მას.

მიშკა კოშევოი, ახლა მისი სიძე (დუნიაშკას ქმრის შემდეგ) და რევოლუციური კომიტეტის თავმჯდომარე, იღებს გრიგორის ბრმა უნდობლობით და ამბობს, რომ ის უნდა დაისაჯოს ლმობიერების გარეშე წითლების წინააღმდეგ ბრძოლისთვის.

დახვრეტის პერსპექტივა გრიგორის უსამართლო სასჯელად ეჩვენება ბუდიონის I საკავალერიო არმიაში სამსახურის გამო (ის იბრძოდა კაზაკების მხარეზე 1919 წლის ვეშენსკის აჯანყების დროს, შემდეგ კაზაკები გაერთიანდნენ თეთრებთან და ნოვოროსიისკში ჩაბარების შემდეგ. გრიგორი აღარ იყო საჭირო) და ის გადაწყვეტს თავი აარიდოს დაპატიმრებას. ეს ფრენა ნიშნავს გრიგოლის საბოლოო გაწყვეტას ბოლშევიკურ რეჟიმთან. ბოლშევიკებმა არ გაამართლეს მისი ნდობა იმით, რომ არ გაითვალისწინეს მისი სამსახური 1-ელ კავალერიაში და მათ მტერი შექმნეს მისი სიცოცხლის მოსპობის განზრახვით. ბოლშევიკებმა ის უფრო საყვედურით დაამარცხეს, ვიდრე თეთრებმა, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკმარისი გემები ნოვოროსიისკიდან მთელი ჯარის ევაკუაციისთვის. ეს ორი ღალატი არის გრიგოლის პოლიტიკური ოდისეის კულმინაცია მე-4 წიგნში. ისინი ამართლებენ მის მორალურ უარყოფას თითოეული მეომარი მხარის მიმართ და ხაზს უსვამენ მის ტრაგიკულ მდგომარეობას.

თეთრ-წითლების მხრიდან გრიგოლისადმი მოღალატური დამოკიდებულება მკვეთრ წინააღმდეგობაშია მასთან დაახლოებული ადამიანების მუდმივ ლოიალობასთან. ეს პირადი ერთგულება არ არის ნაკარნახევი რაიმე პოლიტიკური მოსაზრებებით. ხშირად გამოიყენება ეპითეტი "ერთგული" (აქსინიას სიყვარული არის "ერთგული", პროხორი არის "ერთგული მოწესრიგებული", გრიგოლის ხმალი მას "ერთგულად" ემსახურებოდა).

გრიგოლის ცხოვრების ბოლო თვეები რომანში გამოირჩევა ცნობიერების სრული მოწყვეტით ყველაფრისგან მიწიერი. ყველაზე ცუდი რამ ცხოვრებაში - მისი საყვარელი ადამიანის სიკვდილი - უკვე მოხდა. ცხოვრებაში მხოლოდ ის უნდა, რომ ისევ ნახოს მშობლიური ფერმა და შვილები. „მაშინ შეიძლება მეც მოვკვდე“, ფიქრობს ის (30 წლის ასაკში), რომ არ აქვს ილუზია იმის შესახებ, თუ რა ელის მას თათარსკოეში. როდესაც ბავშვების ნახვის სურვილი დაუძლეველი ხდება, ის მიდის მშობლიურ ფერმაში. რომანის ბოლო წინადადებაში ნათქვამია, რომ მისი შვილი და მისი სახლი არის „ყველაფერი, რაც დარჩა მის ცხოვრებაში, რაც მას ჯერ კიდევ აკავშირებს ოჯახთან და მთელ სამყაროსთან“.

გრიგოლის სიყვარული აქსინიასადმი ასახავს ავტორის შეხედულებას ადამიანში ბუნებრივი იმპულსების გაბატონების შესახებ. შოლოხოვის დამოკიდებულება ბუნებისადმი ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ის, ისევე როგორც გრიგორი, არ მიიჩნევს ომს ყველაზე გონივრულ გზად სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემების გადასაჭრელად.

შოლოხოვის მოსაზრებები გრიგოლის შესახებ, რომელიც პრესიდან არის ცნობილი, ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან, რადგან მათი შინაარსი დამოკიდებულია იმდროინდელ პოლიტიკურ კლიმატზე. 1929 წელს, მოსკოვის ქარხნების მუშების წინაშე: ”გრიგორი, ჩემი აზრით, შუა დონ კაზაკების ერთგვარი სიმბოლოა”.

და 1935 წელს: ”მელეხოვს აქვს ძალიან ინდივიდუალური ბედი და მასში მე არანაირად არ ვცდილობ შუაგული გლეხის კაზაკების პერსონიფიკაციას.”

და 1947 წელს იგი ამტკიცებდა, რომ გრიგორი ახასიათებს არა მხოლოდ "დონის, ყუბანის და ყველა სხვა კაზაკების ცნობილი ფენის, არამედ მთლიანად რუსი გლეხობის დამახასიათებელ თვისებებს". ამავე დროს, მან ხაზი გაუსვა გრიგოლის ბედის უნიკალურობას და უწოდა მას "ძირითადად ინდივიდუალური". ამრიგად, შოლოხოვმა ერთი ქვით ორი ჩიტი მოკლა. მას არ შეეძლო გაკიცხვა იმის მინიშნებით, რომ კაზაკების უმეტესობას ჰქონდა იგივე ანტისაბჭოთა შეხედულებები, როგორც გრიგორი და მან აჩვენა, რომ, უპირველეს ყოვლისა, გრიგორი არის ფიქტიური პიროვნება და არა გარკვეული სოციალურ-პოლიტიკური ტიპის ზუსტი ასლი.

პოსტ-სტალინის პერიოდში შოლოხოვი ისეთივე ძუნწი იყო გრიგოლის შესახებ თავის კომენტარებში, როგორც ადრე, მაგრამ მან გამოხატა თავისი გაგება გრიგოლის ტრაგედიის შესახებ. მისთვის ეს არის სიმართლის მაძიებლის ტრაგედია, რომელიც შეცდომაში შეჰყავს თავისი დროის მოვლენებს და აძლევს ჭეშმარიტებას გაურბის მას. სიმართლე, ბუნებრივია, ბოლშევიკების მხარეზეა. ამავდროულად, შოლოხოვმა ნათლად გამოთქვა აზრი გრიგოლის ტრაგედიის წმინდა პიროვნულ ასპექტებზე და გამოთქვა წინააღმდეგი ს. გერასიმოვის ფილმიდან სცენის უხეში პოლიტიზების წინააღმდეგ (ის ადის მთაზე - მისი შვილი მხარზე - კომუნიზმის სიმაღლეები). ტრაგედიის სურათის ნაცვლად, შეგიძლიათ მიიღოთ ერთგვარი მსუბუქი პლაკატი.

შოლოხოვის განცხადება გრიგორის ტრაგედიის შესახებ მეტყველებს იმაზე, რომ იგი პოლიტიკის ენით საუბრობს, ყოველ შემთხვევაში, ბეჭდვით. გმირის ტრაგიკული ვითარება გრიგოლის მარცხის შედეგია ჭეშმარიტი ჭეშმარიტების მატარებელ ბოლშევიკებთან. საბჭოთა წყაროებში ეს არის სიმართლის ერთადერთი ინტერპრეტაცია. ზოგი მთელ ბრალს გრიგოლს აბრალებს, ზოგი ხაზს უსვამს ადგილობრივი ბოლშევიკების შეცდომების როლს. ცენტრალური ხელისუფლების დადანაშაულება, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება.

საბჭოთა კრიტიკოსი ლ.იაკიმენკო აღნიშნავს, რომ „გრიგოლის ბრძოლა ხალხის წინააღმდეგ, ცხოვრების დიდი ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, გამოიწვევს განადგურებას და სამარცხვინო დასასრულს. ძველი სამყაროს ნანგრევებზე ტრაგიკულად დამტვრეული კაცი დაგვიდგება წინ – მას ადგილი აღარ ექნება ახალ ცხოვრებაში, რომელიც იწყება“.

გრიგოლის ტრაგიკული ბრალი იყო არა მისი პოლიტიკური ორიენტაცია, არამედ მისი ნამდვილი სიყვარული აქსინიას მიმართ. სწორედ ასეა წარმოდგენილი ტრაგედია „მშვიდ დონში“ შემდგომი მკვლევარის ერმოლაევის აზრით.

გრიგოლმა მოახერხა თავისი ჰუმანური თვისებების შენარჩუნება. ისტორიული ძალების გავლენა მასზე საშინლად უზარმაზარია. ანადგურებენ მის იმედებს მშვიდობიანი ცხოვრებისა, ჩათრევენ ომებში, რომლებსაც უაზროდ თვლის, აკარგვინებენ ღმერთის რწმენასაც და ადამიანის მიმართ მოწყალების გრძნობას, მაგრამ მაინც უძლურნი არიან გაანადგურონ მის სულში მთავარი - თანდაყოლილი. წესიერება, მისი უნარი ნამდვილი სიყვარულისა.

გრიგორი დარჩა გრიგორი მელეხოვი, დაბნეული ადამიანი, რომლის სიცოცხლეც სამოქალაქო ომმა გადაწვა.

გამოსახულების სისტემა

რომანში უამრავი პერსონაჟია, რომელთაგან ბევრს საკუთარი სახელიც კი არ აქვს, მაგრამ ისინი მოქმედებენ და გავლენას ახდენენ სიუჟეტის განვითარებაზე და გმირების ურთიერთობებზე.

მოქმედება ორიენტირებულია გრიგორისა და მისი უახლოესი წრის გარშემო: აქსინია, პანტელეი პროკოფიევიჩი და მისი ოჯახის დანარჩენი წევრები. რომანში ჩნდება არაერთი ნამდვილი ისტორიული პერსონაჟი: კაზაკი რევოლუციონერები ფ.პოდტელკოვი, თეთრი გვარდიის გენერლები კალედინი, კორნილოვი.

კრიტიკოსმა ლ.იაკიმენკომ, რომანის შესახებ საბჭოთა შეხედულების გამოხატვისას, რომანში გამოყო 3 ძირითადი თემა და, შესაბამისად, პერსონაჟების 3 დიდი ჯგუფი: გრიგორი მელეხოვისა და მელეხოვების ოჯახის ბედი; დონ კაზაკები და რევოლუცია; პარტიული და რევოლუციონერი ხალხი.

კაზაკი ქალების სურათები

ქალები, ცოლები და დედები, დები და კაზაკების ახლობლები მტკიცედ იტანდნენ სამოქალაქო ომის სირთულეებს. დონ კაზაკების ცხოვრებაში რთულ, გარდამტეხ მომენტს ავტორი აჩვენებს ოჯახის წევრების, თათარსკის ფერმის მაცხოვრებლების ცხოვრების პრიზმაში.

ამ ოჯახის დასაყრდენი არის გრიგორი, პეტრე და დუნიაშკა მელეხოვების დედა - ილინიჩნა. ჩვენს წინაშე არის მოხუცი კაზაკი ქალი, რომლის ვაჟები გაიზარდა, ხოლო მისი უმცროსი ქალიშვილი, დუნიაშკა, უკვე მოზარდია. ამ ქალის ერთ-ერთ მთავარ ხასიათს შეიძლება ეწოდოს მშვიდი სიბრძნე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უბრალოდ ვერ შეძლებდა თავის ემოციურ და ცხარე ქმართან. ყოველგვარი აურზაურის გარეშე მართავს ოჯახს, ზრუნავს შვილებსა და შვილიშვილებზე, არ ივიწყებს მათ ემოციურ გამოცდილებას. ილინიჩნა ეკონომიური და წინდახედული დიასახლისია. ის ინარჩუნებს არა მხოლოდ გარე წესრიგს სახლში, არამედ აკონტროლებს ოჯახში მორალურ ატმოსფეროს. ის გმობს გრიგორის ურთიერთობას აქსინიასთან და, ხვდება, თუ რამდენად რთულია გრიგორის კანონიერი ცოლი ნატალია ქმართან, ექცევა მას როგორც საკუთარ ქალიშვილს, ყველანაირად ცდილობს გაუადვილოს მისი საქმე, სწყალობს მას, ზოგჯერ კი. აძლევს მას დამატებით საათს ძილს. ის ფაქტი, რომ ნატალია ცხოვრობს მელეხოვების სახლში თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ, ბევრს ამბობს ილინიჩნას პერსონაჟზე. ეს ნიშნავს, რომ ამ სახლში იყო ის სითბო, რომელიც ასე სჭირდებოდა ახალგაზრდა ქალს.

ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში, ილინიჩნა ღრმად წესიერი და გულწრფელია. მას ესმის ქმრის ურწმუნოებით გატანჯული ნატალია, ნებას რთავს იტიროს და შემდეგ ცდილობს გადაარჩინოს იგი გამონაყარი ქმედებებისგან. ნაზად ზრუნავს ავადმყოფ ნატალიაზე და მის შვილიშვილებზე. გმობს დარიას ზედმეტად თავისუფალი ყოფნის გამო, ის მაინც მალავს თავის ავადმყოფობას ქმარს, რათა მან სახლიდან არ გააგდოს. მასში არის რაღაც სიდიადე, უნარი არ მიაქციოს ყურადღება წვრილმანებს, არამედ დაინახოს მთავარი ოჯახურ ცხოვრებაში. მას ახასიათებს სიბრძნე და სიმშვიდე.

ნატალია: მისი თვითმკვლელობის მცდელობა მეტყველებს გრიგოლისადმი მისი სიყვარულის სიძლიერეზე. მან ძალიან ბევრი განიცადა, მისი გული მუდმივი ბრძოლით დაიღალა. მხოლოდ ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ხვდება გრიგოლი, რამდენს ნიშნავდა იგი მისთვის, რა ძლიერი და ლამაზი ადამიანი იყო. მას ცოლი შვილების მეშვეობით შეუყვარდა.

რომანში ნატალიას ეწინააღმდეგება აქსინია, ასევე ღრმად უბედური გმირი. ქმარი ხშირად სცემდა. მთელი თავისი დაუხარჯავი გულის მხურვალებით უყვარს გრიგოლი, მზადაა თავგანწირვით წავიდეს მასთან, სადაც კი დაუძახებს. აქსინია საყვარელი ადამიანის მკლავებში კვდება, რაც გრიგოლისთვის კიდევ ერთი საშინელი დარტყმა ხდება, ახლა გრიგოლისთვის „შავი მზე“ ანათებს, ის რჩება თბილი, ნაზი, მზის გარეშე - აქსინიას სიყვარული.

გრიგორი მელეხოვმა ყველაზე სრულად ასახა დონ კაზაკების ბედის დრამა. მან განიცადა ისეთი სასტიკი განსაცდელი, რომელსაც ადამიანი, როგორც ჩანს, ვერ უძლებს. ჯერ პირველი მსოფლიო ომი, შემდეგ რევოლუცია და ძმათამკვლელი სამოქალაქო ომი, კაზაკების განადგურების მცდელობა, აჯანყება და მისი ჩახშობა.
გრიგორი მელეხოვის რთულ ბედში კაზაკთა თავისუფლება და ხალხის ბედი გაერთიანდა. მამისგან მემკვიდრეობით მიღებული ძლიერი ხასიათი, მთლიანობა და ამბოხება მას ახალგაზრდობიდან აწუხებდა. შეუყვარდა აქსინია, გათხოვილი ქალი, ის ტოვებს მასთან, ზიზღს აყენებს საზოგადოებრივ მორალს და მამის აკრძალვებს. გმირი ბუნებით არის კეთილი, მამაცი და მამაცი ადამიანი, რომელიც დგას სამართლიანობისთვის. ავტორი აჩვენებს თავის შრომას ნადირობის, თევზაობისა და თივის დამზადების სცენებში. მთელი რომანის განმავლობაში, ერთ მხარეს ან მეორე მხარეს სასტიკ ბრძოლებში, ის ეძებს სიმართლეს.
პირველი მსოფლიო ომი ანგრევს მის ილუზიებს. ამაყობენ თავიანთი კაზაკების არმიით, მისი დიდებული გამარჯვებებით, ვორონეჟში კაზაკები ადგილობრივი მოხუცისაგან მოისმენენ მათ უკან მოწყენილ ფრაზას: "ჩემო ძვირფასო... საქონლის ხორცი!" მოხუცმა იცოდა, რომ ომზე უარესი არაფერია, ეს არ არის თავგადასავალი, რომელშიც გმირი გახდები, ეს არის ჭუჭყიანი, სისხლი, სუნი და საშინელება. მამაცი ამპარტავნობა გაფრინდება გრიგოლს, როდესაც ხედავს, რომ მისი კაზაკები კვდებიან: „პირველი, ვინც ცხენიდან ჩამოვარდა, იყო ლიახოვსკი. პროხორი მისკენ დაიძრა... საჭრელით, როგორც ბრილიანტი მინაზე, ამოჭრა გრიგოლის ხსოვნა და დიდხანს ეჭირა პროხორის ცხენის ვარდისფერი ღრძილები კბილების ეკლიანი ფილებით, ჩლიქებით დაცემულ პროხორს, რომელიც ძირს დავარდა, თოხებით გათელა. მის ზურგსუკან მიტრიალებული კაზაკის... მეტი დაეცა. დაეცნენ კაზაკები და ცხენები“.
პარალელურად, ავტორი გვიჩვენებს მოვლენებს კაზაკების სამშობლოში, სადაც მათი ოჯახები დარჩნენ. „და რამდენიც არ უნდა გამოვიდნენ უბრალო კაზაკი ქალები ჩიხებში და ხელების ქვემოდან შეხედონ, ჩვენ ვერ დაველოდებით ჩვენს გულზე ძვირფასებს! რამდენიც არ უნდა წამოვიდეს ცრემლი შეშუპებული და გაფითრებული თვალებიდან, ის არ ჩამორეცხავს სევდას! რამდენიც არ უნდა იტირო საიუბილეო და ხსენების დღეებში, აღმოსავლური ქარი მათ ძახილს გალიციასა და აღმოსავლეთ პრუსიაში, მასობრივი საფლავების დასახლებულ ბორცვებამდე არ წაიყვანს!”
ომი მწერალსა და მის პერსონაჟებს ეჩვენება, როგორც გაჭირვებისა და სიკვდილის სერია, რომელიც ცვლის ყველა საფუძველს. ომი შიგნიდან ანგრევს და ანადგურებს ყველა ყველაზე ძვირფასს, რაც ადამიანებს აქვთ. ის აიძულებს გმირებს ახალი თვალი გადახედონ მოვალეობისა და სამართლიანობის პრობლემებს, ეძიონ სიმართლე და ვერ იპოვონ ის არცერთ მეომარ ბანაკში. ერთხელ წითლებს შორის გრიგოლი ხედავს იგივე სისასტიკეს, შეუპოვრობას და მტრების სისხლის წყურვილს, როგორც თეთრებს. ომი ანგრევს ოჯახების მშვიდ ცხოვრებას, მშვიდობიანი შრომა, უკანასკნელს ართმევს, კლავს სიყვარულს. გრიგორი და პიოტრ მელეხოვები, სტეპან ასტახოვები, კოშევოი და შოლოხოვის სხვა გმირები არ ესმით, რატომ მიმდინარეობს ძმათამკვლელი ომი. ვისი გულისთვის და რისთვის უნდა მოკვდნენ ისინი სიცოცხლის აყვავებაში? ყოველივე ამის შემდეგ, ფერმაში ცხოვრება მათ უამრავ სიხარულს, სილამაზეს, იმედს და შესაძლებლობას აძლევს. ომი მხოლოდ აღკვეთა და სიკვდილია. მაგრამ ისინი ხედავენ, რომ ომის გაჭირვება უპირველეს ყოვლისა მშვიდობიანი მოსახლეობის, უბრალო ხალხის მხრებზე მოდის, ისინი შიმშილით დაიხოცებიან და არა მეთაურები.
ნაწარმოებში ასევე არიან პერსონაჟები, რომლებიც სულ სხვაგვარად ფიქრობენ. გმირები შტოკმანი და ბუნჩუკი ქვეყანას მხოლოდ კლასობრივი ბრძოლების ასპარეზად ხედავენ. მათთვის ადამიანები თუნუქის ჯარისკაცები არიან სხვის თამაშში და ადამიანის მოწყალება დანაშაულია.
გრიგორი მელეხოვის ბედი ომით დამწვარი ცხოვრებაა. გმირების პირადი ურთიერთობები ქვეყნის ყველაზე ტრაგიკული ისტორიის ფონზე ვითარდება. გრიგოლს არ შეუძლია დაივიწყოს თავისი პირველი მტერი, ავსტრიელი ჯარისკაცი, რომელიც მან საბერით მოკლა. მკვლელობის მომენტმა ის შეცვალა ამოცნობის მიღმა. გმირმა დაკარგა მხარდაჭერის წერტილი, მისი კეთილი, სამართლიანი სულის პროტესტი, ვერ გადარჩება საღი აზრის წინააღმდეგ ასეთ ძალადობას. ავსტრიელის ორად გაჭრილი თავის ქალა გრიგოლის აკვიატებად იქცევა. მაგრამ ომი გრძელდება და მელეხოვი აგრძელებს მკვლელობას. ის ერთადერთი არ არის, ვინც სამხედრო მოვალეობის საშინელ მინუსზე ფიქრობს. მას ესმის საკუთარი კაზაკის სიტყვები: „უფრო ადვილია მოკლა ის, ვინც ამ საქმეში ხელი გაუტეხა, ვიდრე ტილის გატეხვა. კაცს ფასი დაეცა რევოლუციისთვის“. მაწანწალა ტყვია, რომელიც კლავს გრიგორის - აქსინიას სულს, აღიქმება როგორც სასიკვდილო განაჩენი ხოცვა-ჟლეტის ყველა მონაწილესთვის. ომი, ფაქტობრივად, ყველა ცოცხალი ადამიანის წინააღმდეგ მიმდინარეობს, ტყუილადაც არ არის, რომ გრიგოლი, რომელმაც ხევში დამარხა, ხედავს შავ ცას და მზის კაშკაშა დისკს.
მელეხოვი მირბის ორ მეომარ მხარეს შორის. ყველგან ხვდება ძალადობასა და სისასტიკეს, რასაც ვერ იღებს და ამიტომ ვერც ერთ მხარეს იკავებს. როდესაც დედა მას საყვედურობს დატყვევებული მეზღვაურების სიკვდილით დასჯაში მონაწილეობის გამო, ის თავად აღიარებს, რომ ომში სასტიკი გახდა: ”მე არც შვილებს ვწუხვარ”.
გააცნობიერა, რომ ომი თავისი დროის საუკეთესო ადამიანებს კლავს და სიმართლეს ვერ იპოვის ათასობით სიკვდილს შორის, გრიგორი იარაღს აგდებს და მშობლიურ მიწაზე სამუშაოდ და შვილების აღზრდის მიზნით ბრუნდება მშობლიურ ფერმაში. თითქმის 30 წლის ასაკში გმირი თითქმის მოხუცი კაცია. თავის უკვდავ შემოქმედებაში ის აყენებს საკითხს ისტორიის პასუხისმგებლობის შესახებ ინდივიდის წინაშე. მწერალი თანაუგრძნობს თავის გმირს, რომლის სიცოცხლეც დარღვეულია: „ცეცხლებით დამწვარი სტეპივით, გრიგოლის ცხოვრება გაშავდა...“ გრიგორი მელეხოვის სურათი შოლოხოვის დიდი შემოქმედებითი წარმატება გახდა.

გრიგორი მელეხოვის ბედი

"მშვიდ დონში", როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბევრი პერსონაჟია. მაგრამ მათ შორის არის ისეთი, რომლის საკამათო ცხოვრება და ტრაგიკული ბედი ყველაზე დიდ ყურადღებას იპყრობს. ეს არის გრიგორი მელეხოვი, რომლის გამოსახულება, უდავოდ, მთავარია ეპოსში. შეიძლება ვიკამათოთ იმაზე, თუ ვინ არის "ევგენი ონეგინის" ცენტრალური პერსონაჟი - ონეგინი თუ ტატიანა, "ომი და მშვიდობა" - ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი თუ ხალხი, მაგრამ როდესაც ვსაუბრობთ "მშვიდ დონზე", პასუხი ნათელია: ნაწარმოების მთავარი გმირი გრიგორი მელეხოვია.

გრიგორი მელეხოვი ყველაზე რთული შოლოხოვის პერსონაჟია. ეს არის სიმართლის მაძიებელი. მელეხოვის ცხოვრების გზა რთული და დახვეულია. სიმართლის საძიებლად გმირი ორ მეომარ ბანაკს შორის მირბის: ის ახლა წითლების ბანაკშია, ახლა თეთრების ბანაკში. თუმცა, ის ვერასდროს პოულობს იმას, რასაც ეძებს - სიმართლეს - ის მუდმივად გარბის. და გრიგორი მელეხოვის პერსონაჟის ამ სირთულემ და მისი ცხოვრების გზის დახრილობამ გამოიწვია ამ სურათის სხვადასხვა ინტერპრეტაცია კრიტიკაში.

გრიგორი მელეხოვის შესახებ დისკუსიაში შეიძლება გამოიყოს კრიტიკოსთა ორი ფრთა. პირველი ფრთა შედგება მათგან, ვინც იცავს ეგრეთ წოდებულ „რენეგადიზმის“ კონცეფციას. ესენი არიან ისეთი მკვლევარები, როგორებიც არიან ლეჟნევი, გურა, იაკიმენკო. ამ შოლოხოვის მეცნიერთა შემოქმედებაში გაჟღენთილია იდეა, რომ გრიგორი მელეხოვი, საბჭოთა ხელისუფლებისადმი მტრულ ბანაკში ყოფნისას, კარგავს თავის დადებით თვისებებს, თანდათანობით გადაიქცევა პიროვნების სავალალო და საშინელ გარეგნობაში, რენეგატად.

ამ ბანაკის წარმომადგენლების კრიტიკული განცხადების თვალსაჩინო მაგალითია ი.ლეჟნევის კომენტარი რომანის ერთ-ერთ ეპიზოდზე.

სამუშაოს თითქმის ბოლომდე. დიდი ხნის განშორების შემდეგ გრიგორი და აქსინია ისევ ერთად არიან. აქსინია უყურებს მძინარე გრიგორის: ”მას ეძინა, ტუჩები ოდნავ გაშლილი, რეგულარულად სუნთქავდა. მისი შავი წამწამები, მზისგან დამწვარი წვერით, ოდნავ აკანკალდა, ზედა ტუჩი ამოძრავდა და მჭიდროდ დახურული თეთრი კბილები გამოაჩინა. აქსინიამ ყურადღებით შეხედა და მხოლოდ ახლა შენიშნა, როგორ იცვლებოდა განშორების ამ რამდენიმე თვის განმავლობაში. იყო რაღაც მკაცრი, თითქმის სასტიკი, ღრმა განივი ნაოჭებში შეყვარებულის წარბებს შორის, მისი პირის ნაოჭებში, მკვეთრად გამოკვეთილ ლოყებში... და პირველად იფიქრა, რა საშინელი უნდა იყოს ის ბრძოლაში, ცხენი, ამოღებული ხმლით. თვალები დახარა, მან მოკლედ შეხედა მის დიდ, გაბრწყინებულ ხელებს და რატომღაც ამოიოხრა.

აი, როგორ კომენტარს აკეთებს ი.ლეჟნევი ამ ეპიზოდზე: „საყვარლის თვალები სულის სარკეა. შოლოხოვის აღწერა გრიგორის სასტიკი სახისა და საშინლად ღრიალებული ხელების შესახებ, როგორც ეს აქსინიამ დაინახა, თავშეკავებული ძალითა და დამატყვევებელი დამაჯერებლობით ამბობს: ეს არის მკვლელის გარეგნობა.
გრიგორი მელეხოვის გამოსახულების შესახებ დისკუსიის მეორე ფრთა წარმოდგენილია იმ მკვლევარების მიერ, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ნახონ გმირის ისტორია უპირობოდ ვარდისფერ შუქზე. ესენი არიან: ვ. სული და გრიგორი მელეხოვი სწორედ ასეთია. და თუ მის გზაზე რაღაც ჩხუბი იყო, მაშინ ეს არ იყო თავად დამნაშავე, არამედ სხვადასხვა სახის "ტრაგიკული გარემოებები" და უბედური შემთხვევები - დამნაშავე იყო მიხაილ კოშევოი, დამნაშავე იყო კომისარი მალკინი, დამნაშავე იყო პოდდელკოვი, ფომინი. ბრალი იყო...

დისკუსიის ამ ფრთის მიკუთვნებულ კრიტიკოსებს ეჩვენებათ, რომ მხოლოდ გრიგორი მელეხოვის დაცვით შეუძლიათ გამოხატონ თავიანთი აღტაცება და სიყვარული რომანის მიმართ. თუმცა, გულუბრყვილო დაცვით მხოლოდ მას დათმობდნენ და კომპრომეტირებენ.

თავად შოლოხოვი არ იყო კმაყოფილი მთავარი გმირის გამოსახულების არც ერთი ზემოაღნიშნული ინტერპრეტაციით. 1957 წლის აგვისტოში გაზეთ „საბჭოთა რუსეთთან“ ინტერვიუში მან თქვა, რომ სურდა მსოფლიოს ეთქვა გრიგორი მელეხოვის „ადამიანის ხიბლის“ შესახებ, ამიტომ მწერალი არ ეთანხმებოდა მათ, ვინც განიხილავდა რომანის მთავარი გმირი "რენეგატი". მაგრამ, მეორე მხრივ, შოლოხოვმა ასევე გააკრიტიკა ისინი, ვინც ცდილობდა გრიგორი მელეხოვში ენახა სოციალიზმის მომავალი მშენებელი. მან, კერძოდ, გააკრიტიკა „მშვიდი დონის“ მიხედვით გადაღებული ფილმი, რომელსაც რეჟისორმა და სცენარისტმა ოპტიმისტური დასასრული დაურთო. გაზეთ „იზვესტიასთან“ ინტერვიუში (გამოქვეყნდა 1956 წლის 1 ივლისს) შოლოხოვმა თქვა: „გრიგორი მელეხოვის ტრაგიკული დასასრულიდან, სიმართლის ამ ჩქარი მაძიებლის, მოვლენებში ჩახლართული... სცენარისტი ბედნიერ დასასრულს აკეთებს. სცენარში გრიგორი მელეხოვი მიშატკას მხარზე აყენებს და მიდის სადღაც მთაზე, ასე ვთქვათ, სიმბოლური დასასრული, გრიშკა მელეხოვი ამაღლდება კომუნიზმის მანათობელ სიმაღლეებზე. ადამიანის ტრაგედიის სურათის ნაცვლად, შეიძლება დასრულდეს ერთგვარი არასერიოზული პლაკატი. ”

"მშვიდი დონის" მთავარი გმირის გამოსახულების ორივე ინტერპრეტაცია განიცდის იმავე ნაკლოვანებას: ისინი უკიდურესად ახდენენ გამოსახულების სქემატურობას, ამცირებენ მას მხოლოდ სოციალურ ასპექტებზე. როგორც გ.ნეფაგინამ სწორად აღნიშნა, „გრიგოლის პერსონაჟი გაცილებით მდიდარია. იგი მოიცავს კაზაკთა მენტალიტეტის ტიპურ მახასიათებლებს, რომლებიც განვითარდა ორი საუკუნის განმავლობაში და ახალი რამ, რაც მე-20 საუკუნემ მოიტანა თავისი ომებითა და რევოლუციებით. გრიგოლის გამოსახულება არის არა მხოლოდ ტიპიური სოციალურ-ფსიქოლოგიური, არამედ მკვეთრად ინდივიდუალური ანარეკლი. აქედან გამომდინარე, გმირის ტრაგედია არის ტრაგედია არა იმდენად ტიპის, რამდენადაც პიროვნების. ”

ერთის მხრივ, გრიგორი მელეხოვში შოლოხოვი ცდილობს აჩვენოს კაზაკების საუკეთესო თვისებები: შრომისმოყვარეობა, ადამიანობა, გამბედაობა, მოხერხებულობა, სამხედრო ვაჟკაცობა, თავმოყვარეობა, კეთილშობილება, მეორეს მხრივ, არ შეგვიძლია არ შევამჩნიოთ, რომ რომანის მთავარი გმირი ნაწარმოების თავიდანვე რაღაცით მკვეთრად განსხვავდება ფერმის დანარჩენი მკვიდრებისგან. ის სერიოზულად არის ნაწყენი იხვის ჭუკის გამო, რომელიც ნამცეცებით მოკვეთეს. მეორე ეპიზოდში კი განრისხებული მამა, რომელმაც ხელი ასწია მასზე, აცხადებს: "არ მივცემ მას ჩხუბის ნებას!" ღობედან დაინახა, თუ როგორ სცემს სტეპანი აქსინიას, გრიგორი მაშინვე მირბის მის დასაცავად, თუმცა ახალგაზრდობაში ის სტეპან ასტახოვიზე ბევრად სუსტია. ის ფაქტი, რომ ის არაჩვეულებრივი პერსონაჟია, რომ ის არ არის როგორც ყველა, უკიდურესად ცხადი ხდება მისი აქსინიასთან იაგოდნოიეში გაქცევის შემდეგ. ქალის სიყვარულისთვის გრიგოლი ყველაფერს სწირავს - ოჯახს, სიმდიდრეს, რეპუტაციას - იმ დროს გაუგონარი საქციელი.

სწორედ გრიგორი თავისი ბრუტალური, სიძულვილით სავსე მზერით აშინებს ოფიცერს შემოწმების დროს („როგორ გამოიყურები! როგორ გამოიყურები, კაზაკო?“). ეს არის გრიგორი, რომელსაც თავიდან სხვებზე მეტად უჭირს სამხედრო სამსახურთან ადაპტაცია: თავისუფლებისმოყვარე გრიგოლისთვის ჯარი თავისი მახრჩობელი თავისუფლებით ურთულესი გამოცდაა.

ჯარში გმირი ხვდება ჩუბატის, რომელიც მელეხოვს სისასტიკის პირველ გაკვეთილებს ასწავლის: „გამჭრი კაცს თამამად. არ იფიქროთ როგორ და რაზე. კაზაკი ხარ, შენი საქმეა უკითხავად დაჭრა... ცხოველს საჭიროების გარეშე ვერ გაანადგურებ - ძროხას, ვთქვათ, თუ სხვას, მაგრამ ანადგურებ ადამიანს. ბინძური კაცია...“ თუმცა გრიგორი უკიდურესად ერიდება ამ გაკვეთილების სწავლას. კაცობრიობა, თუნდაც ომში, რჩება მისი პიროვნების ერთ-ერთ განმსაზღვრელ თვისებად. ამას მოწმობს ეპიზოდი პოლონელ ქალთან ფრანიასთან, როდესაც მელეხოვი, მარტო მთელი ოცეულის წინააღმდეგ, მირბის მის დასაცავად. მძიმედ დაჭრილი გრიგორი ოფიცერს ბრძოლიდან გამოჰყავს. ბრძოლაში ის საბოლოოდ იხსნის სიკვდილს თავის მოკვდავ მტერს, აქსინიას ქმარ სტეპან ასტახოვს. შოლოხოვი ხაზს უსვამს: "მე გადავარჩინე ჩემი გულის მორჩილებით".

გრიგოლი მგრძნობიარეა მის გარშემო მომხდარ ცვლილებებზე. პიროვნული თვისებები არ აძლევს მას საშუალებას დარჩეს იმ ბრძოლის მიღმა, რომელიც მთელ ქვეყანას მოედო 1917 წლის დასაწყისიდან. ის წითლებს ან თეთრებს აზიანებს. მაგრამ, როდესაც ხედავს, რომ ორივე მათგანის სიტყვები ეწინააღმდეგება საქმეებს, ის სწრაფად კარგავს რწმენას ორივე მეომარი ბანაკის ქმედებების სამართლიანობის მიმართ. ის ორივესთვის უცხოა და თეთრებიც და წითლებიც უნდობლობით ეპყრობიან გმირს. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მელეხოვი, მიუხედავად მისი თანდაყოლილი პირდაპირობისა და გულუბრყვილობისა, არაფერს იღებს თავისთავად. რა ფერებშიც არ უნდა იყოს დახატული ფანატიზმი, ის გრიგოლისთვის აბსოლუტურად მიუღებელი რჩება. გაფუჭებულ, ქაოტურ სამყაროში, რომელმაც დავიწყებას მისცა ელემენტარული ადამიანური ღირებულებები და თავისუფლებები, გმირი ეძებს მთლიანობასა და ჰარმონიას, ეძებს სიმართლეს, რომლის ტრიუმფის გულისთვის არ იქნება საჭირო ადამიანთა მთელი ჯგუფის დათრგუნვა. . მაგრამ მოვლენები, რომელთაგან თითოეული უფრო კატასტროფული და სისხლიანია, ვიდრე ყველაფერი, რაც აქამდე იცოდა კაცობრიობის ისტორიამ, რაც მელეხოვის მოწმეა, გმირს ცხოვრებაში იმედგაცრუებამდე მიჰყავს, მისი მნიშვნელობის დაკარგვამდე. ჩვენ ვიწყებთ გრიგოლის ქცევაში უცნაური ცვლილებების შემჩნევას.

თითქოს დაავიწყდა, რა ზიზღით ექცეოდა ამ ბოლო დროს ძარცვებს, როგორც უკანასკნელი მარადიორიო, გრიგორი წითელ მეთაურს ტანისამოსს უხსნის: „გაიძრო ცხვრის ტყავის ქურთუკი, კომისრო!.. გლუვი ხარ. შენ შეჭამე კაზაკთა პური, დადებ, რომ არ გაიყინები!”

იმდენად მტკივნეულად განიცადა პოდტელკოვის სისხლიანი შურისძიება დატყვევებულ ოფიცრებზე, გრიგორი, რომელიც გახდა აჯანყებულთა სამმართველოს უფროსი, ისე გაიტაცა სიკვდილით დასჯებითა და სროლებით, რომ აჯანყებულთა ხელმძღვანელობა იძულებული გახდა მელეხოვს მიემართა სპეციალური გზავნილით: ”ძვირფასო გრიგორი პანტელეევიჩ. ! მზაკვრულმა ჭორებმა მიაღწია ჩვენს ყურადღებას, თითქოს სასტიკ რეპრესიებს სჩადიხართ დატყვევებული წითელი არმიის ჯარისკაცების მიმართ... მიდიხართ თქვენი ასეულებით, როგორც ტარას ბულბა მწერალ პუშკინის ისტორიული რომანიდან და ყველაფერს ცეცხლს და მახვილს აყენებთ და აწუხებთ. კაზაკები. გთხოვთ დამშვიდდით, ნუ დახოცავთ პატიმრებს...“

მეზღვაურთა ტყვიამფრქვევის ეკიპაჟის მოკვეთის შემდეგ, გრიგორი, ეპილეფსიური შეტევის დროს, იბრძვის კაზაკების მკლავებში, თეთრი ქაფით დაფარული, ხიხინი: „გაუშვით, ნაბიჭვრებო!.. მეზღვაურებო!.. ყველას!.. რრუბ. -ლუ!.."
გმირის მორალური და ფიზიკური დაქვეითება ასევე გამოიხატება გაუთავებელ სმაში და ქეიფობაში. რომანში ნათქვამია, რომ მელეხოვის „უნაგირზე დადებული მაისურიც“ მთვარის სუნით იყო გაჯერებული. „ქალები და გოგოები, რომლებმაც ქალწულის ფერი დაკარგეს, გრიგოლის ხელში გაიარეს და ხანმოკლე სიყვარული გაუზიარეს მას“.

გრიგოლის გარეგნობა იცვლება: „ის შესამჩნევად დაბნეულია, დახრილი; ჩანთები თვალების ქვეშ გალურჯდა და უაზრო სისასტიკის შუქი უფრო და უფრო ხშირად იჩენდა მის მზერას. გრიგორი ახლა ცხოვრობს, „თავის დაბლა, ღიმილის გარეშე, სიხარულის გარეშე“. მასში სულ უფრო მკაფიოდ ჩნდება ცხოველური, მგლის თვისება.

მისი დაცემის მასშტაბის გაცნობიერებით, გრიგორი ამას შემდეგი მიზეზებით ხსნის (ნატალიასთან საუბარში): „ჰა! სინდისი!.. დამავიწყდა ამაზე ფიქრი. როგორია სინდისი, როცა მთელი ცხოვრება მოგპარეს... შენ კლავ ხალხს... სხვის სისხლს იმდენი ვიწურე, რომ სინანულიც კი არ დამრჩა ვინმესთვის. თითქმის არ ვნანობ ბავშვობას, მაგრამ საკუთარ თავზე არც კი ვფიქრობ. ომმა ყველაფერი გამომიღო. მე საშინელი გავხდი ჩემი თავისთვის... ჩაიხედე ჩემს სულში და იქ სიბნელეა, როგორც ცარიელ ჭაში...“

გრიგოლის სულიერი მდგომარეობა მომავალში ნაკლებად შეიცვლება. ის დაასრულებს თავის რთულ ცხოვრებას ფომინის ბანდაში და ტყეში დამალულ დეზერტირებს შორის. აქსინიას გარდაცვალების შემდეგ, რომელთანაც გმირმა ბოლო იმედები ამყარა, ცხოვრება მის მიმართ ინტერესს დაკარგავს და ის დაელოდება შედეგს. სწორედ ეს სურვილი, დაასრულოს თავისი ცხოვრება, დააახლოოს დასასრული, ხსნის გმირის ფერმაში დაბრუნებას რომანის ბოლოს. გრიგოლი ამნისტიამდე ბრუნდება. გარდაუვალი სიკვდილი ელის მას. ამ ვარაუდის სისწორეს ადასტურებს მელეხოვის პროტოტიპების ბედი: ფილიპ მირონოვი და ხარლამპი ერმაკოვი. ორივე დახვრიტეს სასამართლოს გარეშე, ერთი 1921 წელს, მეორე 1927 წელს. რომანში შეუძლებელი იყო მკითხველთათვის საყვარელი გმირის სიკვდილით დასჯა, ოცდაათიან წლებში ქვეყანაში შექმნილი ვითარების გათვალისწინებით.
რისი გადმოცემა სურდა შოლოხოვს მკითხველისთვის გრიგორი მელეხოვის რთული, წინააღმდეგობრივი გზის გამოსახვით? ამ კითხვაზე პასუხი სხვადასხვა გზითაა. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ გმირის გამოსახულების მაგალითის გამოყენებით, შოლოხოვი იცავს ისტორიულად პასუხისმგებელი პიროვნების კონცეფციას, ზოგი საუბრობს ეპოქის პასუხისმგებლობაზე ინდივიდის წინაშე. ორივე ეს თვალსაზრისი ლეგიტიმურია, მაგრამ, ვფიქრობ, ძალიან აკნინებს შოლოხოვის პერსონაჟის მნიშვნელობას.

გრიგორი მელეხოვი დგას რუსული ლიტერატურის მრავალრიცხოვან გმირებთან, რომლებსაც ჩვენ სიმართლის მაძიებლებს ვუწოდებთ და სამართლიანად იკავებს მათ შორის ერთ-ერთ პირველ ადგილს. გასაკვირი არ არის, რომ მას "რუსულ ჰამლეტს" უწოდებენ. ჰამლეტი ტრაგიკული გმირია. მელეხოვიც. ის ეძებს ცხოვრების უმაღლეს აზრს, მაგრამ ამ ძიებებმა გმირი იმედგაცრუებამდე და მორალურ განადგურებამდე მიიყვანა. შოლოხოვი გვიჩვენებს იდეალისტი ადამიანების გარდაუვალ ტრაგედიას სამყაროში, რომელიც შევიდა სოციალური ექსპერიმენტებისა და ისტორიული კატაკლიზმების გაჭიანურებულ პერიოდში, ამოწმებს ადამიანური კულტურის ჰუმანისტური ტრადიციების სიძლიერეს.

მ.ა. შოლოხოვი თავის რომანში "მშვიდი დონე" პოეტურია ხალხის ცხოვრებაზე, ღრმად აანალიზებს მის ცხოვრების წესს, ისევე როგორც მისი კრიზისის წარმოშობას, რამაც დიდწილად იმოქმედა ნაწარმოების მთავარი გმირების ბედზე. ავტორი ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ ხალხი მთავარ როლს ასრულებს ისტორიაში. სწორედ ის არის, შოლოხოვის აზრით, მისი მამოძრავებელი ძალა. რა თქმა უნდა, შოლოხოვის შემოქმედების მთავარი გმირი არის ხალხის ერთ-ერთი წარმომადგენელი - გრიგორი მელეხოვი. ითვლება, რომ მისი პროტოტიპი არის ხარლამპი ერმაკოვი, დონ კაზაკი (სურათი ქვემოთ). იბრძოდა სამოქალაქო და პირველ მსოფლიო ომებში.

გრიგორი მელეხოვი, რომლის მახასიათებლებიც გვაინტერესებს, არის გაუნათლებელი, უბრალო კაზაკი, მაგრამ მისი პიროვნება მრავალმხრივი და რთულია. საუკეთესო თვისებები, რომლებიც ხალხშია თანდაყოლილი, ავტორმა დააჯილდოვა.

მუშაობის დასაწყისში

მოღვაწეობის დასაწყისშივე შოლოხოვი მელეხოვების ოჯახის ისტორიას ყვება. კაზაკი პროკოფი, გრიგოლის წინაპარი, თურქული ლაშქრობიდან სახლში ბრუნდება. მას თან მოჰყავს თურქი ქალი, რომელიც მისი ცოლი ხდება. ამ მოვლენით იწყება მელეხოვების ოჯახის ახალი ისტორია. გრიგოლის პერსონაჟი უკვე მასშია გამჯდარი. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს პერსონაჟი გარეგნულად მსგავსია მისი ტიპის სხვა მამაკაცებთან. ავტორი აღნიშნავს, რომ ის „მამას ჰგავს“: პეტრეზე ნახევარი თავით მაღალია, თუმცა მასზე 6 წლით უმცროსია. მას აქვს იგივე "ჩამოკიდებული კისტის ცხვირი", როგორც პანტელეი პროკოფიევიჩი. გრიგორი მელეხოვი მამასავით იხრება. ღიმილშიც კი ორივეს ჰქონდა რაღაც საერთო, „ცხოველური“. ის აგრძელებს მელეხოვის ოჯახს და არა პეტრე, მისი უფროსი ძმა.

ბუნებასთან კავშირი

პირველივე გვერდებიდან გრიგოლი გამოსახულია გლეხების ცხოვრებისათვის დამახასიათებელ ყოველდღიურ საქმიანობაში. როგორც ყველა მათგანს, ისიც ცხენებს სარწყავად მიჰყავს, სათევზაოდ მიდის, თამაშებზე მიდის, უყვარდება და საერთო გლეხურ შრომაში მონაწილეობს. ამ გმირის პერსონაჟი ნათლად ვლინდება მდელოს სათიბ სცენაში. მასში გრიგორი მელეხოვი აღმოაჩენს თანაგრძნობას სხვისი ტკივილის მიმართ, სიყვარულს ყველა ცოცხალი არსების მიმართ. ის ნანობს იხვის ჭუკს, რომელიც შემთხვევით მოჭრილი იყო სკვით. გრიგორი მას უყურებს, როგორც ავტორი აღნიშნავს, „მწვავე სინანულის გრძნობით“. ეს გმირი კარგად გრძნობს ბუნებას, რომელთანაც იგი სასიცოცხლოდ დაკავშირებულია.

როგორ ვლინდება გმირის ხასიათი მის პირად ცხოვრებაში?

გრიგოლს შეიძლება ეწოდოს გადამწყვეტი მოქმედებებისა და მოქმედებების, ძლიერი ვნებების ადამიანი. აქსინიასთან მრავალი ეპიზოდი მჭევრმეტყველად საუბრობს ამაზე. მამის ცილისწამების მიუხედავად, შუაღამისას, თივის კეთებისას მაინც მიდის ამ გოგოსთან. პანტელეი პროკოფიევიჩი სასტიკად სჯის შვილს. თუმცა, მამის მუქარის არ ეშინია, გრიგოლი კვლავ ღამით მიდის საყვარელთან და მხოლოდ გამთენიისას ბრუნდება. უკვე აქ მის ხასიათში ვლინდება ყველაფერში ბოლომდე მიღწევის სურვილი. ქალზე ქორწინება, რომელიც მას არ უყვარს, ვერ აიძულებდა ამ გმირს თავი დაეტოვებინა გულწრფელი, ბუნებრივი გრძნობებისგან. მან მხოლოდ ოდნავ დაამშვიდა პანტელეი პროკოფიევიჩი, რომელმაც დაუძახა: "ნუ გეშინია მამაშენის!" მაგრამ მეტი არაფერი. ამ გმირს აქვს ვნებიანად სიყვარულის უნარი და ასევე არ მოითმენს საკუთარი თავის დაცინვას. ის არ პატიობს ხუმრობებს თავისი გრძნობების შესახებ პიტერსაც კი და ჩანგალს აიღებს. გრიგოლი ყოველთვის გულწრფელი და პატიოსანია. ის პირდაპირ ეუბნება ნატალიას, მის მეუღლეს, რომ არ უყვარს.

როგორ იმოქმედა ლისტნიცკებთან ცხოვრებამ გრიგორიზე?

თავიდან ის არ ეთანხმება აქსინიასთან ფერმიდან გაქცევას. თუმცა, დამორჩილების შეუძლებლობა და თანდაყოლილი სიჯიუტე საბოლოოდ აიძულებს მას დატოვოს მშობლიური ფერმა და საყვარელთან ერთად წავიდეს ლისნიცკის მამულში. გრიგორი საქმრო ხდება. თუმცა, მას საერთოდ არ მოსწონს ცხოვრება მშობლების სახლისგან დამოუკიდებლად. ავტორი აღნიშნავს, რომ მას გაუფუჭდა იოლი, კარგად ნაკვები ცხოვრება. მთავარი გმირი გახდა მსუქანი, ზარმაცი და დაიწყო თავის წელზე უფროსი სახე.

რომანში "მშვიდი დონ" მას უზარმაზარი შინაგანი ძალა აქვს. ამის ნათელი დასტურია ამ გმირის ცემის სცენა ლისტნიცკის უმცროსს. გრიგორი, მიუხედავად პოზიციისა, რომელსაც ლისნიცკი იკავებს, არ სურს აპატიოს მის მიერ მიყენებული დანაშაული. ხელებსა და სახეზე მათრახს ურტყამს, გონს მოსვლას არ აძლევს. მელეხოვს არ ეშინია სასჯელის, რომელიც მოჰყვება ამ ქმედებას. და ის მკაცრად ექცევა აქსინიას: როცა ის მიდის, უკან არც კი იხედება.

თვითშეფასება, რომელიც თანდაყოლილია გმირში

გრიგორი მელეხოვის იმიჯის შევსებით, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ მის პერსონაჟში აშკარად გამოხატულია მისი ძალა, რომელსაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანებზე, განურჩევლად თანამდებობისა და წოდებისა. რა თქმა უნდა, სერჟანტთან საწყალთან დუელში იმარჯვებს გრიგორი, რომელმაც თავი არ მისცა წოდებით უფროსს დარტყმის უფლებას.

ამ გმირს შეუძლია აღუდგეს არა მხოლოდ საკუთარი ღირსებისთვის, არამედ სხვისი ღირსებისთვისაც. სწორედ ის აღმოჩნდება, რომ ერთადერთია, ვინც იცავდა ფრანიას, გოგონას, რომელიც კაზაკებმა დაარღვიეს. ამ სიტუაციაში უძლური აღმოჩნდა ჩადენილი ბოროტების წინააღმდეგ, გრიგოლი პირველად დიდი ხნის შემდეგ კინაღამ ატირდა.

გრიგოლის გამბედაობა ბრძოლაში

პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებმა ბევრი ადამიანის, მათ შორის ამ გმირის ბედი იმოქმედა. გრიგორი მელეხოვი ისტორიული მოვლენების ქარიშხალმა შეიპყრო. მისი ბედი მრავალი ადამიანის ბედის ანარეკლია, ჩვეულებრივი რუსი ხალხის წარმომადგენელი. როგორც ნამდვილი კაზაკი, გრიგორი მთლიანად ეძღვნება ბრძოლას. ის მამაცი და გადამწყვეტია. გრიგორი ადვილად ამარცხებს სამ გერმანელს და ტყვედ აიყვანს, ოსტატურად მოიგერიებს მტრის ბატარეას და ასევე გადაარჩენს ოფიცერს. მის მიერ მიღებული მედლები და ოფიცრის წოდება ამ გმირის გამბედაობის დასტურია.

გრიგოლის ბუნების საწინააღმდეგოდ ადამიანის მოკვლა

გრიგოლი გულუხვია. ის კი ეხმარება სტეპან ასტახოვს, მის მოკვლაზე მეტოქეს, ბრძოლაში. მელეხოვი ნაჩვენებია როგორც გამოცდილი, მამაცი მეომარი. თუმცა, მკვლელობა მაინც ძირეულად ეწინააღმდეგება გრიგოლის ჰუმანურ ბუნებას და მის ცხოვრებისეულ ღირებულებებს. ის აღიარებს პეტრეს, რომ მან მოკლა კაცი და მის გამო „სავადაა მისი სული“.

მსოფლმხედველობის შეცვლა სხვა ადამიანების გავლენის ქვეშ

საკმაოდ სწრაფად, გრიგორი მელეხოვი იწყებს იმედგაცრუებას და წარმოუდგენელ დაღლილობას. თავდაპირველად ის უშიშრად იბრძვის, არ ფიქრობს იმაზე, რომ ბრძოლებში ღვრის როგორც საკუთარ, ისე სხვის სისხლს. თუმცა, ცხოვრება და ომი გრიგოლს უპირისპირებს ბევრ ადამიანს, რომლებსაც სრულიად განსხვავებული შეხედულებები აქვთ სამყაროსა და მასში მიმდინარე მოვლენებზე. მათთან ურთიერთობის შემდეგ მელეხოვი იწყებს ფიქრს ომზე, ისევე როგორც მის ცხოვრებაზე. სიმართლე, რასაც ჩუბათი გადმოსცემს, არის ის, რომ ადამიანი თამამად უნდა მოიჭრას. ეს გმირი ადვილად საუბრობს სიკვდილზე, უფლებასა და შესაძლებლობაზე სხვისი სიცოცხლე წაართვას. გრიგორი მას ყურადღებით უსმენს და ხვდება, რომ ასეთი არაადამიანური პოზიცია მისთვის უცხო და მიუღებელია. გარანჯა არის გმირი, რომელმაც გრიგოლის სულში ეჭვის თესლი დათესა. მან მოულოდნელად დაეჭვდა ის ფასეულობები, რომლებიც ადრე ურყევად ითვლებოდა, როგორიცაა კაზაკთა სამხედრო მოვალეობა და მეფე, რომელიც "ჩვენს კისერზეა". გარანჯა მთავარ გმირს ბევრზე აფიქრებს. გრიგორი მელეხოვის სულიერი ძიება იწყება. სწორედ ეს ეჭვები ხდება მელეხოვის ჭეშმარიტებისკენ მიმავალი ტრაგიკული გზის დასაწყისი. ის უიმედოდ ცდილობს იპოვნოს ცხოვრების აზრი და სიმართლე. გრიგორი მელეხოვის ტრაგედია ჩვენი ქვეყნის ისტორიის რთულ პერიოდში ვითარდება.

რა თქმა უნდა, გრიგოლის პერსონაჟი ნამდვილად ხალხურია. ავტორის მიერ აღწერილი გრიგორი მელეხოვის ტრაგიკული ბედი დღემდე იწვევს „მშვიდი დონის“ არაერთი მკითხველის სიმპათიას. შოლოხოვმა (მისი პორტრეტი ზემოთ არის წარმოდგენილი) მოახერხა რუსი კაზაკი გრიგორი მელეხოვის ნათელი, ძლიერი, რთული და მართალი პერსონაჟის შექმნა.