კლასიციზმი არის ლიტერატურული მოძრაობა, რომელიც განვითარდა მეთვრამეტე საუკუნეში. ამის ნათელი მაგალითია კომედია "მინორი". ამ ნაწარმოების გმირები სტატიის თემაა.

საკითხები

რაზეა კომედია "არასრულწლოვანი"? გმირები მეთვრამეტე საუკუნის რუსეთში სოციალური ფენების ტიპიური წარმომადგენლები არიან. მათ შორის არიან სახელმწიფო მოღვაწეები, დიდებულები, მსახურები, ყმები და თვითგამოცხადებული მასწავლებლებიც კი. სოციალურ თემას ეხება კომედია "მცირე". გმირები არიან მიტროფანუშკა და მისი დედა. ქალბატონი პროსტაკოვა მკაცრად აკონტროლებს ყველას. არავის თვლის, ქმარსაც კი. თავისი პრობლემური თვალსაზრისით, ნაშრომი „მინორი“ პირდაპირია. კომედიის გმირები არიან უარყოფითი ან დადებითი. არ არსებობს რთული ურთიერთგამომრიცხავი სურათები.

ნაშრომი ასევე ეხება სოციალურ-პოლიტიკურ საკითხებს. დღესაც, ორ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, ის აქტუალური რჩება. ფონვიზინის კომედიის "მცირე" გმირები წარმოთქვამენ ფრაზებს, რომლებიც სიტყვასიტყვით იფანტება ციტატებში. ამ დრამატული ნაწარმოების გმირების სახელები საოჯახო სახელები გახდა.

შექმნის ისტორია

ღირს ორიოდე სიტყვის თქმა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიქმნა ნამუშევარი გმირების აღწერამდე. ფონვიზინმა დაწერა "მცირე" 1778 წელს. იმ დროისთვის მწერალი უკვე იმყოფებოდა საფრანგეთში. მან ერთ წელზე მეტი გაატარა პარიზში, სადაც სწავლობდა იურისპრუდენციას, ფილოსოფიას და გაეცნო იმ ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებას, რომელმაც მსოფლიოს უწოდა ვოლტერი, დიდრო და რუსო. შესაბამისად, რამდენადმე შეიცვალა რუსი დრამატურგის შეხედულებებიც. მან გააცნობიერა რუსი მემამულის კლასის ჩამორჩენილობა. ამიტომ მწერალმა საჭიროდ ჩათვალა ისეთი ნაწარმოების შექმნა, რომელიც დასცინოდა მისი თანამედროვეების მანკიერებებს.

ფონვიზინი კომედიაზე სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა. ოთხმოციანი წლების დასაწყისში, დედაქალაქის ერთ-ერთ თეატრში შედგა კომედიის "მინორის" პრემიერა.

პერსონაჟების სია

1. პროსტაკოვა.
2. პროსტაკოვი.
3. მიტროფანუშკა.
4. სოფია.
5. მილო.
6. პრავდანი.
7. Starodum.
8. სკოტინინი.
9. კუტეიკინი.
10. ციფერკინი.
11. ვრალმანი.
12. ტრიშკა.

სოფია, მიტროფანუშკა, პროსტაკოვა მთავარი გმირები არიან. არასრულწლოვანი არის ცნება, რომელიც აღნიშნავს ახალგაზრდა დიდგვაროვანს, რომელსაც განათლება არ მიუღია. მოგეხსენებათ, კომედიაში ის არის მიტროფანი, ერთ-ერთი მთავარი გმირი. მაგრამ კომედიის სხვა პერსონაჟებს არ შეიძლება ვუწოდოთ მეორეხარისხოვანი. თითოეული მათგანი კონკრეტულ როლს ასრულებს სიუჟეტში. ნამუშევრები, ისევე როგორც კლასიკური ეპოქის სხვა ნაწარმოებები, ასახავს ერთი დღის განმავლობაში მიმდინარე მოვლენებს. კომედიაში „არასრულწლოვანი“ გმირებს სახელები აქვთ დასახელებული. და ეს არის კლასიციზმის ნაწარმოებების კიდევ ერთი ტიპიური თვისება.

ნაკვეთი

ფონვიზინის კომედია მოგვითხრობს სასტიკ და სულელ მიწის მესაკუთრეებზე, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან განათლებულ არისტოკრატებს. სიუჟეტი ეხება ობოლი გოგონას ისტორიას, რომელიც მოულოდნელად აღმოჩნდება დიდი ქონების მემკვიდრედ. კომედიაში ისინი ცდილობენ აითვისონ მისი მზითვი დაქორწინების იძულებით. პოზიტიურები მოდიან სამაშველოში, ათავისუფლებენ მოღალატე ნათესავებს.

პროსტაკოვების სახლში

„მცირეწლოვანთა“ პერსონაჟების უფრო დეტალური აღწერა მოცემულია ქვემოთ. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქალბატონ პროსტაკოვას რთული განწყობა აქვს. ამაში მკითხველი პირველივე გვერდებიდან რწმუნდება. კომედია იწყება სცენით, სადაც მიტროფანაუშკას დედა გაბრაზებული თავს ესხმის ყმა ტრიშკას საყვარელი შვილისთვის ქაფტანის შეკერვის გამო, რომელიც მისთვის ძალიან პატარაა. ეს და შემდგომი მოვლენები ახასიათებს პროსტაკოვას, როგორც ტირანიისკენ მიდრეკილ პიროვნებას და ბრაზის მოულოდნელ გამონაყარს.

სოფია პროსტაკოვების სახლში ცხოვრობს. მამა გარდაიცვალა. ახლახან დედასთან ერთად მოსკოვში ცხოვრობდა. მაგრამ რამდენიმე თვე გავიდა მას შემდეგ რაც ობოლი გახდა. პროსტაკოვამ თავის ადგილზე წაიყვანა.

მდიდარი მემკვიდრე

სცენაზე პროსტაკოვას ძმა სკოტინინი ჩნდება. კომედიაში "მცირე" პერსონაჟების მახასიათებლები - გმირების აღწერა, რომლებიც შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად. პირველში შედის კეთილშობილი, პატიოსანი და განათლებული. მეორე უცოდინარი და უხეშია. სკოტინინი უნდა მიეკუთვნებოდეს ამ უკანასკნელს. ეს კაცი სოფიაზე დაქორწინების სურვილს გამოხატავს. მაგრამ მას სურს თავისი ცხოვრება დაუკავშიროს ამ გოგოს არა იმიტომ, რომ მოსწონს. საქმე იმაშია, რომ ის დიდი ღორების მონადირეა, რაზეც მისი გვარი მჭევრმეტყველად მეტყველებს. სოფიამ კი მემკვიდრეობით მიიღო რამდენიმე სოფელი, რომელთა მეურნეობებში ეს ცხოველები დიდი სიმრავლით ცხოვრობენ.

ამასობაში პროსტაკოვა საინტერესო ამბებს იგებს: სოფიას ბიძა ცოცხალია. მიტროფანის დედა გაბრაზებულია. ბოლოს და ბოლოს, მას სჯეროდა, რომ სტაროდუმი დიდი ხანია მკვდარი იყო. აღმოჩნდა, რომ ის ცოცხალი იყო. უფრო მეტიც, ის აპირებს თავისი დისშვილი იმ ქონების მემკვიდრედ აქციოს, რომელიც მან ციმბირში მოიპოვა. პროსტაკოვა სოფიას ადანაშაულებს მისგან მდიდარი ნათესავის შესახებ ამბის დამალვაში. მაგრამ უეცრად ბრწყინვალე იდეა უჩნდება თავში. იგი გადაწყვეტს სოფიას შვილზე დაქორწინებას.

სამართლიანობამ გაიმარჯვა

სოფელს სტუმრობს ოფიცერი მილონი, რომელსაც სოფია ჯერ კიდევ მოსკოვში იცნობდა. მათ უყვართ ერთმანეთი, მაგრამ ცხოვრებისეული გარემოებების გამო მათ დაშორება მოუწიათ. მილონს, რომელმაც სოფიას ნიშნობის შესახებ შეიტყო, ჯერ ეჭვიანობა აწუხებს, მაგრამ მოგვიანებით გაიგებს, როგორია მიტროფანი და გარკვეულწილად მშვიდდება.

პროსტაკოვას ძალიან უყვარს შვილი. იგი მას მასწავლებლებს ქირაობს, მაგრამ თექვსმეტი წლის ასაკში წერა-კითხვაც კი არ ისწავლა. ბიჭი გამუდმებით უჩივის დედას, რომ სწავლება სწუხს. რაზეც პროსტაკოვა ანუგეშებს შვილს და ჰპირდება, რომ მალე დაქორწინდება.

Starodum-ის გამოჩენა

ბოლოს სოფელში ძია სოფია მოდის. Starodum მოგვითხრობს მისი ცხოვრების შესახებ, თუ როგორ აიძულეს დაეტოვებინა სახელმწიფო სამსახური, წავიდა ციმბირში და შემდეგ გადაწყვიტა სამშობლოდან დაბრუნება. სტაროდუმი ხვდება სოფიას და ჰპირდება, რომ გაათავისუფლებს მას უსიამოვნო ნათესავებს და დაქორწინებას ღირსეულ კაცზე, რომელიც აღმოჩნდება მისი საყვარელი მილონი.

პერსონაჟების აღწერა

არასრულწლოვანი, ანუ მიტროფანუშკა სწავლობს, იცავს მეფის ბრძანებულებას, მაგრამ ამას დიდი უხალისოდ აკეთებს. ამ გმირის დამახასიათებელი ნიშნებია სისულელე, უმეცრება, სიზარმაცე. გარდა ამისა, ის სასტიკია. მიტროფანუშკა არ სცემს პატივს მამას და დასცინის მასწავლებლებს. ის სარგებლობს იმით, რომ დედას უანგაროდ უყვარს.

სოფია კარგ ხასიათს ატარებს თავის მომავალ საქმროს. გოგონა ირწმუნება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მიტროფანუშკა მხოლოდ თექვსმეტი წლისაა, მან მიაღწია სრულყოფილების მწვერვალს და აღარ განვითარდება. ეს პერსონაჟი ფონვიზინის კომედიიდან საკმაოდ უსიამოვნოა. ის აერთიანებს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა სერვიულობა და ტირანიისკენ მიდრეკილება.

ნაწარმოების დასაწყისში მიტროფანუშკა მკითხველის წინაშე ჩნდება გაფუჭებული, მკაცრი ადამიანის როლში. მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც დედამისი მდიდარ ნათესავთან ქორწილის ორგანიზებას ვერ ახერხებს, ის რადიკალურად იცვლის ქცევას, თავმდაბლად სთხოვს პატიებას სოფიასგან და თავმდაბლობას იჩენს სტაროდუმის მიმართ. მიტროფანუშკა არის პროსტაკოვ-სკოტინინების სამყაროს წარმომადგენელი, ადამიანები, რომლებიც მოკლებულია ზნეობის ყოველგვარ კონცეფციას. ქვეტყე სიმბოლოა რუსული თავადაზნაურობის დეგრადაციაზე, რისი მიზეზიც არასწორი აღზრდა და განათლების ნაკლებობაა.

გვარი პროსტაკოვა განასახიერებს განათლების ნაკლებობას და უცოდინრობას. ამ ჰეროინის მთავარი თვისება შვილის მიმართ ბრმა სიყვარულია. ნაწარმოების დასასრულს, მიტროფანაუშკას დედა იმ დონემდე ჩამოდის, რომ იგი იწყებს სკოტინინის მიმართ თავდასხმის გამოყენებას. პროსტაკოვა არის ქედმაღლობის, სიძულვილის, ბრაზისა და სიმხდალის ერთობლიობა. ამ ლიტერატურული პერსონაჟის შექმნით ავტორს სურდა მკითხველს ეჩვენებინა, თუ რა იწვევს განათლების ნაკლებობას. ფონვიზინის აზრით, უმეცრებაა მრავალი ადამიანური მანკიერების მიზეზი.

სოფია

პროსტაკოვას დისშვილი კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელია. მაგრამ, ნათესავებისგან განსხვავებით, განათლებულია და ღირსების ცნება აქვს. სოფია იცინის მიტროფანაუშკას და დედას. ის ზიზღს აყენებს მათ. ჰეროინის დამახასიათებელი ნიშნებია სიკეთე, დაცინვა, კეთილშობილება.

სხვა დადებითი პერსონაჟები

სტაროდუმი არის განათლებული, მოწინავე წლების, დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილებით. ამ გმირის მთავარი თვისებებია პატიოსნება, სიბრძნე, სიკეთე და სხვა ადამიანების პატივისცემა. ეს პერსონაჟი პროსტაკოვას ეწინააღმდეგება. ორივე მათგანს მოსწავლეებს საუკეთესოს უსურვებს. მაგრამ მათი მიდგომა განათლებისადმი სრულიად განსხვავებულია. თუ პროსტაკოვა შვილში ხედავს პატარა შვილს, რომელიც მუდმივ ზრუნვას მოითხოვს და მას ყველაფერში ართმევს თავს, მაშინ სტაროდუმი სოფიას სექსუალურ პიროვნებად თვლის. დისშვილს უვლის, ქმრად ღირსეულ მამაკაცს ირჩევს. ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას ამ პერსონაჟზე.

მილო

ამ გმირის დამახასიათებელი ნიშნებია გულწრფელობა, კეთილშობილება და წინდახედულობა. რთულ სიტუაციებშიც კი არ კარგავს გონიერებას. სოფიას ნიშნობის შესახებ რომ გაიგო, მიტროფანი განათლებულ და ღირსეულ კაცად წარმოუდგენია. და მხოლოდ მოგვიანებით იცვლება მისი აზრი ოპონენტთან დაკავშირებით. სწორედ ეს გმირი ერთ-ერთ ბოლო მოქმედებით ცდილობს პროსტაკოვას ძმასთან შერიგებას და შეახსენებს მათ, რომ ისინი ახლო ადამიანები არიან.

კომედია "მცირე" გმირების მეტყველების მახასიათებლები

პირველი, რასაც კომედია „მინორის“ თანამედროვე მკითხველი აქცევს ყურადღებას, არის პერსონაჟების სახელები. „მოლაპარაკე“ გვარები მაშინვე აყალიბებს მკითხველის (მაყურებლის) დამოკიდებულებას მათი მფლობელების მიმართ. ის წყვეტს განვითარებული მოქმედების მეტ-ნაკლებად ობიექტურ მოწმეს, ფსიქოლოგიურად უკვე ხდება მისი მონაწილე. გმირების და მათი ქმედებების შეფასების შესაძლებლობა მას წაართვეს. მკითხველს თავიდანვე გმირების სახელებიდან ეუბნებოდა, სად იყო უარყოფითი და სად დადებითი. მკითხველის როლი კი იმ იდეალის დანახვასა და დამახსოვრებაზე მოდის, რომლისკენაც უნდა ისწრაფვოდე.

პერსონაჟები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: უარყოფითი (პროსტაკოვები, მიტროფანი, სკოტინინი), პოზიტიური (პრავდინი, მილონი, სოფია, სტაროდუმი), მესამე ჯგუფში შედის ყველა სხვა პერსონაჟი - ეს ძირითადად მსახურები და მასწავლებლები არიან. ნეგატიურ პერსონაჟებსა და მათ მსახურებს საერთო ხალხური ენა აქვთ. სკოტინინების ლექსიკა ძირითადად შედგება ბაღში გამოყენებული სიტყვებისგან. ამას კარგად აჩვენებს სკოტინინის - ბიძია მიტროფანის გამოსვლა. ეს ყველაფერი სავსეა სიტყვებით: ღორი, გოჭები, ბეღელი. სიცოცხლის იდეა ასევე იწყება და მთავრდება ბაღით. ის თავის ცხოვრებას ღორების ცხოვრებას ადარებს. მაგალითად: „მინდა მყავდეს ჩემი გოჭები“, „თუ მე მაქვს... სპეციალური ბეღელი თითოეული ღორისთვის, მაშინ მე ვიპოვი პატარას ჩემი ცოლისთვის“. და ამით ამაყობს: „აბა, ღორის შვილი ვიქნები, თუ...“ მისი დის, ქალბატონ პროსტაკოვას ლექსიკა ცოტა უფრო მრავალფეროვანია, იმის გამო, რომ მისი ქმარი „სულელია დათვლის გარეშე“. ”და მან ყველაფერი თავად უნდა გააკეთოს. მაგრამ სკოტინინის ფესვები მის მეტყველებაშიც ჩანს. საყვარელი წყევლის სიტყვა: "მსხვილფეხა პირუტყვი". იმის საჩვენებლად, რომ პროსტაკოვა არ ჩამორჩება ძმას განვითარებაში, ფონვიზინი ზოგჯერ უარყოფს მის ძირითად ლოგიკას. მაგალითად, ასეთი ფრაზები: „რადგან ჩვენ წავიღეთ ყველაფერი, რაც გლეხებს ჰქონდათ, ვეღარაფერს დავძვრებით“, „მაშ მართლა აუცილებელია მკერავივით იყოთ, რომ ქაფტანის კარგად შეკერვა შეძლოთ? და, ნათქვამიდან მიღებული დასკვნებით, პროსტაკოვა ამთავრებს ფრაზას: ”რა ცხოველური მსჯელობაა”.

ქმრის შესახებ მხოლოდ ის შეიძლება ითქვას, რომ ის სიტყვიერი კაცია და პირს არ ხსნის ცოლის მითითების გარეშე. მაგრამ ეს მას ახასიათებს, როგორც "უთვალავ სულელს", სუსტი ნებისყოფის ქმარს, რომელიც ცოლის ქუსლქვეშ დაეცა. მიტროფანუშკაც ცოტა სიტყვის კაცია, თუმცა მამისგან განსხვავებით სიტყვის თავისუფლება აქვს. სკოტინინის ფესვები გამოიხატება წყევლის სიტყვების გამომგონებლობაში: "ბებერი ნაძირალა", "გარნიზონის ვირთხა".

მსახურებსა და მასწავლებლებს მეტყველებაში აქვთ დამახასიათებელი ნიშნები იმ კლასებისა და საზოგადოების ნაწილების შესახებ, რომლებსაც ისინი მიეკუთვნებიან. ერემეევნას გამოსვლა მუდმივი საბაბი და სიამოვნების სურვილია. მასწავლებლები: ციფირკინი არის გადამდგარი სერჟანტი, კუტეიკინი არის სექსტონი პოკროვიდან. და თავიანთი სიტყვით ისინი აჩვენებენ თავიანთ კუთვნილებას: ერთი სამხედროებს, მეორე - ეკლესიის მსახურებს.

მისალმებები:

კუტეიკინი: "მშვიდობა უფლის სახლს და მრავალი ზაფხული ბავშვებსა და სახლებს".

ციფირკინი: "ჩვენ ვუსურვებთ თქვენს პატივს იცხოვროს ასი წლის განმავლობაში, დიახ ოცი ..."

Დამშვიდობება:

კუტეიკინი: "გვიბრძანებთ სახლში წასვლას?"

ციფირკინი: "სად უნდა წავიდეთ, თქვენო პატივცემულო?"

ისინი გეფიცებიან:

კუტეიკინი: „ახლაც მეჩურჩულებენ, თუ მხოლოდ მე ვცოდავ დანით!“

ციფირკინი: „ჩემს თავს ყურის აღების უფლებას მივცემდი, ჯარისკაცივით რომ მოვამზადო ეს პარაზიტი!

ყველა პერსონაჟს, გარდა პოზიტიურისა, აქვს ძალიან ფერადი და ემოციურად დატვირთული მეტყველება. თქვენ შეიძლება ვერ გაიგოთ სიტყვების მნიშვნელობა, მაგრამ ნათქვამის მნიშვნელობა ყოველთვის ნათელია.

Მაგალითად:

• - იქ მიგიყვან
• - ზედმეტად ბასრი მაქვს საკუთარი ხელები

დადებითი გმირების გამოსვლა არც ისე ნათელია. ოთხივე მათგანს მეტყველებაში აკლია სასაუბრო, სასაუბრო ფრაზები. ეს არის წიგნური მეტყველება, იმდროინდელი განათლებული ადამიანების მეტყველება, რომელიც პრაქტიკულად არ გამოხატავს ემოციებს. ნათქვამის მნიშვნელობა სიტყვების პირდაპირი მნიშვნელობიდან გესმით. დანარჩენი პერსონაჟებისთვის მნიშვნელობა შეიძლება ჩაითვალოს მეტყველების დინამიკაში.

მილონის მეტყველების გარჩევა პრავდინის მეტყველებისგან თითქმის შეუძლებელია. ასევე ძალიან რთულია სოფიაზე რაიმეს თქმა მისი მეტყველებიდან გამომდინარე. განათლებული, კეთილგანწყობილი ახალგაზრდა ქალბატონი, როგორც მას სტაროდუმი უწოდებდა, საყვარელი ბიძის რჩევებისა და მითითებებისადმი მგრძნობიარე. სტაროდუმის გამოსვლა მთლიანად განპირობებულია იმით, რომ ავტორმა თავისი მორალური პროგრამა ჩადო ამ გმირის პირში: წესები, პრინციპები, მორალური კანონები, რომლითაც უნდა იცხოვროს "ღვთისმოსავი ადამიანი". Starodum-ის მონოლოგები ასეა აგებული: Starodum ჯერ თავისი ცხოვრებიდან მოგვითხრობს ამბავს, შემდეგ კი ზნეობრივს ხატავს. ეს არის, მაგალითად, საუბარი Starodum-სა და Pravdivy-ს შორის. ხოლო სტაროდუმის საუბარი სოფიასთან არის წესების ნაკრები და „...ყველა სიტყვა გულში ჩაიბეჭდება“.

შედეგად, გამოდის, რომ უარყოფითი გმირის მეტყველება ახასიათებს საკუთარ თავს, ხოლო პოზიტიური გმირის მეტყველებას ავტორი იყენებს თავისი აზრების გამოსახატავად. ადამიანი გამოსახულია სამგანზომილებიანად, იდეალი გამოსახულია თვითმფრინავში.

ფონვიზინის კომედიის "მცირე" თავდაპირველი იდეა იყო განათლების თემის გამოვლენა, რომელიც ძალიან აქტუალური იყო განმანათლებლობის ხანაში; ცოტა მოგვიანებით, ნაწარმოებს დაემატა სოციალურ-პოლიტიკური საკითხები.

პიესის სათაური პირდაპირ კავშირშია პეტრე დიდის ბრძანებულებასთან, რომელიც კრძალავდა ახალგაზრდა გაუნათლებელ დიდებულებს მსახურებასა და დაქორწინებას.

შექმნის ისტორია

მცირეწლოვანთა ესკიზების პირველი ხელნაწერები დაახლოებით 1770 წლით თარიღდება. პიესის დასაწერად ფონვიზინს მოუწია მრავალი ნაწარმოების გადამუშავება შესაბამისი იდეოლოგიური შინაარსით - რუსი და უცხოელი თანამედროვე მწერლების (ვოლტერი, რუსო, ლუკინი, ჩულკოვი და სხვ.), სტატიები სატირული ჟურნალებიდან და იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის კომედიებიც კი. თავად. ტექსტზე მუშაობა მთლიანად დასრულდა 1781 წელს. ერთი წლის შემდეგ, ცენზურის გარკვეული დაბრკოლებების შემდეგ, შედგა პიესის პირველი დადგმა, რომლის რეჟისორიც თავად ფონვიზინი იყო და პიესის პირველი გამოცემა 1773 წელს შედგა.

სამუშაოს აღწერა

მოქმედება 1

სცენა იწყება მიტროფანუშკასთვის გაკეთებული კაფტანის მწვავე განხილვით. ქალბატონი პროსტაკოვა საყვედურობს თავის მკერავს ტრიშკას და პროსტაკოვი მხარს უჭერს მას დაუდევარი მსახურის დასჯის სურვილში. სიტუაციას სკოტინინის გამოჩენა გადაარჩენს, ის ამართლებს უბედურ მკერავს. რასაც მოჰყვება კომიკური სცენა მიტროფანუშკასთან - ის ცხადყოფს, რომ ინფანტილური ახალგაზრდაა და ასევე ძალიან უყვარს გულიანად ჭამა.

სკოტინინი პროსტაკოვის წყვილთან ერთად განიხილავს სოფიუშკასთან ქორწინების პერსპექტივებს. გოგონას ერთადერთი ნათესავი, სტაროდუმი, მოულოდნელად აგზავნის ამბებს სოფიას შთამბეჭდავი მემკვიდრეობის შეძენის შესახებ. ახლა ახალგაზრდა ქალბატონს არ აქვს დასასრული მოსარჩელეებისთვის - ახლა "არასრულწლოვანი" მიტროფანი ჩნდება ქმრების კანდიდატების სიაში.

აქტი 2

სოფელში დარჩენილ ჯარისკაცებს შორის, შემთხვევით, სოფიუშკას საქმრო, ოფიცერი მილონი აღმოჩნდება. ის თურმე პრავდინის კარგი ნაცნობია, ჩინოვნიკი, რომელიც მოვიდა პროსტაკოვის მამულში მომხდარ უკანონობასთან. საყვარელთან შემთხვევითი შეხვედრის დროს მილონი გაიგებს პროსტაკოვას გეგმების შესახებ, რათა მოაწყოს მისი შვილის ბედი ახლა მდიდარ გოგონაზე დაქორწინებით. შემდეგი არის ჩხუბი სკოტინინსა და მიტროფანს შორის მომავალი პატარძლის გამო. ჩნდებიან მასწავლებლები კუტეიკინი და ციფირკინი, ისინი პრავდინს უზიარებენ პროსტაკოვების სახლში გამოჩენის დეტალებს.

აქტი 3

სტაროდუმის ჩამოსვლა. პრავდინი პირველია, ვინც სოფიას ნათესავს ხვდება და აცნობებს მას პროსტაკოვების სახლში გოგონასთან მიმართებაში მომხდარ სისასტიკეს. მთელი მეპატრონის ოჯახი და სკოტინინი ფარისევლური სიხარულით ხვდებიან სტაროდუმს. ბიძის გეგმები სოფიუშკას მოსკოვში წაყვანა და მისი დაქორწინებაა. გოგონა ემორჩილება ნათესავის ნებას, არ იცის, რომ მან ქმრად მილონი აირჩია. პროსტაკოვა იწყებს მიტროფანუშკას, როგორც გულმოდგინე სტუდენტის ქებას. ყველა წასვლის შემდეგ, დარჩენილი მასწავლებლები ციფირკინი და კუტეიკინი განიხილავენ თავიანთი არასრულწლოვანი მოსწავლის სიზარმაცესა და მედიდურობაზე. ამავდროულად, ისინი ადანაშაულებენ თაღლით, სტაროდუმის ყოფილ საქმროს, ვრალმანს, ისედაც სულელი მიტროფანუშკას სწავლის პროცესის შეფერხებაში თავისი მკვრივი უცოდინრობით.

აქტი 4

სტაროდუმი და სოფიუშკა საუბრობენ მაღალ მორალურ პრინციპებზე და ოჯახურ ფასეულობებზე - მეუღლეებს შორის ნამდვილ სიყვარულზე. მილოსთან საუბრის შემდეგ, როცა დარწმუნდა ახალგაზრდა მამაკაცის მაღალ ზნეობრივ თვისებებში, ბიძა აკურთხებს თავის დისშვილს შეყვარებულზე დაქორწინებას. შემდეგი არის კომიკური სცენა, რომელშიც უიღბლო მომთხოვნი მიტროფანუშკა და სკოტინინი ძალიან არახელსაყრელ შუქზე არიან ნაჩვენები. ბედნიერი წყვილის წასვლის შესახებ შეიტყვეს, პროსტაკოვის ოჯახი გადაწყვეტს სოფიას გადაჭრას გზაში.

მოქმედება 5

სტაროდუმი და პრავდინი ღვთისმოსავ საუბრებს აწარმოებენ, ხმაური ისმის, საუბარს წყვეტენ და მალე იგებენ პატარძლის გატაცების მცდელობას. პრავდანი პროსტაკოვებს ამ დანაშაულში ადანაშაულებს და დასჯით ემუქრება. პროსტაკოვა სოფიას პატიებას მუხლებზე სთხოვს, მაგრამ როგორც კი იგი მიიღო, მაშინვე ადანაშაულებს მსახურებს გოგონას გატაცებაში შენელებაში. მოვიდა სამთავრობო დოკუმენტი, რომელიც აცხადებს პროსტაკოვების მთელი ქონების პრავდინის მფლობელობაში გადაცემის შესახებ. მასწავლებლებისადმი ვალების გადახდის სცენა სამართლიანად მთავრდება - ვრალმანის მოტყუება ვლინდება, მოკრძალებული შრომისმოყვარე ციფირკინი გულუხვად აჯილდოვებს, უმეცარ კუტეიკინს კი არაფერი რჩება. ბედნიერი ახალგაზრდები და სტაროდუმი წასასვლელად ემზადებიან. მიტროფანუშკა ყურად ღებულობს პრავდინის რჩევას ჯარში გაწევრიანების შესახებ.

მთავარი გმირები

მთავარი გმირების გამოსახულებების გათვალისწინებით, აღსანიშნავია, რომ სპექტაკლის გმირების სალაპარაკო გვარები გამოხატავს მათი პერსონაჟის ერთხაზოვანობას და ეჭვს არ ტოვებს კომედიის პერსონაჟების ავტორის მორალურ შეფასებაში.

ქონების სუვერენული ბედია, დესპოტი და უმეცარი ქალი, რომელსაც სჯერა, რომ ყველა საკითხი, გამონაკლისის გარეშე, შეიძლება გადაწყდეს ძალის, ფულის ან მოტყუების დახმარებით.

მისი იმიჯი სისულელისა და განათლების ნაკლებობის აქცენტია. მას აქვს ნებისყოფის საოცარი ნაკლებობა და არ აქვს სურვილი, თავად მიიღოს გადაწყვეტილებები. მიტროფანუშკას არა მხოლოდ ასაკის გამო ეძახდნენ არასრულწლოვანს, არამედ მისი სრული უცოდინრობისა და მორალური და სამოქალაქო განათლების დაბალი დონის გამო.

კეთილი, სიმპატიური გოგონა, რომელმაც მიიღო კარგი განათლება და აქვს მაღალი შინაგანი კულტურა. ცხოვრობს პროსტაკოვებთან მშობლების გარდაცვალების შემდეგ. იგი მთელი გულით ეძღვნება თავის საქმროს, ოფიცერ მილონს.

ადამიანი, რომელიც განასახიერებს ცხოვრების ჭეშმარიტებას და კანონის სიტყვას. როგორც სახელმწიფო მოხელე, ის იმყოფება პროსტაკოვის მამულში, რათა გაიგოს იქ მომხდარი უკანონობა, კერძოდ, მოსამსახურეების მიმართ უსამართლო მოპყრობა.

სოფიას ერთადერთი ნათესავი, მისი ბიძა და მეურვე. წარმატებული ადამიანი, რომელმაც შეძლო თავისი უაღრესად მორალური პრინციპების გაცოცხლება.

სოფიას საყვარელი და ნანატრი საქმრო. მაღალი ღირსებით გამორჩეული მამაცი და პატიოსანი ახალგაზრდა ოფიცერი.

ვიწრო მოაზროვნე, ჭირვეული, გაუნათლებელი ადამიანი, რომელიც არაფრის აბუჩად აგდებათ და მაღალი სიცრუითა და თვალთმაქცობით გამოირჩევა.

კომედიის ანალიზი

ფონვიზინის "მინორი" არის კლასიკური კომედია 5 მოქმედებაში, რომელშიც მკაცრად არის დაცული სამივე ერთიანობა - დროის, ადგილისა და მოქმედების ერთიანობა.

განათლების პრობლემის გადაწყვეტა არის ამ სატირული პიესის დრამატული მოქმედების ცენტრალური წერტილი. მიტროფანუშკას გამოცდის ბრალმდებელი სარკასტული სცენა საგანმანათლებლო თემის განვითარებაში ნამდვილი კულმინაციაა. ფონვიზინის კომედიაში არის ორი სამყაროს შეჯახება – თითოეული მათგანი განსხვავებული იდეალებითა და მოთხოვნილებებით, განსხვავებული ცხოვრების სტილითა და მეტყველების დიალექტებით.

ავტორი ინოვაციურად გვიჩვენებს იმდროინდელი მემამულეების ცხოვრებას, მფლობელებსა და უბრალო გლეხებს შორის ურთიერთობას. პერსონაჟების რთულმა ფსიქოლოგიურმა მახასიათებლებმა ბიძგი მისცა რუსული ყოველდღიური კომედიის, როგორც კლასიციზმის ეპოქის თეატრალური და ლიტერატურული ჟანრის შემდგომ განვითარებას.

გმირის ციტატები

მიტროფანუშკა- "არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე";

— "პირდაპირი ღირსება ადამიანში არის სული"და მრავალი სხვა.

პროსტაკოვა — « ხალხი ცხოვრობს და ცხოვრობს მეცნიერების გარეშე"

საბოლოო დასკვნა

ფონვიზინის კომედია მისი თანამედროვეებისთვის უნიკალური საკულტო ნაწარმოები გახდა. სპექტაკლში აშკარა კონტრასტია მაღალზნეობრივ პრინციპებს, ჭეშმარიტ განათლებასა და სიზარმაცეს, უცოდინრობასა და თავხედობას შორის. სოციალურ-პოლიტიკურ კომედიაში „მცირე“ სამი თემა ამოდის ზედაპირზე:

• განათლებისა და აღზრდის თემა;
• ბატონობის თემა;
• დესპოტური ავტოკრატიული ძალაუფლების დაგმობის თემა.

ამ ბრწყინვალე ნაწარმოების დაწერის მიზანი ცხადია - უმეცრების მოსპობა, სათნოებათა აღზრდა, ბრძოლა იმ მანკიერებებთან, რომლებიც აწუხებდა რუსულ საზოგადოებასა და სახელმწიფოს.

პერსონაჟების გამოსვლა D.I.Fonvizin-ის პიესაში "არასრულწლოვანი"

კომედია "მცირე" დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის -
მე-18 საუკუნის რუსული დრამის შედევრი, რომელიც ავლენს თავადაზნაურობის ზნეობრივი გახრწნის პრობლემას და განათლების პრობლემას.

ფონვიზინის კომედიებში მკაფიო განსხვავება იყო დაცული უარყოფითი და დადებითი პერსონაჟების ენას შორის. და თუ ხალხური ენის გამოყენების ტრადიციულ საფუძველზე ნეგატიური პერსონაჟების ენობრივი მახასიათებლების აგებისას მწერალმა მიაღწია დიდ ცოცხალს და ექსპრესიულობას, მაშინ დადებითი პერსონაჟების ენობრივი მახასიათებლები დარჩა ფერმკრთალი, ცივად რიტორიკული, განშორებული სალაპარაკო ენის ცოცხალი ელემენტისგან.

„ნედოროსლის“ ყველა პერსონაჟის მეტყველება განსხვავდება როგორც ლექსიკური შემადგენლობით, ასევე ინტონაციით. ფონვიზინი თავისი გმირების შექმნით, ნათელი ენობრივი მახასიათებლებით დაჯილდოებით, ფართოდ იყენებს ცოცხალი ხალხური მეტყველების მთელ სიმდიდრეს. ნაწარმოებში შემოაქვს მრავალი ხალხური ანდაზა და გამონათქვამი, ფართოდ იყენებს ჩვეულებრივ და სალანძღავ სიტყვებსა და გამოთქმებს.

ნეგატიური პერსონაჟების პროსტაკოვებისა და სკოტინინის, ყმების მსახურებისა და მასწავლებლების ასლები შექმნილია მოდუნებული ხალხური ენის ტონებში, შერწყმული ადგილობრივი დიალექტიზმებით. ამავე დროს, პროვინციული მიწათმფლობელების მეტყველება თითქმის არაფრით განსხვავდება ყმების - დედა ერემეევნასა და მკერავი ტრიშკას სიტყვისგან. ყველა გამოსვლა გამოირჩევა სიცოცხლითა და ბუნებრივი ინტონაციებით, რომლებიც დღემდე არ არის მოძველებული მრავალი თვალსაზრისით. დამახასიათებელია, რომ ფონვიზინი თანმიმდევრულად იყენებს პირდაპირი ასახვის ტექნიკას მათი ტიპიური გამორჩეული თვისებების პერსონაჟების გამოსვლებში. სკოტინინი ლაპარაკობს ან ბეღელზე ან მის ყოფილ სამხედრო სამსახურზე, ციფირკინი მეტყველებაში ყოველ ჯერზე იყენებს არითმეტიკულ ტერმინებს, ისევე როგორც ჯარისკაცის გამონათქვამებს, კუტეიკინის გამოსვლებში დომინირებს საეკლესიო სლავური ციტატები ფსალტერიდან, საიდანაც იგი ასწავლის თავის მოსწავლეს. წაიკითხე და დაწერე. დაბოლოს, გერმანელი ვრალმანის მეტყველება განზრახ დამახინჯებულია მისი არარუსული წარმომავლობის გადმოსაცემად.

ყველა ზემოაღნიშნული მახასიათებელი ნათლად არის ილუსტრირებული პროსტაკოვას მეტყველებით - უხეში და გაბრაზებული, სავსე ლანძღვით, გინებათა და მუქარით, ხაზს უსვამს მიწის მესაკუთრის დესპოტიზმსა და უცოდინრობას, მის სულელურ დამოკიდებულებას გლეხების მიმართ, რომლებსაც ის არ თვლის ხალხად. რომელსაც „სამ ტყავს“ აშორებს და ამავე დროს აღშფოთებულია და საყვედურობს მათ. „წელიწადში ხუთი მანეთი და დღეში ხუთი შლაპი“ მისგან იღებს ერემეევნას, მიტროფანის ერთგული და ერთგული მსახური და ძიძა („დედა“), რომელსაც პროსტაკოვა უწოდებს „ბებერ ნაძირალს“, „საზიზღარ კათხას“, „ძაღლის ქალიშვილს“. ", "მხეცი", "არხები". მაგრამ პროსტაკოვას მეტყველების მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია კოლოქიალიზმის ხშირი გამოყენება („პერვოეტი“, „დეუშკა“, „არიხმეთი-კა“, „ბავშვი“, „გაოფლი და განებივრე“) და ვულგარიზმი („... და შენ, მხეცი, დამუნჯდნენ, მაგრამ შენ არ გათხარე შენი ძმის კათხა და არც მისი ნისკარტი ქუსლებზე დაგლიჯე...“).

სხვა მიწის მესაკუთრის, პროსტაკოვას ძმის, ტარას სკოტინინის გამოსახულებით, ყველაფერი მეტყველებს მის „ცხოველურ“ არსზე, დაწყებული მისი გვარით და დამთავრებული გმირის საკუთარი აღიარებით, რომ მას ადამიანებზე მეტად ღორები უყვარს.

მიტროფანის მასწავლებლების ენა ისეთივე ნათელი და ინდივიდუალურია: ჯარისკაცის ჟარგონი ციფირკინის მეტყველებაში, კუტეიკინის ციტატები (ხშირად შეუსაბამო) წმინდა წერილებიდან, ყოფილი კოჭის ვრალმანის ამაზრზენი გერმანული აქცენტი. მათი მეტყველების თავისებურებები შესაძლებელს ხდის ზუსტად განვსაჯოთ როგორც სოციალური გარემო, საიდანაც ეს მასწავლებლები მოვიდნენ, ასევე მიტროფანის განათლება მინდობილთა კულტურულ დონეზე. გასაკვირი არ არის, რომ მიტროფანუშკა არასრულწლოვანი დარჩა, სწავლის პერიოდში არც სასარგებლო ცოდნა მიუღია და არც წესიერი აღზრდა.

ამის საპირისპიროდ, კომედიის დადებითი პერსონაჟების, უპირველეს ყოვლისა, Starodum-ის მეტყველება სავსეა მაღალი სტილის თვისებებით, სავსეა საზეიმო სლავური ფრაზებით: „ამაოა ავადმყოფთან ექიმის გამოძახება, ეს განუკურნებელია“; ”აი ბოროტების ღირსეული ნაყოფი!” პოზიტიური პერსონაჟების მეტყველების საფუძველი წიგნების მონაცვლეობაა. „სტაროდუმი“ ხშირად იყენებს აფორიზმს („ამაოა ავადმყოფთან ექიმის გამოძახება განკურნების გარეშე“, „ქალში ქედმაღლობა მანკიერი ქცევის ნიშანია“ და ა.შ.) და არქაიზმს. მკვლევარები ასევე აღნიშნავენ პირდაპირ „ნასესხებს“ სტაროდუმის მეტყველებაში თავად ფონვიზინის პროზაული ნაწარმოებებიდან და ეს სავსებით ბუნებრივია, რადგან სწორედ სტაროდუმი გამოხატავს ავტორის პოზიციას კომედიაში. პრავდინს ახასიათებს კლერიკალიზმი, ხოლო ახალგაზრდების მილონისა და სოფიას ენაზე არის სენტიმენტალური გამონათქვამები („ჩემი გულის საიდუმლო“, „ჩემი სულის საიდუმლო“, „გულზე მეხება“).

ფონვიზინის გმირების ენის თავისებურებებზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს მოახლე და ძიძა მიტროფან ერემეევნა. ეს არის ნათელი ინდივიდუალური ხასიათი, რომელიც განისაზღვრება გარკვეული სოციალური და ისტორიული გარემოებებით. დაბალი კლასის მიკუთვნებით, ერემეევნა წერა-კითხვის უცოდინარია, მაგრამ მისი მეტყველება ღრმად ხალხურია, რომელმაც შეითვისა მარტივი რუსული ენის საუკეთესო თვისებები - გულწრფელი, ღია, ფიგურალური. მის სამწუხარო განცხადებებში განსაკუთრებით მკაფიოდ იგრძნობა პროსტაკოვების სახლში მსახურის დამცირებული პოზიცია. "ორმოცი წელია ვმსახურობ, მაგრამ წყალობა ისევ იგივეა..." - ჩივის. ”...წელიწადში ხუთი მანეთი და ხუთი შლაპი დღეში”. თუმცა, მიუხედავად ასეთი უსამართლობისა, იგი რჩება ერთგული და ერთგული თავისი ბატონების მიმართ.

თითოეული კომედიის გმირის მეტყველება უნიკალურია. ეს განსაკუთრებით ნათლად აჩვენებდა სატირული მწერლის გასაოცარ ოსტატობას. კომედიაში "მცირე" გამოყენებული ენობრივი საშუალებების სიმდიდრე ვარაუდობს, რომ ფონვიზინი კარგად ფლობდა ხალხური მეტყველების ლექსიკას და კარგად იცნობდა ხალხურ ხელოვნებას. ეს დაეხმარა მას, კრიტიკოსის პ.ნ. ბერკოვის მართებული მტკიცებით, შეექმნა ჭეშმარიტი, ცხოვრებისეული სურათები.

ასევე ავღნიშნოთ შედარებით ხშირი „ევროპეიზმები“ როგორც პერსონაჟების რეპლიკაში (მაგალითად, „მიხარია, რომ გაგიცანით“ პრავდინის სიტყვაში), ასევე ავტორის შენიშვნებში: „სოფია მაგიდასთან დაჯდა. .”

აღსანიშნავია, რომ პროვინციელი დიდებულების მეტყველება უცხო არ არის ცალკეული უცხოენოვანი ელემენტებისთვის: (წერილი)სამოყვარულო პროსტაკოვას შენიშვნაში. ფრანგულიდან ან იტალიურიდან მის სიტყვაში შეაღწია გინება: „მხეცი ღელავს, თითქოს კეთილშობილი იყოს“ (ყმის გოგოს შესახებ); "გათენებას ჩემს არხებზე დავდებ!" მცირეწლოვანთა ენა პირველი ნახევრის ან XVIII საუკუნის შუა ხანების კომედიების ენასთან შედარებით. (სუმაროკოვა, ლუკინა და სხვ.) გამოირჩევა სიცოცხლის ერთგულებითა და ჭეშმარიტებით. ამ პიესამ მოამზადა მე-19 საუკუნის კომიკოსების ენობრივი მიღწევები. გრიბოედოვი და გოგოლი.

დენის ფონვიზინის უკვდავი კომედია "მცირე" არის XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურის გამორჩეული ნაწარმოები. თამამი სატირა და ჭეშმარიტად აღწერილი რეალობა ამ მწერლის უნარის მთავარი კომპონენტია. საუკუნეების შემდეგ, დროდადრო თანამედროვე საზოგადოებაში მწვავე დებატები იბადება პიესის მთავარი გმირის, მიტროფანუშკას შესახებ. ვინ არის ის: არასათანადო აღზრდის მსხვერპლი თუ საზოგადოების მორალური დაკნინების ნათელი მაგალითი?

ფონვიზინის მიერ დაწერილი კომედია "ბრიგადირი", რომელმაც განსაცვიფრებელი წარმატება მოიპოვა პეტერბურგში, გახდა საფუძველი მსოფლიოს ერთ-ერთი უდიდესი ლიტერატურული ძეგლისა. გამოცემის შემდეგ მწერალი ათ წელზე მეტი არ მიუბრუნდა დრამატურგიას, სულ უფრო მეტად მიუძღვნა სახელმწიფო საკითხებსა და ამოცანებს. თუმცა, ახალი წიგნის შექმნის ფიქრმა ავტორის ფანტაზია აღძრა. არ დავმალოთ ის ფაქტი, რომ მეცნიერთა აზრით, პირველი ჩანაწერი, რომელიც დაკავშირებულია „მინორთან“ ჯერ კიდევ 1770-იან წლებში, მის გამოცემამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო.

საფრანგეთში მოგზაურობის შემდეგ 1778 წ. დრამატურგს მომავალი ნაწარმოების დაწერის ზუსტი გეგმა ჰქონდა. საინტერესო ფაქტია, რომ თავდაპირველად მიტროფანუშკა იყო ივანუშკა, რაც ბუნებრივია ორი კომედიის მსგავსებაზე მეტყველებს (ივანე იყო პერსონაჟი "ბრიგადირში"). 1781 წელს სპექტაკლი დასრულდა. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის წარმოება ნიშნავდა იმდროინდელი კეთილშობილური საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე პრობლემური საკითხის გაშუქებას. თუმცა, რისკის მიუხედავად, ფონვიზინი გახდა ლიტერატურული რევოლუციის პირდაპირი „წამყვანი“. პრემიერა გადაიდო იმპერატორის ნებისმიერი სახის სატირისადმი მტრული განწყობის გამო, მაგრამ ის მაინც შედგა 1782 წლის 24 სექტემბერს.

ნაწარმოების ჟანრი

კომედია არის დრამის სახეობა, რომელშიც კონკრეტულად წყდება ეფექტური კონფლიქტის მომენტი. მას აქვს რამდენიმე ნიშანი:

1. არ იწვევს მეომარი მხარეების ერთი წარმომადგენლის სიკვდილს;
2. „არაფრის“ მიზნებისკენ მიმართული;
3. თხრობა ცოცხალი და ნათელია.

ასევე ფონვიზინის შემოქმედებაში აშკარაა სატირული ორიენტაცია. ეს იმას ნიშნავს, რომ ავტორმა სოციალური მანკიერებების დაცინვის ამოცანა დააკისრა საკუთარ თავს. ეს არის ცხოვრებისეული პრობლემების ღიმილის საფარქვეშ დაფარვის მცდელობა.

"მინორი" კლასიციზმის კანონების მიხედვით აგებული ნამუშევარია. ერთი სიუჟეტი, ერთი ადგილმდებარეობა და ყველა მოვლენა ხდება 24 საათის განმავლობაში. თუმცა, ეს კონცეფცია ასევე შეესაბამება რეალიზმს, რასაც მოწმობს ცალკეული ობიექტები და მოქმედების ადგილები. გარდა ამისა, გმირები ძალიან მოგვაგონებენ ნამდვილ მიწის მესაკუთრეებს გარედან, რომლებსაც დასცინოდნენ და გმობდნენ დრამატურგი. ფონვიზინმა კლასიციზმს რაღაც ახალი დაამატა - დაუნდობელი და მკვეთრი იუმორი.

რაზეა ნაწარმოები?

დენის ფონვიზინის კომედიის "არასრულწლოვანი" სიუჟეტი ტრიალებს მიწის მესაკუთრეთა ოჯახს, რომლებიც მთლიანად ჩაფლული არიან უზნეობასა და ტირანიაში. ბავშვები დაემსგავსნენ მათ უხეში და ვიწრო მოაზროვნე მშობლებს და შედეგად დაზარალდა მათი ზნეობის გრძნობა. თექვსმეტი წლის მიტროფანუშკა ყველანაირად ცდილობს სწავლა დაასრულოს, მაგრამ სურვილი და უნარი აკლია. დედა ამას უყურადღებოდ უყურებს, არ აინტერესებს შვილი განვითარდება თუ არა. მას ურჩევნია ყველაფერი ისე დარჩეს, როგორც არის; მისთვის უცხოა ნებისმიერი პროგრესი.

პროსტაკოვებმა „შეფარეს“ შორეული ნათესავი, ობოლი სოფია, რომელიც დანარჩენი ოჯახისგან განსხვავდება არა მხოლოდ ცხოვრებისეული შეხედულებებით, არამედ კარგი მანერებითაც. სოფია არის დიდი ქონების მემკვიდრე, რომელსაც მიტროფანაუშკას ბიძა, სკოტინინი, რომელიც დიდი მონადირეა, "იყურება". ქორწინება სოფიას სახლის ხელში ჩაგდების ერთადერთი ხელმისაწვდომი გზაა, ამიტომ მის გარშემო მყოფი ნათესავები ცდილობენ დაარწმუნონ იგი მომგებიან ქორწინებაში.

სტაროდუმი, სოფიას ბიძა, წერილს უგზავნის დისშვილს. პროსტაკოვა საშინლად უკმაყოფილოა მისი ნათესავის ამ "ხრიკით", რომელიც ციმბირში გარდაცვლილად ითვლებოდა. მის ბუნებაში თანდაყოლილი მოტყუება და ამპარტავნება გამოიხატება "მატყუარა" წერილის ბრალდებაში, სავარაუდოდ "სამოყვარულო". გაუნათლებელი მიწის მესაკუთრეები მალე გაიგებენ გზავნილის ნამდვილ შინაარსს და მიმართავენ სტუმარი პრავდინის დახმარებას. ის მთელ ოჯახს უცხადებს სიმართლეს ციმბირის მემკვიდრეობის შესახებ, რომელიც მან დატოვა, რაც მას ათი ათასამდე წლიურ შემოსავალს აძლევს.

სწორედ მაშინ გაუჩნდა პროსტაკოვას იდეა - დაქორწინებულიყო სოფია მიტროფანუშკაზე, რათა მემკვიდრეობა თავისთვის მიეთვისებინა. თუმცა, ოფიცერი მილონი, რომელიც სოფელში ჯარისკაცებთან ერთად სეირნობდა, "იჭრება" მის გეგმებში. ის შეხვდა თავის ძველ მეგობარს პრავდინს, რომელიც, როგორც გაირკვა, ვიცე-ბორდის წევრია. მისი გეგმები მოიცავს მიწის მესაკუთრეების დაკვირვებას, რომლებიც ცუდად ეპყრობიან თავიანთ ხალხს.

მილონი საუბრობს თავის მრავალწლიან სიყვარულზე საყვარელი ადამიანის მიმართ, რომელიც ნათესავის გარდაცვალების გამო უცნობ ადგილას გადაიყვანეს. მოულოდნელად ის ხვდება სოფიას - ის იგივე გოგოა. ჰეროინი საუბრობს მის მომავალ ქორწინებაზე მცირე ზომის მიტროფანუშკასთან, საიდანაც საქმრო ნაპერწკალივით "ანათებს", მაგრამ შემდეგ თანდათან "ასუსტებს" დეტალური ისტორიით მისი "გათხოვების" შესახებ.

სოფიას ბიძა ჩამოვიდა. მილონთან შეხვედრის შემდეგ ის ეთანხმება სოფიას არჩევანს და აინტერესებს მისი გადაწყვეტილების "სისწორე". პარალელურად პროსტაკოვების მამული გლეხების მიმართ სასტიკი მოპყრობის გამო გადაეცა სახელმწიფო პატიმრობას. მხარდაჭერას ეძებს, დედა ეხუტება მიტროფანაუშკას. მაგრამ ძეს არ აპირებდა თავაზიანი და ზრდილობიანი ყოფილიყო, ის იყო უხეში, რამაც მხცოვანი მატრონა დაკარგა. იღვიძებს, ის წუხს: "მე მთლიანად დავიკარგე". და სტაროდუმი, რომელიც მასზე მიუთითებს, ამბობს: "ეს არის ბოროტების ღირსი ნაყოფი!"

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

პრავდანი, სოფია, სტაროდუმი და მილონი ეგრეთ წოდებული „ახალი“ დროის, განმანათლებლობის ხანის წარმომადგენლები არიან. მათი სულის მორალური კომპონენტები სხვა არაფერია, თუ არა სიკეთე, სიყვარული, ცოდნის წყურვილი და თანაგრძნობა. პროსტაკოვები, სკოტინინი და მიტროფანი არიან "ძველი" თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, სადაც ყვავის მატერიალური კეთილდღეობის, უხეშობისა და უმეცრების კულტი.

• არასრულწლოვანი მიტროფანი ახალგაზრდაა, რომლის უცოდინრობა, სისულელე და სიტუაციის ადეკვატურად გაანალიზების უუნარობა არ აძლევს მას საშუალებას გახდეს კეთილშობილური საზოგადოების აქტიური და გონივრული წარმომადგენელი. „არ მინდა სწავლა, მაგრამ მინდა გავთხოვდე“ არის ცხოვრებისეული დევიზი, რომელიც სრულად ასახავს ახალგაზრდა მამაკაცის ხასიათს, რომელიც არაფერზე სერიოზულად არ აღიქვამს.
• სოფია განათლებული, კეთილი გოგონაა, რომელიც შურიანი და ხარბი ადამიანების საზოგადოებაში შავ ცხვარად იქცევა.
• პროსტაკოვა არის მზაკვარი, უყურადღებო, უხეში ქალი, რომელსაც აქვს მრავალი ნაკლოვანება და ყველა ცოცხალი არსების სიყვარულისა და პატივისცემის ნაკლებობა, გარდა მისი საყვარელი ვაჟის, მიტროფანუშკასა. პროსტაკოვას აღზრდა მხოლოდ კონსერვატიზმის მდგრადობის დადასტურებაა, რაც არ აძლევს რუს თავადაზნაურობას განვითარების საშუალებას.
• Starodum სხვაგვარად ზრდის "თავის პატარა სისხლს" - მისთვის სოფია აღარ არის პატარა ბავშვი, არამედ საზოგადოების მოწიფული წევრი. ის აძლევს გოგონას არჩევანის თავისუფლებას, რითაც ასწავლის მას ცხოვრების სწორ საფუძვლებს. მასში ფონვიზინი ასახავს პიროვნების ტიპს, რომელმაც გაიარა ყველა "აღმართი" და დაღმასვლა და გახდა არა მხოლოდ "ღირსეული მშობელი", არამედ უდავო მაგალითი მომავალი თაობისთვის.
• სკოტინინი, ისევე როგორც ყველა სხვა, არის "მოლაპარაკე გვარის" მაგალითი. ადამიანი, რომლის შინაგანი არსი უფრო რაღაც უხეში, უღიმღამო პირუტყვს ჰგავს, ვიდრე კარგად აღზრდილ ადამიანს.

ნაწარმოების თემა

• „ახალი“ თავადაზნაურების განათლება კომედიის მთავარი თემაა. „ქვეგანვითარება“ არის ერთგვარი მინიშნება „გაქრობის“ მორალურ პრინციპებზე იმ ადამიანებში, რომლებსაც ტრანსფორმაციების ეშინიათ. მიწის მესაკუთრეები შთამომავლობას ძველებურად ზრდიან, მათ განათლებას სათანადო ყურადღების გარეშე. მაგრამ ვინც არ ასწავლეს, მხოლოდ გააფუჭეს ან დააშინეს, ვერც საკუთარ ოჯახზე და ვერც რუსეთზე იზრუნებს.
• საოჯახო თემა. ოჯახი არის სოციალური ინსტიტუტი, რომელზედაც დამოკიდებულია ინდივიდის განვითარება. მიუხედავად პროსტაკოვას უხეშობისა და უპატივცემულობისა ყველა მაცხოვრებლის მიმართ, იგი აფასებს საყვარელ შვილს, რომელიც საერთოდ არ აფასებს მის ზრუნვას ან მის სიყვარულს. ეს საქციელი უმადურობის ტიპიური მაგალითია, რაც გაფუჭებისა და მშობლების თაყვანისცემის შედეგია. მიწის მესაკუთრეს არ ესმის, რომ მისი შვილი ხედავს მის მოპყრობას სხვა ადამიანების მიმართ და იმეორებს. ამრიგად, სახლში ამინდი განსაზღვრავს ახალგაზრდა მამაკაცის ხასიათს და მის ნაკლოვანებებს. ფონვიზინი ხაზს უსვამს ოჯახში სითბოს, სინაზის და პატივისცემის შენარჩუნებას მისი ყველა წევრის მიმართ. მხოლოდ მაშინ იქნებიან ბავშვები პატივმოყვარეები და მშობლები პატივისცემის ღირსნი.
• არჩევანის თავისუფლების თემა. "ახალი" ეტაპი არის Starodum-ის ურთიერთობა სოფიასთან. სტაროდუმი ანიჭებს მას არჩევანის თავისუფლებას, მისი რწმენით შეზღუდვის გარეშე, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს მის მსოფლმხედველობაზე, რითაც ავითარებს მასში კეთილშობილური მომავლის იდეალს.

ძირითადი პრობლემები

• სამუშაოს მთავარი პრობლემა არასათანადო აღზრდის შედეგებია. პროსტაკოვის ოჯახი საგვარეულო ხეა, რომელსაც ფესვები თავადაზნაურობის შორეულ წარსულში აქვს. სწორედ ამით იკვეხნიან მიწის მესაკუთრეები, ვერ ხვდებიან, რომ წინაპრების დიდება მათ ღირსებას არ მატებს. მაგრამ კლასობრივმა სიამაყემ გონება დაუბინდა, არ სურთ წინსვლა და ახალი მიღწევების მიღწევა, ფიქრობენ, რომ ყველაფერი ყოველთვის ისე იქნება, როგორც ადრე. ამიტომაც ვერ აცნობიერებენ განათლების აუცილებლობას; სტერეოტიპებით დამონებულ სამყაროში ეს ნამდვილად არ არის საჭირო. მიტროფანუშკაც მთელი ცხოვრება სოფელში იჯდება და თავისი ყმების შრომით იცხოვრებს.
• ბატონობის პრობლემა. ბატონყმობის ქვეშ მყოფი თავადაზნაურობის მორალური და ინტელექტუალური ნგრევა მეფის უსამართლო პოლიტიკის აბსოლუტურად ლოგიკური შედეგია. მიწის მესაკუთრეები სრულიად ზარმაცდნენ, მათ არ სჭირდებათ მუშაობა საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად. მმართველები და გლეხები მათთვის ყველაფერს გააკეთებენ. ასეთი სოციალური სისტემით დიდგვაროვნებს არავითარი სტიმული არ აქვთ იმუშაონ და მიიღონ განათლება.
• სიხარბის პრობლემა. მატერიალური კეთილდღეობის წყურვილი ბლოკავს მორალის წვდომას. პროსტაკოვები ფულსა და ძალაუფლებაზე არიან დაფიქსირებულები, მათ არ აინტერესებთ ბედნიერია თუ არა მათი შვილი, მათთვის ბედნიერება სიმდიდრის სინონიმია.
• უცოდინრობის პრობლემა. სისულელე ართმევს გმირებს სულიერებას, მათი სამყარო ძალიან შეზღუდულია და მიბმული ცხოვრების მატერიალურ მხარესთან. მათ არაფერი აინტერესებთ, გარდა პრიმიტიული ფიზიკური სიამოვნებისა, რადგან სხვა არაფერი იციან. ფონვიზინი ხედავდა ჭეშმარიტ „ადამიანურ გარეგნობას“ მხოლოდ იმ ადამიანში, რომელიც გაზრდილი იყო წიგნიერების მიერ და არა ნახევრად განათლებული სექსტონების მიერ.

კომედიის იდეა

ფონვიზინი პიროვნება იყო, ამიტომ არ იღებდა უხეშობას, უმეცრებას და სისასტიკეს. იგი ამტკიცებდა რწმენას, რომ ადამიანი იბადება "ცარიელ ფიქალად", ამიტომ მხოლოდ აღზრდა და განათლება შეუძლია მას ზნეობრივ, სათნო და ინტელექტუალურ მოქალაქედ აქციოს, რომელიც სარგებელს მოუტანს სამშობლოს. ამრიგად, ჰუმანიზმის იდეალების განდიდება არის "მინორის" მთავარი იდეა. ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ემორჩილება სიკეთის, გონიერების და სამართლიანობის მოწოდებას, ნამდვილი დიდგვაროვანია! თუ ის პროსტაკოვას სულისკვეთებით არის აღზრდილი, მაშინ ის არასოდეს გასცდება თავისი შეზღუდვების ვიწრო საზღვრებს და ვერ გაიგებს იმ სამყაროს სილამაზესა და მრავალფეროვნებას, რომელშიც ის ცხოვრობს. ის ვერ შეძლებს საზოგადოების სასიკეთოდ მუშაობას და არ დატოვებს რაიმე მნიშვნელოვანს.

კომედიის დასასრულს ავტორი საუბრობს "შურისძიების" ტრიუმფზე: პროსტაკოვა კარგავს ქონებას და საკუთარი შვილის პატივისცემას, რომელიც გაიზარდა მისი სულიერი და ფიზიკური იდეალების შესაბამისად. ეს არის ფასი, რომელიც გადაიხდის არასწორ განათლებას და უცოდინრობას.

რას ასწავლის?

დენის ფონვიზინის კომედია "არასრულწლოვანი", პირველ რიგში, მეზობლების პატივისცემას ასწავლის. თექვსმეტი წლის ჭაბუკი მიტროფანუშკა საერთოდ არ აღიქვამდა არც დედის და არც ბიძის მზრუნველობას, მან ეს თავისთავად მიიჩნია: „რატომ, ბიძია, ზედმეტად ბევრი ჰენბანი შეჭამე? დიახ, არ ვიცი, რატომ გინდოდათ ჩემზე თავდასხმა.” სახლში უხეში მოპყრობის ბუნებრივი შედეგი არის დასასრული, სადაც ვაჟი უბიძგებს თავის მოსიყვარულე დედას.

კომედია „მინორის“ გაკვეთილები ამით არ მთავრდება. ეს არ არის იმდენად პატივისცემა, როგორც უცოდინრობა, რომელიც აჩვენებს ადამიანებს იმ პოზიციაზე, რომლის დამალვასაც საგულდაგულოდ ცდილობენ. სისულელე და უცოდინრობა კომედიაში ჩიტივით ტრიალებს ბუდეს თავზე, ახვევენ სოფელს, რითაც არ უშვებენ მოსახლეობას საკუთარი ბორკილებიდან. ავტორი სასტიკად სჯის პროსტაკოვებს ვიწრო აზროვნებისთვის, ართმევს მათ ქონებას და უსაქმური ცხოვრების გაგრძელების შესაძლებლობას. ამრიგად, ყველამ უნდა ისწავლოს, რადგან საზოგადოებაში ყველაზე სტაბილური პოზიციაც კი ადვილად შეიძლება დაიკარგოს, თუ გაუნათლებელი ადამიანი ხარ.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!