ყუთის პორტრეტული მახასიათებლები. გმირის კორობოჩკას, მკვდარი სულების, გოგოლის მახასიათებლები

პორტრეტი N. ვ.გოგოლმა შექმნა ხუთი ტიპი, ხუთი პორტრეტი, რომელთა შორის მხოლოდ
ერთი ქალი არის კორობოჩკა. ამ სურათის ფოლკლორული წყარო ქალია
იაგა.კორობოჩკა არის მჯდომარე მოხუცი ქალი - მიწის მესაკუთრე, უბრალო გარეგნობის ბებია,
რომელიც მისი გარდერობის ყველა ნივთს ნახვრეტებში ატარებდა. ყუთი არ არის
აცხადებს, რომ მაღალი კულტურაა: მთელი თავისი გარეგნობით ის ძალიან შესამჩნევია
არაპრეტენზიული სიმარტივე. ამას ხაზს უსვამს გოგოლი ჰეროინის გარეგნობაში:
ის მიუთითებს მის მობეზრებულ და არამიმზიდველ გარეგნობაზე.
ასეა აღწერილი ნაშრომში:
„...ერთი წუთის შემდეგ პატრონი, ქალი შემოვიდა
მოხუცები, რაიმე სახის საძილე ქუდი,
ჩაიცვი ნაჩქარევად, ყელზე ფლანელი, ერთ-ერთი მათგანი
დედები, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც
ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავი დაიჭირეთ
გარკვეულწილად ერთ მხარეს, და ამასობაში ისინი იგებენ
ცოტ-ცოტა ფული ფერად ჩანთებში,
მოთავსებულია კომოდის უჯრებში..."

კორობოჩკას პორტრეტი ლექსში "მკვდარი სულები"

ყუთის პორტრეტი ლექსში "მკვდარი"
სულები"
მიწის მესაკუთრე, ქვრივი, ძალიან
ეკონომიკური და
ეკონომიური, მოხუცები
ქალი. ის ყველას იცნობს
მისი გლეხები პასუხობს
კარგია მათზე, ამიტომ ის
მანილოვისგან განსხვავებული.
კორობოჩკას პორტრეტი ასე არ არის
დეტალურად, როგორც პორტრეტები
სხვა მიწის მესაკუთრეები.
80 ყმის მფლობელი
შხაპი.

პერსონაჟი

კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა - ქვრივი მიწის მესაკუთრე, მეორე "გამყიდველი"
მკვდარი სულები ჩიჩიკოვს. ჰეროინის გვარი მეტაფორულად გამოხატავს
მისი ბუნების არსი, ეკონომიური, უნდობელი, შიშიანი, უსუსური,
ჯიუტი, ცრუმორწმუნე. ნასტასია პეტროვნა ვერაფერს ხედავს ცხვირის მიღმა,
ყველაფერი „ახალი და უპრეცედენტო“ აშინებს მას. ყუთის გამოსახულება შეიცავს ტიპს
თავის შეზღუდვებში მკვდარი ადამიანი. გამოსახულების შესამცირებლად
მიწის მესაკუთრის მთავარი დადებითი თვისებაც კი, რომელიც მას გახდა
გატაცება - კომერციული ბიზნესი. მისი ცხოვრების მთავარი მიზანი გაძლიერებაა
მისი სიმდიდრის, განუწყვეტელი დაგროვება.
ყველა ადამიანი მისთვის უპირველეს ყოვლისა.
პოტენციური მყიდველი. ყუთს აქვს
პერსონაჟი: ის იწყებს გაბრაზებულ გარიგებას
ჩიჩიკოვი, სანამ მისგან პირობას არ გამოიტანს,
სულების გარდა, იყიდეთ ბევრად მეტი. აღსანიშნავია, რომ
რომ კორობოჩკას ყველა მიცვალებული ახსოვს
გლეხები ზეპირად. კორობოჩკას იმიჯი შესანიშნავია
სიმბოლოა ნიკოლოზის ეპოქაში, სადაც იგი გადაეცა
ფორმასთან შესაბამისობა აუცილებელია და
მათ არ აინტერესებდათ შინაარსი, სადაც თრგუნავდნენ ცოცხალს
სული კეთილდღეობის შთაბეჭდილების გულისთვის.

კორობოჩკის ქონება

ქონების ყუთი
კორობოჩკას მამული გამოირჩევა ციხე-სიმაგრით და
კმაყოფილი, თქვენ დაუყოვნებლივ ხედავთ, რომ ის კარგია
ბედია ეზო ფანჯრებს გადაჰყურებს
ოთახები, სავსე ჩიტებითა და „ყველანაირი შინაური
არსება“; შემდგომში შეგიძლიათ იხილოთ ბოსტანები
"საყოფაცხოვრებო ბოსტნეული"; ხილის ხეები
ჩიტის ბადეებით დაფარული, მოჩანს ფიტულებიც
ბოძები - „ერთ მათგანს ქუდი ეხურა
თავად დიასახლისი“. გლეხთა ქოხებიც
აჩვენონ თავიანთი მაცხოვრებლების სიმდიდრე. Ერთი სიტყვით,
კორობოჩკას ფერმა აშკარად აყვავდება და
მოაქვს საკმარისი მოგება. დიახ, მე თვითონ
სოფელი არ არის პატარა - ოთხმოცი სული.

სოფელი

ყუთის შინაგანი სამყარო მას ასახავს
მეურნეობა. მას აქვს "საკმაოდ პატარა სოფელი".
მასში ყველაფერი მოწესრიგებული და ძლიერია: სახლიც და ეზოც.
ხაზგასმულია კორობოჩკას იზოლაცია, მისი
ვიწრო აზროვნება და სიჯიუტე, წვრილმანი,
ცხოველების შეზღუდული ინტერესები
ექსკლუზიურად საკუთარ ფერმაში. მისი
გოგოლმა მეზობლებს დაარქვა გვარი ბობროვი,
სვინინი. თუნდაც სოფლის მდებარეობა
ბოქსები (მთავარი გზიდან მოშორებით, შიგნით
მხარე რეალური ცხოვრებიდან) მიუთითებს
მისი გამოსწორების შეუძლებლობა და
აღორძინება. კორობოჩკას ფერმაში
„ინდაურებისა და ქათმების რაოდენობა არ იყო“. ავტორი
ნახსენები ფრინველების ფოლკლორული ტრადიცია
კორობოჩკასთან დაკავშირებით (ინდაურები, ქათამი, კაჭკაჭი,
ბეღურები, მტრედები), სიმბოლოა სისულელე,
უაზრო აურზაური.

სახლი

პატარა სახლი და დიდი ეზო ყუთები სიმბოლურად არის გამოსახული
მისი შინაგანი სამყარო არის მოწესრიგებული, ძლიერი; და ყველგან არის ბუზები, რომლებიც გოგოლს ჰყავს
ყოველთვის თან ახლავს გაყინულს, გაჩერებულს, შინაგანად მკვდარს
მსოფლიოს. ხმაურიანი საათი და "მოძველებული" პორტრეტები მასზე
კედლები კორობოჩკას სახლში.
„...ოთახი ძველით იყო ჩამოკიდებული
ზოლიანი ფონი; ნახატები ზოგიერთთან ერთად
ჩიტები; ანტიკვარულ პატარა ფანჯრებს შორის
სარკეები მუქი ჩარჩოებით ფორმაში
დახვეული ფოთლები; ყოველი სარკის უკან
ან წერილი ან ძველი გემბანი იყო დალომბარდებული
ბარათები, ან წინდები; კედლის საათით
ციფერბლატზე დახატული ყვავილები...“.
ნივთები სახლში ყუთები, ერთი
მხარეები გამოხატავენ მის გულუბრყვილო აზრს
აყვავებულ სილამაზეს და მეორეს მხრივ - მისი განძარღვა და
საშინაო გართობის შეზღუდული სპექტრი
(ბარათებით, დარბევა, ქარგვა და
სამზარეულო).

კაბინეტის ყუთები

საოფისე ყუთი
მოკრძალებული ოთახები
საკმარისად ძველი
ზოგიერთი ნახატი
ძველი
ზოლიანი ფონი,
საათი კედელზე,
სარკეები

კორობოჩკას გამოსვლა ლექსში "მკვდარი სულები"

ყუთის გამოსვლა ლექსში "მკვდარი სულები"
ყუთი უკვე ძველი იყო და არა
ყოველთვის სწრაფად ფიქრობდა, რადგან
რათა უპასუხოს მას, მან
თავიდან დიდხანს ვფიქრობდი.

10. გარიგება

"კლუბის ხელმძღვანელმა" კორობოჩკამ გააცნობიერა ვაჭრობის სარგებელი და თანახმაა,
თუმცა დიდი დარწმუნების შემდეგ. მას ეშინია მკვდრების იაფად გაყიდვის.
სულებს, შიშობს, რომ ჩიჩიკოვმა შეიძლება მოატყუოს იგი, სურს დაელოდოს, რათა "რაღაც ზარალი არ განიცადოს", იქნებ ეს სულები გამოადგეს ოჯახში.
ყოველივე ამის შემდეგ, "პროდუქტი ისეთი უცნაურია, სრულიად უპრეცედენტო" - იგი თავდაპირველად ასე ფიქრობს
ჩიჩიკოვი მკვდრების მიწიდან ამოთხრას აპირებს. ყუთი აწყობილია
მკვდარი სულების ნაცვლად ჩიჩიკოვის კანაფის ან თაფლის ჩასმა. ამათ ფასები
მან იცის პროდუქტები.
მან, გარდა შეძენისა და ამოღების სურვილისა
სარგებელი, არანაირი გრძნობა. კორობოჩკა ყიდის
გლეხები ისეთი ეფექტურობით, რომლითაც
ყიდის სხვა ნივთებს თავისი საყოფაცხოვრებო ნივთებიდან.
მისთვის არ არის განსხვავება ანიმაციასა და
უსულო არსება. ეჭვები (არა
იაფად გაყიდა თავი?) აიძულე
წადით ქალაქში, რომ გაიგოთ რეალური
ასეთი უცნაური პროდუქტის ფასი. ნასტასია მოდის
პეტროვნა ტარანტასში, რომელიც საზამთროს ჰგავს. ეს
მისი გამოსახულების კიდევ ერთი ანალოგი, კომოდთან ერთად,
ყუთი და ფულით სავსე ჩანთები.

11. კორობოჩკას დამოკიდებულება მკვდარი სულების გაყიდვის მიმართ

ყუთის კავშირი გასაყიდად
მკვდარი სულები
როცა ჩიჩიკოვი
შესთავაზა მისი გაყიდვა
მათი მკვდარი სულები,
მან თავიდან არ გააკეთა
მივხვდი, როგორ შეგიძლია
ზოგადად გაყიდვა,
ისინი მკვდრები არიან.
ყუთი იგივეა
როგორც იქნა, გამიკვირდა
მანილოვი, რომელსაც
ჩიჩიკოვმა შესთავაზა
გარიგება.

ლექსის "მკვდარი სულების" მესამე თავში ნ.ვ.გოგოლი მკითხველს აცნობს მიწის მესაკუთრეს ნასტასია პეტროვნას. კორობოჩკას დახასიათება ეხმარება ავტორს თანდათანობით გააცნობიეროს თავისი ნაწარმოების კონცეფცია, გადაინაცვლოს უდანაშაულო სურათებიდან უფრო უმნიშვნელოზე.

როგორ შეიტყო ჩიჩიკოვმა მიწის მესაკუთრის შესახებ

მთავარი გმირი წავიდა სხვა მიწის მესაკუთრესთან - სობაკევიჩთან, მაგრამ ღამით გზაში მისი შეზლონგი დაიკარგა და ის შემთხვევით კორობოჩკას მფლობელობაში აღმოჩნდება.

პორტრეტის მახასიათებლები

კორობოჩკა არის ქალი "საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაცმული, ყელზე ფლანელი". ბოქსის გარეგანი აღწერა ლექსში „მკვდარი სულები“ ლაკონურია. ავტორი არ აძლევს დეტალურ მახასიათებლებს, ართმევს გმირს სახეს, რათა აჩვენოს ამ სურათის ტიპიურობა.

გარემო

იმისდა მიუხედავად, რომ ჩიჩიკოვი კორობოჩკას საკუთრებას "ლამაზ სოფელს" უწოდებს, მას ესმის, რომ ის "საკმაოდ უდაბნოში" აღმოჩნდა. სამკვიდრო მდებარეობს ქალაქიდან შორს, იქვე არც ერთი მდიდარი მიწის მესაკუთრე არ არის.

კორობოჩკა კარგი დიასახლისია; მას უამრავი საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი აქვს, მის ბაღში კი სხვადასხვა ხილი და ჯიშია მოყვანილი. გლეხთა სახლები კარგ მდგომარეობაშია.

ცხოვრების წესი

თუმცა, კორობოჩკას ცხოვრების ასეთი მახასიათებლები მკითხველს მიჰყავს იმ დასკვნამდე, რომ ის მხოლოდ საშინაო საქმეებით ცხოვრობს და სხვა რამ არ აინტერესებს. ის შეზღუდულია ხელნაკეთი ჩარჩოებით. რაც შეიძლება მეტის დაგროვებას ცდილობს, მზადაა გაყიდოს ყველაფერი, რაც აქვს. ეს ნათლად აჩვენებს გმირის ნამდვილ ხასიათს. ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია კორობოჩკას გამოსახულებასთან, არის შეგროვების პირველი ეტაპი.

საქმე ჩიჩიკოვთან

განსაკუთრებულ როლს ასრულებს კორობოჩკასგან მკვდარი სულების ყიდვის ეპიზოდი. მიწის მესაკუთრემ, როდესაც შეიტყო, რომ ჩიჩიკოვი "მყიდველია", იწყებს მისთვის სხვადასხვა საქონლის შეთავაზებას. ეს საუბრობს მოგების სურვილზე. იგი სინანულით ამბობს, რომ თაფლი უკვე მიჰყიდა სხვა ვაჭრებს, რაშიც ჩიჩიკოვი, სავარაუდოდ, მეტს გადაიხდიდა.

როდესაც მთავარი გმირი ამბობს კონკრეტულად რისი ყიდვისთვის მზადაა, კორობოჩკა დიდხანს ვერ გაიგებს: როგორ შეგიძლია გაყიდო უკვე გარდაცვლილი სულები? ის დაბნეულია, რადგან არასოდეს გაუყიდია მკვდარი სულები, ამიტომ არ იცის მათი ფასი. ამის გამო, ჰეროინი ყოყმანობს, ეშინია საკუთარი თავის იაფად გაყიდვის, თუმცა ესმის, რომ გარიგება "როგორც ჩანს, მომგებიანია".

ფასში შეცდომის დაშვების შიშის გამო, კორობოჩკა დიდ დროს კარგავს. იგი გადაწყვეტს „გააჩეროს“ გაყიდვა, გაარკვიოს გარდაცვლილის ფასები და შემდეგ გაყიდოს. თუმცა, ჩიჩიკოვი მაინც ახერხებს მას სხვა გზით დადოს გარიგება. პაველ ივანოვიჩი, რომელიც დაჰპირდა მისგან იყიდის გლეხების მიერ მოყვანილ პროდუქტებს, აძლევს 15 ბანკნოტს სულებისთვის.

რას ფიქრობს ჩიჩიკოვი ჰეროინზე?

ხანგრძლივი მცდელობებით, დაეყოლიებინა კორობოჩკა ჩიჩიკოვის საბურავში, ის გრძნობს, რომ ოფლიანდება, "მდინარესავით". კორობოჩკასადმი მთავარი გმირის დამოკიდებულებას შემდეგი ციტატები გადმოსცემს: „აბა, ქალი ეტყობა თავზარდამცემია!“, „რა კლუბის თავია!“, „წადი და გაერთე მასთან ერთად! მან ოფლმა დაასხა, დაწყევლილი მოხუცი ქალი!”

ჩიჩიკოვი ჰეროინს ადარებს მეგრელს, რომელიც თვითონ არ ჭამს თივას და არ აძლევს სხვებს ამის უფლებას.

გამოსახულების მნიშვნელობა

რატომ მიუძღვნა ნ.ვ.გოგოლმა მთელი თავი ყუთის გამოსახულებას? თავის ლირიკულ დიგრესიებში ის ადასტურებს ამ პერსონაჟის ტიპურობას. ის მას უწოდებს ერთ-ერთ მათგანს, ვინც „ტირის, როცა მოსავალი ჩაუვარდება“, თავად კი „ცოტა-ცოტა ფულს აგროვებენ“.

ნასტასია პეტროვნა შეზღუდულია, ის ერთგვარ „ყუთში“ ცხოვრობს, ასე რომ, ჰეროინის გვარი მეტყველებს. იგი ფიქსირდება მოგებაზე და სწორედ ამ მიზნით მართავს ოჯახს. ჰეროინი სულელია და გაუნათლებელი. როგორც ავტორი წერს, თუ კორობოჩკამ ცხვირზე რაღაც გატეხა, მაშინ „ამას ვერაფერი გადალახავს“.

ტყუილად არ არის მწერალი ჰეროინის გარეგნობის ასეთ მოკლე აღწერას, მისთვის მნიშვნელოვანი იყო ამ სურათის ტიპურობის ხაზგასმა. ამას ის ასევე აკეთებს ლირიკულ დიგრესიებში: „ვიღაც პატივსაცემია და სახელმწიფო მოხელეც კი, მაგრამ სინამდვილეში ის აღმოჩნდება სრულყოფილი კორობოჩკა“.

ეს სტატია დაგეხმარებათ დაწეროთ ესსე "ყუთის მახასიათებლები" გეგმის მიხედვით, გამოავლინოს ამ ქალის გამოსახულების შექმნის გზებს, აჩვენებს ნაწარმოებში პერსონაჟის მნიშვნელობას, ასევე ავტორის მოსაზრებას ამ ტიპის ადამიანების შესახებ.

სამუშაო ტესტი

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა მიწის მესაკუთრეა, კოლეჯის მდივნის ქვრივი, ძალიან ეკონომიური და ეკონომიური მოხუცი ქალი. მისი სოფელი პატარაა, მაგრამ ყველაფერი წესრიგშია, ფერმა ყვავის და, როგორც ჩანს, კარგი შემოსავალი მოაქვს. კორობოჩკა დადებითად ადარებს მანილოვს: ის იცნობს თავის ყველა გლეხს (“... ის არ ინახავდა ჩანაწერებს ან სიებს, მაგრამ თითქმის ყველას იცოდა ზეპირად”), საუბრობს მათზე, როგორც კარგ მუშაკებზე (”ყველა კარგი ადამიანია, ყველა მუშა. შემდგომში ციტირებულია: გოგოლ ნ.ვ. შეაგროვა რვა ტომი - "მკვდარი სულები" - "მკვდარი სულები" - ". მან თვალი გააყოლა დიასახლისს, ”ნელ-ნელა გადავიდა ეკონომიკურ ცხოვრებაში”. ვიმსჯელებთ იმით, რომ როდესაც ჩიჩიკოვს ეკითხება ვინ არის ის, ის ჩამოთვლის იმ ადამიანებს, ვისთანაც მუდმივად ურთიერთობს: შემფასებელი, ვაჭრები, დეკანოზი, მისი სოციალური წრე მცირეა და დაკავშირებულია ძირითადად ეკონომიკურ საქმეებთან - ვაჭრობასთან და სახელმწიფოს გადახდასთან. გადასახადები.

როგორც ჩანს, ის იშვიათად მიდის ქალაქში და არ ურთიერთობს მეზობლებთან, რადგან მანილოვის შესახებ კითხვაზე, ის პასუხობს, რომ ასეთი მიწის მესაკუთრე არ არსებობს და ასახელებს ძველ დიდგვაროვან ოჯახებს, რომლებიც უფრო შესაფერისია მე -18 საუკუნის კლასიკურ კომედიაში - ბობროვი. , კანაპატიევი, პლეშაკოვი, ხარპაკინი. იმავე რიგშია გვარი სვინინი, რომელიც პირდაპირ პარალელს ავლებს ფონვიზინის კომედიასთან "მცირეწლოვანი" (მიტროფანუშკას დედა და ბიძა სვინინი არიან).

კორობოჩკას საქციელი, მისი მიმართვა სტუმრის „მამასადმი“, სამსახურის სურვილი (ჩიჩიკოვი თავის თავს დიდგვაროვანს უწოდებდა), მოექცეს მას, მაქსიმალურად მოაწყოს ღამისთევა - ეს ყველაფერი პროვინციული მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების დამახასიათებელი ნიშნებია. მე-18 საუკუნის ნაშრომებში. ქალბატონი პროსტაკოვა ასე იქცევა, როცა გაიგებს, რომ სტაროდუმი დიდგვაროვანია და სასამართლოში მიიღეს.

კორობოჩკა, როგორც ჩანს, მორწმუნეა მორწმუნესთვის დამახასიათებელი გამონათქვამები და გამონათქვამები: "ჯვრის ძალა ჩვენთანაა!", "როგორც ჩანს, ღმერთმა ის გამოგზავნა, როგორც სასჯელი", მაგრამ არ არსებობს; განსაკუთრებული რწმენა მის მიმართ. როდესაც ჩიჩიკოვი არწმუნებს მას გაყიდოს გარდაცვლილი გლეხები, დაპირებული მოგება, იგი თანახმაა და იწყებს მოგების "გამოთვლას". კორობოჩკას რწმუნებული არის დეკანოზის ვაჟი, რომელიც ქალაქში მსახურობს.

მიწის მესაკუთრის ერთადერთი გასართობი, როცა ის არ არის დაკავებული საოჯახო საქმით, არის მკითხაობა ბარათებზე - „გადავწყვიტე, ლოცვის შემდეგ ღამე ბარათებზე გამომეტანა ბედი...“. და საღამოებს მოახლესთან ატარებს.

კორობოჩკას პორტრეტი არ არის ისეთი დეტალური, როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტები და თითქოს გაშლილი ჩანს: ჯერ ჩიჩიკოვს ესმის მოხუცი მსახურის „ხრიხი ქალის ხმა“; შემდეგ „ისევ რომელიღაც ქალი, უფრო ახალგაზრდა, ვიდრე ადრე, მაგრამ ძალიან ჰგავს მას“; როცა ოთახებში აჩვენეს და ირგვლივ დათვალიერების დრო მოასწრო, შემოვიდა ქალბატონი - „მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდით, ნაჩქარევად ჩაცმული, ფლანელით კისერზე...“ ავტორი ხაზს უსვამს კორობოჩკას სიბერეს, შემდეგ ჩიჩიკოვი მას პირდაპირ უწოდებს თავის თავს მოხუც ქალს. დილით დიასახლისის გარეგნობა დიდად არ იცვლება - მხოლოდ საძილე ქუდი ქრება: ”იგი გუშინდელზე უკეთ იყო ჩაცმული - მუქი კაბაში ( ქვრივი!) და აღარ არის საძილე ქუდი ( მაგრამ, როგორც ჩანს, თავზე ისევ ქუდი ედო - დღის ქუდი), მაგრამ კისერზე რაღაც მაინც იყო მიბმული“ ( მე-18 საუკუნის ბოლოს მოდა - თევზი, ე.ი. პატარა შარფი, რომელიც ნაწილობრივ ფარავდა დეკოლტეს და რომლის ბოლოები კაბის ყელში იყო ჩასმულიიხილეთ კირსანოვა რ.მ. კოსტუმი რუსეთის მხატვრულ კულტურაში მე -18 - მე -20 საუკუნის პირველი ნახევარი: ენციკლოპედიის გამოცდილება / ედ. T.G მოროზოვა, V.D. - მ., 1995. - გვ.115).

ავტორის აღწერა, რომელიც მიჰყვება დიასახლისის პორტრეტს, ერთის მხრივ, ხაზს უსვამს პერსონაჟის ტიპურობას, მეორე მხრივ, იძლევა ყოვლისმომცველ აღწერას: „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის, როცა მოსავალი ჩაუვარდება ( სწორედ მოსავლის წარუმატებლობისა და ცუდი პერიოდის შესახებ იწყება საქმიანი საუბარი კორობოჩკასა და ჩიჩიკოვს შორის), დანაკარგები და თავი ოდნავ ცალ მხარეს აიღე და ამასობაში თანდათან ცოტა ფულს იძენენ ჭრელი ჭრელი - ქსოვილი სხვადასხვა სახის ნართის ნარჩენებისგან, კომოდის უჯრებში მოთავსებული საშინაო ქსოვილის (კირსანოვას) ჩანთებიდან. ყველა მანეთი ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი მანეთი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა გარეგნულად თითქოს არაფერია უჯრის კომოდში, გარდა საცვლების, ღამის ბლუზების, ძაფის ჩონჩხისა და დახეული სალოპის გარდა. ბეწვისგან დამზადებული გარე ტანსაცმელი და მდიდარი ქსოვილები, რომლებიც მოდიდან გადავიდა 1830 წლისთვის; სახელს "სალოპნიცა" აქვს დამატებითი კონოტაცია "მოძველებული" (კირსანოვა). როგორც ჩანს, ამ მიზნით გოგოლი ახსენებს სალოპს, როგორც ასეთი მიწის მესაკუთრეთა შეუცვლელ ატრიბუტს, რომლებიც შემდეგ შეიძლება გადაიქცეს კაბად, თუ ძველი როგორმე დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების გამოცხობის დროს - სხვას, გამომცხვარ. ან თავისით გაქრება. მაგრამ კაბა თავისით არ დაიწვება და არ გაფუჭდება; ეკონომიური მოხუცი..." ეს არის ზუსტად ის, რაც კორობოჩკაა, ამიტომ ჩიჩიკოვი მაშინვე არ დგას ცერემონიაზე და საქმეს იწყებს.

მიწის მესაკუთრის იმიჯის გაგებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მამულის აღწერა და სახლის ოთახების გაფორმება. ეს არის პერსონაჟის დახასიათების ერთ-ერთი ტექნიკა, რომელსაც გოგოლი იყენებს "მკვდარ სულებში": ყველა მიწის მესაკუთრის გამოსახულება შედგება აღწერილობებისა და მხატვრული დეტალების ერთი და იგივე ნაკრებისგან - მამული, ოთახები, ინტერიერის დეტალები ან მნიშვნელოვანი საგნები, შეუცვლელი დღესასწაული ( ამა თუ იმ ფორმით - სრული ვახშმიდან, როგორიცაა სობაკევიჩი, პლიუშკინის სააღდგომო ტორტისა და ღვინის შეთავაზებამდე), მფლობელის მანერები და ქცევა საქმიანი მოლაპარაკებების დროს და მათ შემდეგ, უჩვეულო გარიგებისადმი დამოკიდებულება და ა.შ.

კორობოჩკას მამული თავისი სიძლიერითა და კმაყოფილებით გამოირჩევა, მაშინვე ირკვევა, რომ ის კარგი დიასახლისია. ეზო, რომლისკენაც ოთახის ფანჯრები იშლება, სავსეა ჩიტებითა და „ყველანაირი შინაური არსებით“; შემდგომში შეგიძლიათ იხილოთ ბოსტანი „საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით“; ხეხილი დაფარულია ფრინველის ბადეებით, ასევე ჩანს ბოძებზე ფიტულები - ”ერთ-ერთ მათგანს თავად ბედიის ქუდი ეხურა”. გლეხთა ქოხები ასევე აჩვენებს მათი მცხოვრებთა სიმდიდრეს. ერთი სიტყვით, კორობოჩკას ფერმა აშკარად აყვავდება და საკმარის მოგებას მოაქვს. თვით სოფელი კი არ არის პატარა - ოთხმოცი სული.

მამულის აღწერა ორ ნაწილად იყოფა - ღამით, წვიმაში და დღისით. პირველი აღწერა მწირია, მოტივირებულია იმით, რომ ჩიჩიკოვი სიბნელეში, ძლიერი წვიმის დროს მოძრაობს. მაგრამ ტექსტის ამ ნაწილში ასევე არის მხატვრული დეტალი, რომელიც, ჩვენი აზრით, აუცილებელია შემდგომი თხრობისთვის - ხსენება სახლის გარე ვილაზე: „გაჩერდა.<бричка>პატარა სახლის წინ, რომელიც სიბნელეში ძნელი დასანახი იყო. მისი მხოლოდ ერთი ნახევარი იყო განათებული ფანჯრებიდან გამომავალი შუქით; სახლის წინ ჯერ კიდევ ჩანდა გუბე, რომელსაც იმავე შუქი პირდაპირ შეეჯახა“. ჩიჩიკოვს ასევე ესალმება ძაღლების ყეფა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ „სოფელი წესიერი იყო“. სახლის ფანჯრები ერთგვარი თვალებია, თვალები კი, როგორც ვიცით, სულის სარკეა. მაშასადამე, ის ფაქტი, რომ ჩიჩიკოვი სახლამდე მიდის სიბნელეში, მხოლოდ ერთი ფანჯარაა განათებული და მისგან შუქი გუბეში ვარდება, საუბრობს, სავარაუდოდ, შინაგანი ცხოვრების სიღარიბეზე, მის ერთ მხარეს ფოკუსირებაზე. , ამ სახლის მფლობელების ამქვეყნიური მისწრაფებების შესახებ.

"დღის" აღწერა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ხაზს უსვამს კორობოჩკას შინაგანი ცხოვრების ამ ცალმხრივობას - აქცენტს მხოლოდ ეკონომიკურ საქმიანობაზე, ეკონომიურობასა და ეკონომიურობაზე.

ოთახების მოკლე აღწერა უპირველეს ყოვლისა აღნიშნავს მათი დეკორაციის სიძველეს: „ოთახს ეკიდა ძველი ზოლიანი შპალერი; ნახატები რამდენიმე ფრინველთან ერთად; ფანჯრებს შორის არის ძველი პატარა სარკეები მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით; ყოველი სარკის უკან იდგა ან წერილი, ან ძველი ბანქო, ან წინდა; კედლის საათი ციფერბლატზე მოხატული ყვავილებით...“. ამ აღწერაში აშკარად გამოიკვეთა ორი თვისება - ენობრივი და მხატვრული. პირველ რიგში გამოიყენება სინონიმები „ძველი“, „ანტიკური“ და „ძველი“; მეორეც, ობიექტების ერთობლიობა, რომლებიც ჩიჩიკოვს თვალში მოჰკრავს მოკლე შემოწმების დროს, ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ ასეთ ოთახებში მცხოვრები ხალხი უფრო წარსულს იზიდავს, ვიდრე აწმყო. მნიშვნელოვანია, რომ ყვავილების მოხსენიება რამდენჯერმეა (საათის ციფერბლატზე, ფოთლები სარკის ჩარჩოებზე) და ჩიტები. თუ ინტერიერის ისტორიას გავიხსენებთ, შეგვიძლია გავარკვიოთ, რომ ასეთი „დიზაინი“ დამახასიათებელია როკოკოს ეპოქისთვის, ე.ი. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის.

მოგვიანებით ეპიზოდში ოთახის აღწერას ემატება კიდევ ერთი დეტალი, რომელიც ადასტურებს კორობოჩკას ცხოვრების „სიძველეს“: ჩიჩიკოვი დილით აღმოაჩენს კედელზე ორ პორტრეტს - კუტუზოვს და „რამდენიმე მოხუცი კაცის ფორმაზე წითელი მანჟეტებით. , როგორც იქნა შეკერილი პაველ პეტროვიჩის დროს

„მკვდარი“ სულების შეძენაზე საუბრისას ვლინდება კორობოჩკას მთელი არსი და ხასიათი. თავიდან ვერ გაიგებს, რა სურს ჩიჩიკოვს მისგან - გარდაცვლილ გლეხებს ეკონომიკური ღირებულება არ აქვთ და, შესაბამისად, ვერ ყიდიან. როდესაც იგი აცნობიერებს, რომ გარიგება შეიძლება იყოს მისთვის მომგებიანი, მაშინ დაბნეულობა სხვას უთმობს გზას - გაყიდვიდან მაქსიმალური სარგებლის მიღების სურვილს: ბოლოს და ბოლოს, თუ ვინმეს სურს იყიდოს მკვდარი, მაშასადამე, ის რაღაც ღირს და არის. მოლაპარაკების საგანი. ანუ, მკვდარი სულები მისთვის კანაფის, თაფლის, ფქვილისა და ქონის ტოლია. მაგრამ მან უკვე გაყიდა ყველაფერი დანარჩენი (როგორც ვიცით, საკმაოდ მომგებიანად) და ეს მისთვის ახალი და უცნობი ბიზნესია. ჩნდება სურვილი, რომ ფასი არ შემცირდეს: „დავიწყე ძალიან მეშინოდა, რომ ეს მყიდველი როგორმე მოატყუებდა მას“, „თავიდან მეშინოდა, რომ როგორმე ზარალი არ მიმეღო. შეიძლება, მამაჩემი მატყუებ, მაგრამ ისინი... რატომღაც მეტის ღირსნი არიან“, „ცოტას მოვიცდი, იქნებ მოვაჭრეები მოვიდნენ და ფასებს დავაზუსტო“, „როგორმე დამიჯდება“. საჭიროა ფერმაში საჭიროების შემთხვევაში...“. თავისი სიჯიუტით ის ჩიჩიკოვს აღაშფოთებს, რომელიც იოლი თანხმობის იმედი ჰქონდა. სწორედ აქ ჩნდება ეპითეტი, რომელიც გამოხატავს არა მხოლოდ კორობოჩკას, არამედ მთელი ტიპის მსგავსი ადამიანების არსს - "კლუბის თავი". ავტორი განმარტავს, რომ არც წოდება და არც თანამდებობა არ არის საზოგადოებაში ამ თვისების მიზეზი: „ვინმე პატივცემული და თუნდაც სახელმწიფო მოხელეა. მაგრამ სინამდვილეში ის იდეალური ყუთია. მას შემდეგ რაც შენს თავში რაღაც გატეხე, მას ვერაფრით დაამარცხებ; რამდენიც არ უნდა წარუდგინო მას არგუმენტები, დღევით ნათელი, ყველაფერი მისგან ხტება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

კორობოჩკა თანახმაა, როდესაც ჩიჩიკოვი მას სხვა გარიგებას სთავაზობს - სახელმწიფო კონტრაქტები, ანუ სახელმწიფო მიწოდების შეკვეთა, რომელიც კარგად გადაიხადა და მიწის მესაკუთრისთვის მომგებიანი იყო მისი სტაბილურობის გამო.

ავტორი სატენდერო ეპიზოდს ამთავრებს განზოგადებული დისკუსიით ამ ტიპის ადამიანების გავრცელების შესახებ: „მართლა კორობოჩკა დგას ასე დაბლა ადამიანთა გაუმჯობესების გაუთავებელ კიბეზე? ნუთუ მართლა ისეთი დიდი უფსკრული აშორებს მას დასთან, მიუწვდომლად შემოღობილი არისტოკრატული სახლის კედლებით სურნელოვანი თუჯის კიბეებით, ანათებს სპილენძით, მაჰოგანითა და ხალიჩებით, მახვილგონივრული სოციალური ვიზიტის მოლოდინში წაუკითხავ წიგნზე ღიმილით. ექნება შესაძლებლობა გამოიჩინოს თავისი გონება და გამოხატოს თავისი გამოთქმული აზრები, რომლებიც მოდის კანონების მიხედვით მთელი კვირა იპყრობს ქალაქს, ფიქრები არა იმაზე, რაც ხდება მის სახლში და მის მამულებში, დაბნეული და? შეწუხებულია ეკონომიკური საკითხების უცოდინრობის გამო, მაგრამ იმაზე, თუ რა პოლიტიკური რევოლუცია ემზადება საფრანგეთში, რა მიმართულება აიღო მოდურმა კათოლიციზმმა. ” ეკონომიური, ხელმომჭირნე და პრაქტიკული კორობოჩკას შედარება უსარგებლო საზოგადოების ქალბატონთან აინტერესებს რა არის კორობოჩკას „ცოდვა“, არის თუ არა მხოლოდ მისი „კლუბურობა“?

ამრიგად, ჩვენ გვაქვს რამდენიმე საფუძველი კორობოჩკას გამოსახულების მნიშვნელობის დასადგენად - მისი "კლუბის თავკაცობის" მითითება, ე.ი. ერთ აზრზე ჩარჩენა, სიტუაციის სხვადასხვა მხრიდან განხილვის უუნარობა და უუნარობა, აზროვნების შეზღუდვა; შედარება საზოგადოების ქალბატონის ჩვეულებრივ დამკვიდრებულ ცხოვრებასთან; წარსულის მკაფიო დომინირება ყველაფერში, რაც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრების კულტურულ კომპონენტებთან, მოდაში, ინტერიერის დიზაინში, მეტყველებაში და ეტიკეტის წესებში სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

დამთხვევაა, რომ ჩიჩიკოვი ჭუჭყიან და ბნელ გზაზე ხეტიალის შემდეგ, ღამით, წვიმის დროს, კორობოჩკასთან მთავრდება? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს დეტალები მეტაფორულად ასახავს გამოსახულების ბუნებას - სულიერების ნაკლებობას (სიბნელე, ფანჯრიდან სინათლის იშვიათი ანარეკლი) და მისი არსებობის უმიზნობა - სულიერი და მორალური თვალსაზრისით (დაბნეული გზა. ისე, გოგონა, რომელიც ჩიჩიკოვს თან ახლავს მთავარ გზაზე, აბნევს მარჯვნივ და მარცხნივ). მაშინ მიწის მესაკუთრის „ცოდვის“ შესახებ კითხვაზე ლოგიკური პასუხი იქნება სულის სიცოცხლის არარსებობა, რომლის არსებობა ერთ წერტილამდე დაინგრა - შორეულ წარსულში, როცა გარდაცვლილი ქმარი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, რომელსაც უყვარდა. ქუსლები ძილის წინ დაიკაწრა. საათი, რომელიც ძლივს ურტყამს დანიშნულ საათს, ბუზები, რომლებიც დილით აღვიძებენ ჩიჩიკოვს, სამკვიდროსკენ მიმავალი გზების დაბნეულობა, სამყაროსთან გარე კონტაქტების ნაკლებობა - ეს ყველაფერი ადასტურებს ჩვენს თვალსაზრისს.

ამრიგად, კორობოჩკა განასახიერებს გონების მდგომარეობას, რომელშიც ცხოვრება ერთ წერტილამდეა დაყვანილი და რჩება სადღაც შორს, წარსულში. ამიტომ ავტორი ხაზს უსვამს, რომ კორობოჩკა მოხუცი ქალია. და მისთვის მომავალი არ არის შესაძლებელი, შესაბამისად, შეუძლებელია ხელახლა დაბადება, ე.ი. ის არ არის განზრახული სიცოცხლის სრულყოფილებამდე გაშლა.

ამის მიზეზი მდგომარეობს რუსეთში ქალის თავდაპირველად არასულიერ ცხოვრებაში, მის ტრადიციულ პოზიციაში, მაგრამ არა სოციალურ, არამედ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაში. საზოგადოების ქალბატონთან შედარება და დეტალები იმის შესახებ, თუ როგორ ატარებს კორობოჩკა თავის „თავისუფალ დროს“ (ბარათებზე ბედის თხრობა, საშინაო საქმეები) ასახავს რაიმე ინტელექტუალური, კულტურული, სულიერი ცხოვრების არარსებობას. მოგვიანებით ლექსში მკითხველი შეხვდება ქალის ამ მდგომარეობისა და მისი სულის მიზეზების ახსნას ჩიჩიკოვის მონოლოგში ლამაზ უცნობთან შეხვედრის შემდეგ, როდესაც გმირი განიხილავს რა ემართება სუფთა და უბრალო გოგონას და როგორ იქცევა „ნაგავი“. მისგან.

კორობოჩკას „კლუბურობა“ ასევე იღებს ზუსტ მნიშვნელობას: ეს არ არის ზედმეტი პრაქტიკულობა ან კომერციალიზმი, არამედ შეზღუდული გონება, რომელიც განისაზღვრება ერთი აზროვნებით ან რწმენით და არის ცხოვრების ზოგადი შეზღუდვების შედეგი. და ეს არის "კლუბის თავკაცი" კორობოჩკა, რომელიც არასოდეს ტოვებდა ფიქრს ჩიჩიკოვის მხრიდან შესაძლო მოტყუებაზე და ჩადის ქალაქში, რათა იკითხოს "რამდენი არიან მკვდარი სულები ამ დღეებში", ხდება ამის ერთ-ერთი მიზეზი. გმირის თავგადასავლების დაშლა და მისი სწრაფი ფრენა ქალაქიდან.

რატომ ხვდება ჩიჩიკოვი კორობოჩკაში მანილოვის შემდეგ და ნოზდრიოვთან შეხვედრამდე? როგორც ადრე ითქვა, მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების თანმიმდევრობა აგებულია ორ ხაზზე. პირველი დაღმავალია: ყოველი მომდევნო შემთხვევაში „ცოდვის“ ხარისხი უფრო მძიმე ხდება, სულის მდგომარეობაზე პასუხისმგებლობა სულ უფრო მეტად ეკისრება თავად ადამიანს. მეორე აღმავალია: რამდენად შესაძლებელია პერსონაჟმა სიცოცხლე გააცოცხლოს და სული „აღადგინოს“?

მანილოვი საკმაოდ ღიად ცხოვრობს - ის ჩნდება ქალაქში, ესწრება საღამოებსა და შეხვედრებს, ურთიერთობს, მაგრამ მისი ცხოვრება სენტიმენტალური რომანის მსგავსია და, შესაბამისად, ილუზორული: მას ძალიან ახსოვს გარეგნობით, მსჯელობით და გმირის ხალხისადმი დამოკიდებულებით. მე-19 საუკუნის დასაწყისში მოდური სენტიმენტალური და რომანტიული ნამუშევრებისა. მისი წარსულის გამოცნობა შეიძლება - კარგი განათლება, ხანმოკლე სახელმწიფო სამსახური, პენსიაზე გასვლა, ქორწინება და ოჯახთან ერთად ცხოვრება მამულში. მანილოვს არ ესმის, რომ მისი არსებობა არ არის დაკავშირებული რეალობასთან, ამიტომ ვერ ხვდება, რომ მისი ცხოვრება ისე არ მიდის, როგორც უნდა. თუ პარალელს გავავლებთ დანტეს „ღვთაებრივ კომედიასთან“, მაშინ ის უფრო მოგვაგონებს პირველი წრის ცოდვილებს, რომელთა ცოდვაა ის, რომ ისინი მოუნათლავი ჩვილები ან წარმართები არიან. მაგრამ ხელახალი დაბადების შესაძლებლობა მისთვის დახურულია იმავე მიზეზით: მისი ცხოვრება ილუზიაა და ის ამას ვერ აცნობიერებს.

ყუთი ზედმეტად ჩაეფლო მატერიალურ სამყაროში. თუ მანილოვი მთლიანად ფანტაზიაშია, მაშინ ის ცხოვრების პროზაშია და ინტელექტუალური და სულიერი ცხოვრება ჩვეულებრივ ლოცვებზე და იმავე ჩვეულ ღვთისმოსაობაზე მოდის. ფიქსაცია მატერიალურ ნივთებზე, მოგებაზე, მისი ცხოვრების ცალმხრივობა მანილოვის ფანტაზიებზე უარესია.

შეიძლება კორობოჩკას ცხოვრება სხვაგვარად წარიმართოს? Კი და არა. გარემომცველი სამყაროს, საზოგადოების, გარემოებების გავლენამ მასზე კვალი დატოვა, რაც მის შინაგან სამყაროს აქცევს. მაგრამ გამოსავალი მაინც იყო - ღმერთის გულწრფელი რწმენა. როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, გოგოლის თვალთახედვით, ჭეშმარიტი ქრისტიანული მორალი არის ის მხსნელი ძალა, რომელიც იცავს ადამიანს სულიერი დაცემისა და სულიერი სიკვდილისგან. მაშასადამე, კორობოჩკას გამოსახულება არ შეიძლება ჩაითვალოს სატირულ სურათად - მისი ცალმხრივობა, "კლუბური თავბრუსხვევა" აღარ იწვევს სიცილს, არამედ სევდიან ანარეკლებს: "მაგრამ რატომ, დაუფიქრებელ, მხიარულ, უდარდელ წუთებში, კიდევ ერთი მშვენიერი იქნება. ნაკადი უცებ თავისთავად ირევა: სიცილს ჯერ არ მოასწრო სახიდან მთლიანად გაქცევა, მაგრამ ის უკვე განსხვავებული გახდა იმავე ხალხში და სახე უკვე სხვა შუქით გაანათა...“

ნოზდრიოვთან შემდგომი შეხვედრა - ნაძირალა, მეჩხუბე და თაღლითი - გვიჩვენებს, რომ ცხოვრების ცალმხრივობაზე უარესი შეიძლება იყოს შეურაცხყოფა, მეზობლის მიმართ საზიზღარი საქმეების გაკეთების სურვილი, ზოგჯერ უმიზეზოდ და გადაჭარბებული აქტივობა. არ აქვს მიზანი. ამ მხრივ, ნოზდრიოვი ერთგვარი ანტიპოდია კორობოჩკას მიმართ: ცხოვრების ცალმხრივობის ნაცვლად - გადაჭარბებული გაფანტულობა, წოდების თაყვანისცემის ნაცვლად - ნებისმიერი კონვენციის ზიზღი, თუნდაც ადამიანური ურთიერთობებისა და ქცევის ელემენტარული ნორმების დარღვევამდე. თავად გოგოლი ამბობდა: „...ჩემი გმირები მიჰყვებიან ერთმანეთის მიყოლებით, ერთი მეორეზე უფრო ვულგარული“. ვულგარულობა სულიერი დაცემაა, ხოლო ცხოვრებაში ვულგარულობის ხარისხი ადამიანის სულში სიცოცხლეზე სიკვდილის ტრიუმფის ხარისხია.

ასე რომ, კორობოჩკას გამოსახულება ასახავს ავტორის თვალსაზრისით გავრცელებულ ადამიანთა ტიპს, რომლებიც სიცოცხლეს მხოლოდ ერთი სფეროთი ზღუდავენ, რომლებიც "შუბლს ეყრდნობიან" ერთ რამეზე და არ ხედავენ და რაც მთავარია - არ სურთ. დანახვა - ყველაფერი, რაც არსებობს მათი ყურადღების საგნის გარდა. გოგოლი ირჩევს მატერიალურ სფეროს - ზრუნავს ოჯახზე. ყუთი ამ სფეროში საკმარის დონეს აღწევს ქალისთვის, ქვრივისთვის, რომელსაც ღირსეული ზომის ქონება უნდა მართოს. მაგრამ მისი ცხოვრება იმდენად არის ამაზე კონცენტრირებული, რომ სხვა ინტერესები არ აქვს და არ შეუძლია. მაშასადამე, მისი რეალური ცხოვრება წარსულში რჩება და აწმყო და განსაკუთრებით მომავალი არ არის ცხოვრება. არამედ მხოლოდ არსებობა.

სტატიის მენიუ:

მიწის მესაკუთრის ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკას სურათი წარმატებით ავსებს მიწის მესაკუთრეთა დამახასიათებელი ტიპების კოლაჟს. არ შეიძლება ითქვას, რომ იგი დაჯილდოებულია უარყოფითი თვისებებით, მაგრამ არ შეიძლება მისი კლასიფიკაცია სასიამოვნო ადამიანად.

მიუხედავად მისი პიროვნების სირთულისა, ყველა სხვა მიწის მესაკუთრესთან შედარებით, იგი გამოიყურება ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი სახლის მოვლისა და ყმების მიმართ დამოკიდებულების თვალსაზრისით.

პიროვნების მახასიათებლები

ჩვენ არ ვიცით, როგორი იყო კორობოჩკა მოთხრობაში, გოგოლი შემოიფარგლება მისი პერსონაჟის ეპიზოდური აღწერით დროის გარკვეულ მომენტში, გვერდის ავლით მისი ჩამოყალიბების მთელ პროცესს.

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსში აღწერილი ლექსი "მკვდარი სულები".

ყუთი შესამჩნევად გამოირჩევა ეკონომიურობითა და წესრიგისკენ მიდრეკილებით. მის მამულში ყველაფერი კარგ მდგომარეობაშია - თუმცა, ნივთები, რომლებიც გამოიყენება როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე მიწის მესაკუთრის ინტერიერში, ახალი არ არის, მაგრამ ეს არ აწუხებს მოხუც ქალს. განსაკუთრებული სიამოვნებით უჩივის მსოფლიოში ყველაფერს - ცუდ მოსავალს, უსახსრობას, თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე საშინელებაა: „ერთ-ერთი დედა, პატარა მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და რაღაცნაირად ინარჩუნებს თავს. ცალ მხარეს, შემდეგ კი თანდათან აგროვებენ ცოტა ფულს უჯრის უჯრებზე მოთავსებულ ფერად ჩანთებში“.

ნასტასია პეტროვნა არ გამოირჩევა არაჩვეულებრივი ინტელექტით - მის გარშემო მყოფი არისტოკრატები მას სულელ მოხუც ქალად თვლიან. ეს მართალია - კორობოჩკა მართლაც სულელი და გაუნათლებელი ქალია. მიწის მესაკუთრე უნდობლობას უცხადებს ყველაფერს ახალს - უპირველეს ყოვლისა, ის ცდილობს დაინახოს რაიმე სახის დაჭერა ხალხის ქმედებებში - ამ გზით იგი "იხსნის" თავს მომავალში პრობლემებისგან.

კორობოჩკა გამოირჩევა თავისი განსაკუთრებული სიჯიუტით, ის ეკუთვნის იმ ადამიანებს, რომლებსაც „როდესაც თავში რაღაც გაგიჩნდება, ვერაფრით დაამარცხებ; რამდენიც არ უნდა წარუდგინო მას არგუმენტები, დღევით ნათელი, ყველაფერი მისგან ხტება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

ნასტასია პეტროვნა ურთიერთგამომრიცხავი ბუნებაა - ერთის მხრივ, ის არის მიჯაჭვული რელიგიასთან (მას სჯერა ღმერთისა და ეშმაკის არსებობის, ლოცულობს და ინათლება), მაგრამ ამავე დროს ის არ უგულებელყოფს მკითხაობას და ბარათების გამოყენებას, რომელიც არ არის წახალისებული რელიგიით.

ოჯახი

კორობოჩკას ოჯახზე რაიმეს თქმა რთულია - გოგოლი ამ საკითხზე ძალიან მწირ ინფორმაციას გვაწვდის. საიმედოდ ცნობილია, რომ ნასტასია პეტროვნა დაქორწინებული იყო, მაგრამ მისი ქმარი გარდაიცვალა და ამ ამბის დროს ის ქვრივია. სავარაუდოა, რომ მას ჰყავს შვილები, სავარაუდოდ, მიწის მესაკუთრის ასაკისა და ჩიჩიკოვის არ ახსოვს ბავშვების სახლში ყოფნის გამო, ისინი უკვე მოზრდილები არიან და ცალკე ცხოვრობენ. მათი სახელები, ასაკი და სქესი ტექსტში არ არის მითითებული. მათი ერთადერთი ნახსენებია მოსკოვში მცხოვრები კორობოჩკას დის ხსენებასთან ერთად: ”ჩემმა დამ ჩამოიტანა თბილი ჩექმები ბავშვებისთვის: ისეთი გამძლე პროდუქტია, მათ ჯერ კიდევ ატარებენ”.

კორობოჩკის ქონება

კორობოჩკას ქონება და სახლი - უცნაურად საკმარისია, მიწის მესაკუთრეთა სახლებს შორის ის ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველია. უნდა განვმარტოთ, რომ ასეთი შეფასება ეხება არა ესთეტიკურ გარეგნობას, არამედ სამკვიდროს მდგომარეობას. სოფელი კორობოჩკი შესამჩნევად გამოირჩევა მოვლილი სახლებითა და ნაგებობებით: გლეხური სახლების დანგრეული ელემენტები ახლით შეიცვალა, მამულის ჭიშკარიც შეკეთდა. სახლები და შენობები არ გამოიყურება ისეთი მასიური, როგორც სობაკევიჩის, მაგრამ ისინი ასევე არ წარმოადგენენ რაიმე განსაკუთრებულ ესთეტიკურ ღირებულებას. კორობოჩკა 80-მდე ყმას ფლობს.

ეს რიცხვი შესამჩნევად ჩამორჩება ქვეყნის მდიდარ მიწის მესაკუთრეებს, როგორიცაა პლიუშკინა, მაგრამ ეს მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს ქონების შემოსავალზე. ჩიჩიკოვი სასიამოვნოდ გააკვირვა სოფლის მდგომარეობამ: „შენ, დედა, კარგი სოფელი გქონდეს“.

კორობოჩკას ოჯახიც სასიამოვნოდ აოცებს თავისი მრავალფეროვნებითა და მოვლილი ბუნებით. ყუთი წარმატებით ყიდის ბოსტნეულს და ხილს. მას აქვს „ბაღები კომბოსტოთი, ხახვით, კარტოფილით, ჭარხლით და სხვა საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით. ვაშლის ხეები და სხვა ხეხილი აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული მთელ ბაღში“.

ასევე შეგიძლიათ დააკვირდეთ მოყვანილი მარცვლეულის მრავალფეროვნებას. გარდა ამისა, კორობოჩკა თავდაჯერებულად არის დაკავებული მეცხოველეობით - მას ასევე ჰყავს სხვადასხვა ფრინველი („ინდაურები და ქათმები უთვალავი იყო; მათ შორის მამალი დადიოდა“ და ღორები. .

კორობოჩკას სახლი

კორობოჩკას სახლი არ არის პომპეზური და ელეგანტური. სახლს იცავს ძაღლების ხროვა, რომლებიც ძალადობრივად რეაგირებენ ყველა უცხო ადამიანზე, მაგალითად, როდესაც ჩიჩიკოვი ჩამოვიდა, ძაღლებმა "დაიწყეს ყველანაირი ხმა". ის მცირე ზომისაა, მისი ფანჯრები ეზოს გადაჰყურებს, ამიტომ ფანჯრიდან ხედით აღფრთოვანება შეუძლებელია. სახლის სახურავი ხისაა, ჩიჩიკოვმა, რომელიც წვიმაში მოვიდა, აღნიშნა, რომ წვიმის წვეთები ხმამაღლა აკაკუნებს მის სახურავზე. წვიმის წყლის შესაგროვებლად სადრენაჟესთან ახლოს მოათავსეს კასრი.

მას შემდეგ, რაც ჩიჩიკოვი კორობოჩკას სამკვიდროში საღამოს მივიდა და ასევე ცუდ ამინდში, შეუძლებელი იყო მიწის მესაკუთრის სახლის გარეგნობის ნიუანსების გარკვევა.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები".

სახლის შიგნით არ იყო მიმზიდველი. იქ შპალერი ძველი იყო, ისევე როგორც ყველა ავეჯი. კედლებზე ეკიდა ნახატები - ”ყველა ნახატი არ იყო ჩიტი: მათ შორის ეკიდა კუტუზოვის პორტრეტი და მოხუცი კაცის ზეთის ნახატი წითელი მანჟეტებით მის ფორმაზე, როგორც ეს იყო შეკერილი პაველ პეტროვიჩის ქვეშ”. ავეჯს ავსებდა სარკეები, "მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით", რომლის უკან იყო განთავსებული ყველა საჭირო წვრილმანი ასოს ან წინდის სახით. საათმა განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა - ის ასევე არ იყო განსაკუთრებით ახალი და მისი ხმები გველის ჩურჩულის მსგავსი იყო. საათმა არანაკლებ უსიამოვნოდ დაარტყა: „თითქოს ვინმე ჯოხით ურტყამს გატეხილ ქვაბს“.

დამოკიდებულება გლეხების მიმართ

კორობოჩკას ყმების რაოდენობა არც ისე დიდია - დაახლოებით 80 ადამიანი. მიწის მესაკუთრე მათ ყველას სახელით იცნობს. კორობოჩკა ყოველთვის აქტიურად არის ჩართული თავისი ქონების საქმეებში და უშუალო მონაწილეობას იღებს ყველა სამუშაოში. ტექსტში შეუძლებელია გლეხებისადმი დამოკიდებულების აღწერილობების პოვნა, მაგრამ ის, თუ როგორ აღწერს მიწის მესაკუთრე მის გარდაცვლილ სულებს, ვარაუდობს, რომ კორობოჩკა არ გამოირჩევა ყმების მიმართ ცუდი დამოკიდებულებით.

ბოლო აღწერის შემდეგ მან დააგროვა 18 „მკვდარი სული“. მიწის მესაკუთრის თქმით, ეს კარგი ხალხი იყო, საქმეს სწორად აკეთებდნენ და შრომობდნენ. კორობოჩკა გულწრფელად ვწუხვარ, რომ ისინი დაიღუპნენ. განსაკუთრებით კოვალი, რომელიც მეორე დღეს ალკოჰოლისგან დაიწვა - კარგი მუშა იყო.

გარეგნულად, კორობოჩკას გლეხები ასევე შესამჩნევად განსხვავდებიან - ყველა მამაკაცი, რისი ნახვაც მოახერხა ჩიჩიკოვმა, იყო ძლიერი აღნაგობის, ჯიუტი და გადაჭარბებული სიძლიერით დაჯილდოებული.

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკას სურათი ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი და საკამათოა. ერთის მხრივ, ის არის თავისი ქონების მზრუნველი ბედია. კორობოჩკა თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში ზრუნავს გლეხებზე. მის მამულში არსებული ყველა შენობა, თუმცა ახალი არ არის, კარგად არის გარემონტებული და ყმები არ გამოიყურებიან დაჩაგრული. მეორე მხრივ, მოხუც ქალს არ აქვს ყველაზე სასიამოვნო ხასიათი - ის სულელია და შეზღუდული, უყვარს გამუდმებით წუწუნი, რაც აბეზრებს მის თანამოსაუბრეს.

სტატიის მენიუ:

პიროვნების მახასიათებლები

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნოზრევის ოჯახის შესახებ, რომელიც აღწერილია ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები".

კორობოჩკა გამოირჩევა თავისი განსაკუთრებული სიჯიუტით, ის ეკუთვნის იმ ადამიანებს, რომლებსაც „როდესაც თავში რაღაც გაგიჩნდება, ვერაფრით დაამარცხებ; რამდენიც არ უნდა წარუდგინო მას არგუმენტები, დღევით ნათელი, ყველაფერი მისგან ხტება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

ოჯახი

კორობოჩკის ქონება

კორობოჩკას ოჯახიც სასიამოვნოდ აოცებს თავისი მრავალფეროვნებითა და მოვლილი ბუნებით. ყუთი წარმატებით ყიდის ბოსტნეულს და ხილს. მას აქვს „ბაღები კომბოსტოთი, ხახვით, კარტოფილით, ჭარხლით და სხვა საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით. ვაშლის ხეები და სხვა ხეხილი აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული მთელ ბაღში“.

კორობოჩკას სახლი

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ გაეცნოთ სობაკევიჩის მახასიათებლებს ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები".

დამოკიდებულება გლეხების მიმართ

კატეგორიები

პოპულარული