პლეშჩეევის ნამუშევრები. პლეშჩეევის ლექსები ა

ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი (1825 - 1893) - რუსი პოეტი, მწერალი, მთარგმნელი, კრიტიკოსი. პლეშჩეევის ნამუშევრები შედიოდა რუსული პოეზიის, პროზისა და საბავშვო ლიტერატურის ანთოლოგიაში და გახდა საფუძველი რუსი კომპოზიტორების ასამდე რომანსისთვის.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ალექსეი პლეშჩეევი წარმოშობით კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, რომელიც 1825 წელს მომავალი პოეტის დაბადებიდან გაღატაკებული იყო. ბიჭი, როგორც მისი მშობლების ერთადერთი ვაჟი, დაიბადა კოსტრომაში და ბავშვობა გაატარა ნიჟნი ნოვგოროდში. დაწყებითი განათლება სახლში მიიღო და სამი ენა იცოდა.

1843 წელს პლეშჩეევი შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის აღმოსავლურ ენების ფაკულტეტზე. პეტერბურგში ვითარდება მისი სოციალური წრე: დოსტოევსკი, გონჩაროვი, სალტიკოვ-შჩედრინი, ძმები მაიკოვები. 1845 წლისთვის პლეშჩეევი გაეცნო პეტრაშევიტების წრეს, რომლებიც ასწავლიდნენ სოციალიზმის იდეებს.

პოეტის პირველი ლექსების კრებული 1846 წელს გამოიცა და რევოლუციური მისწრაფებებით იყო გამსჭვალული. მასში გამოქვეყნებული ლექსი "წინ!" შიშისა და ეჭვის გარეშე” ახალგაზრდებმა ეს აღიქვეს, როგორც “რუსული მარსელიზა”. პლეშჩეევის ადრეული პერიოდის ლექსები პირველი რუსული პასუხია საფრანგეთის რევოლუციის მოვლენებზე, ზოგიერთი მათგანი აკრძალული იყო ცენზურით მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე.

Ბმული

პეტრაშევსკის წრე, რომლის აქტიური მონაწილე იყო პლეშჩეევი, პოლიციამ დახურა 1849 წლის გაზაფხულზე. პლეშჩეევი და წრის სხვა წევრები დააპატიმრეს პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. გამოძიების შედეგი იყო 23 პატიმრიდან 21-ისთვის სიკვდილით დასჯა, რაც გულისხმობდა სიკვდილით დასჯას.

22 დეკემბერს მოხდა იმიტირებული სიკვდილით დასჯა, რომლის ბოლო მომენტში წაიკითხეს იმპერიული ბრძანებულება მსჯავრდებულთა შეწყალებისა და გადასახლების შესახებ. პლეშჩეევი ჯარისკაცად გაგზავნეს სამხრეთ ურალში, ორენბურგის მახლობლად. პოეტის სამხედრო სამსახური პირველ წლებში პრაქტიკულად არაფერს წერდა.

თურქესტანის ლაშქრობებისა და აკ-მეჩეთის ალყის დროს გამოჩენილი გამბედაობისთვის პლეშჩეევს წოდება მიენიჭა და პენსიაზე გავიდა. 1859 წელს დაბრუნდა მოსკოვში, 1872 წლიდან კი პეტერბურგში ცხოვრობდა.

კრეატიულობა გადასახლების შემდეგ

1858 წელს გამოიცა პოეტის მეორე ლექსების კრებული ჰაინეს წინასიტყვაობით: „მე ვერ ვიმღერე...“. მოსკოვში დაბრუნებისთანავე პლეშჩეევი აქტიურად თანამშრომლობდა ჟურნალ Sovremennik-თან და აქვეყნებდა ლექსებს მოსკოვის სხვადასხვა გამოცემებში. პროზისკენ შემობრუნება სწორედ ამ დროიდან იწყება. შეიქმნა მოთხრობები ("მემკვიდრეობა", "მამა და ქალიშვილი", "ფაშინცევი", "ორი კარიერა" და სხვ.).

1859-66 წლებში. პლეშჩეევი შეუერთდა მოსკოვსკი ვესტნიკის ლიდერთა ჯგუფს და მიმართა ლიბერალიზმისკენ. ბევრმა კრიტიკოსმა თამამ პოლიტიკურ აქტად მიიჩნია პლეშჩეევის მიერ ტ.შევჩენკოს ნაწარმოებებისა და ავტობიოგრაფიის გამოქვეყნება, რომელსაც პოეტი ემიგრაციაში შეხვდა. პოლიტიზებული იყო პოეზიაც, მაგალითად, ლექსები „ლოცვა“, „პატიოსანი ხალხი, ეკლიან გზაზე...“, „ახალგაზრდობისკენ“, „ცრუ მასწავლებლები“ ​​და ა.შ.

60-იან წლებში პლეშჩეევი დეპრესიულ მდგომარეობაში ჩავარდა. მისი ამხანაგები მიდიან, ჟურნალები, სადაც გამოსცემდა, დახურულია. ამ პერიოდში შექმნილი ლექსების სათაურები მჭევრმეტყველად მეტყველებს პოეტის შინაგანი მდგომარეობის ცვლილებაზე: „იმედებისა და მოლოდინების გარეშე“, „ჩუმად ვიარე უკაცრიელ ქუჩაზე“.

1872 წელს პლეშჩეევი დაბრუნდა პეტერბურგში და ხელმძღვანელობდა ჟურნალს Otechestvennye zapiski, შემდეგ კი Severny Vestnik-ს. თანამოაზრეთა წრეში დაბრუნებამ ხელი შეუწყო ახალ შემოქმედებით იმპულსს.

სიცოცხლის ბოლო წლებში პოეტმა ბევრი დაწერა ბავშვებისთვის: კრებულები "თოვლის წვეთი", "ბაბუის სიმღერები".

პლეშჩეევის კალამი შეიცავს არაერთი უცხოელი ავტორის ლექსებისა და პროზის თარგმანს. მნიშვნელოვანია პოეტის შემოქმედება დრამატურგიაში. მისი პიესები "ბედნიერი წყვილი", "ყველა ღრუბელს აქვს ღრუბელი", "მეთაური" წარმატებით იდგმება თეატრებში.

ალექსეი პლეშჩეევი გარდაიცვალა 1893 წლის 26 სექტემბერს პარიზში, იმ დროს, როცა ნიცაში მიემგზავრებოდა სამკურნალოდ. დაკრძალულია მოსკოვში.

ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი(დ. 22 ნოემბერი, 1825, კოსტრომა - გ. 26 სექტემბერი, 1893, პარიზი) - რუსი მწერალი, პოეტი, მთარგმნელი; ლიტერატურის და თეატრის კრიტიკოსი. 1846 წელს ლექსების პირველივე კრებულმა პლეშჩეევი ცნობილი გახადა რევოლუციურ ახალგაზრდებში; როგორც პეტრაშევსკის წრის წევრი, იგი დააპატიმრეს 1849 წელს და რამდენიმე ხნის შემდეგ გაგზავნეს გადასახლებაში, სადაც თითქმის ათი წელი გაატარა სამხედრო სამსახურში. გადასახლებიდან დაბრუნებულმა პლეშჩეევმა განაგრძო ლიტერატურული მოღვაწეობა; სიღარიბისა და გაჭირვების წლების გავლის შემდეგ იგი გახდა ავტორიტეტული მწერალი, კრიტიკოსი, გამომცემელი, სიცოცხლის ბოლოს კი ქველმოქმედი. პოეტის მრავალი ნაწარმოები (განსაკუთრებით ლექსები ბავშვებისთვის) სახელმძღვანელოდ იქცა და კლასიკად ითვლება. ასზე მეტი რომანი დაიწერა ყველაზე ცნობილმა რუსმა კომპოზიტორებმა პლეშჩეევის ლექსებზე დაყრდნობით.

ბიოგრაფია

ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი დაიბადა კოსტრომაში 1825 წლის 22 ნოემბერს (4 დეკემბერი), გაღატაკებულ დიდგვაროვან ოჯახში, რომელიც ეკუთვნოდა ძველ პლეშჩეევის ოჯახს (პოეტის წინაპრებს შორის იყო წმინდა ალექსი მოსკოველი). ოჯახი პატივს სცემდა ლიტერატურულ ტრადიციებს: პლეშჩეევის ოჯახში რამდენიმე მწერალი იყო, მათ შორის ცნობილი მწერალი S.I. პლეშჩეევი მე -18 საუკუნის ბოლოს.

პოეტის მამა, ნიკოლაი სერგეევიჩი, მსახურობდა ოლონეცის, ვოლოგდასა და არხანგელსკის გუბერნატორებში. პლეშჩეევმა ბავშვობა გაატარა ნიჟნი ნოვგოროდში, სადაც 1827 წლიდან მისი მამა მსახურობდა პროვინციულ მეტყევედ. 1832 წელს ნიკოლაი სერგეევიჩ პლეშჩეევის გარდაცვალების შემდეგ, დედამ, ელენა ალექსანდროვნამ (ძვ. გორსკინა), შვილი გაზარდა.

ცამეტ წლამდე ბიჭი სახლში სწავლობდა და კარგი განათლება მიიღო, სამი ენა დაეუფლა; შემდეგ, დედის თხოვნით, შევიდა პეტერბურგის გვარდიის პრაპორშანტთა სკოლაში, გადავიდა პეტერბურგში. აქ მომავალ პოეტს მოუწია შეექმნა "ნიკოლოზის სამხედრო კლიკის" "გამამხნევებელი და გამანადგურებელი" ატმოსფერო, რამაც სამუდამოდ ჩანერგა მის სულში "ყველაზე გულწრფელი ანტიპათია". სამხედრო სამსახურისადმი ინტერესის დაკარგვის შემდეგ, პლეშჩეევმა 1843 წელს დატოვა გვარდიის დროშათა სკოლა (ფორმალურად, გადადგა "ავადმყოფობის გამო") და შევიდა სანკტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტში აღმოსავლური ენების კატეგორიაში. აქ დაიწყო პლეშჩეევის ნაცნობების წრე: უნივერსიტეტის რექტორი პ.ა. პლეტნევი, ა.ა. კრაევსკი, მაიკოვსი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ი.ა. გონჩაროვი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი, მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.

თანდათან პლეშჩეევი გაიცნო ლიტერატურულ წრეებში (ძირითადად ა. კრაევსკის სახლში წვეულებებზე ჩამოყალიბდა). პლეშჩეევმა ლექსების პირველი არჩევანი გაუგზავნა პლეტნევს, პეტერბურგის უნივერსიტეტის რექტორს და ჟურნალ Sovremennik-ის გამომცემელს. ჯ.კ.გროტისადმი მიწერილ წერილში ეს უკანასკნელი წერდა: „გინახავთ თუ არა A.P-v-ს მიერ ხელმოწერილი ლექსები Contemporary-ში? გავიგე, რომ ეს ჩვენი პირველი კურსის სტუდენტია, პლეშჩეევი. მისი ნიჭი ჩანს. მივაძახე ჩემთან და მოვეფერე. ის დადის აღმოსავლეთის ტოტზე, ცხოვრობს დედასთან, რომლის ერთადერთი ვაჟია...“

1845 წელს სოციალისტური იდეებით გატაცებული ა.ნ.პლეშჩეევი ძმები ბეკეტოვების მეშვეობით შეხვდა მ.ვ.ბუტაშევიჩ-პეტრაშევსკის წრის წევრებს, რომელშიც შედიოდნენ მწერლები - ფ.მ.დოსტოევსკი, ნ.ა.სპეშნევი, ს.ფ.დუროვი, ა.ვ.ხანიკოვა. ნ. სპეშნევმა ამ დღეებში დიდი გავლენა მოახდინა პლეშჩეევზე, ​​რომელიც მოგვიანებით პოეტმა მოიხსენია, როგორც "მტკიცე ნებისყოფისა და უკიდურესად პატიოსანი ხასიათის მქონე ადამიანზე".

პეტრაშევიტები მნიშვნელოვან ყურადღებას აქცევდნენ პოლიტიკურ პოეზიას, "პარასკევს" განიხილავდნენ მის განვითარების საკითხებს. ცნობილია, რომ ჩარლზ ფურიეს პატივსაცემად გამართულ ვახშამზე წაიკითხეს ბერენჯერის „Les Fous“-ის თარგმანი, რომელიც ეძღვნება უტოპისტ სოციალისტებს. პლეშჩეევი არა მხოლოდ აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დისკუსიებში და პროპაგანდისტული ლექსების შექმნაში, არამედ წრის წევრებს აკრძალულ ხელნაწერებსაც გადასცემდა. მორდვინოვთან ერთად მან აიღო წიგნის თარგმნა უტოპიური სოციალიზმის იდეოლოგის ფ.-რ. de Lamennais „მორწმუნის სიტყვა“, რომელიც მიწისქვეშა სტამბაში უნდა დაბეჭდილიყო.

1845 წლის ზაფხულში პლეშჩეევმა დატოვა უნივერსიტეტი მისი დაძაბული ფინანსური მდგომარეობისა და თავად საგანმანათლებლო პროცესის უკმაყოფილების გამო. უნივერსიტეტის დატოვების შემდეგ მან თავი დაუთმო ექსკლუზიურად ლიტერატურულ საქმიანობას, მაგრამ არ დაკარგა სწავლის დამთავრების იმედები, აპირებდა მოემზადებინა მთელი უნივერსიტეტის კურსი და ჩაეტარებინა როგორც გარე სტუდენტი. ამასთან, წრის წევრებთან კონტაქტს არ წყვეტდა; პეტრაშევიტები ხშირად ხვდებოდნენ მის სახლში; ისინი პლეშჩეევს აღიქვამდნენ როგორც „პოეტ-მებრძოლს, საკუთარ ანდრე ჩენიერს“.

1846 წელს გამოიცა პოეტის ლექსების პირველი კრებული, რომელშიც შედიოდა პოპულარული ლექსები "მეგობრების ზარზე" (1845), ასევე "წინ! შიშისა და ეჭვის გარეშე...“ (მეტსახელად „რუსული მარსელიზა“) და „გრძნობებით ჩვენ ძმები ვართ“; ორივე ლექსი გახდა რევოლუციური ახალგაზრდობის ჰიმნი. პლეშჩეევის ჰიმნის ლოზუნგებს, რომლებმაც მოგვიანებით სიმკვეთრე დაკარგეს, პოეტის თანატოლებისა და თანამოაზრეებისთვის ძალიან სპეციფიკური შინაარსი ჰქონდა: „სიყვარულის სწავლება“ გაშიფრული იყო, როგორც ფრანგი უტოპიური სოციალისტების სწავლება; „მამაცი ღვაწლი“ ნიშნავდა მოწოდებას საჯარო სამსახურისკენ და ა.შ. მოგვიანებით ნ.გ. მომავალი." პლეშჩეევის ლექსებს ფართო საზოგადოებრივი გამოხმაურება მოჰყვა: ის „დაიწყო აღქმა პოეტ-მებრძოლად“.

მაიკოვი, პლეშჩეევის პირველი ლექსების კრებულის მიმოხილვისას, განსაკუთრებული სიმპათიით წერდა პოეტის რწმენის შესახებ „მიწაზე ჭეშმარიტების, სიყვარულისა და ძმობის ტრიუმფის“ შესახებ, უწოდებს ავტორს „ჩვენს პირველ პოეტს ახლანდელ დროში“: „ლექსები. ქალწულისთვის და მთვარე სამუდამოდ დასრულდა. კიდევ ერთი ერა მოდის: ეჭვები და ეჭვის გაუთავებელი ტანჯვა მიმდინარეობს, იტანჯება საყოველთაო ადამიანური საკითხებით, მწარე ტირილით კაცობრიობის ნაკლოვანებებსა და უბედურებებზე, საზოგადოების არეულობაზე, ჩივილი თანამედროვე პერსონაჟების წვრილმანზე და საკუთარი თავის საზეიმო აღიარებაზე. სიმართლისადმი ლირიკული პათოსით გამსჭვალული უმნიშვნელოობა და უძლურება... იმ სავალალო ვითარებაში, რომელშიც ჩვენი პოეზია ლერმონტოვის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, ბატონი პლეშჩეევი უდავოდ ჩვენი პირველი პოეტია ახლანდელ დროში... როგორც მისი ლექსებიდან ჩანს, მოწოდებით აიღო პოეტის მოღვაწეობა, იგი ძლიერ თანაუგრძნობს თავისი დროის საკითხებს, განიცდის საუკუნის ყველა სნეულებას, მტკივნეულად იტანჯება საზოგადოების არასრულყოფილებით...“

ა. პლეშჩეევის ლექსები და მოთხრობები, რომელსაც ამ წლების განმავლობაში დაევალა „ადამიანური კოსმოპოლიტიზმის“ მომავალი სამეფოს რწმენა (როგორც მაიკოვმა თქვა), ასევე გამოქვეყნდა „სამშობლოს ცნობებში“ (1847-1849).

პლეშჩეევის პოეზია აღმოჩნდა ფაქტობრივად პირველი ლიტერატურული რეაქცია რუსეთში საფრანგეთის მოვლენებზე. დიდწილად სწორედ ამიტომ იყო მისი ნამუშევარი ასე დაფასებული პეტრაშევიტების მიერ, რომლებმაც თავიანთი უშუალო მიზანი დაისახეს რევოლუციური იდეების შინაურ ნიადაგზე გადატანა. შემდგომში თავად პლეშჩეევმა წერილში ა.პ.ჩეხოვს დაწერა: და ჩვენი ძმისთვის - 40-იანი წლების მეორე ნახევრის კაცისთვის - საფრანგეთი ძალიან ახლოსაა მის გულთან. მაშინ არ იყო დაშვებული საშინაო პოლიტიკაში ჩარევა - ჩვენ აღვზარდეთ და განვვითარდით ფრანგულ კულტურაზე, 1948 წლის იდეებზე. თქვენ ვერ დაგვაღუპავთ... ბევრ რამეში, რა თქმა უნდა, მოგვიანებით იმედგაცრუება მოგვიწია - მაგრამ ბევრი რამის ერთგული დავრჩით

ა.პლეშჩეევი - ა.ჩეხოვი, 1888 წ.

ლექსი "ახალი წელი" ("ისმის დაწკაპუნები - გილოცავთ ..."), რომელიც გამოქვეყნდა "საიდუმლო" ქვესათაურით "კანტატა იტალიურიდან", იყო პირდაპირი პასუხი საფრანგეთის რევოლუციაზე. 1848 წლის ბოლოს დაწერილი მან ვერ მოატყუა ცენზორის სიფხიზლე და მხოლოდ 1861 წელს გამოიცა.

1840-იანი წლების მეორე ნახევარში პლეშჩეევმა, როგორც პროზაიკოსმა, დაიწყო გამოქვეყნება: მისი მოთხრობები „ენოტის ქურთუკი. მოთხრობა არ არის მორალის გარეშე“ (1847), „სიგარეტი. ჭეშმარიტი ინციდენტი“ (1848), „დაცვა. გამოცდილი ისტორია“ (1848) შენიშნეს კრიტიკოსებმა, რომლებმაც აღმოაჩინეს მათში ნ.ვ.გოგოლის გავლენა და შეადგინეს ისინი „ბუნებრივ სკოლად“. ამავე წლებში პოეტმა დაწერა მოთხრობები „პრანკი“ (1848) და „მეგობრული რჩევა“ (1849 წ.); მათგან მეორეში შემუშავდა რამდენიმე მოტივი ფლეშჩეევისადმი მიძღვნილი ფ.მ.დოსტოევსკის მოთხრობიდან „თეთრი ღამეები“.

1848-1849 წლების ზამთარში პლეშჩეევმა მოაწყო პეტრაშევიტების შეხვედრები საკუთარ სახლში. მათ ესწრებოდნენ: ფ.მ.დოსტოევსკი, მ. პლეშჩეევი პეტრაშევიტების უფრო ზომიერ ნაწილს ეკუთვნოდა. იგი გულგრილი დარჩა სხვა რადიკალური გამომსვლელების გამოსვლებით, რომლებმაც შეცვალეს პირადი ღმერთის იდეა „ბუნების ჭეშმარიტებით“, რომლებმაც უარყვეს ოჯახის და ქორწინების ინსტიტუტი და ასწავლიდნენ რესპუბლიკურობას. ის უცხო იყო უკიდურესობამდე და ცდილობდა თავისი აზრებისა და გრძნობების ჰარმონიზაციას. ახალი სოციალისტური რწმენისადმი მხურვალე ვნებას არ ახლდა ყოფილი რწმენის გადამწყვეტი უარყოფა და მხოლოდ სოციალიზმის რელიგია და ქრისტიანული სწავლება ჭეშმარიტებისა და მოყვასის სიყვარულის შესახებ ერთ მთლიანობაში გააერთიანა. ტყუილად არ აიღო ლამენეს სიტყვები თავის ეპიგრაფად ლექსზე „ოცნებაში“: „დედამიწა სევდიანი და დამშრალია, მაგრამ ისევ გამწვანება ხდება. ბოროტების სუნთქვა მცხუნვარე სუნთქვით სამუდამოდ არ დაჰკრავს მას“.

1849 წელს, მოსკოვში ყოფნისას (სახლი ნომერი 44 მეშჩანსკაიას მე-3 ქუჩაზე, ახლა შჩეპკინას ქუჩაზე), პლეშჩეევმა ფ.მ. დოსტოევსკის გაუგზავნა გოგოლს ბელინსკის წერილის ასლი. შეტყობინება პოლიციამ ჩაჭრა. 8 აპრილს, პროვოკატორ P. D. Antonelli-ს დენონსაციის შემდეგ, პოეტი დააპატიმრეს მოსკოვში, გადაიყვანეს პეტერბურგში პატიმრობაში და რვა თვე გაატარა პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. 21 პირს (23 მსჯავრდებულიდან) მიესაჯა სიკვდილით დასჯა; მათ შორის იყო პლეშჩეევი.

22 დეკემბერს, დანარჩენ მსჯავრდებულ პეტრაშევიტებთან ერთად, ა. პლეშჩეევი მიიყვანეს სემიონოვსკის აღლუმის მოედანზე სამოქალაქო აღსრულების სპეციალურ ხარაჩოზე. მოჰყვა ხელახალი ამოქმედება, რომელიც მოგვიანებით ფ.დოსტოევსკიმ დაწვრილებით აღწერა რომანში „იდიოტი“, რის შემდეგაც წაიკითხეს იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც სიკვდილით დასჯა შეიცვალა გადასახლების სხვადასხვა ვადით. მძიმე შრომით ან ციხის კომპანიებში. ა.პლეშჩეევს ჯერ მიესაჯა ოთხი წლით მძიმე შრომა, შემდეგ რიგითად გადაიყვანეს ურალსკში ცალკე ორენბურგის კორპუსში.

1850 წლის 6 იანვარს პლეშჩეევი ჩავიდა ურალსკში და ჩაირიცხა ორენბურგის პირველ სახაზო ბატალიონში რიგით ჯარისკაცად. 1852 წლის 25 მარტს გადაიყვანეს ორენბურგში მე-3 ხაზოვან ბატალიონში. პოეტის რეგიონში ყოფნა რვა წელი გაგრძელდა, აქედან შვიდი სამხედრო სამსახურში დარჩა. პლეშჩეევმა გაიხსენა, რომ სამსახურის პირველი წლები მისთვის რთული იყო, მეტწილად მის მიმართ ოფიცრების მტრული დამოკიდებულების გამო. „თავდაპირველად მისი ცხოვრება ახალ გადასახლებაში იყო სრულიად საშინელი“, - მოწმობს მ. დანდევილი. მას შვებულება არ მისცეს და შემოქმედებითი საქმიანობა გამორიცხული იყო. თავად სტეპებმა მტკივნეული შთაბეჭდილება მოახდინეს პოეტზე. ”ეს უსაზღვრო სტეპური მანძილი, სივრცე, უხეში მცენარეულობა, მკვდარი სიჩუმე და მარტოობა საშინელია”, - წერს პლეშჩეევი.

სიტუაცია უკეთესობისკენ შეიცვალა მას შემდეგ, რაც გენერალურმა გუბერნატორმა გრაფმა ვ.ა. პეროვსკიმ, დედის ძველმა ნაცნობმა, დაიწყო მფარველობა პოეტისთვის. პლეშჩეევმა მოიპოვა წვდომა წიგნებზე, დაუმეგობრდა პოდპოლკოვნიკის (შემდგომში გენერალი) ვ. კოზმა პრუტკოვის ლიტერატურული ნიღბების შემქმნელები A. M. Zhemchuzhnikov და რევოლუციური პოეტი M. L. Mikhailov.

1850 წლის ზამთარში, ურალსკში, პლეშჩეევი შეხვდა სიგიზმუნდ სერაკოვსკის და მის წრეს; ისინი მოგვიანებით შეხვდნენ აკ-მეჩეთში, სადაც ორივე მსახურობდა. სერაკოვსკის წრეში პლეშჩეევი კვლავ აღმოჩნდა იმავე სოციალურ-პოლიტიკური საკითხების ინტენსიური განხილვის ატმოსფეროში, რაც მას აწუხებდა პეტერბურგში. „ერთი დევნილობა მხარს უჭერდა მეორეს. ყველაზე დიდი ბედნიერება იყო შენი ამხანაგების წრეში ყოფნა. ვარჯიშის შემდეგ ხშირად იმართებოდა მეგობრული დისკუსიები. სახლიდან წერილები და გაზეთებით მოტანილი ამბები გაუთავებელი განხილვის საგანი იყო. არც ერთს არ დაუკარგავს სიმამაცე და დაბრუნების იმედი...“ - განაცხადა რ. ზალესკი. სიერაკოვსკის ბიოგრაფმა განმარტა, რომ წრე განიხილავდა „გლეხების განთავისუფლებას და მათთვის მიწის მიწოდებას, ასევე ჯარში ფიზიკური დასჯის გაუქმებას“.

1853 წლის 2 მარტს პლეშჩეევი, მისივე თხოვნით, გადაიყვანეს მე-4 ხაზოვან ბატალიონში, რომელიც სახიფათო სტეპის კამპანიაში მიემგზავრებოდა. მან მონაწილეობა მიიღო პეროვსკის მიერ ორგანიზებულ თურქესტანის ლაშქრობებში, კერძოდ, კოკანდის ციხესიმაგრის აკ-მეჩეტის ალყაში და თავდასხმაში). ორენბურგის მეგობრისადმი მიწერილ წერილში პლეშჩეევმა ახსნა ეს გადაწყვეტილება იმით, რომ ”კამპანიის მიზანი იყო კეთილშობილური - დაჩაგრულთა დაცვა და არაფერი შთააგონებს კეთილშობილურ მიზანს”. მამაცობისთვის უნტეროფიცერად დააწინაურეს და 1856 წლის მაისში მიიღო პრაპორშჩიკის წოდება და მასთან ერთად სამოქალაქო სამსახურში შესვლის შესაძლებლობა. პლეშჩეევი გადადგა დეკემბერში „სახელის გადარქმევით კოლეგიურ რეგისტრატორებად და საჯარო სამსახურში გაწევრიანების ნებართვით, გარდა დედაქალაქებისა“ და შეუერთდა ორენბურგის სასაზღვრო კომისიას. აქ ის მსახურობდა 1858 წლის სექტემბრამდე, რის შემდეგაც გადავიდა ორენბურგის სამოქალაქო გუბერნატორის ოფისში. ორენბურგის რეგიონიდან პოეტმა თავისი ლექსები და მოთხრობები გააგზავნა ჟურნალებში (ძირითადად Russky Vestnik).

1857 წელს პლეშჩეევი დაქორწინდა (ილეცკის მარილის მაღაროს მომვლელის ქალიშვილი ე. მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის უფლებების დაბრუნება.

ლიტერატურული საქმიანობის განახლება

უკვე გადასახლების წლებში ა. პლეშჩეევმა კვლავ განაახლა ლიტერატურული მოღვაწეობა, თუმცა იძულებული გახდა წერდა დაწყებული. პლეშჩეევის ლექსების გამოქვეყნება დაიწყო 1856 წელს რუსულ ბიულეტენში დამახასიათებელი სათაურით: "ძველი სიმღერები ახლებურად". 1840-იანი წლების პლეშჩეევი, მ.ლ. მიხაილოვის შენიშვნის მიხედვით, მიდრეკილი იყო რომანტიზმისკენ; გადასახლების პერიოდის ლექსებში რომანტიკული ტენდენციები იყო შემონახული, მაგრამ კრიტიკამ აღნიშნა, რომ აქ უფრო ღრმად დაიწყო ადამიანის შინაგანი სამყარო, რომელმაც "თავი მიუძღვნა ხალხის ბედნიერებისთვის ბრძოლას".

1857 წელს მისი კიდევ რამდენიმე ლექსი გამოქვეყნდა რუსულ მესენჯერში. პოეტის შემოქმედების მკვლევარებისთვის გაურკვეველი დარჩა, რომელი მათგანი იყო ჭეშმარიტად ახალი და რომელი ეკუთვნოდა გადასახლების წლებს. ვარაუდობდნენ, რომ გ.ჰაინეს თარგმანი „სიცოცხლის გზა“ (პლეშჩეევის - „და სიცილი, და სიმღერები, და მზის სიკაშკაშე!..“), რომელიც გამოქვეყნდა 1858 წელს, ერთ-ერთი ამ უკანასკნელთაგანია. იგივე „იდეალების ერთგულების“ სტრიქონი გააგრძელა ლექსმა „სტეპში“ („მაგრამ ჩემი დღეები სიხარულის გარეშე გაიაროს...“). ორენბურგის გადასახლებული რევოლუციონერების ზოგადი განწყობის გამოხატულება იყო ლექსი "გაზეთების წაკითხვის შემდეგ", რომლის მთავარი იდეა - ყირიმის ომის დაგმობა - თანხმდებოდა პოლონელი და უკრაინელი გადასახლებულების გრძნობებთან.

1858 წელს, თითქმის ათწლიანი შესვენების შემდეგ, გამოიცა პლეშჩეევის ლექსების მეორე კრებული. მასზე დაწერილი ეპიგრაფი, ჰაინეს სიტყვები: „მე არ შემეძლო სიმღერა...“, ირიბად მიუთითებდა, რომ გადასახლებაში პოეტი თითქმის არ იყო დაკავებული შემოქმედებით საქმიანობაში. 1849-1851 წლებით დათარიღებული ლექსები საერთოდ არ შემორჩენილა და თავად პლეშჩეევმა 1853 წელს აღიარა, რომ დიდი ხანია "დაკარგა წერის ჩვევა". 1858 წლის კრებულის მთავარი თემა იყო „ტკივილი დამონებული სამშობლოსთვის და რწმენა საკუთარი საქმის სიმართლისადმი“, ადამიანის სულიერი გამჭრიახობა, რომელიც უარს ამბობს ცხოვრებისადმი დაუფიქრებელ და ჩაფიქრებულ დამოკიდებულებაზე. კრებული გაიხსნა ლექსით „მიძღვნა“, რომელიც მრავალმხრივ ეხმიანებოდა ლექსს „და სიცილი, და სიმღერები, და მზის სხივი!...“. მათ შორის, ვინც თანაგრძნობით აფასებდა პლეშჩეევის მეორე კოლექციას, იყო N.A. Dobrolyubov. მან მიუთითა მელანქოლიური ინტონაციების სოციალურ-ისტორიულ განპირობებულობაზე ცხოვრებისეული გარემოებებით, რომლებიც „მახინჯ არღვევენ ყველაზე კეთილშობილ და ძლიერ პიროვნებებს...“. „ამ მხრივ, ბატონი პლეშჩეევის ნიჭს იგივე ანაბეჭდი აქვს ბედის წინაშე მისი უძლურების მწარე ცნობიერებისა, იგივე „მტკივნეული სევდა და მხიარული ფიქრების“ არომატი, რომელიც მოჰყვა მისი ახალგაზრდობის მგზნებარე, ამაყ ოცნებებს“, - წერს კრიტიკოსი.

1859 წლის აგვისტოში, ორენბურგში ხანმოკლე დაბრუნების შემდეგ, ა.ნ. პლეშჩეევი დასახლდა მოსკოვში ("ყველაზე მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ") და მთლიანად მიუძღვნა ლიტერატურას, გახდა ჟურნალ Sovremennik-ის აქტიური თანამონაწილე. ისარგებლა ორენბურგში პოეტ მ. იმ პუბლიკაციებს შორის, სადაც პოეტმა გამოაქვეყნა ლექსები, ასევე იყო "რუსული სიტყვა" (1859-1864), "დრო" (1861-1862), გაზეთები "ვეკი" (1861), "დენ" (1861-1862) და "მოსკოვსკი ვესტნიკი". ”” (რედაქტორული თანამდებობა, რომელშიც ეკავა 1859-1860 წლებში), პეტერბურგის გამოცემები („სვეტოჩი“, „ისკრა“, „დრო“, „რუსული სიტყვა“). 1859 წლის 19 დეკემბერს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებამ სრულუფლებიან წევრად აირჩია ა.პლეშჩეევი.

1850-იანი წლების ბოლოს ა. პლეშჩეევი გადავიდა პროზაზე, ჯერ მოთხრობის ჟანრზე, შემდეგ გამოაქვეყნა რამდენიმე მოთხრობა, კერძოდ, "მემკვიდრეობა" და "მამა და ქალიშვილი" (ორივე 1857), ნაწილობრივ ავტობიოგრაფიული "ბუდნევი" (1858 წ. ), „ფაშინცევი“ და „ორი კარიერა“ (ორივე 1859 წ.). პლეშჩეევის, როგორც პროზაიკოსის სატირის მთავარი სამიზნე იყო ფსევდო-ლიბერალური დენონსაცია და რომანტიკული ეპიგონიზმი, ისევე როგორც ლიტერატურაში "სუფთა ხელოვნების" პრინციპები (მოთხრობა "ლიტერატურული საღამო"). დობროლიუბოვი წერდა მოთხრობაზე „ფაშინცევი“ (გამოქვეყნებულია „რუსული ბიულეტენი“ 1859, No11 და 12): „მათში მუდმივად შემოდის სოციალური ელემენტი და ეს განასხვავებს მათ ოცდაათიანი და ორმოცდაათიანი წლების მრავალი უფერული მოთხრობისგან... პლეშჩეევის მოთხრობების თითოეული გმირის ისტორია, თქვენ ხედავთ, თუ როგორ არის იგი შეკრული თავისი გარემოთი, ისევე როგორც ეს პატარა სამყარო ამძიმებს მას თავისი მოთხოვნებით და ურთიერთობებით - ერთი სიტყვით, გმირში ხედავთ სოციალურ არსებას და არა მარტოს. .”

"მოსკოვსკი ვესტნიკი"

1859 წლის ნოემბერში პლეშჩეევი გახდა გაზეთ „მოსკოვსკი ვესტნიკის“ აქციონერი, რომელშიც ი.ს. ტურგენევი, ა.ნ. ოსტროვსკი, მ.ე. პლეშჩეევმა ენერგიულად მოიწვია ნეკრასოვი და დობროლიუბოვი მონაწილეობის მისაღებად და იბრძოდა გაზეთის პოლიტიკური ორიენტაციის მკვეთრად მარცხნივ გადასატანად. მან გამოცემის მისია ასე განმარტა: „ყველა ნეპოტიზმი გვერდით. ჩვენ უნდა დავამარცხოთ ყმების მფლობელები ლიბერალების საფარქვეშ“.

შევჩენკოს პლეშჩეევის მიერ თარგმნილი ტ.გ. . Moskovsky Vestnik, პლეშჩეევის ხელმძღვანელობით, გახდა პოლიტიკური გაზეთი, რომელიც მხარს უჭერდა Sovremennik-ის პოზიციებს. თავის მხრივ, Sovremennik-მა „ახალი პოეტის ნოტებში“ (I. I. Panaeva) დადებითად შეაფასა პლეშჩეევის გაზეთის მიმართულება, პირდაპირ ურჩევს მის მკითხველს ყურადღება მიაქციოს შევჩენკოს თარგმანებს.

1860-იანი წლები

Sovremennik-თან თანამშრომლობა გაგრძელდა მის დახურვამდე 1866 წელს. პოეტმა არაერთხელ გამოაცხადა თავისი უპირობო სიმპათია ნეკრასოვის ჟურნალის პროგრამისა და ჩერნიშევსკის და დობროლიუბოვის სტატიების მიმართ. ”მე არასოდეს მიმუშავია ისეთი შრომა და სიყვარულით, როგორც იმ დროს, როდესაც მთელი ჩემი ლიტერატურული საქმიანობა ეძღვნებოდა მხოლოდ ჟურნალს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნიკოლაი გავრილოვიჩი და რომლის იდეალები იყო და სამუდამოდ დარჩება ჩემი იდეალები”, - იხსენებს პოეტი მოგვიანებით.

მოსკოვში ნეკრასოვი, ტურგენევი, ტოლსტოი, A.F. Pisemsky, A.G. Rubinstein, P.I. პლეშჩეევი იყო მონაწილე და აირჩიეს "მხატვრული წრის" უხუცესად.

1861 წელს პლეშჩეევმა გადაწყვიტა შეექმნა ახალი ჟურნალი, Foreign Review და მიიწვია მასში მონაწილეობის მისაღებად M.L. მიხაილოვი. ერთი წლის შემდეგ, სალტიკოვთან, ა.მ.უნკოვსკისთან, ა.ფ.გოლოვაჩოვთან, ა.ი.ევროპეუსთან და ბ.ი.უტინთან ერთად მან შეიმუშავა პროექტი ჟურნალისთვის "რუსული სიმართლე", მაგრამ 1862 წლის მაისში მას უარი უთხრეს ჟურნალის ნებართვაზე. პარალელურად გაჩნდა არარეალიზებული გეგმა უკვე გამოცემული გაზეთ „ვეკის“ შესყიდვის შესახებ.

პლეშჩეევის პოზიცია 1861 წლის რეფორმებთან დაკავშირებით დროთა განმავლობაში შეიცვალა. ჯერ იმედით იღებდა მათ შესახებ ამბებს (ამის დასტურია ლექსი „საწყალი შენ მუშაობ, მოსვენება არ იცი...“). უკვე 1860 წელს პოეტმა გადახედა თავის დამოკიდებულებას გლეხების განთავისუფლებისადმი - დიდწილად ჩერნიშევსკის და დობროლიუბოვის გავლენის ქვეშ. ბარანოვსკის წერილებში პლეშჩეევი აღნიშნავდა: „ბიუროკრატიული და პლანტაციური“ პარტიები მზად არიან დათმოს „ღარიბი გლეხი, როგორც ბიუროკრატიული ძარცვის მსხვერპლი“, უარს იტყვიან წინა იმედებზე, რომ გლეხი „გათავისუფლდება მძიმე თათისგან. მიწის მესაკუთრე“.

პოლიტიკური მოღვაწეობის პერიოდი

პლეშჩეევის 1860-იანი წლების დასაწყისის პოეტური შემოქმედება გამოირჩეოდა სოციალურ-პოლიტიკური, სამოქალაქო თემებისა და მოტივების უპირატესობით. პოეტი ცდილობდა მოეწონა ფართო დემოკრატიულად განწყობილი აუდიტორია; მის პოეტურ ნაწარმოებებში გამოჩნდა პროპაგანდისტული ნოტები. მან საბოლოოდ შეწყვიტა თანამშრომლობა Russkiy Vestnik-თან და პირადი კომუნიკაცია M.N. Katkov-თან, უფრო მეტიც, მან დაიწყო ღიად კრიტიკა ამ უკანასკნელის ხელმძღვანელობით. „რეალობის დაწყევლილი კითხვები პოეზიის ჭეშმარიტი შინაარსია“, - ამტკიცებდა პოეტი თავის ერთ-ერთ კრიტიკულ სტატიაში და მოუწოდებდა პოლიტიზირებულიყო იმ პუბლიკაციების, რომლებშიც ის მონაწილეობდა.

ამ თვალსაზრისით დამახასიათებელი ლექსები იყო „ლოცვა“ (ერთგვარი რეაქცია მ.ლ. მიხაილოვის დაპატიმრებაზე), ნეკრასოვისადმი მიძღვნილი ლექსი „ახალი წელი“, რომელშიც (როგორც „ბოროტება ადუღდა გულში...“) ლიბერალები და მათი რიტორიკა გააკრიტიკეს. 1860-იანი წლების დასაწყისში პლეშჩეევის პოეზიაში ერთ-ერთი ცენტრალური თემა იყო მოქალაქე-მებრძოლი და რევოლუციური ღვაწლის თემა. პლეშჩეევის ლექსებში პოეტი არ არის ბრბოს გაუგებრობით დაავადებული ყოფილი "წინასწარმეტყველი", არამედ "რევოლუციის მეომარი". ჩერნიშევსკის სასამართლოსადმი მიძღვნილ ლექსს „პატიოსანი ხალხი ეკლიან გზაზე...“ („გამარჯვებული გვირგვინები არ მოქსოვოს შენთვის...“) პირდაპირი პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა.

1862 წელს Sovremennik-ში გამოქვეყნებულ ლექსებს „ახალგაზრდობას“ და „ცრუ მასწავლებლებს“ ასევე ჰქონდა პოლიტიკური გამოსვლის ხასიათი, რომელიც დაკავშირებულია 1861 წლის შემოდგომის მოვლენებთან, როდესაც სტუდენტების დაპატიმრებას ფართო საზოგადოების სრული გულგრილობა შეხვდა. მასები. პლეშჩეევის წერილიდან A.N.Supenev-ს, რომელსაც ლექსი „ახალგაზრდობა“ გაუგზავნა ნეკრასოვს, ირკვევა, რომ 1862 წლის 25 თებერვალს პლეშჩეევმა წაიკითხა „ახალგაზრდობა“ ოცი გარიცხული სტუდენტის სასარგებლოდ. პოეტი დაზარალებული სტუდენტების სასარგებლოდ თანხის შეგროვებაშიც მონაწილეობდა. ლექსში "ახალგაზრდობისკენ", პლეშჩეევმა მოუწოდა სტუდენტებს "არ დაიხიონ ხალხის წინაშე, ესროლათ ქვები მზად". ლექსი "ცრუ მასწავლებლებს" იყო პასუხი ბ.ნ. ჩიჩერინის ლექციაზე, რომელიც წაიკითხა 1861 წლის 28 ოქტომბერს და მიმართული იყო სტუდენტების "გონების ანარქიის" და "აზროვნების ძალადობრივი ქეიფის" წინააღმდეგ. 1861 წლის ნოემბერში პლეშჩეევმა მისწერა A.P. Milyukov-ს: წაიკითხე ჩიჩერინის ლექცია Moskovskie Vedomosti-ში? რაც არ უნდა თანაუგრძნოთ სტუდენტებს, რომელთა ხრიკებიც ხშირად ბავშვურია, დამეთანხმებით, რომ არ შეიძლება არ სწყინდეთ ღარიბი ახალგაზრდობა, რომელიც მსჯავრდებულია ისეთი უაზრო სისულელეების მოსმენაზე, ისეთი გაცვეთილი სისულელეების, როგორიცაა ჯარისკაცების შარვალი. და ცარიელი დოქტრინული ფრაზები! ეს არის მეცნიერებისა და ჭეშმარიტების ცოცხალი სიტყვა? და ამ ლექციას ტაშით მოეწონათ პატივცემული დოქტრინის ამხანაგები ბაბსტ, კეტჩერი, შჩეპკინი და ა.შ.

ამ წლების განმავლობაში საიდუმლო პოლიციის ანგარიშებში ა.ნ. პლეშჩეევი აგრძელებდა „შეთქმულის“ სახით გამოჩენას; დაიწერა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პლეშჩეევი "იქცევა ძალიან ფარულად", ის მაინც "ეჭვმიტანილია იდეების გავრცელებაში, რომლებიც არ ეთანხმება ხელისუფლების შეხედულებებს". ასეთი ეჭვის გარკვეული მიზეზები იყო.

პლეშჩეევი მოსკოვში გადასვლისას, ნ.გ. ჩერნიშევსკის უახლოესი თანამოაზრეები უკვე ამზადებდნენ სრულიად რუსული საიდუმლო რევოლუციური ორგანიზაციის შექმნას. მის მომზადებაში აქტიური მონაწილეობა მიიღო პოეტის ბევრმა მეგობარმა: S. I. Serakovsky, M. L. Mikhailov, Y. Stanevich, N.A. Serno-Solovyevich, N.V. Shelgunov. ამ მიზეზით პოლიციამ პლეშჩეევი საიდუმლო ორგანიზაციის სრულუფლებიან მონაწილედ მიიჩნია. ვსევოლოდ კოსტომაროვის დენონსაციაში პოეტს "შეთქმული" უწოდეს; სწორედ მას მიენიჭა ჩერნიშევსკის ცნობილი პროკლამაციის "წერილი გლეხებისადმი" შექმნა.

ცნობილია, რომ 1863 წლის 3 ივლისს შედგენილია ჩანაწერი III განყოფილებაში, სადაც ნათქვამია, რომ პოეტი-მთარგმნელი ფ. „ფიოდორ ბერგმა უპასუხა, რომ პლეშჩეევი... პოზიტიურად არის „მიწისა და თავისუფლების“ საზოგადოების ერთ-ერთი ლიდერი“, - ნათქვამია ნოტაში. 1863 წლის 11 ივლისს პლეშჩეევის ადგილზე ჩატარდა ჩხრეკა, რამაც შედეგი არ მოიტანა. III დივიზიის 1-ლი ექსპედიციის მენეჯერს, ფ. არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია პლეშჩეევის მონაწილეობის შესახებ "მიწა და თავისუფლება". ბევრი თანამედროვე თვლიდა, რომ პლეშჩეევი არა მხოლოდ საიდუმლო საზოგადოებას ეკუთვნოდა, არამედ აწარმოებდა მიწისქვეშა სტამბას, რომლის შესახებ, კერძოდ, პ.დ. ბობორიკინი წერდა. სლეპცოვამ თავის მოგონებებში "მომავალი ქარიშხლის ნავიგატორები" თქვა, რომ "მიწა და თავისუფლების" წევრები და მისთვის პირადად ცნობილი იყო პლეშჩეევი: "60-იან წლებში ის ხელმძღვანელობდა სტამბას ქ. მოსკოვი, სადაც გამოიცა "ახალგაზრდა რუსეთი" და, გარდა ამისა, მონაწილეობდა მოსკოვში ახლახან დაწყებულ "რუსულ ვედომოსტში", როგორც ჩანს, როგორც უცხოური ლიტერატურის მიმომხილველი. ის იყო "მიწა და თავისუფლების" წევრი, რომელიც მას დიდი ხნის განმავლობაში აკავშირებდა სლეპცოვთან", - თქვა მან. ეს განცხადებები ირიბად დასტურდება თავად პლეშჩეევის წერილებით. ამრიგად, მან 1860 წლის 16 სექტემბერს მისწერა ფ.ვ. 1859 წლის 27 ოქტომბრით დათარიღებული დოსტოევსკის წერილში ნათქვამია: „მე თვითონ ვიწყებ სტამბას - თუმცა მარტო არა“.

ლიტერატურული მოღვაწეობა 1860-იან წლებში

1860 წელს გამოიცა პლეშჩეევის ზღაპრებისა და მოთხრობების ორი ტომი; 1861 და 1863 წლებში - პლეშჩეევის ლექსების კიდევ ორი ​​კრებული. მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ როგორც პოეტი, პლეშჩეევი შეუერთდა ნეკრასოვის სკოლას; 1860-იანი წლების სოციალური აღმავლობის ფონზე, მან შექმნა სოციალურად კრიტიკული, საპროტესტო და მიმზიდველი ლექსები ("ოჰ ახალგაზრდობა, ახალგაზრდობა, სად ხარ?" სურათი!"). ამავე დროს, მისი პოეტური შემოქმედების ბუნებით, 1860-იან წლებში დაახლოებული იყო ნ.პ. ორივე პოეტის შემოქმედება ჩამოყალიბდა საერთო ლიტერატურული ტრადიციების საფუძველზე, თუმცა აღინიშნა, რომ პლეშჩეევის პოეზია უფრო ლირიკულია. მის თანამედროვეებს შორის გაბატონებული იყო მოსაზრება, რომ პლეშჩეევი დარჩა "ორმოციანი წლების კაცი", გარკვეულწილად რომანტიული და აბსტრაქტული. „ასეთი გონებრივი განწყობა მთლად არ ემთხვეოდა ახალი ხალხის ხასიათს, ფხიზელ სამოციანებს, რომლებიც ითხოვდნენ შრომას და, უპირველეს ყოვლისა, შრომას“, - აღნიშნა ნ. ბანიკოვმა, პოეტის ბიოგრაფი.

ნ.დ. ხვოშჩინსკაია (ფსევდონიმით „ვ. კრესტოვსკი“ პლეშჩეევის 1861 წლის კრებულის მიმოხილვაში, უაღრესად აფასებს პოეტის შემოქმედებას, რომელიც წერდა „ცოცხალ, თბილ თანამედროვე ნივთებს, რამაც მას თანაგრძნობა გვაიძულებდა“, მკვეთრად გააკრიტიკა „ გრძნობებისა და იდეების გაურკვევლობა, ზოგიერთ ლექსში, რომელიც იჭერს დეკადანსს, ზოგიერთში - ლიბერალიზმისადმი სიმპათია ირიბად დაეთანხმა ამ შეფასებას, ლექსში "მედიტაცია" მან აღიარა "რწმენის პათეტიკური დაკარგვა" და "დარწმუნებულობა ამაოებაში". ბრძოლა...".

მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ პლეშჩეევისთვის ახალ ლიტერატურულ სიტუაციაში მისთვის რთული იყო საკუთარი პოზიციის განვითარება. "ახალი სიტყვა უნდა ვთქვათ, მაგრამ სად არის?" - წერდა ის დოსტოევსკის 1862 წელს. პლეშჩეევი თანაგრძნობით აღიქვამდა მრავალფეროვან, ზოგჯერ პოლარულ, სოციალურ და ლიტერატურულ შეხედულებებს: ამგვარად, ნ.გ.

ლიტერატურულმა შემოსავალმა პოეტს მწირი შემოსავალი მოუტანა. მაგრამ, როგორც თანამედროვეებმა აღნიშნეს, პლეშჩეევი დამოუკიდებლად იქცეოდა, ერთგული რჩებოდა "ახალგაზრდობაში შეძენილი მაღალი ჰუმანისტური შილერის იდეალიზმი". როგორც იუ ზობნინი წერდა: ”პლეშჩეევმა, გადასახლებული პრინცის გაბედული უბრალოებით, გაუძლო ამ წლების მუდმივ მოთხოვნილებას, თავის მრავალშვილიან ოჯახთან ერთად პატარა ბინებში, მაგრამ არც ერთი იოტა არ დათმო არც სამოქალაქო და არც ლიტერატურულ სინდისზე”.

იმედგაცრუების წლები

1864 წელს ა.პლეშჩეევი იძულებული გახდა სამსახურში შესულიყო და მიიღო მოსკოვის ფოსტის საკონტროლო პალატის აუდიტორის თანამდებობა. „ცხოვრებამ სრულიად დამამარცხა. ჩემს ასაკში ძნელია ყინულზე თევზივით ბრძოლა და ისეთი ფორმის ტარება, რომლისთვისაც არასდროს გამიმზადებია“, - ჩიოდა ის ორი წლის შემდეგ ნეკრასოვისადმი მიწერილ წერილში.

არსებობდა სხვა მიზეზებიც, რამაც განსაზღვრა პოეტის ზოგადი განწყობის მკვეთრი გაუარესება, რაც 1860-იანი წლების ბოლოს გამოიკვეთა და მის შემოქმედებაში სიმწარისა და დეპრესიის გრძნობების გაბატონება. რეფორმის საპასუხოდ მისი იმედები ქვეყნის მასშტაბით საპროტესტო აქციების შესახებ კრახი განიცადა; მისი ბევრი მეგობარი გარდაიცვალა ან დააპატიმრეს (დობროლიუბოვი, შევჩენკო, ჩერნიშევსკი, მიხაილოვი, სერნო-სოლოვიევიჩი, შელგუნოვი). 1864 წლის 3 დეკემბერს ცოლის გარდაცვალება მძიმე დარტყმა იყო პოეტისთვის. 1866 წელს ჟურნალების "Sovremennik" და "Russkoe Slovo" დახურვის შემდეგ (ძმები დოსტოევსკის ჟურნალები "დრო" და "ეპოქა" კიდევ უფრო ადრე დაიხურა), პლეშჩეევი აღმოჩნდა მწერალთა ჯგუფში, რომლებმაც პრაქტიკულად დაკარგეს თავიანთი ჟურნალის პლატფორმა. . მისი იმდროინდელი ლექსების მთავარი თემა იყო ღალატისა და ღალატის გამოვლენა („თუ გინდა, რომ იყოს მშვიდობიანი...“, „აპოსტატენ-მარში“, „ვწუხვარ მათ, ვისი ძალაც კვდება...“ ).

1870-იან წლებში რევოლუციურმა განწყობებმა პლეშჩეევის შემოქმედებაში შეიძინა რემინისცენციის ხასიათი; ამ თვალსაზრისით დამახასიათებელია ლექსი „ჩუმად ვიარე უკაცრიელ ქუჩაზე...“ (1877), რომელიც ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლება მის ნაშრომში, რომელიც ეძღვნება ვ.გ.ბელინსკის ხსოვნას. ლექსი „იმედებისა და მოლოდინების გარეშე...“ (1881 წ.), რომელიც პირდაპირი პასუხი იყო ქვეყანაში არსებულ მდგომარეობაზე, თითქოს ხაზი გაუსვა იმედგაცრუებისა და იმედგაცრუების ხანგრძლივ პერიოდს.

პლეშჩეევი პეტერბურგში

1868 წელს, ნ.ა. ნეკრასოვმა, რომელიც გახდა ჟურნალის Otechestvennye zapiski-ს ხელმძღვანელი, მიიწვია პლეშჩეევი გადასულიყო სანქტ-პეტერბურგში და დაეკავებინა სარედაქციო მდივნის თანამდებობა. აქ პოეტი მაშინვე აღმოჩნდა მეგობრულ ატმოსფეროში, თანამოაზრეებს შორის. ნეკრასოვის გარდაცვალების შემდეგ პლეშჩეევმა აიღო პოეზიის განყოფილების ხელმძღვანელობა და 1884 წლამდე მუშაობდა ჟურნალში.

ამავდროულად, ვ. Otechestvennye Zapiski-ს დახურვის შემდეგ, პლეშჩეევმა წვლილი შეიტანა ახალი ჟურნალის, Severny Vestnik-ის შექმნაში, სადაც მუშაობდა 1890 წლამდე.

პლეშჩეევი აქტიურად უჭერდა მხარს დამწყებ მწერლებს. მან სასიცოცხლო როლი ითამაშა ივან სურიკოვის ცხოვრებაში, რომელიც მათხოვრობდა და მზად იყო თავი მოეკლა; მისი ცხოვრება შეიცვალა პლეშჩეევის მიერ მომზადებული პირველი პუბლიკაციის შემდეგ. უზარმაზარი გავლენის მქონე რედაქციასა და გამომცემლობებში, პლეშჩეევი დაეხმარა ვ.მ.გარშინს, ა.სერაფიმოვიჩს, ს. პლეშჩეევმა ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დ.ს. მერეჟკოვსკის ლიტერატურულ ბედში მისი ლიტერატურული დებიუტის წლებში. ეს უკანასკნელი რელიქვიად ინახავდა თავის არქივში მოკლე ჩანაწერით: „გთავაზობ წევრობას<Литературного>სემიონ იაკოვლევიჩ ნადსონის საზოგადოება (კრონშტადტი, კოზელსკაიასა და კრონშტადტის კუთხე, ნიკიტინის მემკვიდრეების სახლი, გრიგორიევის ბინა) დიმიტრი სერგეევიჩ მერეჟკოვსკი (ზნამენსკაია, 33, ბინა 9) ა. პლეშჩეევი. ღრმა მეგობრობა აკავშირებდა პლეშჩეევს მისწრაფ A.P. ჩეხოვთან, რომელსაც პლეშჩეევი თვლიდა ყველაზე პერსპექტიულ ახალგაზრდა მწერალთა შორის. პოეტი აღტაცებით შეხვდა ჩეხოვის პირველ მთავარ მოთხრობას, „სტეპს“.

თავის ბიბლიოგრაფიულ ჩანაწერებში პლეშჩეევი იცავდა ხელოვნებაში რეალისტურ პრინციპებს, ავითარებდა ვ.გ.ბელინსკის იდეებს და „რეალური კრიტიკის“ პრინციპებს, პირველ რიგში ნ.ა. ყოველ ჯერზე, ლიტერატურის სოციალური მნიშვნელობიდან გამომდინარე, პლეშჩეევი ცდილობდა თავის კრიტიკულ მიმოხილვებში გამოეჩინა ნაწარმოების სოციალური მნიშვნელობა, თუმცა „ის ეყრდნობოდა, როგორც წესი, ბუნდოვან, ძალიან ზოგად ცნებებს, როგორიცაა სიმპათია დაუცველთა მიმართ, ცოდნა. გულისა და სიცოცხლის, ბუნებრიობისა და ვულგარულობისა“. კერძოდ, ამ მიდგომამ აიძულა იგი არ შეაფასა ტოლსტოის ნამუშევრები. როგორც ჩრდილოეთ მესენჯერის ლიტერატურული განყოფილების ხელმძღვანელი, პლეშჩეევი ღიად შეეჯახა პოპულისტურ სარედაქციო ჯგუფს, პირველ რიგში, ნ.კ. საბოლოოდ, პლეშჩეევი იჩხუბა ა.მ. ევრეინოვასთან ("... მე არ ვაპირებ მასთან თანამშრომლობას ჩემს მიმართ უხეში და თავხედური დამოკიდებულების შემდეგ", წერდა მან ჩეხოვს 1890 წლის მარტში) და შეწყვიტა თანამშრომლობა ჟურნალთან.

1880-იანი წლების შემოქმედება

დედაქალაქში გადატანით, პლეშჩეევის შემოქმედებითი საქმიანობა განახლდა და თითქმის მის გარდაცვალებამდე არ შეჩერებულა. 1870-1880-იან წლებში პოეტი ძირითადად ეწეოდა პოეტურ თარგმანს გერმანული, ფრანგული, ინგლისური და სლავური ენებიდან. როგორც მკვლევარებმა აღნიშნეს, სწორედ აქ გამოიკვეთა მისი პოეტური ოსტატობა ყველაზე მეტად.

ა. პლეშჩეევმა თარგმნა ძირითადი დრამატული ნაწარმოებები (ჰაინეს „რატკლიფი“, ჰებელის „მაგდალინელი“, მ. ბეჰრის „სტრუენსე“, გერმანელი პოეტების ლექსები (ჰაინე, მ. ჰარტმანი, რ. პრუცი), ფრანგული (ვ. ჰიუგო). , M. Monier ), ინგლისური (J. G. Byron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), უნგრული (S. Petőfi), იტალიური (Giacomo Leopardi), უკრაინელი პოეტის ტარას შევჩენკოს და ისეთი პოლონელი პოეტების ნაწარმოებები, როგორიცაა ს. ვიტვიცკი („ბალახი მწვანედება, მზე ანათებს...“, კრებულიდან „სოფლის სიმღერები“), ენტონი სოვა (ედუარდ ჟელიგოვსკი) და ვლადისლავ სიროკომლია.

ა.პლეშჩეევმა ასევე თარგმნა მხატვრული ლიტერატურა; ზოგიერთი ნაწარმოები (ე. ზოლას „პარიზის მუცელი“, სტენდალის „წითელი და შავი“) პირველად მის თარგმანში გამოიცა. პოეტმა ასევე თარგმნა სამეცნიერო სტატიები და მონოგრაფიები. სხვადასხვა ჟურნალებში პლეშჩეევმა გამოაქვეყნა მრავალი კრებული დასავლეთ ევროპის ისტორიასა და სოციოლოგიაზე ("პოლ-ლუი კურიერი, მისი ცხოვრება და ნაწერები", 1860; "პრუდონის ცხოვრება და მიმოწერა", 1873; "დიკენსის ცხოვრება", 1891 წ.) , მონოგრაფიები ვ.შექსპირის, სტენდალის, ა.დე მუსეს შემოქმედებაზე. თავის ჟურნალისტურ და ლიტერატურულ-კრიტიკულ სტატიებში, ძირითადად ბელინსკის მიმდევრობით, ის ხელს უწყობდა დემოკრატიულ ესთეტიკას და მოუწოდებდა ხალხში ეძებონ გმირები, რომლებსაც შეუძლიათ თავგანწირვა საერთო ბედნიერების სახელით.

1887 წელს გამოიცა A.N.Pleshcheev-ის ლექსების სრული კრებული. მეორე გამოცემა, გარკვეული დამატებებით, მისი შვილის გარდაცვალების შემდეგ, 1894 წელს გამოვიდა და შემდგომში გამოიცა პლეშჩეევის "ზღაპრები და მოთხრობებიც".

ა.ნ.პლეშჩეევი აქტიურად იყო დაინტერესებული თეატრალური ცხოვრებით, ახლოს იყო თეატრალურ გარემოსთან და იცნობდა ა.ნ.ოსტროვსკის. სხვადასხვა დროს ეკავა სამხატვრო წრის წინამძღოლის და სცენის მუშაკთა საზოგადოების თავმჯდომარის თანამდებობები, აქტიურად მონაწილეობდა რუსი დრამატულ მწერალთა და საოპერო კომპოზიტორთა საზოგადოების საქმიანობაში და ხშირად თავადაც კითხულობდა.

A. N. Pleshcheev დაწერა 13 ორიგინალური პიესა. ძირითადად, ეს იყო მცირე მოცულობით და „გასართობი“ სიუჟეტური, ლირიკული და სატირული კომედიები პროვინციული მიწის მესაკუთრეების ცხოვრებიდან. თეატრალური წარმოდგენები მისი დრამატული ნაწარმოებების "სერვისი" და "ყოველ ღრუბელს აქვს ვერცხლისფერი" (ორივე 1860), "ბედნიერი წყვილი", "მეთაური" (ორივე 1862) "რა ხშირად ხდება" და "ძმები" (ორივე 1864) საფუძველზე. ) და სხვ.) უჩვენეს ქვეყნის წამყვან თეატრებში. იმავე წლებში მან რუსულ სცენაზე გადასინჯა უცხოელი დრამატურგის ოცდაათამდე კომედია.

Საბავშვო ლიტერატურა

საბავშვო პოეზიამ და ლიტერატურამ მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა პლეშჩეევის შემოქმედებაში მისი ცხოვრების ბოლო ათწლეულში. წარმატებული იყო მისი კრებულები "თოვლის წვეთი" (1878) და "ბაბუის სიმღერები" (1891). ზოგიერთი ლექსი სახელმძღვანელოდ იქცა („მოხუცი“, „ბებია და შვილიშვილი“). პოეტი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა გამომცემლობაში, სწორედ საბავშვო ლიტერატურის განვითარებასთან ერთად. 1861 წელს, ფ. ასევე, პლეშჩეევის ძალისხმევის წყალობით, გამოიცა შვიდი სასკოლო სახელმძღვანელო ზოგადი სახელწოდებით "გეოგრაფიული ჩანახატები და სურათები".

პლეშჩეევის შემოქმედების მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ პლეშჩეევის საბავშვო ლექსებს ახასიათებს სიცოცხლისუნარიანობისა და უბრალოების სურვილი; ისინი სავსეა თავისუფალი სასაუბრო ინტონაციებით და რეალური გამოსახულებებით, ამავდროულად ინარჩუნებენ სოციალური უკმაყოფილების ზოგად განწყობას ("მე გავიზარდე დედაჩემის დერეფანში ...", "მოსაწყენი სურათი", "მათხოვრები", "ბავშვები", "მშობლიური" , „მოხუცი“, „გაზაფხული“, „ბავშვობა“, „მოხუცი“, „ბებია და შვილიშვილი“).

პლეშჩეევის ლექსებზე დაფუძნებული რომანები

პლეშჩეევს ექსპერტები ახასიათებდნენ, როგორც "პოეტს შეუფერხებლად მიედინება, რომანტიკის მსგავსი" პოეტური მეტყველებით და მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრის ერთ-ერთი ყველაზე "მელოდიური ლირიკული პოეტი". მის ლექსებზე დაყრდნობით დაიწერა ასამდე რომანი და სიმღერა - როგორც მისმა თანამედროვეებმა, ისე შემდგომი თაობების კომპოზიტორებმა, მათ შორის ნ.ა. გრეჩანინოვი, ს.ვ.რახმანინოვი.

პლეშჩეევის ლექსები და საბავშვო სიმღერები შთაგონების წყარო გახდა P.I. ჩაიკოვსკის, რომელმაც დააფასა მათი "გულწრფელი ლირიკა და სპონტანურობა, აღელვება და აზროვნების სიცხადე". ჩაიკოვსკის ინტერესი პლეშჩეევის პოეზიით დიდწილად მათი პირადი გაცნობის ფაქტმა განაპირობა. ისინი გაიცნეს 1860-იანი წლების ბოლოს მოსკოვში, სამხატვრო წრეში და მთელი ცხოვრების განმავლობაში შეინარჩუნეს კარგი მეგობრობა.

ჩაიკოვსკიმ, რომელიც პლეშჩეევის პოეზიას მიუბრუნდა მისი შემოქმედებითი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდში, დაწერა რამდენიმე რომანი პოეტის ლექსებზე დაყრდნობით: 1869 წელს - "არა სიტყვა, ოჰ ჩემო მეგობარო...", 1872 წელს - "ოჰ, იმღერე იგივე სიმღერა. ...“, 1884 წელს - „მხოლოდ შენ მარტო...“, 1886 წელს - „ოჰ, რომ იცოდე...“ და „თვინიერი ვარსკვლავები გაბრწყინდნენ ჩვენთვის...“. ჩაიკოვსკის თოთხმეტი სიმღერა ციკლიდან "თექვსმეტი სიმღერა ბავშვებისთვის" (1883) შეიქმნა პლეშჩეევის კრებულის "Snowdrop" ლექსების საფუძველზე.

„ეს ნამუშევარი მარტივია და ძალიან სასიამოვნო, რადგან ტექსტი ავიღე პლეშჩეევის თოვლიდან, სადაც ბევრი საყვარელი წვრილმანია“, - წერდა კომპოზიტორი მ.ი. ჩაიკოვსკის ამ ციკლზე მუშაობისას. კლინში, P.I. ჩაიკოვსკის სახლ-მუზეუმში, კომპოზიტორის ბიბლიოთეკაში, დაცულია პლეშჩეევის ლექსების კრებული "თოვლის წვეთი" პოეტის თავდადებული წარწერით: "პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის, როგორც კეთილგანწყობისა და მადლიერების ნიშანი მისი შესანიშნავი მუსიკისთვის. ჩემს ცუდ სიტყვებზე. A.N. პლეშჩეევი. 1881 18 თებერვალი პეტერბურგი“.

ა.ნ.პლეშჩეევი და ა.პ.ჩეხოვი

პლეშჩეევი ჩეხოვის თაყვანისმცემელი გახდა ჯერ კიდევ მანამ, სანამ მას პირადად შეხვდებოდა. მემუარისტმა ბარონმა ნ.ვ. დრიზენმა დაწერა: „როგორ ვხედავ ახლა მოხუცის სიმპათიური, თითქმის ბიბლიური ფიგურა - პოეტი ა.ნ. ”როდესაც მე ვკითხულობ ამ წიგნს,” თქვა პლეშჩეევმა, ”I.S. ტურგენევის ჩრდილი უხილავად ტრიალებდა ჩემს წინ. სიტყვის იგივე დამამშვიდებელი პოეზია, ბუნების იგივე მშვენიერი აღწერა...“ მას განსაკუთრებით მოეწონა მოთხრობა „წმინდა ღამეს“.

პლეშჩეევის პირველი გაცნობა ჩეხოვთან შედგა 1887 წლის დეკემბერში, პეტერბურგში, როდესაც ეს უკანასკნელი ი. შჩეგლოვმა მოგვიანებით გაიხსენა ეს პირველი შეხვედრა: „...ნახევარ საათზე ნაკლები გავიდა, როცა ძვირფასო ალექსეი ნიკოლაევიჩი ჩეხოვთან სრულ „სულიერ ტყვეობაში“ იყო და თავის მხრივ წუხდა, ხოლო ჩეხოვი სწრაფად შევიდა ჩვეულ ფილოსოფიურ და იუმორისტულ განწყობაზე. პლეშჩეევის კაბინეტში ვინმეს რომ შეეხედა, ალბათ იფიქრებდა, რომ დიდი ხნის ახლო მეგობრები საუბრობდნენ...“ ერთი თვის შემდეგ ახალ მეგობრებს შორის დაიწყო ინტენსიური მეგობრული მიმოწერა, რომელიც ხუთი წელი გაგრძელდა. სხვა ნაცნობებისადმი მიწერილ წერილებში ჩეხოვი ხშირად უწოდებდა პლეშჩეევს „ბაბუას“ და „პადრეს“. ამავე დროს, ის თავად არ იყო პლეშჩეევის პოეზიის თაყვანისმცემელი და არ მალავდა ირონიას მათ მიმართ, ვინც პოეტს კერპად აქცევდა.

ჩეხოვმა დაწერა მოთხრობა "სტეპი" 1888 წლის იანვარში "Severny Vestnik"-ისთვის; ამავდროულად, წერილებში დეტალურად უზიარებდა თავის აზრებსა და ეჭვებს („მორცხვი ვარ და მეშინია, რომ ჩემი სტეპი უმნიშვნელო აღმოჩნდეს... გულწრფელად რომ გითხრათ, თავს ვიძლი, ვიძაბები და მღელვარე, მაგრამ მაინც, ზოგადად, არ მაკმაყოფილებს, თუმცა ზოგან ვხვდები მის ლექსებს პროზაში“). პლეშჩეევი გახდა მოთხრობის პირველი მკითხველი (ხელნაწერი) და არაერთხელ გამოხატა აღფრთოვანება წერილებით („შენ დაწერე ან თითქმის დაწერე დიდი რამ. დიდება და პატივი შენდა!.. მტკივა, რომ შენ დაწერე ამდენი ლამაზი, მართლაც მხატვრული რამ. - და ნაკლებად ცნობილები არიან, ვიდრე მწერლები, რომლებიც უღირსნი არიან შენს ფეხებთან ქამრის შეხსნას“).

ჩეხოვმა უპირველეს ყოვლისა გაუგზავნა პლეშჩეევს მოთხრობები, რომანები და პიესა „ივანოვი“ (მეორე გამოცემაში); მიმოწერაში გაიზიარა რომანის იდეა, რომელზედაც მუშაობდა 1880-იანი წლების ბოლოს და მისცა წასაკითხად პირველი თავები. 1889 წლის 7 მარტს ჩეხოვმა პლეშჩეევს მისწერა: „ჩემს რომანს გიძღვნი... ჩემს ოცნებებში და გეგმებში ჩემი საუკეთესო რამ შენ გეძღვნება“. პლეშჩეევი, რომელიც აფასებდა ჩეხოვის შინაგან დამოუკიდებლობას, თავადაც გულწრფელი იყო მასთან: არ მალავდა მკვეთრად უარყოფით დამოკიდებულებას „ახალი დროის“ მიმართ და თვით სუვორინის მიმართაც კი, რომელთანაც ჩეხოვი ახლოს იყო.

1888 წელს პლეშჩეევი ეწვია ჩეხოვს სუმიში (ლინტვარევების დაჩა ლუკაზე) და ამ უკანასკნელმა ამ ვიზიტზე ისაუბრა სუვორინს წერილში:

ის<Плещеев>ის არის ნელი და ხანდაზმული ზარმაცი, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მშვენიერ სქესს, წაიყვანონ იგი ნავებზე, წაიყვანონ მეზობელ მამულებში და უმღერონ რომანები. აქ ის თავს იჩენს, როგორც პეტერბურგში, ანუ ხატი, რომელსაც ლოცულობენ, რადგან ძველია და ოდესღაც სასწაულმოქმედი ხატების გვერდით ეკიდა. მე პირადად, გარდა იმისა, რომ ძალიან კარგი, თბილი და გულწრფელი ადამიანია, მასში ვხედავ ტრადიციებით, საინტერესო მოგონებებითა და კარგი ჩვეულებებით სავსე ჭურჭელს.

მიხეილ ჩეხოვმა დატოვა მოგონებები პლეშჩეევის ვიზიტის შესახებ ლუკაზე მდებარე აგარაკზე.

პლეშჩეევმა გააკრიტიკა ჩეხოვის „სახელის დღე“, კერძოდ, მისი შუა ნაწილი, რაზეც ჩეხოვი დათანხმდა (“... მე დავწერე ზარმაცი და დაუდევრად. მივეჩვიე მხოლოდ დასაწყისისა და დასასრულისგან შემდგარ წვრილმან ამბებს, მეზარება და. დავიწყე ღეჭვა, როცა ვგრძნობ, რომ შუაში ვწერ“), შემდეგ მკვეთრად ისაუბრა მოთხრობაზე „ლეში“ (რომელიც ადრეჟკოვსკიმ და ურუსოვმა აქამდე შეაქო). პირიქით, მისმა მოთხრობამ "მოსაწყენი ამბავი" მიიღო უმაღლესი შეფასება.

მიმოწერა დაიწყო მას შემდეგ, რაც ჩეხოვმა, ტიუმენში წასულმა, არ უპასუხა პოეტის რამდენიმე წერილს, თუმცა მემკვიდრეობის მიღებისა და შემდგომ პარიზში გადასახლების შემდეგაც კი, პლეშჩეევმა განაგრძო დეტალურად აღწერა მისი ცხოვრება, დაავადებები და მკურნალობა. სულ შემორჩენილია ჩეხოვის 60 წერილი და პლეშჩეევის 53 წერილი. მიმოწერის პირველი პუბლიკაცია მოამზადა პოეტის შვილმა, მწერალმა და ჟურნალისტმა ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევმა და გამოსცა 1904 წელს პეტერბურგის თეატრის დღიურის მიერ.

სიცოცხლის ბოლო წლები

სიცოცხლის ბოლო სამი წლის განმავლობაში პლეშჩეევი გათავისუფლდა ფულის გამომუშავების საზრუნავისგან. 1890 წელს მან მიიღო უზარმაზარი მემკვიდრეობა პენზას ნათესავისგან, ალექსეი პავლოვიჩ პლეშჩეევისგან და ქალიშვილებთან ერთად დასახლდა პარიზის სასტუმრო მირაბოს მდიდრულ აპარტამენტებში, სადაც მოიწვია ყველა თავისი ლიტერატურული ნაცნობი და გულუხვად გადასცა მათ დიდი თანხები. ზ. გიპიუსის მოგონებების მიხედვით, პოეტი მხოლოდ გარეგნულად იცვლებოდა (ავადმყოფობის დაწყებიდან წონაში დაკლებული). მან მიიღო უზარმაზარი სიმდიდრე, რომელიც მოულოდნელად დაეცა მას "ზეციდან" "კეთილშობილი გულგრილით, დარჩა იგივე უბრალო და სტუმართმოყვარე მფლობელი, როგორც პრეობრაჟენსკაიას მოედანზე მდებარე პატარა საკანში". „რა არის ჩემთვის ეს სიმდიდრე? უბრალოდ სიხარულია, რომ შევძელი ჩემი შვილების მოვლა და მე თვითონ ცოტა ამოვისუნთქე... სიკვდილამდე“, - ასე გადმოსცა პოეტი ქალის სიტყვები. თავად პლეშჩეევმა სტუმრები მიიყვანა პარიზის ღირშესანიშნაობებში, შეუკვეთა მდიდრული ვახშამი რესტორნებში და "პატივისცემით სთხოვა" მისგან "ავანსის" მიღება მოგზაურობისთვის - ათასი მანეთი.

პოეტმა მნიშვნელოვანი თანხა შეიტანა ლიტერატურულ ფონდში, დააარსა ბელინსკის და ჩერნიშევსკის სახელობის ფონდები ნიჭიერი მწერლების წახალისებისთვის, დაიწყო გ.უსპენსკისა და ს.ნადსონის ოჯახების მხარდაჭერა და აიღო ვალდებულება დაეფინანსებინა ნ.კ.მიხაილოვსკისა და ვ.გ.კოროლენკოს ჟურნალი. რუსული სიმდიდრე".

1892 წლის 2 იანვარს, ნიცადან, პლეშჩეევმა მისწერა ჩეხოვს, რომ მისმა ვაჟმა ნიკოლაიმ იყიდა ქონება სმოლენსკის პროვინციაში, რომ ივლისში ლუცერნში მისი მარცხენა ხელი და ფეხი პარალიზებული იყო, მან დეტალურად აღწერა ცნობილ ექიმებთან კონსულტაციები (მათ შორის. ” ... ცნობილმა კუსმაულმა, რომელსაც ბოტკინმა სიკვდილის წინ გამოუწერა“ - ამ უკანასკნელმა აუკრძალა მას ზამთარში რუსეთში დაბრუნება), ასევე ახსენა მკურნალობა „ელექტროენერგიით და მასაჟით“: „... მაგრამ ეს ჯერ კიდევ შორს არის. სრულყოფილი კორექტირება. არ შემიძლია ბევრი სიარული ან მალე სიარული. Მე ვიღლები. თუმცა მაინც ჯოხით დავდივარ. აქ ძალიან იშვიათია ქოშინი და პალპიტაცია. მოწევა მთლიანად შევწყვიტე. ლანჩზე და საუზმეზე ვსვამ ჭიქა ღვინოს“ - ა.ნ. პლეშჩეევი - ა.პ. ჩეხოვი. 1892 წლის 2 იანვარი (14), ნიცა.

პლეშჩეევი წერდა, რომ გაურბოდა ელიტას და ახსენებდა მათ შორის, ვისთანაც ურთიერთობა სიამოვნებას ანიჭებდა მხოლოდ პროფესორ მ. კოვალევსკის, ზოოლოგ კოროტნევს, ვიცე-კონსულს იურასოვს და მერეჟკოვსკის წყვილს.

1893 წელს, უკვე მძიმედ დაავადებული, ა.ნ. პლეშჩეევი კიდევ ერთხელ გაემგზავრა ნიცაში სამკურნალოდ და გზად, 1893 წლის 26 სექტემბერს (8 ოქტომბერი) გარდაიცვალა აპოპლექსიით. მისი ცხედარი მოსკოვში გადაასვენეს და ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე დაკრძალეს.

ხელისუფლებამ აკრძალა პოეტის გარდაცვალების შესახებ რაიმე „პანეგირული სიტყვის“ გამოქვეყნება, მაგრამ 6 ოქტომბერს გამოსამშვიდობებელი ცერემონიაზე უამრავი ადამიანი შეიკრიბა. დაკრძალვაზე, როგორც თანამედროვეებმა მოწმობდნენ, ძირითადად ახალგაზრდები იმყოფებოდნენ, მათ შორის ბევრი იმდროინდელი უცნობი მწერალი, კერძოდ კ.ბალმონტი, რომელმაც გამოსამშვიდობებელი სიტყვა წარმოთქვა კუბოზე.

მიმოხილვები კრიტიკოსებისა და თანამედროვეებისგან

პოეტის შემოქმედების მკვლევარებმა აღნიშნეს უზარმაზარი რეზონანსი, რომელიც მის ერთ-ერთ პირველ ლექსს, „წინ“ ჰქონდა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა „მისი პოეზიის სოციალურ, სამოქალაქო მხარეს...“. რაც აღინიშნა, უპირველეს ყოვლისა, იყო პლეშჩეევის სამოქალაქო პოზიციის სიძლიერე და მათ მიერ გამოცხადებული იდეალების პიროვნული თვისებების სრული შესაბამისობა. პიოტრ ვაინბერგი, კერძოდ, წერდა: „პლეშჩეევის პოეზია მრავალი თვალსაზრისით არის მისი ცხოვრების გამოხატულება და ასახვა. იგი მიეკუთვნება სრულიად განსაზღვრული ხასიათის მქონე პოეტების კატეგორიას, რომლის არსი ამოწურულია რაღაც მოტივით, აჯგუფებს თავის გარშემო მის მოდიფიკაციებსა და განშტოებებს, ყოველთვის ინარჩუნებს, თუმცა მთავარ საფუძველს ხელშეუხებლად. პლეშჩეევების პოეზიაში ეს მოტივი არის კაცობრიობა სიტყვის ყველაზე ფართო და კეთილშობილური მნიშვნელობით. უპირველეს ყოვლისა, პოეტის ირგვლივ არსებულ სოციალურ ფენომენებს მიმართავენ, ამ კაცობრიობას ბუნებრივად უნდა მიეღო ელეგიური ხასიათი, მაგრამ მის სევდას ყოველთვის თან ახლავს ურყევი რწმენა ბოროტებაზე სიკეთის გამარჯვების - ადრე თუ გვიან, ... "

პ.ვაინბერგი.

ამავდროულად, ბევრი კრიტიკოსი თავშეკავებულად აფასებდა ა. პლეშჩეევის ადრეულ ნამუშევრებს. აღინიშნა, რომ იგი „გაფერადებულია სოციალისტური უტოპიზმის იდეებით“; იმედგაცრუების, მარტოობისა და მელანქოლიის ტრადიციული რომანტიკული მოტივები „მის მიერ განიმარტა, როგორც რეაქცია სოციალურ უბედურებაზე“, ლირიკული გმირის „წმინდა ტანჯვის“ თემის კონტექსტში („ოცნება“, „მოხეტიალე“, „ მეგობრების ზარზე“). პლეშჩეევის ლექსების ჰუმანისტური პათოსი შერწყმული იყო უტოპისტთა განწყობისთვის დამახასიათებელ წინასწარმეტყველურ ტონთან, რომელიც აღძრულა „მარადიული იდეალის ნახვის“ იმედით („პოეტი“, 1846 წ.). ჰარმონიული მსოფლიო წესრიგის შესაძლებლობის რწმენა და გარდაუვალი ცვლილებების მოლოდინი გამოიხატა პ.-ს ყველაზე ცნობილ პოემაში, რომელიც უკიდურესად პოპულარულია პეტრაშევიტებში (ასევე, როგორც შემდგომი თაობების რევოლუციურად განწყობილ ახალგაზრდებში, „წინ! შიშის გარეშე. და ეჭვი...“ (1846).

სოციალ-დემოკრატიულ მოძრაობასთან ასოცირებული მწერლები და კრიტიკოსები ხშირად სკეპტიკურად საუბრობდნენ იმ პესიმისტურ განწყობაზე, რომელიც ჭარბობდა პოეტის პოეზიაში გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ. ამასთან, იგივე დობროლიუბოვმა, აღნიშნა, რომ პლეშჩეევის ლექსებში შეიძლება მოისმინოს "ერთგვარი შინაგანი მძიმე მწუხარება, დამარცხებული მებრძოლის სევდიანი ჩივილი, სევდა ახალგაზრდობის შეუსრულებელი იმედების შესახებ", მიუხედავად ამისა, აღნიშნა, რომ ამ განწყობებს საერთო არაფერი აქვს " წარსული დროის ტირილი ხალხის საჩივარი კვნესა." აღნიშნავს, რომ ასეთი გადასვლა იმედების საწყისი სიმაღლიდან იმედგაცრუებაზე ზოგადად დამახასიათებელია რუსული პოეზიის საუკეთესო წარმომადგენლებისთვის (პუშკინი, კოლცოვი და ა. არა... სოციალური მნიშვნელობის გარეშე და ანიჭებს ბატონ პლეშჩეევის ლექსებს მოხსენიების უფლებას რუსული ლიტერატურის მომავალ ისტორიაში, თუნდაც სრულიად განურჩევლად იმისა, თუ რა ნიჭით გამოხატავენ ისინი ამ მწუხარებასა და ამ იმედებს“.

შემდგომი თაობების კრიტიკოსებმა და მწერლებმა პოეტის მცირე ინტონაციები გარკვეულწილად განსხვავებულად შეაფასეს, თვლიდნენ, რომ ისინი შეესაბამება იმ დროს, რომელშიც ის ცხოვრობდა. „მას ფიქრის ჩირაღდანი ეჭირა წვიმიან დღეს. სულში კვნესა გაისმა. მის სტროფებში ისმოდა მშობლიური სევდის ხმა, შორეული სოფლების სევდიანი კვნესა, თავისუფლების მოწოდება, მისალმების ნაზი კვნესა და მომავალი ცისკრის პირველი სხივი“, - წერს კ.ბალმონტი თავის მშობიარობის შემდგომ მიძღვნაში.

პლეშჩეევი არ იყო ფორმის ნოვატორი: მისი პოეტური სისტემა, რომელიც ჩამოყალიბდა პუშკინისა და ლერმონტოვის ტრადიციების შესაბამისად, ეყრდნობოდა სტაბილურ ფრაზებს, ჩამოყალიბებულ რიტმულ-სინტაქსურ ნიმუშებს და გამოსახულების კარგად განვითარებულ სისტემას. ზოგიერთი კრიტიკოსი ამას ჭეშმარიტი გემოვნებისა და ნიჭის მტკიცებულებად თვლიდა, ზოგი კი საფუძველს აძლევდა მის ზოგიერთ ლექსს „უფერო“ უწოდეს და დაადანაშაულეს „დამოუკიდებლობის ნაკლებობაში“ და „ერთფეროვნებაში“. ამავდროულად, თანამედროვეები, უმეტესწილად, უაღრესად აფასებდნენ პლეშჩეევის პოეზიის "სოციალურ მნიშვნელობას", მის "კეთილშობილ და სუფთა მიმართულებას", ღრმა გულწრფელობას და მოუწოდებენ "პატიოსანი სამსახურისკენ".

პლეშჩეევს ხშირად საყვედურობდნენ აბსტრაქტული ცნებებითა და პომპეზური მეტაფორებით გატაცებისთვის ("შავი სიცრუის ყველა მტერს, ბოროტების წინააღმდეგ აჯანყება", "ხალხის ხმალი შეღებილია", "მაგრამ მათ შესწირეს მაღალი მისწრაფებები ადამიანის ვულგარულობას.. .”). ამავდროულად, პოეტის მომხრეებმა აღნიშნეს, რომ ამ ტიპის დიდაქტიზმი იყო ეზოპიური მეტყველების ფორმა, ცენზურის გვერდის ავლის მცდელობა. მ.მიხაილოვი, რომელიც ერთ დროს აკრიტიკებდა პლეშჩეევს, უკვე 1861 წელს წერდა, რომ „...პლეშჩეევს დარჩა მხოლოდ ერთი ძალა - საზოგადოებისა და მისი მეზობლებისადმი პატიოსანი სამსახურისკენ მოწოდების ძალა“.

წლების განმავლობაში კრიტიკოსები სულ უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდნენ ინდივიდს, „პლეშჩეევის პოეტური ენის განსაკუთრებულ სიწმინდეს და გამჭვირვალობას“, გულწრფელობას და გულწრფელობას; მისი პოეტური პალიტრის ტონების სირბილე, გარეგნულად უკიდურესად მარტივი, გონივრული ხაზების ემოციური სიღრმე.

მე-20 საუკუნის ლიტერატურის ისტორიკოსებს შორის, პლეშჩეევის შემოქმედების უარყოფითი შეფასება ეკუთვნის დ.პ. სვიატოპოლკ-მირსკის; იგი პოეტური ანთოლოგიის წინასიტყვაობაში წერდა, რომ პლეშჩეევი „გვინერგავს პოეტური მედიდურობისა და კულტურის ნაკლებობის ნამდვილ საჰარას“, ხოლო თავის „რუსული ლიტერატურის ისტორიაში“ აღნიშნავს: „სამოქალაქო პოეზია მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენლების ხელში. გახდა მართლაც რეალისტური, მაგრამ ჩვეულებრივი სამოქალაქო ბარდები ხშირად ისინი იყვნენ ისეთივე ეკლექტურები, როგორც „სუფთა ხელოვნების“ პოეტები, მაგრამ ისინიც კი აღემატებოდნენ მათ კონვენციებისადმი მორჩილებით. ასეთია, მაგალითად, ძალიან ტკბილი და პატივსაცემი ა.ნ. პლეშჩეევის ბრტყელი და მოსაწყენი პოეზია“.

Გავლენა

ყველაზე ხშირად, კრიტიკოსები პლეშჩეევის პოეზიას ნეკრასოვის სკოლას მიაწერდნენ. მართლაც, უკვე 1850-იან წლებში პოეტმა დაიწყო ლექსების გამოჩენა, რომლებიც თითქოსდა ნეკრასოვის პოეზიის სატირული და სოციალური სტრიქონების რეპროდუცირებას ახდენდა ("საუკუნის ბავშვები ყველანი ავად არიან...", 1858 და ა.შ.). ლიბერალის პირველი ყოვლისმომცველი სატირული სურათი გამოჩნდა პლეშჩეევის ლექსში "ჩემი ნაცნობი" (1858); კრიტიკოსებმა მაშინვე აღნიშნეს, რომ გამოსახულების მრავალი ატრიბუტი ნეკრასოვისგან იყო ნასესხები (მამა, რომელიც წავიდა "მოცეკვავეებზე", გმირის პროვინციული კარიერა და ა.შ.). იგივე საბრალდებო ხაზი გაგრძელდა ლექსში „იღბლიანი“ („ცილისწამება! მე ვარ სხვადასხვა ღვთიური საზოგადოების წევრი. ქველმოქმედნი ყოველწლიურად იღებენ ჩემგან ხუთ მანეთს.“) ნეკრასოვის ბრალმდებლისა და ტურგენევის თემის „დამატებითი გმირის“ უჩვეულო სიმბიოზი. გამოჩნდა მოთხრობაში "ის და ის" (1862).

პოეტმა ბევრი დაწერა ხალხურ ცხოვრებაზე ("მოსაწყენი სურათი", "მშობლიური", "მათხოვრები"), ქალაქური ქვედა კლასების ცხოვრებაზე - "ქუჩაში". ჩერნიშევსკის გაჭირვებით აღფრთოვანებული, რომელიც ციმბირის გადასახლებაში ხუთი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა, დაიწერა ლექსი „ვწუხვარ მათ, ვისი ძალაც კვდება“ (1868). ნეკრასოვის გავლენა შესამჩნევი იყო ყოველდღიურ ჩანახატებში და პლეშჩეევის ფოლკლორულ და ლექსების მიბაძვაში ("მე გავიზარდე დედაჩემის ბაღში ...", 1860-იანი წლები) და ლექსებში ბავშვებისთვის. პლეშჩეევმა სამუდამოდ შეინარჩუნა პირადი სიყვარულისა და მადლიერების გრძნობები ნეკრასოვის მიმართ. ”მე მიყვარს ნეკრასოვი. მასში არის ასპექტები, რომლებიც უნებურად გიზიდავთ და მათთვის ბევრს აპატიებთ. ამ სამი-ოთხი წლის განმავლობაში, რაც აქ ვარ<в Петербурге>, საშუალება მქონდა მასთან გამეტარებინა ორი-სამი საღამო - ის, რაც სულზე დიდხანს ტოვებს კვალს. ბოლოს ვიტყვი, რომ მე პირადად მას ძალიან ბევრი მმართებს...“ - წერდა ჟემჩუჟნიკოვს 1875 წელს. ზოგიერთმა თანამედროვემ, განსაკუთრებით მ. ნეკრასოვის სკოლისადმი ლტოლვა მისთვის არარეალიზებული ტენდენცია იყო.

ლერმონტოვის მოტივები

V.N. Maikov იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც პლეშჩეევი ლერმონტოვის მიმდევრად დაასახელა. ამის შესახებ თანამედროვე მკვლევარებიც წერდნენ: ვ. ჟდანოვმა აღნიშნა, რომ პლეშჩეევმა, გარკვეულწილად, ლერმონტოვისგან „აიღო ხელკეტი“, რომლის ერთ-ერთ ბოლო ლექსში მოთხრობილია პუშკინის წინასწარმეტყველის ბედი, რომელიც გაემართა „ზღვების და გვერდის ავლით“. მიწები“ („დავიწყე სიყვარულის გამოცხადება / და ჭეშმარიტების წმინდა სწავლება: / ყველა ჩემი მეზობელი / სიგიჟემდე მესროლა ქვები...“). პლეშჩეევის ერთ-ერთი პირველი გამოქვეყნებული ლექსი იყო "დუმა", რომელიც დაგმო საზოგადოების გულგრილობა "სიკეთისა და ბოროტების მიმართ", ლერმონტოვის თემის თანხვედრაში ("ვაი, ის უარყოფილია! ბრბო მის სიტყვებში ვერ პოულობს / სიყვარულისა და სიმართლის სწავლება ...").

ლერმონტოვისგან ნასესხები პოეტ-წინასწარმეტყველის თემა გახდა პლეშჩეევის ლექსების ლაიტმოტივი, რომელიც გამოხატავდა „პოეტის, როგორც ლიდერისა და მასწავლებლის როლს და ხელოვნების, როგორც საზოგადოების რესტრუქტურიზაციის საშუალებას“. ლექსი „ოცნება“, რომელიც იმეორებდა პუშკინის „წინასწარმეტყველის“ შეთქმულებას (ოცნება უდაბნოში, ქალღმერთის გამოჩენა, წინასწარმეტყველად გადაქცევა), ვ. ჟდანოვის თქმით, „ნებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ პლეშჩეევმა არა მხოლოდ გაიმეორა. მისი ბრწყინვალე წინამორბედების მოტივები, მაგრამ ცდილობდა მისცეს საკუთარი ინტერპრეტაცია თემები. ის ლერმონტოვის გაგრძელებას ცდილობდა, როგორც ლერმონტოვმა განაგრძო პუშკინი“. პლეშჩეევსკის წინასწარმეტყველი, რომელსაც ელოდება „ქვები, ჯაჭვები, ციხე“, ჭეშმარიტების იდეით შთაგონებული, მიდის ხალხთან („ჩემი დაცემული სული აღსდგა... და ისევ ჩაგრულებთან / წავედი თავისუფლების გამოსაცხადებლად და სიყვარული...“). პუშკინისა და ლერმონტოვის წყაროებიდან მომდინარეობს პირადი, ოჯახური ბედნიერების თემა, რომელიც განვითარებულია პეტრაშევიტების პოეზიაში და პლეშჩეევის შემოქმედებაში, რომელმაც მიიღო ახალი ინტერპრეტაცია: როგორც ქორწინების ტრაგედიის თემა, რომელიც არღვევს სიყვარულს („ბაი ”), როგორც “გონივრული” სიყვარულის ქადაგება, შეხედულებებისა და რწმენის მსგავსებაზე დამყარებული (”ჩვენ ახლოს ვართ ერთმანეთთან... ვიცი, მაგრამ სულით უცხო...”).

თანამოაზრეები და მიმდევრები

კრიტიკოსებმა აღნიშნეს, რომ პლეშჩეევი 1860-იან წლებში მისი პოეტური მოღვაწეობის ბუნებით და ტიპით ყველაზე ახლოს იყო ნ.პ. ის თავად ამტკიცებდა ამ შემოქმედებით „ნათესაობას“. 1883 წლის 20 იანვარს პოეტმა ს.იას მისწერა, რომ პ.ი. ვაინბერგმა, მის შესახებ მოხსენებაში, „იდეალურად მიუახლოვდა თემას და დამაკავშირა თავის აღწერაში ოგარევთან“. პლეშჩეევის პეიზაჟი და ლანდშაფტურ-ფილოსოფიური ლექსები კრიტიკოსებმა მიიჩნიეს როგორც "საინტერესო", მაგრამ რაციონალური და მრავალი თვალსაზრისით მეორეხარისხოვანი, კერძოდ, A.A. Fet-ის შემოქმედებასთან დაკავშირებით.

მე-20 საუკუნის უკვე მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ პლეშჩეევის იდეა, რომელიც გავრცელდა ლიბერალური პრესის მიერ, როგორც „40-იანი წლების პოეტი“, რომელიც გადააჭარბა თავის დროს, ან ნეკრასოვის ეპიგონს, ძირითადად მოტივირებული იყო პოლიტიკური ინტრიგებით, დამცირების სურვილით. პოტენციურად საშიში, ოპოზიციური ავტორის ავტორიტეტი. ბიოგრაფმა ნ.ბანნიკოვმა აღნიშნა, რომ პლეშჩეევის პოეტური შემოქმედება ვითარდებოდა; მის შემდგომ ლექსებში ნაკლებად იყო რომანტიკული პათოსი, მეტი - ერთის მხრივ, ჭვრეტა და ფილოსოფიური რეფლექსია, მეორე მხრივ - სატირული მოტივები ("ჩემი ნაცნობი", "იღბლიანი კაცი"). სრულიად დამოუკიდებელი ღირებულება ჰქონდა პოეტის ისეთ საპროტესტო ნაწარმოებებს, როგორიცაა „პატიოსანი ხალხი, ეკლიან გზაზე...“, „ვწუხვარ მათ, ვისი ძალაც იღუპება“; ლექსები, რომლებიც დასცინოდნენ მათ პასიურ „ოპოზიციაში“ გადაგვარებულ „ზედმეტ ხალხს“ (პოეტური მოთხრობა „ის და ის“, ლექსი „საუკუნის ბავშვები ყველა ავად არიან...“, 1858 წ.).

კრიტიკოსებმა აღნიშნეს, რომ პლეშჩეევის პოეზია უფრო მკაფიო და სპეციფიკური იყო, ვიდრე 60-70-იანი წლების სამოქალაქო ლირიკა ია პ. პოლონსკისა და ა.მ. პოლონსკის ლირიკა (როგორც მ. პოლიაკოვმა აღნიშნა) უცხო იყო რევოლუციური მოვალეობის პათოსისთვის; პლეშჩეევისგან განსხვავებით, რომელიც აკურთხებდა რევოლუციონერს, ის ცხოვრობდა ოცნებებით „დროის დაძლევაზე - წინასწარმეტყველურ ოცნებებში წასვლაზე“ („მუზა“). პლეშჩეევის პოეტურ სისტემასთან უფრო ახლოს არის A.M. Zhemchuzhnikov-ის "სამოქალაქო მოტივების" ლექსები. მაგრამ მათი საერთოობა უფრო მეტად აისახა იმაზე, თუ რა იყო (რევოლუციონერი დემოკრატების აზრით) პლეშჩეევის პოეზიის სუსტი მხარე. ჟემჩუჟნიკოვთან მსგავსება განპირობებული იყო პლეშჩეევის ცალკეული ლექსების იდეოლოგიური „გაურკვევლობით“ და სენტიმენტალური დიდაქტიკით, ძირითადად 1858-1859 წლებში. ორივე შეკრიბა სამოქალაქო მონანიების მოტივებმა და ბუნების ალეგორიულმა აღქმამ. ჟემჩუჟნიკოვის აშკარად ლიბერალური პოზიცია (კერძოდ, ამ უკანასკნელის მიერ „სუფთა პოეზიის“ იდეალების აღიარება) უცხო იყო პლეშჩეევისთვის.

პლეშჩეევის ყველაზე თვალსაჩინო მიმდევრად ითვლებოდა ს. ია, რომელიც იმავე ტონალობით აპროტესტებდა „ბაალის სამეფოს“, განადიდა „დაღუპული ჯარისკაცების მართალი სისხლის“ დაღვრა და იყენებდა მსგავს დიდაქტიკური სტილს. სიმბოლოები და ნიშნები. მთავარი განსხვავება ის იყო, რომ ნადსონის პოეზიაში სასოწარკვეთილების და განწირულობის გრძნობამ თითქმის გროტესკული ფორმები მიიღო. აღინიშნა, რომ პლეშჩეევის პოეზიამ შესამჩნევი გავლენა მოახდინა ნ. დობროლიუბოვის 1856-1861 წლების ლექსებზე („როდესაც ცოდნის კაშკაშა სხივმა შემოაღწია ჩვენამდე უმეცრების სიბნელეში...“), პ.ფ. იაკუბოვიჩის შემოქმედებაზე, ადრეული N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. პლეშჩეევის პირდაპირი გადმოცემა იყო გ.ა.მახტეტის ლექსი "უკანასკნელი პატიება!" რომელმაც გამოიყენა პლეშჩეევის პროგრამის პოემის ნაწილი.

1870-იან წლებში განვითარდა პლეშჩეევის ლანდშაფტური პოეზია; ლექსები სავსე იყო "ფერების ცქრიალა თამაშით", ბუნების გაუგებარი მოძრაობების ზუსტი აღწერით ("ყინულის ბორკილები არ ამძიმებს ცქრიალა ტალღას", "მე ვხედავ სამოთხის გამჭვირვალე ცისფერ სარდაფს, უზარმაზარი მთების დაკბილულ მწვერვალებს" ), რომელიც ექსპერტებმა განიმარტეს, როგორც A. A. Fet-ის გავლენა. პლეშჩეევის ლანდშაფტის ლექსები, ამა თუ იმ გზით, ემსახურებოდა სოციალური ცხოვრების მოტივებისა და იდეოლოგიური ძიებების სიმბოლურ ინტერპრეტაციას. ვთქვათ, "საზაფხულო სიმღერების" ციკლის გულში იყო იდეა, რომ ბუნების ჰარმონია ეწინააღმდეგება სოციალური წინააღმდეგობებისა და უსამართლობის სამყაროს ("მოსაწყენი სურათი", "სამშობლო"). ფეტისა და პოლონსკისგან განსხვავებით, პლეშჩეევს არ განუცდია კონფლიქტი ორი თემის გამიჯვნაში: ლანდშაფტი და სამოქალაქო.

კრიტიკა მარცხნიდან

პლეშჩეევს აკრიტიკებდნენ არა მხოლოდ ლიბერალები, არამედ - განსაკუთრებით 1860-იან წლებში - რადიკალი მწერლები, რომელთა იდეალებსაც პოეტი ცდილობდა შეესრულებინა. ლექსებს შორის, რომლებიც, კრიტიკოსების აზრით, გამოხატავდნენ სიმპათიას ლიბერალური იდეების მიმართ, აღინიშნა: "თქვენ ღარიბებო მუშაობდით, მოსვენება არ იცით..." (საიდანაც მოჰყვა, რომ გლეხები, "ბედს დამორჩილებულები" მოთმინებით ატარებდნენ "თავიანთს". ჯვარი, როგორც მართალი კაცი ატარებს“, მაგრამ „წმიდა აღორძინების დროა“ და ა.შ.). ამ ლიბერალურმა „ლოცვამ“ მკვეთრი გამოხმაურება გამოიწვია დობროლიუბოვისგან, რომელიც, ზოგადად, პოეტის მიმართ ყოველთვის სიმპათიურ დამოკიდებულებას იჩენდა. მან ასევე პაროდია მოახდინა (პოემაში „თანამედროვე რუსული პოეზიის მოტივებიდან“) ის, რაც მას „ცარ-განმათავისუფლებლის“ პლეშჩეევის ლიბერალურ „ქებად“ ეჩვენებოდა. თუმცა, პაროდია არ გამოქვეყნებულა ეთიკური მიზეზების გამო. დობროლიუბოვმა გააკრიტიკა პლეშჩეევი "აბსტრაქტული დიდაქტიკისა" და ალეგორიული გამოსახულებების გამო (ჩაწერა კრიტიკოსის დღიურში 1858 წლის 8 თებერვალს).

რადიკალმა ავტორებმა და პუბლიცისტებმა გააკრიტიკეს პლეშჩეევი, მათი აზრით, გადაჭარბებული "ხედვათა სივრცისთვის". ხშირად ის მხარს უჭერდა წინააღმდეგობრივ იდეებსა და მოძრაობებს, თანაუგრძნობდა მხოლოდ მათ „ოპოზიციას“; შეხედულებების სიგანე „ხშირად გადაიქცევა განსჯის გაურკვევლობაში“.

ნ.ა. დობროლიუბოვი პლეშჩეევის პროზის შესახებ

პროზაიკოსი პლეშჩეევი ითვლებოდა „ბუნებრივი სკოლის“ ტიპურ წარმომადგენლად; ის წერდა პროვინციულ ცხოვრებაზე, აკრიტიკებდა მექრთამეებს, ყმების მფლობელებს და ფულის გამანადგურებელ ძალას (მოთხრობა "ენოტის ქურთუკი", 1847; "სიგარეტი", "დაცვა", 1848; მოთხრობები "პრანკი" და "მეგობრული რჩევა" , 1849). კრიტიკოსებმა შენიშნეს ნ.ვ.გოგოლისა და ნ.ა.ნეკრასოვის გავლენა მის პროზაულ ნაწარმოებებში.

ნ.ა. დობროლიუბოვმა, მიმოიხილა 1860 წელს ორტომიანი წიგნი, რომელშიც შედიოდა ა.ნ. შემდეგ ისინი დაივიწყეს. მის მოთხრობებს არც საზოგადოებაში და არც ლიტერატურულ კრიტიკაში არასოდეს მოჰყოლია სპეკულაცია და კამათი: განსაკუთრებულად არავინ ადიდებდა მათ, მაგრამ არც არავინ ლანძღავდა. უმეტესად კითხულობდნენ ამბავს და კმაყოფილები დარჩნენ; ამით დასრულდა საქმე...“ პლეშჩეევის მოთხრობები და მოთხრობები მეორეხარისხოვანი თანამედროვე მწერლების ნაწარმოებებთან შედარებისას, კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ „... სოციალური ელემენტი გამუდმებით სწვდება მათ და ეს განასხვავებს მათ ოცდაათიანი და ორმოცდაათიანი წლების მრავალი უფერო მოთხრობისგან“.

პლეშჩეევის პროზის სამყარო არის „წვრილმანი მოხელეების, მასწავლებლების, მხატვრების, მცირე მიწის მესაკუთრეთა, ნახევრად საერო ქალბატონებისა და ახალგაზრდა ქალბატონების სამყარო“. თუმცა, პლეშჩეევის მოთხრობების თითოეული გმირის ისტორიაში შესამჩნევია კავშირი გარემოსთან, რომელიც „მიზიდავს მას თავისი მოთხოვნებით“. ეს, დობროლიუბოვის თქმით, არის პლეშჩეევის მოთხრობების მთავარი უპირატესობა, თუმცა, ეს არ არის უნიკალური უპირატესობა, ის მას ეკუთვნის "ბევრ თანამედროვე მხატვრულ მწერალთან ერთად". პლეშჩეევის პროზის დომინანტური მოტივი, კრიტიკოსის აზრით, შეიძლება შემცირდეს ფრაზამდე: „გარემო ჭამს ადამიანს“. თუმცა, როცა კითხულობს... ბ-ნი პლეშჩეევის მოთხრობებს, სუფთა და გონიერ მკითხველს მაშინვე უჩნდება კითხვა: კონკრეტულად რა უნდათ ამ კეთილგანწყობილ გმირებს, რატომ კლავენ?.. აქ ცალსახად ვერაფერს ვპოულობთ: ყველაფერი იმდენად ბუნდოვანია, ფრაგმენტული, წვრილმანი, რომ ზოგად წარმოდგენას ვერ აყალიბებ, ვერ ჩამოაყალიბებ წარმოდგენას ამ ბატონების ცხოვრების მიზნის შესახებ... მათში მხოლოდ კარგია ვიღაცის სურვილი. რომ მოვიდეს, ამოიყვანეთ ჭაობიდან, რომელშიც ჩარჩენილნი არიან, მხარზე დაადეთ და სუფთა და ნათელ ადგილას გადაათრიეთ“. - N.A. დობროლიუბოვი. „კეთილი ზრახვები და აქტიურობა“.

ამავე სახელწოდების მოთხრობის მთავარი გმირის დახასიათებისას, დობროლიუბოვი აღნიშნავს: „ეს პაშინცევი - არც ეს და არც ის, არც დღე და არც ღამე, არც სიბნელე და არც სინათლე“, ისევე როგორც ამ ტიპის მოთხრობების მრავალი სხვა გმირი, „არ წარმოადგენს ფენომენი საერთოდ; მთელი გარემო, რომელიც მას ჭამს, ზუსტად ერთი და იგივე ადამიანებისგან შედგება“. მოთხრობის „კურთხევის“ (1859 წ.) გმირის გოროდკოვის გარდაცვალების მიზეზი კრიტიკოსის აზრით „...საკუთარი გულუბრყვილობაა“. ცხოვრების უცოდინრობა, საშუალებებისა და მიზნების გაურკვევლობა და საშუალებების სიღარიბე ასევე განასხვავებს კოსტინს, მოთხრობის "ორი კარიერა" (1859) გმირს, რომელიც კვდება მოხმარებით ("ბატონ პლეშჩეევის უსაყვედურო გმირები, ისევე როგორც ბ-ნი ტურგენევი. და სხვები კვდებიან დამამშვიდებელი დაავადებებით, - დასცინის სტატიის ავტორი), - არსად არაფერი გაუკეთებია; მაგრამ ჩვენ არ ვიცით, რა შეეძლო მას გაეკეთებინა მსოფლიოში, თუნდაც მოხმარება არ დატანჯულიყო და გარემომ მუდმივად არ შეჭამა.” თუმცა, დობროლიუბოვი აღნიშნავს, რომ პოეტის პროზის ნაკლოვანებებს სუბიექტური მხარეც აქვს: „თუ ბატონი პლეშჩეევი გადაჭარბებული სიმპათიით მოგვიზიდავს თავის კოსტინებსა და გოროდკოვებს, ეს<следствие того, что>სხვა, პრაქტიკულად უფრო თანმიმდევრული ტიპები იმავე მიმართულებით ჯერ არ ყოფილა წარმოდგენილი რუსული საზოგადოების მიერ.

შემოქმედების მნიშვნელობა

ითვლება, რომ ა.ნ. პლეშჩეევის შემოქმედების მნიშვნელობა რუსული და აღმოსავლეთ ევროპის სოციალური აზროვნებისთვის მნიშვნელოვნად აღემატებოდა მისი ლიტერატურული და პოეტური ნიჭის მასშტაბებს. 1846 წლიდან პოეტის შემოქმედებას კრიტიკოსები აფასებდნენ თითქმის მხოლოდ სოციალურ-პოლიტიკური მნიშვნელობის მიხედვით. პლეშჩეევის ლექსების კრებული 1846 წელს ფაქტობრივად გახდა პეტრაშევიტების წრის პოეტური მანიფესტი. თავის სტატიაში, ვალერიან მაიკოვმა, განმარტა, თუ რა იყო პლეშჩეევის პოეზია 40-იანი წლების ადამიანებისთვის, შთაგონებული სოციალისტური იდეალებით, ეს უკანასკნელი მოათავსა თანამედროვე პოეზიის ცენტრში და მზად იყო იგი მიეჩნია მ. იუ-ს უშუალო მემკვიდრედ. „იმ სავალალო ვითარებაში, რომელშიც ჩვენი პოეზია ლერმონტოვის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, ბატონი პლეშჩეევი უდავოდ ჩვენი პირველი პოეტია ამჟამინდელ დროში...“ - წერდა იგი.

შემდგომში სწორედ პლეშჩეევის ადრეული პოეზიის რევოლუციურმა პათოსმა განსაზღვრა მისი ავტორიტეტის მასშტაბები რუსეთის რევოლუციურ წრეებში. ცნობილია, რომ 1897 წელს ერთ-ერთმა პირველმა სოციალ-დემოკრატიულმა ორგანიზაციამ, სამხრეთ რუსეთის მუშათა კავშირმა, თავის ბუკლეტში გამოიყენა პოეტის ყველაზე ცნობილი ლექსი.

1886 წლის იანვარში აღინიშნა A. N. Pleshcheev- ის მოღვაწეობის 40 წლისთავი. ამ დღესასწაულზე დიდი თანაგრძნობით გამოეხმაურნენ არა მხოლოდ პეტრაშევიტების ძველი თანამებრძოლები (კერძოდ, ნ. ახალი თაობის რევოლუციური მოძრაობის მონაწილეებმა კიდევ უფრო მკაფიოდ გამოეხმაურნენ ამ მოვლენას: ზოგიერთმა მათგანმა, კერძოდ, ვინც მოაწერა ხელი "ექოების რედაქტორს", პოეტს თავის მასწავლებელს უწოდა.

პლეშჩეევს იცნობდნენ და დიდად აფასებდნენ რევოლუციური დემოკრატიული წრეები უკრაინაში, პოლონეთში, ჩეხოსლოვაკიასა და ბულგარეთში, სადაც მას მხოლოდ პოლიტიკურ პოეტად აღიქვამდნენ. ახალი ბულგარული ლიტერატურის ფუძემდებელმა პეტკო სლავეიკოვმა 1866 წელს თარგმნა „წინ! შიშისა და ეჭვის გარეშე...“, რის შემდეგაც ლექსი ბულგარელი რევოლუციონერების ჰიმნად იქცა. ემანუელ ვავრამ მოიხსენია პლეშჩეევი, შევჩენკო, ოგარევი და მიხაილოვი "ყველაზე დამსახურებულ, ნიჭიერ, ჭეშმარიტად ძვირფას" სლავ პოეტებს შორის. ითხოვდა, რომ პოეზია, რომელიც „ხალხს წინ“ უბიძგებს, იყოს „ჰუმანისტური, მართალი და გონივრული“, მან ერთ რიგში ჩამოთვალა ბერნსი, ბაირონი, ბერანჯერი, პლეშჩეევი და ტარას შევჩენკო. სლოვენიელმა მწერალმა ფრენ სელესტინმა მაღალი შეფასება მისცა პლეშჩეევის შემოქმედებას 1893 წელს. 1871 წელს უკრაინაში გამოიცა პლეშჩეევის პირველი თარგმანები. 1895 წლიდან პ.ა. გრაბოვსკი აქ მისი მუდმივი მთარგმნელი გახდა. ივან ფრანკო წერდა პლეშჩეევზე, ​​რომ ის "ღირსეულად იკავებს ადგილს 40-იანი წლების რუსული ლიტერატურის ყველაზე გამორჩეული მწერლების გალაქტიკაში..."

იმავდროულად, ზოგადად, ა.ნ. პლეშჩეევის შემოქმედების მნიშვნელობა არ შემოიფარგლებოდა მისი წვლილით რუსული რევოლუციური პოეზიის განვითარებაში. კრიტიკოსებმა აღნიშნეს, რომ პოეტმა უზარმაზარი სამუშაო გააკეთა (ძირითადად Otechestvennye zapiski-სა და Exchange Gazette-ის გვერდებზე), გააანალიზა ევროპული ლიტერატურის განვითარება, პუბლიკაციებს თან ახლდა საკუთარი თარგმანები (ზოლა, სტენდალი, ძმები გონკურები, ალფონს დაუდე) . პლეშჩეევის ლექსები ბავშვებისთვის ("ნაპირზე", "მოხუცი") აღიარებულია კლასიკად. პუშკინთან და ნეკრასოვთან ერთად ის ითვლება ბავშვთა რუსული პოეზიის ერთ-ერთ ფუძემდებლად.

პლეშჩეევის თარგმანები

პლეშჩეევის გავლენა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის პოეზიაზე დიდწილად განპირობებული იყო მისი თარგმანებით, რომლებსაც, გარდა მხატვრული, სოციალურ-პოლიტიკური მნიშვნელობისა ჰქონდათ: ნაწილობრივ პოეზიით (ჰაინე, ბერანჟე, ბარბიე და სხვ.) რევოლუციური და სოციალისტური იდეები. შეაღწია რუსეთში. ორასზე მეტი ნათარგმნი ლექსი შეადგენს პლეშჩეევის მთელი პოეტური მემკვიდრეობის თითქმის ნახევარს. თანამედროვე კრიტიკა მას პოეტური თარგმანის ერთ-ერთ უდიდეს ოსტატად თვლიდა. „ჩვენი უკიდურესი რწმენით, პლეშჩეევი თარგმანებში კიდევ უფრო პოეტია, ვიდრე ორიგინალებში“, - წერს ჟურნალი „ვრემია“ და ასევე აღნიშნავს, რომ „უცხოელ ავტორებში ის უპირველეს ყოვლისა ეძებს თავის აზრებს და თავის სიკეთეს მიჰყავს სადაც არ უნდა იყოს. . პლეშჩეევის თარგმანების უმეტესობა გერმანულიდან და ფრანგულიდან იყო თარგმნილი. მისი მრავალი თარგმანი, მიუხედავად სპეციფიკური თავისუფლებისა, მაინც განიხილება სახელმძღვანელოდ (გოეთედან, ჰაინედან, რიუკერტიდან, ფრეილიგრატიდან).

პლეშჩეევი არ მალავდა იმ ფაქტს, რომ მან ვერ დაინახა რაიმე განსაკუთრებული განსხვავება თარგმანზე მუშაობის მეთოდებსა და საკუთარ, ორიგინალურ ლექსში. მან აღიარა, რომ იყენებდა თარგმანს, როგორც მოცემულ პერიოდში ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეების გავრცელების საშუალებას და მარკოვიჩს 1870 წლის 10 დეკემბრის წერილში მან პირდაპირ თქვა: „მირჩევნია ვთარგმნო ის პოეტები, რომლებშიც უნივერსალური ელემენტი უპირატესია. ხალხურზე, რომელშიც კულტურა აისახება! პოეტმა იცოდა როგორ ეპოვა „დემოკრატიული მოტივები“ თუნდაც მკაფიოდ გამოხატული კონსერვატიული შეხედულებების მქონე პოეტებს შორის (საუთი - ადრეული ლექსები „ბლენჰაიმის ბრძოლა“ და „ღარიბთა საჩივრები“). ტენისონის თარგმნისას მან განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა ინგლისელი პოეტის სიმპათიას "პატიოსანი საქმისთვის მებრძოლის" ("დაკრძალვის სიმღერა"), ხალხის მიმართ ("მაისის დედოფალი").

ამავდროულად, პლეშჩეევი ხშირად განმარტავდა თარგმანის შესაძლებლობებს, როგორც იმპროვიზაციის სფეროს, რომელშიც ის ხშირად შორდებოდა ორიგინალურ წყაროს. პოეტი თავისუფლად ამუშავებდა, ამოკლებდა ან აფართოებდა თარგმნილ ნაწარმოებს: მაგალითად, რობერტ პრუცის ლექსი „ალპებს შეხედე მზის ჩასვლისას...“ სონეტიდან სამ ოთხეულში გადაქცეული; სიროკომლიას დიდი პოემა "გუთანი ლარკას" ("Oracz do skowronku", 1851), რომელიც შედგებოდა ორი ნაწილისგან, მან გადაიტანა თვითნებური სათაურით "ჩიტი" შემოკლებით (24 სტრიქონი ორიგინალში, 18 თარგმანში). პოეტი პოეტური თარგმანის ჟანრს ახალი იდეების პოპულარიზაციის საშუალებად მიიჩნევდა. იგი თავისუფლად განმარტავდა, კერძოდ, ჰაინეს პოეზიას, ხშირად აცნობდა საკუთარ (ან ნეკრასოვის) იდეებსა და მოტივებს („გრაფინია გუდელ ფონ გუდელსფელდის“ თარგმანი). ცნობილია, რომ 1849 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტში ვიზიტისას პოეტმა სტუდენტებს უთხრა, რომ „...აუცილებელია ხალხში თვითშეგნების გაღვივება და ამის საუკეთესო გზა იქნება უცხოური ნაწარმოებების რუსულად თარგმნა, ადაპტირება. ხალხური მეტყველების ხერხი, ხელნაწერში მათი გავრცელება...“ და რომ ამ მიზნით უკვე შეიქმნა საზოგადოება პეტერბურგში.

ხასიათი და პიროვნული თვისებები

ყველა, ვინც პლეშჩეევის მოგონებები დატოვა, მას ახასიათებდა, როგორც მაღალი ზნეობრივი თვისებების მქონე კაცს. პიტერ ვაინბერგი წერდა მასზე, როგორც პოეტზე, რომელიც "... რეალობის მკაცრი და ხშირი შოკების ფონზე, მათ ქვეშაც კი ამოწურული, ... მაინც რჩებოდა წმინდა იდეალისტი და მოუწოდებდა სხვებს კაცობრიობისადმი იგივე იდეალური სამსახურისკენ". უღალატა საკუთარ თავს, „არსად და არასდროს (როგორც ითქვა პოეტურ მიმართვაში მის ორმოცდაათ წლის იუბილესთან დაკავშირებით) სამყაროს წინაშე კარგი გრძნობების გაწირვის გარეშე“.

„ორმოციანების კაცი ამ კონცეფციის საუკეთესო გაგებით, გამოუსწორებელი იდეალისტი,<Плещеев>მან თავისი ცოცხალი სული, თვინიერი გული ჩადო თავის სიმღერებში და ამიტომაა ისინი ასე ლამაზები“, - წერს გამომცემელი პ.ვ.ბიკოვი. ა. ბლოკმა, 1908 წელს ძველ რუსულ პოეზიაზე ასახვით, განსაკუთრებით აღნიშნა პლეშჩეევის ლექსები, რომლებმაც „გააღვიძეს რაღაც მიძინებული სიმები, გააცოცხლა მაღალი და კეთილშობილური გრძნობები“.

თანამედროვეებმა და შემდგომში შემოქმედების მკვლევარებმა აღნიშნეს პლეშჩეევის არაჩვეულებრივი გონების სიცხადე, ბუნების მთლიანობა, სიკეთე და კეთილშობილება; ახასიათებდა მას, როგორც პიროვნებას, რომელიც „გამოირჩეოდა სულის უღიმღამო სიწმინდით“; შეინარჩუნა „მიუხედავად ათწლეულების თავხედი მსჯავრდებულისა და ჯარისკაცისა... ბავშვური რწმენა ადამიანის ბუნების სიწმინდისა და კეთილშობილებისადმი და ყოველთვის მიდრეკილი იყო გაზვიადებულიყო შემდეგი სადებიუტო პოეტის ნიჭი“.

ზ. გიპიუსმა, რომელიც პლეშჩეევმა „მთლიანად მოხიბლა“ მათ პირველ პირად შეხვედრაზე, დაწერა მისი პირველი შთაბეჭდილებები მასზე:

„ის არის მსხვილი, გარკვეულწილად ჭარბწონიანი მოხუცი, გლუვი, საკმაოდ სქელი თმით, ყვითელ-თეთრი (ნაცრისფერი ქერა) და ბრწყინვალე, სრულიად თეთრი წვერი, რომელიც ნაზად იშლება მის ჟილეტზე. რეგულარული, ოდნავ ბუნდოვანი ნაკვთები, ჭკვიანური ცხვირი და ერთი შეხედვით მკაცრი წარბები... მაგრამ მოლურჯო თვალებში ისეთი რუსული რბილობაა, განსაკუთრებული, რუსული, გაფანტულობამდე, სიკეთე და ბავშვურობა, რომ წარბები მკაცრი - განზრახ ეჩვენება. - ზობნინ იუ მერეჟკოვსკი: ცხოვრება და საქმეები.

ნ.ბანიკოვმა აღნიშნა, რომ თითქოს ძალისხმევის გარეშე, ა.პლეშჩეევის კალმიდან მოვიდა „მშვენიერი ლექსები ბავშვებისთვის“, აღნიშნა: „როგორც ჩანს, პოეტის გულში იყო რაღაც, რამაც ადვილად გახსნა მისთვის ბავშვის სამყარო. ” როგორც პ.ბიკოვი წერდა, პლეშჩეევი „... მთლიანად აისახა მის პოეზიაში, ყველაფერი თავისი წმინდა, ბროლის მსგავსი სინდისით, სიკეთისა და ადამიანებისადმი ცეცხლოვანი რწმენით, მისი განუყოფელი პიროვნებით, ... ღრმად სიმპატიური, კეთილი, რბილი. ”

მკვლევართა დასკვნები

პეტრაშევიტებში მრავალი პროპაგანდისტული ლექსი შეიქმნა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეა შემორჩენილი. სავარაუდოდ, პლეშჩეევის მრავალი პროპაგანდისტული ლექსიც გაქრა. არსებობს ვარაუდი, რომ ზოგიერთი ხელმოუწერელი ნაწარმოები, რომლებიც გამოქვეყნებულია ემიგრანტულ კრებულებში „ლუტის“ სერიის, შესაძლოა პლეშჩეევს ეკუთვნოდეს; მათ შორისაა ლექსი „მართალი“, მონიშნულია: „ს. პეტერბურგი. 1847 წლის 18 იანვარი“.

ლექსი "ჩვენი გრძნობებისამებრ, მე და შენ ძმები ვართ..." (1846) დიდი ხნის განმავლობაში მიეწერებოდა კ.ფ.რაილევს. მისი კავშირი პლეშჩეევთან 1954 წელს დაადგინა ე. ბუშკანცმა, რომელმაც გაარკვია, რომ მისი ადრესატი იყო პეტრაშევსკის წრის წევრი, ეკონომისტი ვ.

ლექსი "შემოდგომა მოვიდა, ყვავილები გაშრეს...", რომელიც მიეწერება პლეშჩეევს საბავშვო პოეზიის ყველა კრებულში, მაგრამ არ არის მისი ნაწარმოებების ყველა კრებულში, სინამდვილეში პლეშჩეევს არ ეკუთვნის. როგორც ლიტერატურათმცოდნე მ.

ლექსი „ვწუხვარ მას...“ („მომეცი ხელი. მესმის შენი ავის მომასწავებელი სევდა...“) გამოქვეყნდა მიძღვნილი დ.ა.ტოლსტოისადმი, რომელთანაც პოეტი ახალგაზრდობაში მეგობრობდა. თუმცა, ტოლსტოიმ შემდგომში მოიპოვა რეპუტაცია, როგორც "რეაქციონერი" და ჟანდარმთა კორპუსის უფროსიც კი გახდა. ამასთან დაკავშირებით, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ა.ა. პლეშჩეევმა, პოეტის ვაჟმა, სასწრაფოდ სთხოვა პ.ვ.ბიკოვს, არ შეეტანა ლექსი კრებულში ან გადაეკვეთა მიძღვნა.

დიდი ხნის განმავლობაში იყო კამათი იმის შესახებ, თუ ვის შეიძლება მიემართა ლექსი „ს...უ“ (1885 წ.), რომელიც იწყებოდა სიტყვებით: „შენამდე დევს ფართო ახალი გზა...“. ყველაზე დამაჯერებელი იყო S.A. Makashin-ის ვერსია, რომლის მიხედვითაც მისი ადრესატი იყო სალტიკოვ-შჩედრინი. ჟურნალის პუბლიკაციაში მას ეწერა ქვესათაური: „მინდორში შესვლისას“. პლეშჩეევი აფასებდა შჩედრინს, როგორც "ნამდვილად უზარმაზარ ნიჭს" და თვლიდა მას ერთ-ერთ "საუკეთესო ადამიანად თავის ქვეყანაში".

პლეშჩეევის ლექსები A.N.

ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი დაიბადა 1825 წლის 4 დეკემბერს კოსტრომაში, დიდგვაროვან ოჯახში. მან ბავშვობა გაატარა ნიჟნი ნოვგოროდში (ახლანდელი გორკი), ვოლგის ნაპირზე. პლეშჩეევი ხშირად იხსენებდა პოეზიაში ბავშვობას, მხიარულ თამაშებს, ძველ ბაღს, ფართო ვოლგას, თავის კეთილ, მოსიყვარულე დედას.

თხუთმეტი წლის ასაკში პლეშჩეევი სამხედრო სკოლაში შევიდა. მაგრამ მალევე მიატოვა და უნივერსიტეტის სტუდენტი გახდა. პლეშჩეევმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ლექსები თვრამეტი წლის ასაკში.

მას შემდეგ მან გადაწყვიტა თავი დაეთმო ლიტერატურას. პლეშჩეევმა კარგად იცოდა ლიტერატურა, განსაკუთრებით უყვარდა ლერმონტოვი და პუშკინი. მთელი ცხოვრება პლეშჩეევი თვლიდა, რომ პოეტის მოვალეობა იყო ემსახურა თავის ხალხს. წერდა ლექსებს ხალხის მწუხარებაზე, გლეხობის უუფლებობაზე და სიღარიბეზე და ცოდნისკენ მოუწოდებდა. პლეშჩეევმა ბავშვებს მრავალი ლექსი მიუძღვნა. მწერლებს, რომლებიც თავის დროზე წერდნენ ბავშვებისთვის, პლეშჩეევმა უთხრა: "გახსოვდეთ, რომ პატარა მკითხველები არიან ცხოვრების მომავალი მშენებლები." ასწავლეთ მათ სიკეთის, სამშობლოს სიყვარული და ხალხის წინაშე მოვალეობის გახსენება.

საბავშვო მწერლის სამსახური დიდი სამსახურია. ეს წიგნი შეიცავს პლეშჩეევის ლექსებს, რომლებიც მან დაწერა ბავშვებისთვის. მაშინ ბავშვებისთვის ცხოვრება სხვა იყო, სკოლა სხვა. მაგრამ ეს ლექსები საინტერესოა თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებისთვისაც. აქ გამოქვეყნებული ზოგიერთი ლექსი კარგად არის ცნობილი მოსწავლეებისთვის, რადგან ისინი შეტანილია სასკოლო ანთოლოგიაში. და ლექსები "გაზაფხულამდე" "ჩემი ბაღი" კომპოზიტორ ჩაიკოვსკის მუსიკაში ჩაუყარა და მათი მოსმენა ხშირად შეიძლება რადიოში.

ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევის ლექსები

წარმოგიდგენთ წვეროებით სექციების კიდევ ერთ რაოდენობას: ლექსები გაზაფხულის შესახებ ვერშიყველაზე ბავშვები

ალექსეი პლეშჩეევი რუსი პოეტია, რომელმაც თავის ნაწარმოებებს მოაწერა ხელი ფსევდონიმით "ზედმეტი კაცი". ამ სიტყვის ოსტატის შემოქმედება, რომელმაც შექმნა სახელმძღვანელოების ნაწარმოებები, დაუმსახურებლად ნაკლებად არის შესწავლილი სკოლაში. თუმცა, პოპულარული აღიარების დადასტურებად შეიძლება ჩაითვალოს ის, რომ მის ლექსებზეა დაფუძნებული ასამდე სიმღერა და რომანი. პოეზიის გარდა, პლეშჩეევი აქტიურად იყო ჩართული სოციალურ საქმიანობაში, აწარმოებდა თარგმანებს და უყვარდა დრამა.
ყველაზე ცნობილი სტრიქონები პოზიტიური პოემიდან, რომელიც ადიდებს გაზაფხულს, ყველასთვის ცნობილია: "ბალახი მწვანედება, მზე ანათებს ..." პლეშჩეევის ლექსები აღფრთოვანებულია მათი მელოდიით, სიწმინდით და, შესაძლოა, გარკვეული გონიერებით. თუმცა, ზოგიერთი შენიშნავს, რომ ასეთი აშკარა სიმარტივის მიღმა იმალება სოციალური უკმაყოფილება ღარიბი გლეხების მიმართ.
ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი ყოველთვის დაინტერესებული იყო საბავშვო თემებით. იგი წერდა ლექსებს ახალგაზრდა თაობისთვის და გულდასმით აწყობდა ანთოლოგიებს, სადაც შედიოდა, მისი აზრით, საუკეთესო საბავშვო ლექსები. მისი წყალობით გამოიცა გეოგრაფიული ნარკვევების შემცველი სასკოლო სახელმძღვანელოები. მისი ნამუშევრები, რომლებიც ბავშვებისთვისაა დაწერილი, ასწავლის მათ ყოველდღე ტკბობას, საუკეთესოს იმედოვნებას და სილამაზის დანახვას ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ ნივთებში. რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა გააცნოთ თქვენს შვილებს ამ პოეტის შემოქმედება რაც შეიძლება ადრე.

ალექსანდრე ბლოკი 1908 წლის ოქტომბერში სტატიაში "ხელოვნების საღამოები" წერდა: "მეორე დღეს, ერთმა მწერალმა (არა ჩემი თაობის) მითხრა წინა ლიტერატურულ საღამოებზე: ისინი ძალიან იშვიათად ხდებოდნენ და ყოველთვის გამოირჩეოდნენ განსაკუთრებული საზეიმოებით... მაგრამ რატომ შეანჯღრიეს გულები: მაიკოვი თავისი მშრალი და მოხდენილი დეკლამაცია, პოლონსკი საზეიმოდ გაშლილი და რომანტიულად აკანკალებული ხელით ჭუჭყიან თეთრ ხელთათმანში, პლეშჩეევი ვერცხლისფერი ნაცრისფერი თმით, რომელიც მოუწოდებს „წინ შიშისა და ეჭვის გარეშე“? დიახ, რადგან, მწერალმა მითხრა, ეტყობა შეახსენარაღაცაზე, რაღაც მიძინებული სიმები გააღვიძა, მაღალი და კეთილშობილური გრძნობები გააცოცხლა. არის თუ არა ახლა მსგავსი რამ, შესაძლებელია?”

მწერლის მნიშვნელობა თავისი დროის ცხოვრებაში ყოველთვის არ შეესაბამება მისი ნიჭის მასშტაბებს და რუსული ლიტერატურის განვითარებაში მისი წვლილის მნიშვნელობას. ხშირად პოეზიის ისტორიაში ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ, თუნდაც არასრული, პასუხები მწვავე კითხვებზე ძალას აძლევს მხატვრის ხმას. მკითხველზე არანაკლებ გავლენას ახდენს მწერლის ცხოვრება და ხასიათი, მისი პიროვნული ხიბლი, მრწამსი და გულწრფელობა. ეს იყო A.N.Pleshcheev-ის პოეტური გარეგნობა.

ბლოკის აზრმა პოეზიაში სამოქალაქო პრინციპის მნიშვნელობის შესახებ გააღვიძა პლეშჩეევის მოგონებები. და მართლაც, რევოლუციონერი პოეტის სიმპათიური ფიგურა თბილ სიმპათიას იწვევდა ახალგაზრდა თაობაში მისი დღის ბოლომდე. პლეშჩეევის მონაწილეობა რევოლუციურ მოძრაობაში თანაბრად განსაზღვრა მისი ნამუშევრების ძირითადი მოტივები და მახასიათებლები და მისი პირადი ბედი. ორმოცდამეათე წლისთავის დღეს პლეშჩეევმა მიიღო მრავალი მილოცვა, მათ შორის იყო წერილები რევოლუციური მოძრაობის მონაწილეებისა და რევოლუციური მოაზროვნე ახალგაზრდებისგან. ამრიგად, ხელოვნების სტუდენტმა ენთუზიაზმით აღნიშნა პოეტის მსახურების „დიდებული, ბუნდოვანი ღვაწლი“ „იგივე დროშის ქვეშ“, როგორც გასაოცარი რეაქციის წლებისთვის.

დამახასიათებელია ისიც, რომ რეაქციული პრესისა და ცარისტული ხელისუფლებისთვის პლეშჩეევი თავისი დღის ბოლომდე დარჩა რუსი ხალხის რევოლუციური განწყობების ცოცხალ განსახიერებად. ტყუილად არ არის, რომ მისი გარდაცვალების დღეს გაზეთებს აეკრძალათ რაიმე სახის „განსვენებული პოეტის პანეგირიული სიტყვის“ დაბეჭდვა.

A.N. Pleshcheev- ის ლექსები არის გასული საუკუნის 40-60-იანი წლების საუკეთესო ადამიანების პოეტური ბიოგრაფია, რომელთათვისაც რევოლუციური იდეალები უცვლელი დარჩა. ამ თვალსაზრისით, პეტრაშევეცის პოეზია განუყოფელია რუსული დემოკრატიული პოეზიის ისტორიისა და XIX საუკუნის მეორე ნახევრის განმათავისუფლებელი ბრძოლის ისტორიისგან. პლეშჩეევი აფასებდა და ესმოდა რუსი რევოლუციონერთა ახალი თაობის მნიშვნელობას და, ძალიან გრძელი ცხოვრებისა და კარიერის განმავლობაში, ცდილობდა ეპასუხა სოციალური განვითარების კურსის მიერ დასმულ კითხვებზე - ამიტომ იყო მისი გავლენა თანამედროვე დროზე ასე დიდი.

ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი დაიბადა 1825 წლის 22 ნოემბერს კოსტრომაში. მისი მამა, ნიკოლაი სერგეევიჩი, რუსეთის ისტორიაში უძველესი და ცნობილი დიდგვაროვანი ოჯახის შთამომავალი, მსახურობდა ოლონეცის, ვოლოგდასა და არხანგელსკის გუბერნატორებში. პოეტმა ბავშვობა გაატარა ნიჟნი ნოვგოროდში, სადაც მისი მამა გადაიყვანეს. სახლში შესანიშნავი განათლების მიღების შემდეგ, 1839 წელს, დედის თხოვნით, დაინიშნა სანკტ-პეტერბურგის გვარდიის პრაპორშანტთა სკოლაში. აქ მომავალ პოეტს ჰქონდა შანსი შეხვედროდა ნიკოლოზის სამხედროების გამანადგურებელ და გამანადგურებელ ატმოსფეროს, რომელმაც სამუდამოდ ჩაუნერგა მის სულში "ყველაზე გულწრფელი ანტიპათია" (წერილი V.D. Dandeville-სადმი, დათარიღებული 1855 წლის 24 მაისი). წელიწადნახევრის შემდეგ მან სკოლა დატოვა. 1843 წელს მომავალი პოეტი შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ფაკულტეტზე, სადაც დარჩა 1845 წლის ზაფხულამდე. ამავდროულად, მასთან ერთად სწავლობდნენ ნ. სპეშნევი, ა. ხანიკოვი, დ. ახშარუმოვი და სხვები. საგულისხმოა, რომ დაახლოებით იმავე პერიოდში დაიწყო პეტრაშევსკის წრეში მრავალი მომავალი მონაწილის პოეტური მოღვაწეობა: სალტიკოვ-შჩედრინი, პალმი, დუროვი და ა.შ. პლეშჩეევის ლექსები გამოჩნდა. 1844 წლის Sovremennik-ის თებერვლის ნომერში მან გამოაქვეყნა ლექსი "ღამის ფიქრები". Sovremennik-ის გამომცემელმა და პეტერბურგის უნივერსიტეტის რექტორმა პ.ა. პლეტნევმა 1844 წლის 16 მარტს მისწერა ჯ.კ-გროტს: „გინახავთ ლექსები Sovremennik-ში, ხელმოწერილი A.P-v? გავიგე, რომ ეს ჩვენი პირველი კურსის სტუდენტი პლეშჩეევია. მისი ნიჭი ჩანს. მივაძახე ჩემთან და მოვეფერე. ის დადის აღმოსავლეთის განყოფილებაში, ცხოვრობს დედასთან, რომლის ერთადერთი შვილია და უნივერსიტეტში გადაიყვანეს გვარდიის სკოლიდან, სამხედრო ცხოვრებისკენ მიდრეკილება არ უგრძვნია“. მალე გამოვლინდა პლეშჩეევის იდეოლოგიური განსხვავებები სოვრმენნიკთან, რაც თავად პლეტნევმა ახსნა ბელინსკის იდეების გავლენით ან, როგორც ის წერს, "კრაევსკის დოქტრინაში". ბელინსკიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სტუდენტის პლეშჩეევის პოლიტიკური და ლიტერატურული შეხედულებების ჩამოყალიბებაში. თავის სტატიებში პოეტი მხურვალე გრძნობით იხსენებდა ბელინსკის სტატიების მნიშვნელობას თავის დროზე, „როდესაც საზოგადოება ციებ-ცხელებული მოუთმენლობით ელოდა ჟურნალის ყველა წიგნს, რომელშიც ბელინსკი წერდა. ახალგაზრდა თაობის გული უფრო ძლიერად უცემდა მისი ძლიერი, ვნებიანი, ენერგიული ხმის საპასუხოდ, რომელიც ლაპარაკობდა სიყვარულზე ჭეშმარიტების, მეცნიერებისა და კაცობრიობისადმი, უმოწყალოდ მისდევდა ყველაფერს ძირს და ეწინააღმდეგებოდა ცხოვრებაში, და ყველაფერს ცრუ, პომპეზურს, რიტორიკულს. ხელოვნება." შემდეგ კი მან ასე განსაზღვრა ბელინსკის როლი თავისი თაობის ბედში: „რამდენი ადამიანი ევალება მას თავის განვითარებას; რამდენს ასწავლა შეგნებულად ეყურებინა ირგვლივ არსებული რეალობა, რამდენს დაეხმარა მისი ზოგიერთი ფენომენის ვულგარულობისა და სიმახინჯის გაგებაში, მიუხედავად მათი აღზრდისა, რამაც ასწავლა მონურად დახარა თავი ამ ფენომენების წინაშე...“

იმდროინდელი საზოგადოების ვულგარულობისა და სიმახინჯეების უარყოფა, დემოკრატიული და სოციალისტური იდეები - ეს სტუდენტური პერიოდის ერთ-ერთი შედეგია. უმიზეზოდ 1845 წლის ზაფხულში მან დატოვა უნივერსიტეტი და პ.ა. პლეტნევისადმი მიწერილ წერილში ახსნა მისი წასვლა უნივერსიტეტის კურსის უკმაყოფილებით და სურვილით „მიეძღვნა თავი ცოცხალ მეცნიერებებს... ცხოვრებასთან ახლოს და, შესაბამისად, , ჩვენი დროის ინტერესებისთვის...“. შემთხვევითი არ არის, რომ ის ამ მეცნიერებებს შორის ისტორიასა და პოლიტიკურ ეკონომიკას ასახელებს. პლეშჩეევის განწყობის ამ ცვლილებამ ასევე აიძულა იგი უარი თქვა თანამშრომლობაზე კეთილგანწყობილ (დონეკრასოვის) სოვრმენნიკში. იმავე 1845 წელს მან სცადა პლეტნევს თავისი ლექსების წართმევა დამაჯერებელი საბაბით და განმარტა, რომ მათი გამოქვეყნება შეუძლებელია "მნიშვნელოვანი ცვლილებებისა და ცვლილებების გარეშე".

როგორც ჩანს, ეს ხსნის მის გადასვლას 1845 წლიდან სხვა პუბლიკაციებზე - "რეპერტუარი და პანთეონი" და "ილუსტრაცია". ყოველ შემთხვევაში, დამახასიათებელია, რომ 1844 წელს მან გამოაქვეყნა 13 ლექსი Sovremennik-ში, 1845 წელს - ორი, ხოლო 1846 წელს გამოჩნდა მხოლოდ ერთი - "მეხსიერებისთვის", თარიღით 1844 წ. 1845 წლის დასაწყისიდან პლეშჩეევმა არსებითად შეწყვიტა მონაწილეობა პლეტნევის ჟურნალში. ამით აიხსნება ის ფაქტიც, რომ მან 1845–1846 წლებში Sovremennik-ში გამოქვეყნებული ლექსები სხვა ორგანოებში ხელახლა გამოაქვეყნა, ზოგიერთი კი ერთდროულად გამოჩნდა Sovremennik-სა და Repertoire-სა და Pantheon-ში. მისი პოეტური მოღვაწეობის ბუნება მრავალმხრივ იცვლება.

უაღრესად საგულისხმოა, რომ სოვემენნიკიდან და უნივერსიტეტიდან წასვლა ემთხვევა პეტრაშევსკის საიდუმლო საზოგადოების გაჩენას. ლიტერატურული, ფილოსოფიური და პოლიტიკური ინტერესების ერთობლიობა აერთიანებს ნ.ვ.ხანიკოვს, ი.მ.დებუს, მ.ვ.პეტრაშევსკის, მათგან 1845 წელს შეიქმნა საიდუმლო საზოგადოება. პლეშჩეევი იყო პეტრაშევსკის "პარასკევების" ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მონაწილე (ან, როგორც მონაწილეებმა უწოდეს მათ, "კომიტეტები" ან "შეკრებები"). ის იყო „პარასკევების“ სტუმარი მათი დაარსების დღიდან, ანუ 1845 წლის დასაწყისიდან. ხანიკოვთან ერთად, ბალასოღლო, დუროვი, ვლ. მილუტინი, სალტიკოვი, სპეშნევი, ენგელსონი, პლეშჩეევი იყო ამ პოლიტიკური საზოგადოების ძირითადი ბირთვის ნაწილი უკვე 1845-1846 წლებში. გარდა ამისა, იგი დაკავშირებული იყო პეტერბურგის ოპოზიციურად განწყობილი ინტელიგენციის სხვა წრეებთან. მის ნაცნობებს შორის იყვნენ ძმები ბეკეტოვები, რომელთა სახლში ასევე შეიძლებოდა „გაისმა აღშფოთებული კეთილშობილური იმპულსი ჩაგვრისა და უსამართლობის წინააღმდეგ“. აქ იგი დაუმეგობრდა კრიტიკოს ვალერიან მაიკოვს, რომელიც ადრე გარდაიცვალა და ფ.მ.დოსტოევსკის. 1846 წლის გაზაფხულზე პლეშჩეევმა ფ.დოსტოევსკი პეტრაშევსკის გააცნო. 1848 წლის შემოდგომაზე, პლეშჩეევისა და დოსტოევსკის ინიციატივით, შეიქმნა S. F. Durov, A. I. Palm და Pleshcheev სპეციალური წრე. პოლიციის დასკვნაში ნათქვამია: „გრიგორიევმა თქვა, რომ მათ<вечера у Дурова>პოლიტიკური ხასიათის იყო“. ა.ნ. ბარანოვსკის ჩვენებით, 1846–1847 წლების ზამთარში „პეტრაშევსკი და პლეშჩეევი ძირითადად განსხვავდებოდნენ“ სხვადასხვა ანტისამთავრობო ხუმრობების თქმისას.