კარამზინი ნაწარმოების ცუდი ანალიზია ლიზა. მთავარი გმირები

დღეს კლასში ვისაუბრებთ ნ.მ. კარამზინი „საწყალი ლიზა“, გავეცნობით მისი შექმნის დეტალებს, ისტორიულ კონტექსტს, განვსაზღვრავთ რა არის ავტორის ინოვაცია, გავაანალიზებთ მოთხრობის გმირების პერსონაჟებს და ასევე განვიხილავთ მწერლის მიერ წამოჭრილ მორალურ საკითხებს. .

უნდა ითქვას, რომ ამ მოთხრობის გამოქვეყნებას თან ახლდა არაჩვეულებრივი წარმატება, აჟიოტაჟიც კი რუს მკითხველ საზოგადოებაში, რაც გასაკვირი არ არის, რადგან გამოჩნდა პირველი რუსული წიგნი, რომლის გმირებსაც ისეთივე თანაგრძნობა შეეძლოთ, როგორც გოეთეს. ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება ან ჟან-ჟაკ რუსოს „ახალი ჰელოიზა“. შეიძლება ითქვას, რომ რუსულმა ლიტერატურამ ევროპული ლიტერატურის იმავე დონეზე აყვანა დაიწყო. აღფრთოვანება და პოპულარობა ისეთი იყო, რომ პილიგრიმობაც კი დაიწყო წიგნში აღწერილი მოვლენების ადგილზე. როგორც გახსოვთ, ეს ხდება სიმონოვის მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, იმ ადგილს ერქვა "ლიზინის აუზი". ეს ადგილი იმდენად პოპულარული ხდება, რომ ზოგიერთი ბოროტი ადამიანი ეპიგრამასაც კი წერს:

აქ თავი დაიხრჩო
ერასტის პატარძალი...
თავი დაიხრჩო, გოგოებო,
აუზში ბევრი ადგილია!

აბა, შესაძლებელია ამის გაკეთება?
უღმერთო და უარესი?
შეიყვარე ტომბოი
და დაიხრჩო გუბეში.

ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო მოთხრობის არაჩვეულებრივ პოპულარობას რუს მკითხველებში.

ბუნებრივია, სიუჟეტის პოპულარობას ანიჭებდა არა მხოლოდ დრამატული სიუჟეტი, არამედ ის, რომ ეს ყველაფერი მხატვრულად უჩვეულო იყო.

ბრინჯი. 2. N. M. Karamzin ()

აი რას წერს ის: „ამბობენ, რომ ავტორს სჭირდება ნიჭი და ცოდნა: მკვეთრი, გამჭრიახი გონება, ნათელი ფანტაზია და ა.შ. სამართლიანი, მაგრამ არა საკმარისი. მას ასევე უნდა ჰქონდეს კეთილი, ნაზი გული, თუ სურს იყოს ჩვენი სულის მეგობარი და საყვარელი; თუ მას სურს, რომ მისი ნიჭი გამოუბრწყინავდეს შუქით; თუ მას სურს მარადისობის დაწერა და ერთა კურთხევის შეგროვება. შემოქმედი ყოველთვის გამოსახულია შემოქმედებაში და ხშირად მისი ნების საწინააღმდეგოდ. ამაოდ ფიქრობს თვალთმაქცს მკითხველის მოტყუება და თავისი რკინის გული პომპეზური სიტყვების ოქროს სამოსის ქვეშ დამალვა; ამაოდ გველაპარაკება წყალობაზე, თანაგრძნობაზე, სათნოებაზე! მისი ყველა ძახილი ცივია, სულის გარეშე, სიცოცხლის გარეშე; და არასოდეს არ ჩაედინება მკვებავი, ეთერული ალი მისი შემოქმედებიდან მკითხველის ნაზ სულში...“, „როცა შენი პორტრეტის დახატვა გინდა, მაშინ ჯერ მარჯვენა სარკეში ჩაიხედე: შეიძლება შენი სახე იყოს ხელოვნების ობიექტი. ..“, „აიღე კალამი და გინდა იყო ავტორი: ჰკითხე საკუთარ თავს მარტო, მოწმეების გარეშე, გულწრფელად: როგორი ვარ? რადგან გინდა შენი სულისა და გულის პორტრეტის დახატვა...“, „გინდა იყო ავტორი: წაიკითხე კაცობრიობის უბედურების ისტორია - და თუ გული არ გაგისკდება, დატოვე კალამი - ან ის. დაგვასახავს შენი სულის ცივ სიბნელეს. მაგრამ თუ გზა ღიაა ყველაფრისთვის, რაც სევდიანია, ყველაფრისთვის, რაც ჩაგრულია, ყველაფრისთვის, რაც ცრემლიანია; თუ შენს სულს შეუძლია სიკეთისკენ სწრაფვა, საკუთარ თავში საზრდოობს საყოველთაო სიკეთის წმინდა სურვილი, რომელიც არ არის შეზღუდული რაიმე სფეროებით: მაშინ თამამად დაუძახე პარნასის ქალღმერთებს - ისინი გაივლიან დიდებულ სასახლეებს და მოინახულებენ თქვენს თავმდაბალ ქოხს. - არ იქნები უსარგებლო მწერალი - და არც ერთი კარგი ადამიანი არ შეხედავს გამომშრალი თვალებით შენს საფლავს...", "ერთი სიტყვით: დარწმუნებული ვარ, რომ ცუდი ადამიანი არ შეიძლება იყოს კარგი ავტორი."

აქ არის კარამზინის მხატვრული დევიზი: ცუდი ადამიანი არ შეიძლება იყოს კარგი მწერალი.

კარამზინამდე რუსეთში ასე არავის დაუწერია. უფრო მეტიც, უჩვეულოობა დაიწყო უკვე ექსპოზიციით, იმ ადგილის აღწერით, სადაც მოხდება სიუჟეტის მოქმედება.

„შესაძლოა, მოსკოვში მცხოვრებმა არავინ იცის ამ ქალაქის გარეუბნები ისე, როგორც მე, რადგან ჩემზე ხშირად არავინ არის მინდორში, ჩემზე მეტი არავინ დადის ფეხით, გეგმის გარეშე, მიზნის გარეშე - სადაც არ უნდა იყოს. თვალები უყურებს - მდელოებსა და კორომებს, ბორცვებსა და დაბლობებს. ყოველ ზაფხულს ვპოულობ ახალ სასიამოვნო ადგილებს ან ახალ სილამაზეს ძველებში. მაგრამ ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნო ადგილი ის ადგილია, სადაც სინ...ნოვას მონასტრის პირქუში, გოთური კოშკები აღმართულია“.(ნახ. 3) .

ბრინჯი. 3. სიმონოვის მონასტრის ლითოგრაფია ()

აქ არის რაღაც უჩვეულოც: ერთი მხრივ, კარამზინი ზუსტად აღწერს და ასახელებს მოქმედების ადგილს - სიმონოვის მონასტერს, მეორეს მხრივ, ეს დაშიფრულობა ქმნის გარკვეულ საიდუმლოებას, დაქვეითებას, რაც ძალიან შეესაბამება სულისკვეთებას. ამბავი. ძირითადი აქცენტი კეთდება მოვლენების არაფიქციურ ხასიათზე, დოკუმენტურ მტკიცებულებებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ მთხრობელი იტყვის, რომ მან შეიტყო ამ მოვლენების შესახებ თავად გმირისგან, ერასტისგან, რომელმაც ეს უთხრა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე. სწორედ ამ განცდამ, რომ ყველაფერი იქვე ხდებოდა, ამ მოვლენებს რომ შეესწრო, აინტერესებდა მკითხველი და ამბავს განსაკუთრებული მნიშვნელობა და განსაკუთრებული ხასიათი აძლევდა.

ბრინჯი. 4. ერასტი და ლიზა ("ცუდი ლიზა" თანამედროვე წარმოებაში) ()

საინტერესოა, რომ ორი ახალგაზრდის ეს პირადი, მარტივი ამბავი (აზნაური ერასტი და გლეხი ქალი ლიზა (სურ. 4)) ძალიან ფართო ისტორიულ და გეოგრაფიულ კონტექსტშია ჩაწერილი.

„მაგრამ ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნო ადგილი ის ადგილია, სადაც სინ...ნოვას მონასტრის პირქუში, გოთური კოშკები აღმართულია. ამ მთაზე დგას, მარჯვენა მხარეს ხედავ თითქმის მთელ მოსკოვს, სახლებისა და ეკლესიების ამ საშინელ მასას, რომელიც შენს თვალში დიდებულის გამოსახულებით ჩანს. ამფითეატრი»

სიტყვა ამფითეატრიკარამზინი გამოყოფს და ეს, ალბათ, შემთხვევითი არ არის, რადგან მოქმედების ადგილი ხდება ერთგვარი არენა, სადაც მოვლენები ვითარდება, ღიაა ყველას მზერაზე (სურ. 5).

ბრინჯი. 5. მოსკოვი, XVIII საუკუნე ()

”დიდებული სურათი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მზე ანათებს მას, როდესაც მისი საღამოს სხივები ანათებს უთვალავ ოქროს გუმბათზე, ცაზე აღმავალ უამრავ ჯვარზე! ქვემოთ არის აყვავებული, მჭიდროდ მწვანე აყვავებული მდელოები და მათ უკან, ყვითელი ქვიშების გასწვრივ, მიედინება კაშკაშა მდინარე, აჟიტირებული სათევზაო ნავების მსუბუქი ნიჩბებით ან მძიმე გუთანების საჭის ქვეშ, რომლებიც მიცურავს რუსეთის იმპერიის ყველაზე ნაყოფიერი ქვეყნებიდან. და გაუმაძღარ მოსკოვს პური მიაწოდე“.(ნახ. 6) .

ბრინჯი. 6. ხედი ბეღურას ბორცვებიდან ()

მდინარის გაღმა მოჩანს მუხის კორომი, რომლის მახლობლად ძოვს უამრავი ნახირი; იქ ახალგაზრდა მწყემსები, რომლებიც ხეების ჩრდილში სხედან, მღერიან მარტივ, სევდიან სიმღერებს და ამით აკლებენ ზაფხულის დღეებს, მათთვის ერთგვაროვანს. უფრო შორს, უძველესი თელაების მკვრივ სიმწვანეში ანათებს ოქროს გუმბათიანი დანილოვის მონასტერი; კიდევ უფრო შორს, თითქმის ჰორიზონტის კიდეზე, Sparrow Hills ლურჯია. მარცხენა მხარეს შეგიძლიათ იხილოთ მარცვლეულით დაფარული უზარმაზარი მინდვრები, ტყეები, სამი-ოთხი სოფელი და შორს სოფელი კოლომენსკოე თავისი მაღალი სასახლით.

საინტერესოა, რატომ აყალიბებს კარამზინი პირად ისტორიას ამ პანორამით? გამოდის, რომ ეს ამბავი უნივერსალური ადამიანის ცხოვრების ნაწილი ხდება, რომელიც ეკუთვნის რუსეთის ისტორიასა და გეოგრაფიას. ამ ყველაფერმა მოთხრობაში აღწერილ მოვლენებს ზოგადი ხასიათი მისცა. მაგრამ, ამ მსოფლიო ისტორიისა და ამ ვრცელი ბიოგრაფიის ზოგადი მინიშნებით, კარამზინი მაინც აჩვენებს, რომ პირადი ისტორია, ცალკეული ადამიანების ისტორია, არა ცნობილი, მარტივი, მას ბევრად უფრო ძლიერ იზიდავს. გავა 10 წელი და კარამზინი გახდება პროფესიონალი ისტორიკოსი და დაიწყებს მუშაობას 1803-1826 წლებში დაწერილ „რუსული სახელმწიფოს ისტორიაზე“ (სურ. 7).

ბრინჯი. 7. N.M. Karamzin-ის წიგნის ყდა "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" ()

მაგრამ ახლა მისი ლიტერატურული ყურადღების ცენტრშია ჩვეულებრივი ადამიანების - გლეხის ქალის ლიზასა და დიდგვაროვანი ერასტის ამბავი.

მხატვრული ლიტერატურის ახალი ენის შექმნა

მხატვრული ლიტერატურის ენაზე ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის ბოლოს დომინირებდა ლომონოსოვის მიერ შექმნილი სამი სიმშვიდის თეორია, რომელიც ასახავს კლასიციზმის ლიტერატურის საჭიროებებს, მაღალი და დაბალი ჟანრების შესახებ იდეებით.

სამი სიმშვიდის თეორია- სტილის კლასიფიკაცია რიტორიკასა და პოეტიკაში, განასხვავებენ სამ სტილს: მაღალი, საშუალო და დაბალი (მარტივი).

კლასიციზმი- მხატვრული მიმართულება, რომელიც ორიენტირებულია ანტიკური კლასიკის იდეალებზე.

მაგრამ ბუნებრივია, რომ მე-18 საუკუნის 90-იან წლებში ეს თეორია უკვე მოძველებული იყო და ლიტერატურის განვითარების მუხრუჭად იქცა. ლიტერატურა მოითხოვდა უფრო მოქნილ ენობრივ პრინციპებს, საჭირო იყო ლიტერატურის ენა სალაპარაკო ენასთან მიახლოება, მაგრამ არა უბრალო გლეხური, არამედ განათლებული კეთილშობილური ენა. წიგნების საჭიროება, რომლებიც დაიწერებოდა ისე, როგორც ხალხი ლაპარაკობს ამ განათლებულ საზოგადოებაში, უკვე ძალიან მძაფრად იგრძნობოდა. კარამზინი თვლიდა, რომ მწერალს, რომელმაც შეიმუშავა თავისი გემოვნება, შეეძლო შექმნას ენა, რომელიც გახდება კეთილშობილური საზოგადოების სალაპარაკო ენა. გარდა ამისა, აქ სხვა მიზანი იყო ნაგულისხმევი: ასეთმა ენამ ყოველდღიური ხმარებიდან უნდა ჩაანაცვლა ფრანგული ენა, რომელზედაც ძირითადად რუსული კეთილშობილური საზოგადოება ლაპარაკობდა. ამრიგად, ენობრივი რეფორმა, რომელსაც კარამზინი ახორციელებს, ხდება ზოგადი კულტურული ამოცანა და აქვს პატრიოტული ხასიათი.

ალბათ კარამზინის მთავარი მხატვრული აღმოჩენა "ცუდ ლიზაში" არის მთხრობელის, მთხრობელის გამოსახულება. ეს მოდის თავისი გმირების ბედით დაინტერესებული ადამიანის პერსპექტივიდან, ადამიანის მიმართ, რომელიც არ არის გულგრილი მათ მიმართ, თანაუგრძნობს სხვების უბედურებებს. ანუ კარამზინი სენტიმენტალიზმის კანონების სრული დაცვით ქმნის მთხრობელის იმიჯს. და ახლა ეს ხდება უპრეცედენტო, ეს პირველად ხდება რუსულ ლიტერატურაში.

სენტიმენტალიზმი- ეს არის დამოკიდებულება და აზროვნების ტენდენცია, რომელიც მიზნად ისახავს ცხოვრების ემოციური მხარის ამოცნობას, გაძლიერებას, ხაზგასმას.

კარამზინის გეგმის სრული შესაბამისად, შემთხვევითი არ არის, რომ მთხრობელი ამბობს: "მე მიყვარს ის საგნები, რომლებიც გულზე მეხება და მწუხარების ცრემლებს მღვრიავს!"

დანგრეული სიმონოვის მონასტრის გამოფენის აღწერა, მისი დანგრეული კელიებით, ისევე როგორც დანგრეული ქოხი, რომელშიც ცხოვრობდნენ ლიზა და დედამისი, სიკვდილის თემას თავიდანვე შემოაქვს სიუჟეტში, ქმნის პირქუშ ტონს, რომელიც თან ახლავს. ამბავი. და სიუჟეტის დასაწყისშივე ჟღერს განმანათლებლობის მოღვაწეთა ერთ-ერთი მთავარი თემა და საყვარელი იდეა - იდეა ადამიანის ექსტრაკლასობრივი ღირებულების შესახებ. და ეს უჩვეულოდ ჟღერს. როდესაც მთხრობელი საუბრობს ლიზის დედის ამბავზე, მისი მეუღლის, ლიზის მამის ადრეულ გარდაცვალებაზე, ის იტყვის, რომ იგი დიდხანს ვერ ანგეშებოდა და წარმოთქვამს ცნობილ ფრაზას: "...გლეხმა ქალებმაც კი იციან სიყვარული".

ახლა ეს ფრაზა თითქმის ჩამჭრელ ფრაზად იქცა და ჩვენ ხშირად არ ვუკავშირდებით მას თავდაპირველ წყაროსთან, თუმცა კარამზინის მოთხრობაში ის ძალიან მნიშვნელოვან ისტორიულ, მხატვრულ და კულტურულ კონტექსტში ჩანს. გამოდის, რომ უბრალო ხალხისა და გლეხების გრძნობები არაფრით განსხვავდება კეთილშობილი ადამიანების გრძნობებისგან, დიდებულებს, გლეხ ქალებს და გლეხებს შეუძლიათ დახვეწილი და სათუთი გრძნობები. ადამიანის ექსტრაკლასობრივი ღირებულების ეს აღმოჩენა განმანათლებლობის მოღვაწეებმა გააკეთეს და კარამზინის მოთხრობის ერთ-ერთ ლაიტმოტივად იქცევა. და არა მხოლოდ ამ ადგილას: ლიზა ერასტს ეტყვის, რომ მათ შორის არაფერი შეიძლება მოხდეს, რადგან ის გლეხია. მაგრამ ერასტი დაიწყებს მის ნუგეშს და იტყვის, რომ მას არ სჭირდება სხვა ბედნიერება ცხოვრებაში, გარდა ლიზას სიყვარულისა. გამოდის, რომ მართლაც, ჩვეულებრივი ადამიანების გრძნობები შეიძლება იყოს ისეთივე დახვეწილი და დახვეწილი, როგორც კეთილშობილური წარმოშობის ადამიანების გრძნობები.

მოთხრობის დასაწყისში მოისმენთ კიდევ ერთ ძალიან მნიშვნელოვან თემას. ჩვენ ვხედავთ, რომ კარამზინი თავისი ნამუშევრების გამოფენაში კონცენტრირებს ყველა ძირითად თემას და მოტივს. ეს არის ფულის თემა და მისი დამანგრეველი ძალა. როდესაც ლიზა და ერასტი პირველად შეხვდებიან, ბიჭს სურს მისცეს მას რუბლი იმ ხუთი კაპიკის ნაცვლად, რომელიც ლიზამ მოითხოვა ხეობის შროშანების თაიგულისთვის, მაგრამ გოგონა უარს იტყვის. შემდგომში, თითქოს ლიზას გადაიხდის, მისი სიყვარულისგან, ერასტი მას ათ იმპერიალს მისცემს - ას რუბლს. ბუნებრივია, ლიზა ავტომატურად აიღებს ამ ფულს, შემდეგ კი მეზობლის, გლეხის გოგონა დუნიას მეშვეობით შეეცდება დედას გადასცეს, მაგრამ დედას არც ეს ფული ექნება. ის ვერ შეძლებს მათ გამოყენებას, რადგან ლიზას გარდაცვალების ამბის შემდეგ ის თავად მოკვდება. და ჩვენ ვხედავთ, რომ, მართლაც, ფული არის დამანგრეველი ძალა, რომელიც ხალხს უბედურებას მოაქვს. საკმარისია გავიხსენოთ თავად ერასტის სევდიანი ამბავი. რა მიზეზით მიატოვა ლიზა? უაზრო ცხოვრებით და ბანქოში წაგებით, იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო მდიდარ მოხუც ქვრივზე, ანუ ისიც რეალურად იყიდება ფულზე. და სწორედ ფულის, როგორც ცივილიზაციების მიღწევის შეუთავსებლობა ადამიანთა ბუნებრივ ცხოვრებასთან, კარამზინი ავლენს „ცუდ ლიზას“.

მიუხედავად საკმაოდ ტრადიციული ლიტერატურული სიუჟეტისა - ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ აცდუნებს ახალგაზრდა აზნაურმა უბრალო ადამიანს - კარამზინი მაინც წყვეტს მას არა მთლად ტრადიციული გზით. მკვლევარებმა დიდი ხანია აღნიშნეს, რომ ერასტი სულაც არ არის მზაკვრული მაცდურის ასეთი ტრადიციული მაგალითი, მას ნამდვილად უყვარს ლიზა. ის არის კეთილი გონებითა და გულით, მაგრამ სუსტი და მფრინავი ადამიანი. და სწორედ ეს უაზრობა ანადგურებს მას. და ის, ისევე როგორც ლიზა, განადგურებულია ზედმეტი მგრძნობელობით. და აქ დევს კარამზინის მოთხრობის ერთ-ერთი მთავარი პარადოქსი. ერთის მხრივ, ის არის მგრძნობელობის მქადაგებელი, როგორც ადამიანების მორალური გაუმჯობესების გზა, მეორე მხრივ, ის ასევე აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება მოიტანოს გადაჭარბებულმა მგრძნობელობამ დამღუპველი შედეგები. მაგრამ კარამზინი არ არის მორალისტი, ის არ მოგვიწოდებს ლიზას და ერასტის დაგმობისკენ, ის მოგვიწოდებს, რომ თანაგრძნობა გავუწიოთ მათ სევდიან ბედს.

კარამზინი ასევე იყენებს პეიზაჟებს თავის მოთხრობაში უჩვეულოდ და ინოვაციურად. მისთვის პეიზაჟი წყვეტს იყოს მხოლოდ მოქმედების სცენა და ფონი. ლანდშაფტი სულის ერთგვარ პეიზაჟად იქცევა. ის, რაც ბუნებაში ხდება, ხშირად ასახავს იმას, რაც ხდება გმირების სულებში. და ბუნება თითქოს პასუხობს გმირების გრძნობებს. მაგალითად, გავიხსენოთ გაზაფხულის მშვენიერი დილა, როცა ერასტი პირველად მდინარეს ნავით ჩაუყვება ლიზას სახლისკენ და პირიქით, ბნელი, უვარსკვლავო ღამე, რომელსაც თან ახლავს ქარიშხალი და ჭექა-ქუხილი, როდესაც გმირები ცოდვაში ვარდებიან (სურ. 8. ). ამრიგად, ლანდშაფტი ასევე იქცა აქტიურ მხატვრულ ძალად, რაც ასევე იყო კარამზინის მხატვრული აღმოჩენა.

ბრინჯი. 8. ილუსტრაცია მოთხრობისთვის "საწყალი ლიზა" ()

მაგრამ მთავარი მხატვრული აღმოჩენა თავად მთხრობელის იმიჯია. ყველა მოვლენა წარმოდგენილია არა ობიექტურად და უვნებლად, არამედ მისი ემოციური რეაქციით. ის აღმოჩნდება ნამდვილი და მგრძნობიარე გმირი, რადგან მას შეუძლია განიცადოს სხვისი უბედურება, თითქოს ისინი საკუთარი იყვნენ. ის გლოვობს თავის ზედმეტად მგრძნობიარე გმირებს, მაგრამ ამავე დროს რჩება სენტიმენტალიზმის იდეალების ერთგული და მგრძნობელობის იდეის მტკიცე მხარდამჭერი, როგორც სოციალური ჰარმონიის მიღწევის გზა.

ბიბლიოგრაფია

  1. კოროვინა V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. ლიტერატურა. მე-9 კლასი. მ.: განათლება, 2008 წ.
  2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. ლიტერატურა. მე-9 კლასი. M.: Bustard, 2011 წ.
  3. ჩერტოვი ვ.ფ., ტრუბინა ლ.ა., ანტიპოვა ა.მ. ლიტერატურა. მე-9 კლასი. მ.: განათლება, 2012 წ.
  1. ინტერნეტ პორტალი "Lit-helper" ()
  2. ინტერნეტ პორტალი "fb.ru" ()
  3. ინტერნეტ პორტალი "KlassReferat" ()

Საშინაო დავალება

  1. წაიკითხეთ მოთხრობა "საწყალი ლიზა".
  2. აღწერეთ მოთხრობის "საწყალი ლიზა" მთავარი გმირები.
  3. გვითხარით, რა არის კარამზინის ინოვაცია მოთხრობაში "საწყალი ლიზა".

ლიზა არის N.M. Karamzin-ის მოთხრობის "ღარიბი ლიზა" მთავარი გმირი, ღარიბი ახალგაზრდა გლეხი ქალი მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფლიდან. ლიზა ადრე დარჩა მამის გარეშე, რომელიც ოჯახის მარჩენალი იყო. მისი გარდაცვალების შემდეგ ის და დედამისი სწრაფად გაღატაკდნენ. ლიზას დედა კეთილი, მგრძნობიარე მოხუცი ქალი იყო, მაგრამ მუშაობა აღარ შეეძლო. ამიტომ, ლიზა ნებისმიერ საქმეს იღებდა და თავის დაზოგვის გარეშე მუშაობდა. ქსოვდა ტილოს და ქსოვდა წინდებს, აგროვებდა კენკრას და ყვავილებს და შემდეგ ქალაქში ყიდდა. ლიზას მთავარი პერსონაჟის თვისებებია მგრძნობელობა, გულუბრყვილობა, სიწმინდე და ერთგული სიყვარულის უნარი. ის ადამიანებში მხოლოდ სიკეთეს ხედავს, თუმცა დედამ გააფრთხილა, რომ არსებობენ „ბოროტებიც“, რომლებსაც შეუძლიათ შეურაცხყოფა.

ერთხელ მოსკოვში ყვავილების გაყიდვისას იგი შეხვდა ახალგაზრდა მდიდარ დიდგვაროვანს, რომელმაც სთხოვა ამიერიდან მისი პროდუქცია მხოლოდ მას მიეყიდა. ლიზას დედას ეს ამბავი გაუხარდა, რადგან მის ქალიშვილს ქალაქში ასე ხშირად მოგზაურობა აღარ მოუწევდა. ლიზას ახალი ნაცნობი, სახელად ერასტი, გოგონას ხშირად სტუმრობას იწყებს და ახალგაზრდებს შეუყვარდებათ. ხშირად ხვდებიან და დადიან აუზთან. თუმცა, ერასტი შემდგომში ღალატობს ლიზას. თქვა, რომ სამსახურში მიდის, აღარ ბრუნდება მასთან. სამსახურის განმავლობაში ბევრს თამაშობდა კარტს და მთელი ქონება დაკარგა. შედეგად, მას მდიდარ ქვრივზე დაქორწინება მოუწია. ლიზას გულმა ვერ გაუძლო ასეთ ამბებს და გოგონა ღრმა ტბაში დაიხრჩო.

მისი გარდაცვალების შემდეგ, შეყვარებულმა სხვა გოგოებმა დაიწყეს მოსვლა გოგონას საფლავზე. ერასტი სიცოცხლის ბოლომდე უკმაყოფილო იყო და თავს დამნაშავედ თვლიდა ლიზას სიკვდილში.

კარამზინის მოთხრობა „საწყალი ლიზა“ თავისი დროის საკვანძო ნაწარმოებად იქცა. ნაწარმოებში სენტიმენტალიზმის დანერგვამ და მრავალი თემისა და პრობლემის არსებობამ 25 წლის ავტორს საშუალება მისცა ძალიან პოპულარული და ცნობილი გამხდარიყო. მკითხველები შთანთქა მოთხრობის მთავარი გმირების გამოსახულებებმა - ამბავი მათი ცხოვრების მოვლენებზე გახდა ჰუმანისტური თეორიის მახასიათებლების გადახედვის მიზეზი.

მწერლობის ისტორია

ხშირ შემთხვევაში, უჩვეულო ლიტერატურის ნაწარმოებებს აქვს უჩვეულო შემოქმედებითი ისტორიები, თუმცა, თუ „საწყალი ლიზას“ ჰქონდა ასეთი ამბავი, ის არ მიეწოდებოდა საზოგადოებას და სადღაც დაიკარგა ისტორიის ველურში. ცნობილია, რომ ამბავი ექსპერიმენტად დაიწერა პეტრე ბეკეტოვის აგარაკზე, რომელიც მდებარეობდა სიმონოვის მონასტრიდან არც თუ ისე შორს.

სიუჟეტის გამოქვეყნების შესახებ მონაცემებიც საკმაოდ მწირია. "საწყალი ლიზა" პირველად გამოქვეყნდა მოსკოვის ჟურნალში 1792 წელს. ამ დროს მისი რედაქტორი თავად ნ.კარამზინი იყო, 4 წლის შემდეგ კი მოთხრობა ცალკე წიგნად გამოიცა.

მოთხრობის გმირები

ლიზა მოთხრობის მთავარი გმირია. გოგონა გლეხის კლასს მიეკუთვნება. მამის გარდაცვალების შემდეგ დედასთან ერთად ცხოვრობს და ქალაქში ნაქსოვი ტანსაცმლისა და ყვავილების გაყიდვით შოულობს ფულს.

ერაზმუსი არის მოთხრობის მთავარი გმირი. ახალგაზრდას რბილი ხასიათი აქვს, ცხოვრებაში პოზიციის დაცვას ვერ ახერხებს, რაც მასაც და მასზე შეყვარებულ ლიზასაც აბედნიერებს.

ლიზას დედა დაბადებით გლეხია. მას უყვარს თავისი ქალიშვილი და სურს, რომ გოგონამ თავისი მომავალი ცხოვრება სირთულეებისა და მწუხარების გარეშე იცხოვროს.

ჩვენ გთავაზობთ შემდეგს, რომელიც დაწერა ნ. კარამზინის მიერ.

სიუჟეტის სიუჟეტი

სიუჟეტის მოქმედება მოსკოვის მიდამოებში ვითარდება. ახალგაზრდა გოგონამ ლიზამ დაკარგა მამა. ამის გამო, მისმა ოჯახმა, რომელიც შედგებოდა მისი და დედისგან, თანდათან გაღარიბება დაიწყო - დედა მუდმივად ავად იყო და ამიტომ სრულად ვერ მუშაობდა. ოჯახში მთავარი სამუშაო ძალა ლიზა იყო - გოგონა აქტიურად ქსოვდა ხალიჩებს, ქსოვდა წინდებს გასაყიდად, ასევე აგროვებდა და ყიდდა ყვავილებს. ერთ დღეს გოგონას ახალგაზრდა არისტოკრატი ერაზმუსი შეუყვარდა და ამიტომ გადაწყვიტა ლიზას ყოველდღე ეყიდა ყვავილები.

თუმცა მეორე დღეს ერაზმუსი არ მოსულა. შეწუხებული ლიზა სახლში ბრუნდება, მაგრამ ბედი გოგონას ახალ საჩუქარს აძლევს - ერაზმუსი მოდის ლიზას სახლში და ამბობს, რომ მას შეუძლია ყვავილების მოსაპოვებლად თავად მოვიდეს.

ამ მომენტიდან გოგონას ცხოვრებაში ახალი ეტაპი იწყება - ის მთლიანად ტყვეობაშია სიყვარულით. თუმცა, ყველაფრის მიუხედავად, ეს სიყვარული პლატონური სიყვარულის ჩარჩოებს ემორჩილება. ერასმუსს გოგონას სულიერი სიწმინდე ატყვევებს. სამწუხაროდ, ეს უტოპია დიდხანს არ გაგრძელებულა. დედა გადაწყვეტს ლიზას დაქორწინებას - მდიდარმა გლეხმა გადაწყვიტა ლიზას შეყვარება. ერაზმუსი, მიუხედავად გოგონასადმი სიყვარულისა და აღფრთოვანებისა, არ შეუძლია მის ხელზე პრეტენზია - სოციალური ნორმები მკაცრად არეგულირებს მათ ურთიერთობას. ერაზმუსი დიდებულებს ეკუთვნის, ლიზა კი უბრალო გლეხებს, ამიტომ მათი ქორწინება აპრიორი შეუძლებელია. ლიზა ჩვეულებისამებრ საღამოს მიდის ერასტთან პაემანზე და მხარდაჭერის იმედით უყვება ახალგაზრდას მომავალი მოვლენის შესახებ.


რომანტიული და ერთგული ერასტი გადაწყვეტს ლიზა სახლში წაიყვანოს, მაგრამ გოგონა აციებს მის მხურვალებას და აღნიშნავს, რომ ამ შემთხვევაში ის მისი ქმარი არ იქნება. იმ საღამოს გოგონა სიწმინდეს კარგავს.

ძვირფასო მკითხველებო! გეპატიჟებით გაეცნოთ ნიკოლაი კარამზინს.

ამის შემდეგ ლიზასა და ერასმუსს შორის ურთიერთობა აღარ იყო - ერასმუსის თვალში უმანკო და წმინდა გოგონას გამოსახულება გაქრა. ახალგაზრდა იწყებს სამხედრო სამსახურს, შეყვარებულები კი შორდებიან. ლიზას გულწრფელად სჯერა, რომ მათი ურთიერთობა შეინარჩუნებს თავის ყოფილ მხურვალებას, მაგრამ გოგონას დიდი იმედგაცრუება ემუქრება: ერასმუსი ბანქოს თამაშზეა დამოკიდებული და არ ხდება წარმატებული მოთამაშე - მდიდარ მოხუც ქალთან ქორწინება ეხმარება მას სიღარიბის თავიდან აცილებაში, მაგრამ არა. ბედნიერების მოტანა. ლიზამ, როდესაც შეიტყო ქორწილის შესახებ, თავი მოიკლა (დაიხრჩო მდინარეში) და ერაზმუსმა სამუდამოდ შეიძინა დანაშაულის გრძნობა მისი სიკვდილის გამო.

აღწერილი მოვლენების რეალობა

სიუჟეტის მხატვრული კონსტრუქციის თავისებურებები და ნაწარმოების ფონის აღწერა მიგვანიშნებს მიმდინარე მოვლენების რეალობასა და კარამზინის ლიტერატურულ რემინისცენციაზე. მოთხრობის გამოქვეყნების შემდეგ ახალგაზრდებში განსაკუთრებით პოპულარული გახდა სიმონოვის მონასტრის მიმდებარე ტერიტორია, რომლის სიახლოვეს კარამზინის მოთხრობის მიხედვით ცხოვრობდა ლიზა. მკითხველებმა ასევე მოიწონეს აუზი, რომელშიც გოგონა სავარაუდოდ დაიხრჩო და ტკბილად დაარქვეს მას "ლიზინი". თუმცა, არ არსებობს ინფორმაცია მოთხრობის რეალური საფუძვლის შესახებ, ითვლება, რომ მისი პერსონაჟები, ისევე როგორც სიუჟეტი, ავტორის ფანტაზიის ნაყოფი იყო.

საგნები

მოთხრობა, როგორც ჟანრი, არ გულისხმობს თემების დიდი რაოდენობით არსებობას. კარამზინი სრულად აკმაყოფილებს ამ მოთხოვნას და ფაქტობრივად შემოიფარგლება მხოლოდ ორი თემით.

გლეხის ცხოვრების თემა

ლიზას ოჯახის მაგალითის გამოყენებით მკითხველს შეუძლია ფართოდ გაეცნოს გლეხების ცხოვრების თავისებურებებს. მკითხველს წარედგინება არაგანზოგადებული სურათი. სიუჟეტიდან შეგიძლიათ გაიგოთ გლეხების ცხოვრების დეტალები, მათი ყოველდღიური და არა მხოლოდ ყოველდღიური სირთულეები.

გლეხებიც ხალხია

ლიტერატურაში ხშირად გვხვდება გლეხის გამოსახულება, როგორც განზოგადებული, ინდივიდუალური თვისებების გარეშე.

კარამზინი გვიჩვენებს, რომ გლეხები, მიუხედავად იმისა, რომ არ აქვთ განათლება და არ იცნობენ ხელოვნებას, არ არიან მოკლებული ინტელექტის, სიბრძნისა და მორალური ხასიათისგან.

ლიზა არის გოგონა, რომელსაც შეუძლია საუბრის გაგრძელება, რა თქმა უნდა, ეს არ არის მეცნიერების ან ხელოვნების სფეროში სიახლეების თემები, მაგრამ მისი მეტყველება ლოგიკურად არის სტრუქტურირებული და მისი შინაარსი გვაიძულებს გოგონას, როგორც ინტელექტუალურ და ნიჭიერ თანამოსაუბრეს.

საკითხები

ბედნიერების პოვნის პრობლემა

ყველა ადამიანს სურს იყოს ბედნიერი. ლიზა და ერასმუსი ასევე არ არის გამონაკლისი. ახალგაზრდებს შორის წარმოქმნილმა პლატონურმა სიყვარულმა მათ საშუალება მისცა გაეგოთ, როგორი იყო ბედნიერი და ამავდროულად როგორი იყო ღრმად უბედური. ავტორი მოთხრობაში სვამს მნიშვნელოვან კითხვას: შესაძლებელია თუ არა ყოველთვის იყო ბედნიერი და რა არის ამისათვის საჭირო.

სოციალური უთანასწორობის პრობლემა

ასეა თუ ისე, ჩვენი რეალური ცხოვრება რაღაც გამოუთქმელ წესებსა და სოციალურ სტერეოტიპებს ექვემდებარება. მათი უმრავლესობა წარმოიშვა ფენებად ან კასტებად სოციალური განაწილების პრინციპით. სწორედ ამ მომენტს ახასიათებს კარამზინი ნაწარმოებში - ერაზმუსი წარმოშობით არისტოკრატი, დიდგვაროვანია, ლიზა კი ღარიბი გოგონა, გლეხი. არისტოკრატისა და გლეხის ქალის ქორწინება წარმოუდგენელი იყო.

ერთგულება ურთიერთობებში

მოთხრობის კითხვისას გესმით, რომ ახალგაზრდებს შორის ასეთი ამაღლებული ურთიერთობები, თუ ისინი რეალურ დროში გადაიყვანდნენ, სამუდამოდ არ იარსებებდა - ადრე თუ გვიან ერასმუსსა და ლიზას შორის სიყვარულის მხურვალება გაქრებოდა - შემდგომი განვითარება შეფერხდა. საზოგადოების პოზიციით და წარმოქმნილმა სტაბილურმა გაურკვევლობამ რომანტიკის დეგრადაცია გამოიწვია.


თავისი მდგომარეობის მატერიალური გაუმჯობესების შესაძლებლობით ხელმძღვანელობს, ერაზმუსი გადაწყვეტს დაქორწინდეს მდიდარ ქვრივზე, თუმცა თავად დაჰპირდა ლიზას, რომ ყოველთვის უყვარდა იგი. სანამ გოგონა ერთგულად ელოდება საყვარლის დაბრუნებას, ერაზმუსი სასტიკად ღალატობს მის გრძნობებსა და იმედებს.

ურბანული ორიენტაციის პრობლემა

კიდევ ერთი გლობალური პრობლემა, რომელიც ასახულია კარამზინის ისტორიაში, არის ქალაქისა და სოფლის შედარება. ქალაქის მაცხოვრებლების გაგებით, ქალაქი არის პროგრესის, ახალი ტენდენციების და განათლების ძრავა. სოფელი ყოველთვის რაღაც ჩამორჩენილად არის წარმოდგენილი მის განვითარებაში. სოფლის მოსახლეობაც, შესაბამისად, ჩამორჩენილია ამ სიტყვის ყველა გაგებაში.

სოფლის მცხოვრებლები ასევე აღნიშნავენ განსხვავებებს ქალაქებსა და სოფლების მცხოვრებლებს შორის. მათი კონცეფციით ქალაქი ბოროტებისა და საფრთხის ძრავაა, სოფელი კი უსაფრთხო ადგილია, რომელიც ინარჩუნებს ერის მორალურ ხასიათს.

იდეა

სიუჟეტის მთავარი იდეა არის მგრძნობელობის, ზნეობისა და გაჩენილი ემოციების გავლენის გამოვლენა ადამიანის ბედზე. კარამზინი მკითხველს მიჰყავს კონცეფციამდე: თანაგრძნობა ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია. თანაგრძნობა და ადამიანობა განზრახ არ უნდა იყოს მიტოვებული.

კარამზინი ამტკიცებს, რომ პიროვნების მორალი არის ფაქტორი, რომელიც არ არის დამოკიდებული კლასსა და პოზიციაზე საზოგადოებაში. ძალიან ხშირად არისტოკრატული წოდების მქონე ადამიანები თავიანთი მორალური განვითარებით უფრო დაბალია, ვიდრე უბრალო გლეხები.

მიმართულება კულტურასა და ლიტერატურაში

მოთხრობა "ცუდი ლიზა" ლიტერატურაში მიმართულების თავისებურებებით არის მითითებული - ნაწარმოებში წარმატებით განხორციელდა სენტიმენტალიზმი, რომელიც წარმატებით განხორციელდა ლიზას მამის გამოსახულებაში, რომელიც კარამზინის აღწერით იდეალური პიროვნება იყო მის სოციალურში. ერთეული.

ლიზას დედასაც აქვს სენტიმენტალიზმის მრავალი თვისება - ის განიცდის მნიშვნელოვან ფსიქიკურ ტანჯვას ქმრის წასვლის შემდეგ და გულწრფელად აწუხებს ქალიშვილის ბედი.

სენტიმენტალიზმის ძირითადი მასა ლიზას იმიჯზე მოდის. იგი გამოსახულია როგორც სენსუალური ადამიანი, რომელიც იმდენად არის ჩაფლული მის ემოციებში, რომ ვერ ახერხებს კრიტიკულ აზროვნებას - ერასმუსთან შეხვედრის შემდეგ. ლიზა იმდენად არის ჩაფლული ახალი რომანტიული გამოცდილებით, რომ გარდა ამ გრძნობებისა, სხვას სერიოზულად არ აღიქვამს - გოგონას არ შეუძლია გონივრულად შეაფასოს თავისი ცხოვრებისეული მდგომარეობა, მას ნაკლებად აინტერესებს დედის გამოცდილება და მისი სიყვარული.

დედისადმი სიყვარულის ნაცვლად (რაც ადრე ლიზას თანდაყოლილი იყო), ახლა გოგონას ფიქრები ერასმუსის მიმართ სიყვარულით არის დაკავებული, რომელიც კრიტიკულ ეგოისტურ აპოგეას აღწევს - ლიზა ახალგაზრდა კაცთან ურთიერთობის ტრაგიკულ მოვლენებს აღიქვამს, როგორც შეუქცევად ტრაგედიას. მთელი მისი ცხოვრება. გოგონა არ ცდილობს „ოქროს შუალედის“ პოვნას სენსუალურსა და ლოგიკურს შორის - ის მთლიანად ემორჩილება ემოციებს.

ამრიგად, კარამზინის მოთხრობა "საწყალი ლიზა" გახდა თავისი დროის გარღვევა. პირველად მკითხველს მიაწოდეს გმირების იმიჯი, რომელიც მაქსიმალურად ახლოს იყო ცხოვრებასთან. პერსონაჟებს არ აქვთ მკაფიო დაყოფა პოზიტიურად და უარყოფითად. თითოეულ გმირში შეგიძლიათ იპოვოთ დადებითი და უარყოფითი თვისებები. ნაშრომში ასახულია ძირითადი სოციალური თემები და პრობლემები, რომლებიც არსებითად არის ფილოსოფიური პრობლემები დროის მიღმა - მათი აქტუალობა არ რეგულირდება ქრონოლოგიის ჩარჩოებით.

კარამზინის ნაწარმოების "ღარიბი ლიზა" შექმნის ისტორია

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანია. ის ქადაგებდა მოწინავე საგანმანათლებლო შეხედულებებს და ფართოდ ავრცელებდა დასავლეთ ევროპის კულტურას რუსეთში. მწერლის პიროვნებამ, მრავალმხრივ დაჯილდოვებულმა სხვადასხვა მიმართულებით, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთის კულტურულ ცხოვრებაში მე -18 საუკუნის ბოლოს და მე -19 საუკუნის დასაწყისში. კარამზინი ბევრს მოგზაურობდა, თარგმნიდა, წერდა ხელოვნების ორიგინალურ ნაწარმოებებს და ეწეოდა გამომცემლობას. მის სახელს უკავშირდება პროფესიული ლიტერატურული მოღვაწეობის განვითარება.
1789-1790 წლებში კარამზინი გაემგზავრა საზღვარგარეთ (გერმანიაში, შვეიცარიაში, საფრანგეთში და ინგლისში). დაბრუნებისთანავე ნ.მ. კარამზინმა დაიწყო მოსკოვის ჟურნალის გამოცემა, რომელშიც მან გამოაქვეყნა მოთხრობა "ღარიბი ლიზა" (1792), "რუსი მოგზაურის წერილები" (1791-92), რამაც იგი პირველ რუს მწერალთა შორის მოათავსა. ეს ნაწარმოებები, ისევე როგორც ლიტერატურული კრიტიკული სტატიები, გამოხატავდა სენტიმენტალიზმის ესთეტიკურ პროგრამას ადამიანისადმი ინტერესით, განურჩევლად კლასისა, მისი განცდებისა და გამოცდილებისა. 1890-იან წლებში. მწერლის ინტერესი რუსეთის ისტორიის მიმართ იზრდება; ეცნობა ისტორიულ თხზულებებს, ძირითად გამოქვეყნებულ წყაროებს: მატიანეებს, უცხოელთა ცნობებს და სხვ. 1803 წელს კარამზინმა დაიწყო მუშაობა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაზე", რომელიც გახდა მისი ცხოვრების მთავარი ნაშრომი.
თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით 1790-იან წლებში. მწერალი ცხოვრობდა ბეკეტოვის აგარაკზე სიმონოვის მონასტრის მახლობლად. გარემომ გადამწყვეტი როლი ითამაშა მოთხრობის "საწყალი ლიზა" კონცეფციაში. მოთხრობის ლიტერატურული სიუჟეტი რუსი მკითხველის მიერ აღიქმებოდა როგორც ცხოვრებისეული და რეალური სიუჟეტი, ხოლო მისი გმირები, როგორც რეალური ადამიანები. სიუჟეტის გამოქვეყნების შემდეგ, მოდური გახდა სიმონოვის მონასტრის მიმდებარე ტერიტორიაზე გასეირნება, სადაც კარამზინმა დაასახლა თავისი ჰეროინი და აუზისკენ, რომელშიც მან თავი ჩააგდო და რომელსაც "ლიზინის აუზი" ერქვა. როგორც მკვლევარმა ვ.ნ. ტოპოროვი, რომელიც განსაზღვრავს კარამზინის მოთხრობის ადგილს რუსული ლიტერატურის ევოლუციურ სერიაში, "პირველად რუსულ ლიტერატურაში, მხატვრულმა პროზამ შექმნა ავთენტური ცხოვრების ისეთი სურათი, რომელიც აღიქმებოდა, როგორც უფრო ძლიერი, მკვეთრი და უფრო დამაჯერებელი, ვიდრე თავად ცხოვრება". "საწყალი ლიზამ" - ყველაზე პოპულარულმა და საუკეთესო მოთხრობამ - ნამდვილი პოპულარობა მოუტანა კარამზინს, რომელიც მაშინ 25 წლის იყო. ახალგაზრდა და აქამდე უცნობი მწერალი მოულოდნელად გახდა ცნობილი სახე. "საწყალი ლიზა" იყო პირველი და ყველაზე ნიჭიერი რუსული სენტიმენტალური ისტორია.

ჟანრი, ჟანრი, შემოქმედებითი მეთოდი

მე -18 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. ფართოდ გავრცელდა მრავალტომიანი კლასიკური რომანები. კარამზინმა პირველმა შემოიტანა მოკლე ნოველას ჟანრი - „სენსიტიური ამბავი“, რომელიც განსაკუთრებული წარმატებით სარგებლობდა მის თანამედროვეებში. მთხრობელის როლი მოთხრობაში „საწყალი ლიზა“ ავტორს ეკუთვნის. მცირე მოცულობა სიუჟეტის სიუჟეტს უფრო ნათელს და დინამიურს ხდის. კარამზინის სახელი განუყოფლად არის დაკავშირებული "რუსული სენტიმენტალიზმის" კონცეფციასთან.
სენტიმენტალიზმი მე-17 საუკუნის მეორე ნახევრის ევროპულ ლიტერატურასა და კულტურაში მოძრაობაა, რომელიც ხაზს უსვამს ადამიანურ გრძნობებს და არა გონებას. სენტიმენტალისტებმა ყურადღება გაამახვილეს ადამიანურ ურთიერთობებზე და სიკეთესა და ბოროტებას შორის დაპირისპირებაზე.
კარამზინის მოთხრობაში გმირების ცხოვრება სენტიმენტალური იდეალიზაციის პრიზმაშია დახატული. მოთხრობის სურათები მორთულია. ლიზას გარდაცვლილი მამა სამაგალითო მეოჯახე იყო, რადგან უყვარდა შრომა, კარგად ხნავდა მიწას და საკმაოდ აყვავებული იყო, ყველას უყვარდა. ლიზას დედა, „მგრძნობიარე, კეთილი მოხუცი ქალი“ სუსტდება ქმრისთვის განუწყვეტელი ცრემლებისგან, რადგან გლეხმა ქალებმაც კი იციან როგორ გრძნობდნენ თავს. მას შეხებით უყვარს თავისი ქალიშვილი და აღფრთოვანებულია ბუნებით რელიგიური სინაზით.
თავად ლიზა ერქვა 80-იანი წლების დასაწყისამდე. XVIII საუკუნე რუსულ ლიტერატურაში თითქმის არასოდეს მოიძებნა და თუ იყო, მის უცხოენოვან ვერსიაში იყო. თავისი ჰეროინისთვის ამ სახელის არჩევით, კარამზინმა წამოიწყო დაარღვიოს საკმაოდ მკაცრი კანონი, რომელიც განვითარდა ლიტერატურაში და წინასწარ განსაზღვრა, როგორი უნდა ყოფილიყო ლიზა და როგორ უნდა მოქცეულიყო. ეს ქცევითი სტერეოტიპი განისაზღვრა ევროპულ ლიტერატურაში მე-16 და მე-18 საუკუნეებში. იმით, რომ ლიზას, ლისეტის (OhePe) იმიჯი ძირითადად კომედიასთან იყო დაკავშირებული. ფრანგული კომედიის ლიზა, როგორც წესი, მოახლეა (პალატის დამლაგებელი), მისი ახალგაზრდა ბედიის რწმუნებული. ის ახალგაზრდაა, ლამაზი, საკმაოდ არასერიოზული და ერთი შეხედვით ესმის ყველაფერი, რაც სასიყვარულო ურთიერთობას უკავშირდება. გულუბრყვილობა, უმანკოება და მოკრძალება ყველაზე ნაკლებად ახასიათებს ამ კომედიურ როლს. მკითხველის მოლოდინების დარღვევით, ჰეროინის სახელიდან ნიღბის მოხსნით, კარამზინმა ამით გაანადგურა კლასიციზმის კულტურის საფუძვლები, შეასუსტა კავშირები აღმნიშვნელსა და აღმნიშვნელს, სახელსა და მის მატარებელს შორის ლიტერატურულ სივრცეში. ლიზას გამოსახულების პირობითობის მიუხედავად, მისი სახელი სწორედ მის პერსონაჟს უკავშირდება და არა ჰეროინის როლს. „შინაგანი“ ხასიათისა და „გარეგანი“ მოქმედებას შორის ურთიერთობის დამყარება გახდა კარამზინის მნიშვნელოვანი მიღწევა რუსული პროზის „ფსიქოლოგიზმის“ გზაზე.

საგნები

ნაწარმოების ანალიზი აჩვენებს, რომ კარამზინის ისტორია რამდენიმე თემას ასახავს. ერთ-ერთი მათგანია მიმართვა გლეხური გარემოსადმი. მწერალმა მთავარ გმირად წარმოაჩინა გლეხი გოგონა, რომელიც ინარჩუნებდა პატრიარქალურ იდეებს მორალურ ფასეულობებზე.
კარამზინმა ერთ-ერთმა პირველმა შემოიტანა რუსულ ლიტერატურაში ქალაქისა და სოფლის კონტრასტი. ქალაქის გამოსახულება განუყოფლად არის დაკავშირებული ერასტის გამოსახულებასთან, „სახლების საშინელი სიმრავლით“ და მანათობელი „ოქროს გუმბათებით“. ლიზას გამოსახულება ასოცირდება ულამაზესი ბუნებრივი ბუნების ცხოვრებასთან. კარამზინის მოთხრობაში სოფლელი კაცი – ბუნების კაცი – თავს დაუცველად ხვდება, როცა ურბანულ სივრცეში აღმოჩნდება, სადაც ბუნების კანონებისგან განსხვავებული კანონები მოქმედებს. ტყუილად არ ეუბნება ლიზას დედა (ამით ირიბად უწინასწარმეტყველებს ყველაფერს, რაც მოგვიანებით მოხდება): „ჩემი გული ყოველთვის არასწორ ადგილასაა, როცა ქალაქში მიდიხარ; ხატის წინ ყოველთვის სანთელს ვდებ და ვლოცულობ უფალ ღმერთს, რომ დაგიფაროს ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისგან“.
ავტორი მოთხრობაში აყენებს არა მხოლოდ „პატარა კაცის“ და სოციალური უთანასწორობის თემას, არამედ ისეთ თემებს, როგორიცაა ბედი და გარემოებები, ბუნება და ადამიანი, სიყვარული-სევდა და სიყვარული-ბედნიერება.
ავტორის ხმით, სამშობლოს დიდი ისტორიის თემა სიუჟეტის პირად სიუჟეტში შედის. ისტორიულისა და კონკრეტულის შედარება მოთხრობას „საწყალი ლიზა“ ფუნდამენტურ ლიტერატურულ ფაქტად აქცევს, რომლის საფუძველზეც შემდგომში წარმოიქმნება რუსული სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი.

მოთხრობამ თანამედროვეთა ყურადღება მიიპყრო თავისი ჰუმანისტური იდეით: „გლეხის ქალებმაც კი იციან სიყვარული“. მოთხრობაში ავტორის პოზიცია ჰუმანისტია. ჩვენს წინაშეა კარამზინი მხატვარი და კარამზინი ფილოსოფოსი. მან იმღერა სიყვარულის სილამაზე, აღწერა სიყვარული, როგორც გრძნობა, რომელსაც შეუძლია ადამიანის გარდაქმნა. მწერალი გვასწავლის: სიყვარულის მომენტი მშვენიერია, მაგრამ მხოლოდ მიზეზი აძლევს დიდხანს სიცოცხლეს და ძალას.
"ცუდი ლიზა" მაშინვე გახდა უკიდურესად პოპულარული რუსულ საზოგადოებაში. ჰუმანური გრძნობები, თანაგრძნობისა და მგრძნობელობის უნარი ძალზე თანხვედრა აღმოჩნდა იმ დროის ტენდენციებთან, როდესაც ლიტერატურა განმანათლებლობისთვის დამახასიათებელი სამოქალაქო თემებიდან გადავიდა პირად, პირად ცხოვრებაზე და მთავარ ობიექტზე. მისი ყურადღება ინდივიდის შინაგან სამყაროდ იქცა.
კარამზინმა კიდევ ერთი აღმოჩენა გააკეთა ლიტერატურაში. "საწყალი ლიზასთან" გაჩნდა ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა ფსიქოლოგიზმი, ანუ მწერლის უნარი ნათლად და შეხებით ასახოს ადამიანის შინაგანი სამყარო, მისი გამოცდილება, სურვილები, მისწრაფებები. ამ თვალსაზრისით კარამზინმა მოამზადა საფუძველი მე-19 საუკუნის მწერლებისთვის.

კონფლიქტის ბუნება

ანალიზმა აჩვენა, რომ კარამზინის შემოქმედებაში რთული კონფლიქტია. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სოციალური კონფლიქტი: მდიდარ დიდგვაროვანსა და ღარიბ სოფლის ქალს შორის უფსკრული ძალიან დიდია. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, „გლეხმა ქალებმა იციან სიყვარული“. მგრძნობელობა - სენტიმენტალიზმის უმაღლესი ღირებულება - უბიძგებს გმირებს ერთმანეთის მკლავებში, ანიჭებს მათ ბედნიერების წუთს, შემდეგ კი ლიზას სიკვდილამდე მიჰყავს (მას „სულს ავიწყებს“ - თავს იკლავს). ერასტი ასევე ისჯება მისი გადაწყვეტილების გამო, დაეტოვებინა ლიზა და დაქორწინდეს სხვაზე: ის სამუდამოდ გაკიცხავს საკუთარ თავს მისი სიკვდილით.
მოთხრობა "ცუდი ლიზა" დაწერილია კლასიკურ სიუჟეტზე სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლების სიყვარულზე: მისი გმირები - დიდგვაროვანი ერასტი და გლეხი ქალი ლიზა - არ შეიძლება იყვნენ ბედნიერი არა მხოლოდ მორალური მიზეზების გამო, არამედ სოციალური პირობების გამო. ცხოვრება. სიუჟეტის ღრმა სოციალური ფესვი განსახიერებულია კარამზინის მოთხრობაში მის ყველაზე გარეგნულ დონეზე, როგორც მორალური კონფლიქტი ლიზასა და ერასტის „ლამაზ სულსა და სხეულს“ შორის - „საკმაოდ მდიდარი დიდგვაროვანი სამართლიანი გონებით და კეთილი გულით, კეთილი. ბუნება, მაგრამ სუსტი და მფრინავი.” და, რა თქმა უნდა, კარამზინის მოთხრობის შოკის ერთ-ერთი მიზეზი ლიტერატურაში და მკითხველის ცნობიერებაში იყო ის, რომ კარამზინი იყო პირველი რუსი მწერლებიდან, ვინც მიმართა უთანასწორო სიყვარულის თემას, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი ამბავი გადაეწყვიტა ისე. ასეთი კონფლიქტი, სავარაუდოდ, მოგვარდება რეალურ პირობებში რუსეთის ცხოვრებაში: ჰეროინის სიკვდილი.
მოთხრობის "საწყალი ლიზა" მთავარი გმირები
ლიზა კარამზინის მოთხრობის მთავარი გმირია. პირველად რუსული პროზის ისტორიაში, მწერალი მიუბრუნდა ხაზგასმით ჩვეულებრივი თვისებებით დაჯილდოებულ ჰეროინს. პოპულარული გახდა მისი სიტყვები „...გლეხ ქალებმაც კი იციან სიყვარული“. მგრძნობელობა ლიზას მთავარი ხასიათის თვისებაა. იგი ენდობა გულის მოძრაობებს, ცხოვრობს "ნაზი ვნებებით". საბოლოო ჯამში, ლიზას სიკვდილამდე სწორედ მხურვალება და აურზაური იწვევს, მაგრამ ის მორალურად გამართლებულია.
ლიზა არ ჰგავს გლეხ ქალს. "სხეულითა და სულით მშვენიერი მკვიდრი", "ნაზი და მგრძნობიარე ლიზა", რომელსაც ძალიან უყვარს მშობლები, არ შეუძლია დაივიწყოს მამა, მაგრამ მალავს მწუხარებას და ცრემლებს, რათა არ შეაწუხოს დედა. ნაზად ზრუნავს დედაზე, იღებს წამლებს, მუშაობს დღედაღამ („ტილოს ქსოვდა, წინდებს ქსოვდა, გაზაფხულზე ყვავილებს კრეფდა, ზაფხულში კი კენკრას იღებდა და მოსკოვში ყიდდა“). ავტორი დარწმუნებულია, რომ ასეთი საქმიანობა სრულად უზრუნველყოფს მოხუცი ქალისა და მისი ქალიშვილის სიცოცხლეს. მისი გეგმის მიხედვით, ლიზა წიგნს სრულიად არ იცნობს, თუმცა, ერასტის შეხვედრის შემდეგ ოცნებობს, რა კარგი იქნებოდა, თუ მისი საყვარელი „უბრალო გლეხის მწყემსად დაიბადებოდა...“ - ეს სიტყვები სრულიად სულშია. ლიზას.
ლიზა არა მხოლოდ წიგნივით ლაპარაკობს, არამედ ფიქრობს. მიუხედავად ამისა, ლიზას ფსიქოლოგია, რომელსაც გოგონა პირველად შეუყვარდა, დეტალურად და ბუნებრივი თანმიმდევრობით ვლინდება. აუზში ჩაგდებამდე ლიზა დედას ახსოვს, მოხუცი ქალს შეძლებისდაგვარად უვლიდა, ფული დაუტოვა, მაგრამ ამჯერად მისმა ფიქრმა ლიზას გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმისგან ვეღარ შეაჩერა. შედეგად, ჰეროინის პერსონაჟი იდეალიზებულია, მაგრამ შინაგანად განუყოფელი.
ერასტის პერსონაჟი ბევრად განსხვავდება ლიზას პერსონაჟისგან. ერასტი გამოსახულია იმ სოციალური გარემოს შესაბამისად, რომელმაც ის გაზარდა, ვიდრე ლიზა. ეს არის "საკმაოდ მდიდარი დიდგვაროვანი", ოფიცერი, რომელიც ეწეოდა უაზრო ცხოვრებას, ფიქრობდა მხოლოდ საკუთარ სიამოვნებაზე, ეძებდა მას სოციალურ გასართობებში, მაგრამ ხშირად ვერ პოულობდა, მოწყენილი იყო და უჩიოდა თავის ბედს. დაჯილდოვებული „საკმაო ინტელექტითა და კეთილი გულით“, „ბუნებით კეთილი, მაგრამ სუსტი და მფრინავი“, ერასტი წარმოადგენდა გმირების ახალ ტიპს რუსულ ლიტერატურაში. მასში პირველად გამოიკვეთა იმედგაცრუებული რუსი არისტოკრატის ტიპი.
ერასტს დაუფიქრებლად შეუყვარდება ლიზა, არ ფიქრობს, რომ ის გოგონაა, რომელიც მის წრეში არ არის. თუმცა, გმირი სიყვარულის გამოცდას ვერ უძლებს.
კარამზინამდე შეთქმულება ავტომატურად განსაზღვრავდა გმირის ტიპს. "საწყალი ლიზაში" ერასტის სურათი ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ლიტერატურული ტიპი, რომელსაც გმირი ეკუთვნის.
ერასტი არ არის "ცბიერი მაცდური" ის გულწრფელია თავის ფიცებში, გულწრფელი თავის მოტყუებაში. ერასტი იმდენადვეა ტრაგედიის დამნაშავე, რამდენადაც მისი „მხურვალე ფანტაზიის“ მსხვერპლი. მაშასადამე, ავტორი თავს არ თვლის ერასტის განსჯის უფლებად. ის თავის გმირთან ერთად დგას - იმიტომ, რომ იგი ემთხვევა მას მგრძნობელობის "პუნქტში". ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ავტორი მოქმედებს მოთხრობაში, როგორც ამ ამბის „გამთხრობელი“, რომელიც მას ერასტმა უთხრა: „..მე მას სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე შევხვდი. თვითონ მითხრა ეს ამბავი და წამიყვანა ლიზას საფლავთან...“
ერასტი იწყებს რუსულ ლიტერატურაში გმირების გრძელ სერიას, რომელთა მთავარი მახასიათებელია სისუსტე და ცხოვრებასთან ადაპტაციის შეუძლებლობა და ვისთვისაც ლიტერატურულ კრიტიკაში დიდი ხანია ენიჭება იარლიყი "ზედმეტი ადამიანი".

ნაკვეთი, კომპოზიცია

როგორც თავად კარამზინი ამბობს, მოთხრობა "საწყალი ლიზა" არის "ძალიან მარტივი ზღაპარი". სიუჟეტის სიუჟეტი მარტივია. ეს არის ღარიბი გლეხის გოგონა ლიზას და მდიდარი ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ერასტის სიყვარულის ისტორია. დაიღალა სოციალური ცხოვრებით და სოციალური სიამოვნებით. ის გამუდმებით მოწყენილი იყო და „წუწუნებდა თავის ბედზე“. ერასტი „კითხულობდა იდილიურ რომანებს“ და ოცნებობდა იმ ბედნიერ დროზე, როცა ცივილიზაციის კონვენციებითა და წესებით დატვირთული ადამიანები უდარდელად იცხოვრებდნენ ბუნების კალთაში. მხოლოდ საკუთარ სიამოვნებაზე ფიქრობდა, ის „გართობებში ეძებდა“. მის ცხოვრებაში სიყვარულის მოსვლასთან ერთად ყველაფერი იცვლება. ერასტს შეუყვარდება სუფთა „ბუნების ქალიშვილი“ - გლეხი ქალი ლიზა. სუფთა, გულუბრყვილო, მხიარულად ენდობა ადამიანებს, ლიზა, როგორც ჩანს, მშვენიერი მწყემსი ქალია. წაიკითხა რომანები, რომლებშიც ”ყველა ადამიანი დაუდევრად დადიოდა სხივების გასწვრივ, ბანაობდა სუფთა წყაროებში, კოცნიდა კუს მსგავსად, ისვენებდა ვარდების და მირტის ქვეშ”, მან გადაწყვიტა, რომ ”მან ლიზაში იპოვა ის, რასაც გული დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა. .” ლიზა, მიუხედავად იმისა, რომ „მდიდარი სოფლის ქალიშვილია“, უბრალოდ გლეხი ქალია, რომელიც იძულებულია საკუთარი სარჩო იშოვო. სენსუალურობა - სენტიმენტალიზმის უმაღლესი ღირებულება - უბიძგებს გმირებს ერთმანეთის მკლავებში, ანიჭებს მათ ბედნიერების წამს. წმინდა პირველი სიყვარულის სურათი მოთხრობაში ძალიან შემაშფოთებლად არის დახატული. ”ახლა ვფიქრობ, - ეუბნება ლიზა ერასტს, - რომ შენს გარეშე სიცოცხლე არ არის სიცოცხლე, არამედ სევდა და მოწყენილობა. შენი თვალების გარეშე ნათელი თვე ბნელია; შენი ხმის გარეშე ბულბულის სიმღერა მოსაწყენია...“ ერასტიც აღფრთოვანებულია თავისი „მწყემსი ქალით“. ”დიდი სამყაროს ყველა ბრწყინვალე გართობა მისთვის უმნიშვნელო ჩანდა იმ სიამოვნებებთან შედარებით, რომლითაც უდანაშაულო სულის ვნებიანი მეგობრობა ასაზრდოებდა მის გულს.” მაგრამ როდესაც ლიზა მას თავს ართმევს, მობეზრებული ახალგაზრდა იწყებს მის მიმართ გრძნობების გაციებას. ამაოდ იმედოვნებს ლიზა დაკარგული ბედნიერების დაბრუნების. ერასტი მიდის სამხედრო კამპანიაში, კარგავს მთელ თავის ქონებას ბარათებზე და ბოლოს დაქორწინდება მდიდარ ქვრივზე. და ლიზა, მოტყუებული თავისი საუკეთესო იმედებითა და გრძნობებით, თავს აგდებს სიმონოვის მონასტრის მახლობლად აუზში.

გაანალიზებული სიუჟეტის მხატვრული ორიგინალობა

მაგრამ სიუჟეტში მთავარი არა სიუჟეტი, არამედ ის გრძნობებია, რაც მან მკითხველში უნდა გააღვიძოს. ამიტომ, მოთხრობის მთავარი გმირი მთხრობელია, რომელიც სევდითა და თანაგრძნობით საუბრობს საწყალი გოგონას ბედზე. სენტიმენტალური მთხრობელის სურათი აღმოჩენად იქცა რუსულ ლიტერატურაში, რადგან ადრე მთხრობელი რჩებოდა „კულისებში“ და ნეიტრალური იყო აღწერილ მოვლენებთან მიმართებაში. მთხრობელი ღარიბი ლიზის ამბავს უშუალოდ ერასტისგან იგებს და ხშირად სევდიანდება "ლიზას საფლავზე". "საწყალი ლიზას" მთხრობელი გონებრივად არის ჩართული პერსონაჟების ურთიერთობებში. თავად მოთხრობის სათაური ეფუძნება ჰეროინის საკუთარი სახელის შერწყმას ეპითეტთან, რომელიც ახასიათებს მთხრობელის მის მიმართ სიმპათიურ დამოკიდებულებას.
ავტორი-მთხრობელი ერთადერთი შუამავალია მკითხველსა და პერსონაჟთა ცხოვრებას შორის, მის სიტყვაში განსახიერებული. თხრობა მოთხრობილია პირველ პირში, ავტორის მუდმივი ყოფნა თავის თავს ახსენებს მკითხველისადმი პერიოდული მიმართვებით: „ახლა მკითხველმა უნდა იცოდეს...“, „მკითხველს ადვილად შეუძლია წარმოიდგინოს...“. მიმართვის ეს ფორმულები, რომლებიც ხაზს უსვამენ ავტორს, პერსონაჟებსა და მკითხველს შორის ემოციური კონტაქტის სიახლოვეს, ძალიან მოგვაგონებს რუსული პოეზიის ეპიკურ ჟანრებში თხრობის ორგანიზების მეთოდებს. კარამზინმა, ამ ფორმულების გადატანა თხრობით პროზაში, უზრუნველყო, რომ პროზამ შეიძინა სულიერი ლირიკული ბგერა და დაიწყო ისეთივე ემოციურად აღქმა, როგორც პოეზია. მოთხრობას „საწყალი ლიზა“ ახასიათებს მოკლე ან გაშლილი ლირიკული გადახრები, როდესაც სიუჟეტის ყოველი დრამატული მომენტი გვესმის ავტორის ხმა: „გული მიდის სისხლით...“, „ცრემლი მცვივა“.
თავისი ესთეტიკური ერთიანობით მოთხრობის სამი ცენტრალური პერსონაჟი - ავტორი-მთხრობელი, ღარიბი ლიზა და ერასტი - რუსულ ლიტერატურაში უპრეცედენტო სისრულით, გააცნობიერეს პიროვნების სენტიმენტალისტური კონცეფცია, ღირებული მისი ექსტრაკლასობრივი მორალური ღირსებებით, მგრძნობიარე და კომპლექსი.
კარამზინი იყო პირველი, ვინც შეუფერხებლად დაწერა. მის პროზაში სიტყვები ისე რეგულარულად, რიტმულად იყო გადაჯაჭვული, რომ მკითხველს რიტმული მუსიკის შთაბეჭდილება რჩებოდა. სირბილე არის პროზაში, რაც მეტრი და რითმა არის პოეზიისთვის.
კარამზინი ტრადიციაში შემოაქვს სოფლის ლიტერატურულ ლანდშაფტს.

ნაწარმოების მნიშვნელობა

კარამზინმა საფუძველი ჩაუყარა ლიტერატურის უზარმაზარ ციკლს „პატარა ადამიანების“ შესახებ და გზა გაუხსნა რუსული ლიტერატურის კლასიკოსებს. მოთხრობა "მდიდარი ლიზა" არსებითად ხსნის "პატარა კაცის" თემას რუსულ ლიტერატურაში, თუმცა სოციალური ასპექტი ლიზასა და ერასტთან მიმართებაში გარკვეულწილად მდუმარეა. რა თქმა უნდა, უფსკრული მდიდარ დიდგვაროვანსა და ღარიბ სოფლის ქალს შორის ძალიან დიდია, მაგრამ ლიზა ყველაზე ნაკლებად ჰგავს გლეხ ქალს, უფრო მეტად სენტიმენტალურ რომანებზე აღზრდილ ტკბილ საზოგადოებას. "ცუდი ლიზას" თემა ჩნდება ა.ს. პუშკინი. როდესაც მან დაწერა "გლეხი ახალგაზრდა ქალბატონი", მას ყველაზე მეტად "ცუდი ლიზა" ხელმძღვანელობდა, "სევდიანი ამბავი" ბედნიერი დასასრულის რომანად აქცია. "სადგურის აგენტში" დუნიას აცდუნებს და წაართმევს ჰუსარს, მამამისი კი, რომელიც ვერ იტანს მწუხარებას, ალკოჰოლიკი ხდება და კვდება. "ყვავი დედოფალში" ჩანს კარამზინის ლიზას შემდგომი ცხოვრება, ბედი, რომელიც მოელოდა ლიზას, თუ იგი არ მოიკლავდა თავს. ლიზა ასევე ცხოვრობს ტოლსტოის რომანში "კვირა". ნეხლიუდოვის მიერ შეცდენილი კატიუშა მასლოვა გადაწყვეტს მატარებლის ქვეშ ჩააგდოს. მიუხედავად იმისა, რომ ის რჩება საცხოვრებლად, მისი ცხოვრება სავსეა ჭუჭყითა და დამცირებით. კარამზინის გმირის სურათი გაგრძელდა სხვა მწერლების შემოქმედებაში.
სწორედ ამ მოთხრობაში იღებს სათავეს მთელ მსოფლიოში აღიარებული რუსული მხატვრული პროზის დახვეწილი ფსიქოლოგიზმი. აქ კარამზინი, რომელიც ხსნის "ზედმეტი ადამიანების" გალერეას, დგას კიდევ ერთი ძლიერი ტრადიციის წყაროსთან - ჭკვიანი ზარმაცების გამოსახულებით, რომელთათვისაც უსაქმურობა ხელს უწყობს დისტანციის შენარჩუნებას საკუთარ თავსა და სახელმწიფოს შორის. კურთხეული სიზარმაცის წყალობით „ზედმეტები“ მუდამ ოპოზიციაში არიან. პატიოსნად რომ ემსახურებოდნენ სამშობლოს, არ ექნებოდათ დრო ლიზის შეცდენას და მახვილგონიერებას. გარდა ამისა, თუ ხალხი ყოველთვის ღარიბია, მაშინ "ზედმეტ ხალხს" ყოველთვის აქვს ფული, თუნდაც ისინი გაფლანგა, როგორც ეს მოხდა ერასტთან. მას სიყვარულის გარდა ისტორიაში საქმეები არ აქვს.

Ეს საინტერესოა

"საწყალი ლიზა" აღიქმება, როგორც ამბავი ნამდვილ მოვლენებზე. ლიზა "რეგისტრაციის" მქონე გმირებს ეკუთვნის. „...უფრო და უფრო ხშირად მიზიდავს სი...ნოვას მონასტრის კედლები - ლიზას სავალალო ბედის ხსოვნა, საწყალი ლიზა“, - ასე იწყებს ავტორი თავის მოთხრობას. სიტყვა შუა უფსკრულით ნებისმიერ მოსკოველს შეეძლო გამოეცნო სიმონოვის მონასტრის სახელი, რომლის პირველი ნაგებობები მე-14 საუკუნით თარიღდება. ტბას, რომელიც მდებარეობდა მონასტრის კედლების ქვეშ, ეწოდა Fox Pond, მაგრამ კარამზინის ისტორიის წყალობით მას პოპულარობით ეწოდა ლიზინი და გახდა მოსკოველების მუდმივი მომლოცველების ადგილი. მე-20 საუკუნეში ლიზინოს აუზის გასწვრივ ეწოდა ლიზინოს მოედანი, ლიზინოს ჩიხი და ლიზინოს რკინიგზის სადგური. დღემდე მონასტრის მხოლოდ რამდენიმე ნაგებობაა შემორჩენილი, მათი უმეტესობა 1930 წელს ააფეთქეს. აუზი თანდათან ივსებოდა და 1932 წლის შემდეგ საბოლოოდ გაქრა.
ლიზას გარდაცვალების ადგილზე ტირილზე მისულები, პირველ რიგში, იგივე უბედური შეყვარებული გოგოები იყვნენ, როგორც თავად ლიზა. თვითმხილველების თქმით, აუზის ირგვლივ ამოსული ხეების ქერქი "მომლოცველების" დანებით უმოწყალოდ იყო მოჭრილი. ხეებზე მოჩუქურთმებული წარწერები ორივე სერიოზული იყო („ამ ნაკადულებში გავიდა საწყალი ლიზამ დღეები; / თუ მგრძნობიარე ხარ, გამვლელი, ამოისუნთქე“), ასევე სატირული, მტრულად განწყობილი კარამზინისა და მისი გმირის მიმართ (კვლეტი განსაკუთრებით შეიძინა. პოპულარობა ასეთ „არყის ეპიგრამებს“ შორის: „ერასტის პატარძალი დაიღუპა ამ ნაკადულებში / დაიხრჩობთ, გოგოებო, აუზში ბევრი ადგილია“.
სიმონოვის მონასტერში დღესასწაულები იმდენად პოპულარული იყო, რომ ამ ტერიტორიის აღწერილობები შეგიძლიათ იხილოთ მე -19 საუკუნის მრავალი მწერლის ნაწარმოებების გვერდებზე: M.N. ზაგოსკინა, ი.ი. ლაჟეჩნიკოვა, მ.იუ. ლერმონტოვი, ა.ი. ჰერცენი.
კარამზინი და მისი ამბავი აუცილებლად იყო ნახსენები სიმონოვის მონასტრის აღწერისას მოსკოვის სახელმძღვანელოებში და სპეციალურ წიგნებსა და სტატიებში. მაგრამ თანდათან ეს ცნობები უფრო და უფრო ირონიული გახდა და უკვე 1848 წელს მ.ნ. ზაგოსკინმა "მოსკოვი და მოსკოველები" თავში "გასეირნება სიმონოვის მონასტერში" არ თქვა სიტყვა კარამზინის ან მისი გმირის შესახებ. როდესაც სენტიმენტალურმა პროზამ დაკარგა სიახლის ხიბლი, „საწყალი ლიზამ“ შეწყვიტა აღქმა, როგორც მოთხრობა ნამდვილ მოვლენებზე, მით უმეტეს, როგორც თაყვანისცემის ობიექტი, მაგრამ მკითხველთა უმეტესობის გონებაში იქცა პრიმიტიულ ფიქციად, გემოვნების ამსახველ ცნობისმოყვარეობად და. წარსული ეპოქის ცნებები.

კარგი DD. მე -18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია. - მ., 1960 წ.
WeilP., GenisA. მშობლიური მეტყველება. "ღარიბი ლიზა" კარამზინის მემკვიდრეობა // ზვეზდა. 1991. No1.
ValaginAL. ერთად წავიკითხოთ. - მ., 1992 წ.
DI. ფონვიზინი რუსულ კრიტიკაში. - მ., 1958 წ.
მოსკოვის ოლქების ისტორია: ენციკლოპედია / რედ. კ.ა. ავერიანოვა. - მ., 2005 წ.
ტოპოროვი ვ.ლ. კარამზინის "საწყალი ლიზა". M.: Russkiy Mir, 2006 წ.

მოსკოვის გარეუბანში, სიმონოვის მონასტრის მახლობლად, ერთხელ ცხოვრობდა ახალგაზრდა გოგონა ლიზა თავის მოხუც დედასთან ერთად. ლიზას მამის, საკმაოდ მდიდარი სოფლის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ცოლი და ქალიშვილი გაღარიბდნენ. ქვრივი დღითი დღე სუსტდებოდა და ვეღარ მუშაობდა. მარტო ლიზა, რომელიც არ ზოგავდა თავის ნაზ ახალგაზრდობას და იშვიათ სილამაზეს, დღედაღამ მუშაობდა - ტილოებს ქსოვდა, წინდებს ქსოვდა, გაზაფხულზე ყვავილებს კრეფდა, ზაფხულში კი კენკრას და ყიდდა მოსკოვში.

ერთ გაზაფხულზე, მამის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ, ლიზა მოსკოვში ჩავიდა ხეობის შროშანებით. ქუჩაში ახალგაზრდა, კარგად ჩაცმული მამაკაცი დახვდა. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ყვავილებს ყიდდა, მან ხუთი კაპიკის ნაცვლად რუბლი შესთავაზა და თქვა, რომ "ლამაზი გოგოს ხელით მოწყვეტილი ხეობის მშვენიერი შროშანი რუბლი ღირს". მაგრამ ლიზამ შეთავაზებულ თანხაზე უარი თქვა. მან არ მოითხოვა, მაგრამ თქვა, რომ მომავალში მისგან ყოველთვის ყიდულობდა ყვავილებს და სურდა, რომ მხოლოდ მისთვის აეკრიფა.

სახლში მისულმა ლიზამ დედას ყველაფერი უამბო, მეორე დღეს კი ხეობის საუკეთესო შროშანები აკრიფა და ისევ ქალაქში ჩავიდა, მაგრამ ამჯერად ახალგაზრდა არ დახვდა. მდინარეში ყვავილები ჩააგდო და სულში სევდით დაბრუნდა სახლში. მეორე დღეს საღამოს თავად უცნობი მივიდა მის სახლში. როგორც კი დაინახა ლიზა დედასთან მივარდა და აღელვებულმა უთხრა, ვინც მათთან მოდიოდა. მოხუცი ქალი შეხვდა სტუმარს და ის ძალიან კეთილი და სასიამოვნო ადამიანი იყო. ერასტმა - ასე ერქვა ახალგაზრდას - დაადასტურა, რომ ის აპირებდა ლიზას ყვავილების ყიდვას მომავალში და მას ქალაქში წასვლა არ სჭირდებოდა: მას შეეძლო გაჩერებულიყო მათ სანახავად.

ერასტი საკმაოდ მდიდარი დიდგვაროვანი იყო, საკმაოდ ინტელექტუალური და ბუნებით კეთილი გულით, მაგრამ სუსტი და მფრინავი. უაზრო ცხოვრებას ეწეოდა, მხოლოდ საკუთარ სიამოვნებაზე ფიქრობდა, საერო გასართობებში ეძებდა და ვერ იპოვა, მობეზრდა და ბედს უჩიოდა. პირველ შეხვედრაზე ლიზას უმწიკვლო სილამაზემ შოკში ჩააგდო: მას ეჩვენებოდა, რომ მასში იპოვა ზუსტად ის, რასაც დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა.

ეს იყო მათი ხანგრძლივი პაემნების დასაწყისი. ყოველ საღამოს ისინი ერთმანეთს ხედავდნენ ან მდინარის ნაპირზე, ან არყის კორომში, ან ასწლოვანი მუხის ჩრდილში. ეხუტებოდნენ, მაგრამ მათი ჩახუტება სუფთა და უდანაშაულო იყო.

ასე გავიდა რამდენიმე კვირა. ეტყობოდა, რომ მათ ბედნიერებას ვერაფერი შეუშლიდა. მაგრამ ერთ საღამოს ლიზა მოწყენილი მოვიდა პაემანზე. თურმე მდიდარი გლეხის ვაჟი საქმრო ეხუმრებოდა და დედას უნდოდა მისი ცოლობა. ერასტმა, ანუგეშა ლიზა, თქვა, რომ დედის გარდაცვალების შემდეგ წაიყვანდა მასთან და განუყოფლად იცხოვრებდა. მაგრამ ლიზამ შეახსენა ახალგაზრდას, რომ ის ვერასოდეს იქნებოდა მისი ქმარი: ის გლეხი იყო და ის კეთილშობილი ოჯახიდან. შენ მე შეურაცხყოფი, თქვა ერასტმა, შენი მეგობრისთვის ყველაზე მთავარი შენი სულია, მგრძნობიარე, უდანაშაულო სული, შენ ყოველთვის გულთან ახლოს იქნები. ლიზა მკლავებში ჩაეშვა - და ამ დროს მისი მთლიანობა დაიღუპებოდა.

ბოდვა ერთ წუთში გავიდა, გაოცებასა და შიშს ადგილი დაუთმო. ლიზა ტირილით დაემშვიდობა ერასტს.

მათი პაემანი გაგრძელდა, მაგრამ როგორ შეიცვალა ყველაფერი! ლიზა ერასტისთვის სიწმინდის ანგელოზი აღარ იყო; პლატონურმა სიყვარულმა ადგილი დაუთმო გრძნობებს, რომლითაც მას არ შეეძლო „ამაყი“ და რაც მისთვის ახალი არ იყო. ლიზამ მასში ცვლილება შენიშნა და ამან დაამწუხრა.

ერთხელ პაემანზე ერასტმა უთხრა ლიზას, რომ მას ჯარში აწვენენ; მათ ცოტა ხნით მოუწევთ დაშორება, მაგრამ ის ჰპირდება, რომ შეიყვარებს და იმედოვნებს, რომ დაბრუნების შემდეგ არასოდეს განშორდება. ძნელი წარმოსადგენია, რა გაუჭირდა ლიზას საყვარელთან განშორება. თუმცა, იმედი არ ტოვებდა მას და ყოველ დილით იღვიძებდა ერასტის ფიქრით და მისი დაბრუნების შემდეგ მათი ბედნიერებით.

ასე გავიდა დაახლოებით ორი თვე. ერთ დღეს ლიზა წავიდა მოსკოვში და ერთ-ერთ დიდ ქუჩაზე დაინახა ერასტი, რომელიც გადიოდა დიდებული ეტლით, რომელიც გაჩერდა უზარმაზარ სახლთან. ერასტი გამოვიდა და ვერანდაზე გასვლას აპირებდა, როცა უცებ იგრძნო თავი ლიზას მკლავებში. გაფითრდა, მერე უსიტყვოდ შეიყვანა კაბინეტში და კარი ჩაკეტა. გარემოება შეიცვალა, გოგონას გამოუცხადა, დაინიშნა.

სანამ ლიზა გონს მოვიდოდა, მან კაბინეტიდან გამოიყვანა და მსახურს უთხრა, ეზოდან გაეყვანა.

ქუჩაში აღმოჩენილი ლიზა საითაც გაიხედა, ვერ დაიჯერა, რაც გაიგო. მან დატოვა ქალაქი და დიდხანს იხეტიალა, სანამ მოულოდნელად ღრმა ტბის ნაპირზე არ აღმოჩნდა უძველესი მუხის ჩრდილის ქვეშ, რომლებიც რამდენიმე კვირით ადრე მისი სიამოვნების ჩუმად მოწმეები იყვნენ. ამ მოგონებამ ლიზა შოკში ჩააგდო, მაგრამ რამდენიმე წუთის შემდეგ ღრმა ფიქრებში ჩავარდა. გზაზე მოსიარულე მეზობლის გოგოს დანახვისას დაურეკა, ჯიბიდან მთელი ფული ამოიღო და მისცა, დედას ეთქვა, ეკოცნა და ეპატიებინა საწყალი ქალიშვილი. მერე წყალში ჩავარდა და ვეღარ გადაარჩინეს.

ლიზას დედამ, რომელმაც შეიტყო ქალიშვილის საშინელი სიკვდილის შესახებ, დარტყმას ვერ გაუძლო და ადგილზე გარდაიცვალა. ერასტი სიცოცხლის ბოლომდე უბედური იყო. მან არ მოატყუა ლიზა, როცა უთხრა, რომ ჯარში მიდიოდა, მაგრამ მტერთან ბრძოლის ნაცვლად, კარტი ითამაშა და მთელი ქონება დაკარგა. მას ცოლად მოუწია ხანდაზმულ მდიდარ ქვრივს, რომელიც მასზე დიდი ხნის განმავლობაში იყო შეყვარებული. ლიზას ბედის შესახებ რომ შეიტყო, მან თავი ვერ ანგელა და თავი მკვლელად ჩათვალა. ახლა, ალბათ, უკვე შერიგდნენ.

ერთხელ ცხოვრობდა ახალგაზრდა და საყვარელი გოგონა ლიზა. მისი მდიდარი მამა გარდაიცვალა, ლიზა კი დედასთან ერთად დარჩა სიღარიბეში. უბედური ქვრივი დღითიდღე სუსტდებოდა და ვეღარ მუშაობდა. ლიზა დღედაღამ ტილოებს ქსოვდა, წინდებს ქსოვდა, გაზაფხულზე ყვავილების საყიდლად მიდიოდა, ზაფხულში კენკრას კრეფდა, შემდეგ მოსკოვში ყიდდა.

მამის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ გოგონა ქალაქში წავიდა ხეობის შროშანების გასაყიდად და ქუჩაში ახალგაზრდა მამაკაცი გაიცნო. მან მის საქონელს ხუთი კაპიკის ნაცვლად მთელი რუბლი შესთავაზა, მაგრამ გოგონამ უარი თქვა. ბიჭმა სთხოვა, მისთვის ყოველთვის მოკრეფილი ყვავილები ეყიდა.

როცა ლიზა სახლში დაბრუნდა, დედას უცნობს უამბო. დილით მან ხეობის ულამაზესი შროშანები დაკრიფა, მაგრამ ბიჭს არ შეხვდა. შეწუხებულმა ლიზამ ყვავილები მდინარეში გადაყარა და მეორე დღის საღამოს თავად ახალგაზრდა მივიდა მის სახლში.

ლიზა და დედამისი სტუმარს მიესალმნენ. ის მათთვის ძალიან სასიამოვნო და კეთილგანწყობილი ჩანდა. ბიჭმა თავი ერასტად წარადგინა და თქვა, რომ ამიერიდან ის გახდებოდა ლიზას ერთადერთი მყიდველი და რომ გოგონა ქალაქში აღარ წავა.

ერასტი მდიდარი, ჭკვიანი, კეთილი იყო, მაგრამ მისი ხასიათი სუსტი და მერყევი იყო. ლიზას სილამაზე დიდებულთა სულში ღრმად ჩაიძირა. ასე დაიწყო მათი შეხვედრები და ხანგრძლივი პაემანი. გავიდა რამდენიმე კვირა და მათთან ყველაფერი კარგად იყო, მაგრამ ერთ დღეს ლიზა სახეზე მწუხარებით მოვიდა. მდიდარმა საქმრომ დაიწყო მისი მოწონება და დედამ გადაწყვიტა მისი დაქორწინება. ერასტი გოგონას დაჰპირდა, რომ დედის გარდაცვალების შემდეგ წაიყვანდა მასთან, მიუხედავად იმისა, რომ გლეხი ქალი და დიდგვაროვანი ერთად ვერ იქნებიან. კიდევ ერთი წამი და წყვილი გარყვნილებაში დაიხრჩობოდა, მაგრამ ბოდვამ გზა დაუთმო გონიერებას.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ერასტი ჯარში წავიდა, მაგრამ დაჰპირდა, რომ დაბრუნდებოდა და გოგონა სამუდამოდ შეიყვარებდა. მაგრამ ორი თვის შემდეგ ლიზა ქალაქში შეხვდა ერასტს და გაირკვა, რომ ის დაინიშნა. ლიზა მწუხარებით გვერდით იყო. მან გაიარა ქუჩის გასწვრივ და მიაღწია ადგილობრივ ღრმა აუზს. დიდხანს იდგა, ფიქრებში ჩავარდნილი. დავინახე გოგონა, რომელიც გვერდით მიდიოდა და მთელი ფული მივეცი, რომ დედას მიეცა, მერე კი წყალში შევარდა.

ქალიშვილის გარდაცვალების შეტყობინებით, მოხუცი ქალი ადგილზე გარდაიცვალა. და ერასტი უბედური იყო სიცოცხლის ბოლომდე. ჯარში მან ბანქო ითამაშა და მთელი ქონება დაკარგა, რის შემდეგაც ვალის დასაფარად მოხუც მდიდარ ქვრივზე დაქორწინება მოუწია. მან შეიტყო ლიზას ბედის შესახებ და თავი დამნაშავედ იგრძნო.