მეტაფორები ლექსში ღრუბლის შარვალი. ლექსის ღრუბლის პირველი თავის ანალიზი შარვალში

"ღრუბელი შარვალში"

კრეატიულობა V.V. მაიაკოვსკი თემატურად მრავალფეროვანია. ადრეულ პერიოდში იგი გაჟღენთილია სასიყვარულო გამოცდილებით. მოწიფულ წლებში მასში სოციალური საკითხები დომინირებს.

V.V.-მ დამსახურებული პოპულარობა მოიტანა. მაიაკოვსკის ლექსებში შედის "ღრუბელი შარვალში", "ხერხემლის ფლეიტა", "ომი და მშვიდობა" და "ადამიანი". ისინი აშკარად განასახიერებდნენ ვ.ვ.-ს პოეტიკის სტილისტურ თავისებურებებს. მაიაკოვსკი: ნეოლოგიზმების სიმრავლე, რომლებიც ადვილად და ბუნებრივად შედის ნაწარმოებების ტექსტში („ვიცინი“, „მსუქანი“, „პატარა“, „დეკემბერი“ და ა.შ.), დახვეწილი მეტაფორები („სისხლიანი ფლაკონი“. გულის", "გული არის ცივი რკინის ნაჭერი" "). თავად ლექსების სახელები მეტაფორულია: „ღრუბელი შარვალში“, „ხერხემლის ფლეიტა“.

სიმბოლურია, რომ ლექსს „ღრუბელი შარვალში“ თავდაპირველად „მეცამეტე მოციქული“ ერქვა. ეს იყო მისი ტრადიციული რელიგიური სწავლების დაპირისპირების მცდელობა. ცნობილია, რომ ქრისტეს ჰყავდა თორმეტი მოწაფე-მოციქული. თავად სიტყვა „მოციქული“ ნიშნავს „მაცნეს“. ლეგენდის თანახმად, ისინი თავად ქრისტემ აირჩია და მთელ მსოფლიოში გაგზავნა თავისი სწავლების საქადაგებლად. თვით სახელწოდება "მეცამეტე მოციქული" ადიდებს დამკვიდრებულ რელიგიურ ტრადიციას, მიუთითებს იმაზე, რომ ნაწარმოები ამტკიცებს რეალობის სოციალურად მნიშვნელოვან ფაქტს და ასევე ხაზს უსვამს პოემის აღმსარებლობას.

მოციქულებს დიდი ძალა ჰქონდათ. ისინი დაჯილდოვდნენ ქრისტეს სახელით სასწაულების მოხდენის უნარით. თავის მეცამეტე მოციქულად გამოცხადებით, გმირი, არსებითად, უცხადებს მსოფლიოს, რომ საკუთარ თავს ანდობს მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ მისიას. როგორც ნაწარმოების სიუჟეტის შემდგომი განვითარებიდან ჩანს, მისიაა არსებული სოციალური მანკიერებების გამოაშკარავება და, რაც შეიძლება დიდი სულიერი გახსნილობით, მსოფლიოს აჩვენოს ადამიანური გრძნობების ძალა.

ლექსს "ღრუბელი შარვალში" ზოგჯერ პოეტის მანიფესტსაც უწოდებენ. ეს არის ემოციურად მდიდარი ნამუშევარი. თავად ავტორმა განსაზღვრა მისი იდეოლოგიური მნიშვნელობა, როგორც ოთხი შეძახილი „დაასრულე“: ძირს შენი სიყვარული, ხელოვნება, სისტემა, რელიგია. ლირიკული გმირი მოგების და კომფორტის ძიებაზე დაფუძნებულ სიყვარულს ამმხობს. ის ეწინააღმდეგება მიმზიდველ პოეზიას ესთეტებისთვის, რომელიც დატბორა იმ დროის პოეზიის სალონებში. ავტორი თვლის, რომ ბურჟუაზიული სისტემა ისტორიულად პროგრესული არ არის და კაცობრიობას ბედნიერებას არ მოუტანს.

კომპოზიციურად ლექსი განისაზღვრება როგორც ტეტრაპტიხი: მას აქვს მცირე შესავალი და ოთხნაწილიანი დაყოფა. ლირიკული გმირის ექსკლუზიურობისა და ორიგინალურობის ჩვენების სურვილი ლექსის ყველა თავში ისმის. ერთ-ერთ მათგანს ახსენებს ყვითელ ქურთუკს, რომელშიც „სული არის გამოკვლეული“. ცნობილია, რომ თავად ვ.ვ მაიაკოვსკის ცხოვრებაში უყვარდა ყვითელი ქურთუკის ტარება. ლექსის გაცნობის შემდეგ მკითხველს ესმის, რომ ასეთი ჟესტი გამოწვეულია არა მხოლოდ და არა იმდენად გამორჩევის სურვილით, არამედ სასოწარკვეთილი ადამიანის გარე გარსის მიღმა სულში რაღაც ძალიან დაუცველი და მტკივნეული დაფარვის მცდელობით. გამოწვევა:

კარგია ყვითელი ქურთუკის ტარებისას
სული შეფუთულია ინსპექტირებისგან!

ლექსში პეიზაჟი ან გოთიკურად ამაღლებულია („მინაში ნაცრისფერი წვიმები ჩამოვარდა, გრიმასები უზარმაზარი იყო, თითქოს ღვთისმშობლის ტაძრის ქიმერები ყვიროდა“), შემდეგ რომანტიული („რა მაინტერესებს ფაუსტი, მეფისტოფელთან ერთად ცურავს. ციური პარკეტი, როგორც რაკეტების ექსტრავაგანზა!“), შემდეგ ექსპრესიონისტული შოკისმომგვრელი („ყველა ფეხით მოსიარულეს სახეში აწოვდა, ეტლში კი მსუქანი სპორტსმენი ათლეს სპორტსმენს: ხალხს იჭერდნენ, ჭამდნენ პირდაპირ და ღორის ქონს. ნაპრალებში ჟონავდა, ურმებიდან ტალახიანი მდინარესავით გადმოდიოდა ძველი კოტლეტების ღრძილები დაწოვილ ფუნთუშთან ერთად“).

ლირიკულ გმირს აქვს ძლიერი ქადაგება, წინასწარმეტყველური დასაწყისი:

სადაც ხალხის თვალი მოკლეა,
მშიერი ურდოების თავი
ეკლის გვირგვინის რევოლუციებში
მეთექვსმეტე წელი მოდის.

სტილის, ეპოქების, კულტურული და ისტორიული რეალობის ნაზავი იცვლება პოემაში, როგორც კალეიდოსკოპში. სიუჟეტი არ წარმოადგენს მოვლენების თანმიმდევრულ განვითარებას, მაგრამ აგებულია ასოციაციურ პრინციპზე: ფრაგმენტაცია, გაურკვევლობა, გაუგებრობა - ყველა ეს თვისება სრულყოფილად ასახავს საუკუნის დასაწყისის მეამბოხე და კრიზისული ეპოქის ბუნებას.

პოეტის ლირიკული გმირი სასიყვარულო ტრაგედიას განიცდის. ჰეროინის სახელია მარია. პოემის სიუჟეტი მიდრეკილია ბიბლიური ზოგადობისკენ და ჰეროინისთვის ასეთი რელიგიურად მნიშვნელოვანი სახელი შემთხვევით არ აირჩია. გმირი და ჰეროინი ყველაფერში ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან: ის უზარმაზარი, მოუხერხებელი ინდივიდუალისტია, ის მისი საზოგადოების მყიფე, პატარა ქალიშვილია.

ლექსი დაიწერა 1914-1915 წლებში და შეიცავს იმდროინდელი ომის საწინააღმდეგო ლექსების გამოძახილებს:

შენი სხეული
მე ვაფასებ და მიყვარს,
როგორც ჯარისკაცი
ომით მოწყვეტილი,
არასაჭირო,
არავის
ზრუნავს თავის ერთადერთ ფეხზე.

ლექსი აქვეითებს მოსალოდნელი ცვლილებების განცდას. მძინარე სამყაროს საბოლოო სურათი, რომელიც შედარებულია გიგანტურ მცველ ძაღლთან, სიმბოლურია. ეტყობა ძილისგან გაღვიძებას აპირებს.

მაიაკოვსკიმ ლექსში „ღრუბელი შარვალში“, რომელსაც ჩვენ ვაანალიზებთ, განსაკუთრებული ადგილი დაუთმო ღალატის თემას, რომელიც იწყება მარიამით და ვრცელდება სხვა სფეროებზე: ის ცხოვრებას სრულიად განსხვავებულად ხედავს, ის იღიმება თავისი დამპალი ღიმილით. , და საერთოდ არ უნდა იქ დარჩენა სადაც ყველას მხოლოდ გარემო აინტერესებს.

გასაოცარია, რომ მაიაკოვსკის ლექსები სავსეა მრავალფეროვნებით და ის გულუხვად იყენებს გამონათქვამებსა და სიტყვებს, რომლებიც ახალი ხდება მკითხველისთვის, თუმცა ისინი მომდინარეობს ჩვეულებრივი გამონათქვამებიდან, რომელიც ყველამ იცის. ფერი იქმნება ნათელი სურათებითა და ორმაგი მნიშვნელობებით, რომლებიც ცოცხლდებიან მკითხველის ფიქრებში. თუ ლექსში გამოყენებულ ტრიპტიქს გადახედავთ, ნახავთ სიტყვას „დაცინვა“, რომელიც გამოხატავს აგრესიას კითხულების მიმართ და ეს სხვა არაფერია თუ არა ბურჟუაზიის წარმომადგენელი.

"ძირს შენი ხელოვნება"

გავაგრძელოთ ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ ანალიზი, კერძოდ მეორე ნაწილი. პირველ რიგში, ავტორს სურს ჩამოაგდოს ისინი, ვინც ხელოვნებაში კერპებად იქცნენ და ადიდებდნენ იმ დროს, როდესაც მაიაკოვსკიმ დაწერა ლექსი. ამ ცარიელი კერპების დასამხობად პოეტი განმარტავს, რომ მხოლოდ ტკივილს შეუძლია დაბადოს ნამდვილი ხელოვნება და რომ ყველას შეუძლია შექმნას და დაინახოს თავი მთავარ შემოქმედად.

მაიაკოვსკი აქ იყენებს საინტერესო რთულ ზედსართავებს, შეგიძლიათ იპოვოთ "ტირილი" და "ოქროსპირა". ან მაგალითად ავიღოთ „ახალშობილი“: აქ ავტორმა იგი შეადგინა ორი სხვაგან, რაც მნიშვნელობით მიაახლოვებს განახლებას და მოუწოდებს მოქმედებისკენ.

"ძირს თქვენი სისტემა"

საიდუმლო არ არის, რომ მაიაკოვსკი უარყოფითად საუბრობდა პოლიტიკურ სისტემაზე, რომელიც მხოლოდ ავტორის, როგორც პოეტის აყვავების პერიოდში ჩამოყალიბდა. ძალიან მიზანშეწონილია, რომ ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა „წყევლა“, „სიყვარული“, „რამე“ პოეტი ხაზს უსვამს რეჟიმის სისუსტესა და სისულელეს. მაგალითად, შეგიძლიათ იფიქროთ ნივთების კუთვნილებაზე ან ზმნაზე „გარღვევა“, რომლითაც მაიაკოვსკი ხაზს უსვამს გადამწყვეტ მოქმედებას, გამძლეობასა და სიჩქარეს.

"ძირს შენი რელიგია"

მეოთხე ნაწილი პრაქტიკულად თავისუფალია ასეთი რთული ახლად ჩამოყალიბებული სიტყვებისგან, რადგან პოეტი აქ უბრალოდ გადმოსცემს სპეციფიკას: როგორც არ უნდა მოუწოდოს მარიამს სიყვარულისკენ, ის უარყოფს მას და შემდეგ პოეტი ბრაზდება ღმერთზე. მას სჯერა, რომ არ შეიძლება რელიგიის დაყრდნობა მისი კორუფციის, სიზარმაცის, მოტყუების და სხვა მანკიერებების გათვალისწინებით.

მიუხედავად იმისა, რომ მაიაკოვსკი, და ეს აშკარად ჩანს ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ ანალიზში, რევოლუციურ იდეას აყენებს, ცხადია, რომ ტკივილის, ვნებისა და გამოცდილების შესახებ აზრები სპეციფიკური და დინამიურია. მათაც დიდი ყურადღება მიიქცია. რა თქმა უნდა, ჩვენს მიერ გაანალიზებული ლექსი რუსული ლიტერატურის საკუთრება გახდა; მან შესანიშნავად და გასაგებად გამოხატა მაიაკოვსკის ეპოქის რევოლუციური განწყობები.

ლექსი "ღრუბელი შარვალში" (1915) არის მაიაკოვსკის რევოლუციამდელი ნაწარმოების ცენტრალური ნაწარმოები. მასში პოეტი ცდილობდა ეჩვენებინა ადამიანის სამწუხარო ბედი ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში. მის ლირიკულ გმირს არ უნდა შეეგუოს რეალობას, ამიტომ მის გონებაში ჩნდება ოთხი პროტესტი: „ძირს შენი სიყვარული!“, „ძირს შენი ხელოვნება!“, „ძირს შენი სისტემა!“, „ძირს შენი რელიგია! ” ეს ოთხი „ქვემოთ!“, რომელიც მოიცავს ბურჟუაზიული საზოგადოების ყველა საფუძველს, მაიაკოვსკის ლირიკული გმირის გლობალური პროტესტია.

ლექსის ლირიკული სიუჟეტი არის გმირის უპასუხო სიყვარული გოგონა მარიას მიმართ. ეს სიყვარული ნამდვილი ვნებაა. გმირი არის "ლამაზად ავად", "მისი გული ცეცხლია". მაგრამ გოგონა ირჩევს არა მას, არამედ "მსუქან საფულეს", უსაფრთხოებას, სტაბილურობას. გმირი დარწმუნებულია, რომ მისი საყვარელი იყიდა. მარიამ თავისი სიყვარული ფულისთვის, ფუფუნებისთვის და საზოგადოებაში პოზიციისთვის გაყიდა.

გოგონასთან საუბარში ლირიკული გმირი მშვიდია, "მიცვალებულის პულსივით", მაგრამ მისი სული გარდაიცვალა. ის ფეხქვეშ დაადგა თანამედროვე სიყვარულმა, რომელიც ფულზე იყიდება და მხოლოდ გათვლას ეყრდნობა.

ლექსის მეორე ნაწილიდან გვესმის, რომ გმირი პოეტია. ამ ნაწილში მთავარი ოპოზიცია პოეტი და ბრბოა. ავტორი საუბრობს პოეზიასა და გარემომცველ სამყაროს შორის კონფლიქტზე. შემქმნელთა სურვილი იმღერონ ახალგაზრდა ქალბატონზე, „და სიყვარულზე და ყვავილზე ნამის ქვეშ“ არ აკმაყოფილებს დღევანდელ მოთხოვნებს. ლირიკული გმირი უარყოფს ყველაფერს ფსევდორომანტიკულსა და ამაღლებულს და ირჩევს ბედს, გახდეს „კეთროვანი კოლონიის ქალაქის მსჯავრდებულთა“ მომღერალი, რომლებიც, მისი აზრით, უფრო სუფთა არიან, ვიდრე „ვენეციელი ცისფერი ცა, მაშინვე ზღვებით გარეცხილი და მზეები!”

სწორედ აქ, ამ ვულგარულ, საშინელ სამყაროში, სადაც ჭექა-ქუხილი მოედანზე „გაყრის“ და ქუჩა ყვირის: „წავიდეთ ვჭამოთ!“, ცხოვრობენ ცხოვრების ნამდვილი გმირები.

პოემის ბოლო ორ ნაწილში მაიაკოვსკი მოქმედებს როგორც მეამბოხე, აპროტესტებს მთელ ბურჟუაზიულ სისტემას, მის რელიგიას, გმობს მათ, როგორც ყველა ადამიანურ უბედურებასა და უბედურებას. ამრიგად, რელიგიაში პოემის ლირიკული გმირი მხოლოდ ვულგარულობასა და ხელოვნურობას ხედავს. ღმერთის რწმენა, ლირიკული გმირის მაიაკოვსკის გაგებით, არის ის, რაც გამოიგონეს იმისთვის, რომ ადამიანი არათავისუფალი ყოფილიყო. ლექსში გმირი ღმერთზე მაღლა დგას და ემუქრება მას:

მე მეგონა ყოვლისშემძლე ღმერთი იყავი,

შენ კი მიტოვებული ხარ, პატარა ღმერთი.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს ნაშრომი მთლიანად უარყოფს დადგენილ საფუძვლებს. მაიაკოვსკის ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ ლირიული გმირი მეამბოხე გმირია. ის აჯანყდება რელიგიის, პოლიტიკის, ხელოვნებისა და ბურჟუაზიული სამყაროს სიყვარულის წინააღმდეგ. გმირი მოუწოდებს გადამწყვეტ მოქმედებას. თავის შემოქმედებაში მაიაკოვსკი ამტკიცებს, რომ პოეტის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში უზარმაზარია და სწორედ მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს ისტორიის მსვლელობაზე.

ამ ლექსმა გამოავლინა მაიაკოვსკის პოეტური სტილის ძირითადი მახასიათებლები:

1. ჭეშმარიტების და ფანტაზიის ერთობლიობა: "მეთორმეტე საათი დაეცა, როგორც სიკვდილით დასჯილი კაცის თავი, რომელიც ბლოკიდან ვარდება."

2. გაფართოებული მეტაფორის ტექნიკის გამოყენება. ამრიგად, სიყვარულის ცეცხლი, რომლის ცენტრიც გულშია, თანდათანობით შთანთქავს გმირის სხეულს, რომელიც არქიტექტურულ სტრუქტურას ემსგავსება: „დედა! მე არ შემიძლია სიმღერა. გუნდი ჩართულია გულის ეკლესიაში!” პოეტის გულს ადარებენ "ეკლესიას", რომელშიც ბირთვი, გუნდი, ცეცხლი წაუკიდა.

3. გაფართოებული მეტაფორის ტექნიკის გამოყენება. მაგალითად, ფრაზეოლოგიური ერთეული "ნერვები დაშორდა" მაიაკოვსკის მთლიან სურათში გადაიზარდა:

როგორც ავადმყოფი საწოლიდან,

ნერვი ამივარდა.

ახლა ის და ახალი ორი

ისინი ჩქარობენ სასოწარკვეთილი ცეკვით...

4. ნეოლოგიზმების ფართო გამოყენება: „პატარა, თავმდაბალი ძვირფასო“, „მილიონობით უზარმაზარი, სუფთა სიყვარული“, „დეკემბრის საღამო“, „უენო ქუჩა“, „მკერდი და აჩქარება“.

5. ლექსის არეში - "კიბის" გამოყენება, ხაზის დაყოფა სემანტიკურ და ინტონაციურ ნაწილებად, ყურადღების ფოკუსირება გარკვეულ მნიშვნელობებზე.

ამ სტატიაში ვისაუბრებთ მაიაკოვსკის ერთ-ერთ ლექსზე და გავაანალიზებთ მას. "ღრუბელი შარვალში" არის ნამუშევარი, რომლის იდეა ვლადიმერ ვლადიმროვიჩს 1914 წელს გაუჩნდა. თავდაპირველად მას "მეცამეტე მოციქული" ერქვა. ახალგაზრდა პოეტს შეუყვარდა დენისოვა მარია ალექსანდროვნა. თუმცა ეს სიყვარული უბედური იყო. მაიაკოვსკიმ თავისი გამოცდილების სიმწარე განასახიერა პოეზიაში. ლექსი მთლიანად დასრულდა 1915 წელს, ზაფხულში. გავაანალიზებთ ნაწილ-ნაწილ, თანმიმდევრობით.

"ღრუბელი შარვალში" (მაიაკოვსკი). ნაწარმოების კომპოზიცია

ეს ნაშრომი შედგება შესავლისა და შემდეგი ოთხი ნაწილისგან. თითოეული მათგანი ახორციელებს კერძო, კონკრეტულ იდეას. მათი არსი თავად ვლადიმერ ვლადიმროვიჩმა განსაზღვრა ნაწარმოების მეორე გამოცემის წინასიტყვაობაში, რომელიც ცოტა მოგვიანებით გამოიცა. ეს არის „ოთხი ტირილი“: „ძირს შენი სიყვარული“, „ძირს შენი რელიგია“, „ძირს შენი სისტემა“, „ძირს შენი ხელოვნება“. თითოეულ მათგანზე უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ ანალიზის დროს. "ღრუბელი შარვალში" არის ლექსი, რომელიც ძალიან საინტერესოა გასაანალიზებლად.

საკითხები და თემები

მრავალპრობლემიანი და მრავალ თემატური ნამუშევარი – „ღრუბელი შარვალში“. პოეტისა და ბრბოს თემა უკვე შესავალშია ნათქვამი. მთავარ პერსონაჟს უპირისპირდება უსახო, ინერტული ადამიანის მასა. „ლამაზი, ოცდაორი წლის“ ლირიკული გმირი უპირისპირდება დაბალი სურათებისა და საგნების სამყაროს. ესენი არიან გაცვეთილი, „ანდაზასავით“ ქალები; საავადმყოფოსავით „დარჩნენ“, კაცები. საინტერესოა, რომ თუ ბრბო უცვლელი რჩება, ლირიკული გმირი ჩვენს თვალწინ იცვლება. ის ზოგჯერ არის მკვეთრი და უხეში, "თავხედური და კაუსტიკური", ზოგჯერ დაუცველი, მოდუნებული, "უნაკლოდ ნაზი" - "ღრუბელი შარვალში", არა კაცი. ამრიგად, ნამუშევარი განმარტავს ასეთი უჩვეულო სახელის მნიშვნელობას, რომელიც, სხვათა შორის, ძალიან დამახასიათებელია ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკის ნამუშევრებისთვის, რომელსაც უყვარდა ორიგინალური, ნათელი სურათებისა და შესაფერისი გამონათქვამების გამოყენება.

ლექსის პირველი ნაწილი

ავტორის გეგმის მიხედვით, პირველი ნაწილი შეიცავს პირველ ტირილს: „ძირს შენი სიყვარული“. შეიძლება ითქვას, რომ სიყვარულის თემა ცენტრალურია მთელი ნაწარმოებისთვის. პირველი ნაწილის გარდა მას ეთმობა მეოთხე ნაწილიც, როგორც ჩვენი ანალიზი გვიჩვენებს.

"ღრუბელი შარვალში" იხსნება დაძაბული მოლოდინით: ლირიკული გმირი ელოდება მარიას შეხვედრას. იმდენად მტკივნეულია, რომ მას ეჩვენება, რომ კანდელარები ზურგსუკან „ღრიან“ და „იცინის“, კარები „მოეფერება“, შუაღამე დანით „ჭრის“, წვიმის წვეთები გრიმას და ა.შ. დრო უსასრულოდ და მტკივნეულად გადის. გაფართოებული მეტაფორა მეთორმეტე საათის შესახებ გადმოსცემს მიმტანის ტანჯვის სიღრმეს. მაიაკოვსკი წერს, რომ მეთორმეტე საათი ბლოკიდან "აღსრულებულის თავივით" დაეცა.

ეს არ არის მხოლოდ ახალი მეტაფორა, რომელსაც იყენებს ვლადიმირ ვლადიმროვიჩი, როგორც ჩვენი ანალიზი აჩვენებს. მაიაკოვსკიმ „ღრუბელი შარვალში“ ღრმა შინაგანი შინაარსით შეავსო: გმირის სულში ვნებების სიმძაფრე იმდენად მაღალია, რომ დროის ჩვეულებრივი მსვლელობა მას უიმედო ეჩვენება. ფიზიკურ სიკვდილად აღიქმება. გმირი „იწითლდება“, „ღრიალებს“ და მალე ყვირილით „პირს ამოიღებს“.

ტრაგიკული ამბები

ბოლოს გოგონა ჩნდება და ეუბნება, რომ მალე გათხოვდება. პოეტი ამ ამბების ყრუ და სიმკაცრეს ადარებს მის სხვა ლექსს, სახელად „ნათი“. ის მარიამის ქურდობას ლუვრიდან ცნობილი „ლა ჯოკონდას“ ქურდობას ადარებს, საკუთარ თავს კი დაკარგულ პომპეის.

ამავდროულად, გაოცებულია თითქმის არაადამიანური სიმშვიდე და სიმშვიდე, რომლითაც ლირიკული გმირი გარეგნულად აღიქვამს ამ ტრაგიკულ ამბებს. ის ამბობს, რომ "მშვიდია", მაგრამ ამ სიმშვიდეს "მკვდარი ადამიანის პულსს" ადარებს. ასეთი შედარება ნიშნავს შეუქცევად, საბოლოოდ მკვდარ იმედს ურთიერთგაგების.

სიყვარულის თემის განვითარება მეორე ნაწილში

ამ ლექსის მეორე ნაწილში სიყვარულის თემა ახალ გადაწყვეტას იღებს. ეს აუცილებლად უნდა აღინიშნოს ლექსის "ღრუბელი შარვალში" გაანალიზებისას. მეორე ნაწილში მაიაკოვსკი საუბრობს სასიყვარულო ლირიკაზე, რომელიც ჭარბობდა ვლადიმირ ვლადიმროვიჩის თანამედროვე პოეზიაში. მას მხოლოდ ადარდებს პოეზიაში სიმღერა "ყვავილი ნამის ქვეშ", "სიყვარული" და "ახალგაზრდა ქალბატონი". ეს თემები ვულგარული და წვრილმანია, ხოლო პოეტები, „რითმებით“ „ადუღებენ“ ბულბულებს და სიყვარულს. ამავე დროს, მათ საერთოდ არ ადარდებთ ადამიანის ტანჯვა. პოეტებს ეშინიათ ქუჩის ბრბოს, როგორც „კეთრის“ და შეგნებულად გარბიან ქუჩიდან. თუმცა, ქალაქის ხალხი, ლირიკული გმირის აზრით, უფრო სუფთაა, ვიდრე მზით და ზღვებით გარეცხილი „ვენეციური ცისფერი ცა“.

პოეტი უპირისპირებს ავთენტურს, რეალურს, არამდგრად ხელოვნებას, საკუთარ თავს კი მღელვარე „პოეტიკას“.

ლექსის მესამე ნაწილი

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი თავის ერთ-ერთ სტატიაში ამტკიცებდა, რომ თანამედროვეობის პოეზია ბრძოლის პოეზიაა. ამ ჟურნალისტურმა ფორმულამ მხატვრული გამოხატულება მიიღო ჩვენთვის საინტერესო ნაწარმოებში. ის აგრძელებს განვითარებას ნაწარმოების შემდეგ, მესამე ნაწილში, როგორიცაა ლექსი "ღრუბელი შარვალში", რომელსაც ჩვენ ვაანალიზებთ. ვლადიმირ ვლადიმროვიჩმა სევერიანინის ნამუშევარი თანამედროვე მოთხოვნების შეუფერებლად მიიჩნია. ამიტომ ლექსში შემოტანილია ამ ავტორის უსიამოვნო პორტრეტი, მისი „მთვრალი სახე“. ლირიკული გმირის აზრით, ნებისმიერ ავტორს უნდა აინტერესებდეს არა მისი შემოქმედების ელეგანტურობა, არამედ, პირველ რიგში, მკითხველზე მათი გავლენის ძალა.

სიყვარულის თემის განვითარება ლექსის მესამე ნაწილში "ღრუბელი შარვალში"

ლექსის მესამე ნაწილის მოკლე ანალიზი ასეთია. მასში ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი აღწევს იმ სასტიკი და არაადამიანური სისტემის უარყოფას, რომელიც, მისი აზრით, ჭარბობდა იმ დროს ჩვენს ქვეყანაში. მისთვის მიუღებელია "მსუქანი" ადამიანების ცხოვრება. აქ სიყვარულის თემა პოემაში ახალ სახეს იღებს. ავტორი ასახავს სიყვარულის პაროდიას - გარყვნილებას, გარყვნილებას, ვნებას. მთელი დედამიწა ჩნდება როგორც ქალი, რომელიც გამოსახულია როტშილდის "ბედია" - "მსუქანი". ჭეშმარიტი სიყვარული ეწინააღმდეგება ვნებას.

"ძირს თქვენი სისტემა!"

არსებული სისტემა იწვევს „ხოცვა-ჟლეტებს“, სიკვდილით დასჯას, მკვლელობებს, ომებს. ასეთ მოწყობილობას თან ახლავს „ადამიანური ქაოსი“, განადგურება, ღალატი და ძარცვა. ის ქმნის გიჟების თავშესაფრების პალატებს და კეთროვანთა კოლონიებს-ციხეებს, რომლებშიც პატიმრები იღუპებიან. ეს საზოგადოება ბინძური და კორუმპირებულია. ამიტომაც უწოდებს პოეტი "ძირს შენს სისტემას!" თუმცა, ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი უბრალოდ არ აგდებს ამ ლოზუნგ-ტირილს ბრბოში. ის მოუწოდებს ღია ბრძოლას ქალაქის მოსახლეობას შორის და მოუწოდებს "სისხლიანი გვამების" გამრავლებას. გმირი, რომელიც ხდება "მეცამეტე მოციქული", უპირისპირდება ცხოვრების ბატონებს, ამ სამყაროს ძლიერებს.

მეოთხე ნაწილის მთავარი თემა

მეოთხე ნაწილის აღწერამდე მიდის ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ ანალიზი. ღმერთის თემა მასში წამყვანი ხდება. იგი მოამზადეს წინამორბედებმა, რაც მიუთითებს ღმერთთან მტრობაზე, რომელიც გულგრილად ადევნებს თვალს ადამიანთა ტანჯვას. პოეტი მასთან ღია ომში შედის, ის უარყოფს მის ყოვლისშემძლეობას, ყოვლისშემძლეობას, ყოვლისმცოდნეობას. გმირი („პატარა ღმერთი“) შეურაცხყოფას მიმართავს და ფეხსაცმლის დანას ამოიღებს მის გასახსნელად.

მთავარი ბრალდება, რაც ღმერთს ედება, არის ის, რომ მას არ აინტერესებდა სიყვარულში ბედნიერება, „ტკივილების გარეშე“ კოცნა. ისევ, როგორც ნაწარმოების დასაწყისში, ლირიკული გმირი მარიამს მიმართავს. ისევ ფიცები და სინაზე, იმპერატიული მოთხოვნები, კვნესა, საყვედური და ვედრება. თუმცა პოეტს ამაო იმედი აქვს ურთიერთობის. მხოლოდ მას რჩება სისხლიანი გული. ის ატარებს მას, ისევე როგორც ძაღლი ატარებს თათს, რომელსაც „მატარებელი გადაურბინა“.

ლექსის დასასრული

პოემის ფინალი არის კოსმიური მასშტაბებისა და სიმაღლეების, გაუთავებელი სივრცეების სურათი. მტრული ცა ამოდის, საშინელი ვარსკვლავები ანათებენ. პოეტი ელოდება მის წინ ცას, რათა გამოწვევის საპასუხოდ ქუდი მოიხსნას. თუმცა, სამყაროს უზარმაზარ ყურზე თავისი „თათბი ვარსკვლავების ქინძისთავებით“ სძინავს.

ეს არის ნაშრომის „ღრუბელი შარვალში“ ანალიზი. ეს განვახორციელეთ თანმიმდევრობით, ლექსის ტექსტიდან გამომდინარე. ვიმედოვნებთ, რომ ეს ინფორმაცია თქვენთვის სასარგებლო იქნება. ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ ანალიზს შეიძლება დაემატოს თქვენი საკუთარი აზრებისა და დაკვირვებების ჩათვლით. მაიაკოვსკი ძალიან უნიკალური და ცნობისმოყვარე პოეტია, რომელსაც, როგორც წესი, დიდი ინტერესით სწავლობენ სკოლის მოსწავლეებიც.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკიმ დაახლოებით ერთი წელი გაატარა ამ ლექსზე და თავისი გმირი დააჯილდოვა თავისი ხასიათის ყველა თვისებით. მისი ლექსის გმირი ლირიკულია, მან იცის სიყვარული და სურს რომ უყვარდეს. ნაწარმოების დასაწყისშივე გმირი ელოდება საყვარელ გოგონას და დრო ისე გაჭიანურდება, რომ მას ეჩვენება, რომ ყველაფერი მას დასცინის. წვიმის წვეთებიც კი თითქოს მის წინ ცეკვავენ და სახეს აკანკალებენ, მოთმინება არ აქვს, ასე სურს საყვარელი ადამიანის ნახვა.

როდესაც დიდი ხნის ნანატრი შეხვედრა შედგა, გმირს ეს არ გაუხარდა. მის მკერდზე ხვრელი იქმნება, რომელსაც ის გარდაცვლილის პულსს უწოდებს. მისმა საყვარელმა მარიამ, რომელიც მასთან მივიდა, უთხრა, რომ მალე დაქორწინდებოდა, რითაც ახალგაზრდას გული გაუტეხა. ახალგაზრდა ბიჭი ამბობს, რომ ისე ეშინია გოგონას სახელის დავიწყება, ისევე როგორც პოეტს ეშინია დაივიწყოს თავისი ნაწარმოებების წერა. სიყვარულით სრულიად იმედგაცრუებული, ახალგაზრდა მიდის პოლიტიკაში.

შემდეგ კი აღწერილი ადამიანების მორევმა დაიწყო ტრიალი, დასცინოდნენ ხელისუფლებას, ისტორიულ ფიგურებს და დაუფიქრებელ ბრბოს, რომელიც მიჰყვება ვინ იცის ვინ და სად. ახალგაზრდა ამბობს, რომ ყველა ეს პათეტიკური და წვრილმანი ადამიანი სიყვარულის უნარი არ არის და წარმოდგენა არ აქვს რა არის. თითოეული მათგანი ურევს სიყვარულს ვნებასთან და ამ ცნებას ურევს სიბინძურეს. შედეგად, ახალგაზრდა მამაკაცი იმედგაცრუებული ხდება ღმერთის მიმართ და წყვეტს რწმენას. ის ამბობს, რომ შემოქმედს არ უნახავს მისი გულის ჭრილობა და არ ესმოდა იმედგაცრუება და ვერ დაეხმარა.

ახალგაზრდა არ წყვეტს მარიაზე ფიქრს, თითქოს აგონიაშია და ხმამაღლა ყვირის, რომ ასე მტკივნეული და უსიამოვნოა მისთვის მიტოვებულის გაცნობიერება. ახალგაზრდას ესმის, რომ ეს უსარგებლოა და ყველაფერი დაინგრა, ამიტომ სურს რევოლუციამ ყველაფერზე გავლენა მოახდინოს.

თავიდან ლექსს ერქვა "ცამეტი მოციქული", მაგრამ სახელი უნდა შეეცვალა, რადგან მაიაკოვსკის არ სურდა მძიმე შრომაზე წასვლა და ლექსს "ღრუბელი შარვალში" უწოდა. სადაც მწერლის შარვალი უხეში ქსოვილივით მოქმედებს, ასე გამოხატა თავისი ლექსის გმირის გარეგნული სიმშვიდე. როდესაც მარიამ გამოაცხადა მათი განშორება, ახალგაზრდა მამაკაცი გარეგნულად არ აღელვებდა. სათაურში ღრუბელი წარმოადგენს ახალგაზრდა მამაკაცის შინაგან სამყაროს. მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად სიმშვიდე იყო, ჭაბუკი შინაგანად გიჟდებოდა, თავს ძალიან მწარედ და ცუდად გრძნობდა. ამრიგად, ღრუბელი არის მსუბუქი და უწონო ნივთი, რომელიც არის ადამიანის შიგნით.

მაიაკოვსკის სურდა დაეწერა, რომ გარეგნულად ძლიერი და თავდაჯერებული ადამიანი, რომელმაც განიცადა ისეთი გრძნობა, როგორიც სიყვარულია, ღრუბელივით მსუბუქი და უწონად ხდება. მთელი ლექსის განმავლობაში ახალგაზრდა მამაკაცი ებრძვის საკუთარ თავს, ან კარგავს ღმერთის რწმენას, ან არ სურს მარიამის დავიწყება. მაიაკოვსკიმ აღწერა ადამიანი, რომელიც, მიუხედავად მთელი გარეგანი სიმშვიდისა, შინაგანად ძალიან ღელავდა.

ლექსის ღრუბელი მაიაკოვსკის შარვალში ციტატებით ანალიზი

თავდაპირველად ლექსს სხვა სათაური ჰქონდა, „ცამეტი მოციქული“. მაიაკოვსკი თავს მეცამეტე მოციქულად თვლიდა. მაგრამ ცენზორმა ეს არ გაუშვა. და სახელი უნდა შეეცვალა. პოეტი ახერხებს შეუთავსებელის შეთავსებას. სიმსუბუქე, რომანტიზმი და ყოველდღიური ცხოვრების ყოველდღიური ასპექტები.

ის წერს, რომ "მის შარვალში იქნება არა კაცი, არამედ ღრუბელი". ზუსტად იმ დროს შარვალი გაიგივდა კაცობრიობის ძლიერ ნახევართან. ქალებს შარვალი არ ეცვათ. პოემა მჭიდროდ ერწყმის პროტაგონისტის სასიყვარულო ტანჯვას პოლიტიკასთან ერთად. ამაში პოეტი საკუთარ თავს გულისხმობს.

რა შეგიძლიათ გააკეთოთ, თუ თქვენი საყვარელი გოგონა უარს იტყვის? თქვენ უნდა ჩაიძიროთ სამუშაოში ან პოლიტიკაში. სიყვარული ოქროს კიბეა მოაჯირის გარეშე და ნებისმიერ წამს შეგიძლია აფრინდე იქიდან. და დაცემა ყოველთვის ძალიან მტკივა.

პოეტი ვნებიანად გმობს სახელმწიფო მანქანას, ხელისუფლებაში მყოფ ადამიანებს. გულუბრყვილოდ ფიქრობს, რომ ეს მას დავიწყებას მისცემს. მაგრამ იქ არ იყო. სასოწარკვეთილში ის ღმერთს მიმართავს. მაგრამ მას არც შეუძლია დაეხმაროს. პოეტი გულში მას "მიტოვებულს" უწოდებს. სიყვარულის გულიდან და გონებიდან ამოღება არც ისე ადვილია. განცდებთან ერთად ის ძველი სამყაროც დაინგრა. ახლა მაიაკოვსკი მზად არის მიიღოს რევოლუცია.

ლექსი შედგება ოთხი ნაწილისაგან, რომლებსაც აერთიანებს ერთი სიუჟეტი და მნიშვნელობა. თითოეული ნაწილი ცალკე თემაა. პოეტი თავიდანვე აცხადებს, რომ სიყვარულის, ხელოვნების, წესრიგისა და რელიგიის მოწინააღმდეგეა. ერთი ნაწილი - ერთი უარყოფა.

ნაწილი პირველი - "ძირს სიყვარული". გოგონამ, რომელიც უყვარდა, უარყო. მეორე ნაწილი იმაზეა, რომ ლიტერატურა და შემოქმედებითი აზრი ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში მოკვდება. მაგრამ მხოლოდ რევოლუციას შეუძლია მათი გადარჩენა. მესამე და მეოთხე ნაწილი არის პროტესტი სისტემისა და რელიგიის წინააღმდეგ.

მთავარი გმირი, ყველაფრის უარყოფისა და მეამბოხე ჩვევების მიუხედავად, მაინც შეიძლება ჩაითვალოს ნაზი და ლირიკულად. პოეტს არ ეშინოდა საჯაროდ გამოეცხადებინა: "ძირს შენი სისტემა!" და როგორ არ გაგზავნეს იგი ბანაკებში ან კოლიმაში ასეთი ხაზებისთვის? მას სჯერა, რომ რევოლუციონერი ხალხი იდენტურ ნაცრისფერ ხალათებში გამოწყობილი აწარმოებს ომებს და ძალადობას. მამაცი პრეტენზია!

მთავარი გმირი ქალის სახელია მარია. შემთხვევითი არ იყო, რომ პოეტმა მას ეს ბიბლიური სახელი დაარქვა. ის მიანიშნებს, რომ მან უარყო იგი, უღალატა, ისევე როგორც იუდამ, რომელმაც უღალატა ქრისტეს. მან გაცვალა ღარიბი პოეტი მდიდარ კაცზე ფრანგულ კაბაში. პოეტს მხოლოდ თამბაქოს კვამლის ჩაცმა შეეძლო. მაგრამ შეიძლება თუ არა ქალის დაგმობა ამის გამო? დღეს ბევრი გოგონა აკეთებს ამას. ”ეს სამოთხეა ქოხში, ჩემს საყვარელთან ერთად, თუ ჩემო ძვირფასო... ატაშე.”

გულის საკითხებში, ისევე როგორც სამყაროს საკითხებში, სამწუხაროდ, ღმერთი არ არის შემწე. თქვენ უნდა გჯეროდეთ მხოლოდ საკუთარი ძალების - ლექსის მთავარი იდეა. პოეტის პროტესტი რეაქციაა გარემოზე. და სასიყვარულო გამოცდილება შეიძლება გამოიგონეს ცენზურის დასაბნევად.

ვარიანტი ციტატებით

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკიმ თავისი ტეტრაპტიქი „ღრუბელი შარვალში“ დაწერა პირველი მსოფლიო ომის ან დიდი ომის დასაწყისში, როგორც მას დასავლეთ ევროპაში უწოდებენ. მაგრამ კუბო-ფუტურისტებს, რომელთა ლიდერი მაიაკოვსკი თავს თვლიდა, ეგო-ფუტურისტებად (იგორ სევერიანინი) და პოეტური ბოჰემიის სხვა წარმომადგენლები, ნაკლებად დაინტერესდნენ მისით. მათ სულ სხვა პრობლემები აწუხებდათ. ნათელი, ძალიან უჩვეულო, აშკარად რევოლუციური ლექსი, ლექსი არ გამოქვეყნებულა ორიგინალური სათაურით "ცამეტი მოციქული". ამ სახელისთვის მაიაკოვსკი ისევ ციხეში შეიძლებოდა გაეშვა და პოეტმა ისეთი სახელი აირჩია, რომელიც არავის არაფერს ნიშნავდა. მაგრამ თავად ლექსი პოეტის სულის ძახილია, უფრო სწორად, ოთხი ტირილი. ოთხი ტირილი "ძირს ეს".

წინასიტყვაობაში იგი პირდაპირ ასახელებს პოემის კონცეფციას. "ძირს შენი სიყვარული, ხელოვნება, სისტემა, რელიგია!" სწორედ ამაზე ყვირის მაიაკოვსკის გმირი. ლექსი იწყება ლირიკული ტონებით, თუმცა გმირის პირველი ძახილია: „ძირს შენი სიყვარული“. ჩვენ ვიგებთ მის უპასუხო გრძნობებს მარიამის მიმართ, ტანჯვასა და პასუხების ძიებას გადაუჭრელ კითხვებზე. სიყვარულის თემა პოემაში წამყვანია. იგი ამა თუ იმ ფორმით არის წარმოდგენილი მის ყველა ნაწილში. „ძირს შენი ხელოვნება“ - ეს ლექსის მეორე ნაწილის სლოგანია. ავტორი თვლის, რომ ხელოვნება განზრახ იხრჩობა და მხოლოდ რევოლუცია მისცემს მას ახალ აზრს და შეუზღუდავად გააფართოვებს მის ჰორიზონტს (რამდენად არასწორი იყო).

იმ დროს მთელი მოაზროვნე რუსული საზოგადოება რევოლუციის მოლოდინში ცხოვრობდა. მაიაკოვსკი ამ რიგში არ გამოირჩეოდა. „ძირს შენი სისტემა“ არის პოეტის სავალდებულო წინააღმდეგობა მთელი „დამპალი“ ბურჟუაზიული საზოგადოების მიმართ. პოეტს არ დარჩენია რელიგიის კრიზისი, რომელსაც სერიოზული შედეგები მოჰყვა გასული საუკუნის დასაწყისში. ბევრი ადამიანი ღვთის ძიებით იყო დაკავებული, მათ შორის ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი. რევოლუციონერებმა, რომელთა შორისაც მაიაკოვსკიმ დიდი დრო გაატარა, ასევე უარყვეს ღმერთი და ღვთაებრივი განგებულება. ამიტომ შეუძლებელი იყო გმირის ძახილის გარეშე: "ძირს შენი რელიგია". უფრო მეტიც, საყვარელი გოგონა არა მხოლოდ ღალატობს გმირს, არამედ რეალურად "ყიდის" მას. ისევე როგორც იუდა ისკარიოტელი.

ზოგადად, ეს ლექსი ნამდვილი ვლადიმერ მაიაკოვსკის ნამუშევარია. მისი ზეწოლა, მისი ხმა, მისი სილა სხვას არ ჰგავს. მოჩვენებითი ნიჰილიზმის მიღმა ნაზი გრძნობები ვლინდება, ყოველგვარი ეგოიზმის გარეშე. ლექსის გმირი, ისევე როგორც მისი ავტორი, ყველაფერს აკეთებდა რეალურად, მათ შორის სიყვარული და სიძულვილი. "საზოგადოება-სიყვარული" და "საზოგადოება-სიძულვილი" არის მისგან და მის შესახებ.

ლექსის ღრუბელი შარვალში ანალიზი გეგმის მიხედვით

შეიძლება დაგაინტერესოთ

• სხვადასხვა ავტორის ლექსების ანალიზი
• მანდელშტამის პოემის Notre Dame (ნოტრ დამი) ანალიზი

  "ნოტრ დამი" 1912 წელს დაწერა ახალგაზრდა ოსიპმა და ასევე იყო ერთ-ერთი ლექსი, რომელიც გახდა მისი კრებულის "ქვა" 1916 წელს. 1913 წელს ნაწარმოები დაიწერა დანართად

• ლომონოსოვის ლექსის Dear Grasshopper-ის ანალიზი, მე-6 კლასი

  ნაწარმოები ეკუთვნის ავტორის მიერ შესრულებულ მრავალ თარგმანს და წარმოადგენს ძველი ბერძენი პოეტის ანაკრეონის ერთ-ერთი ნაწარმოების ადაპტაციას, ლექსის ბოლოს მისივე ტექსტის ორი სტრიქონის დამატებით.

• ტვარდოვსკის მიერ რჟევთან მოკლული ლექსის ანალიზი

  ეს ნაწარმოები, როგორც წესი, კლასიფიცირებულია, როგორც პოემა პატრიოტული ლექსებით, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც დაწერილია ტვარდოვსკის მიერ.

• ესენინის ლექსის ანალიზი ფოთლები ცვივა ფოთლები ცვივა

  ნაწარმოები პოეტის გვიანდელი შემოქმედების ნაწილია, ვინაიდან ნაწერი ავტორის სიცოცხლის ბოლო წლით თარიღდება და თავისი ჟანრული ორიენტაციის თვალსაზრისით იგი წარმოადგენს ინტიმურ ლირიკას.