სასჯელი რასიზმისთვის ავსტრალიაში. რასიზმი ავსტრალიაში - როგორ იცვლება რასების მიმართ დამოკიდებულება ავსტრალიაში ჩასვლისას! ავსტრალიაში იმიგრაცია ბევრად უარესი იქნება

რასიზმის არეულობა ავსტრალიაში 2005 წელს

რასისტული არეულობები სიდნეის რაიონში დაიწყო ინციდენტით, რომელიც მოხდა 2005 წლის 4 დეკემბერს კრონალის ერთ-ერთ სანაპიროზე. სანაპიროზე კონფლიქტი წარმოიშვა მაშველებსა და ახლო აღმოსავლური წარმოშობის ახალგაზრდების ჯგუფს შორის, რომლებიც ფეხბურთს თამაშობდნენ, რაც სხვა დამსვენებლებს აწუხებდათ. მოთამაშეებმა არ უპასუხეს შემოთავაზებას სათამაშო ადგილის მოძებნის თაობაზე. ამის შემდეგ მაშველთა ჯგუფს თავს დაესხნენ არაბული გარეგნობის ადამიანები.

მომდევნო კვირაში, ავსტრალიაში დაიწყო SMS შეტყობინებების გავრცელება, რომლებიც მოუწოდებდნენ ახლო აღმოსავლეთიდან ხალხის წინააღმდეგ ბრძოლას. აქცია დაიგეგმა 2005 წლის 11 დეკემბერს. აღსანიშნავია, რომ ადგილობრივმა პოლიციამ ეთნიკურ სიძულვილთან დაკავშირებული ინციდენტები დაფიქსირდა 2005 წლის ოქტომბრიდან. მედიის ცნობით, დაძაბულობა ადგილობრივ საზოგადოებასა და ლიბანელ ემიგრანტებს შორის ამ მოვლენამდე უკვე არსებობდა. ბევრი ქალი ამტკიცებდა, რომ მათ ავიწროებდნენ ლიბანელი მამაკაცები.

სოციოლოგები აღნიშნავენ, რომ სიდნეიში მუსლიმური ქვეყნებიდან ემიგრანტთა საზოგადოებებმა ჩამოაყალიბეს დახურული თემები, მათი შვილები იღებენ ცუდ განათლებას და ვერ პოულობენ სამუშაოს. ეთნიკური ბანდები დაიწყეს გაჩენა და მათ მიენიჭათ თეთრი ავსტრალიელების მკვლელობა. 2005 წლის ნოემბერში სადაზვერვო სამსახურებმა გამოაცხადეს, რომ გამოავლინეს ტერორისტული შეთქმულება და დააკავეს არაბული წარმოშობის 18 ადამიანი, რომლებიც ბრალდებულნი იყვნენ ტერორისტული თავდასხმის მომზადებაში ახალ სამხრეთ უელსში. ეს ყველაფერი გახდა ნიადაგი, როგორც თეთრკანიან, ისე ემიგრანტ ახალგაზრდებში ექსტრემისტული განწყობების გაჩენისთვის.

2005 წლის 11 დეკემბერს დაახლოებით 5000 ადამიანისგან შემდგარი თავდაპირველად მშვიდობიანი ბრბო შეიკრიბა ადგილობრივი მოსახლეობის წინააღმდეგ ძალადობის გასაპროტესტებლად. თუმცა, შეკრებილ ხალხში ნეო-ნაცისტები ჩანდნენ, რომლებსაც ეცვათ მაისურები ლოზუნგებით „ემიგრანტების თავისუფალი ზონა“, „ვამაყობ, რომ ავსტრალიელი ვარ“, „ეთნიკური წმენდის განყოფილება“ და ა.შ. ბრბომ სიმშვიდე შეწყვიტა, როცა არაბული გარეგნობის კაცი გამოჩნდა.

ის გარშემორტყმული იყო და ახლომდებარე სასტუმროს ფოიეში შეიყვანეს. ხალხი სკანდირებდა ლოზუნგს „ლიბანელებო, წადით აქედან!“ პოლიციის ჩარევამ მხოლოდ ხალხის აღშფოთება გამოიწვია. ძალადობისკენ მოწოდებებს აჟიტირებდნენ ალკოჰოლით გაჯერებული ადამიანებიც. ორ ბანგლადეშელ მოზარდს ბოთლები დაუშინეს.

იმავე დღეს განხორციელდა კიდევ რამდენიმე თავდასხმა ახლო აღმოსავლური წარმოშობის ადამიანებზე და ამავე დროს პოლიციის ოფიცრებსა და სასწრაფო დახმარების მუშაკებზე. მათ ბოთლები დაარტყეს და სცემეს. ჭრილობებითა და დაჟეჟილობებით სამედიცინო დახმარებას 26-მა ადამიანმა მიმართა.

ამის საპასუხოდ, ახალგაზრდებმა სიდნეის ემიგრანტების უბნებიდან დაიწყეს გამვლელების ცემა, მანქანებისა და მაღაზიების ფანჯრების ამტვრევა, ბეისბოლის ჯოხების, რკინის გისოსები და დანები. ზოგიერთს პისტოლეტები ჩამოართვეს. დაიწყო ქუჩის შეტაკებები თეთრკანიან და ფერადკანიან ავსტრალიელებს შორის. შედეგად 30-მდე ადამიანი დაშავდა, ბევრი მძიმედ, 16 კი დააკავეს.

2005 წლის 12 დეკემბერს პოგრომები გაგრძელდა. მედია იტყობინება ათობით მსხვერპლის, დამწვარი მანქანებისა და დანგრეული მაღაზიების შესახებ. პოლიციამ 30-ზე მეტი მოლოტოვის კოქტეილი ამოიღო.

13 დეკემბერს რასობრივი არეულობა დაიწყო ქვეყნის სხვა რაიონებში. კუინსლენდის შტატში SMS შეტყობინებები გაიგზავნა თეთრკანიან ავსტრალიელებს ემიგრანტების ცემისკენ. პერტში თავს დაესხნენ არაბულ ოჯახს. ადელაიდაში ტაქსის მგზავრებმა ლიბანელ მძღოლს სცემეს. მელბურნში ისლამური საბჭოს შენობას ქვები დაუშინეს.

ავსტრალიის პარლამენტმა სასწრაფოდ მიანიჭა პოლიციას დამატებითი უფლებამოსილებები, მათ შორის, მოძრაობის დაბლოკვის, საეჭვო ადამიანების ჩხრეკისა და მანქანების ჩამორთმევის უფლება. მიღებულ იქნა გადაუდებელი ზომები, რაც მოიცავდა დახურული ზონების ორგანიზებას, დაწესებულებების დახურვას, ალკოჰოლის რეალიზაციის აკრძალვას, არეულობაში მონაწილეობისთვის სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის 15 წლამდე გაზრდას და ა.შ.

სიდნეიში პოლიციის ოპერაცია ჩატარდა, რომელშიც 800 პოლიციელი მონაწილეობდა. ჯამში 100-მდე ადამიანი დააკავეს.

2006 წლის ივლისში პოლიციამ ბრალი წაუყენა 104 ადამიანს, მათ შორის განზრახ დაზიანება, აკრძალული იარაღის გამოყენება, პოლიციაზე თავდასხმა, დაპატიმრების წინააღმდეგობის გაწევა, ძალადობა და ჩხუბი.

ავსტრალიის პრემიერ მინისტრმა ჯ. ჰოვარდმა დაგმო წამქეზებლები, მაგრამ უარი თქვა ამბოხებულებს რასისტებზე. პოლიტიკოსებმა და რელიგიური და ეთნიკური თემების ლიდერებმა არეულობის გამომწვევ მიზეზებზე განსხვავებული შეფასებები მისცეს. ზოგი მიიჩნევს, რომ არეულობას კრიმინალური ფონი აქვს, ზოგი კი კონფლიქტში ფარულ ეთნიკურ წინააღმდეგობებს ხედავს.

სერფერებისა და ბაიკერების პოპულარულმა ახალგაზრდულმა ჯგუფებმა, რომელშიც შედიან როგორც თეთრი ავსტრალიელები, ასევე ლიბანელები, დაგმეს ეთნიკური სიძულვილი. მათ ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ რასიზმის ადგილი ავსტრალიაში არ არის.

ადამიანის დიზაინი - ადამიანის დიზაინი არის მეცნიერების მოცულობითი სფერო მსოფლიოში ადამიანისა და ცხოვრების უნიკალურობის შესახებ

ყველა უეფას საფეხბურთო გუნდის ლოგოებიევროპის ქვეყნები www.LogoFC.Info-ზე

რასაც არ ველოდი, რომ ავსტრალიაში შევხვდებოდი, იყო რასიზმი. უფრო მეტიც, ის პრაქტიკულად არ იყო დაფარული და რომელიც 50 წლის წინ მთლიანად დაკანონდა სახელმწიფო დონეზე.
მართალი გითხრათ, აბორიგენების შესახებ ჩემი პოსტი სულ სხვანაირად დავინახე, მაგრამ თემის გუგლი რომ დავიწყე, უბრალოდ გაოგნებული დავრჩი იმით, რასაც ბრიტანელები აკეთებდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას.
დიახ, რა თქმა უნდა, თუ დააკვირდებით ავსტრალიელი აბორიგენების გარეგნობას, მათში დიდ მიმზიდველობას ვერ ნახავთ. ვაღიარებ, რომ კომუნიკაციაში ისინი სულაც არ არიან საყვარლები, მაგრამ... ნუ ესვრით მათ მაიმუნებივით ამისათვის.
კერძოდ, მაიმუნების ან გარეული ძაღლების მსგავსად, ისინი 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დახვრიტეს ყველა და ყველა კონტინენტზე. სრულიად ლეგალური.
ეს არის ის, რაც არის, ორმაგი დემოკრატია.
წაიკითხეთ მთელი ამბავი ჭრილის ქვეშ.

პერტში მე ვნახე ძალიან ცოტა აბორიგენი, ფაქტიურად მხოლოდ რამდენიმე, მაგრამ ველური დასავლეთის გარეუბანში საკმაოდ ბევრი მათგანია ქუჩებში. და ისინი არც თუ ისე კარგად გამოიყურებიან, რბილად რომ ვთქვათ, გარკვეულწილად მოგვაგონებენ ჩვენს ბოშებს...
ავსტრალიელებთან კომუნიკაციისას, აქა-იქ, აბორიგენების მიმართ უკიდურესი მტრობა ცდება: „თუ არ შეგიძლია შენი შვილი გადასახადის გადამხდელ სკოლაში გაგზავნა, აბორიგენებთან ერთსა და იმავე სკოლაში მოგიწევს სწავლა“, „არ უნდა არ წახვიდე იმ ქალაქში, ქუჩებში მხოლოდ აბორიგენები არიან“, „თუ მაღაზიაში ადგილობრივს ხედავ, დაელოდე სანამ გამოვა, სანამ შეხვალ“ და მსგავსი რამ.
მაგრამ რა გააკეთეს მათ წინა და გასული საუკუნის წინა საუკუნეში...

აქ არის ერთი სტატია, რომელმაც თვალი მიიპყრო აბორიგენების შესახებ მასალების ძიებისას. არ გადავწერ, თითქმის მთლიანად მოგცემ.

ავსტრალია სავარაუდოდ დასახლებული იყო 40-დან 50 ათასი წლის წინ. კონტინენტზე უძველესი ადამიანის ნაშთები, ეგრეთ წოდებული მუნგო კაცი, დაახლოებით 40 ათასი წლისაა. მოსახლეობის შეფასებით მე-18 საუკუნის ბოლოს, კოლონიზაციის დაწყებამდე, 315-დან 750 ათასამდე ადამიანია. ეს მოსახლეობა დაყოფილი იყო დაახლოებით 250 ერად, რომელთაგან ბევრი იყო ერთმანეთთან ალიანსში. თითოეული ხალხი საკუთარ ენაზე საუბრობდა, ზოგი კი რამდენიმე ენაზეც კი საუბრობდა, ასე რომ, ავსტრალიის აბორიგენების 250-ზე მეტი ენა იყო. ამ ენებიდან დაახლოებით ორასი ახლა გადაშენებულია.

1770 წელს ჯეიმს კუკის ბრიტანულმა ექსპედიციამ HMS Endeavour-ზე გამოიკვლია და მოახდინა რუკაზე ავსტრალიის აღმოსავლეთი სანაპირო, რითაც პირველი ჩავარდნა 29 აპრილს ბოტანიკის ყურეში.

1788 წლის 26 იანვარს კაპიტანმა არტურ ფილიპმა დააარსა დასახლება Sidney Cove, რომელიც მოგვიანებით გახდა ქალაქი Sidney. ამ მოვლენამ აღნიშნა ბრიტანეთის ახალი სამხრეთ უელსის კოლონიის ისტორიის დასაწყისი და ფილიპის დაშვების დღე ავსტრალიაში აღინიშნება, როგორც ეროვნული დღესასწაული, ავსტრალიის დღე. კოლონიაში შედიოდა არა მხოლოდ ავსტრალია, არამედ ახალი ზელანდია. ვან დიმენის მიწის დასახლება, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ტასმანია, დაიწყო 1803 წელს და ის ცალკე კოლონია გახდა 1825 წელს.
1829 წელს დაარსდა გედების მდინარე კოლონია, რომელიც გახდა დასავლეთ ავსტრალიის მომავალი სახელმწიფოს ბირთვი. დასავლეთი ავსტრალია დაარსდა, როგორც თავისუფალი კოლონია, მაგრამ შემდეგ, მუშახელის მწვავე დეფიციტის გამო, ასევე დაიწყო მსჯავრდებულების მიღება. 1840 წელს მსჯავრდებულთა გაგზავნა ავსტრალიაში შემცირდა და მთლიანად შეწყდა 1868 წლისთვის.

კოლონიზაციას თან ახლდა დასახლებების დაარსება და გაფართოება მთელ კონტინენტზე. ამრიგად, ამ დროს დაარსდა სიდნეი, მელბურნი და ბრისბენი. დიდი ტერიტორიები გაიწმინდა ტყისა და ბუჩქებისგან და დაიწყო სასოფლო-სამეურნეო მიზნებისთვის გამოყენება. ამან სერიოზული გავლენა იქონია ავსტრალიელი აბორიგენების ცხოვრების წესზე და აიძულა ისინი უკან დაეხიათ სანაპიროებიდან.
ბრიტანელები ავსტრალიაში და განსაკუთრებით ტასმანიაში, საკუთარი კეთილდღეობისთვის, სისტემატურად ანადგურებდნენ ძირძველ მოსახლეობას და ძირს უთხრეს მათ საარსებო წყაროს - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათ დაიპყრეს საცხოვრებელი ფართი საკუთარი თავისთვის. ავსტრალიელი აბორიგენები "უმაღლესი ინგლისური რასის" მიერ განიხილებოდა, როგორც სხვა არაფერი, თუ არა მაიმუნების სახეობა.

"ევროპელებს შეუძლიათ აყვავების იმედი, რადგან... შავკანიანები მალე გაქრებიან... თუ ადგილობრივებს დახვრიტეს, როგორც ყვავებს ესვრიან ზოგიერთ ქვეყანაში, დროთა განმავლობაში ადგილობრივი მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდება", - წერს რობერტ ნოქსი თავის წერილში. "რასის გავლენის ფილოსოფიური შესწავლა".
ალან მურჰედმა აღწერა ავსტრალიაში მომხდარი ფატალური ცვლილებები: „სიდნეიში მოკლეს ველური ტომები. ტასმანიაში ისინი მთლიანად გაანადგურეს... ჩამოსახლებულებმა... და მსჯავრდებულებმა... ყველას შიმშილობდა მიწა და არც ერთი არ აპირებდა შავკანიანების შეჩერებას. თუმცა, ის ნაზი და კეთილი ადამიანები, რომლებსაც კუკი ესტუმრა ნახევარი საუკუნის წინ, აღმოჩნდა, რომ არ იყვნენ ისეთი მორჩილები, როგორც მატერიკზე“.

მას შემდეგ, რაც ფერმერებმა მიწა წაართვეს ძირძველ ხალხს (ძირითადად ტასმანიაში, სადაც კლიმატი უფრო ცივი იყო), ადგილობრივები შუბებით ხელში ცდილობდნენ წინააღმდეგობის გაწევა ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებულ ახალმოსულებს. ამის საპასუხოდ, ბრიტანელებმა მოაწყვეს მათზე ნამდვილი ნადირობა - ერთგვარი საფარი, რომელიც აერთიანებს "საქმეს სიამოვნებას".
ტასმანიაში შავკანიანებზე ნადირობა მოხდა ბრიტანეთის ხელისუფლების სანქციით: „მასშტაბიანი საბოლოო განადგურება მხოლოდ მართლმსაჯულებისა და შეიარაღებული ძალების დახმარებით შეიძლებოდა... ორმოცდამეათე პოლკის ჯარისკაცებმა გადაადგილდებოდნენ ადგილობრივებმა ორ ქვის კორპუსს შორის, დახვრიტეს ყველა მამაკაცი, შემდეგ კი ქალები და ბავშვები კლდოვანი ნაპრალებიდან ამოიყვანეს, რომ ტვინი ამოექროთ“. (ალან მურჰედი, საბედისწერო გავლენა: წყნარი ოკეანის სამხრეთ ოკეანის შემოჭრის ანგარიში, 1767-1840)

თუ ადგილობრივები ჯიუტობდნენ და წინააღმდეგობას გაუწევდნენ, ბრიტანელებმა დაასკვნეს, რომ სიტუაციიდან ერთადერთი გამოსავალი მათი განადგურება იყო. ვინც დაიჭირეს, წაიყვანეს. 1835 წელს ბოლო გადარჩენილი ადგილობრივი მცხოვრები გააძევეს. უფრო მეტიც, ეს ზომები არ იყო ფარული, არავის რცხვენოდა და მთავრობა მხარს უჭერდა ამ პოლიტიკას.

ასე დაიწყო ადამიანებზე ნადირობა და რაც დრო გადიოდა უფრო და უფრო სასტიკი ხდებოდა. 1830 წელს ტასმანია საომარი მდგომარეობის ქვეშ მოექცა. მკვიდრებმა მოახერხეს კორდონის გავლა, მაგრამ სიცოცხლის ნებამ დაუტოვა ველურების გულები, შიში სასოწარკვეთილებაზე ძლიერი იყო...“ - ასე იხსენებს ფრანგული ვეშაპების მტაცებელი გემის ექიმი ფელიქს მაინარდი სისტემატურ შეკრებებს. მკვიდრთა.
"ტასმანიელები უსარგებლო იყვნენ და ყველა დაიღუპნენ", - თქვა ჰამონდ ჯონ ლორენს ლე ბრეტონმა, ბრიტანელი ისტორიკოსი და ჟურნალისტი.

ჩარლზ დარვინი გენოციდის დროს ეწვია ტასმანიას. ის წერდა: „მეშინია, რომ ბოროტება, რომელიც აქ ხდება და მისი შედეგები ზოგიერთი ჩვენი თანამემამულეების უსირცხვილო საქციელის შედეგია, უეჭველია“. ეს რბილად რომ ვთქვათ. ეს იყო ამაზრზენი, მიუტევებელი დანაშაული...
„აბორიგენებს მხოლოდ ორი ალტერნატივა ჰქონდათ: ან წინააღმდეგობა გაუწიონ და მოკვდნენ, ან დაემორჩილონ და გახდნენ საკუთარი თავის პაროდია“, - წერს ალან მურჰედი.

პოლონელი მოგზაური გრაფი სტრჟელეცკი, რომელიც ავსტრალიას ეწვია 1830-იანი წლების ბოლოს, შეძრწუნებული იყო ნანახით: „დამცირებულები, დეპრესიულები, დაბნეულები... დაქანცულები და ბინძური ნაწიბურებით დაფარული, ისინი ამ მიწის ბუნებრივი მფლობელები არიან - ახლა უფრო მეტი მოჩვენებაა. წარსული, ვიდრე ცოცხალი ადამიანები; ისინი აქ მცენარეულობენ თავიანთ მელანქოლიურ არსებობაში და კიდევ უფრო მელანქოლიურ დასასრულს ელოდებათ“. სტრზელეცკიმ ასევე ახსენა „ერთი რასის მიერ მეორის ცხედრის გამოკვლევა - განაჩენით: „ის გარდაიცვალა ღვთის სასჯელით. ადგილობრივების განადგურება შეიძლება ჩაითვალოს ნადირობად, სპორტად, რადგან თითქოს სული არ ჰქონდათ. იგივე გააკეთეს ბრიტანელების შთამომავლებმა სხვა კონტინენტზე - ჩრდილოეთ ამერიკაში, გაანადგურეს ინდიელები და იმართლეს თავი იმით, რომ მათ (ინდიელებს) თითქოს სული არ ჰქონდათ. ასე რომ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ასეთი მტაცებლური ქცევა და რასიზმი ყველა ანგლო-საქსს ახასიათებს და მათი მსოფლმხედველობის განუყოფელი ნაწილია.

მართალია, ქრისტიანი მისიონერები ეწინააღმდეგებოდნენ „აბორიგენებს“ შორის „სულის ნაკლებობის“ იდეას და გადაარჩინეს ავსტრალიის ბოლო მკვიდრი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის სიცოცხლე. ამასთან, ავსტრალიის თანამეგობრობის კონსტიტუციამ, რომელიც უკვე მოქმედებდა ომის შემდგომ წლებში, ბრძანა (მუხლი 127), რომ ცალკეული შტატების მოსახლეობის გაანგარიშებისას „აბორიგენები არ უნდა იქნას გათვალისწინებული“. ამრიგად, კონსტიტუციურ დონეზე აბორიგენები გამოცხადდნენ არაადამიანებად. ბოლოს და ბოლოს, ჯერ კიდევ 1865 წელს, ევროპელები, რომლებიც ძირძველი ხალხის წინაშე აღმოჩნდნენ, არ იყვნენ დარწმუნებულნი, ჰქონდათ თუ არა საქმე „ჭკვიან მაიმუნებთან თუ ძალიან დაბალ ადამიანებთან“.

„ამ მხეცებზე“ ზრუნვა არის „დანაშაული ჩვენი სისხლის წინააღმდეგ“, იხსენებს ჰაინრიხ ჰიმლერი, ანგლო-საქსების სულიერი მემკვიდრე, 1943 წელს, როდესაც საუბრობდა რუსებზე, რომლებიც უნდა დაემორჩილებოდნენ სკანდინავიურ ოსტატ რასას.
ბრიტანელებს, რომლებიც ავსტრალიაში კოლონიზაციაში გაუგონარ რამეებს აკეთებდნენ (ადოლფ ჰიტლერის მიხედვით), არ სჭირდებოდათ ასეთი ინსტრუქცია. Так, одно сообщение за 1885 г. საკვები, რომელიც მათ დაურიგეს, შედგებოდა ნახევარი სტრიქნინისგან – და მის ბედს არავინ გადაურჩა... ლონგ ლაგუნის მფლობელმა ეს ხრიკი გამოიყენა, რათა გაანადგურა ასზე მეტი შავკანიანი“. „ძველ დღეებში ახალ სამხრეთ უელსში უსარგებლო იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ ისინი, ვინც შავკანიანებს სტუმრად იწვევდნენ და მოწამლულ ხორცს აძლევდნენ, მიეღოთ დამსახურებული სასჯელი“. (ჯეინ რობერტსი, ს. 30; ჰირსტი და მიურეი და ჰამონდი, ლიბერალიზმი და იმპერია (ლონდონი, 1900))

Некий Винсент Лесина еще в 1901 г.
ჩვენ ვერ ვხვდებოდით, რომ შავკანიანების მკვლელობით ჩვენ ვარღვევდით კანონს... იმიტომ, რომ ამას ყველგან ასრულებდნენ“, - ეს იყო ბრიტანელების მთავარი არგუმენტი, რომლებმაც 1838 წელს მოკლა ოცდარვა „მეგობრული“ (ანუ მშვიდობიანი) მკვიდრი. . Myell Creek-ის ამ ხოცვამდე, ავსტრალიის ძირძველი ხალხის განადგურების ყველა ქმედება დაუსჯელი რჩებოდა. მხოლოდ დედოფალ ვიქტორიას მეფობის მეორე წელს ჩამოახრჩვეს შვიდი ინგლისელი (დაბალი ფენიდან) ასეთი დანაშაულისთვის გამონაკლისის სახით.

თუმცა, ქუინსლენდში (ჩრდილოეთი ავსტრალია) მე-19 საუკუნის ბოლოს. უდანაშაულო გართობად ითვლებოდა „ნიგერების“ მთელი ოჯახი - ქმარი, ცოლი და შვილები - წყალში ნიანგებისკენ... 1880–1884 წლებში ჩრდილოეთ კუინსლენდში ყოფნისას ნორვეგიელმა კარლ ლუმჰოლცმა მოისმინა შემდეგი განცხადებები: „ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ შავკანიანების სროლა - როგორც ეს - მათ სხვა ვერავინ უმკლავდება. ერთ-ერთმა კოლონისტმა აღნიშნა, რომ ეს იყო „მძიმე, მაგრამ... აუცილებელი პრინციპი“. მან თვითონ დახვრიტა ყველა მამაკაცი, რომელსაც შეხვდა თავის საძოვრებზე, „რადგან ისინი არიან საკლავები, ქალები - იმიტომ, რომ შობენ საკლავებს და ბავშვები - იმიტომ, რომ ისინი იქნებიან საკლავები. მათ არ სურთ მუშაობა და, შესაბამისად, არაფრისთვის არ არიან კარგი, გარდა დახვრეტისა“, - ჩიოდნენ კოლონისტები ლუმჰოლცს.

მკვიდრი ქალებით ვაჭრობა აყვავდა ანგლო-ავსტრალიელ ფერმერებს შორის და ინგლისელი დევნილები ნადირობდნენ მათზე. 1900 წლის ერთ-ერთი სამთავრობო მოხსენება აღნიშნავს, რომ „ეს ქალები ფერმერიდან ფერმერზე გადადიოდნენ“ სანამ „საბოლოოდ არ გადააგდეს ნაგავი, ვენერიული დაავადებისგან ლპობისთვის“ [H. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

მთავრობამ შერეული ქორწინება მიიჩნია "ინგლისელი კაცის დამამცირებლად, თუმცა ეს კაცები თითქმის ყოველთვის ყველაზე დაბალი შობისა იყვნენ". მაგრამ ყველაზე დამაჯერებელი არგუმენტი ამ ტიპის ურთიერთობის წინააღმდეგ იყო „ჰიბრიდების დაბადება“. ქალები უნდა იყვნენ „სრულ იზოლაციაში, რათა თავიდან აიცილონ ეს ბოროტება“. ამ პოზიციამ გარკვეული მეცნიერული მიმზიდველობა მიიღო წიგნების გამოცემის წყალობით, როგორიცაა The Science of Man (1907), სადაც „განმარტა“: „ნაძირალების შეჯვარება ადამიანებს შორის ისეთივე შეუსაბამოა, როგორც დაბალი ცხოველების შეჯვარება; ასეთი ჯვრები ჩვეულებრივ გადაგვარდება და კვდება“.
„პირველად, მესაქონლეობის პროექტმა ჩრდილოეთ ავსტრალიაში სერიოზული საფრთხე შეუქმნა ადგილობრივი ტომების არსებობას. მათი წინააღმდეგობის ჩასახშობად პოლიციის სადამსჯელო ექსპედიციებმა მთელი ტომები გაანადგურეს“, - წერს რობერტსი.

ჩრდილო-დასავლეთში აბორიგენების ერთ-ერთი ბოლო დოკუმენტირებული ხოცვა-ჟლეტა მოხდა 1928 წელს. ხოცვა-ჟლეტა შეესწრო მისიონერს, რომელმაც გადაწყვიტა გამოეკვლია აბორიგენული ცნობები მიმდინარე მკვლელობების შესახებ. ის მიჰყვა პოლიციის წვეულებას ფორესტის აბორიგენული ნაკრძალისკენ მიმავალ გზაზე და დაინახა, რომ პოლიციამ მთელი ტომი დაიპყრო. პატიმრებს ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს, კისრის კისერზე, შემდეგ კი სამი ქალის გარდა ყველა მოკლეს. ამის შემდეგ ცხედრები დაწვეს და ქალები თან წაიყვანეს ბანაკში. ბანაკიდან გასვლამდე ეს ქალებიც მოკლეს და დაწვეს.

ამ მისიონერის მიერ შეგროვებულმა მტკიცებულებებმა საბოლოოდ აიძულა ხელისუფლებამ გამოძიების დაწყება, რომელიც ჩაატარა "სამეფო კომისიამ აღმოსავლეთ კიმბერლიში აბორიგენების მკვლელობისა და დაწვისა და პოლიციის მიერ მათი დაკავების მეთოდების შესახებ" ( 1928. დასავლეთ ავსტრალიის საპარლამენტო ნაშრომები 1. პ. თუმცა ინციდენტზე პასუხისმგებელი პოლიციის თანამშრომლები სასამართლოს წინაშე არ წაუყენებიათ.
მელბურნის ერთ-ერთმა გაზეთმა შემდეგი განცხადება დაახასიათა, როგორც იმ დროის ტიპიური: „თუ მთავრობა ხვალ შავ ნადირობის სეზონს გამოაცხადებდა, მე ვიქნები პირველი, ვინც მოვითხოვდი ლიცენზიას“. სხვა "თეთრები" "სრულად ეთანხმებოდნენ ამ განცხადებას". აბორიგენოვი ყველა მათგანს ეძახიან „ნიგგერამი“ და „უблюдками“. ”უსაზღვრო სიძულვილი აქ ჩვეულებრივია.”

ავსტრალიის სხვა ნაწილში გაჩნდა შემდეგი კომენტარი: აბორიგენები "შავკანიანების კანონის თანახმად, ადელაიდიდან 100 მილის მანძილზე უნდა ჩასვათ ყუთებში და გაგზავნონ სამთავრობო ლაბორატორიებში, რათა გამოიყენონ ექსპერიმენტებში ვირთხების ნაცვლად" - ნათქვამია პორტ ადელაიდის განცხადებაში. მრჩეველი 1977 წლის სექტემბერში

ყოველ შემთხვევაში მე-19 საუკუნეში. ლონდონის არცერთმა მთავრობამ არ გამოსცა სპეციალური კანონი ავსტრალიის ძირძველი ხალხის დასაცავად - და არც უცდია ამის გაკეთება (მადრიდის მთავრობისგან განსხვავებით, რომელმაც მსგავსი კანონები გამოსცა მე-16 საუკუნეში და მოსკოვის მთავრობა მე-17 საუკუნეში). . და არცერთმა ბრიტანულმა მთავრობამ არ მიიღო პასუხისმგებლობა ადგილობრივების დაცვაზე და არც კი თვლიდა თავს ვალდებულად ამის გაკეთება. თუ ცალკეული ჰუმანისტები არ მოისმენდნენ ოპოზიციის რიტორიკას (კერძოდ, ლონდონის საპარლამენტო საგამოძიებო კომისიის დასკვნებს 1837 წლის მოვლენების შესახებ, სადაც ნათქვამია "უპრეცედენტო სისასტიკეს". მას შემდეგ, რაც ავსტრალიამ მიიღო თვითმმართველი სტატუსი Dominion (1855), კერძო ჰუმანისტური გაერთიანებების აღშფოთებული მოწოდებები (რომლებსაც ოდესღაც დასცინოდა თომას კარლაილი და რომელზედაც მოგვიანებით თავს დაესხნენ ბრიტანელი ფაშისტები) მეტროპოლიიდან საბოლოოდ შეწყვიტა ვინმეს რაიმეს ვალდებულება (სინამდვილეში. მუშათა კლასმაც და ისტებლიშმენტმაც აღიქვეს „ჰუმანიტარული ლიგა“, როგორც „протестантское занудство“, опасаясь конкуренции „ниггеров“.

ანგლო-საქსონი ცუდად კვალიფიცირებული მუშები ძალადობდნენ ძირძველ მოსახლეობაზე, რითაც ამტკიცებდნენ მათ რასობრივ „უმაღლესობას“. ბრიტანელი ადმინისტრატორი რიჩარდ ბლაიგი წარუმატებლად ცდილობდა მშობლიური ქალებისა და ბავშვების დაცვას. 1849 წელს მან მოახსენა მათი მკვლელების მიერ ჩადენილ სისასტიკეს. მას შემდეგ, რაც ეს იყო ინგლისური კოლონიალური კავშირი, отвернулось от него - так поступали с каждым, кто пытался защищать «ниггеров». როგორც კიერნანი წერდა, ლონდონის პროტესტი იგნორირებული იყო კოლონისტების მიერ, ხოლო ავსტრალიის საჩუქარი 1855 - 1856 წლებში. ავტონომიამ მათ საერთოდ დაუსვა წერტილი. შემდეგ ისინი ნადირობდნენ თავის ქალებზე - ველურ ტომებთან გაცვლისთვის.

მე-20 საუკუნის განმავლობაში ავსტრალიამ განაგრძო ძირძველი მოსახლეობის ასიმილაციის პოლიტიკა: ბევრი აბორიგენი ბავშვი იძულებით აძლევდა თეთრკანიანთა ოჯახების აღზრდას. მხოლოდ 1967 წელს მიიღეს აბორიგენებმა თეთრკანიანების თანაბარი უფლებები, მათ შორის ავსტრალიის მოქალაქეობის უფლება. დღეს ძირძველი ავსტრალიელები ავსტრალიის მთავრობისთვის დამარცხებულ ბრძოლას იბრძვიან, რათა ოფიციალურად აღიაროს გენოციდი.

ბრიტანული რასიზმი მოქმედებაში: ავსტრალიის კოლონიზაცია გენოციდის მეშვეობით

...ჭკვიან მაიმუნებთან გვაქვს საქმე თუ ძალიან განუვითარებელ ადამიანებთან?

ოლდფილდი, 1865 წ

ერთადერთი გონივრული და ლოგიკური გამოსავალი დაბალი რასის მიმართ არის მისი განადგურება.

H. G. Wells, 1902 წ

ბრიტანელები ავსტრალიაში და განსაკუთრებით ტასმანიაში, სისტემატურად ანადგურებდნენ ძირძველ მოსახლეობას და ძირს უთხრეს მათ საარსებო წყაროს საკუთარი კეთილდღეობისთვის. ბრიტანელებს "სჭირდებოდათ" მკვიდრთა ყველა მიწა ხელსაყრელი კლიმატური პირობებით. „ევროპელებს შეუძლიათ აყვავების იმედი, რადგან... შავკანიანები მალე გაქრებიან... თუ ადგილობრივებს დახვრიტეს, როგორც ყვავებს ესვრიან ზოგიერთ ქვეყანაში, [მშობლიური] მოსახლეობა დროთა განმავლობაში მნიშვნელოვნად უნდა შემცირდეს“, - წერს რობერტ ნოქსი თავის წერილში. "რასის გავლენის ფილოსოფიური შესწავლა". ალან მურჰედმა აღწერა ავსტრალიაში მომხდარი ფატალური ცვლილებები: „სიდნეიში მოკლეს ველური ტომები. ტასმანიაში ისინი მთლიანად გაანადგურეს... ჩამოსახლებულებმა... და მსჯავრდებულებმა... ყველას შიმშილობდა მიწა და არც ერთი არ აპირებდა შავკანიანების შეჩერებას. თუმცა, ის ნაზი და კეთილი ადამიანები, რომლებსაც კუკი ესტუმრა ნახევარი საუკუნის წინ, აღმოჩნდა, რომ არ იყვნენ ისეთი მორჩილები, როგორც მატერიკზე“. მას შემდეგ, რაც ფერმერებმა მიწა წაართვეს ძირძველ ხალხს (ძირითადად ტასმანიაში, სადაც კლიმატი უფრო ცივი იყო), ადგილობრივები შუბებით ხელში ცდილობდნენ წინააღმდეგობის გაწევა ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებულ ახალმოსულებს. საპასუხოდ, ბრიტანელებმა მათზე ნამდვილი ნადირობა მოაწყვეს. ტასმანიაში ადამიანებზე ასეთი ნადირობა მოხდა ბრიტანეთის ხელისუფლების სანქციით: „მასშტაბიანი საბოლოო განადგურება შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ მართლმსაჯულებისა და შეიარაღებული ძალების დახმარებით... ორმოცდამეათე პოლკის ჯარისკაცებმა აიყვანეს ადგილობრივებმა ორ ქვის ბლოკს შორის, დახვრიტეს ყველა მამაკაცი და შემდეგ გამოიყვანეს ქალები და ბავშვები კლდოვანი ნაპრალებიდან, რომ ტვინი ამოექროთ“ (1830). თუ ადგილობრივები იყვნენ „უაკომოდირებული [უაკომოდირებული]“, ბრიტანელებმა დაასკვნეს, რომ სიტუაციიდან ერთადერთი გამოსავალი მათი განადგურება იყო. ადგილობრივებს „გაუჩერებლად ნადირობდნენ და ირემივით ნადირობდნენ“. ვინც დაიჭირეს, წაიყვანეს. 1835 წელს უკანასკნელი გადარჩენილი ადგილობრივი მცხოვრები გააძევეს. უფრო მეტიც, ეს ზომები არ იყო ფარული, არავის რცხვენოდა და მთავრობა მხარს უჭერდა ამ პოლიტიკას.

ასე დაიწყო ადამიანებზე ნადირობა და რაც დრო გადიოდა უფრო და უფრო სასტიკი ხდებოდა. 1830 წელს ტასმანია საომარი მდგომარეობის ქვეშ მოექცა. მკვიდრმა მცხოვრებლებმა მოახერხეს კორდონის გავლა, მაგრამ სიცოცხლის ნებამ დატოვა ველურების გულები, შიში უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე სასოწარკვეთა.

ჩარლზ დარვინი ეწვია ტასმანიას ჰოლოკოსტის დროს. ის წერდა: „მეშინია, რომ ბოროტება, რომელიც აქ ხდება და მისი შედეგები ზოგიერთი ჩვენი თანამემამულეების უსირცხვილო საქციელის შედეგია, უეჭველია“. ეს რბილად რომ ვთქვათ. ეს იყო ამაზრზენი, მიუტევებელი დანაშაული... აბორიგენებს მხოლოდ ორი ალტერნატივა ჰქონდათ: ან წინააღმდეგობა გაუწიონ და მოკვდნენ, ან დაემორჩილონ და გახდნენ საკუთარი თავის პაროდია“, - წერს ალან მურჰედი. პოლონელი მოგზაური გრაფი სტრჟელეცკი, რომელიც ავსტრალიაში ჩავიდა 1830-იანი წლების ბოლოს, არ შეეძლო არ გამოეხატა საშინელება მისი ნანახის გამო: „დამცირებულები, დეპრესიულები, დაბნეულები... დაქანცულები და ჭუჭყიანი ნაწიბურებით დაფარული, ისინი [ოდესღაც] ბუნებრივი მფლობელები არიან. ამ მიწის - [ახლა]] წარსულის აჩრდილებს უფრო ჰგავს, ვიდრე ცოცხალ ადამიანებს; ისინი აქ მცენარეულობენ თავიანთ მელანქოლიურ არსებობაში და კიდევ უფრო მელანქოლიურ დასასრულს ელოდებათ“. სტრზელეცკიმ ასევე ახსენა „ერთი რასის მიერ მეორის ცხედრის გამოკვლევა - განაჩენით: „ის გარდაიცვალა ღვთის სასჯელით. ადგილობრივების განადგურება შეიძლება ჩაითვალოს ნადირობად, სპორტად, რადგან თითქოს სული არ ჰქონდათ.

მართალია, ქრისტიანი მისიონერები ეწინააღმდეგებოდნენ „აბორიგენებს“ შორის „სულის ნაკლებობის“ იდეას და გადაარჩინეს ავსტრალიის ბოლო მკვიდრი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის სიცოცხლე. ამასთან, ავსტრალიის თანამეგობრობის კონსტიტუციამ, რომელიც უკვე მოქმედებდა ომის შემდგომ წლებში, ბრძანა (მუხლი 127), რომ ცალკეული შტატების მოსახლეობის გაანგარიშებისას „აბორიგენები არ უნდა იქნას გათვალისწინებული“. ამრიგად, კონსტიტუციამ უარყო მათი მონაწილეობა კაცობრიობაში. ბოლოს და ბოლოს, ჯერ კიდევ 1865 წელს, ევროპელები, რომლებიც ძირძველი ხალხის წინაშე აღმოჩნდნენ, არ იყვნენ დარწმუნებულნი, ჰქონდათ თუ არა საქმე „ჭკვიან მაიმუნებთან თუ ძალიან დაბალ ადამიანებთან“.

„ამ მხეცებზე“ ზრუნვა არის „დანაშაული ჩვენი სისხლის წინააღმდეგ“, იხსენებს ჰაინრიხ ჰიმლერი 1943 წელს, როდესაც საუბრობდა რუსებზე, რომლებიც უნდა დაემორჩილებოდნენ სკანდინავიურ ოსტატ რასას.

ბრიტანელებს, რომლებიც ავსტრალიაში კოლონიზაციაში გაუგონარ რამეებს აკეთებდნენ (ადოლფ ჰიტლერის მიხედვით), არ სჭირდებოდათ ასეთი ინსტრუქცია. Так, одно сообщение за 1885 г. საკვები [რომელიც მათ დაურიგდათ] ნახევარი შედგებოდა სტრიქნინისაგან – და მის ბედს არავინ გადაურჩა... Long Lagoon-ის მფლობელმა ამ ხრიკის გამოყენებით ასზე მეტი შავკანიანი გაანადგურა“. „ძველ დღეებში ახალ სამხრეთ უელსში უსარგებლო იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ ისინი, ვინც შავკანიანებს სტუმრად იწვევდნენ და მოწამლულ ხორცს აძლევდნენ, მიეღოთ დამსახურებული სასჯელი“. Некий Винсент Лесина е 1901 წ. валось повсеметно „- ეს იყო ბრიტანელების მთავარი არგუმენტი, რომლებმაც 1838 წელს მოკლა ოცდარვა „მეგობრული“ (ანუ მშვიდობიანი) მკვიდრი. Myell Creek-ის ამ ხოცვამდე, ავსტრალიის ძირძველი ხალხის განადგურების ყველა ქმედება დაუსჯელი რჩებოდა. მხოლოდ დედოფალ ვიქტორიას მეფობის მეორე წელს ჩამოახრჩვეს შვიდი ინგლისელი (დაბალი ფენიდან) ასეთი დანაშაულისთვის გამონაკლისის სახით.

თუმცა, ქუინსლენდში (ჩრდილოეთი ავსტრალია) მე-19 საუკუნის ბოლოს. უდანაშაულო გართობად ითვლებოდა „ნიგერების“ მთელი ოჯახი - ქმარი, ცოლი და შვილები - წყალში ნიანგებისკენ... 1880–1884 წლებში ჩრდილოეთ კუინსლენდში ყოფნისას ნორვეგიელმა კარლ ლუმჰოლცმა მოისმინა შემდეგი განცხადებები: „ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ შავკანიანების სროლა - როგორც ეს - მათ სხვა ვერავინ უმკლავდება. ერთ-ერთმა კოლონისტმა აღნიშნა, რომ ეს იყო „მძიმე, მაგრამ... აუცილებელი პრინციპი“. მან თვითონ დახვრიტა ყველა მამაკაცი, რომელსაც შეხვდა თავის საძოვრებზე, „რადგან მათ არსისაკლავები, ქალები – იმიტომ, რომ ისინი წარმოშობსჯალათები და ბავშვები - იმიტომ, რომ ისინი [ჯერ კიდევ] ნებასასაკლაოები. მათ არ სურთ მუშაობა და, შესაბამისად, არაფრისთვის არ არიან კარგი, გარდა დახვრეტისა“, - ჩიოდნენ კოლონისტები ლუმჰოლცს.

მკვიდრი ქალებით ვაჭრობა აყვავდა ანგლო-ავსტრალიელ ფერმერებს შორის და ინგლისელი დევნილები ნადირობდნენ მათზე. 1900 წლის ერთ-ერთ სამთავრობო ანგარიშში აღნიშნულია, რომ „ეს ქალები ფერმერიდან ფერმერზე გადადიოდნენ“ სანამ „საბოლოოდ ისინი ნაგავივით არ გადააგდებოდნენ და ვენერიული დაავადებისგან გახრწნიდნენ“. მთავრობა თვლიდა ქორწინებას „[ინგლისელი] კაცის დამამცირებლად, თუმცა ეს კაცები თითქმის ყოველთვის ყველაზე დაბალი შობისა იყვნენ“. მაგრამ ყველაზე დამაჯერებელი არგუმენტი ამ ტიპის ურთიერთობის წინააღმდეგ იყო „ჰიბრიდების დაბადება“. ქალები უნდა იყვნენ „სრულ იზოლაციაში, რათა თავიდან აიცილონ ეს ბოროტება“. ამ პოზიციამ გარკვეული მეცნიერული მიმზიდველობა მიიღო წიგნების გამოცემის წყალობით, როგორიცაა The Science of Man (1907), სადაც „განმარტა“: „ნაძირალების შეჯვარება ადამიანებს შორის ისეთივე შეუსაბამოა, როგორც დაბალი ცხოველების შეჯვარება; ასეთი ჯვრები ჩვეულებრივ გადაგვარდება და კვდება“.

„პირველად, მესაქონლეობის პროექტმა ჩრდილოეთ ავსტრალიაში სერიოზული საფრთხე შეუქმნა ადგილობრივი ტომების არსებობას. მათი წინააღმდეგობის ჩასახშობად პოლიციის სადამსჯელო ექსპედიციებმა მთელი ტომები გაანადგურეს“, - წერს რობერტსი.

ჩრდილო-დასავლეთში აბორიგენების ერთ-ერთი ბოლო დოკუმენტირებული ხოცვა-ჟლეტა მოხდა 1928 წელს. ხოცვა-ჟლეტა შეესწრო მისიონერს, რომელმაც გადაწყვიტა გამოეკვლია აბორიგენული ცნობები მიმდინარე მკვლელობების შესახებ. ის მიჰყვა პოლიციის წვეულებას ფორესტის აბორიგენული ნაკრძალისკენ მიმავალ გზაზე და დაინახა, რომ პოლიციამ მთელი ტომი დაიპყრო. პატიმრებს ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს, კისრის კისერზე, შემდეგ კი სამი ქალის გარდა ყველა მოკლეს. ამის შემდეგ ცხედრები დაწვეს და ქალები თან წაიყვანეს ბანაკში. ბანაკიდან გასვლამდე ეს ქალებიც მოკლეს და დაწვეს.

ამ მისიონერის მიერ შეგროვებულმა მტკიცებულებებმა საბოლოოდ აიძულა ხელისუფლებამ გამოძიების დაწყება, რომელიც ჩაატარა "სამეფო კომისიამ აღმოსავლეთ კიმბერლიში აბორიგენების მკვლელობისა და დაწვისა და პოლიციის მიერ მათი დაკავების მეთოდების შესახებ" ( 1928. დასავლეთ ავსტრალიის საპარლამენტო ნაშრომები 1. პ. თუმცა ინციდენტზე პასუხისმგებელი პოლიციის თანამშრომლები სასამართლოს წინაშე არ წაუყენებიათ.

მელბურნის ერთ-ერთმა გაზეთმა შემდეგი განცხადება დაახასიათა, როგორც იმ დროის ტიპიური: „თუ მთავრობა ხვალ შავ ნადირობის სეზონს გამოაცხადებდა, მე ვიქნები პირველი, ვინც მოვითხოვდი ლიცენზიას“. სხვა "თეთრები" "სრულად ეთანხმებოდნენ ამ განცხადებას". აბორიგენოვი ყველა მათგანს ეძახიან „ნიგგერამი“ და „უблюдками“. ”უსაზღვრო სიძულვილი აქ ჩვეულებრივია.”

ავსტრალიის სხვა ნაწილში გაჩნდა შემდეგი კომენტარი: აბორიგენები „შავკანიანების კანონის თანახმად, ადელაიდიდან 100 მილის მანძილზე უნდა ჩაყარონ ყუთებში და გაგზავნონ CSIRO-ს სამთავრობო ლაბორატორიებში, რათა გამოიყენონ ექსპერიმენტებში ვირთხების ნაცვლად“. ნათქვამია, რომ ეს განცხადება გააკეთა პორტ ადელაიდის მრჩეველმა 1977 წლის სექტემბერში.

ყოველ შემთხვევაში მე-19 საუკუნეში. ლონდონის არცერთმა მთავრობამ არ გამოსცა სპეციალური კანონი ავსტრალიის ძირძველი ხალხის დასაცავად - და არც უცდია ამის გაკეთება (მადრიდის მთავრობისგან განსხვავებით, რომელმაც მსგავსი კანონები გამოსცა მე-16 საუკუნეში და მოსკოვის მთავრობა მე-17 საუკუნეში). . და არცერთმა ბრიტანულმა მთავრობამ არ მიიღო პასუხისმგებლობა ადგილობრივების დაცვაზე და არც კი თვლიდა თავს ვალდებულად ამის გაკეთება. თუ ცალკეული ჰუმანისტებმა არ მოუსმინეს ოპოზიციის რიტორიკულ განცხადებებს (კერძოდ, ლონდონის საპარლამენტო საგამოძიებო კომისიის დასკვნები 1837 წლის მოვლენებზე, სადაც ნათქვამია "უპრეცედენტო სისასტიკეში"; სხვათა შორის, გლადსტონი ამ კომისიის წევრი იყო). . მაგრამ ცალკეულმა აღშფოთებულმა ხმებმა გავლენა არ მოახდინა ბრიტანელ კოლონისტებზე. მას შემდეგ, რაც ავსტრალიამ მიიღო თვითმმართველი სამფლობელოს სტატუსი (1855/1856), კერძო ჰუმანისტური გაერთიანებების აღშფოთებულმა მოწოდებებმა (რომლებსაც ოდესღაც დასცინოდა თომას კარლაილი და რომელსაც მოგვიანებით დაესხნენ ბრიტანელი ფაშისტები) დედა ქვეყნიდან საბოლოოდ შეწყვიტა ვინმეს ვალდებულება. არაფერზე. (По сути, и рабочий класс, и истеблишмент воспринимали "Humanitarian League" как "протестантское занудство". ксонские плохо квалифицированные рабочие издевались ადგილობრივებზე, რითაც ამტკიცებდა მათ რასობრივ „უმაღლესობას“.) ბრიტანელი ადმინისტრატორი რიჩარდ ბლაიგი წარუმატებლად ცდილობდა მშობლიური ქალებისა და ბავშვების დაცვას. 1849 წელს მან მოახსენა მათი მკვლელების მიერ ჩადენილ სისასტიკეს. შემდეგ ეს ინგლისური კოლონიალური საზოგადოება отвернулось от него - так поступали со каждым, кто пытался защищать «ниггеров».) автономии вообще положило им конец. შემდეგ ისინი არიანნადირობდა თავის ქალებზე - ველურ ტომებთან გაცვლისთვის.

როდესაც კვინზლენდის პლანტატორები ვეღარ დაეყრდნობოდნენ ბრიტანელ მსჯავრდებულ მუშებს, დაიწყო ნადირობა მელანეზიელებზე (1860-იანი წლები), რომლებიც ჩრდილოეთ ავსტრალიელმა კოლონისტებმა დაიმონეს. ამისთვის 1872 წელს მოკლეს მელანეზიის ანგლიკანური ეპისკოპოსი ჯონ პატესონი. მხოლოდ ასეთ გახმაურებულ მოვლენას შეუძლია მიიპყრო ბრიტანეთის პარლამენტის ყურადღება ავსტრალიის ჩრდილოეთით მომხდარი სისასტიკით, აიძულებს მას მიეღო შესაბამისი ზომები. თუმცა, მრავალი წელი გავიდა, სანამ ამ ზომებმა რაიმე პრაქტიკული შედეგი მოიტანა. მსგავს გამოცხადებებს ხომ ყოველთვის ახშობდა დაინტერესებული მხარეების ხმა.

ზოგადად, ეს იყო ავსტრალია (და უპირველეს ყოვლისა ტასმანია) ის რეგიონი, სადაც ინგლისელი კოლონისტების "რასობრივი ინსტინქტები", "ჯანმრთელი ეროვნული გრძნობა" ურცხვად იყო მიმართული ყველა ყველაზე დაუცველი ადამიანის წინააღმდეგ - და ეს ყველაფერი მოხდა. არც ისე დიდი ხნის წინ. ეს ასევე უსირცხვილო იყო იმ გაგებით, რომ ჩადენილი დანაშაულები არ სჭირდებოდა "მოსახლეობის" დამალვას - ბოლოს და ბოლოს, ავსტრალიის "მოსახლეობა" თავად საფუძვლიანად იყო გაჟღენთილი რასობრივი "ხალხური გრძნობით". ავსტრალიაში არ იყო საჭირო განადგურების საიდუმლო სახელმწიფო მანქანა - ყველა სისასტიკე ჩადენილი იყო დღისით. ინგლისელი დევნილები ღიად მოქმედებდნენ კონტინენტის უზარმაზარ ინტერიერში - ამოძრავებული იყო იმ ძალით, რომელსაც ჰიუსტონ სტიუარტ ჩემბერლენი და ადოლფ ჰიტლერი ამჯობინებდნენ ინტელექტს: ინსტინქტს. კოლონისტებმა არ მიიღეს პირდაპირი ბრძანება ლონდონიდან აბორიგენების განადგურების შესახებ, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ არცერთ ბრიტანელ მოაზროვნეს არ "აკურთხა" ისინი. მაგალითად, ბენჯამინ კიდმა განაცხადა: „მასების ინსტინქტებს უფრო ღრმა მეცნიერული საფუძველი აქვს, ვიდრე განათლებული ადამიანების ინტელექტს“. (კიდი კატეგორიულად ამტკიცებდა, რომ „მონობა ყველაზე ბუნებრივი და ... ერთ-ერთი ყველაზე გონივრული ინსტიტუტია“). და ასეთმა პროგრესულმა ჰერბერტ ჯორჯ უელსმა (1902 და 1904 წლებში) დახატა მომავლის სურათი, სადაც „შავი, ყავისფერი და ყვითელი ხალხების ბრბო, რომლებიც არ აკმაყოფილებენ ეფექტურობის მოთხოვნებს“ უნდა „დათმოს“: „მათი ბედი არის გადაშენება და გადაშენება“. ბოლოს და ბოლოს, „სამყარო არ არის საქველმოქმედო დაწესებულება“. საიდანაც ისევ გამოიტანეს დასკვნა: „ერთადერთი გონივრული და ლოგიკური გამოსავალი დაბალი რასის მიმართ მისი განადგურებაა“. ასეთი პროექტი უფრო შორს წავიდა ვიდრე ადოლფ ჰიტლერმა მოახერხა პრაქტიკაში განხორციელება (თუმცა რაუშნინგი ამტკიცებდა, რომ ამ უკანასკნელს გენოციდის კიდევ უფრო ფართო მასშტაბის განხორციელების პოტენციალი ჰქონდა).

იმ პერიოდში, როდესაც ჰიტლერის შეხედულებები ახლახან ყალიბდებოდა, ფართოდ გავრცელდა მოსაზრება, რომ "პრიმიტიული" (და, შესაბამისად, "დაბალი") რასები განზრახული იყო ჩანაცვლება და მოსპობაც კი (ზუსტად ჰიტლერის ინგლისელი წინამორბედების გავლენით). „პროგრესი ხომ გადახდილი უნდა ყოფილიყო - თუ შეიძლება, სხვის ხარჯზე...“, და არა თვით პროგრესის მატარებლების ხარჯზე. გარდა ამისა, კარლ პეტერსმა დაარწმუნა, რომ კოლონიზაციის იმპერიალისტური პოლიტიკა „გააუმჯობესა მშრომელთა მდგომარეობა“. 1907 წელს მან გერმანელებს აუხსნა, რომ საზღვარგარეთის ტერიტორიების განვითარება პირდაპირ იყო დამოკიდებული ადგილობრივი მაცხოვრებლების გადაადგილებაზე, მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკასა და ავსტრალიაში. და ჰანს გრიმი, მეორე მსოფლიო ომის წინა დღესაც კი, თავისი ფიურერის სულისკვეთებით, ცდილობდა შეეხსენებინა ბრიტანელებს, რომ თეთრი რასის წინაშე - ბრიტანელები და გერმანელები - უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა მთელი კაცობრიობისთვის.

და ეს იყო ავსტრალია, ქვეყანა, რომელიც იმდენად ერთგული იყო თეთრი რასის და ინგლისური რასიზმის საქმეში, რომ 1919 წელს ახალი გვინეის ნაწილი, რომელიც დაიპყრო გერმანული რაიხის მიერ, გადაეცა "მანდატის ტერიტორიად". შედეგად, რეგიონი, სადაც გერმანიის მმართველობამ დატოვა კარგი მეხსიერება "მკვიდრთა" გონებაში (აფრიკის კოლონიებისგან განსხვავებით), უკიდურესად რასისტული ავსტრალიის მმართველობის ქვეშ მოექცა. ახალ გვინეაში გერმანიის კოლონიზაციას ახსოვთ, როგორც "ოქროს ხანა" - განსაკუთრებით ახალი კოლონიალური ბატონების მმართველობასთან შედარებით, რომელთა "[რასისტი! სისასტიკე... ასე ნათლად არის აღბეჭდილი ჩემს მეხსიერებაში“. ავსტრალიის ოკუპაციის პირობებში - გერმანული ოკუპაციისგან განსხვავებით - ადგილობრივებსა და ევროპელებს შორის სექსუალური კონტაქტი სისხლის სამართლის დანაშაულად ითვლებოდა. მაგრამ სამხრეთ ზღვების ბევრ გერმანულ კოლონიაში - ინგლისური კოლონიებისგან განსხვავებით - ადგილობრივ ქალებთან თანაცხოვრება თითქმის წესი გახდა. გერმანიის წყნარი ოკეანის ტერიტორიებზე კულტურათა სიმბიოზის ცოცხალი მაგალითები მათ ანგლიციზაციამდე იყო ასეთი კავშირებიდან დაბადებული ბავშვები.

გერმანელებიც კი, რომლებსაც მაღალი თანამდებობები ეკავათ საზღვარგარეთის კოლონიალურ ადმინისტრაციაში, დაქორწინდნენ ადგილობრივ ქალებზე. ამრიგად, ახალი გვინეის გერმანულ ნაწილში, ავსტრალიის ოკუპაციამდე (რომელიც დაიწყო პირველი მსოფლიო ომის დროს), ერთმა „აბორიგენელმა ქალმა“, სამოელმა მეტსახელად „დედოფალი ემა“, სიტყვასიტყვით ხელში ეჭირა „მაღალი კოლონიური საზოგადოების გასაღები“. .” დიახ, საკმაოდ ბევრი გერმანელი სამხრეთ ზღვიდან უფრო და უფრო ემსგავსებოდა ადგილობრივებს თავიანთი გარეგნობითა და ცხოვრების წესით, მათი კონკრეტულად „წყნარი ოკეანის“ ქცევით დროთა განმავლობაში. ეს მსგავსება იმდენად აშკარა იყო, რომ კოლონიების საკითხებში სახელმწიფო მდივანი ვილჰელმ სოლფი, შთაბეჭდილება მოახდინა ბრიტანული აპარტეიდის რასისტული პრაქტიკით კალკუტაში, თავს ვალდებულად თვლიდა გაეფრთხილებინა გერმანელები „კანაკასად“ გადაქცევის შესაძლებლობის შესახებ. საბოლოოდ, ინგლისის კოლონიური ორდენის ამ გერმანელმა თაყვანისმცემელმა მიაღწია გერმანიის კოლონიებში ევროპელებსა და ადგილობრივებს შორის ქორწინების აკრძალვას (თუმცა მხოლოდ 1912 წელს - ამ ქონების დაკარგვამდე ორი წლით ადრე). უკანასკნელმა გერმანელმა კაიზერმა (რასიზმის ინგლისელი წინასწარმეტყველის და მოგვიანებით ჰიტლერის შთაგონებით ჩემბერლენის გავლენით) დაამტკიცა შერეული ქორწინების ეს რასისტული აკრძალვა რაიხსტაგის წევრების უმრავლესობის (სოციალ-დემოკრატები, კათოლიკური ცენტრის პარტია და თავისუფალი) ნების საწინააღმდეგოდ. მოაზროვნე დეპუტატები). თუმცა, შერეულ წყვილებს გერმანიის ტერიტორიებზე სამხრეთ ზღვებში არც უფიქრიათ დაშორება. თუ ვინმეს დაზარალდა მოსახლეობის სპონტანური რეაქცია ამ აკრძალვაზე, ეს თავად რასიზმის პრომოუტერები იყვნენ. როდესაც რასობრივი ჰიგიენის კავშირის ერთ-ერთმა წევრმა (რომელმაც შთაგონება მიიღო ინგლისელი მოდელებისგან) გერმანულ სამოაში ცდილობდა აჟიტირება „რასობრივი სიწმინდისთვის“, „აღშფოთების ქარიშხალი იყო“. საბოლოოდ, გერმანიის კოლონიური ადმინისტრაცია იძულებული გახდა დაეკავებინა ეს ადამიანი საკუთარი უსაფრთხოებისთვის. ვითარება მხოლოდ მაშინ დასტაბილურდა, როცა „რასშემძვრელი“ გერმანელი სამშობლოში გადაასახლეს.

ბრიტანული წარმოშობის ავსტრალიელების მიერ ახალი გვინეის გერმანული ნაწილის ოკუპაციამდე, ამ ტერიტორიაზე რასობრივი სიწმინდის შესახებ კანონები არ მოქმედებდა. ავსტრალიელმა ანგლო-საქსებმა, რომლებმაც შექმნეს რასის შესახებ კანონები, „გააკეთეს რაღაც გაუგონარი კოლონიზაციის საქმეში“ - ასე ლაპარაკობდა ადოლფ ჰიტლერი მათ ქმედებებზე. ეს იყო ადგილობრივი მოსახლეობის "გაუგონარი" გენოციდი, რათა გაეთავისუფლებინათ საცხოვრებელი ფართები "უმაღლესი რასისთვის". ეს მაგალითი იმდენად შთამბეჭდავი იყო, რომ, ალბათ, სწორედ - და არა ჩრდილოეთ ამერიკის მოვლენებმა - შეიძლება გახდეს პრეცედენტი ჰიტლერის („გერმანული ხმალი გერმანული გუთანისთვის“) „სივრცის აღმოსავლეთში“ გამოკვლევისთვის და ემსახურებოდეს როგორც მიწების გერმანიზაციის მოდელი - გენოციდის შემდეგ და დარჩენილი მაცხოვრებლების „სუბადამიანის“ სტატუსამდე დაყვანა.