რა არის მოთხრობის "ფართობი" მთავარი იდეა. გოგოლის "ფართის" ანალიზი

შექმნის ისტორია

30-იანი წლების შუა ხანებში გოგოლმა გაიგო ხუმრობა ჩინოვნიკზე, რომელმაც იარაღი დაკარგა. ასე ჟღერდა: ცხოვრობდა ერთი ღარიბი ჩინოვნიკი, რომელიც ვნებიანი მონადირე იყო. მან დიდი ხანი დაზოგა იარაღი, რომელზეც დიდი ხანია ოცნებობდა. მისი ოცნება ახდა, მაგრამ, ფინეთის ყურეს გაცურვით, მან დაკარგა იგი. სახლში დაბრუნებული ჩინოვნიკი იმედგაცრუებისგან გარდაიცვალა.

მოთხრობის პირველ მონახაზს ერქვა "ზღაპარი ჩინოვნიკის ქურთუკის მოპარვის შესახებ". ამ ვერსიაში ჩანდა რამდენიმე ანეკდოტური მოტივი და კომიკური ეფექტები. ჩინოვნიკის გვარი იყო ტიშკევიჩი. 1842 წელს გოგოლმა დაასრულა მოთხრობა და შეცვალა გმირის გვარი. გამოქვეყნებულია მოთხრობა, რომელიც სრულდება "პეტერბურგის ზღაპრების" ციკლს. ეს ციკლი მოიცავს მოთხრობებს: "ნევსკის პროსპექტი", "ცხვირი", "პორტრეტი", "ეტლი", "შეშლილის ნოტები" და "ქურთუკი". მწერალი მუშაობდა ციკლზე 1835-1842 წლებში. სიუჟეტები გაერთიანებულია მოვლენათა საერთო ადგილის – პეტერბურგის საფუძველზე. თუმცა პეტერბურგი არა მხოლოდ მოქმედების ადგილია, არამედ ამ მოთხრობების ერთგვარი გმირიც, რომლებშიც გოგოლი ასახავს ცხოვრებას მისი სხვადასხვა გამოვლინებით. როგორც წესი, მწერლები, პეტერბურგის ცხოვრებაზე საუბრისას, ანათებდნენ დედაქალაქის საზოგადოების ცხოვრებასა და პერსონაჟებს. გოგოლს იზიდავდა წვრილმანი მოხელეები, ხელოსნები და ღარიბი მხატვრები - "პატარა ხალხი". შემთხვევითი არ იყო, რომ მწერალმა აირჩია ეს ქვის ქალაქი განსაკუთრებით გულგრილი და დაუნდობელი „პატარა კაცის“ მიმართ. ეს თემა პირველად გახსნა ა.ს. პუშკინი. იგი ხდება ლიდერი N.V. გოგოლი.

ჟანრი, ჟანრი, შემოქმედებითი მეთოდი

მოთხრობა „ფართობი“ გვიჩვენებს ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის გავლენას. ცნობილია, რომ გოგოლი უკიდურესად რელიგიური პიროვნება იყო. რა თქმა უნდა, ის კარგად იცნობდა საეკლესიო ლიტერატურის ამ ჟანრს. წმინდა აკაკი სინაელის ცხოვრების გავლენის შესახებ მოთხრობა „ფართობი“ მრავალი მკვლევარი წერს, მათ შორის ცნობილი სახელები: ვ.ბ. შკლოვსკი და გ.პ. მაკოგონენკო. უფრო მეტიც, გარდა გასაოცარი გარეგანი მსგავსებისა ბედის წმ. აკაკის და გოგოლის გმირს მიაკვლიეს სიუჟეტური განვითარების მთავარი საერთო პუნქტები: მორჩილება, სტოიკური მოთმინება, სხვადასხვა სახის დამცირების გაძლების უნარი, შემდეგ სიკვდილი უსამართლობისაგან და - სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ.

"ფართის" ჟანრი განისაზღვრება, როგორც მოთხრობა, თუმცა მისი მოცულობა არ აღემატება ოც გვერდს. მან მიიღო თავისი კონკრეტული სახელი - მოთხრობა - არა იმდენად თავისი მოცულობით, არამედ უზარმაზარი სემანტიკური სიმდიდრით, რომელიც ყველა რომანში არ გვხვდება. ნაწარმოების მნიშვნელობა მხოლოდ კომპოზიციური და სტილისტური ტექნიკით ვლინდება სიუჟეტის უკიდურესი სიმარტივით. მარტივი ამბავი ღარიბ ჩინოვნიკზე, რომელმაც მთელი თავისი ფული და სული ჩადო ახალ ქურთუკში, რომლის ქურდობის შემდეგ ის კვდება, გოგოლის კალმის ქვეშ იპოვა მისტიური დასასრული და გადაიქცა ფერად იგავში უზარმაზარი ფილოსოფიური ელფერებით. "ფართობი" არ არის მხოლოდ ბრალმდებელი სატირული მოთხრობა, ეს არის ხელოვნების შესანიშნავი ნაწარმოები, რომელიც ავლენს ყოფიერების მარადიულ პრობლემებს, რომლებიც არ ითარგმნება არც ცხოვრებაში და არც ლიტერატურაში, სანამ კაცობრიობა არსებობს.

მკვეთრად აკრიტიკებდა ცხოვრების დომინანტურ სისტემას, მის შინაგან სიცრუესა და თვალთმაქცობას, გოგოლის ნაშრომში ვარაუდობდნენ სხვა ცხოვრების, განსხვავებული სოციალური სტრუქტურის აუცილებლობას. დიდი მწერლის "პეტერბურგის ზღაპრები", რომელშიც შედის "ფარლტო", ჩვეულებრივ მიეკუთვნება მისი შემოქმედების რეალისტურ პერიოდს. მიუხედავად ამისა, მათ ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ რეალისტები. გოგოლის თქმით, სევდიანი ისტორია მოპარულ ქურთუკზე "მოულოდნელად იღებს ფანტასტიკურ დასასრულს". მოჩვენებამ, რომელშიც გარდაცვლილი აკაკი აკაკიევიჩი ამოიცნეს, ყველას ქურთუკი ჩამოგლიჯა, წოდებისა და წოდების გარეშე. ამრიგად, ისტორიის დასასრულმა ის ფანტასმაგორიად აქცია.

საგნები

ეთიკური თუ ჰუმანისტური ინტერპრეტაცია ეფუძნებოდა „ფართის“ სამარცხვინო მომენტებს, მოწოდებას კეთილშობილებისა და თანასწორობისაკენ, რაც გაისმა აკაკი აკაკიევიჩის სუსტ პროტესტში საოფისე ხუმრობების მიმართ: „დამანებე თავი, რატომ მაწყენინებ? - და ამ გამჭოლი სიტყვებში სხვა სიტყვები ჟღერდა: "მე შენი ძმა ვარ". დაბოლოს, მე-20 საუკუნის შემოქმედებაში წინა პლანზე წამოსული ესთეტიკური პრინციპი, ძირითადად, მოთხრობის ფორმაზე იყო ორიენტირებული, როგორც მისი მხატვრული ღირებულების ფოკუსი.

იდეა

„რატომ ასახავს სიღარიბეს... და ჩვენი ცხოვრების არასრულყოფილებას, თხრის ადამიანებს ცხოვრებიდან, სახელმწიფოს შორეულ კუთხეებში?... არა, არის დრო, როცა სხვაგვარად შეუძლებელია საზოგადოებისა და თუნდაც თაობისკენ მიმართვა. მშვენიერია, სანამ არ აჩვენებ მის ნამდვილ სისაძაგლეს“ - წერდა ნ.ვ. გოგოლი და მის სიტყვებში დევს ამბის გაგების გასაღები.

ავტორმა აჩვენა საზოგადოების „სიზიზღის სიღრმე“ მოთხრობის მთავარი გმირის - აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის ბედით. მის გამოსახულებას ორი მხარე აქვს. პირველი არის სულიერი და ფიზიკური სიბნელე, რომელსაც გოგოლი შეგნებულად ხაზს უსვამს და წინა პლანზე გამოაქვს. მეორე არის სხვათა თვითნებობა და გულუბრყვილობა მოთხრობის მთავარი გმირის მიმართ. პირველსა და მეორეს შორის ურთიერთობა განაპირობებს ნაწარმოების ჰუმანისტურ პათოსს: ისეთ ადამიანსაც კი, როგორიც აკაკი აკაკიევიჩია, აქვს არსებობისა და სამართლიანად მოპყრობის უფლება. გოგოლი თანაუგრძნობს მისი გმირის ბედს. და ეს აიძულებს მკითხველს უნებურად იფიქროს მის გარშემო მყოფი სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე და, პირველ რიგში, ღირსებისა და პატივისცემის გრძნობაზე, რომელიც ყოველმა ადამიანმა უნდა გააღვიძოს საკუთარი თავის მიმართ, განურჩევლად მისი სოციალური და ფინანსური მდგომარეობისა, მაგრამ მხოლოდ იმის გათვალისწინებით. გაითვალისწინეთ მისი პიროვნული თვისებები და დამსახურება.

კონფლიქტის ბუნება

იდეა ეფუძნება N.V. გოგოლი მდგომარეობს კონფლიქტში "პატარა კაცსა" და საზოგადოებას შორის, კონფლიქტი, რომელიც იწვევს აჯანყებას, თავმდაბალთა აჯანყებას. მოთხრობა "ქურთუკი" აღწერს არა მხოლოდ ინციდენტს გმირის ცხოვრებიდან. ჩვენს წინაშე ჩნდება ადამიანის მთელი ცხოვრება: ჩვენ ვართ მის დაბადებას, სახელის დარქმევას, ვიგებთ, როგორ მსახურობდა, რისთვის სჭირდებოდა ქურთუკი და ბოლოს, როგორ გარდაიცვალა. "პატარა კაცის", მისი შინაგანი სამყაროს, მისი გრძნობებისა და გამოცდილების ისტორია, რომელიც გოგოლის მიერ ასახულია არა მხოლოდ "ქურთუკში", არამედ "პეტერბურგის ზღაპრების" სერიის სხვა მოთხრობებშიც, მტკიცედ დაიმკვიდრა რუსულ ენაზე. XIX საუკუნის ლიტერატურა.

მთავარი გმირები

გოგოლი არ მალავს თავისი გმირის შეზღუდვებს, ინტერესების სიმცირესა და ენით დაბნეულობას. მაგრამ სხვა რამ იკვეთება წინა პლანზე: მისი თვინიერება, უპრეტენზიო მოთმინება. გმირის სახელიც კი ამ მნიშვნელობას ატარებს: აკაკი თავმდაბალია, ნაზი, ბოროტებას არ აკეთებს, უდანაშაულო. ქურთუკის გამოჩენა პირველად ავლენს გმირის სულიერ სამყაროს, ასახულია გმირის ემოციები, თუმცა გოგოლი არ იძლევა პერსონაჟის პირდაპირ მეტყველებას - მხოლოდ გადმოცემას. აკაკი აკაკიევიჩი სიცოცხლის კრიტიკულ მომენტშიც უსიტყვოდ რჩება. ამ სიტუაციის დრამა იმაში მდგომარეობს, რომ ბაშმაჩკინს არავინ დაეხმარა.

მთავარი გმირის საინტერესო ხედვა ცნობილი მკვლევარის ბ.მ. ეიხენბაუმი. მან დაინახა ბაშმაჩკინის სურათი, რომელიც "სიყვარულით ემსახურებოდა" გადაწერას, "მან დაინახა რაღაც მრავალფეროვანი და სასიამოვნო სამყარო", საერთოდ არ უფიქრია მის ჩაცმულობაზე ან რაიმე სხვა პრაქტიკულს, ის ჭამდა შეუმჩნევლად; გემოვნებაზე, არც ერთ გართობას არ იღებდა, ერთი სიტყვით, რაღაც მოჩვენებით და უცნაურ სამყაროში ცხოვრობდა, რეალობისგან შორს, მეოცნებე იყო ფორმაში. და ტყუილად არ არის, რომ ამ უნიფორმისგან განთავისუფლებული მისი სული ასე თავისუფლად და თამამად ავითარებს შურისძიებას - ამას მთელი ამბავი ამზადებს, აქ არის მისი მთელი არსი, მთელი მისი მთლიანობა.

ბაშმაჩკინთან ერთად სიუჟეტში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პალტოს გამოსახულება. იგი ასევე სრულად არის დაკავშირებული „ერთგვაროვანი პატივის“ ფართო კონცეფციასთან, რომელიც ახასიათებდა კეთილშობილური და ოფიცრის ეთიკის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს, რომლის ნორმებსაც ნიკოლოზ I-ის ხელისუფლება ცდილობდა გაეცნო უბრალო მოსახლეობა და ზოგადად ყველა თანამდებობის პირი.

პალტოს დაკარგვა აკაკი აკაკიევიჩისთვის არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ მორალური ზარალიცაა. ბოლოს და ბოლოს, ახალი ქურთუკის წყალობით, ბაშმაჩკინმა უწყებრივი გარემოში პირველად იგრძნო თავი ადამიანად. ახალ ქურთუკს შეუძლია გადაარჩინოს იგი ყინვისა და ავადმყოფობისგან, მაგრამ, რაც მთავარია, ის იცავს მას კოლეგების მხრიდან დაცინვისა და დამცირებისგან. პალტოს დაკარგვით აკაკი აკაკიევიჩმა ცხოვრების აზრი დაკარგა.

ნაკვეთი და კომპოზიცია

უიმედო მოთხოვნილება გარშემორტყმულია აკაკი აკაკიევიჩთან, მაგრამ ის ვერ ხედავს თავისი მდგომარეობის ტრაგედიას, რადგან საქმით არის დაკავებული. ბაშმაჩკინს სიღარიბე არ ამძიმებს, რადგან სხვა ცხოვრება არ იცის. ხოლო როცა ოცნება - ახალი პალტო აქვს, მზადაა გაუძლოს ყოველგვარი გაჭირვებას, მხოლოდ იმისთვის, რომ თავისი გეგმების რეალიზება დაახლოვდეს. ქურთუკი იქცევა ბედნიერი მომავლის ერთგვარ სიმბოლოდ, საყვარელ ჭკუაზე, რისთვისაც აკაკი აკაკიევიჩი მზადაა დაუღალავად იმუშაოს. ავტორი საკმაოდ სერიოზულია, როცა აღწერს თავისი გმირის სიხარულს თავისი ოცნების რეალიზებით: ქურთუკი შეკერილია! ბაშმაჩკინი სრულიად ბედნიერი იყო. თუმცა, ახალი ქურთუკის დაკარგვით, ბაშმაჩკინს ნამდვილი მწუხარება დაეუფლა. და მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ აღსრულდება სამართლიანობა. ბაშმაჩკინის სული სიმშვიდეს პოულობს, როცა დაკარგულ ნივთს დააბრუნებს.

ნაწარმოების სიუჟეტის განვითარებაში ძალზე მნიშვნელოვანია პალტოს გამოსახულება. სიუჟეტის სიუჟეტი ტრიალებს ახალი პალტოს შეკერვის ან ძველის შეკეთების იდეას. მოქმედების განვითარება არის ბაშმაჩკინის მოგზაურობები მკერავ პეტროვიჩთან, ასკეტური არსებობა და ოცნება მომავალ პალტოზე, ახალი კაბის ყიდვა და სახელობის დღის მონახულება, რომელზედაც აკაკი აკაკიევიჩის პალტო უნდა „გაირეცხოს“. მოქმედება მთავრდება ახალი ქურთუკის ქურდობით. და ბოლოს, ბაშმაჩკინის წარუმატებელი მცდელობები მდგომარეობს იმაში, რომ დაიბრუნოს გმირი, რომელიც გაცივდა მისი ხალათის გარეშე და სწყურია მას ეძებს თავის ქურთუკს.

აკაკი აკაკიევიჩის „მშობიარობის შემდგომი არსებობის“ ისტორია სავსეა საშინელებებითა და კომედიით. სანკტ-პეტერბურგის ღამის სასიკვდილო სიჩუმეში ის ტირის ჩინოვნიკებს, არ ცნობს ბიუროკრატიულ განსხვავებას წოდებებში და მოქმედებს როგორც კალინკინის ხიდის მიღმა (ანუ დედაქალაქის ღარიბ ნაწილში), ისე მდიდარ ნაწილში. ქალაქის. მხოლოდ გადალახა მისი სიკვდილის უშუალო დამნაშავე, "ერთი მნიშვნელოვანი ადამიანი", რომელიც მეგობრული ოფიციალური წვეულების შემდეგ მიდის "გარკვეულ ქალბატონ კაროლინა ივანოვნასთან" და გენერლის ქურთუკი ჩამოგლიჯა, გარდაცვლილის "სული". აკაკი აკაკიევიჩი მშვიდდება, ქრება პეტერბურგის მოედნებიდან და ქუჩებიდან. როგორც ჩანს, "გენერალის ქურთუკი მას მშვენივრად უხდებოდა".

მხატვრული ორიგინალობა

”გოგოლის კომპოზიცია არ არის განსაზღვრული სიუჟეტით - მისი შეთქმულება ყოველთვის ღარიბია, პირიქით, საერთოდ არ არის შეთქმულება, მაგრამ მხოლოდ ერთი კომიკური (და ზოგჯერ საერთოდ არც კომიკური) პოზიციაა დაკავებული, რომელიც ემსახურება, როგორც ეს იყო. , მხოლოდ როგორც იმპულსი ან მიზეზი კომიკური ტექნიკის განვითარებისთვის. ეს ამბავი განსაკუთრებით საინტერესოა ამგვარი ანალიზისთვის, რადგან მასში წმინდა კომიკური ზღაპარი, გოგოლისთვის დამახასიათებელი ენობრივი თამაშის ყველა ტექნიკით, შერწყმულია პათეტიკური დეკლამაციასთან და ქმნის, თითქოსდა, მეორე ფენას. გოგოლი საშუალებას აძლევს თავის გმირებს „ფართოვში“ ცოტა ილაპარაკონ და, როგორც ყოველთვის მასთან ერთად, მათი მეტყველება განსაკუთრებული სახით არის ჩამოყალიბებული, რომ, მიუხედავად ინდივიდუალური განსხვავებებისა, არასოდეს ტოვებს ყოველდღიური მეტყველების შთაბეჭდილებას“, - წერს ბ. ეიხენბაუმი სტატიაში „როგორ გაკეთდა გოგოლის „ფართობი“.

თხრობა "ფართოვში" მოთხრობილია პირველ პირში. მთხრობელმა კარგად იცის ჩინოვნიკების ცხოვრება და არაერთი რეპლიკით გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიუჟეტში მომხდარის მიმართ. "Რა უნდა ვქნა! სანქტ-პეტერბურგის კლიმატის ბრალია“, - აღნიშნავს ის გმირის სავალალო გარეგნობაზე. კლიმატი აიძულებს აკაკი აკაკიევიჩს, დიდი სისწრაფით იყიდოს ახალი პალტო, რაც, პრინციპში, პირდაპირ უწყობს ხელს მის სიკვდილს. შეიძლება ითქვას, რომ ეს ყინვა გოგოლის პეტერბურგის ალეგორიაა.

ყველა მხატვრული საშუალება, რომელსაც გოგოლი იყენებს მოთხრობაში: პორტრეტი, იმ გარემოს დეტალების გამოსახვა, რომელშიც გმირი ცხოვრობს, სიუჟეტის სიუჟეტი - ეს ყველაფერი გვიჩვენებს ბაშმაჩკინის "პატარა კაცად" გადაქცევის გარდაუვალობას.

თავად მოთხრობის სტილი, როდესაც წმინდა კომიკური ზღაპარი, რომელიც აგებულია სიტყვების თამაშზე, სიტყვიერ თამაშებზე და მიზანმიმართულ ენაზე შეკრული, ამაღლებულ, პათეტურ დეკლამაციასთან არის შერწყმული, ეფექტური მხატვრული საშუალებაა.

ნაწარმოების მნიშვნელობა

გოგოლის ნამუშევრები არაერთხელ დადგა და გადაიღეს. "ფართის" ერთ-ერთი ბოლო თეატრალური სპექტაკლი მოსკოვის Sovremennik-ში გაიმართა. თეატრის ახალ სცენაზე, სახელწოდებით „სხვა სცენა“, რომელიც, ძირითადად, ექსპერიმენტული სპექტაკლების დასადგმელად იყო გამიზნული, რეჟისორმა ვალერი ფოკინმა „ფართობი“ დადგა.

„გოგოლის „ფართის“ დადგმა ჩემი დიდი ხნის ოცნება იყო. ზოგადად, მე მჯერა, რომ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის სამი მთავარი ნამუშევარია - ეს არის "გენერალური ინსპექტორი", "მკვდარი სულები" და "ქურთუკი", - თქვა ფოკინმა. პირველი ორი უკვე დადგმული მქონდა და ვოცნებობდი „ფართოვზე“, მაგრამ რეპეტიცია ვერ დავიწყე, რადგან მთავარი მსახიობი არ მინახავს... ყოველთვის მეჩვენებოდა, რომ ბაშმაჩკინი არაჩვეულებრივი არსება იყო, არც ქალური და არც მამაკაცური. და აქ ვიღაც უჩვეულო და მართლაც მსახიობს ან მსახიობს უნდა ეთამაშა ეს“, - ამბობს რეჟისორი. ფოკინის არჩევანი მარინა ნეელოვაზე დაეცა. „რეპეტიციის დროს და სპექტაკლზე მუშაობის დროს მომხდარში მივხვდი, რომ ნეელოვა იყო ერთადერთი მსახიობი, რომელსაც შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც მე მქონდა მხედველობაში“, - ამბობს რეჟისორი. პიესის პრემიერა შედგა 2004 წლის 5 ოქტომბერს. სიუჟეტის დეკორაციამ და მსახიობ მ.ნეიოლოვას საშემსრულებლო ოსტატობამ დიდი მოწონება დაიმსახურა მაყურებლისა და პრესის მხრიდან.

”და აი, ისევ გოგოლი. ისევ Sovremennik. ოდესღაც მარინა ნეელოვამ თქვა, რომ ხანდახან თავს თეთრ ფურცლად წარმოუდგენია, რომელზედაც ყველა რეჟისორს თავისუფლად შეუძლია გამოსახოს ის, რაც სურს - თუნდაც იეროგლიფი, თუნდაც ნახატი, თუნდაც გრძელი, სახიფათო ფრაზა. იქნებ ვინმემ ცილისწამება დააპატიმროს. მაყურებელს, რომელიც უყურებს „ფართოს“, შეიძლება წარმოიდგინოს, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ქალი მარინა მესტილავოვნა ნეიოლოვა, რომ იგი მთლიანად წაშალეს სამყაროს სახატავი ქაღალდიდან რბილი საშლელით და მის ადგილას სრულიად განსხვავებული არსება დახატეს. . ნაცრისფერი, გამხდარი თმიანი, რომელიც აღძრავს ყველას, ვინც მას უყურებს, ამაზრზენ ზიზღსაც და მაგნიტურ მიზიდულობასაც“.

„ამ სერიალში ფოკინის „ქურთუკი“, რომელმაც ახალი ეტაპი გახსნა, უბრალოდ აკადემიური რეპერტუარის ხაზს ჰგავს. მაგრამ მხოლოდ ერთი შეხედვით. სპექტაკლზე წასვლისას შეგიძლიათ უსაფრთხოდ დაივიწყოთ თქვენი წინა იდეები. ვალერი ფოკინისთვის, "ქურთუკი" საერთოდ არ არის საიდანაც წარმოიშვა მთელი ჰუმანისტური რუსული ლიტერატურა თავისი მარადიული საცოდაობით პატარა კაცის მიმართ. მისი „ფართობი“ სრულიად განსხვავებულ, ფანტასტიკურ სამყაროს ეკუთვნის. მისი აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი არ არის მარადიული ტიტულოვანი მრჩეველი, არ არის საწყალი გადამწერი, რომელსაც არ შეუძლია ზმნების შეცვლა პირველი პირიდან მესამეზე, ის კი არ არის კაცი, არამედ ნეიტრალური სქესის რაღაც უცნაური არსება. ასეთი ფანტასტიკური იმიჯის შესაქმნელად რეჟისორს სჭირდებოდა მსახიობი, რომელიც წარმოუდგენლად მოქნილი და მოქნილი იქნებოდა, არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ ფსიქოლოგიურადაც. ასეთი მრავალმხრივი მსახიობი, უფრო სწორად, მსახიობი მარინა ნეელოვაში რეჟისორმა აღმოაჩინა. როდესაც სცენაზე ჩნდება ეს გახეხილი, კუთხოვანი არსება მელოტ თავზე თმის იშვიათი ჩახლართული ტიხებით, მაყურებელი წარუმატებლად ცდილობს მასში გამოიცნოს ბრწყინვალე პრიმა "თანამედროვე"-ს რამდენიმე ნაცნობი თვისება. ამაოდ. მარინა ნეელოვა აქ არ არის. როგორც ჩანს, ის ფიზიკურად გარდაიქმნა, დნება თავის გმირად. სომნამბულური, ფრთხილი და ამავდროულად უხერხული მოხუცის მოძრაობები და წვრილი, საძაგელი, მღელვარე ხმა. ვინაიდან სპექტაკლში თითქმის არ არის ტექსტი (ბაშმაჩკინის რამდენიმე ფრაზები, რომელიც ძირითადად შედგება წინადადებების, ზმნიზედებისა და სხვა ნაწილაკებისგან, რომლებსაც აბსოლუტურად არავითარი მნიშვნელობა არ აქვთ, უფრო მეტად ემსახურება პერსონაჟის დამახასიათებელ მეტყველებას ან თუნდაც ბგერას), მარინა ნეიოლოვას როლი. პრაქტიკულად იქცევა პანტომიმად. მაგრამ პანტომიმა მართლაც მომხიბვლელია. მისი ბაშმაჩკინი თავის ძველ გიგანტურ ქურთუკში კომფორტულად დასახლდა, თითქოს სახლშია: ის იქ ფანრით ტრიალებს, თავს ისვენებს და ღამეს ასვენებს“.

შეუძლია თუ არა ერთი პატარა ნაწარმოების რევოლუცია მოახდინოს ლიტერატურაში? დიახ, რუსულმა ლიტერატურამ იცის ასეთი პრეცედენტი. ეს არის ამბავი N.V. გოგოლის "ქურთუკი". ნაწარმოები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა თანამედროვეთა შორის, გამოიწვია ბევრი კამათი და გოგოლის მიმართულება განვითარდა რუს მწერლებს შორის მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. რა არის ეს შესანიშნავი წიგნი? ამის შესახებ ჩვენს სტატიაში.

წიგნი 1830-1840-იან წლებში დაწერილი ნაწარმოებების სერიის ნაწილია. და გაერთიანებულია საერთო სახელით - "პეტერბურგის ზღაპრები". გოგოლის "ფართის" ისტორია უბრუნდება ანეკდოტს ღარიბ ჩინოვნიკზე, რომელსაც დიდი გატაცება ჰქონდა ნადირობაზე. მიუხედავად მცირე ხელფასისა, მგზნებარე გულშემატკივარმა საკუთარ თავს დაისახა მიზანი: ნებისმიერ ფასად ეყიდა Lepage-ის იარაღი, რომელიც იმ დროს ერთ-ერთი საუკეთესო იყო. ჩინოვნიკმა უარყო ყველაფერი, რათა დაზოგა ფული, ბოლოს კი იყიდა ნანატრი თასი და გაემგზავრა ფინეთის ყურეში ჩიტების სასროლად.

მონადირე ნავში გაცურდა, მიზნის მიღწევას აპირებდა, მაგრამ იარაღი ვერ იპოვა. ალბათ ნავიდან გადმოვარდა, მაგრამ როგორი საიდუმლო რჩება. მოთხრობის გმირმა თავად აღიარა, რომ ერთგვარ დავიწყებაში იყო, როცა ძვირფას ნადირს ელოდა. სახლში დაბრუნებული სიცხით დაავადდა. საბედნიეროდ, ყველაფერი კარგად დასრულდა. ავადმყოფი თანამდებობის პირი კოლეგებმა გადაარჩინეს, რომლებმაც მას იგივე ტიპის ახალი იარაღი უყიდეს. ამ მოთხრობამ შთააგონა ავტორს მოთხრობა "ფართობი".

ჟანრი და მიმართულება

ნ.ვ. გოგოლი რუსულ ლიტერატურაში კრიტიკული რეალიზმის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელია. თავისი პროზით მწერალი ადგენს განსაკუთრებულ მიმართულებას, რომელსაც კრიტიკოსი ფ.ბულგარინი სარკასტულად უწოდებს „ბუნებრივ სკოლას“. ამ ლიტერატურულ ვექტორს ახასიათებს მიმართვა მწვავე სოციალური თემებისადმი, რომლებიც დაკავშირებულია სიღარიბესთან, მორალთან და კლასობრივ ურთიერთობებთან. აქ აქტიურად ვითარდება მე-19 საუკუნის მწერლებისთვის ტრადიციული „პატარა კაცის“ იმიჯი.

„პეტერბურგის ზღაპრებისთვის“ დამახასიათებელი ვიწრო მიმართულება ფანტასტიკური რეალიზმია. ეს ტექნიკა საშუალებას აძლევს ავტორს გავლენა მოახდინოს მკითხველზე ყველაზე ეფექტური და ორიგინალური გზით. იგი გამოიხატება ფანტასტიკისა და რეალობის ნაზავში: მოთხრობაში „ფართობი“ რეალურია მეფის რუსეთის სოციალური პრობლემები (სიღარიბე, დანაშაული, უთანასწორობა), ხოლო ფანტასტიკურია აკაკი აკაკიევიჩის აჩრდილი, რომელიც ძარცვავს გამვლელებს. . დოსტოევსკი, ბულგაკოვი და ამ მიმართულების მრავალი სხვა მიმდევარი მისტიურ პრინციპს მიმართეს.

სიუჟეტის ჟანრი საშუალებას აძლევს გოგოლს ლაკონურად, მაგრამ საკმაოდ მკაფიოდ გააშუქოს რამდენიმე სიუჟეტი, ამოიცნოს მრავალი აქტუალური სოციალური თემა და ზებუნებრივის მოტივიც კი შეიყვანოს თავის შემოქმედებაში.

კომპოზიცია

"ფართის" კომპოზიცია არის ხაზოვანი, შესავალი და ეპილოგი.

სიუჟეტი იწყება უნიკალური მწერლის დისკუსიით ქალაქზე, რომელიც ყველა „პეტერბურგის ზღაპრის“ განუყოფელი ნაწილია. ამას მოჰყვება მთავარი გმირის ბიოგრაფია, რომელიც დამახასიათებელია „ნატურალური სკოლის“ ავტორებისთვის. ითვლებოდა, რომ ეს მონაცემები ხელს უწყობს სურათის უკეთ გამოვლენას და გარკვეული ქმედებების მოტივაციის ახსნას.
ექსპოზიცია - გმირის სიტუაციისა და პოზიციის აღწერა.
სიუჟეტი ხდება იმ მომენტში, როდესაც აკაკი აკაკიევიჩი გადაწყვეტს შეიძინოს ახალი ქურთუკი, ეს განზრახვა განაგრძობს ნაკვეთის კულმინაციას - ბედნიერი შეძენა.
მეორე ნაწილი ეძღვნება პალტოს ძიებას და მაღალი თანამდებობის პირების გამოვლენას.
ეპილოგი, სადაც მოჩვენება ჩნდება, ამ ნაწილს სრული წრე მოაქვს: ჯერ ქურდები მიდიან ბაშმაჩკინს, შემდეგ პოლიციელი მიდის მოჩვენებას. ან იქნებ ქურდის უკან?

Რის შესახებ?

ერთი ღარიბი თანამდებობის პირი აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი, ძლიერი ყინვების გამო, ბოლოს და ბოლოს გაბედა იყიდოს ახალი ქურთუკი. გმირი უარყოფს საკუთარ თავს ყველაფერს, იკლებს საჭმელს, ცდილობს უფრო ფრთხილად იაროს ტროტუარზე, რათა აღარ შეცვალოს ძირები. საჭირო დროისთვის ის ახერხებს საჭირო რაოდენობის დაგროვებას და მალე სასურველი პალტო მზად არის.

მაგრამ მფლობელობის სიხარული დიდხანს არ გრძელდება: იმავე საღამოს, როდესაც ბაშმაჩკინი სადღესასწაულო ვახშმის შემდეგ სახლში ბრუნდებოდა, მძარცველებმა ღარიბი ჩინოვნიკისგან მისი ბედნიერების ობიექტი წაართვეს. გმირი ცდილობს იბრძოლოს თავისი ქურთუკისთვის, ის გადის რამდენიმე დონეს: კერძო პირიდან მნიშვნელოვან ადამიანამდე, მაგრამ არავის აინტერესებს მისი დაკარგვა, არავინ აპირებს მძარცველების ძებნას. გენერალთან სტუმრობის შემდეგ, რომელიც უხეში და ამპარტავანი კაცი აღმოჩნდა, აკაკი აკაკიევიჩი სიცხით ჩამოვიდა და მალევე გარდაიცვალა.

მაგრამ ისტორია "ფანტასტიკურ დასასრულს იღებს". პეტერბურგში ტრიალებს აკაკი აკაკიევიჩის სული, რომელსაც შურისძიება სურს თავის დამნაშავეებზე და, ძირითადად, მნიშვნელოვან პიროვნებას ეძებს. ერთ საღამოს აჩრდილი დაიჭერს ამპარტავან გენერალს და ზედ ქურთუკს ართმევს, სადაც ის მშვიდდება.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

მოთხრობის მთავარი გმირია აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი. დაბადების მომენტიდან ცხადი იყო, რომ რთული, უბედური ცხოვრება ელოდა. ბებიაქალმა იწინასწარმეტყველა ეს და თავად ბავშვი, როდესაც დაიბადა, "ტიროდა და ისეთი გრიმასით ატეხა, თითქოს მას ჰქონდა წარმოდგენა, რომ ტიტულოვანი მრჩეველი იქნებოდა". ეს არის ეგრეთ წოდებული "პატარა კაცი", მაგრამ მისი პერსონაჟი წინააღმდეგობრივია და გადის განვითარების გარკვეულ ეტაპებს.
ქურთუკის გამოსახულებამუშაობს ამ ერთი შეხედვით მოკრძალებული პერსონაჟის პოტენციალის გამოსავლენად. გულისთვის ძვირფასი ახალი რამ გმირს შეპყრობილს ხდის, თითქოს მას კერპი აკონტროლებს. პატარა თანამდებობის პირი ისეთ დაჟინებასა და აქტიურობას იჩენს, რომელიც სიცოცხლეში არასოდეს გამოუჩენია, სიკვდილის შემდეგ კი შურისძიებას მთლიანად გადაწყვეტს და სანკტ-პეტერბურგს აკავებს.
ქურთუკის როლიგოგოლის მოთხრობაში ძნელია გადაჭარბებული შეფასება. მისი იმიჯი მთავარი გმირის პარალელურად ვითარდება: ქურთუკი მოკრძალებული ადამიანია, ახალი – აქტიური და ბედნიერი ბაშმაჩკინი, გენერლის – ყოვლისშემძლე სული, შემზარავი.
პეტერბურგის გამოსახულებასიუჟეტში სულ სხვაგვარადაა წარმოდგენილი. ეს არ არის აყვავებული დედაქალაქი ელეგანტური ეტლებით და აყვავებული შესასვლელი კარებით, არამედ სასტიკი ქალაქი თავისი სასტიკი ზამთრით, არაჯანსაღი კლიმატით, ბინძური კიბეებით და ბნელი ხეივნებით.

თემები

პატარა კაცის ცხოვრება არის მოთხრობის „ფართის“ მთავარი თემა, ამიტომ იგი საკმაოდ ნათლად არის წარმოდგენილი. ბაშმაჩკინს არ გააჩნია ძლიერი ხასიათი ან განსაკუთრებული ნიჭი; საწყალ გმირს კი მხოლოდ ის უნდა დაიბრუნოს ის, რაც მას ეკუთვნის, მაგრამ მნიშვნელოვან პიროვნებებს და დიდ სამყაროს დრო არ აქვთ პატარა ადამიანის პრობლემებისთვის.
რეალურსა და ფანტასტიურს შორის კონტრასტი საშუალებას გვაძლევს ვაჩვენოთ ბაშმაჩკინის გამოსახულების მრავალფეროვნება. მკაცრ რეალობაში ის ვერასოდეს მიაღწევს ძალაუფლების მქონეთა ეგოისტურ და სასტიკ გულებს, მაგრამ ძლიერი სული რომ გახდება, მას შეუძლია მაინც იძიოს შურისძიება თავისი შეურაცხყოფისთვის.
სიუჟეტის ძირითადი თემა უზნეობაა. ადამიანებს აფასებენ არა ოსტატობით, არამედ წოდებით, მნიშვნელოვანი ადამიანი სულაც არ არის სამაგალითო ოჯახის კაცი, ის ცივია შვილების მიმართ და გვერდით ეძებს გართობას. ის საკუთარ თავს უფლებას აძლევს იყოს ამპარტავანი ტირანი, აიძულებს ქვედა რანგის პირებს აძრწუნონ.
სიუჟეტის სატირული ბუნება და სიტუაციების აბსურდულობა საშუალებას აძლევს გოგოლს ყველაზე ექსპრესიულად მიუთითოს სოციალური მანკიერებები. მაგალითად, არავინ აპირებს დაკარგული ქურთუკის ძებნას, მაგრამ არსებობს განკარგულება მოჩვენების დაჭერის შესახებ. ასე ამხელს ავტორი პეტერბურგის პოლიციის უმოქმედობას.

საკითხები

მოთხრობა "ფართობი" ძალიან ფართოა. აქ გოგოლი სვამს კითხვებს როგორც საზოგადოებასთან, ისე ადამიანის შინაგან სამყაროსთან დაკავშირებით.

სიუჟეტის მთავარი პრობლემა ჰუმანიზმია, უფრო სწორად, მისი ნაკლებობა. მოთხრობის ყველა გმირი მშიშარა და ეგოისტია, მათ არ შეუძლიათ თანაგრძნობა. აკაკი აკაკიევიჩსაც კი არ აქვს რაიმე სულიერი მიზანი ცხოვრებაში, არ ცდილობს კითხვას ან დაინტერესდეს ხელოვნებით. მას მხოლოდ არსებობის მატერიალური კომპონენტი ამოძრავებს. ბაშმაჩკინი საკუთარ თავს ქრისტიანული გაგებით მსხვერპლად არ ცნობს. სავსებით შეეგუა მის სავალალო არსებობას, პერსონაჟმა არ იცის პატიება და მხოლოდ შურისძიების უნარი აქვს. გმირი სიკვდილის შემდეგაც ვერ პოულობს სიმშვიდეს, სანამ არ შეასრულებს საბაზისო გეგმას.
გულგრილობა. კოლეგები გულგრილები არიან ბაშმაჩკინის მწუხარების მიმართ და მნიშვნელოვანი ადამიანი მისთვის ცნობილი ყველა საშუალებით ცდილობს ჩაახშოს კაცობრიობის ნებისმიერი გამოვლინება საკუთარ თავში.
სიღარიბის პრობლემას გოგოლი ეხება. პირს, რომელიც დაახლოებით და გულმოდგინედ ასრულებს თავის მოვალეობას, არ აქვს შესაძლებლობა განაახლოს გარდერობი საჭიროებისამებრ, ხოლო უყურადღებო მაამებელი და დენდი წარმატებით აწინაურებენ, მდიდრულ ვახშმებს და საღამოებს აწყობენ.
მოთხრობაში ხაზგასმულია სოციალური უთანასწორობის პრობლემა. გენერალი ტიტულოვან მრჩეველს ისე ექცევა, როგორც რწყილი, რომელსაც შეუძლია დაამტვრიოს. ბაშმაჩკინი მის წინაშე მორცხვი ხდება, კარგავს მეტყველების უნარს, ხოლო მნიშვნელოვანი ადამიანი, რომელსაც არ სურს დაკარგოს გარეგნობა კოლეგების თვალში, ყველანაირად ამცირებს ღარიბ მთხოვნელს. ამრიგად, ის აჩვენებს თავის ძალასა და უპირატესობას.

რა აზრი აქვს ამ ამბავს?

გოგოლის „ფართის“ იდეა არის იმპერიულ რუსეთში აქტუალური მწვავე სოციალური პრობლემების ხაზგასმა. ფანტასტიკური კომპონენტის გამოყენებით ავტორი გვიჩვენებს სიტუაციის უიმედობას: პატარა კაცი სუსტია ძალაუფლების წინაშე, ისინი არასოდეს უპასუხებენ მის თხოვნას და გამოაგდებენ კიდეც კაბინეტიდან. გოგოლი, რა თქმა უნდა, არ იწონებს შურისძიებას, მაგრამ მოთხრობაში „ფართობი“ ეს არის ერთადერთი გზა მაღალი თანამდებობის პირების ქვის გულამდე მისასვლელად. მათ ეჩვენებათ, რომ მათზე მხოლოდ სული დგას და ისინი დათანხმდებიან მხოლოდ მათზე მაღლა მყოფთა მოსმენაზე. მოჩვენება რომ გახდა, ბაშმაჩკინი ზუსტად ამ აუცილებელ პოზიციას იკავებს, ამიტომ ახერხებს ამპარტავან ტირანებზე ზემოქმედებას. ეს არის ნაწარმოების მთავარი იდეა.

გოგოლის „ფართის“ მნიშვნელობა სამართლიანობის ძიებაა, მაგრამ სიტუაცია უიმედო ჩანს, რადგან სამართლიანობა მხოლოდ ზებუნებრივისკენ მიბრუნებითაა შესაძლებელი.

რას ასწავლის?

გოგოლის "ქურთუკი" დაიწერა თითქმის ორი საუკუნის წინ, მაგრამ აქტუალურია დღემდე. ავტორი გაიძულებს იფიქრო არა მხოლოდ სოციალურ უთანასწორობაზე და სიღარიბის პრობლემაზე, არამედ საკუთარ სულიერ თვისებებზეც. მოთხრობა „ფართხალი“ ასწავლის თანაგრძნობას, მწერალი მოუწოდებს არ მოერიდოს რთულ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს და დახმარებას ითხოვს.

თავისი ავტორის მიზნების მისაღწევად გოგოლი ცვლის ორიგინალური ანეკდოტის დასასრულს, რაც ნაწარმოების საფუძველი გახდა. თუ ამ ამბავში კოლეგებმა შეაგროვეს საკმარისი თანხა ახალი იარაღის შესაძენად, მაშინ ბაშმაჩკინის კოლეგებმა პრაქტიკულად არაფერი გააკეთეს უბედურებაში მყოფი ამხანაგის დასახმარებლად. ის თვითონ დაიღუპა თავისი უფლებებისთვის ბრძოლაში.

კრიტიკა

რუსულ ლიტერატურაში დიდი როლი ითამაშა მოთხრობამ "ქურთუკი": ამ ნაწარმოების წყალობით წარმოიშვა მთელი მოძრაობა - "ბუნებრივი სკოლა". ეს ნამუშევარი ახალი ხელოვნების სიმბოლოდ იქცა და ამის დასტური იყო ჟურნალი „სანკტ-პეტერბურგის ფიზიოლოგია“, სადაც ბევრი ახალგაზრდა მწერალი გამოვიდა ღარიბი ჩინოვნიკის გამოსახულების საკუთარი ვერსიით.

კრიტიკოსებმა გოგოლის ოსტატობა აღიარეს და „ფართობი“ ღირსეულ ნაწარმოებად მიიჩნიეს, მაგრამ დაპირისპირება ძირითადად სწორედ ამ ამბით გახსნილი გოგოლის მიმართულებაზე იყო ორიენტირებული. მაგალითად, ვ.გ. ბელინსკიმ წიგნს უწოდა "გოგოლის ერთ-ერთი ღრმა ქმნილება", მაგრამ "ბუნებრივი სკოლა" უპერსპექტივო მიმართულებად მიიჩნია, ხოლო კ. აქსაკოვმა უარყო დოსტოევსკი (რომელიც ასევე დაიწყო "ბუნებრივი სკოლით"), "ღარიბი ხალხის" ავტორი. მხატვრის წოდება.

არამარტო რუსმა კრიტიკოსებმა იცოდნენ „ფართის“ როლი ლიტერატურაში. ფრანგმა მიმომხილველმა ე. ვოგუემ გააკეთა ცნობილი განცხადება: „ჩვენ ყველა გამოვედით გოგოლის ხალათიდან“. 1885 წელს მან დაწერა სტატია დოსტოევსკის შესახებ, სადაც ისაუბრა მწერლის შემოქმედების წარმოშობაზე.

მოგვიანებით ჩერნიშევსკიმ გოგოლი გადაჭარბებულ სენტიმენტალურობასა და ბაშმაჩკინის მიზანმიმართულ სინანულში დაადანაშაულა. აპოლონ გრიგორიევი თავის კრიტიკაში გოგოლის რეალობის სატირული გამოსახვის მეთოდს ნამდვილ ხელოვნებას უპირისპირებდა.

მოთხრობამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა არა მხოლოდ მწერლის თანამედროვეებზე. ვ.ნაბოკოვი თავის სტატიაში „ნიღბის აპოთეოზი“ აანალიზებს გოგოლის შემოქმედებით მეთოდს, მის თავისებურებებს, უპირატესობებსა და ნაკლოვანებებს. ნაბოკოვი თვლის, რომ „ფართხალი“ შექმნილია „შემოქმედებითი წარმოსახვის მქონე მკითხველისთვის“ და ნაწარმოების ყველაზე სრულყოფილი გაგებისთვის აუცილებელია მისი ორიგინალურ ენაზე გაცნობა, რადგან გოგოლის შემოქმედება „ფენომენია. ენა და არა იდეები.”

გოგოლის ნაწარმოების "ქურთუკი" შექმნის ისტორია

გოგოლი, რუსი ფილოსოფოსის ნ. ბერდიაევის აზრით, „ყველაზე იდუმალი ფიგურაა რუსულ ლიტერატურაში“. მწერლის ნამუშევრები დღემდე კამათს იწვევს. ერთ-ერთი ასეთი ნამუშევარია მოთხრობა "ქურთუკი".
30-იანი წლების შუა ხანებში. გოგოლმა გაიგო ხუმრობა ჩინოვნიკზე, რომელმაც იარაღი დაკარგა. ასე ჟღერდა: ცხოვრობდა ერთი ღარიბი ჩინოვნიკი, რომელიც ვნებიანი მონადირე იყო. მან დიდი ხანი დაზოგა იარაღი, რომელზეც დიდი ხანია ოცნებობდა. მისი ოცნება ახდა, მაგრამ, ფინეთის ყურეს გაცურვით, მან დაკარგა იგი. სახლში დაბრუნებული ჩინოვნიკი იმედგაცრუებისგან გარდაიცვალა.
მოთხრობის პირველ მონახაზს ერქვა "ზღაპარი ჩინოვნიკის ქურთუკის მოპარვის შესახებ". ამ ვერსიაში ჩანდა რამდენიმე ანეკდოტური მოტივი და კომიკური ეფექტები. ჩინოვნიკის გვარი იყო ტიშკევიჩი. 1842 წელს გოგოლმა დაასრულა მოთხრობა და შეცვალა გმირის გვარი. გამოქვეყნებულია მოთხრობა, რომელიც სრულდება "პეტერბურგის ზღაპრების" ციკლს. ეს ციკლი მოიცავს მოთხრობებს: "ნევსკის პროსპექტი", "ცხვირი", "პორტრეტი", "ეტლი", "შეშლილის ნოტები" და "ქურთუკი". მწერალი მუშაობდა ციკლზე 1835-1842 წლებში. სიუჟეტები გაერთიანებულია მოვლენათა საერთო ადგილის – პეტერბურგის საფუძველზე. თუმცა პეტერბურგი არა მხოლოდ მოქმედების ადგილია, არამედ ამ მოთხრობების ერთგვარი გმირიც, რომლებშიც გოგოლი ასახავს ცხოვრებას მისი სხვადასხვა გამოვლინებით. როგორც წესი, მწერლები, პეტერბურგის ცხოვრებაზე საუბრისას, ანათებდნენ დედაქალაქის საზოგადოების ცხოვრებასა და პერსონაჟებს. გოგოლს იზიდავდა წვრილმანი მოხელეები, ხელოსნები და ღარიბი ხელოვანები - „პატარა ხალხი“. შემთხვევითი არ იყო, რომ მწერალმა აირჩია ეს ქვის ქალაქი განსაკუთრებით გულგრილი და დაუნდობელი „პატარა კაცის“ მიმართ. ეს თემა პირველად გახსნა ა.ს. პუშკინი. იგი ხდება ლიდერი N.V. გოგოლი.

ჟანრი, ჟანრი, შემოქმედებითი მეთოდი

ნაწარმოების ანალიზი გვიჩვენებს, რომ ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის გავლენა მოთხრობაში „ფართობი“ ჩანს. ცნობილია, რომ გოგოლი უკიდურესად რელიგიური პიროვნება იყო. რა თქმა უნდა, ის კარგად იცნობდა საეკლესიო ლიტერატურის ამ ჟანრს. წმინდა აკაკი სინაელის ცხოვრების გავლენის შესახებ მოთხრობა „ფართობი“ მრავალი მკვლევარი წერს, მათ შორის ცნობილი სახელები: ვ.ბ. შკლოვსკი და გ.ლ. მაკოგონენკო. უფრო მეტიც, გარდა გასაოცარი გარეგანი მსგავსებისა ბედის წმ. აკაკის და გოგოლის გმირს მიაკვლიეს სიუჟეტური განვითარების მთავარი საერთო პუნქტები: მორჩილება, სტოიკური მოთმინება, სხვადასხვა სახის დამცირების გაძლების უნარი, შემდეგ სიკვდილი უსამართლობისაგან და - სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ.
"ფართის" ჟანრი განისაზღვრება, როგორც მოთხრობა, თუმცა მისი მოცულობა არ აღემატება ოც გვერდს. მან მიიღო თავისი კონკრეტული სახელი - მოთხრობა - არა იმდენად თავისი მოცულობით, არამედ უზარმაზარი სემანტიკური სიმდიდრით, რომელიც ყველა რომანში არ გვხვდება. ნაწარმოების მნიშვნელობა მხოლოდ კომპოზიციური და სტილისტური ტექნიკით ვლინდება სიუჟეტის უკიდურესი სიმარტივით. მარტივი ამბავი ღარიბ ჩინოვნიკზე, რომელმაც მთელი თავისი ფული და სული ჩადო ახალ ქურთუკში, რომლის ქურდობის შემდეგ ის კვდება, გოგოლის კალმის ქვეშ იპოვა მისტიური დასასრული და გადაიქცა ფერად იგავში უზარმაზარი ფილოსოფიური ელფერებით. "ფართობი" არ არის მხოლოდ ბრალმდებელი სატირული მოთხრობა, ეს არის ხელოვნების შესანიშნავი ნაწარმოები, რომელიც ავლენს ყოფიერების მარადიულ პრობლემებს, რომლებიც არ ითარგმნება არც ცხოვრებაში და არც ლიტერატურაში, სანამ კაცობრიობა არსებობს.
მკვეთრად აკრიტიკებდა ცხოვრების დომინანტურ სისტემას, მის შინაგან სიცრუესა და თვალთმაქცობას, გოგოლის ნაშრომში ვარაუდობდნენ სხვა ცხოვრების, განსხვავებული სოციალური სტრუქტურის აუცილებლობას. დიდი მწერლის "პეტერბურგის ზღაპრები", რომელშიც შედის "ფარლტო", ჩვეულებრივ მიეკუთვნება მისი შემოქმედების რეალისტურ პერიოდს. მიუხედავად ამისა, მათ ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ რეალისტები. გოგოლის თქმით, სევდიანი ისტორია მოპარულ ქურთუკზე "მოულოდნელად იღებს ფანტასტიკურ დასასრულს". მოჩვენებამ, რომელშიც გარდაცვლილი აკაკი აკაკიევიჩი ამოიცნეს, ყველას ქურთუკი ჩამოგლიჯა, წოდებისა და წოდების გარეშე. ამრიგად, ისტორიის დასასრულმა ის ფანტასმაგორიად აქცია.

გაანალიზებული სამუშაოს საგანი

სიუჟეტი აჩენს სოციალურ, ეთიკურ, რელიგიურ და ესთეტიკურ პრობლემებს. საჯარო ინტერპრეტაცია ხაზს უსვამს "ფართის" სოციალურ მხარეს. აკაკი აკაკიევიჩს განიხილავდნენ, როგორც ტიპურ „პატარა კაცს“, ბიუროკრატიული სისტემის და გულგრილობის მსხვერპლს. ხაზს უსვამს "პატარა კაცის" ბედის ტიპურობას, გოგოლი ამბობს, რომ ბაშმაჩკინის ადგილი უბრალოდ სხვა ჩინოვნიკმა დაიკავა. ამრიგად, ადამიანის თემა - სოციალური სისტემის მსხვერპლი - ლოგიკურ დასასრულამდე მიდის.
ეთიკური თუ ჰუმანისტური ინტერპრეტაცია ეფუძნებოდა „ფართის“ სამარცხვინო მომენტებს, მოწოდებას კეთილშობილებისა და თანასწორობისაკენ, რაც გაისმა აკაკი აკაკიევიჩის სუსტ პროტესტში საოფისე ხუმრობების მიმართ: „დამანებე თავი, რატომ მაწყენინებ? - და ამ გამჭოლი სიტყვებში სხვა სიტყვები ჟღერდა: "მე შენი ძმა ვარ". დაბოლოს, მე-20 საუკუნის შემოქმედებაში წინა პლანზე წამოსული ესთეტიკური პრინციპი, ძირითადად, მოთხრობის ფორმაზე იყო ორიენტირებული, როგორც მისი მხატვრული ღირებულების ფოკუსი.

მოთხრობის იდეა "ქურთუკი"

„რატომ ასახავს სიღარიბეს... და ჩვენი ცხოვრების არასრულყოფილებას, თხრის ადამიანებს ცხოვრებისგან, სახელმწიფოს შორეული კუთხეებიდან? ...არა, არის დრო, როცა სხვაგვარად შეუძლებელია საზოგადოებისა და თუნდაც თაობის მშვენიერისკენ წარმართვა, სანამ არ აჩვენებ მისი ნამდვილი საზიზღრის სრულ სიღრმეს“, - წერს ნ.ვ. გოგოლი და მის სიტყვებში დევს ამბის გაგების გასაღები.
ავტორმა აჩვენა საზოგადოების „სიზიზღის სიღრმე“ მოთხრობის მთავარი გმირის - აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის ბედით. მის გამოსახულებას ორი მხარე აქვს. პირველი არის სულიერი და ფიზიკური სიბნელე, რომელსაც გოგოლი შეგნებულად ხაზს უსვამს და წინა პლანზე გამოაქვს. მეორე არის გარშემომყოფების თვითნებობა და გულგრილობა მოთხრობის მთავარ გმირთან მიმართებაში. პირველსა და მეორეს შორის ურთიერთობა განაპირობებს ნაწარმოების ჰუმანისტურ პათოსს: ისეთ ადამიანსაც კი, როგორიც აკაკი აკაკიევიჩია, აქვს არსებობისა და სამართლიანად მოპყრობის უფლება. გოგოლი თანაუგრძნობს მისი გმირის ბედს. და ეს აიძულებს მკითხველს უნებურად იფიქროს მის გარშემო მყოფი სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე და, პირველ რიგში, ღირსებისა და პატივისცემის გრძნობაზე, რომელიც ყოველმა ადამიანმა უნდა გააღვიძოს საკუთარი თავის მიმართ, განურჩევლად მისი სოციალური და ფინანსური მდგომარეობისა, მაგრამ მხოლოდ იმის გათვალისწინებით. გაითვალისწინეთ მისი პიროვნული თვისებები და დამსახურება.

კონფლიქტის ბუნება

მოთხრობის "ქურთუკი" მთავარი გმირები

მოთხრობის გმირია აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი, პეტერბურგის ერთ-ერთი განყოფილების წვრილმანი თანამდებობის პირი, დამცირებული და უძლური კაცი „დაბალი სიმაღლის, რაღაც ჯიბეში, რაღაცნაირად მოწითალო, რაღაც ბრმა გარეგნობით, პატარა მელოტით. შუბლზე, ლოყების ორივე მხარეს ნაოჭებით“. გოგოლის მოთხრობის გმირს ყველაფერში განაწყენებულია ბედი, მაგრამ არ წუწუნებს: უკვე ორმოცდაათს გადაცილებულია, არ გასულა ქაღალდების გადაწერა, არ ავიდა ტიტულოვან მრჩეველზე (მე-9 საჯარო მოხელე). კლასი, რომელსაც არ აქვს პირადი კეთილშობილების შეძენის უფლება - თუ არ დაიბადება დიდგვაროვანი) - და მაინც თავმდაბალი, თვინიერი, ამბიციური ოცნებების გარეშე. ბაშმაჩკინს არც ოჯახი ჰყავს და არც მეგობრები, ის არ დადის თეატრში ან სტუმრად. მის ყველა „სულიერ“ მოთხოვნილებას აკმაყოფილებენ ფურცლების გადაწერა: „საკმარისია იმის თქმა: გულმოდგინედ მსახურობდა, - არა, სიყვარულით მსახურობდა“. არავინ თვლის მას ადამიანად. „ახალგაზრდა ჩინოვნიკები მას იცინოდნენ და ხუმრობდნენ, რამდენადაც საკმარისი იყო მათი სასულიერო ჭკუა...“ ბაშმაჩკინმა ერთი სიტყვაც არ უპასუხა თავის დამნაშავეებს, არც კი შეუწყვეტია მუშაობა და არც წერილში უშვებდა შეცდომებს. აკაკი აკაკიევიჩი მთელი ცხოვრება ერთსა და იმავე ადგილზე მსახურობს, იმავე თანამდებობაზე; მისი ხელფასი მწირია - 400 მანეთი. წელიწადში, ფორმა უკვე დიდი ხანია აღარ არის მწვანე, მაგრამ მოწითალო ფქვილის ფერია; კოლეგები ნახვრეტებში ჩაცმულ პალტოს კაპოტს უწოდებენ.
გოგოლი არ მალავს თავისი გმირის შეზღუდვებს, ინტერესების სიმცირესა და ენით დაბნეულობას. მაგრამ სხვა რამ იკვეთება წინა პლანზე: მისი თვინიერება, უპრეტენზიო მოთმინება. გმირის სახელიც კი ამ მნიშვნელობას ატარებს: აკაკი თავმდაბალია, ნაზი, ბოროტებას არ აკეთებს, უდანაშაულო. ქურთუკის გამოჩენა პირველად ავლენს გმირის სულიერ სამყაროს, ასახულია გმირის ემოციები, თუმცა გოგოლი არ იძლევა პერსონაჟის პირდაპირ მეტყველებას - მხოლოდ გადმოცემას. აკაკი აკაკიევიჩი სიცოცხლის კრიტიკულ მომენტშიც უსიტყვოდ რჩება. ამ სიტუაციის დრამა იმაში მდგომარეობს, რომ ბაშმაჩკინს არავინ დაეხმარა.
მთავარი გმირის საინტერესო ხედვა ცნობილი მკვლევარის ბ.მ. ეიხენბაუმი. მან დაინახა ბაშმაჩკინის სურათი, რომელიც "სიყვარულით ემსახურებოდა" გადაწერას, "მან დაინახა რაღაც მრავალფეროვანი და სასიამოვნო სამყარო", საერთოდ არ უფიქრია მის ჩაცმულობაზე ან რაიმე სხვა პრაქტიკულს, ის ჭამდა შეუმჩნევლად; გემოვნებაზე, არც ერთ გართობას არ იღებდა, ერთი სიტყვით, რაღაც მოჩვენებით და უცნაურ სამყაროში ცხოვრობდა, რეალობისგან შორს, მეოცნებე იყო ფორმაში. და ტყუილად არ არის, რომ ამ უნიფორმისგან განთავისუფლებული მისი სული ასე თავისუფლად და თამამად ავითარებს შურისძიებას - ამას მთელი ამბავი ამზადებს, აქ არის მისი მთელი არსი, მთელი მისი მთლიანობა.
ბაშმაჩკინთან ერთად სიუჟეტში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პალტოს გამოსახულება. იგი ასევე სრულად არის დაკავშირებული „ერთგვაროვანი პატივის“ ფართო კონცეფციასთან, რომელიც ახასიათებდა კეთილშობილური და ოფიცრის ეთიკის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს, რომლის ნორმებსაც ნიკოლოზ I-ის ხელისუფლება ცდილობდა გაეცნო უბრალო მოსახლეობა და ზოგადად ყველა თანამდებობის პირი.
პალტოს დაკარგვა აკაკი აკაკიევიჩისთვის არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ მორალური ზარალიცაა. ბოლოს და ბოლოს, ახალი ქურთუკის წყალობით, ბაშმაჩკინმა უწყებრივი გარემოში პირველად იგრძნო თავი ადამიანად. ახალ ქურთუკს შეუძლია გადაარჩინოს იგი ყინვისა და ავადმყოფობისგან, მაგრამ, რაც მთავარია, ის იცავს მას კოლეგების მხრიდან დაცინვისა და დამცირებისგან. პალტოს დაკარგვით აკაკი აკაკიევიჩმა ცხოვრების აზრი დაკარგა.

ნაკვეთი და კომპოზიცია

„ფართის“ სიუჟეტი ძალიან მარტივია. საწყალი პატარა თანამდებობის პირი იღებს მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას და უბრძანებს ახალ ქურთუკს. სანამ ის იკერება, ის იქცევა მისი ცხოვრების ოცნებად. პირველივე საღამოს, როცა მას ჩაიცვამს, ქურდებს ბნელ ქუჩაზე ქურთუკი გაიხადეს. ჩინოვნიკი მწუხარებისგან კვდება და მისი აჩრდილი დევს ქალაქს. ეს არის მთელი სიუჟეტი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, რეალური სიუჟეტი (როგორც ყოველთვის გოგოლთან ერთად) არის ამ... ანეგდოტის სტილში, შინაგან სტრუქტურაში“, - ასე იმეორებს ვ.ვ. ნაბოკოვი.
უიმედო მოთხოვნილება გარშემორტყმულია აკაკი აკაკიევიჩთან, მაგრამ ის ვერ ხედავს თავისი მდგომარეობის ტრაგედიას, რადგან საქმით არის დაკავებული. ბაშმაჩკინს სიღარიბე არ ამძიმებს, რადგან სხვა ცხოვრება არ იცის. ხოლო როცა ოცნება - ახალი პალტო აქვს, მზადაა გაუძლოს ყოველგვარი გაჭირვებას, მხოლოდ იმისთვის, რომ თავისი გეგმების რეალიზება დაახლოვდეს. ქურთუკი იქცევა ბედნიერი მომავლის ერთგვარ სიმბოლოდ, საყვარელ ჭკუაზე, რისთვისაც აკაკი აკაკიევიჩი მზადაა დაუღალავად იმუშაოს. ავტორი საკმაოდ სერიოზულია, როცა აღწერს თავისი გმირის სიხარულს თავისი ოცნების რეალიზებით: ქურთუკი შეკერილია! ბაშმაჩკინი სრულიად ბედნიერი იყო. თუმცა, ახალი ქურთუკის დაკარგვით, ბაშმაჩკინს ნამდვილი მწუხარება დაეუფლა. და მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ აღსრულდება სამართლიანობა. ბაშმაჩკინის სული სიმშვიდეს პოულობს, როცა დაკარგულ ნივთს დააბრუნებს.
ნაწარმოების სიუჟეტის განვითარებაში ძალზე მნიშვნელოვანია პალტოს გამოსახულება. სიუჟეტის სიუჟეტი ტრიალებს ახალი პალტოს შეკერვის ან ძველის შეკეთების იდეას. მოქმედების განვითარება არის ბაშმაჩკინის მოგზაურობები მკერავ პეტროვიჩთან, ასკეტური არსებობა და ოცნება მომავალ პალტოზე, ახალი კაბის ყიდვა და სახელობის დღის მონახულება, რომელზედაც აკაკი აკაკიევიჩის პალტო უნდა „გაირეცხოს“. მოქმედება მთავრდება ახალი ქურთუკის ქურდობით. და ბოლოს, დაპირისპირება მდგომარეობს ბაშმაჩკინის წარუმატებელ მცდელობებში, დააბრუნოს ქურთუკი; გმირის სიკვდილი, რომელიც გაცივდა ქურთუკის გარეშე და მისკენ ლტოლვა. სიუჟეტი მთავრდება ეპილოგით - ფანტასტიკური ამბავი ჩინოვნიკის აჩრდილზე, რომელიც თავის ქურთუკს ეძებს.
აკაკი აკაკიევიჩის „მშობიარობის შემდგომი არსებობის“ ისტორია სავსეა საშინელებებითა და კომედიით. სანკტ-პეტერბურგის ღამის სასიკვდილო სიჩუმეში ის ტირის ჩინოვნიკებს, არ ცნობს ბიუროკრატიულ განსხვავებას წოდებებში და მოქმედებს როგორც კალინკინის ხიდის მიღმა (ანუ დედაქალაქის ღარიბ ნაწილში), ისე მდიდარ ნაწილში. ქალაქის. მხოლოდ გადაუსწრო მისი სიკვდილის უშუალო დამნაშავეს, „ერთ მნიშვნელოვან პიროვნებას“, რომელიც მეგობრული ოფიციალური წვეულების შემდეგ მიდის „გარკვეულ ქალბატონ კაროლინა ივანოვნასთან“ და ჩამოგლიჯა გენერლის ქურთუკი, გარდაცვლილი აკაკის „სული“. აკაკიევიჩი მშვიდდება და ქრება პეტერბურგის მოედნებიდან და ქუჩებიდან. როგორც ჩანს, "გენერალის ქურთუკი მას მშვენივრად უხდებოდა".

მხატვრული ორიგინალობა

„გოგოლის კომპოზიცია არ არის განსაზღვრული სიუჟეტით - მისი სიუჟეტი ყოველთვის ღარიბია, საერთოდ არ არსებობს სიუჟეტი, მაგრამ აღებულია მხოლოდ ერთი კომიკური (და ზოგჯერ საერთოდ არც კომიკური) სიტუაცია, რომელიც ემსახურება, როგორც იქნა; , მხოლოდ როგორც იმპულსი ან მიზეზი კომიკური ტექნიკის განვითარებისთვის. ეს ამბავი განსაკუთრებით საინტერესოა ამგვარი ანალიზისთვის, რადგან მასში წმინდა კომიკური ზღაპარი, გოგოლისთვის დამახასიათებელი ენობრივი თამაშის ყველა ტექნიკით, შერწყმულია პათეტიკური დეკლამაციასთან და ქმნის, თითქოსდა, მეორე ფენას. გოგოლი თავის გმირებს „ფართოვში“ არ აძლევს ბევრი ლაპარაკის საშუალებას და, როგორც ყოველთვის მასთან ერთად, მათი მეტყველება განსაკუთრებული სახითაა ჩამოყალიბებული, რომ, მიუხედავად ინდივიდუალური განსხვავებებისა, არასოდეს ტოვებს ყოველდღიური მეტყველების შთაბეჭდილებას“, - წერს. ბ.მ. ეიხენბაუმი სტატიაში „როგორ გაკეთდა გოგოლის „ფართობი“.
თხრობა "ფართოვში" მოთხრობილია პირველ პირში. მთხრობელმა კარგად იცის ჩინოვნიკების ცხოვრება და არაერთი რეპლიკით გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიუჟეტში მომხდარის მიმართ. "Რა უნდა ვქნა! სანქტ-პეტერბურგის კლიმატის ბრალია“, - აღნიშნავს ის გმირის სავალალო გარეგნობაზე. კლიმატი აიძულებს აკაკი აკაკიევიჩს, დიდი სისწრაფით იყიდოს ახალი პალტო, რაც, პრინციპში, პირდაპირ უწყობს ხელს მის სიკვდილს. შეიძლება ითქვას, რომ ეს ყინვა გოგოლის პეტერბურგის ალეგორიაა.
ყველა მხატვრული საშუალება, რომელსაც გოგოლი იყენებს მოთხრობაში: პორტრეტი, იმ გარემოს დეტალების გამოსახვა, რომელშიც გმირი ცხოვრობს, სიუჟეტის სიუჟეტი - ეს ყველაფერი გვიჩვენებს ბაშმაჩკინის "პატარა კაცად" გადაქცევის გარდაუვალობას.
თავად მოთხრობის სტილი, როდესაც წმინდა კომიკური ზღაპარი, რომელიც აგებულია სიტყვების თამაშზე, სიტყვიერ თამაშებზე და მიზანმიმართულ ენაზე შეკრული, ამაღლებულ, პათეტურ დეკლამაციასთან არის შერწყმული, ეფექტური მხატვრული საშუალებაა.

ნაწარმოების მნიშვნელობა

დიდი რუსი კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკიმ თქვა, რომ პოეზიის ამოცანაა „ცხოვრების პოეზიის ამოღება ცხოვრების პროზიდან და სულების შერყევა ამ ცხოვრების ერთგული ასახვით“. სწორედ ასეთი მწერალია ნ.ვ., მწერალი, რომელიც სულს აძრწუნებს მსოფლიოში ადამიანის არსებობის ყველაზე უმნიშვნელო სურათების გამოსახვით. გოგოლი. ბელინსკის თქმით, მოთხრობა "ფართობი" არის "გოგოლის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ქმნილება". ჰერცენმა "ქურთუკს" უწოდა "კოლოსური ნამუშევარი". მოთხრობის უზარმაზარ გავლენას რუსული ლიტერატურის მთელ განვითარებაზე მოწმობს ფრანგი მწერლის ევგენ დე ვოგუს მიერ ჩაწერილი ფრაზა "ერთი რუსი მწერლის" სიტყვებიდან (როგორც საყოველთაოდ სჯერათ, ფ.მ. დოსტოევსკი): "ჩვენ ყველა გამოვედით. გოგოლის "ქურთუკი".
გოგოლის ნამუშევრები არაერთხელ დადგა და გადაიღეს. მოსკოვის სოვერემენნიკში დაიდგა ერთ-ერთი ბოლო თეატრალური სპექტაკლი "ფართობი". თეატრის ახალ სცენაზე, სახელწოდებით „სხვა სცენა“, რომელიც, ძირითადად, ექსპერიმენტული სპექტაკლების დასადგმელად იყო გამიზნული, რეჟისორმა ვალერი ფოკინმა „ფართობი“ დადგა.
„გოგოლის „ფართის“ დადგმა ჩემი დიდი ხნის ოცნება იყო. ზოგადად, მე მჯერა, რომ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლს აქვს სამი ძირითადი ნამუშევარი: "გენერალური ინსპექტორი", "მკვდარი სულები" და "ქურთუკი", - თქვა ფოკინმა. — პირველი ორი უკვე დადგმული მქონდა და ვოცნებობდი „ფართოვზე“, მაგრამ რეპეტიცია ვერ დავიწყე, რადგან მთავარი მსახიობი არ მინახავს... ყოველთვის მეჩვენებოდა, რომ ბაშმაჩკინი არაჩვეულებრივი არსება იყო, არც ქალი და არც. კაცი და ვიღაც... მერე აქ არაჩვეულებრივ ადამიანს და მართლაც მსახიობს ან მსახიობს უნდა ეთამაშა“, - ამბობს რეჟისორი. ფოკინის არჩევანი მარინა ნეელოვაზე დაეცა. „რეპეტიციის დროს და სპექტაკლზე მუშაობის დროს მომხდარში მივხვდი, რომ ნეელოვა იყო ერთადერთი მსახიობი, რომელსაც შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც მე მქონდა მხედველობაში“, - ამბობს რეჟისორი. პიესის პრემიერა შედგა 2004 წლის 5 ოქტომბერს. სიუჟეტის დეკორაციამ და მსახიობ მ.ნეიოლოვას საშემსრულებლო ოსტატობამ დიდი მოწონება დაიმსახურა მაყურებლისა და პრესის მხრიდან.
”და აი, ისევ გოგოლი. ისევ Sovremennik. ოდესღაც მარინა ნეელოვამ თქვა, რომ ხანდახან თავს თეთრ ფურცლად წარმოუდგენია, რომელზედაც ყველა რეჟისორს თავისუფლად შეუძლია გამოსახოს ის, რაც სურს - თუნდაც იეროგლიფი, თუნდაც ნახატი, თუნდაც გრძელი, სახიფათო ფრაზა. იქნებ ვინმემ ცილისწამება დააპატიმროს. მაყურებელს, რომელიც უყურებს „ფართოს“, შეიძლება წარმოიდგინოს, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ქალი მარინა მესტილავოვნა ნეიოლოვა, რომ იგი მთლიანად წაშალეს სამყაროს სახატავი ქაღალდიდან რბილი საშლელით და მის ადგილას სრულიად განსხვავებული არსება დახატეს. . ნაცრისფერი, გამხდარი თმიანი, რომელიც აღძრავს ყველას, ვინც მას უყურებს, ამაზრზენ ზიზღსაც და მაგნიტურ მიზიდულობასაც“.
(გაზეთი, 6 ოქტომბერი, 2004 წ.)

Ეს საინტერესოა

„ჩეხოვის ფესტივალის ფარგლებში, პუშკინის თეატრის მცირე სცენაზე, სადაც ხშირად ტრიალებს თოჯინების სპექტაკლები და მაყურებელი მხოლოდ 50 ადამიანს იტევს, ჩილეს „სასწაულების თეატრმა“ გოგოლის „ქურთუკი“ ითამაშა. ჩვენ არაფერი ვიცით ჩილეში თოჯინების თეატრის შესახებ, ასე რომ, შეგვეძლო რაღაც საკმაოდ ეგზოტიკურს მოველოდეთ, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ მასში განსაკუთრებული უცხო არაფერი იყო - ეს იყო უბრალოდ კარგი პატარა სპექტაკლი, შექმნილი გულწრფელად, სიყვარულით. და ყოველგვარი განსაკუთრებული ამბიციების გარეშე. სასაცილო ის იყო, რომ აქ გმირებს მხოლოდ პატრონიმიკა ეძახიან და ეს ყველაფერი "ბუენოს დიასი, აკაკიევიჩი" და "პორ ფავორი, პეტროვიჩი" კომიკურად ჟღერდა.
მილაგროსის თეატრი კომუნიკაბელური საქმეა. იგი 2005 წელს შექმნა ცნობილმა ჩილეელმა ტელეწამყვანმა ალინა კუპერნჰაიმმა თანაკლასელებთან ერთად. ახალგაზრდა ქალები ამბობენ, რომ ჯერ კიდევ სწავლის დროს შეუყვარდათ ჩილეში არც თუ ისე კარგად ცნობილი „ქურთუკი“ (თურმე იქ „ცხვირი“ გაცილებით ცნობილია) და ყველა სწავლობდა დრამატულ თეატრში. მსახიობები. თოჯინების თეატრის გაკეთება რომ გადავწყვიტეთ, მთელი ორი წელი გავატარეთ ყველაფრის ერთად შედგენაში, სიუჟეტის ადაპტირებაში, დეკორაციის შემუშავებასა და თოჯინების გაკეთებაში.
მილაგრასის თეატრის პორტალი, პლაივუდის სახლი, რომელიც ძლივს იტევს ოთხ თოჯინას, პუშკინსკის სცენის შუაში მოათავსეს და პატარა ფარდა-ეკრანი დაიხურა. თავად სპექტაკლი შესრულებულია „შავ ოთახში“ (შავებში ჩაცმული თოჯინები თითქმის ქრებიან შავი ხავერდის ფონზე), მაგრამ მოქმედება ეკრანზე ვიდეოთი დაიწყო. ჯერ არის თეთრი სილუეტის ანიმაცია - პატარა აკაკიევიჩი იზრდება, მას ყველა მუწუკები ხვდება და ის ტრიალებს - გრძელი, გამხდარი, დიდცხვირიანი, უფრო და უფრო დახუნძლული ჩვეულებრივი პეტერბურგის ფონზე. ანიმაცია ადგილს უთმობს დახეულ ვიდეოს - ოფისის ხრაშუნა და ხმაური, საბეჭდი მანქანების ფარა, რომლებიც დაფრინავენ ეკრანზე (აქ რამდენიმე ეპოქა შეგნებულად არის შერეული). შემდეგ კი, ეკრანიდან, სინათლის ადგილზე, თავად წითური მამაკაცი, ღრმა მელოტი ლაქებით, თავად აკაკიევიჩი თანდათან ჩნდება მაგიდასთან, სადაც ქაღალდები მოჰყავთ და მიაქვთ.
არსებითად, ჩილეურ სპექტაკლში ყველაზე მნიშვნელოვანია გამხდარი აკაკიევიჩი გრძელი და უხერხული ხელებითა და ფეხებით. მას ერთდროულად რამდენიმე თოჯინა ხელმძღვანელობს, ზოგი ხელებზეა პასუხისმგებელი, ზოგი ფეხებზე, მაგრამ მაყურებელი ამას ვერ ამჩნევს, უბრალოდ ხედავს, როგორ ცოცხლდება თოჯინა. აქ ის იფხანება, თვალებს იფხანება, ღრიალებს, სიამოვნებით ასწორებს დაჭიმულ კიდურებს, ყველა ძვალს აფუჭებს, ახლა გულდასმით ათვალიერებს ძველ ქურთუკის ხვრელების ქსელს, გახეხილს, სიცივეში ფეხებს ირგვლივ და გაყინულ ხელებს ასველებს. თოჯინასთან ასე ჰარმონიულად მუშაობა დიდი ხელოვნებაა, ცოტა ადამიანი ითვისებს მას; სულ ახლახან ოქროს ნიღაბზე ვნახეთ ჩვენი ერთ-ერთი საუკეთესო თოჯინების რეჟისორის სპექტაკლი, რომელმაც იცის, როგორ ხდება ასეთი სასწაულები - ევგენი იბრაგიმოვი, რომელმაც დადგა გოგოლის "მოთამაშეები" ტალინში.
სპექტაკლში სხვა პერსონაჟებიც არიან: კოლეგები და ზემდგომები სცენის კარებიდან და ფანჯრებიდან იყურებიან, პატარა წითელცხვირიანი მსუქანი პეტროვიჩი, ჭაღარა ღირშესანიშნავი ადამიანი, რომელიც მაგიდასთან ზის - ყველა მათგანი ასევე არის. ექსპრესიული, მაგრამ აკაკიევიჩთან შედარება შეუძლებელია. როგორ დამცირებულად და გაუბედავად იყრის თავს პეტროვიჩის სახლში და როგორ მოგვიანებით, როცა მიიღო თავისი ცაცხვისფერი ქურთუკი, დარცხვენილი ღიღინებს, თავს აბრუნებს და თავს ლამაზად უწოდებს, როგორც სპილო აღლუმზე. და როგორც ჩანს, ხის თოჯინა კი იღიმება. ეს გადასვლა მხიარულებიდან საშინელ მწუხარებაზე, რაც ასე რთულია "ცოცხალი" მსახიობებისთვის, ძალიან ბუნებრივად გამოდის თოჯინასთვის.
სადღესასწაულო წვეულების დროს, რომელიც კოლეგებმა მოაწყვეს გმირის ახალი ქურთუკის „მოსასხურებლად“, სცენაზე ცქრიალა კარუსელი ტრიალებდა და ძველი ფოტოებისგან დამზადებული პატარა ბრტყელი თოჯინები ცეკვაში ტრიალებდნენ. აკაკიევიჩი, რომელიც ადრე წუხდა, რომ ცეკვა არ იცოდა, წვეულებიდან ბრუნდება ბედნიერი შთაბეჭდილებებით სავსე, თითქოს დისკოთეკიდან, აგრძელებს ცეკვას და სიმღერას: „ბუმ-ბუმ - ტუდუ-ტუდუ“. ეს არის გრძელი, სახალისო და ამაღელვებელი ეპიზოდი. შემდეგ კი უცნობი ხელები სცემეს და ქურთუკი გაიხადეს. გარდა ამისა, ბევრი რამ მოხდება ხელისუფლების გარშემო სირბილით: ჩილეელებმა გააფართოვეს გოგოლის რამდენიმე ხაზი მთელ ანტიბიუროკრატიულ ვიდეო ეპიზოდში, ქალაქის რუქით, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ ატარებენ ჩინოვნიკები ერთიდან მეორეზე ღარიბ გმირს, რომელიც ცდილობს თავისი ქურთუკის დაბრუნებას. .
ისმის მხოლოდ აკაკიევიჩისა და მის მოშორებას მცდელობის ხმები: „ამ საკითხზე გომესს უნდა დაუკავშირდე. - გთხოვ გომესი. - პედრო გინდა თუ პაბლო? - მე პედრო თუ პაბლო? - ჯულიო! - გთხოვ ხულიო გომესი. ”თქვენ უნდა წახვიდეთ სხვა განყოფილებაში.”
მაგრამ რაც არ უნდა გამომგონებელი იყოს ყველა ეს სცენა, აზრი მაინც წითურ სევდიან გმირშია, რომელიც სახლში ბრუნდება, საწოლში წევს და საბანს ქაჩავს, დიდი ხნის განმავლობაში ავადმყოფი და სევდიანი ფიქრებით ტანჯული, ტრიალებს. და ცდილობს კომფორტულად მოთავსდეს. სრულიად ცოცხალი და სასოწარკვეთილი მარტო“.
(„ვრემია ნოვოსტეი“ 24.06.2009)

ბელი ა გოგოლის ოსტატობა. მ., 1996 წ.
MannYu. გოგოლის პოეტიკა. მ., 1996 წ.
მარკოვიჩ ვ.მ. პეტერბურგის მოთხრობები ნ.ვ. გოგოლი. ლ., 1989 წ.
მოჩულსკი კვ. გოგოლი. სოლოვიევი. დოსტოევსკი. მ., 1995 წ.
ნაბოკოვი ვ.ვ. ლექციები რუსულ ლიტერატურაზე. მ., 1998 წ.
ნიკოლაევი დ გოგოლის სატირა. მ., 1984 წ.
შკლოვსკი ვ.ბ. შენიშვნები რუსული კლასიკოსების პროზაზე. მ., 1955 წ.
ეიხენბაუმი BM. პროზის შესახებ. ლ., 1969 წ.

დავალების მთელი პროგრესი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ქვეპუნქტად:

აუცილებელია გავიხსენოთ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობის „ფართის“ შინაარსი.
შეეცადეთ გაიგოთ, რა სურს ავტორს გადასცეს მკითხველს.
პირდაპირ გადადით მოთხრობის "ქურთუკი" მთავარი მხატვრული იდეის ძიებაზე.

მოდით დავიწყოთ.

გავიხსენოთ ნაწარმოების სიუჟეტი

მთავარი გმირი არის ბაშმაჩკინი აკაკი აკაკიევიჩი, ჩვეულებრივი მშრომელი კაცი, რომელთაგან ბევრია. მას ნამდვილად არ ჰყავდა მეგობრები, არც ცოლი და არც შვილები. ის მხოლოდ თავისი საქმისთვის ცხოვრობდა და თუმცა ნაწარმოები არ იყო მყარი, ტექსტების უბრალო გადაწერას შედგებოდა, აკაკისთვის ეს ყველაფერი იყო. სამუშაო დღის ბოლოს კი მთავარმა გმირმა ფურცლები წაიღო სახლში და განაგრძო გადაწერა. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში აკაკი აგროვებდა ფულს ახალი პალტოს შესაძენად, იმ აზრით, რომ ეს შენაძენი შეცვლიდა მის გარშემომყოფებსა და მის კოლეგებს. და ბოლოს, დიდი თანხის დაგროვების შემდეგ, გმირი ყიდულობს სასურველ ნივთს, მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელებულა. გვიან ღამით სახლში დაბრუნებული გმირი გაძარცვეს. ქურთუკთან ერთად გაქრა აკაკი აკაკიევიჩის ცხოვრების აზრი, რადგან მეორეს ვერ იშოვა. სახლში დაბრუნებული ქურთუკის გარეშე, გმირი გაიყინა, რამაც შემდგომში მისი სიკვდილი გამოიწვია.

ჩვენ ვაჩვენებთ თემას

შინაარსიდან ირკვევა, რომ ნაწარმოები პატარა კაცის თემას ეხება. ადამიანი, რომელზეც არაფერია დამოკიდებული. ის ჰგავს ძაფს უზარმაზარ მექანიზმში, რომლის გარეშეც მექანიზმი არ შეწყვეტს მუშაობას. მის გაუჩინარებას ვერავინ შეამჩნევს. ის არავის სჭირდება და არავის აინტერესებს, თუმცა ყველანაირად ცდილობს ყურადღების მიპყრობას, მთელი მისი ძალისხმევა უშედეგო რჩება.

ნაწარმოების მთავარი მხატვრული იდეა

გოგოლი აჩვენებს, რომ ყველასთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ ადამიანის გარეგნობა. პიროვნული თვისებები და შინაგანი სამყარო არავის აინტერესებს. მთავარია, როგორი „ფართობი“ გაქვს. თავად ნიკოლაი ვასილიევიჩისთვის შენს წოდებას არ აქვს მნიშვნელობა, ის არ უყურებს შენი პალტო ახალია თუ ძველი. მისთვის მთავარია რა დევს შიგნით, გმირის სულიერ სამყაროში. ეს არის ზუსტად ნაწარმოების მთავარი მხატვრული იდეა.

კატეგორიები

პოპულარული