ვინ არიან დანაშაულისა და სასჯელის გმირები იურისტი. ფ.მ

ნამუშევრები F.M. დოსტოევსკი მსოფლიო ლიტერატურის ოქროს ფონდშია შესული, მის რომანებს მთელ მსოფლიოში კითხულობენ და აქტუალობას მაინც არ კარგავენ. „დანაშაული და სასჯელი“ ერთ-ერთი ასეთი მარადიული ნაწარმოებია, რომელიც ეხება რწმენისა და ურწმუნოების, ძალისა და სისუსტის, დამცირებისა და სიდიადის თემებს. ავტორი ოსტატურად ასახავს გარემოს, ჩაძირავს მკითხველს რომანის ატმოსფეროში, ეხმარება პერსონაჟების და მათი მოქმედებების უკეთ გააზრებაში, აფიქრებინებს მათ.

სიუჟეტი ეხება როდიონ რასკოლნიკოვს, სტუდენტს, რომელიც სიღარიბეშია ჩაფლული. და ეს არ არის მხოლოდ ფულის ნაკლებობა რაიმე სახის სიამოვნებისთვის, ეს არის სიღარიბე, რომელიც განადგურებს და გაგიჟებს. ეს არის კარადა, რომელიც ჰგავს კუბოს, ნაწნავებს და არ იცი ჭამთ თუ არა ხვალ. გმირი იძულებულია დატოვოს უნივერსიტეტი, მაგრამ ვერანაირად ვერ აუმჯობესებს საქმეს, გრძნობს თავისი მდგომარეობის უსამართლობას, ხედავს ირგვლივ იგივე დაუცველ და დამცირებულ ადამიანებს.

რასკოლნიკოვი ამაყი, მგრძნობიარე და ჭკვიანია, მასზე სიღარიბისა და უსამართლობის ატმოსფერო იბადება, რის გამოც მის თავში საშინელი და დამანგრეველი თეორია იბადება. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ ხალხი იყოფა ქვედა ("ჩვეულებრივი") და უფრო მაღალი ("ხალხი"). პირველები საჭიროა მხოლოდ ადამიანის პოპულაციის შესანარჩუნებლად, ისინი უსარგებლოა. მაგრამ ეს უკანასკნელი ცივილიზაციას წინ სწევს, სრულიად ახალ იდეებსა და მიზნებს აყენებს, რომელთა მიღწევაც შესაძლებელია ნებისმიერი საშუალებით. მაგალითად, გმირი საკუთარ თავს ადარებს ნაპოლეონს და მიდის დასკვნამდე, რომ მას შეუძლია შეცვალოს სამყარო და საკუთარი ფასი დადოს ცვლილებებზე. ამ თვალსაზრისით, ის არაფრით განსხვავდება ძველი ფულის გამსესხებლისგან, რომელიც აფასებდა მისთვის მიტანილ ნივთებს. როგორც არ უნდა იყოს, როდიონმა გადაწყვიტა ეს თეორია საკუთარ თავზე გამოეცადა („მე აკანკალებული არსება ვარ თუ მაქვს უფლება?“), მოკლა ძველი ფულის გამსესხებელი და არა მხოლოდ ეს, ათასობით ადამიანი გადაარჩინა მისი ტირანიისგან და საკუთარი ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება.

რატომ მოკლა რასკოლნიკოვმა მოხუცი ლომბარდი?

გმირი დიდხანს ყოყმანობს და მაინც ადასტურებს თავის გადაწყვეტილებას ოფიციალურ მარმელადოვთან შეხვედრის შემდეგ, რომელიც მძიმედ სვამს, სიღარიბეში მიჰყავს თავი, მისი ცოლი კატერინა ივანოვნა, მისი შვილები და ქალიშვილი სონია (ის ზოგადად იძულებულია მეძავად იმუშაოს. დაეხმარეთ ოჯახს). მარმელადოვს ესმის მისი დაცემა, მაგრამ თავს ვერ იკავებს. და როცა ნასვამ მდგომარეობაში ცხენმა გადაუარა, ოჯახის მდგომარეობა კიდევ უფრო დამღუპველი აღმოჩნდა. მან გადაწყვიტა დახმარებოდა ამ სიღარიბის შედეგად განადგურებულ ხალხს. მათი გაჭირვების შედარება ალენა ივანოვნას უსამართლო კმაყოფილებასთან, გმირი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მისი თეორია სწორი იყო: საზოგადოების გადარჩენა შეიძლება, მაგრამ ეს ხსნა ადამიანურ მსხვერპლს მოითხოვს. მკვლელობის გადაწყვეტისა და ჩადენის შემდეგ, რასკოლნიკოვი ავად ხდება და თავს დაკარგულად გრძნობს ხალხის გამო („მე არ მომიკლავს მოხუცი ქალი... თავი მოვიკლა“). გმირი ვერ მიიღებს დედისა და დის დუნიას სიყვარულს, ან მეგობრის რაზუმიხინის ზრუნვას.

რასკოლნიკოვის დუბლი: ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი

ასევე დუბლია სვიდრიგაილოვი, რომელიც დუნიას შეცდენას ცდილობდა. ის იგივე კრიმინალია, რომელიც ხელმძღვანელობს პრინციპით „ერთი ბოროტება დასაშვებია“, თუ საბოლოო მიზანი სიკეთეა“. როგორც ჩანს, ეს როდიონის თეორიას ჰგავს, მაგრამ ეს ასე არ არის: მისი მიზანი მხოლოდ ჰედონისტური თვალსაზრისით და თავად სვიდრიგაილოვისთვის კარგი უნდა იყოს. თუ გმირი ამაში თავისთვის ვერ ხედავდა სიამოვნებას, მაშინ მან ვერაფერი შეამჩნია კარგი. თურმე ბოროტებას საკუთარი თავის სასარგებლოდ აკეთებდა და, მით უმეტეს, გარყვნილების სასარგებლოდ. თუ ლუჟინს სურდა ქაფტანი, ანუ მატერიალური კეთილდღეობა, მაშინ ამ გმირს სურდა დაეკმაყოფილებინა თავისი ძირეული ვნებები და მეტი არაფერი.

რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა

ტანჯვითა და ტანჯვით, რასკოლნიკოვი დაუახლოვდება სონიას, რომელმაც ასევე დაარღვია კანონი, ისევე როგორც გმირი. მაგრამ გოგონა სულში სუფთა დარჩა, ის უფრო მოწამეა, ვიდრე ცოდვილი. მან გაყიდა თავისი უდანაშაულობა სიმბოლურ 30 მანეთად, ისევე როგორც იუდამ გაყიდა ქრისტე 30 ვერცხლად. ამ ფასად მან ოჯახი გადაარჩინა, მაგრამ საკუთარ თავს უღალატა. მანკიერმა გარემომ ხელი არ შეუშალა მას ღრმად რელიგიურ გოგოდ დარჩენილიყო და მომხდარი აუცილებელ მსხვერპლად აღქმულიყო. ამიტომ, ავტორი აღნიშნავს, რომ მანკიერება მის სულს არ შეხებია. გოგონა თავისი მორცხვი ქცევით და განუწყვეტელი სირცხვილით ეწინააღმდეგებოდა თავისი პროფესიის წარმომადგენლების ვულგარულობას და თავხედობას.

სონია კითხულობს როდიონს ლაზარეს აღდგომის შესახებ და ის აღიარებს მკვლელობას, სჯერა საკუთარი აღდგომის. მან არ აღიარა გამომძიებელ პორფირი პეტროვიჩს, რომელმაც უკვე იცოდა მისი დანაშაულის შესახებ, არ აღიარა დედას, დას, რაზუმიხინს, მაგრამ აირჩია სონია, გრძნობდა მასში ხსნას. და ეს ინტუიციური გრძნობა დადასტურდა.

ეპილოგის მნიშვნელობა რომანში "დანაშაული და სასჯელი"

თუმცა რასკოლნიკოვმა საერთოდ არ მოინანია, მხოლოდ იმით იყო ნაწყენი, რომ მორალურ ტანჯვას ვერ გაუძლო და ჩვეულებრივი ადამიანი აღმოჩნდა. ამის გამო ის კვლავ განიცდის სულიერ კრიზისს. მძიმე შრომაში აღმოჩენილი როდიონი ზემოდან უყურებს პატიმრებს და სონიასაც კი, რომელიც მას გაჰყვა. მსჯავრდებულები მას სიძულვილით პასუხობენ, მაგრამ სონია ცდილობს გაუადვილოს რასკოლნიკოვს ცხოვრება, რადგან უყვარს იგი მთელი თავისი სუფთა სულით. პატიმრები მგრძნობიარედ რეაგირებდნენ ჰეროინის სიყვარულსა და სიკეთეზე, მათ ესმოდათ მისი ჩუმი საქციელი სიტყვების გარეშე. სონია ბოლომდე მოწამე დარჩა, ცდილობდა გამოისყიდა ცოდვაც და შეყვარებულის ცოდვაც.

ბოლოს გმირს სიმართლე უმჟღავნდება, ის ინანიებს დანაშაულს, მისი სული იწყებს ხელახლა დაბადებას და სონიას მიმართ „უსასრულო სიყვარულით“ არის გამსჭვალული. გმირის მზადყოფნა ახალი ცხოვრებისთვის ავტორი სიმბოლურად გამოხატავს ჟესტში, როდესაც როდიონი უერთდება ბიბლიის საიდუმლოებებს. ქრისტიანობაში ის აღმოაჩენს ნუგეშსა და თავმდაბლობას, რომელიც აუცილებელია მისი ამაყი ხასიათისთვის შინაგანი ჰარმონიის აღსადგენად.

"დანაშაული და სასჯელი": რომანის შექმნის ისტორია

ფ.მ. დოსტოევსკიმ მაშინვე არ მოიფიქრა თავისი ნაწარმოების სათაური; მას ჰქონდა ვარიანტები "სასამართლო", "კრიმინალის ზღაპარი" და სათაური, რომელიც ჩვენ ვიცით, გამოჩნდა მხოლოდ რომანზე მუშაობის ბოლოს. წიგნის კომპოზიციაში ვლინდება სათაურის „დანაშაული და სასჯელის“ მნიშვნელობა. დასაწყისში რასკოლნიკოვი, თავისი თეორიის ილუზიებით დათრგუნული, კლავს ძველ ფულის გამსესხებელს, არღვევს მორალურ კანონებს. შემდეგ, ავტორი არღვევს გმირის მცდარ წარმოდგენებს, თავად როდიონი იტანჯება, შემდეგ კი მძიმე შრომაში მთავრდება. ეს არის მისი სასჯელი იმის გამო, რომ საკუთარ თავს ყველა მის გარშემო მაღლა აყენებს. მხოლოდ მონანიებამ მისცა მას სულის გადარჩენის საშუალება. ავტორი ასევე აჩვენებს ნებისმიერი დანაშაულისთვის სასჯელის გარდაუვალობას. და ეს სასჯელი არა მხოლოდ კანონიერია, არამედ მორალურიც.

სათაურის ვარიაციის გარდა, რომანს თავდაპირველად განსხვავებული კონცეფცია ჰქონდა. მძიმე შრომის დროს მწერალმა რომანი ჩათვალა, როგორც რასკოლნიკოვის აღიარება, სურდა ეჩვენებინა გმირის სულიერი გამოცდილება. გარდა ამისა, ნაწარმოების მასშტაბები უფრო დიდი გახდა, ის არ შეიძლებოდა შემოიფარგლებოდეს ერთი პერსონაჟის გრძნობებით, ამიტომ ფ.მ. დოსტოევსკიმ დაწვა თითქმის დასრულებული რომანი. და ისევ დაიწყო, უკვე ისე, როგორც მას თანამედროვე მკითხველი იცნობს.

ნაწარმოების საგანი

„დანაშაული და სასჯელი“ მთავარი თემებია საზოგადოების უმრავლესობის სიღარიბისა და ჩაგვრის თემები, რაზეც არავის აინტერესებს, ასევე სოციალური არეულობისა და მახრჩობელ სიღარიბის უღლის ქვეშ მყოფი აჯანყებისა და პირადი შეცდომების თემები. მწერალს სურდა მკითხველებისთვის მიეწოდებინა თავისი ქრისტიანული იდეები ცხოვრების შესახებ: სულში ჰარმონიისთვის, თქვენ უნდა იცხოვროთ მორალურად, მცნებების მიხედვით, ანუ არ დანებდეთ ამპარტავნებას, ეგოიზმს და ვნებას, არამედ სიკეთე გაუკეთოთ ხალხს. გიყვარდეთ ისინი, გაწირეთ თქვენი ინტერესებიც კი საზოგადოების სასიკეთოდ. ამიტომაც, ეპილოგის ბოლოს რასკოლნიკოვი ინანიებს და რწმენისკენ მიდის. რომანში წამოჭრილი ცრუ შეხედულებების პრობლემა დღესაც აქტუალურია. მთავარი გმირის თეორია დასაშვებობისა და მორალის დანაშაულის შესახებ კეთილი მიზნებისთვის იწვევს ტერორს და ტირანიას. და თუ რასკოლნიკოვმა გადალახა მისი სულის განხეთქილება, მოინანია და მივიდა ჰარმონიაში, გადალახა პრობლემა, მაშინ უფრო დიდ შემთხვევებში ეს ასე არ არის. ომები დაიწყო იმის გამო, რომ ზოგიერთმა მმართველმა გადაწყვიტა, რომ ათასობით ადამიანის სიცოცხლე ადვილად შეეწირა მათ მიზნებს. ამიტომაც მე-19 საუკუნეში დაწერილი რომანი არ კარგავს მკვეთრ მნიშვნელობას დღემდე.

„დანაშაული და სასჯელი“ მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოებია, რომელიც გამსჭვალულია ჰუმანიზმითა და ადამიანისადმი რწმენით. მიუხედავად სიუჟეტის აშკარა დეპრესიული ხასიათისა, არსებობს საუკეთესოს იმედი, რომ ადამიანს ყოველთვის შეუძლია გადარჩენა და გადარჩენა.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

.) "დანაშაული და სასჯელის" ნოტების პროექტში (იხილეთ რომანის მოკლე შინაარსი და სრული ტექსტი), ამ გმირს ომსკის ციხის ერთ-ერთი მსჯავრდებულის არისტოვის სახელით ჰქვია A-ov, რომელიც "შენიშვნებიდან მიცვალებულთა სახლი“ ხასიათდება, როგორც „მორალური დაცემის... გადამწყვეტი გარყვნილებისა და... ამპარტავანი სიმცირის“ ზღვარი. „ეს იყო მაგალითი იმისა, რის მიღწევასაც შეეძლო ადამიანის ერთი ფიზიკური მხარე, შინაგანად არავითარი ნორმით, კანონიერებით შეზღუდული... ეს იყო ურჩხული, მორალური კვაზიმოდო. ამას ემატება ისიც, რომ ის იყო მზაკვარი და ინტელექტუალური, სიმპათიური, თუნდაც გარკვეულწილად განათლებული და ჰქონდა შესაძლებლობები. არა, ცეცხლი სჯობს, ჭირი და შიმშილი სჯობს ასეთ ადამიანს საზოგადოებაში!” სვიდრიგაილოვი ასეთი სრული მორალური სიმახინჯის განსახიერება უნდა ყოფილიყო. თუმცა, სწორედ ეს სურათი და ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ შეუდარებლად რთული აღმოჩნდა: თაღლითობასთან, ბინძურ გარყვნილებასთან და სისასტიკესთან ერთად, რამაც მისი მსხვერპლი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა, მას მოულოდნელად შეუძლია კარგი საქმეების, ქველმოქმედებისა და კეთილშობილების უნარი. სვიდრიგაილოვი არის უზარმაზარი შინაგანი ძალის მქონე ადამიანი, რომელმაც დაკარგა სიკეთისა და ბოროტების საზღვრების გრძნობა.

Დანაშაული და სასჯელი. მხატვრული ფილმი 1969 წლის ეპიზოდი 1

ლებეზიატნიკოვის სურათი დანაშაულსა და სასჯელში

რომანის ყველა სხვა სურათი არ დაექვემდებარა ძირითად დამუშავებას. ბიზნესმენი და კარიერისტი ლუჟინი, რომელიც ნებისმიერ საშუალებას თვლის თავისი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად, ვულგარული ლებეზიატნიკოვი, ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც დოსტოევსკის სიტყვებით „მირჩება ყველაზე მოდურ აქტუალურ იდეას, რათა ვულგარიზაცია, კარიკატურა მოახდინოს ყველაფერს, რაც მათ აქვთ. ყველაზე გულწრფელად ემსახურება. ”- ჩაფიქრებულნი იყვნენ ისევე, როგორც მათ ვხედავთ რომანის ბოლო გამოცემაში. სხვათა შორის, ლებეზიატნიკოვის იმიჯის ტიპურობაზე ხაზგასმით, დოსტოევსკი ქმნის ტერმინსაც კი „მოყვითალო“. ზოგიერთი ცნობით, ლებეზიატნიკოვის პერსონაჟი ასახავდა ცნობილი რუსი კრიტიკოსის ვ.ბელინსკის ზოგიერთ პიროვნულ თვისებას, რომელიც ჯერ მიესალმა ახალგაზრდა დოსტოევსკის ნამუშევრებს, შემდეგ კი აკრიტიკებდა მათ მოუხერხებელი და პრიმიტიული „მატერიალისტური“ პოზიციებიდან. (იხილეთ ლებეზიატნიკოვის აღწერა, ლებეზიატნიკოვის თეორია - ციტატები დანაშაული და სასჯელი.)

რაზუმიხინის სურათი "დანაშაული და სასჯელი"

დანაშაულსა და სასჯელზე მუშაობის პროცესში რაზუმიხინის გამოსახულებაც იდეოლოგიური შინაარსით უცვლელი დარჩა, თუმცა თავდაპირველი მონახაზების მიხედვით მას გაცილებით დიდი ადგილი უნდა დაეკავებინა რომანში. დოსტოევსკი მას პოზიტიურ გმირად თვლიდა. რაზუმიხინი გამოხატავს ნიადაგითვით დოსტოევსკის თანდაყოლილი შეხედულებები. ის ეწინააღმდეგება რევოლუციურ დასავლურ ტენდენციებს, იცავს „ნიადაგის“ მნიშვნელობას, სლავოფილურად გააზრებულ ხალხურ საფუძვლებს - პატრიარქატს, რელიგიურ და მორალურ საფუძვლებს, მოთმინებას. რაზუმიხინის მსჯელობა პორფირი პეტროვიჩი, მისი წინააღმდეგობები "გარემოს თეორიის" მომხრეების მიმართ, რომლებიც ხსნიდნენ ადამიანის ქმედებებს ცხოვრების სოციალური პირობებით, წინააღმდეგობები. ფურიერისტებიდა მატერიალისტები, რომლებიც თითქოსდა ცდილობენ გაანადგურონ ადამიანის ბუნება და აღმოფხვრას თავისუფალი ნება, რაზუმიხინის მტკიცება, რომ სოციალიზმი- დასავლური იდეა, რუსეთისთვის უცხო - ეს ყველაფერი პირდაპირ ეხმიანება დოსტოევსკის ჟურნალისტურ და პოლემიკურ სტატიებს.

რაზუმიხინი არის ავტორის პოზიციების წარმომადგენელი რიგ საკითხებზე და ამიტომ მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასია.

Დანაშაული და სასჯელი. მხატვრული ფილმი 1969 წლის ეპიზოდი 2

სონია მარმელადოვას სურათი დანაშაულსა და სასჯელში

მაგრამ უკვე მომდევნო რვეულში სონია მარმელადოვა მკითხველს ეჩვენება, როგორც რომანის საბოლოო ტექსტში - ქრისტიანული იდეის განსახიერება: ”NB. ის მუდმივად თვლის თავს ღრმა ცოდვად, დაცემულ გარყვნილ ქალად, რომელსაც არ შეუძლია გადარჩენის მათხოვრობა“ (პირველი წიგნი, გვ. 105). სონიას სურათი არის ტანჯვის აპოთეოზი, უმაღლესი ასკეტიზმის მაგალითი, საკუთარი პიროვნების სრული დავიწყება. სონიასთვის ცხოვრება წარმოუდგენელია ღმერთის რწმენისა და სულის უკვდავების გარეშე: ”რა ვიყავი ღმერთის გარეშე”, - ამბობს ის. ეს იდეა ძალიან მკაფიოდ გამოხატა მარმელადოვმა რომანისთვის მის უხეშ ნახაზებში. რასკოლნიკოვის შენიშვნის საპასუხოდ, რომ შესაძლოა ღმერთი არ არსებობს, მარმელადოვი ამბობს: „ანუ ღმერთი არ არსებობს, ბატონო, და არ იქნება მისი მოსვლა... მაშინ... მაშინ შეუძლებელია ცხოვრება... ესეც ასეა. საუკეთესო ... მაშინ ერთდროულად ნევასკენ მივდიოდი. მაგრამ, ძვირფასო ბატონო, ეს იქნება, ეს არის დაპირებული, ცოცხალთათვის, აბა, რა დაგვრჩება მერე... ვინც ცხოვრობს, თუნდაც (...) კისერამდე, მაგრამ თუ მხოლოდ ის. რეალურად ცხოვრობსშემდეგ ის განიცდის და, შესაბამისად, მას სჭირდება ქრისტე და, შესაბამისად, იქ იქნება ქრისტე. უფალო, რა თქვი? ერთადერთი, ვისაც ქრისტე არ სწამს, არის ის, ვისაც მისი მოთხოვნილება არ აქვს, ცოტათი ცხოვრობს და სული არაორგანულ ქვას ჰგავს“ (მეორე რვეული, გვ. 13). მარმელადოვის ამ სიტყვებმა საბოლოო გამოცემაში ადგილი ვერ იპოვა, ცხადია, რადგან ორი იდეის - რომანის "მთვრალი" და რასკოლნიკოვის შესახებ მოთხრობის შერწყმის შემდეგ - მარმელადოვის სურათი უკანა პლანზე გადავიდა.

ამავდროულად, დოსტოევსკის მიერ ასეთი სიკაშკაშით და რელიეფით გამოსახული ქალაქის დაბალი ფენების მძიმე ცხოვრება არ შეიძლება არ გამოიწვიოს პროტესტი, რომელიც გამოიხატება ამა თუ იმ ფორმით. ასე რომ, კატერინა ივანოვნა, მომაკვდავი, უარს ამბობს აღიარებაზე: ”მე არ მაქვს ცოდვები!

„რუსულ მესენჯერში“ „დანაშაული და სასჯელი“ გამოქვეყნებისას, მწერალსა და ამ ჟურნალის რედაქტორებს შორის უთანხმოება წარმოიშვა. რედაქტორებმა მოითხოვეს რომანის იმ თავის ამოღება, რომელშიც სონია რასკოლნიკოვს კითხულობს სახარებას (თავი 4, ნაწილი 4 ცალკე გამოცემის მიხედვით), რასაც დოსტოევსკი არ ეთანხმებოდა.

1866 წლის ივლისში დოსტოევსკიმ აცნობა ა.პ. მილუკოვს რუსული მესენჯერის რედაქტორებთან მისი უთანხმოების შესახებ: ”მე ავუხსენი ეს ორივეს [ლიუბიმოვს და კატკოვს] - ისინი თავიანთ პოზიციაზე დგანან! მე თვითონ ვერაფერს ვიტყვი ამ თავის შესახებ; მე დავწერე ეს დღევანდელი შთაგონებით, მაგრამ შეიძლება ცუდი იყოს; მაგრამ მათი აზრი არა ლიტერატურულ დამსახურებაში, არამედ შიშშია მორალური.ამაში მართალი ვიყავი - მორალის საწინააღმდეგო არაფერი იყო და თანაც საპირისპიროდ,მაგრამ ისინი ხედავენ სხვა რამეს და, გარდა ამისა, ხედავენ კვალს ნიჰილიზმი.ლიუბიმოვმა განაცხადა გადამწყვეტადრა უნდა შეიცვალოს. ავიღე და დიდი თავის ეს გადამუშავება დამიჯდა, ნაწარმოებისა და სევდაზე თუ ვიმსჯელებ, სამი ახალი თავი მაინც დამიჯდა, მაგრამ გადავიტანე და ჩავაბარე“.

შესწორებული თავის რედაქტორს გაუგზავნა, დოსტოევსკიმ დაწერა ნ. ა. ლუბიმოვს: ”ბოროტი და Კეთილიძალიან განცალკევებულია და აღარ იქნება შესაძლებელი მათი შერევა და არასწორად გამოყენება. მე შევიტანე ყველა სხვა ცვლილება, რაც თქვენ მიუთითეთ და, როგორც ჩანს, მეტით... ყველაფერი, რაც თქვენ თქვით, შევასრულე, ყველაფერი გაყოფილი, შემოსაზღვრული და ნათელია. სახარების კითხვამიეცა განსხვავებული გემო.”

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის რომანში და სასჯელაღსპარში, მთავარი პერსონაჟები რთული და ურთიერთსაწინააღმდეგო პერსონაჟები არიან. მათი ბედი მჭიდრო კავშირშია საცხოვრებელ პირობებთან, გარემოსთან, რომელშიც ხდება ცხოვრება და ინდივიდუალური მახასიათებლები. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელის“ გმირების დახასიათება მხოლოდ მათი მოქმედებებიდან გამომდინარეა შესაძლებელი, ვინაიდან ნაწარმოებში ავტორის ხმა არ გვესმის.

Rodion Raskolnikov - რომანის მთავარი გმირი

როდიონ რასკოლნიკოვი- ნაწარმოების ცენტრალური პერსონაჟი. ახალგაზრდას მიმზიდველი გარეგნობა აქვს. ”სხვათა შორის, ის საოცრად კარგი იყო, ლამაზი მუქი თვალებით, მუქი ფერის, საშუალო სიმაღლეზე, თხელი და სუსტი.” არაჩვეულებრივი გონება, ამაყი პერსონაჟი, ავადმყოფი სიამაყე და საშინელი არსებობა არის გმირის კრიმინალური ქცევის მიზეზები. როდიონი დიდად აფასებს მის შესაძლებლობებს, თავს განსაკუთრებულ ადამიანად თვლის, ოცნებობს დიდ მომავალზე, მაგრამ მისი ფინანსური მდგომარეობა მასზე დამთრგუნველ გავლენას ახდენს. მას არაფერი აქვს გადახდა უნივერსიტეტში სწავლისთვის და არ აქვს საკმარისი თანხა, რომ დაფაროს თავისი მემამულე. ახალგაზრდა მამაკაცის ტანსაცმელი გამვლელთა ყურადღებას იპყრობს მათი შაბლონი და ძველი გარეგნობით. გარემოებების გამკლავებას ცდილობს, როდიონ რასკოლნიკოვი მიდის ძველი სალომბარდის მოსაკლავად. ამრიგად, ის ცდილობს საკუთარ თავს დაამტკიცოს, რომ ის მიეკუთვნება ადამიანების უმაღლეს კლასს და შეუძლია სისხლი გადაიტანოს. ”მე ვარ საშინელი არსება, ან მაქვს უფლება”, - ფიქრობს ის. მაგრამ ერთი დანაშაული იწვევს მეორეს. უდანაშაულო, საწყალი ქალი კვდება. გმირის თეორია ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ იწვევს ჩიხამდე. მხოლოდ სონიას სიყვარული გაღვიძებს ღმერთისადმი რწმენას და აცოცხლებს მას სიცოცხლეში. რასკოლნიკოვის პიროვნება საპირისპირო თვისებებისგან შედგება. გულგრილი, სასტიკი მკვლელი თავის ბოლო გროშებს გასცემს უცნობის დაკრძალვისთვის, ერევა ახალგაზრდა გოგონას ბედში, ცდილობს გადაარჩინოს იგი სირცხვილისგან.

მცირე პერსონაჟები

მოთხრობაში მთავარი როლის შემსრულებელი პერსონაჟების გამოსახულებები უფრო სრული და კაშკაშა ხდება სხვა ადამიანებთან მათი ურთიერთობის აღწერის შედეგად. ნაწარმოების იდეის უკეთ გააზრებაში და მოქმედების მოტივების გაგებაში გვეხმარება ოჯახის წევრები, მეგობრები, ნაცნობები, ეპიზოდური პიროვნებები, რომლებიც ჩნდებიან ნაკვეთში.

იმისათვის, რომ რომანში პერსონაჟების გარეგნობა მკითხველს უფრო ნათელი გახდეს, მწერალი იყენებს სხვადასხვა ტექნიკას. ჩვენ გავეცნობით პერსონაჟების დეტალურ აღწერას, ჩავუღრმავდებით ბინების მომაბეზრებელი ინტერიერის დეტალებს და განვიხილავთ სანქტ-პეტერბურგის მოსაწყენ ნაცრისფერ ქუჩებს.

სოფია მარმელადოვა

სოფია სემიონოვნა მარმელადოვა- ახალგაზრდა უბედური არსება. ”სონია იყო მოკლე, თვრამეტი, თხელი, მაგრამ საკმაოდ ლამაზი ქერა, მშვენიერი ლურჯი თვალებით.”

ახალგაზრდაა, გულუბრყვილო და ძალიან კეთილი. მთვრალი მამა, ავადმყოფი დედინაცვალი, მშიერი დედინაცვალი და ძმა - ეს ის გარემოა, რომელშიც ჰეროინი ცხოვრობს. ის არის მორცხვი და მორცხვი ადამიანი, რომელსაც არ შეუძლია საკუთარი თავის დაცვა. მაგრამ ეს მყიფე არსება მზადაა გაწიროს თავი საყვარელი ადამიანების გულისთვის. იგი ყიდის სხეულს პროსტიტუციით, ოჯახის დასახმარებლად და მიდის მსჯავრდებულ რასკოლნიკოვზე. სონია კეთილი, თავგანწირული და ღრმად რელიგიური ადამიანია. ეს აძლევს მას ძალას, გაუმკლავდეს ყველა განსაცდელს და იპოვოს ის ბედნიერება, რომელსაც იმსახურებს.

სემიონ მარმელადოვი

მარმელადოვი სემიონ ზახაროვიჩი- თანაბრად მნიშვნელოვანი პერსონაჟი ნაწარმოებში. ის ყოფილი თანამდებობის პირია, მრავალშვილიანი ოჯახის მამა. სუსტი და ნებისყოფის მქონე ადამიანი ყველა თავის პრობლემას ალკოჰოლის დახმარებით აგვარებს. სამსახურიდან დათხოვნილი მამაკაცი ცოლ-შვილს შიმშილს სდებს. ისინი ცხოვრობენ გასასვლელ ოთახში, სადაც თითქმის არ არის ავეჯი. ბავშვები არ დადიან სკოლაში და არ აქვთ გამოსაცვლელი. მარმელადოვს შეუძლია დალიოს თავისი უკანასკნელი ფული, წაიღოს თავისი უფროსი ქალიშვილისგან მიღებული გროშები, რათა დალიოს და თავი დააღწიოს პრობლემებს. ამის მიუხედავად, გმირის გამოსახულება იწვევს სიბრალულს და თანაგრძნობას, რადგან გარემოებები მასზე ძლიერი აღმოჩნდა. ის თავად განიცდის თავის მანკიერებას, მაგრამ ვერ უმკლავდება მას.

ავდოტია რასკოლნიკოვა

ავდოტია რომანოვნა რასკოლნიკოვა- მთავარი გმირის და. გოგონა ღარიბი, მაგრამ პატიოსანი და ღირსეული ოჯახიდან. დუნია არის ჭკვიანი, კარგად განათლებული, კეთილგანწყობილი. ის "საოცრად ლამაზია", რაც, სამწუხაროდ, მამაკაცის ყურადღებას იპყრობს. ხასიათის თავისებურებებით „ის ძმას ჰგავდა“. ავდოტია რასკოლნიკოვა, ამაყი და დამოუკიდებელი ბუნება, გადამწყვეტი და მიზანდასახული, მზად იყო დაქორწინებულიყო უსაყვარლესზე ძმის კეთილდღეობისთვის. თავმოყვარეობა და შრომისმოყვარეობა დაეხმარება მას ბედის მოწესრიგებაში და გამოუსწორებელი შეცდომების თავიდან აცილებაში.

დიმიტრი ვრაზიმიხინი

დიმიტრი პროკოფიევიჩ ვრაზიმიხინი- როდიონ რასკოლნიკოვის ერთადერთი მეგობარი, ღარიბი სტუდენტი, მეგობრისგან განსხვავებით, არ თმობს სწავლას. საარსებო წყაროს ყველა არსებული საშუალებით აკეთებს და იღბლის იმედს არ წყვეტს. სიღარიბე არ უშლის ხელს გეგმების შედგენაში. რაზუმიხინი კეთილშობილი კაცია. ის თავდაუზოგავად ცდილობს დაეხმაროს მეგობარს და ზრუნავს მის ოჯახზე. ავდოტია რომანოვნა რასკოლნიკოვას სიყვარული შთააგონებს ახალგაზრდას, ხდის მას უფრო ძლიერს და გადამწყვეტს.

პიოტრ ლუჟინი

პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი- სასიამოვნო, პატივცემული საშუალო ასაკის კაცი სასიამოვნო გარეგნობის. ის არის წარმატებული მეწარმე, Dunya Raskolnikova- ს ბედნიერი საცოლე, მდიდარი და თვითდაჯერებული ჯენტლმენი. სინამდვილეში, მთლიანობის ნიღბის ქვეშ მალავს დაბალ და უღიმღამო ბუნება. ისარგებლებს გოგონას მდგომარეობით, ის მას შესთავაზებს. თავის ქმედებებში, პიოტრ პეტროვიჩი ხელმძღვანელობს არა თავდაუზოგავი მოტივებით, არამედ საკუთარი სარგებლით. ის ოცნებობს მეუღლეზე, რომელიც სლავურად დამორჩილებული და მადლიერი იქნებოდა მისი დღის ბოლომდე. საკუთარი ინტერესების გულისთვის, იგი პრეტენზია აქვს შეყვარებული, ცდილობს შეამციროს რასკოლნიკოვი და დაადანაშაულოს ქურდობის სონია მარმელადოვა.

არკადი სვიდრიგაილოვი

სვიდრიგაილოვი არკადი ივანოვიჩი- რომანში ერთ - ერთი ყველაზე იდუმალი ადამიანი. სახლის მეპატრონე, სადაც მუშაობდა Avdotya Romanovna Raskolnikova. ის არის მზაკვარი და საშიში სხვებისთვის. სვიდრიგაილოვი მანკიერი ადამიანია. დაქორწინებული, ის ცდილობს შეაცდინოს დუნია. მას ბრალად ედება მეუღლის მკვლელობა და მცირეწლოვანი შვილების მაცდური. სვიდრიგაილოვის საშინელი ბუნება კეთილშობილური საქმეების შესაძლებლობებით, უცნაურად საკმარისია. ის ეხმარება სონია მარმელადოვას თავის გამართლებაში და აწყობს ობოლი ბავშვების ბედს. როდიონ რასკოლნიკოვი, რომელმაც ჩაიდინა დანაშაული, ხდება ამ გმირის მსგავსი, რადგან ის არღვევს მორალურ კანონს. შემთხვევითი არ არის, რომ როდიონთან საუბარში ის ამბობს: ”ჩვენ ბუმბულის ჩიტები ვართ”.

პულხერია რასკოლნიკოვა

რასკოლნიკოვა პულხერია ალექსანდროვნა- როდიონისა და დუნიას დედა. ქალი ღარიბია, მაგრამ პატიოსანი. კეთილი და სიმპატიური ადამიანი. მოსიყვარულე დედა, მზადაა ყოველგვარი მსხვერპლისა და გაჭირვებისთვის შვილების გულისთვის.

ფ.მ.დოსტოევსკი ძალიან მცირე ყურადღებას აქცევს თავის ზოგიერთ გმირს. მაგრამ ისინი აუცილებელია სიუჟეტის დროს. ამრიგად, შეუძლებელია გამოძიების პროცესის წარმოდგენა ჭკვიანი, ცბიერი, მაგრამ კეთილშობილი გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩის გარეშე. ახალგაზრდა ექიმი ზოსიმოვი მკურნალობს და ესმის როდიონის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას მისი ავადმყოფობის დროს. პოლიციის განყოფილებაში მთავარი გმირის სისუსტის მნიშვნელოვანი მოწმეა კვარტალური უფროსის ილია პეტროვიჩის თანაშემწე. ლუჟინის მეგობარი ლებეზიატნიკოვი ანდრეი სემიონოვიჩი უბრუნებს სონიას კარგ სახელს და ამხელს მის მატყუარა საქმროს. მოვლენები, ერთი შეხედვით უმნიშვნელო, რომელიც დაკავშირებულია ამ პერსონაჟების სახელებთან, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სიუჟეტის განვითარებაში.

ეპიზოდური პირების მნიშვნელობა ნაწარმოებში

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის დიდი ნაწარმოების გვერდებზე სხვა პერსონაჟებს ვხვდებით. რომანის გმირთა სიას ავსებენ ეპიზოდური პერსონაჟები. კატერინა ივანოვნა, მარმელადოვის ცოლი, უბედური ობლები, გოგონა ბულვარზე, ხარბი მოხუცი ფულის გამსესხებელი ალენა ივანოვნა, ავადმყოფი ლიზოვეტა. მათი გარეგნობა შემთხვევითი არ არის. თითოეული, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო სურათი, ატარებს საკუთარ მნიშვნელობას და ემსახურება ავტორის განზრახვის განსახიერებას. რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ ყველა გმირი მნიშვნელოვანი და აუცილებელია, რომელთა სია უსასრულოდ გრძელდება.

სამუშაო ტესტი

Rodion Raskolnikov - რომანის მთავარი გმირი

მცირე პერსონაჟები

სოფია მარმელადოვა

სემიონ მარმელადოვი

ავდოტია რასკოლნიკოვა

დიმიტრი ვრაზიმიხინი

პიოტრ ლუჟინი

არკადი სვიდრიგაილოვი

პულხერია რასკოლნიკოვა

ეპიზოდური პირების მნიშვნელობა ნაწარმოებში

სამუშაო ტესტი

დანაშაული და სასჯელი არის ყველაზე ცნობილი რომანი F.M. დოსტოევსკი, რომელმაც ძლიერი რევოლუცია მოახდინა საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. რომანის დაწერა სიმბოლოა ბრწყინვალე მწერლის შემოქმედებაში უმაღლესი, ახალი ეტაპის გახსნას. რომანი დოსტოევსკის დამახასიათებელი ფსიქოლოგიზმით გვიჩვენებს მოუსვენარი ადამიანის სულის გზას ტანჯვის ეკლებით ჭეშმარიტების შეცნობამდე.

შექმნის ისტორია

ნაწარმოების შექმნის გზა ძალიან რთული იყო. რომანის იდეა, „ზეადამიანის“ საფუძვლიანი თეორიით, მწერლის მძიმე შრომაში ყოფნის დროს დაიწყო გაჩენა; ის მრავალი წლის განმავლობაში მომწიფდა, მაგრამ თავად იდეამ გამოავლინა „ჩვეულებრივი“ და „არაჩვეულებრივის“ არსი. ”დაკრისტალიზებული ხალხი დოსტოევსკის იტალიაში ყოფნის დროს.

რომანზე მუშაობის დასაწყისი აღინიშნა ორი მონახაზის შერწყმით - დაუმთავრებელი რომანი "მთვრალი" და რომანის მონახაზი, რომლის სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთი მსჯავრდებულის აღიარებას. შემდგომში, შეთქმულება ეფუძნებოდა ღარიბი სტუდენტის როდიონ რასკოლნიკოვის ისტორიას, რომელმაც მოკლა ძველი ფულის გამსესხებელი თავისი ოჯახის სასიკეთოდ. დრამებითა და კონფლიქტებით სავსე დიდი ქალაქის ცხოვრება რომანის ერთ-ერთ მთავარ სურათად იქცა.

ფიოდორ მიხაილოვიჩი რომანზე მუშაობდა 1865-1866 წლებში და 1866 წელს მისი დამთავრებისთანავე იგი გამოქვეყნდა ჟურნალ რუსულ მესენჯერში. რეცენზენტებისა და იმდროინდელი ლიტერატურული საზოგადოების გამოხმაურება საკმაოდ მშფოთვარე იყო - ენთუზიაზმით აღფრთოვანებიდან მკვეთრ უარყოფამდე. რომანი განმეორებით დრამატიზაციას განიცდიდა და შემდგომში გადაიღეს. რუსეთში პირველი თეატრალური დადგმა შედგა 1899 წელს (აღსანიშნავია, რომ საზღვარგარეთ 11 წლით ადრე დაიდგა).

სამუშაოს აღწერა

მოქმედება ვითარდება 1860-იან წლებში სანკტ-პეტერბურგის ღარიბ უბანში. როდიონ რასკოლნიკოვი, ყოფილი სტუდენტი, ბოლო ძვირფას ნივთს ლომბარდში ართმევს ძველ ლომბარდს. მისდამი სიძულვილით სავსე, ის საშინელ მკვლელობას გეგმავს. სახლის გზაზე ის ერთ-ერთ სასმელს ათვალიერებს, სადაც ხვდება სრულიად დაკნინებულ ჩინოვნიკ მარმელადოვს. როდიონი უსმენს მტკივნეულ გამოცხადებებს მისი ქალიშვილის, სონია მარმელადოვას სამწუხარო ბედზე, რომელიც დედინაცვალის წინადადებით იძულებული გახდა ოჯახისთვის პროსტიტუციით ეშოვა საარსებო წყარო.

მალე რასკოლნიკოვი დედისგან იღებს წერილს და შეძრწუნებულია უმცროსი დის დუნიას მიმართ მორალური ძალადობით, რომელიც მას სასტიკი და გარყვნილი მიწის მესაკუთრე სვიდრიგაილოვი მიაყენა. რასკოლნიკოვის დედა იმედოვნებს, რომ მოაწყოს შვილების ბედი, ქალიშვილის დაქორწინებით პიოტრ ლუჟინზე, ძალიან მდიდარ კაცზე, მაგრამ ამავდროულად ყველას ესმის, რომ ამ ქორწინებაში სიყვარული არ იქნება და გოგონა კვლავ ტანჯვისთვის იქნება განწირული. როდიონს გული სწყდება სონიასა და დუნიას მიმართ და საძულველი მოხუცი ქალის მოკვლის ფიქრი მტკიცედ უტრიალდება მის გონებაში. ის აპირებს სალომბარდო ფულის დახარჯვას, უსამართლოდ გამოიმუშავებს, კარგი მიზეზის გამო - დაზარალებულ გოგონებსა და ბიჭებს მიაწოდოს სიღარიბის დამამცირებელი.

მიუხედავად იმისა, რომ ზიზღია სისხლიანი ძალადობის გამო, მის სულში აღწევს, რასკოლნიკოვი მაინც სერიოზულ ცოდვას ახდენს. გარდა ამისა, მოხუცი ქალის გარდა, ის კლავს თავის თვინიერ დას ლიზავეტას, სერიოზული დანაშაულის უნებლიე მოწმე. როდიონი ძლივს ახერხებს დანაშაულის ადგილიდან თავის დაღწევას, მოხუცი ქალის სიმდიდრეს კი შემთხვევით ადგილას მალავს, არც კი შეაფასებს მათ რეალურ ღირებულებას.

რასკოლნიკოვის გონებრივი ტანჯვა იწვევს სოციალურ გაუცხოებას მასსა და მის გარშემო მყოფებს შორის, ხოლო როდიონი ავადდება მისი გამოცდილებისგან. იგი მალევე გაიგებს, რომ სხვა პირს ბრალი ედება დანაშაულისთვის, რომელიც მან ჩაიდინა - უბრალო სოფლის ბიჭი, მიქოლკა. მტკივნეული რეაქცია სხვებზე, რომლებიც საუბრობენ დანაშაულზე, ძალიან შესამჩნევი და საეჭვო ხდება.

გარდა ამისა, რომანი აღწერს სტუდენტის მკვლელის სულის რთულ განსაცდელებს, რომელიც ცდილობს სიმშვიდის პოვნას და ჩადენილი დანაშაულის მორალური გამართლების პოვნას. რომანში გამავალი ნათელი ძაფი არის როდიონის ურთიერთობა უბედურ, მაგრამ ამავე დროს კეთილ და უაღრესად სულიერ გოგონასთან სონია მარმელადოვასთან. მის სულს აწუხებს მისი შინაგანი სიწმინდისა და მისი ცოდვილი ცხოვრების წესს შორის შეუსაბამობა, ხოლო რასკოლნიკოვი ამ გოგოს სიკეთეს სულისკვეთებას პოულობს. მარტოხელა სონია და უნივერსიტეტის მეგობარი რაზუუმხინი დახმარებას უწევენ ტანჯული ყოფილი სტუდენტური წნევის გამო.

დროთა განმავლობაში, მკვლელობის საქმის გამომძიებელი, პორფირი პეტროვიჩი, აღმოაჩენს დანაშაულის დეტალურ გარემოებებს და რასკოლნიკოვი, მრავალი მორალური ტანჯვის შემდეგ, აღიარებს საკუთარ თავს მკვლელად და მიდის მძიმე სამუშაოზე. უანგარო სონია არ ტოვებს უახლოეს მეგობარს და მიდის მის უკან, გოგონას წყალობით რომანის მთავარი გმირი სულიერ ტრანსფორმაციას განიცდის.

რომანის მთავარი გმირები

(ი.გლაზუნოვის რასკოლნიკოვის ილუსტრაცია თავის კარადაში)

სულიერი იმპულსების ორმაგობას შეიცავს რომანის მთავარი გმირის სახელი. მთელი მისი ცხოვრება გაჟღენთილია კითხვით: გამართლდება თუ არა კანონის დარღვევა, თუკი ისინი ჩადენილია სხვისი სიყვარულის სახელით? გარე გარემოებების ზეწოლის ქვეშ, რასკოლნიკოვი პრაქტიკაში გადის მორალური ჯოჯოხეთის ყველა წრეს, რომელიც დაკავშირებულია მკვლელობასთან, საყვარელი ადამიანების დასახმარებლად. კათარზისი მოდის ძვირფასი ადამიანის - სონია მარმელადოვას წყალობით, რომელიც ეხმარება მოუსვენარი სტუდენტის მკვლელის სულს სიმშვიდის პოვნაში, მიუხედავად მძიმე შრომითი არსებობის მძიმე პირობებისა.

ამ საოცარი, ტრაგიკული და ამავე დროს ამაღლებული ჰეროინის გამოსახულება სიბრძნესა და თავმდაბლობას ატარებს. მეზობლების კეთილდღეობისთვის მან ფეხქვეშ გათელა ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს – ქალურ ღირსებას. მიუხედავად ფულის შოვნის გზისა, სონია არცერთ ზიზღს არ იწვევს; მისი სუფთა სული და ქრისტიანული მორალის იდეალებისადმი ერთგულება რომანის მკითხველს ახარებს. როგორც როდიონის ერთგული და მოსიყვარულე მეგობარი, ის ბოლომდე მიდის მასთან.

ამ პერსონაჟის იდუმალება და გაურკვევლობა გვაიძულებს კიდევ ერთხელ ვიფიქროთ ადამიანის ბუნების მრავალმხრივობაზე. მზაკვარი და მანკიერი ადამიანი, ერთი მხრივ, რომანის ბოლოს აჩვენებს თავის ზრუნვას და ზრუნვას ობოლი შვილების მიმართ და ეხმარება სონია მარმელადოვას შელახული რეპუტაციის აღდგენაში.

წარმატებული მეწარმე, პატივსაცემი გარეგნობის მქონე ადამიანი მატყუარ შთაბეჭდილებას ტოვებს. ლუჟინი ცივი, ეგოისტია, არ ზიზღს ცილისწამება, მას არ სურს ცოლისგან სიყვარული, არამედ ექსკლუზიურად სერობა და მორჩილება.

ნამუშევრის ანალიზი

რომანის კომპოზიციური სტრუქტურა მრავალხმიანი ფორმაა, სადაც თითოეული მთავარი გმირის ხაზი მრავალმხრივია, თვითკმარი და ამავე დროს აქტიურად ურთიერთქმედებს სხვა პერსონაჟების თემატიკასთან. რომანის კიდევ ერთი თვისებაა მოვლენების საოცარი კონცენტრაცია - რომანის ვადები შემოიფარგლება ორი კვირით, რაც ასეთი მნიშვნელოვანი მოცულობის გათვალისწინებით, საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა იმდროინდელ მსოფლიო ლიტერატურაში.

რომანის სტრუქტურული კომპოზიცია საკმაოდ მარტივია - 6 ნაწილად, თითოეული მათგანი თავის მხრივ დაყოფილია 6-7 თავად. განსაკუთრებული მახასიათებელია რასკოლნიკოვის დღეებსა და რომანის მკაფიო და ლაკონურ სტრუქტურას შორის სინქრონიზაციის ნაკლებობა, რაც ხაზს უსვამს გმირის შინაგანი მდგომარეობის დაბნეულობას. პირველ ნაწილში აღწერილია რასკოლნიკოვის ცხოვრების სამი დღე, მეორედან კი მოვლენების რაოდენობა ყოველ თავთან ერთად იზრდება და საოცარ კონცენტრაციას აღწევს.

რომანის კიდევ ერთი თვისებაა მისი გმირების უმეტესობის უიმედო განწირულობა და ტრაგიკული ბედი. რომანის დასრულებამდე მკითხველთან მხოლოდ ახალგაზრდა გმირები დარჩებიან - როდიონ და დუნია რასკოლნიკოვი, სონია მარმელადოვა, დიმიტრი რაზუმიხინი.

თავად დოსტოევსკიმ თავის რომანს მიიჩნია "დანაშაულის ფსიქოლოგიური მოხსენება", ის დარწმუნებულია, რომ ფსიქიკური ტანჯვა ჭარბობს იურიდიულ სასჯელს. მთავარი გმირი შორდება ღმერთს და გაიტაცა იმ დროს პოპულარული ნიჰილიზმის იდეებით და მხოლოდ რომანის ბოლოს ხდება ქრისტიანული მორალის დაბრუნება, ავტორი გმირს უტოვებს მონანიების ჰიპოთეტურ შესაძლებლობას.

საბოლოო დასკვნა

მთელ რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ როდიონ რასკოლნიკოვის მსოფლმხედველობა გარდაიქმნება ნიცშეს დაახლოებიდან, რომელიც შეპყრობილი იყო „ზეადამიანის“ იდეით, ქრისტიანულში, მისი სწავლებით ღვთაებრივი სიყვარულის, თავმდაბლობისა და წყალობის შესახებ. რომანის სოციალური კონცეფცია მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული სიყვარულისა და პატიების შესახებ სახარების სწავლებასთან. მთელი რომანი გამსჭვალულია ჭეშმარიტი ქრისტიანული სულით და გაიძულებს აღიქვას ცხოვრებაში ადამიანთა ყველა მოვლენა და მოქმედება კაცობრიობის სულიერი გარდაქმნის შესაძლებლობის პრიზმაში.

კატეგორიები

პოპულარული