მცირას გამოსახულების მნიშვნელობა. მცირას გამოსახულება ლერმონტოვის ამავე სახელწოდების ლექსში

მცირი არის კავკასიელი ახალგაზრდის მ.იუ.ლერმონტოვის ამავე სახელწოდების პოემის გმირი, რომელიც მონასტერში თავისი ნების საწინააღმდეგოდ აღმოჩნდა. ქართული ენიდან გმირის სახელი ითარგმნება როგორც „დამწყები“. მცირი ექვსი წლის ასაკში დაიჭირეს. რუსმა გენერალმა იგი ძველ ქალაქ მცხეთაში ბერს მიანდო, რადგან ბიჭი გზაზე ავად გახდა და არაფერი უჭამია. ბერმა განკურნა, მონათლა და ჭეშმარიტად ქრისტიანული სულით აღზარდა. მაგრამ ბიჭისთვის მონასტერში ცხოვრება ერთგვარ ტყვედ იქცა. თავისუფლებას შეჩვეული მთის ბიჭი ვერ შეეგუა ამ ცხოვრების წესს. როცა მწირი გაიზარდა და ტონზურა უნდა აეღო, უცებ გაუჩინარდა. იგი ჩუმად გაიქცა ციხიდან სამშობლოს საპოვნელად. ახალგაზრდა სამი დღე არ იყო და ვერანაირად ვერ იპოვეს. შემდეგ, მიუხედავად ამისა, მცხეთის ადგილობრივებმა ის ნახევრად მკვდარი და დაჭრილი იპოვეს.

როდესაც მცირი დააბრუნეს მონასტერში, მან უარი თქვა ჭამაზე და თავიდან არაფრის თქმა არ სურდა. შემდეგ მან მაინც აღიარა მოხუცს, რომელმაც იგი ბავშვობაში გადაარჩინა. ყვებოდა, რა ბედნიერი იყო მონასტრის კედლებს მიღმა, როგორ შეხვდა გზაში ახალგაზრდა ქართველი ქალი, როგორ უშიშრად შეებრძოლა ლეოპარდს და დაამარცხა. იმისდა მიუხედავად, რომ ახალგაზრდა ველური ბუნებისგან შორს გაიზარდა, გულში მას ყოველთვის სურდა ეცხოვრა მთის წინაპრების მსგავსად. ნანობდა, რომ ვერ იპოვა მამის მამული, შორიდან მაინც არ უნახავს მშობლიური სოფელი. სამივე დღე მონასტრიდან აღმოსავლეთისკენ გაემართა იმ იმედით, რომ სწორ გზაზე იყო, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ წრეებში დადიოდა. ახლა კვდებოდა როგორც მონა და ობოლი.

ყველაზე მეტად მთავარი გმირის ხასიათი მის აღიარებაში ვლინდება. არყოფნის დღეებზე საუბრობს არა იმისთვის, რომ აღიაროს ან მოინანიოს და არა სულის განმუხტვის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ კიდევ ერთხელ განიცადოს თავისუფლების განცდა. მისთვის ისეთივე ბუნებრივი იყო უდაბნოში ყოფნა, როგორც ცხოვრება და სუნთქვა. როდესაც ის კვლავ შედის მონასტერში, მისი ცხოვრების სურვილი ქრება. ის არავის ადანაშაულებს, მაგრამ თავისი ტანჯვის მიზეზს პატიმრობის მრავალწლიან წლებში ხედავს. ბავშვობიდან მონასტერში ყოფნისას, ის არა მხოლოდ დასუსტდა, არამედ დაკარგა ყველა მაღალმთიანისთვის დამახასიათებელი ინსტინქტი, რომ გზა გაეხსნა. გარდაცვალებამდე ითხოვს დაკრძალვას ბაღში, რომელიც კავკასიონს გადაჰყურებს.

მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი ისტორიაში შევიდა არა მხოლოდ როგორც ნიჭიერი პოეტი, არამედ როგორც რთული, თუნდაც ბოროტი ხასიათის მქონე ადამიანი. ის სასტიკად ხუმრობდა ნაცნობებთან, იყო არაკომუნიკაბელური და არაკომუნიკაბელური, არც ქვრივი და არც შთამომავლობა დარჩა. ამავე დროს, მას გააჩნდა განსაკუთრებული შესაძლებლობები, მგრძნობიარე გული (რაც ღირს ერთი ლექსი „პოეტის სიკვდილზე“) და გამორჩეული გონება. ბევრ ნამუშევარში ლერმონტოვმა ქვეცნობიერად ან შეგნებულად დახატა თავისი პორტრეტი, აჩვენა ან მისი პიროვნების გარკვეული მხარე, ან მთელი მისი პერსონაჟი. „მცირში“ ავტორმა თავისუფლების სიყვარული მთავარი გმირის გამოსახულებით განასახიერა. კონვენციების, წესებისა და დოგმებისგან თავისუფლება მისი მთავარი მახასიათებელი იყო. ლერმონტოვის ბედი ძალიან მოგვაგონებს გაქცეულმა მონასტრის კედლებს გარეთ გატარებულ სამ დღეს: პოეტი ცხოვრობდა ნათელი, ვნებებითა და შემოქმედებით სავსე, მაგრამ ხანმოკლე ცხოვრებით.

მცირი რომანტიული გმირია. მისი მეამბოხე სული ტყვეობაში ითრგუნება და იღუპება იდეალისათვის - სამშობლოსთვის, სადაც ტყვეს შეეძლო ეპოვა სახლი, ძმები სულითა და თავისუფლებით. მისი ბედი დაშლილია, რადგან ბავშვობიდან კავკასიელ ახალგაზრდობას არჩევანი არ აქვს. შემთხვევითი არ არის, რომ ის გარბის ტონუსამდე: არის მცდელობა მოიპოვოს მაინც არჩევანის უფლება მონობასა და სიკვდილს შორის. ლექსი აგებულია რომანტიზმისთვის დამახასიათებელ ინდივიდსა და გარე სამყაროს კონფლიქტზე. გმირს სინამდვილე ეზიზღება, წარმატებული გაქცევის ილუზიით გარბის მისგან. მას ძლივს სჯეროდა წარმატების, რადგან ნამდვილად არაფერს გეგმავდა, ყველაფერი სპონტანურად მოხდა და საღი აზრის თვალსაზრისით, ეს არაგონივრულია. მწირი ხელმძღვანელობდა ინსტინქტით, ბუნებრივი ინსტინქტით, რამაც მას ირაციონალური მოქმედებისკენ უბიძგა. ის ბუნებრივი, თავისუფალი გმირია, ლერმონტოვი აღფრთოვანებულია მისი ტემპერამენტით, მღერის ძლიერ და თავისუფალ ადამიანებს, რომლებმაც გაბედეს საზოგადოების წინააღმდეგ წასვლა თავისუფლების გულისთვის. საზოგადოება მწირი - ბერები. მათი გმირი მათ სუსტებად და უბედურებად თვლის: როგორ შეგიძლიათ ნებაყოფლობით დათმოთ სამშობლო, დამოუკიდებლობა და თვით სიცოცხლე, რომელიც მცენარეულობთ ტაძრის პირქუშ, ცივ კედლებში? ის აჯანყდება არა მხოლოდ თავისი გარემოს წინააღმდეგ, ის ასევე ეწინააღმდეგება ღვთაებრივ ძალას, რომელიც აიძულებს მას მონობისა და სიცრუისკენ. როგორ შეეძლო კავკასიის საამაყო შვილს გულწრფელად ექო მისი ტყვეობა და მადლობის გადახდა მონების უღლისთვის? არა. ახალგაზრდა ირჩევს ერთადერთ პატიოსან გზას: იბრძოლოს თავისი ოცნებისკენ, რაც არ უნდა მოხდეს.

მწირის გაქცევა ადამიანის არსებობის სიმბოლოა. გაიცნობს მშვენიერ ქართველ ქალს (იცოდა ქალის გატაცება), ამარცხებს ლეოპარდს (იბრძოლა და გაიმარჯვა), განიცადა თავისუფალი ცხოვრების ხალისი და დაინახა სამყაროს სილამაზე, ბოლოს და ბოლოს, იმედს კარგავს, ციხეში ბრუნდება. ისევ. ბევრი ადამიანი იღუპება არა ავადმყოფობის ან სიბერისგან, არამედ სასოწარკვეთილებისგან. სიცოცხლისუნარიანობა თითქოს ტოვებს მათ. კიდევ ერთხელ მონასტერში ტყვე არ კვდება ჭრილობებით, მას კლავს სიცოცხლის უიმედო ლტოლვა, რომელიც მას დიდი ხნის წართმეული ჰქონდა. იმის მაგივრად, რომ საკუთარ მიწაზე ნათესავების და ამხანაგების წრეში იცხოვროს, ბედის აღსრულება, ტყვეობაში იწელება და ეჭვებით იტანჯება, „ნებისა თუ ციხისთვის“ კაცი დაიბადა. გული ვარაუდობს, რომ ეს არის ანდერძისთვის, მაგრამ მონასტერი კარნახობს თავის წესდებას. გმირს გულის ზარის მიხედვით უნდა მოქცეულიყო, ღმერთიც კი გვასწავლის, რომ არ ვიყოთ ეშმაკობა, შესაძლებელია თუ არა მწირის გადახვევა უმადურობაში, ღალატში თუ სისულელეში? Რათქმაუნდა არა. მისი სული სუფთაა, მისი ზრახვები პატიოსანი და მისი მოქმედებები ბუნებრივია, მოკლებულია თუნდაც გაანგარიშების ჩრდილს, ბოროტებას, გულის სიმტკიცეს. მას არ შეუძლია, მაგალითად, ცრუ აღთქმა დადო, ან თუნდაც ფარულად დაგეგმოს გაქცევა. ჭაბუკი ღია და პირდაპირია, მას ეშმაკობით დაამცირებდა.

ჩვენ განვიხილავთ მცირის გამოსახულებას M.Yu-ს ლექსში. ლერმონტოვი. მწირის ლექსი აღწერს მონასტერში მისი ნების საწინააღმდეგოდ გამომწყვდეული ახალგაზრდა ახალბედის ბედს. მცირის ცნებები და შეხედულებები ეწინააღმდეგება იმ პირობებს, რომელშიც მან მთელი ცხოვრება იცხოვრა. მისი სიცოცხლისადმი ლტოლვა, თავისუფლების სურვილი, ხასიათის ენთუზიაზმი აშკარად ეწინააღმდეგება ბერების რელიგიას, რომლებიც უარყოფენ არა მხოლოდ ადამიანის თავისუფალ სულს, არამედ ყოველგვარ მიწიერ სიხარულს.

მცირი მთავარი გმირის გამოსახულება

მწირი გაიზარდა მათ შორის, ვისაც მისი არ ესმოდა. არ იყო არც ერთი ადამიანი, ვისთანაც გულთან ერთად ელაპარაკებოდა და მხარს დაუჭერდა. მაგრამ ამ ძლიერი ნებისყოფის მქონე ახალგაზრდა ვერაფერი გატეხა. მიუხედავად თანამოაზრეების სიმცირისა, მან გაქცევა გადაწყვიტა. გაქცევა სამშობლოს საძიებლად.

თავისუფლების ეს რამდენიმე დღე ნაწარმოების ძირითად ნაწილს იკავებს. ისევე როგორც მწირის სულში. მაქსიმალური გულწრფელობისა და ემოციურობისთვის ავტორმა სიუჟეტი გმირის ხელში "გადაიტანა".

მცირიმ, საბოლოოდ გათავისუფლებულმა, აჩვენა თავისი სიძლიერე და ხასიათის მოუქნელობა. საერთოდ არ იცოდა სად მდებარეობს მისი სამშობლო, სულით მაინც არ დანებდა და ეძებდა.

თავისი მიზნის ერთგული იყო, გაუძლო მშვენიერ ქართველ ქალს გაყოლას და რთულ გზას განაგრძო. მწირი სიცოცხლის ბოლო წუთებშიც არ გადაუხვია მრწამსს და ბაღში, ველურში დაკრძალვა სთხოვა.

როდესაც ავტორს გაუჩნდა იდეა ამ ნაწარმოების შესახებ, ის თავად ცხოვრობდა ჩაკეტილი. ამრიგად, გმირის საშუალებით მან გამოხატა თავისი აზრები, გამოცდილება, გამოხატა აღშფოთება საკუთარი თავის შეზღუდვით საზღვრებით, პირობითი თუ მატერიალური.

მცირას გამოსახულება ლექსში M.Yu. ლერმონტოვი

რა შეფასებას მისცემდით?

კომპოზიცია: ლეოპარდთან ბრძოლის ეპიზოდი და მისი როლი მწირის პერსონაჟის გამოვლენაში როგორ იცვლება თორმეტი წითელი არმიის იმიჯი ა.ბლოკის ლექსში „თორმეტი“?

სტატიის მენიუ:

ლექსი "მცირი" იყო M.Yu-ს ერთ-ერთი საყვარელი ნაწარმოები. ლერმონტოვს, თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, პოეტს ძალიან უყვარდა ლექსის ტექსტის საჯაროდ კითხვა და ეს ყველაფერი ზეპირად იცოდა.

ლექსის საფუძველი

ლექსი M.Yu. ლერმონტოვ მცირი ძირითადად შეიცავს რეალურ ისტორიას ახალგაზრდა ბერზე, რომელმაც მთელი ცხოვრება მისთვის უცხო ქვეყანაში გაატარა.

კავკასიაში გადასახლებაში ყოფნისას ლერმონტოვი მცხეთაში მცხოვრებ ახალგაზრდა ბერს ხვდება. ბერმა მიხეილ იურიევიჩს უამბო თავისი მძიმე ბედი: მისი პატარა წაიყვანეს მშობლიური მიწიდან და იძულებული გახდა მთელი ცხოვრება მისთვის უცხო ქვეყანაში გაეტარებინა.

ლერმონტოვის პირველი იდეები მონაზვნობის თემის ლიტერატურულ სფეროში განხორციელების შესახებ ჯერ კიდევ 1831 წელს გაჩნდა. პოეტს სურდა ეთარგმნა ის, რაც მოისმინა ბერის ჩანაწერებში. მოგვიანებით ეს აზრი, მცხეთელი ბერის ამბის გავლენით, პოემაში „მცირი“ განხორციელდა.

ავტობიოგრაფიის ელემენტები

ლერმონტოვის ლიტერატურული მემკვიდრეობის მრავალი მკვლევარი, კერძოდ მისი ლექსი "მცირი", აღნიშნავს გარკვეულ მსგავსებას პოემის ახალგაზრდა ბერსა და მ. ლერმონტოვი.

ბელინსკი ამტკიცებდა, რომ ლექსი გმობს თავად ავტორს. ავტორისა და ბერის ბედს, მიუხედავად მათი აშკარა განსხვავებებისა, საერთო საფუძველი აქვს. მარტოობა და ნათესავებისგან განცალკევება - სწორედ ეს აკავშირებს ამ პიროვნებებს. მცირის მსგავსად, ლერმონტოვი ნათესავებისგან შორს გაიზარდა (ბებია, რომელიც მას ყოველმხრივ ზრდიდა, ხელს უშლიდა მას ნათესავებთან, განსაკუთრებით მამასთან ურთიერთობაში). ეს მდგომარეობა გახდა სასოწარკვეთის მიზეზი როგორც ლერმონტოვის, ასევე მცირის ცხოვრებაში. გარდა ამისა, კავკასიაც მათ აკავშირებს: მცირასთვისაც და ლერმონტოვისთვისაც ის თავისუფლების განსახიერება გახდა.

მწირის ცხოვრების გზა

როდესაც მცირი 6 წლის იყო, მის ცხოვრებაში ტრაგედია მოხდა - ვიღაც რუსმა გენერალმა ბიჭი დაატყვევა - ამრიგად, მცირიმ სამუდამოდ დატოვა სახლი, ოჯახი და საყვარელი სოფელი - აულ. გზად ბიჭი ავად ხდება - ახლობლებთან განშორებამ და რთულმა გრძელმა გზამ ეს მდგომარეობა გამოიწვია. ერთ-ერთმა ბერმა შეიბრალა ბავშვი და მონასტერში წაიყვანა: „სევდიანობის გამო ერთმა ბერმა იზრუნა ავადმყოფზე და იგი მეგობრულმა ხელოვნებამ გადაარჩინა დამცავ კედლებში“.

მიუხედავად იმედგაცრუებული პროგნოზებისა, მცირი გადარჩა და მალე სიმპათიური ახალგაზრდა გახდა. მან ისწავლა მისთვის უცნობი ენა, რომელიც ამ მხარეში ლაპარაკობდა, გაეცნო ამ მხარეში ცხოვრების წეს-ჩვეულებებსა და თავისებურებებს, მაგრამ ნათესავებისა და სახლისადმი ლტოლვისგან თავის დაღწევა ვერასოდეს მოახერხა.

სასოწარკვეთილებაში ჩაძირული მცირი ცდილობს გაქცევას და მშობლიურ სოფლის პოვნას, მაგრამ მისი განზრახვა არ იყო განზრახული.

ლერმონტოვი დეტალურად აღწერს მცირას ბოლო გაქცევას - ჭექა-ქუხილის დროს, ახალგაზრდა ტოვებს მონასტრის კედლებს - სამი დღის განმავლობაში ის ბილიკებზე ტრიალებს სახლის სწორი გზის პოვნის იმედით, მაგრამ ბედი მისთვის უკიდურესად არასახარბიელოა - ასეთი პერსპექტიული გზა ტრაგედიად იქცევა - ლეოპარდთან ბრძოლის შემდეგ ჭაბუკს ძალები შესამჩნევად დაუქვეითდა, ამას ბრძოლაში მიღებულმა ჭრილობებმა შეუწყო ხელი, ბოლოს კი ბილიკი მწირს ერთი და იმავე მონასტრისკენ მიჰყავს. გააცნობიერა მთელი უიმედობა, ახალგაზრდა მამაკაცი ჭრილობებისა და ზოგადი სასოწარკვეთის გავლენის ქვეშ კვდება.

პიროვნული თვისებების მახასიათებლები

მწირი შემთხვევით გახდა ბერი. ექვს წლამდე არ იყო სავსე სურვილით მიეძღვნა თავისი ცხოვრება ღვთის მსახურებას და, კერძოდ, არაფერი იცოდა ქრისტიანობის შესახებ. მხოლოდ მონასტერში შესვლის შემდეგ მოინათლა.

როგორც ყველა რომანტიული გმირი, მცირიც განსაკუთრებულ ურთიერთობაშია ბუნებასთან, კერძოდ, კავკასიის მთებთან.

შიშველი ცივი კედლებით შემოსაზღვრულ მონასტერში ცხოვრება დამთრგუნველ გავლენას ახდენს მასზე. ლერმონტოვი დაწვრილებით არ ყვება სხვა ბერების დამოკიდებულების შესახებ მცირის მიმართ, მაგრამ, მათი ზოგადი განწყობიდან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს წესიერების ფარგლებს არ სცილდება - ბერები კეთილგანწყობილნი იყვნენ უცხო ადამიანის მიმართ, რომელიც გაიზარდა კულტურებში. მათი მონასტრის კედლები, მაგრამ ვერ გაიგეს მისი სულიერი კვნესა.

მცირი წარმოშობით მთის ხალხებს მიეკუთვნება და, როგორც მამამისი, ბავშვობაში ძალიან ამაყობდა: „საჭმელი ნიშნით უარყო და მშვიდად, ამაყად მოკვდა“ და ახალგაზრდობაში არ დაუკარგავს ეს თვისება: „და ამაყად მოისმინა, ავადმყოფი ფეხზე წამოდგა და დანარჩენი ძალა მოიკრიბა.

მცირას ცხოვრება სავსეა მოსაწყენი ღელვითა და დაკარგული ბედნიერების ძიების სურვილით: „დახტა ჩუმად, მარტოდმარტო, იყურებოდა, კვნესოდა, აღმოსავლეთისკენ, ბუნდოვანი ლტოლვით დაღლილი მშობლიური მხარისკენ“.

ის ყოველთვის კეთილი ადამიანი იყო და „არავის ზიანი არ მიუყენებია“. სუფთა გულის ადამიანია, „ბავშვივით“. თუმცა სამშობლოდან შორს მონასტერში ცხოვრება ამძიმებს. ბერები ვერ იგებენ ახალგაზრდა ბერის ასეთ სევდას, რადგან თავად არასოდეს გამოუცდიათ ეს. ბუნებისადმი მიჯაჭვულობა და თავისუფლება უცხოა ბერებისთვის, მათ ეშინიათ ჭექა-ქუხილის, თვლიან, რომ ეს არის ღმერთის შემოქმედება, ხოლო მცირი საერთოდ არ გრძნობს შიშს ამ ბუნებრივი მოვლენის მიმართ - ის ბუნების შვილია და ჭექა-ქუხილი. როგორც ნებისმიერი ბუნებრივი მოვლენა, მისთვის რაღაც ახლობელი და ბუნებრივია, ამიტომ მწირის მონასტრის კედლებში „უცხო იყო მათთვის სამუდამოდ, როგორც მხეცი სტეპის“.

მცირას ყველა ოცნება და სურვილი თავისუფლებისა და ბედნიერების მოპოვების გარშემო იყო განსახიერებული. მას სურს იცხოვროს თავისუფლად, როგორც ბავშვობაში. ამ მიზნით ის გარბის მონასტრიდან. ვინაიდან მცირი არასდროს უმოგზაურია, ის მიდის შემთხვევით, მთების ხედით. ლეოპარდთან მოულოდნელმა შეხვედრამ მისი გეგმების ჩაშლა დაიწყო. ახალგაზრდას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა მხეცთან ბრძოლაში ჩართვისა. ბრძოლის დროს მცირი თამამი და ძლიერია. ის შესანიშნავი მეომარი იქნებოდა. ის ამარცხებს ლეოპარდს: „მივარდა მკერდზე; მაგრამ მე მოვახერხე ყელში ჩაგდება და იარაღი ორჯერ იქ მოვატრიალე.

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენ გთავაზობთ მიხეილ იურიევიჩ ლერმონტოვის მოთხრობას "ჩვენი დროის გმირი".

დაჭრილი მცირი სულ უფრო და უფრო შორდება მთებს და მალევე მიდის მონასტრის განაპირას. იმედგაცრუებული, გონებას კარგავს, ბერები, ვინც ის იპოვეს, გადაასვენეს მონასტრის კედლებზე, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მწირის ციხე იყო. ახალგაზრდა ხვდება, რომ მისი სანუკვარი ოცნება არასოდეს ასრულდება - ის მოკვდება უცხო მიწაზე: ”მხოლოდ ერთი რამ მწყინს: ჩემი ცხედარი ცივი და მუნჯია და არ დნება ჩემს სამშობლოში”.

ამრიგად, ლექსში "მცირი" მ.იუ. ლერმონტოვმა წარმოაჩინა ადამიანის იმიჯი, რომელსაც არ შეეძლო გაუძლო ცხოვრების სირთულეებს და ეპოვა ბედნიერება. მწირს ყოველთვის ჰქონდა ბავშვური, სუფთა სული, ის იყო კეთილი ადამიანი, თუმცა, ამავე დროს, პირქუში და არაკომუნიკაბელური, მაგრამ ასეთი პირქუშობის მიზეზი იყო მისი გონებრივი ტანჯვა ბუნებრივი გარემოდან და სახლისგან განშორებით.

ახალგაზრდა ახალბედა მცირი, რომელიც ერთ-ერთ ქართულ ხეობაში მონასტერში ცხოვრობს, მ.იუ-ს ამავე სახელწოდების რომანტიული პოემის გმირია. ლერმონტოვი.

იმედგაცრუებული გარემომცველი რეალობით და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანების არარსებობით, ლერმონტოვი ქმნის საკუთარ იდეალს, რომელსაც შეუძლია რეალური ქმედებები არასტანდარტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. მას სურდა დაეხასიათებინა ძლიერი და მამაცი ადამიანი, რომელსაც აქვს მკაფიო ცხოვრებისეული პრინციპები და მიზანი, რომლისკენაც მიისწრაფვის ყველა დაბრკოლების მიუხედავად და მზადაა ამისთვის სიცოცხლეც დაუთმოს.

მთავარი გმირი-ბერის მახასიათებლები

მოზარდი ბავშვობაში მონასტერში აღმოჩნდება, სადაც მას ტოვებს გამვლელი რუსი გენერალი, რომელმაც იგი შორეულ მთის სოფელში დაატყვევა. ბიჭი ყველაფრის შეშინებული და მორცხვია, ძალიან დასუსტებულ ფიზიკურ მდგომარეობაშია, მაგრამ მაშინაც გამოირჩევა ძლიერი ნებისყოფით და დიდი შინაგანი ღირსებით. ბერებმა მიატოვეს და მათთან დარჩა, მაგრამ მისი აქ ყოფნა ტანჯვითა და ტკივილით იყო სავსე, არ უხაროდა. იგი მონასტრის კედლებს ციხედ და მხოლოდ სამწუხარო დაბრკოლებად თვლიდა თავისი მიზნის განხორციელებისთვის - სამშობლოში, წინაპრების ქვეყანაში დაბრუნება.

ღამით ის გარბის, რამდენიმე დღის შემდეგ ბერები მას დაჭრილს, გაფითრებულს, თითქმის მომაკვდავს პოულობენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დიდ ძალისხმევას მიმართავენ მის დასაბრუნებლად, გამოჯანმრთელება არ ხდება და ახალგაზრდა მამაკაცი თანდათან ქრება. ყველას ეჩვენება, რომ მან დაკარგა რაღაც ისეთი მნიშვნელოვანი და ღირებული, რომ უბრალოდ ვერ ხედავს ცხოვრების აზრს. სიკვდილამდე ის სულს უხსნის მენტორს და მისი შინაგანი სამყარო იხსნება მკითხველისთვის, რაც ეხმარება ახალგაზრდას უკეთ გაეცნოს და გაიგოს მისი გაქცევის მიზეზები.

ველური და აღვირახსნილი განწყობის მქონე მცირის "მთის შვილს" ვნებიანად სურდა "საზრუნავით სავსე" ცხოვრება, მისთვის ეს იყო თავისუფლების განსახიერება, გარე სამყაროსთან ერთიანობა, მისი შესაძლებლობებისა და ხასიათის სიძლიერის გამოცდის საშუალება. თვითშეფასების გაძლიერებული გრძნობით დაჯილდოებული, ამაყი, როგორც კავკასიელი ხალხის ყველა ვაჟი, ღარიბი კაცი ოცნებობდა სამშობლოში მისვლაზე, რათა იქ გამხდარიყო საზოგადოების დამოუკიდებელი და პატივცემული წევრი და არა ობოლი კლანის გარეშე. და ტომი.

ყოველი ნაბიჯი, ყოველი ქმედება ამ ახალ ცხოვრებაში მის გარეთ, მხოლოდ ბედნიერებას და სიამოვნებას ანიჭებდა ახალგაზრდას, თუნდაც ისინი ყოველთვის არ იყვნენ უბრალო და ხალისიანი. და ველური აღფრთოვანება, უსაზღვრო აღტაცება და მწარე იმედგაცრუება - ყველა მათგანი ერთნაირად ღირებული და დასამახსოვრებელი იყო გამოუცდელი მთიელისთვის, რადგან მას მსგავსი არასდროს განუცდია.

მისი გზა არ იყო ადვილი და ვარდებით მოფენილი, მას ასვენებდა დაღლილობა, შიმშილი და სასოწარკვეთა, მაგრამ სიმტკიცე და მიზნის მიღწევის სურვილი დაეხმარა მას ყველა სირთულის გადალახვაში და მრისხანე მთის ლეოპარდის დამარცხებაშიც კი. შიმშილით დაღლილმა და სიძნელეებით დაქანცულმა მცირიმ, წინაპრების უშიშრობისა და ცხელი სისხლის წყალობით, მოახერხა კარგად ნაკვები და ძლიერი მტაცებლის მოკვლა. მონობის სულით მოწამლული ვაჟკაცი და მამაცი ჭაბუკი ბრუნდება ციხეში და შორეულ და ასე სასურველ სამშობლოზე ფიქრით კვდება.

მთავარი გმირის გამოსახულება ნაწარმოებში

მთავარი გმირის მცირას გამოსახულება მიხაილ ლერმონტოვის ერთ-ერთი ფავორიტია, იმ სტრიქონებში, სადაც იგი აღწერილია, გრძნობს მის მიმართ გულწრფელ აღფრთოვანებას და აღფრთოვანებას, მისი ძლიერი და მტკიცე მორალი, ამაყი და დამოუკიდებელი განწყობა ავტორისთვის ახლო და გასაგებია. ლერმონტოვი თანაუგრძნობს გმირის ბედს, ნანობს, რომ ვერ დაბრუნდება მამის სახლში.

მცირასთვის მონასტრის გალავნის გარეთ გატარებული დღეები საუკეთესოა ცხოვრებაში, მან იგრძნო თავისუფლებისა და ბუნებასთან ერთიანობის გემო. მაშინ მას შეეძლო მხოლოდ საკუთარ თავზე დაეყრდნო, იყო იმ უზარმაზარი სამყაროს ნაწილი, რომლის ნახვაც ასე სურდა მთელი ცხოვრება. საბოლოოდ, ის გახდა საკუთარი თავი და იპოვა საკუთარი თავის ის ნაწილი, რომელიც ფიქრობდა, რომ სამუდამოდ დაკარგა. მან საბოლოოდ შეწყვიტა მონა და თავი თავისუფალ ადამიანად იგრძნო, რომელსაც წარსული აქვს და თავისი მომავლის ბატონი გახდა.

მცირას იმიჯის შექმნით, ლერმონტოვი ამგვარად ეხმაურება იმ დროს განვითარებულ მდგომარეობას, როდესაც საზოგადოებაში ჩახშობილი და განადგურებული იყო თავისუფლების ყველა აზრი, ხალხი შეშინებული იყო და ისინი თანდათან დეგრადირდნენ. ამ ნაწარმოების მაგალითზე ავტორი გვაჩვენებს, ერთი მხრივ, ძლიერ და მამაც მებრძოლს, მეორე მხრივ, საზოგადოებაში ისეთი პოზიციის ყველა საშიშროებას, რომელიც ნებისმიერ მომენტში შეიძლება გამოიწვიოს მისი სიკვდილი.