დანილუშკას გამოსახულება ზღაპარში არის ქვის ყვავილი. ტრილოგია დანილა ოსტატის შესახებ

დანილა

დანილა არის პ.პ.ბაჟოვის ზღაპრის "ქვის ყვავილი" (1938) გმირი. ეს ფილოსოფიური და პოეტური ნაწარმოები ეფუძნება "საიდუმლო ზღაპრებს" მალაქიტის, სპილენძის მთის ბედისა და მისი ჯადოსნური ქვის ყვავილის შესახებ, ნასესხები ურალის ფოლკლორიდან. ხალხური ზღაპრის ტრადიციისთვის დამახასიათებელი ფანტასტიკური და რეალურის ერთობლიობა ხაზს უსვამს რეალობისა და იდეალის, ყოველდღიურობისა და სილამაზის დრამატულ შეჯახებას. დანილკა ნედოკორმიშს ეძახდნენ "ნეტარი". აღმოჩნდა, რომ ის "არ იყო შესაფერისი" არც ბატონის კაზაკებისთვის და არც დამხმარე მწყემსებისთვის, შემდეგ კი მათ გაგზავნეს სასწავლებლად ოსტატ პროკოპიჩთან "მალაქიტის ბიზნესში". ასე რომ, ის "სამსახურში გაიზარდა" და გახდა საუკეთესო ოსტატი თავის სფეროში. მაგრამ მას არ აინტერესებდა თავისი ნამუშევარი: ”ბევრი სირთულეა, მაგრამ სილამაზე აბსოლუტურად არ არის.” დ.-მ გადაწყვიტა „თვითონ ენახა ქვის სრული ძალა და ხალხს ეჩვენებინა“. მან გაიხსენა მოხუცი ჯადოქრის ვიხორი-ხას ამბავი ქვის ჯადოსნური ყვავილის შესახებ, რომელიც უბედურებას მოაქვს მის მნახველს, მაგრამ ასევე ანიჭებს ცოდნას სილამაზის მთავარი არსის შესახებ. დ.-მ სპილენძის მთის ბედიას ფეხებთან ესროლა: ყვავილი მაჩვენე! მან შეასრულა მისი თხოვნა, მაგრამ დ.-ს ყვავილის ნახვის შემდეგ „ნისლი შეეპარა“ და „თავი გაუტეხა“. მან მიატოვა თავისი საცოლე, სახელად მამა პროკოპიჩი, „ნავივით ამოისუნთქა“ და გაუჩინარდა: მალაქიტმა „მთის ბატონად“ წაიყვანა. ავტორი ყვება დ-ის შემდგომ ბედს ორ სხვა ზღაპარში - „სამთო ოსტატი“ (1939) და „მყიფე ყლორტი“ (1940), შეტანილი წიგნში „მალაქიტის ყუთი“. დ.-ოსტატის გამოსახულების ინტერპრეტაციები ტრადიციულად ასოცირდება შემოქმედის სულიერი ცხოვრების პრობლემებთან, ჭეშმარიტებისა და ჰარმონიის მარადიულ ძიებასთან და სილამაზის საიდუმლოებების საბოლოოდ გაგების შეუძლებლობასთან.

ზღაპარი 1946 წელს გადაიღო რეჟისორმა ა.პტუშკომ; შეიქმნა კ.ვ.მოლჩანოვის ოპერა "ქვის ყვავილი" (1950) და ს.ს. პროკოფიევის ბალეტი "ქვის ყვავილის ზღაპარი" (19SO). V.V. ვასილიევის დებიუტი შედგა ბოლშოის თეატრის სცენაზე, როგორც D. (1959).

ლიტ.: Skorino L. Pavel Petrovich Bazhov

//ბაჟოვი პ.პ. ესეები. მ., 1986. თ.1.

N.I. კოროტკოვა

ლიტერატურული გმირები. - აკადემიკოსი. 2009 .

სინონიმები:

იხილეთ რა არის "DANILA" სხვა ლექსიკონებში:

Y, ქმარი. რაზგ. დან (იხ. დანიილ) მოხსენება: დანილოვიჩი, დანილოვნა; დაშლა დანილიჩი. პირადი სახელების ლექსიკონი. დანილა იხილეთ დანილი. დღის ანგელოზი. სახელებისა და დაბადების დღის სახელმძღვანელო. 2010… პირადი სახელების ლექსიკონი

არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 2 danil (8) danil (3) ASIS სინონიმების ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013… სინონიმური ლექსიკონი

დანიელი მამრობითი სახელია. დანიელი (სახელი) დანიელი (წინასწარმეტყველი) აბატი დანიელი, ცნობილი თავისი მოგზაურობით წმინდა ადგილებში. დანიელ სტილიტი დანიელი (მოსკოვის მიტროპოლიტი) დანიელი (ნუშირო) ტოკიოსა და სრულიად იაპონიის მიტროპოლიტი პრინცი დანიელ ალექსანდროვიჩი, ... ... ვიკიპედია

დანილა- დენ ილ, დენ ილა (დენ ილოვიჩი, დენ ილოვნა) ... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

დანილა- დანი/ლა, ქმარი. დაშლა დანიელ რევ. Dani/lovich, Dani/lovna; დაშლა დანი/ლიჩი... პირად სახელთა და პატრონიმიკათა ლექსიკონი

- (1864 (1864) 1936) ურალის და რუსეთის ყველაზე ცნობილი მაღაროელი (ნახევრადძვირფასი და ფერადი ქვების მოპოვების სპეციალისტი), ოსტატის დანილას პროტოტიპი ბაჟოვის ზღაპრებიდან. ბიოგრაფია დაიბადა, გაიზარდა და ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა რეჟევსკის სოფელ კოლთაშში... ... ვიკიპედია

დაბადების თარიღი 1975 წლის 8 სექტემბერი (33 წლის) დაბადების ადგილი ლენინგრადი, სსრკ ქვეყანა ... ვიკიპედია

დანილა ნოვგოროდის მერი 1327 1329 წ &... ვიკიპედია

დანილა ნოვგოროდის მერი 1129 1130 &... ვიკიპედია

პრინცი პრონსკი 1372 1378 წლის შემდეგ ... ვიკიპედია

წიგნები

კანიბალების მარტი. ლექსების მეხუთე წიგნი, დანილა დავიდოვი. დანილა დავიდოვი - პოეტი, პროზაიკოსი, კრიტიკოსი. ავტორია პოეტური წიგნებისა დამატებითი დაკვირვების სფეროები (1996), კალია (1997), კარგი (2002), დღეს, არა, გუშინ (2006), პროზაული წიგნების ექსპერიმენტები...

პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვი ცნობილი რუსი და საბჭოთა მწერალია. დაიბადა 1879 წელს სამთო ოსტატის ოჯახში. მაღაროები და ქარხნები მომავალ მწერალს ბავშვობიდან აკრავდა. მისი ახალგაზრდობა დაკავშირებული იყო პარტიზანულ ბრძოლასთან საბჭოთა ხელისუფლებისთვის აღმოსავლეთ ყაზახეთში (უსტ-კამენოგორსკი, სემიპალატინსკი). 1920-იანი წლების დასაწყისში მომავალი მწერალი დაბრუნდა ურალში, სადაც დაიწყო ადგილობრივი ფოლკლორის ჩაწერა. ბაჟოვი ცნობილი გახდა თავისი მოთხრობებით, რომელთაგან პირველი გამოიცა 1936 წელს.

"მალაქიტის ყუთის" წარმოშობა

პაველ პეტროვიჩმა მოისმინა უძველესი ურალის ლეგენდები დარაჯი ვასილი ხმელინინისაგან. ეს მოხდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, მომავალი მწერალი ჯერ კიდევ მოზარდი იყო. მოთხრობები მოთხრობილია სამთო მოპოვებაზე, საშიშროებაზე, რომელიც ელოდა მაღაროელებს, წიაღის მშვენიერებასა და იშვიათ ქვებზე.

ძველმა ლეგენდებმა აიტაცეს ახალგაზრდა მამაკაცის ფანტაზია. ოცდაათი წლის შემდეგ ის დაბრუნდა მშობლიურ ადგილას და დაიწყო იმ ლეგენდების ჩაწერა, რომლებსაც მოხუცები ყვებოდნენ. ბაჟოვმა შექმნა ბრწყინვალე ნამუშევრები ფოლკლორული ლეგენდებიდან შეთქმულების მოტივებზე დაყრდნობით. მწერალმა მათ ურალის ზღაპრები უწოდა. მოგვიანებით ისინი გამოიცა ცალკე კრებულში სახელწოდებით "მალაქიტის ყუთი".

მთავარი გმირები

ბევრმა ბავშვმა იცის ზღაპრები "სპილენძის მთის ბედია", "ქვის ყვავილი" და "მთის ოსტატი". ეს ნამუშევრები რეალისტურია. ისინი დეტალურად აღწერენ ურალის სამთო მუშების ცხოვრებას. სტეპანის, ნასტასიას, დანილა ოსტატის, კატიას და სხვა პერსონაჟების გამოსახულებები ღრმა ფსიქოლოგიური ავთენტურობითაა განვითარებული. თუმცა, მოთხრობებში ასევე არიან ფანტასტიკური არსებები:

მალაქიტი, ან სპილენძის მთის ბედია.
დიდი გველი.
ცისფერი გველი.
დედამიწის კატა.
ვერცხლის ჩლიქი.
ბებია სინიუშკა.
Jumping Firefly.

მწერალი ცდილობს გადმოსცეს არა მხოლოდ ავთენტური ცხოვრება, არამედ მისი გმირების ცოცხალი მეტყველებაც. პერსონაჟების პროტოტიპები იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ბაჟოვი ბავშვობიდან იცნობდა. ბევრი მათგანი ითვლებოდა თავისი დროის ლეგენდარულ ფიგურად. მათმა სახელებმა უკვდავყო ხალხური ლეგენდები.

ნამდვილი პერსონაჟები

მთხრობელის დედ სლიშკოს პროტოტიპი არის დარაჯი ვასილი ხმელინინი, რომელმაც ახალგაზრდა ბაჟოვს ურალის ლეგენდები გააცნო. მწერალი კარგად იცნობდა ქარხნის ყოფილ მუშაკს. გუშაგი თავის სიტყვას ხაზს უსვამდა სიტყვით „მოისმინე“. აქედან მოდის მეტსახელი.

ჯენტლმენის პროტოტიპი, რომელიც პერიოდულად მოდიოდა მაღაროებში, იყო ცნობილი მეწარმე ალექსეი ტურჩანინოვი, რომელიც ცხოვრობდა იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნასა და ეკატერინე დიდის დროს. სწორედ მას გაუჩნდა მალაქიტის მხატვრული დამუშავების იდეა, რაზეც ბაჟოვი თავის ნამუშევრებში საუბრობს.

დანილას პროტოტიპი იყო ცნობილი რუსი ოსტატი ზვერევი. ის იყო მაღაროელი - ერქვა ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვების მოპოვების სპეციალისტებს. დანილა ზვერევი, ისევე როგორც ლიტერატურული პერსონაჟი, რომელიც მან შთააგონა, ცუდ ჯანმრთელობაში იყო. სიგამხდრისა და დაბალი სიმაღლის გამო მას შუქი უწოდეს. დანილა ოსტატ ბაჟოვსაც აქვს მეტსახელი - დაქვეითებული.

სპილენძის მთის ბედია

არანაკლებ საინტერესოა ურალის ზღაპრების ფანტასტიკური გმირები. ერთ-ერთი მათგანია სპილენძის მთის ბედია. მალაქიტის ნიმუშით მწვანე კაბაში მშვენიერი შავთმიანი ქალის გარეგნობის ქვეშ იმალება ძლიერი ჯადოქარი. ის არის ურალის მთებისა და მაღაროების მცველი. მალაქიტი ეხმარება ნამდვილ პროფესიონალებს და შემოქმედებით ადამიანებს. მან გაათავისუფლა სტეპანი ჯაჭვებისგან, საჩუქრები გადასცა მის საცოლეს ნასტიას და ქალიშვილ ტანიუშკას და ასწავლა დანილას ოსტატობის საიდუმლოებები.

სპილენძის მთის ბედია ზრუნავს თავის ბრალდებებზე და იცავს მათ ბოროტი ადამიანებისგან. მან სასტიკი კლერკი სევერიანი ქვის ბლოკად აქცია. ძლევამოსილ ჯადოქარს ავტორიც უჩვენებს ჩვეულებრივ ქალს - კეთილშობილს, მოსიყვარულე და ტანჯულს. იგი მიჯაჭვულია სტეპანთან, მაგრამ ნებას რთავს თავის საცოლეს.

დიდი გველი, ბებია სინიუშკა და ხტომა ციცინათელა

ბაჟოვის „ქვის ყვავილი“ სავსეა ფანტასტიკური სურათებით. ერთ-ერთი მათგანია დიდი გველი. ის არის ამ ტერიტორიაზე არსებული მთელი ოქროს მფლობელი. ძლიერი გველის გამოსახულება ჩნდება მრავალი ხალხის მითებსა და ზღაპრებში. ურალის ზღაპრებში ასევე ჩნდებიან დიდი პოლოზის ქალიშვილები, მედიანიცა.

ბებია სინიუშკა მრავალი წარმოშობის პერსონაჟია. ის არის ბაბა იაგას "ნათესავი" სლავური ფოლკლორიდან. სინიუშკა არის პერსონაჟი, რომელიც დგას რეალური და სხვა სამყაროს ზღვარზე. ის ადამიანთა გმირის წინაშე ორი სახით ჩნდება - როგორც ახალგაზრდა ლამაზმანი და როგორც მოხუცი ქალი ლურჯი სამოსით. მსგავსი პერსონაჟია მანსის ხალხის ლეგენდებში, რომლებიც ძველ დროში ბინადრობდნენ ურალებში. ბებია სინიუშკა ადგილობრივი ფოლკლორის მნიშვნელოვანი სურათია. მისი გარეგნობა დაკავშირებულია ჭაობის გაზთან, რომელსაც მაღაროელები შორიდან აკვირდებოდნენ. იდუმალმა ცისფერმა ნისლმა გააღვიძა ფანტაზია, რამაც გამოიწვია ახალი ფოლკლორული პერსონაჟის გამოჩენა.

ბაჟოვის „ქვის ყვავილი“ ანთროპომორფულ ფანტასტიკურ გამოსახულებებს უკავშირდება. ერთ-ერთი მათგანია Jumping Firefly. ეს პერსონაჟი მხიარულ პატარა გოგონას ჰგავს. ის ცეკვავს იმ ადგილას, სადაც ოქროს საბადოებია. ხტომა ციცინათელა მოულოდნელად ჩნდება მაძიებლების წინაშე. მისი ცეკვა ახარებს დამსწრეებს. მკვლევარები ამ სურათს უკავშირებენ ოქროს ბაბას, მანსის უძველეს ღვთაებას.

ვერცხლის ჩლიქი, ლურჯი გველი და დედამიწის კატა

გარდა ფანტასტიკური გმირებისა, რომლებსაც ადამიანური გარეგნობა აქვთ, ურალის ზღაპრებში ცხოველური პერსონაჟებიც არიან. მაგალითად, ვერცხლის ჩლიქი. ასე ჰქვია ბაჟოვის ერთ-ერთ ზღაპარს. ვერცხლის ჩლიქი არის ჯადოსნური თხა. ის ძვირფას ქვებს მიწიდან აგდებს. მას აქვს ერთი ვერცხლის ჩლიქი. მასთან ურტყამს მიწას, საიდანაც ზურმუხტები და ლალები ხტება.

ბაჟოვის "ქვის ყვავილი" ერთ-ერთი მოთხრობაა კრებულში "მალაქიტის ყუთი". მშობლები ხშირად უკითხავენ შვილებს ზღაპარს "ლურჯი გველი". მის ცენტრში არის ფანტასტიკური პერსონაჟი, რომელსაც შეუძლია როგორც კარგი ადამიანის დაჯილდოება, ასევე ბოროტმოქმედის დასჯა. ცისფერ გველს ერთ მხარეს ოქროს მტვერი აქვს, მეორეზე კი შავი. სადაც ადამიანი მთავრდება, ასე წავა მისი ცხოვრება. ცისფერი გველი ოქროს მტვრით აღნიშნავს ძვირფასი ლითონის საბადოს ზედაპირთან ახლოს.

კიდევ ერთი ფანტასტიკური პერსონაჟი ურალის ზღაპრებიდან არის თიხის კატა. იგი დაკავშირებულია ძველ სლავურ ლეგენდასთან საიდუმლო საგანძურის შესახებ. მათ კატა იცავდა. ბაჟოვის შემოქმედებაში ეს პერსონაჟი ეხმარება გოგონას დუნიახას გზის პოვნაში. კატა მიწისქვეშეთში დადის. ზედაპირზე მაღლა მყოფი ადამიანებისთვის მხოლოდ მისი კაშკაშა ყურები ჩანს. სურათის ნამდვილი პროტოტიპი არის გოგირდის დიოქსიდის გამონაბოლქვი. ისინი ხშირად იღებენ სამკუთხედის ფორმას. ცქრიალა გოგირდის დიოქსიდი მაღაროელებს კატის ყურებს ახსენებდა.

ფესვგადგმული მშობლიურ მიწაზე

ბაჟოვის "ქვის ყვავილი" შედის კრებულში "მალაქიტის ყუთი", რომელიც გამოიცა 1939 წელს. ეს არის ბავშვების აღქმისთვის ადაპტირებული მოთხრობა. კრებულში შესულია მწერლის საუკეთესო ნაწარმოებები. ბევრი ზღაპრის გმირი ნათესაურია. მაგალითად, ტანიუშკა "მალაქიტის ყუთიდან" არის სტეპანისა და ნასტიას ქალიშვილი ("სპილენძის მთის ბედია" გმირები). ხოლო "მყიფე ყლორტის" პერსონაჟი მიტიუნკა არის დანილასა და კატიას ვაჟი ("ქვის ყვავილი", "მაღაროს ოსტატი"). ადვილი წარმოსადგენია, რომ ურალის ზღაპრების ყველა გმირი ერთ სოფელში მცხოვრები მეზობელია. თუმცა, მათი პროტოტიპები აშკარად სხვადასხვა ეპოქისაა.

"ქვის ყვავილი" უნიკალური ნამუშევარია. მისი პერსონაჟები იმდენად ფერადია, რომ არაერთხელ გახდნენ შემოქმედებითი გადამუშავების ობიექტები. მათში არის სილამაზე და სიმართლე. ბაჟოვის გმირები უბრალო, გულწრფელი ადამიანები არიან, რომლებიც ინარჩუნებენ კავშირს მშობლიურ მიწასთან. ურალის ზღაპრები შეიცავს კონკრეტული ისტორიული ეპოქის ნიშნებს. ეს გამოიხატება როგორც საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის, ჭურჭლის, ასევე ქვის დამუშავების მეთოდების აღწერაში, კონკრეტული დროისთვის დამახასიათებელი. მკითხველს ასევე იზიდავს პერსონაჟების ფერადი მეტყველება, დამახასიათებელი სიტყვებითა და მოსიყვარულე მეტსახელებით გაჟღენთილი.

კრეატიულობა და სილამაზე

"ქვის ყვავილი" არ არის მხოლოდ ხალხური პერსონაჟების და ნათელი ფანტასტიკური სურათების საგანძური. ურალის ზღაპრების გმირები გულუხვი და კეთილშობილი ხალხია. მათი მისწრაფებები სუფთაა. და ამისთვის, როგორც ყოველთვის ხდება ზღაპრებში, იღებენ ჯილდოს - სიმდიდრეს, ოჯახურ ბედნიერებას და სხვების პატივისცემას.

ბაჟოვის ბევრი დადებითი გმირი შემოქმედებითი ადამიანია. მათ იციან როგორ დააფასონ სილამაზე და ისწრაფვიან სრულყოფილებისკენ. ნათელი მაგალითია დანილა ოსტატი. ქვის სილამაზით მისმა აღფრთოვანებამ გამოიწვია ხელოვნების ნიმუშის - ყვავილის ფორმის თასის შექმნის მცდელობა. მაგრამ ოსტატი უკმაყოფილო იყო თავისი საქმით. მას ხომ არ შეიცავდა ღვთის ქმნილების სასწაული - ნამდვილი ყვავილი, საიდანაც გული ცემს სცემდა და ზევით მიისწრაფვის. სრულყოფილების ძიებაში დანილა სპილენძის მთის ბედიასთან წავიდა.

ამის შესახებ პ.პ.ბაჟოვი საუბრობს. "ქვის ყვავილი", რომლის მოკლე შინაარსიც უნდა იცოდნენ სკოლის მოსწავლეებმა, გახდა სამუშაოს შემოქმედებითი გაგების საფუძველი. მაგრამ დანილა მზადაა დაივიწყოს თავისი უნარი, რომელსაც მან მრავალი მსხვერპლი გაიღო, საყვარელ კატიასთან ბედნიერების გულისთვის.

გამოცდილი ხელოსანი და მისი ახალგაზრდა შეგირდი

ზღაპარი "ქვის ყვავილი" იწყება ძველი ოსტატის პროკოპიჩის აღწერით. თავისი დარგის შესანიშნავი ექსპერტი, ცუდი მასწავლებელი აღმოჩნდა. ბიჭები, რომლებიც კლერკმა ბატონის ბრძანებით პროკოპიჩთან მიიყვანა, ბატონმა სცემა და დასაჯა. მაგრამ შედეგს ვერ მივაღწიე. ალბათ მას არ სურდა. ამის მიზეზებზე მწერალი დუმს. პროკოპიჩმა შემდეგი სტუდენტი კლერკს დაუბრუნა. ყველა ბიჭი, მოხუცი ოსტატის თქმით, ხელობის გააზრება არ შეეძლო.

პ.პ.ბაჟოვი წერს მალაქიტთან მუშაობის სირთულეების შესახებ. "ქვის ყვავილი", რომლის მოკლე მიმოხილვა მოცემულია სტატიაში, პირდაპირ კავშირშია ქვის ჭრის სამუშაოების სირთულესთან. ეს ხელობა მალაქიტის მტვრის გამო ხალხმა არაჯანსაღად მიიჩნია.

და ასე მიიყვანეს პროკოპიჩთან დანილკა დაქვეითებული. გამოჩენილი ბიჭი იყო. მაღალი და გარეგნული. დიახ, უბრალოდ ძალიან გამხდარი. ასე რომ, მათ უწოდეს მას Underfeeder. დანილა ობოლი იყო. ჯერ სამაგისტრო პალატებში დაავალეს. მაგრამ დანილა მსახური არ გახდა. ხშირად უყურებდა ლამაზ ნივთებს – ნახატებს თუ სამკაულებს. და თითქოს მას არ გაუგია ბატონის ბრძანებები. ჯანმრთელობის გაუარესების გამო მაღაროელი არ გამხდარა.

ბაჟოვის ზღაპრის „ქვის ყვავილის“ გმირი დანილა უცნაური თვისებით გამოირჩეოდა. მას შეეძლო დიდხანს უყურებდა რაიმე საგანს, მაგალითად, ბალახის ნამს. მას ასევე ჰქონდა საკმაო მოთმინება. კლერკმა ეს მაშინ შენიშნა, როცა ბიჭმა მათრახის დარტყმებს ჩუმად გაუძლო. ამიტომ დანილკა პროკოპიჩთან სასწავლებლად გაგზავნეს.

ახალგაზრდა ოსტატი და ბრწყინვალებისკენ სწრაფვა

ბიჭის ნიჭი მაშინვე გამოჩნდა. მოხუცი ოსტატი ბიჭს მიეჯაჭვა და შვილივით ექცეოდა. დროთა განმავლობაში დანილა ძლიერდებოდა, გახდა ძლიერი და ჯანმრთელი. პროკოპიჩმა მას ყველაფერი ასწავლა, რისი გაკეთებაც შეეძლო.

პაველ ბაჟოვი "ქვის ყვავილი" და მისი შინაარსი კარგად არის ცნობილი რუსეთში. სიუჟეტის გარდამტეხი მომენტი ხდება იმ მომენტში, როდესაც დანილამ სწავლა დაასრულა და ნამდვილი ოსტატი გახდა. ცხოვრობდა კეთილდღეობასა და მშვიდობაში, მაგრამ თავს ბედნიერად არ გრძნობდა. ყველას სურდა ქვის ნამდვილი სილამაზის ასახვა პროდუქტში. ერთ დღეს მოხუცმა მალაქიტმა დანილს უთხრა ყვავილის შესახებ, რომელიც სპილენძის მთის ბედიას ბაღში იყო. იმ დროიდან ბიჭს სიმშვიდე არ ჰქონდა; მისი პატარძლის, კატიას სიყვარულიც კი არ ესიამოვნა. მას ძალიან უნდოდა ყვავილის ნახვა.

ერთ დღეს დანილა მაღაროში შესაფერის ქვას ეძებდა. და უეცრად მას სპილენძის მთის ბედია გამოჩნდა. მისმა მეგობარმა დაიწყო თხოვნა, ეჩვენებინა ქვის მშვენიერი ყვავილი. არ უნდოდა, მაგრამ დანებდა. როცა დანილმა ჯადოსნურ ბაღში ქვის ულამაზესი ხეები დაინახა, მიხვდა, რომ მსგავსი რამის შექმნა არ შეეძლო. ოსტატი მოწყენილი გახდა. შემდეგ კი ქორწილის წინა დღეს სახლიდან მთლიანად დატოვა. მათ ვერ იპოვეს იგი.

Რა მოხდა შემდეგ?

ბაჟოვის მოთხრობა "ქვის ყვავილი" მთავრდება ღია დასასრულით. არავინ იცოდა რა დაემართა ბიჭს. ისტორიის გაგრძელებას ვპოულობთ მოთხრობაში "სამთო ოსტატი". დანილოვის საცოლე კატია არასოდეს დაქორწინებულა. იგი პროკოპიჩის ქოხში გადავიდა და მოხუცის მოვლა დაიწყო. კატიამ გადაწყვიტა ესწავლა ხელობა, რათა ფული გამოემუშავებინა. როდესაც მოხუცი ოსტატი გარდაიცვალა, გოგონამ დაიწყო მარტო ცხოვრება თავის სახლში და მალაქიტის ხელნაკეთობების გაყიდვა. მან იპოვა შესანიშნავი ქვა გველების მაღაროში. და იყო სპილენძის მთის შესასვლელი. და ერთ დღეს მან დაინახა მალაქიტი. კატიამ იგრძნო, რომ დანილა ცოცხალი იყო. და მან მოითხოვა საქმროს დაბრუნება. აღმოჩნდა, რომ შემდეგ დანილა ჯადოქართან გაიქცა. მას არ შეეძლო მშვენიერი სილამაზის გარეშე ცხოვრება. მაგრამ ახლა დანილმა სთხოვა ბედიას გაშვება. ჯადოქარი დათანხმდა. დანილა და კატია დაბრუნდნენ სოფელში და დაიწყეს ბედნიერად ცხოვრება.

Ამბის მორალი

ბავშვებს ძალიან აინტერესებთ ბაჟოვის ზღაპრების კითხვა. "ქვის ყვავილი" ნიჭიერი ნამუშევარია. ძლიერმა ძალამ (სპილენძის მთის ბედია) დააჯილდოვა ნიჭიერი ოსტატი და მისი ერთგული საცოლე. თანასოფლელების ჭორაობა, ჭორაობა და ბოროტება არ უშლიდა ხელს მათ ბედნიერებას. მწერალმა ხელახლა შექმნა ნამდვილი ხალხური ლეგენდა. მასში არის ადგილი კარგი ჯადოსნური ძალისა და სუფთა ადამიანური გრძნობებისთვის. ნაწარმოების იდეა ბავშვებისთვის რთული გასაგებია. ბავშვს უჭირს იმის გაგება, თუ რატომ და როგორ შეუძლია სილამაზემ დაიპყროს ადამიანის გული.

მაგრამ მაინც, ყველა სკოლის მოსწავლე უნდა გააცნოს ისეთ ავტორს, როგორიც ბაჟოვია. "ქვის ყვავილი" - რას გვასწავლის ეს წიგნი? ზღაპარს აქვს მორალი. ადამიანები, რომლებიც არიან კეთილი, გულწრფელი და თავიანთი იდეალების ერთგული, შეცდომების მიუხედავად, დაჯილდოვდებიან. ამაზე იზრუნებენ ბუნების ძალები, რომლებიც ჩვენმა წინაპრებმა გააადამიანეს ლეგენდებში. ბაჟოვი საბჭოთა რუსეთის ერთადერთი ცნობილი მწერალია, რომელმაც მხატვრულად დაამუშავა ურალის ლეგენდები. ისინი დაკავშირებულია მაღაროებთან, მაღაროებთან, აალებადი გაზებთან, ყმების შრომისმოყვარეობასთან და მშვენიერ სამკაულებთან, რომელთა მოპოვებაც შესაძლებელია პირდაპირ დედამიწიდან.

დანილას აკვიატება

ამის შესახებ ბაჟოვი წერს. „ქვის ყვავილი“, რომლის მთავარი იდეა ოჯახისა და მოწოდებისადმი ერთგულებაა, მარტივი და გასაგები ენით მოგვითხრობს დიდ ადამიანურ ფასეულობებზე. მაგრამ რაც შეეხება სილამაზის დამანგრეველი ძალის იდეას? შეძლებენ თუ არა სკოლის მოსწავლეები ამის გაგებას? შესაძლოა, დანილას აკვიატებული ფიქრები ქვის ყვავილზე გამოწვეულია სპილენძის მთის ბედიის ჯადოქრობით. მაგრამ საკუთარი საქმიანობით უკმაყოფილება ჯადოქართან შეხვედრამდე გამოჩნდა.

ბაჟოვის „ქვის ყვავილის“ ანალიზი არ გვაძლევს ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემის საშუალებას. პრობლემის ინტერპრეტაცია შეიძლება სხვადასხვა გზით. ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული ბავშვის ასაკზე. უმჯობესია ყურადღება გაამახვილოთ მთავარი გმირების დადებით თვისებებზე. ნაწარმოების პედაგოგიური მნიშვნელობა ძალიან დიდია. და რთული შეთქმულება, ინტრიგა და "გაგრძელებული" ტექნიკა ხელს შეუწყობს ბავშვის ყურადღების მიქცევას.

ურალის ზღაპრებმა ერთ დროს მიიღო მრავალი დადებითი მიმოხილვა და დადებითი გამოხმაურება. "ქვის ყვავილი", ბაჟოვი - ეს სიტყვები ყველა სკოლის მოსწავლეს უნდა იცნობდეს.

დანილა

ზღაპარი 1946 წელს გადაიღო რეჟისორმა ა.პტუშკომ; შეიქმნა კ.ვ.მოლჩანოვის ოპერა "ქვის ყვავილი" (1950) და ს.ს. პროკოფიევის ბალეტი "ქვის ყვავილის ზღაპარი" (1950 წ.). V.V. ვასილიევის დებიუტი შედგა ბოლშოის თეატრის სცენაზე, როგორც D. (1959).

ლიტ.: Skorino L. Pavel Petrovich Bazhov // Bazhov P.P. ესეები. მ., 1986. თ.1.

ყველა მახასიათებელი ანბანური თანმიმდევრობით:

- - - - - - - - - - - - - - -

პ.პ. ბაჟოვი უნიკალური მწერალია. პოპულარობა ხომ სიცოცხლის ბოლოს, სამოცი წლის ასაკში მოვიდა. მისი კოლექცია "მალაქიტის ყუთი" 1939 წლით თარიღდება. პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვმა აღიარება მიიღო თავისი უნიკალური ავტორის მიერ ურალის ზღაპრების მიმართ. ეს სტატია არის ერთ-ერთი მათგანის მოკლე რეზიუმეს დაწერის მცდელობა. "ქვის ყვავილი" არის ზღაპარი ძვირფასი ქვების დამუშავების ფენომენალური ოსტატის დანილას აღზრდასა და პროფესიულ განვითარებაზე.

ბაჟოვის წერის სტილის უნიკალურობა

პაველ ბაჟოვმა, რომელმაც შექმნა ეს შედევრი, თითქოს ძაფით ამოშალა ურალის ფოლკლორი, საფუძვლიანად შეისწავლა იგი და ისევ ქსოვდა, მასში აერთიანებს ოსტატური ლიტერატურული პრეზენტაციის ჰარმონიას და საოცარი რეგიონის ფერადი დიალექტების ორიგინალობას - ქვის სარტყელი, რომელიც გარშემორტყმულია რუსეთში.

ზღაპრის ჰარმონიულ სტრუქტურას ხაზს უსვამს მისი მოკლე შინაარსი - „ქვის ყვავილი“ მშვენივრად არის შედგენილი ავტორის მიერ. მასში არაფერია ზედმეტი, რაც ხელოვნურად აჭიანურებს ნაკვეთის დინებას. მაგრამ ამავე დროს მასში საოცრად სრულად იგრძნობა ამ მიწაზე მცხოვრები ხალხის პირველყოფილი დიალექტი. პაველ პეტროვიჩის ავტორის პრეზენტაციის ენა მისი შემოქმედებითი აღმოჩენაა. როგორ მიიღწევა ბაჟოვის წერის სტილის მელოდიურობა და უნიკალურობა? პირველ რიგში, ის ყველაზე ხშირად იყენებს დიალექტიზმებს დამამცირებელი ფორმით ("ბიჭი", "პატარა", "მოხუცი"). მეორეც, ის თავის მეტყველებაში იყენებს წმინდა ურალის სიტყვაწარმომქმნელ დიალექტიზმებს ("თითიდან", "აქ-დე"). მესამე, მწერალი არ იკლებს ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოყენებას.

მწყემსი - დანილკა ნედოკომიში

ამ სტატიაში, რომელიც ეძღვნება ბაჟოვის ყველაზე საკულტო ზღაპარს, მკითხველს ვთავაზობთ მის მოკლე მიმოხილვას. „ქვის ყვავილი“ გვაცნობს მალაქიტის გადამუშავების საქმეში საუკეთესოს, ხანდაზმულ ოსტატს პროკოპიჩს, რომელიც თავის მემკვიდრეს ეძებს. სათითაოდ აბრუნებს ოსტატის მიერ გაგზავნილ ბიჭებს „სასწავლად“, თორმეტი წლის „ფეხებში მაღალი“, ხვეული, გამხდარი, ცისფერთვალება „პატარა ბიჭი“ დანილკა ნედოკომიშამდე. ჩნდება. მას არ ქონდა სასახლის მსახური გამხდარიყო უნარი, მას არ შეეძლო „ვაზივით ტრიალებდა“ ბატონის ირგვლივ. მაგრამ მას შეეძლო "ერთი დღე დგომა" ნახატზე, მაგრამ ის იყო "ნელი მოძრავი". მას შეეძლო კრეატიულობა, რასაც მოწმობს რეზიუმე. „ქვის ყვავილი“ მოგვითხრობს, რომ მწყემსად მუშაობისას მოზარდმა „კარგად ისწავლა საყვირის დაკვრა! მის მელოდიაში შეინიშნებოდა ნაკადულის ხმა და ჩიტების ხმა...

სასტიკი სასჯელი. მკურნალობა ვიხორიხაში

დიახ, ერთ მშვენიერ დღეს ის არ ადევნებდა თვალყურს პატარა ძროხებს თამაშის დროს. მან ისინი ძოვდა „ელნიჩნაიაზე“, სადაც იყო „ყველაზე მგლის ადგილი“ და რამდენიმე ძროხა დაიკარგა. სასჯელად ბატონის ჯალათმა დანილკას დუმილით წამწამების ქვეშ სისასტიკით დაარტყა, სანამ გონება არ დაკარგა და ბებიამ ვიხორიხამ მიატოვა. კეთილმა ბებიამ ყველა მწვანილი იცოდა და დანილუშკა რომ უფრო დიდხანს ჰყოლოდა, შეიძლება ბალახის სპეციალისტი გამხდარიყო და ბაჟოვი პ.პ. სხვანაირად დაწერდა. "ქვის ყვავილი".

სიუჟეტი სწორედ მოხუცი ქალის ვიხორიხას ამბის დროს იწყება. მის მონოლოგში შეგიძლიათ იხილოთ ორიგინალური ურალის მწერლის ავტორის ფანტასტიკა. და ის ეუბნება დანილას, რომ ღია აყვავებული მცენარეების გარდა, არის დახურული, საიდუმლო, ჯადოქრობაც: ქურდის მცენარე შუა ზაფხულის დღეს, რომელიც ხსნის საკეტებს მათ, ვინც მას ხედავს, და ქვის ყვავილი, რომელიც ყვავის მალაქიტის კლდის მახლობლად. გველის დღესასწაული. და ის, ვინც მეორე ყვავილს ხედავს, უბედური გახდება. ცხადია, მაშინ ამ ქვისგან დამზადებული არამიწიერი სილამაზის ნახვის ოცნებამ გადაიტანა ბიჭი.

სწავლა - პროკოპიჩს

კლერკმა შენიშნა, რომ დანილამ სიარული დაიწყო და მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ საკმაოდ სუსტი იყო, პროკოპიჩთან სასწავლებლად გაგზავნა. ავადმყოფობისგან გაფითრებულ ბიჭს შეხედა და მიწის მესაკუთრესთან მივიდა, რომ წაეყვანა. ის მეცნიერებაში დიდი პროკოპიჩი იყო, უყურადღებობის გამო მოუხერხებელ სტუდენტს მუშტიც კი შეეძლო. ოსტატებს რეალურად ჰქონდათ ეს მაშინ პრაქტიკაში და ბაჟოვმა პ.პ. („ქვის ყვავილი“) უბრალოდ აღწერდა როგორ იყო... მაგრამ მიწის მესაკუთრე ურყევი იყო. ასწავლოს... პროკოპიჩი არაფრით დაბრუნდა თავის სახელოსნოში, აი, დანილკა უკვე იქ იყო და მოხრილი, თვალისმომჭრელად ათვალიერებდა მალაქიტის ნაჭერს, რომლის დამუშავებაც დაიწყო. ოსტატს გაუკვირდა და ჰკითხა, რა შენიშნა. დანილკა კი პასუხობს, რომ ჭრილი არასწორად იყო გაკეთებული: ამ ქვის უნიკალური ნიმუშის გამოსავლენად, საჭირო იქნებოდა დამუშავება მეორე მხრიდან... ოსტატი ხმაურიანი გახდა და დაიწყო აღშფოთება თავიდანვე, „ბრატ“... მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგნულად და თვითონაც მაშინ გავიფიქრე: „მაშ, ასე... კარგი ბიჭი იქნები, ბიჭო...“ ოსტატმა გაიღვიძა შუაღამისას. დაფქული მალაქიტი, სადაც ბიჭმა თქვა: „არამიწიერი სილამაზე... ძალიან გამიკვირდა: „რა დიდთვალებაა!“

პროკოპიჩის ზრუნვა დანილკაზე

ზღაპარში „ქვის ყვავილი“ მოგვითხრობს, რომ პროკოპიჩს შეუყვარდა ღარიბი ობოლი და შეცდა შვილად. მისი რეზიუმე გვეუბნება, რომ მან მაშინვე არ ასწავლა ხელობა. ნედოკორმიშს არ შეეძლო მძიმე სამუშაოს შესრულება და ქიმიკატებს, რომლებიც გამოიყენებოდა „ქვის ხელნაკეთობაში“ შეიძლება შეარყიოს მისი ცუდი ჯანმრთელობა. დრო მისცა ძალის მოსაპოვებლად, საშინაო საქმეებისკენ უბრძანა, კვებავდა, ჩააცმევდა...

ერთ დღეს კლერკმა (რუსეთში ასეთ ხალხზე ამბობენ - „ჭინჭრის თესლი“) დაინახა დანილკა, რომელიც კარგმა ოსტატმა აუზში გაუშვა. კლერკმა შენიშნა, რომ ბიჭი გაძლიერდა და ახალი ტანსაცმელი ეცვა... მას კითხვები გაუჩნდა... ატყუებდა თუ არა მას ოსტატი შვილისთვის დანილკას წაყვანით? რაც შეეხება ხელობის სწავლას? როდის მოვა სარგებელი მისი შრომით? და ის და დანილკა წავიდნენ სახელოსნოში და დაიწყეს გონივრული კითხვების დასმა: ხელსაწყოს, მასალების და დამუშავების შესახებ. პროკოპიჩი გაოგნებული იყო... ბოლოს და ბოლოს, ის ბიჭს საერთოდ არ ასწავლიდა...

კლერკი გაკვირვებულია ბიჭის ოსტატობით

თუმცა მოთხრობის „ქვის ყვავილის“ რეზიუმე მოგვითხრობს, რომ დანილკამ ყველაფერი უპასუხა, ყველაფერი უამბო, ყველაფერი აჩვენა... როცა კლერკი წავიდა, პროკოპიჩმა, რომელიც მანამდე უსიტყვოდ იყო, ჰკითხა დანილკას: „საიდან იცი ეს ყველაფერი. ?” "მე შევამჩნიე", პასუხობს "პატარა ბიჭი". შეხებულ მოხუცს ცრემლებიც კი მოეფინა, იფიქრა: „ყველაფერს გასწავლი, არაფერს დავმალავ...“ თუმცა, მას შემდეგ კლერკმა დაიწყო დანილკას მალაქიტზე ნამუშევრის მოტანა: ყუთები. , ყველა სახის დაფა. შემდეგ - მოჩუქურთმებული ნივთები: "სასანთლეები", "ფოთლები და ფურცლები" ყველანაირი... და როცა ბიჭმა მას გველი მალაქიტისგან გაუკეთა, ბატონის კლერკმა აცნობა: "ჩვენ გვყავს ოსტატი!"

ოსტატი აფასებს ხელოსნებს

ოსტატმა გადაწყვიტა დანილკას გამოცდა ჩაეტარებინა. ჯერ უბრძანა, პროკოპიჩს არ დაეხმარა. და წერდა თავის მოხელეს: „მიეცით სახელოსნო მანქანით, ოღონდ მას ოსტატად ვაღიარებ, თუ თასს გამიკეთებს...“ პროკოპიჩმაც არ იცოდა ამის გაკეთება... გსმენიათ. საქმეზე... დანილკო დიდხანს ფიქრობდა: საიდან დაეწყო. თუმცა, კლერკი არ წყნარდება, მას სურს მიწის მესაკუთრის კეთილგანწყობა მოიპოვოს, - ნათქვამია "ქვის ყვავილის" ძალიან მოკლე რეზიუმეში. მაგრამ დანილკამ თავისი ნიჭი არ დაუმალა და თასი ისე გააკეთა, თითქოს ცოცხალი იყო... ხარბმა კლერკმა აიძულა დანილკა სამი ასეთი ნივთი გაეკეთებინა. მიხვდა, რომ დანილკა შეიძლებოდა გამხდარიყო „ოქროს მაღარო“ და მომავალში არ აპირებდა მის დაზოგვას, მთლიანად აწამებდა შრომით. მაგრამ ოსტატი ჭკვიანი აღმოჩნდა.

ბიჭის უნარი რომ გამოსცადა, გადაწყვიტა მისთვის უკეთესი პირობები შეექმნა, რათა მისი მუშაობა უფრო საინტერესო ყოფილიყო. მან დააწესა მცირე კვიტენტი და დაუბრუნა პროკოპიჩს (ერთად უფრო ადვილია შექმნა). მან ასევე გამომიგზავნა ეშმაკური თასის რთული ნახატი. და ვადის დაზუსტების გარეშე, მან ბრძანა ამის გაკეთება (დაეფიქრონ ამაზე მინიმუმ ხუთი წელი).

ოსტატის გზა

ზღაპარი "ქვის ყვავილი" უჩვეულო და ორიგინალურია. ბაჟოვის შემოქმედების რეზიუმე აღმოსავლურ ენაზე ოსტატის გზაა. რა განსხვავებაა ოსტატსა და ხელოსანს შორის? ხელოსანი ხედავს ნახატს და იცის როგორ გაამრავლოს იგი მასალაში. და ოსტატი ესმის და წარმოიდგენს სილამაზეს, შემდეგ კი ამრავლებს მას. ასე რომ, დანილკამ კრიტიკულად შეხედა ამ ფინჯანს: იყო ბევრი სირთულე, მაგრამ მცირე სილამაზე. მან კლერკს ნებართვა სთხოვა, რომ ეს თავისი გზით გაეკეთებინა. დაფიქრდა, რადგან ოსტატმა ზუსტი ასლი სთხოვა... შემდეგ კი დანილკას უპასუხა, ორი თასი გაეკეთებინა: ასლი და საკუთარი.

წვეულება ოსტატისთვის თასის გასაკეთებლად

ჯერ ნახატის მიხედვით გააკეთა ყვავილი: ყველაფერი ზუსტი და დამოწმებული იყო. ამასთან დაკავშირებით მათ სახლში წვეულება გამართეს. მოვიდა დანილინის პატარძალი, კატია ლატემინა მშობლებთან და ქვის ხელოსნებთან ერთად. უყურებენ და თასს ამტკიცებენ. თუ ზღაპარს მისი თხრობის ამ ეტაპზე ვიმსჯელებთ, მაშინ, როგორც ჩანს, დანილკას ყველაფერი გამოუვიდა როგორც პროფესიით, ასევე პირადი ცხოვრებით... თუმცა წიგნის „ქვის ყვავილის“ რეზიუმე თვითკმაყოფილებაზე არ არის. , მაგრამ მაღალ პროფესიონალიზმზე, ნიჭის გამოხატვის მუდამ ახალ გზებს ეძებს.

დანილკას არ მოსწონს ასეთი სამუშაო, მას უნდა, რომ თასზე ფოთლები და ყვავილები ისე გამოიყურებოდეს, თითქოს ისინი ცოცხლები იყვნენ. ამ ფიქრით, სამუშაოებს შორის, მინდვრებში გაუჩინარდა, კარგად დააკვირდა და, კარგად რომ დააკვირდა, გეგმავდა თავისი თასის დათურის ბუჩქის დამსგავსებას. ის გაქრა ასეთი ფიქრებისგან. და როდესაც სუფრაზე დამსწრე სტუმრებმა მოისმინეს მისი სიტყვები ქვის სილამაზის შესახებ, დანილკას შეაწყვეტინა მოხუცი, ბებერი ბაბუა, წარსულში სამთო ოსტატი, რომელიც ასწავლიდა პროკოპიჩს. მან დანილკას უთხრა, რომ არ ჭკუაზე, უფრო მარტივად იმუშაოს, თორემ შეიძლება სპილენძის მთის ბედია სამთო ოსტატად დასრულდეს. ისინი მუშაობენ მისთვის და ქმნიან არაჩვეულებრივი სილამაზის ნივთებს.

როდესაც დანილკამ ჰკითხა, რატომ იყვნენ ეს ოსტატები განსაკუთრებული, ბაბუამ უპასუხა, რომ მათ დაინახეს ქვის ყვავილი და გაიგეს სილამაზე... ეს სიტყვები გულში ჩაიძირა ბიჭს.

დატურა-თასი

მან გადადო ქორწინება, რადგან დაიწყო ფიქრი მეორე თასზე, რომელიც ჩაფიქრებული იყო დატურას ბალახის მიბაძვით. შეყვარებულმა პატარძალმა კატერინამ ტირილი დაიწყო...

რა არის მოკლე შინაარსი "ქვის ყვავილი"? შესაძლოა, ეს იმაში მდგომარეობს, რომ მაღალი შემოქმედების ბილიკები შეუსწავლელია. დანილკამ, მაგალითად, თავისი ხელოსნობის მოტივები ბუნებიდან გამოიტანა. მან გაიარა ტყეებსა და მდელოებში და იპოვა ის, რაც მას შთააგონებდა და ჩავიდა გუმეშკის სპილენძის მაღაროში. და თასის დასამზადებლად შესაფერის მალაქიტის ფრაგმენტს ეძებდა.

და შემდეგ ერთ დღეს, როდესაც ბიჭი, რომელმაც გულდასმით შეისწავლა სხვა ქვა, იმედგაცრუებული განზე გადგა, მან გაიგონა ხმა, რომელიც ურჩევდა მას სხვა ადგილას ეყურებინა - გველის გორაზე. ეს რჩევა ოსტატს ორჯერ გაუმეორა. და როცა დანილამ უკან გაიხედა, დაინახა რომელიღაც ქალის გამჭვირვალე, ძლივს შესამჩნევი, წარმავალი კონტურები.

მეორე დღეს ოსტატი იქ მივიდა და დაინახა „გადაქცეული მალაქიტი“. იდეალური იყო ამისთვის - მისი ფერი ქვედა ნაწილში მუქი იყო, ძარღვები კი სწორ ადგილებში. იგი მაშინვე შეუდგა გულმოდგინედ მუშაობას. მან შესანიშნავად შეასრულა თასის ქვედა ნაწილი. შედეგი ბუნებრივ დატურას ბუჩქს ჰგავდა. მაგრამ როცა ყვავილის ფინჯანი დავლეწე, თასმა სილამაზე დაკარგა. დანილუშკომ აქ ძილი მთლიანად დაკარგა. "როგორ გამოვასწორო?" - ფიქრობს. დიახ, მან შეხედა კატიუშას ცრემლებს და გადაწყვიტა დაქორწინება!

შეხვედრა სპილენძის მთის ბედიასთან

ქორწილი უკვე დაგეგმილი ჰქონდათ - სექტემბრის ბოლოს, იმ დღეს, გველები იკრიბებოდნენ ზამთრისთვის... დანილკომ უბრალოდ გადაწყვიტა გველის გორაზე წასვლა სპილენძის მთის ბედიის სანახავად. მხოლოდ მას შეეძლო დაეხმარა მას დოპის თასის გადალახვაში. შეხვედრა შედგა...

ეს ზღაპრული ქალი იყო პირველი, ვინც ისაუბრა. იცით, ის პატივს სცემდა ამ ბატონს. მან ჰკითხა, დოპის ჭიქა გამოსული იყო? დაუდასტურა ბიჭმა. შემდეგ მან ურჩია გააგრძელოს გაბედვა, შექმნა რაღაც განსხვავებული. თავის მხრივ, მან დახმარება დაჰპირდა: ის იპოვის ქვას მისი ფიქრების მიხედვით.

მაგრამ დანილამ დაიწყო თხოვნა, ეჩვენებინა მისთვის ქვის ყვავილი. სპილენძის მთის ბედიამ შეაჩერა იგი და აუხსნა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ არავის უჭირავს, ვინც მას ნახავს, დაბრუნდება მასთან. თუმცა, ოსტატი დაჟინებით მოითხოვდა. და მიიყვანა იგი თავის ქვის ბაღში, სადაც ფოთლები და ყვავილები ქვისგან იყო გაკეთებული. მან მიიყვანა დანილა ბუჩქთან, სადაც მშვენიერი ზარები გაიზარდა.

შემდეგ ოსტატმა ბედიას სთხოვა, რომ მისთვის ქვა მიეცა, რომ ასეთი ზარები გაეკეთებინა, მაგრამ ქალმა უარი თქვა და თქვა, რომ ამას გააკეთებდა, თავად დანილამ რომ გამოიგონოს ისინი... მან ეს თქვა და ოსტატიც იმავეში აღმოჩნდა. ადგილი - გველის გორაზე.

შემდეგ დანილა წავიდა თავისი საცოლის წვეულებაზე, მაგრამ არ მხიარულობდა. კატიას სახლში ნახვის შემდეგ ის პროკოპიჩში დაბრუნდა. ღამით კი, როცა მენტორს ეძინა, ბიჭმა დაამტვრია დოპის ჭიქა, შეაფურთხა ბატონის ფინჯანში და წავიდა. სად - უცნობია. ზოგი ამბობდა, რომ გაგიჟდა, ზოგიც სპილენძის მთის ბედიასთან წავიდა სამთო ოსტატად.

ბაჟოვის მოთხრობა "ქვის ყვავილი" ამ გამოტოვებით მთავრდება. ეს არ არის მხოლოდ გაუგებრობა, არამედ ერთგვარი „ხიდი“ შემდეგი ზღაპრისკენ.

დასკვნა

ბაჟოვის ზღაპარი „ქვის ყვავილი“ ღრმად ხალხური ნაწარმოებია. ის ადიდებს ურალის მიწის სილამაზეს და სიმდიდრეს. ცოდნითა და სიყვარულით ბაჟოვი წერს ურალის ცხოვრებაზე, მათ მშობლიური მიწის წიაღის განვითარებაზე. საყოველთაოდ ცნობილი და სიმბოლური გახდა მწერლის მიერ შექმნილი დანილა ოსტატის სურათი. ისტორია სპილენძის მთის ბედიაზე გაგრძელდა ავტორის შემდგომ ნაშრომებში.

კატეგორიები

პოპულარული