მარტინოვი კირილ კონსტანტინოვიჩი. FSB აკონტროლებს რუსეთის ფედერაციის შიდა პოლიტიკას კირილ მარტინოვის სტატიაში

ჯანმო-ს გენერალური დირექტორი ტედროს ადჰანომ გებრეიესუსი

ნომერი

ლიტველი სამხედროები ერაყში სხვადასხვა საერთაშორისო მისიების ფარგლებში იმყოფებიან

ყველა მასალა (6) / ყველა სტატია (6) / ყველა მოხსენება (0) / განხილული მასალა / სტატიებში RSS-ში

• თურქული მეგობრობა

  30.06.2016 / პოლიტიკა

  „რუსეთის შემობრუნება“ ევროკავშირზე ზეწოლისთვის. რატომ დაამყარა ერდოღანმა ახალი კონტაქტი კრემლთან ახლა?

• "ჯაშუშთა ხიდის" შემდეგ

  26.05.2016 / პოლიტიკა

  ალექსანდროვი, ეროფეევი და სავჩენკო სამშობლოში დაბრუნდნენ - და ეს კარგი ამბავია. ცუდი ამბავი ის არის, რომ ასობით რუსი და უკრაინის მოქალაქე რჩება ციხეებში საზღვრის ორივე მხარეს, ასევე "DPR/LPR" ტერიტორიაზე და ელოდება გაცვლას. ვერ მოხერხდა საზოგადოების ისეთივე ყურადღების მიქცევა მათი ბედისთვის, როგორც სავჩენკოს (სხვათა შორის, სავჩენკოს ადვოკატების კრიტიკა, რომლებსაც ბევრი ურჩევდა, რომ უფრო ჩუმად ყოფილიყვნენ და რუსეთის ციხეში თავიანთი კლიენტისთვის მშვიდი „ათეული“ მიეღოთ. უცებ ჩაცხრა). ჩვენ ვერ ვიხილავთ სხვა ტყვეებს და მსჯავრდებულებს სპილბერგის ჯაშუშთა ხიდის ამ თანამედროვე ვერსიაში, რომელიც, სამწუხაროდ, ცივი ომის დროს ორ ზესახელმწიფოს შორის აღარ არის მოქცეული. ჰოლივუდის მიერ გადაღებული სიუჟეტის ანალოგია არა მხოლოდ ორმხრივად მოღალატე "ჯაშუშების" რაოდენობაშია, არამედ იმაშიც, რომ ეროფეევი და ალექსანდროვი ხიდზე არ იყვნენ "ჩახუტებული" - არავინ, გარდა, რა თქმა უნდა, მათი ცოლებისა.

• 2015 წლის ათი არამხატვრული წიგნი

  16.01.2016 / კულტურა

  რადიკალური უთანასწორობა, მასობრივი შიშები გმო-სთან და ტერორიზმთან დაკავშირებით, ერთი ლიდერის დაკრძალვა, რომელიც გაგრძელდა 60 წელი, ანთროპოგენეზი და რეტრომანია, რუსული კულტურის არქეოლოგია და მონტაჟი, როგორც მისი გადარჩენის მეთოდი, დღევანდელი პრაქტიკული ფილოსოფია და სამშობლოს დანაშაულები. პოლიტიკისა და ეკონომიკის დეპარტამენტის რედაქტორმა კირილ მარტინოვმა შეარჩია 2015 წელს გამოცემული 10 არამხატვრული წიგნი, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ გადმოგვცემენ რაღაც მნიშვნელოვანს იმ დროზე, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.

• ოცი ანტიტერორისტული

  18.11.2015 / პოლიტიკა

  თურქეთში G20-ის სამიტის შედეგები: რუსეთსა და დასავლეთს შორის ურთიერთობაში დაძაბულობა მცირდება. ტერორისტული საფრთხის ფონზე მხარეები იძულებულნი არიან ეძებონ საერთო ენა ყველა საკამათო საკითხზე

Novaya Gazeta არის ცნობილი რუსული სოციალურ-პოლიტიკური გამოცემა, რომელიც გამოდის 1993 წლიდან და არსებობის დასაწყისიდან სპეციალიზირებულია საგამოძიებო ჟურნალისტიკაში. გამოცემა არაერთხელ აღმოჩნდა სკანდალების ცენტრში, მათ შორის მისი თანამშრომლების საეჭვო განცხადებების გამო, ასევე მის გვერდებზე გადაუმოწმებელი ან შემდგომში აღიარებული ყალბი ინფორმაციის გამოჩენის გამო.

ვინც იხდის მუსიკას

თუ გჯერათ ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის, ნოვაია გაზეტას საკონტროლო პაკეტი (76%) ეკუთვნის გამოცემის თანამშრომლებს, 14% ეკუთვნის ცნობილ ბიზნესმენს (კერძოდ, საჯარო ჩხუბისთვის სისხლის სამართლის სასჯელის შემდგომი მოხდით). ალექსანდრე ლებედევი, 10% - სსრკ პირველ და ერთადერთ პრეზიდენტს მიხეილ გორბაჩოვი.

2000-იანი წლების დასაწყისში იყო საუბარი იმაზე, რომ ფონდს ჰქონდა ხელი „ნოვაია გაზეტას“ დაფინანსებაში. ჯორჯ სოროსიიზვესტიას ცნობით, გამოცემამ ჰოლანდიის მთავრობის "სპონსორობაც" მიიღო. მონაცემები მოყვანილია 2015 წლისთვის, როდესაც ჩამოგდებული მალაიზიური ბოინგი ასზე მეტ ნოვაიას პუბლიკაციაში იყო ნახსენები და ამ მასალების უმეტესი ნაწილი ანტირუსული ხასიათისა იყო, იუწყება იზვესტია.

ასევე, ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ნოვაია გაზეტას ერთ-ერთი ფინანსური დონორი არის Yota Devices-ის თანამფლობელი. სერგეი ადონიევი.

გათხელებული რიგები

Novaya Gazeta შეიქმნა 1993 წლის გაზაფხულზე ჟურნალისტთა ჯგუფის მიერ, რომლებმაც დატოვეს კომსომოლსკაია პრავდა. გაზეთების სათავეში იდგა დიმიტრი მურატოვი, რომელიც გამოცემას 2017 წლამდე ხელმძღვანელობდა, პაველ ვოშჩანოვი, აკრამ მურთაზაევი, დიმიტრი საბოვიდა სხვა.

პირველი ფული გაზეთს გადასცა მიხეილ გორბაჩოვი,რომელმაც თავისი ნობელის პრემიის თანხების ნაწილი ნოვაიასთვის რვა კომპიუტერის შესაძენად გამოიყენა.

2017 წლის ნოემბერში დიმიტრი მურატოვმა დატოვა მთავარი რედაქტორის პოსტი, ახლა Novaya-ს მთავარი რედაქტორია. სერგეი კოჟევროვი.

დიახ, ნოვაია გაზეტა დიდი ხანია მიჩნეულია ლიდერად საგამოძიებო ჟურნალისტიკაში. დიახ, მისი ჟურნალისტების ჯილდოების სია არ ჯდება ორ დაბეჭდილ გვერდზე. მაგრამ, სამწუხაროდ, ბოლო წლებში ეს პუბლიკაცია სულ უფრო მეტად ხდება დამარცხებულთა თავშესაფარი და "ძველი პერსონალი" ნელ-ნელა, როგორც ამბობენ, ორთქლი იწურება.

ცოტა მკვდარი

ყველაზე ნათელი მაგალითი იმისა, თუ რა სახის ადამიანებმა იპოვეს და პოულობენ თავშესაფარს ამ პუბლიკაციაში, არის ჩეჩნური კამპანიის ყოფილი მონაწილე, ოდესღაც ომის კარგი კორესპონდენტი. არკადი ბაბჩენკო,რომელიც დღეს კიევიდან რუსეთსა და რუსებზე შეურაცხყოფას ასხამს. მაგრამ ყველაზე მეტად, ბაბჩენკო, რა თქმა უნდა, "ცნობილი გახდა" მისი წარმოსახვითი სიკვდილით. ამ ამბავმა მხოლოდ წარუშლელი სირცხვილი არ მოიცვა ბაბჩენკოს. ხმაური ადრე თუ გვიან ჩაცხრება, მედია დაივიწყებს ამ ამბავს, მაგრამ არკადი ბაბჩენკოს აღარ ექნება შანსი, ჟურნალისტად იმუშაოს არც Novaya Gazeta-ში და არც ნებისმიერ თუნდაც შორსწეულ პუბლიკაციაში. ახლა ისინი არ უშვებენ მას არცერთ ცხელ წერტილთან ახლოს, თუნდაც ქვემეხის გასროლის მანძილზე. პოტენციური დამსაქმებლებისთვის ის ახლა არის ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ნდობა, დამარცხებული.

უსიამოვნო ეპიზოდი

„ნოვაია გაზეტა“ ყოველთვის აქტიურად აკეთებდა კომენტარს აღმოსავლეთ უკრაინაში შეიარაღებულ კონფლიქტზე. ამავდროულად, გამოცემის პუბლიკაციებში ხშირად შედიოდა „ინფორმაცია“ იქ რუსი სამხედრო მოსამსახურეების სავარაუდო „ყოფნის“ შესახებ (შეგახსენებთ, რომ მოსკოვმა არაერთხელ განაცხადა, რომ ის არ არის დონბასში კონფლიქტის მხარე და არ არსებობს აქტიური რუსი სამხედროები. იქ პერსონალი).

ერთხელ ჟურნალისტი ნოვაიადან პაველ კანიგინი,უკრაინული არხის პირდაპირ ეთერში დონბასში შექმნილ ვითარებაზე კომენტირებისას, მან ეს გააკეთა, სავარაუდოდ, ნარკომანიის მდგომარეობაში. პაველმა დაიწყო ლაპარაკი, მოიქცა არასათანადოდ, უნებურად აიქნია თავი და ხელები, რაც, ექსპერტების აზრით, შეიძლება მიუთითებდეს მის მიერ გარკვეული ქიმიური ნივთიერებების გამოყენებაზე. მოსკოვის ნარკოლოგი ნიკოლაი ვლაცკი Reedus სააგენტოს კომენტარში მან თქვა, რომ კანიგინის მდგომარეობა, ვიდეოს მიხედვით ვიმსჯელებთ, "99% მსგავსია ნარკოტიკული ინტოქსიკაციისა."

შეგახსენებთ, რომ კანიგინმა თავად უარყო ნარკოტიკული ინტოქსიკაციის ფაქტი და ამტკიცებდა, რომ გაციებული იყო.

ხუდობერდი ნურმატოვის (ალი ფერუზა) გაძევება

Novaya Gazeta-ს ჟურნალისტი ხუდობერდი ნურმატოვი(მეტსახელი - ალი ფერუზი)ბევრი პრობლემა შეუქმნა თავის დამსაქმებლებს. ის რუსეთში არალეგალურად 2011 წელს ჩავიდა, 2012 წლიდან კი ქვეყანაში პირადობის დამადასტურებელი საბუთების გარეშე იმყოფება. მისი თქმით, მას ვადაგასული უზბეკეთის პასპორტი „დაკარგა“ და უკვე ხუთი წელია, მის აღდგენას ვერ ახერხებს. 2015 წლიდან ნურმატოვი მუშაობდა „ნოვაია გაზეტაში“ ყოველგვარი საბუთების ან სამუშაო ნებართვის გარეშე, რამაც სავარაუდოდ მიიპყრო რუსი სამართალდამცავების ყურადღება, რომლებმაც დაიწყეს მისი სამშობლოში - უზბეკეთში ექსტრადირების პროცესი.

RIA Novosti-ს ცნობით, ნურმატოვს ერთ დროს რადიკალური ისლამისტური შეხედულებები ჰქონდა და ისლამისტურ ანდერგრაუნდშიც კი იღებდა ხალხს. გამოცემის თანახმად, 2008 წელს ალი ფერუზი მონაწილეობდა რუსეთის ფედერაციაში აკრძალულ ექსტრემისტულ ორგანიზაციაში At Takfir wal-Hijra-ში დაქირავების საქმეში.

გასული წლის აგვისტოში მოსკოვის ბასმანის სასამართლომ გადაწყვიტა ნურმატოვის რუსეთიდან სამშობლოში გაძევება ქვეყანაში ყოფნის რეჟიმის დარღვევის გამო. სხდომაზე, სწორედ სასამართლო დარბაზში, ჟურნალისტმა სცადა თვითმკვლელობა, მას ისე ეშინოდა, როგორც მისი მეგობრები ამბობენ, მშობლიურ უზბეკეთში დაბრუნების. შედეგად, ნურმატოვი შუა გზაზე დახვდათ და მის რჩეულ ქვეყანაში წასვლის უფლება მისცეს.

მოგვიანებით, მოსკოვის ბასმანის სასამართლომ Novaya Gazeta-ს რედაქცია დამნაშავედ ცნო უცხოელის სამუშაოდ უკანონოდ გაწვევაში და დააჯარიმა გამოცემა 400 ათასი რუბლით.

"გეი" თემა

Novaya Gazeta-ს ჟურნალისტი ელენა მილაშინასაკმაოდ ცნობილია ჩეჩნეთის რესპუბლიკაში. მაგრამ ახლახან მის წინააღმდეგ სერიოზული საჩივრები გაჩნდა ჩეჩნეთში ლგბტ ადამიანების სავარაუდო „დევნის“ თემასთან დაკავშირებით. ელენა არაერთხელ დაადანაშაულეს მიკერძოებულობაში.

იქამდე მივიდა, რომ 2017 წელს სახელმწიფო დუმის საინფორმაციო პოლიტიკის კომიტეტის თავმჯდომარის პირველი მოადგილე შამსაილ სარალიევისაპარლამენტო თხოვნები გაუგზავნა გენერალურ პროკურორს, საგამოძიებო კომიტეტის ხელმძღვანელს და როსკომნადზორის ხელმძღვანელს თხოვნით, გადაემოწმებინათ Novaya Gazeta ექსტრემიზმისა და ეთნიკური სიძულვილის გაღვივებისთვის მილაშინას სტატიაში "პანიკა და დივერსია ჩეჩნეთში".

სარალიევმა კანონის დარღვევის ნიშნები აღმოაჩინა სტატიიდან ფრაზებში:

„არა მხოლოდ ჩეჩნები, არამედ რუსებიც გახდნენ ჩეჩნეთში ანტი-გეი კამპანიის მსხვერპლნი“, „მოგვიანებით დაიწყეს ამ კაცის ძებნა და მოკლეს რუსეთის ტერიტორიაზე“.

დეპუტატის თქმით, მასალის ეს ფრაგმენტები შეიცავს კონტრასტს ეროვნებით დაფუძნებულ ადამიანებს შორის, ასევე ეთნიკური სიძულვილის გაღვივებისა და რუსეთის ტერიტორიული მთლიანობის კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენების მცდელობას.

მანამდე - 2015 წლის მაისში - ჩეჩნეთის შინაგან საქმეთა სამინისტრომ გამოაცხადა, რომ აპირებდა სასამართლოში წასულიყო ცილისწამების გავრცელებისთვის, თუ ელენა მილაშინა არ მოახსენებდა, თუ ვინ ურჩია მას "მჭიდროდ აკონტროლოს მისი პირადი უსაფრთხოება". შემდეგ ჟურნალისტმა განაცხადა, რომ ჩეჩნეთში ყოფნისას, სავარაუდოდ, მუქარა მიიღო.

ამჟამად, ელენა მილაშინა საკმაოდ მშვიდად მიემგზავრება ჩეჩნეთში და აღარ ადანაშაულებს ჩეჩნეთის ხელისუფლებას საკუთარი პიროვნების მიმართ „გადამეტებულ ყურადღებაში“.

გაგიჟდა ევროპა?

ნოვაია გაზეტას ერთ-ერთი "სვეტი". იულია ლატინინაარაერთხელ გამოიწვია მწვავე კრიტიკა თავისი საეჭვო განცხადებებით.

ლატინინას რასისტული შეხედულებებისა და საზოგადოების დაბალი ფენის ზიზღის გამო აკრიტიკებდნენ ლიბერალური ბანაკის წარმომადგენლებიც კი. დიახ, ჟურნალისტი ანდრეი ლოშაკილატინინას შეხედულებებს უწოდა "ველური და მორალურად მოძველებული".

მანამდე - 2010 წლის ოქტომბერში - რუსეთის მუსულმანური თემის წარმომადგენლებმა ლატინინა დაადანაშაულეს ისლამოფობიაში და რელიგიათა შორის სიძულვილის გაღვივებაში.

ბევრი კრიტიკოსი მიუთითებს დაუდევრობაზე, ფაქტებით მანიპულირებასა და აშკარა შეცდომებზე ლატინინას სტატიებსა და წიგნებში, ისევე როგორც მის განცხადებებში ეთერში (ის რეგულარულად ჩნდება რადიოსადგურ „ეხო მოსკვის“ ეთერში).

ყირიმის მოძულე

ნოვაია გაზეტას პოლიტიკური განყოფილების რედაქტორი კირილ მარტინოვიასევე ცნობილი გახდა თავისი სკანდალური განცხადებებით. ასე რომ, 2014 წლის ივლისში, ყირიმში შვებულებისას (რომელიც ახლახან გაერთიანდა რუსეთის ფედერაციასთან), მარტინოვმა მიკრობლოგზე Twitter-ზე დაწერა საკმაოდ უხეში კომენტარების სერია ნახევარკუნძულის მდგომარეობისა და იმ ადამიანების შესახებ, ვინც იქ ისვენებს.

აქ არის მარტინოვის განცხადებების მაგალითი: ”ნახევარკუნძული ოკუპირებულია პირუტყვით”, ”სიწითლე, საკუთარი საქმის სიძულვილი, მწოვრების მოტყუების სურვილი, უმოქმედობა, უფროსის შიში”.

მარტინოვი არის ან იყო დაქორწინებული ანტონინა მარტინოვა (ფედოროვა)"ნოვგოროდის საქმის" მონაწილე, რომელიც ფართოდ იყო განხილული 2007-2008 წლებში ჯერ კიდევ აქტიურ Live Journal-ში.

ფედოროვას ბრალად ედებოდა მისი სამი წლის ქალიშვილის ალისას მკვლელობის მცდელობა პირველი ქორწინებიდან. ამჟამად უცნობია ქალისა და მისი ქალიშვილის ადგილსამყოფელი, ისინი 2008 წლის ივლისიდან იმყოფებოდნენ ფედერალური ძებნაში. გაუჩინარებას წინ უძღოდა ანტონინას სასამართლო პროცესზე გამოუცხადებლობა, რაზეც ნაფიც მსაჯულებმა გამამტყუნებელი განაჩენი გამოაცხადეს. თავად მარტინოვი ამტკიცებდა, რომ მისი ცოლი და ნაშვილები ქალიშვილი, სავარაუდოდ, უცნობმა პირებმა გაიტაცეს.

2017 წლის იანვარში პოეტი და პუბლიცისტი ლიუბავა მალიშევადაწერა მკაცრი სტატია რადიო თავისუფლების ვებსაიტზე, სადაც მან მკვეთრად შეუტია მარტინოვს მისი სავარაუდო ანტიფემინისტური შეხედულებების გამო და ასევე შეახსენა მას "ნოვგოროდის საქმე". მალიშევას თქმით, ბავშვის სიცოცხლის სავარაუდო მცდელობის ისტორიაში, მარტინოვის მხარეზე იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც "ცოტა იცოდნენ მისი წარსულის შესახებ", რაც დაეხმარა მას მნიშვნელოვანი პოზიციის დაკავებაში "ნოვაია გაზეტაში".

როგორც ჩანს, „ნოვაია გაზეტა“ ხშირად იზიდავს პიროვნებებს დევიანტური ქცევით, უცნაური, რბილად რომ ვთქვათ, შეხედულებებით და უბრალოდ წაგებულებით, რომლებსაც უჭირთ რომელიმე სხვა პუბლიკაციაში მორგება.

პატრიარქმა კირილემ ქადაგება წაიკითხა, რომელშიც ფაქტობრივად მოუწოდა რუსეთში საერო სახელმწიფოს დემონტაჟს. მართალია ბორის ვიშნევსკი, ამაზე ცელქი, თავის ბლოგზე დაწერა: ეს არის პირდაპირი შეტევა კონსტიტუციაზე. კერძოდ, ძირითადი კანონის პირველ თავთან, რომელიც ითვალისწინებს ადამიანის უფლებების პრიორიტეტს - სიცოცხლის უფლებას, სიტყვის თავისუფლებას და სინდისის თავისუფლებას.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურმა კონსტიტუციის შესაბამის თეზისებს უწოდა „კაცობრიობის მწვალებლობა“ და მოუწოდა მართლმადიდებელ ქრისტიანებს გადამწყვეტი ებრძოლონ ამგვარ ერესს საკუთარი რწმენის ტრიუმფის მიზნით.

თუ ადრე ეკლესიის ზოგიერთი წარმომადგენელი ეჭვქვეშ აყენებდა კონსტიტუციის მხოლოდ მე-14 მუხლს, რომელიც ამტკიცებს ჩვენი სახელმწიფოს სეკულარულ ხასიათს, ახლა მორწმუნეებს ევალებათ ჰუმანიზმი მტრად მიიჩნიონ. ჰუმანიზმი გამოცხადდა ღმერთის წინააღმდეგ ბრძოლის სინონიმად.

კირილის მიერ დასმული ამოცანა ადვილი არ არის: აუცილებელია კაცობრიობის მთელი თანამედროვე ისტორიის წაშლა, სულ მცირე, საფრანგეთის რევოლუციით დაწყებული და დაუბრუნდეს „სწორს“, ანუ შუა საუკუნეების სამყაროს, სადაც ღმერთი და ეკლესიაა. რიტუალი იყო ადამიანის ცხოვრების ცენტრში.

პატრიარქს მსგავსი განცხადებების გაკეთების საკუთარი ტაქტიკური მიზეზები აქვს. მისი ქადაგების ბოლო ნაწილი დაეთმო ჰავანაში რომის პაპთან მისი ბოლო შეხვედრის გამართლებას, რომელიც მკვეთრად უარყოფითად იქნა მიღებული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მართლმადიდებელმა კონსერვატორებმა. კირილი ამტკიცებს, რომ ქრისტიანობა დღეს არსებობს უკიდურესად მტრულ გარემოში და გადარჩენის ინტერესებიდან გამომდინარე, მორწმუნეებმა, მართლმადიდებლებმა თუ კათოლიკეებმა, უნდა გააერთიანონ ძალები უღმერთო „ადამიანთა თაყვანისმცემლების“ წინააღმდეგ ბრძოლაში.

აქ ის შესანიშნავ შეცვლას აკეთებს. პატრიარქის თქმით, „ჩვენი დროის ყველაზე საშინელი პრობლემა ქრისტიანთა დევნაა“, რომელიც სირიაში, ნიგერიაში, ინდოეთსა და პაკისტანში მიმდინარეობს. თუმცა, არცერთ ამ ქვეყანაში არ არის თავდასხმები ქრისტიანებზე, რომლებიც დაკავშირებულია „ადამიანის თაყვანისმცემლობის ერესთან“, რომელსაც თავს ესხმის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაური. პირიქით, ამ რეგიონების უმეტესობაში „ადამიანთა თაყვანისმცემლები“ ​​ცდილობენ შეაჩერონ რელიგიური ფანატიკოსები „ერეტიკოსების“ განადგურებაში - ამ შემთხვევაში, თავად ქრისტიანები ითვლებიან ერეტიკოსებად, რომლებიც თაყვანს სცემენ ცრუ ღმერთს. მსოფლიოს იმ რეგიონებში, სადაც საერო რეჟიმები არ არის საკმარისად ძლიერი, ფაქტობრივად, ახალი რელიგიური ომებია, მაგრამ პატრიარქი კირილე, რატომღაც, თვლის, რომ ამაში საერო ჰუმანიზმია დამნაშავე.

ძალიან მოსახერხებელი პოზიცია, განსაკუთრებით ამის გათვალისწინებით ამბიონიდან კირილემ ისლამი რომ დაადანაშაულა ქრისტიანობის დევნაში, საშინელი სკანდალი იქნებოდა. მაგრამ ახლა ნებისმიერს შეუძლია შეუტიოს საერო კონსტიტუციას, მაგრამ ამისთვის არაფერი მოხდება.

მეორე დეტალი, რომელიც ეხება იმავე ფრაზას „ყველაზე საშინელი პრობლემის“ შესახებ, ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ მუშაობს ადამიანის აზროვნება, რომელმაც მიატოვა „ადამიანის თაყვანისცემა“. პატრიარქის ექსკლუზიური საზრუნავი ქრისტიანების ტანჯვაა, რაც ასევე მოსახერხებელია მის საკუთარ პოლიტიკურ დემაგოგიაში გამოსაყენებლად, რაც ნიშნავს, რომ ყველა სხვა პრობლემა შეიძლება ჩაითვალოს „ნაკლებად საშინელებად“. ეს არის სრულიად თანმიმდევრული დასკვნა პატრიარქის 20 მარტს გამოსვლიდან: ყველა ადამიანი არ არის ერთნაირად ღირებული და ყველა ტანჯვა ერთნაირად არ არის ჩვენი ყურადღების ღირსი, რადგან ჩვენ აღარ ვართ ჰუმანისტები. მაგალითად, შორეულ ნიგერიის მოვლენებთან შედარებით ნაკლებად საშინელი პრობლემა იქნება ომი უკრაინაში მართლმადიდებელ ხალხებს შორის. ტერორიზმი, თუ ეს ეხება საფრანგეთსა და ბელგიაში ათეისტებს, არც ისე საშინელია. დაბოლოს, თუ უპირველეს ყოვლისა სულის გადარჩენაზე, ღვთის კანონზე ზრუნვა გჭირდებათ, მაშინ მზარდი რუსული სიღარიბე არც ისე საშინელი პრობლემაა.

ეს არის პატრიარქალური ქადაგების მთავარი ეთიკური პრობლემა. კირილე მონასტერში მცხოვრები მოღუშული რომ ყოფილიყო, ის, როგორც სერბეთის პატრიარქი პავლე, თავის სამწყსოს საზოგადოებრივი ტრანსპორტით მიემგზავრებოდა, მისი კრიტიკა თანამედროვე სამყაროს მიმართ დამაჯერებლად ჟღერდა. მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური მდიდარი და ჰედონისტია. დახვეწილი საკვები, ძვირადღირებული მანქანები, სასახლეები, მოსამსახურეთა პერსონალი და სახელმწიფოს მიერ უზრუნველყოფილი უსაფრთხოება ცუდად თავსებადია ადამიანის თაყვანისმცემლობის კრიტიკასთან.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმემ დაიჯეროს ამბავი, რომ თქვენი საკუთარი მდიდრული ცხოვრება დედამიწაზე მხოლოდ ღმერთის მსახურების სპეციფიკური ფორმაა. პატრიარქ კირილის ცნობილ ფოტოს რომ უყურებ, სადაც მისი ძვირადღირებული მაჯის საათი დაუდევრად იყო რეტუშირებული, საკუთარ თავს იჭერ ფიქრში: აი, ის, მთავარი კაცის თაყვანისმცემელი, წუხს მისი კომფორტით და იმიჯით, ფუფუნების მოყვარული.

ერთი ძველი ხუმრობა "ადამიანის სიკეთეზე" ახალ სიცოცხლეს იძენს აქ. ძალიან ცუდია ადამიანის ბედნიერებაზე ფიქრი, ღმერთის დავიწყება, თუ ეს ადამიანი ეკლესიის იერარქია.

კირილის აგრესიული ანტიჰუმანიზმს რუსი ოფიციალური პირების წინააღმდეგობა არ მოჰყვება. და გასაგებია, რატომაც: ადამიანის უფლებების წინააღმდეგ ბრძოლა იდეოლოგიურ დონეზე სრულად შეესაბამება ჩვენი დღევანდელი სახელმწიფოს რეალურ პრაქტიკას. რა მოხდება, თუ ისედაც ღარიბ მოქალაქეებს უნდა აუხსნათ, თუ რატომ იჭერს სახელმწიფო მათ ჯიბეებს ახალი გადასახადებითა და გადასახადებით? იმის თქმა, რომ მთავარია არ დაივიწყო ღმერთი.

კირილ მარტინოვი
პოლიტიკისა და ეკონომიკის განყოფილების რედაქტორი
ფოტო: რია ნოვოსტი

სიტყვასიტყვით

დღეს ფილოსოფიურ, პოლიტიკურ და სულიერ ცხოვრებაში ძალიან საშიში, ჩემი აზრით, ფენომენის წინაშე ვდგავართ. თანამედროვეობაში გაჩნდა რწმენა, რომ ადამიანის და, შესაბამისად, საზოგადოების ცხოვრების განმსაზღვრელი მთავარი ფაქტორი თავად პიროვნებაა. ეს უდავოდ ერესია...

მანამდე ითვლებოდა, რომ ღმერთი მართავს სამყაროს მის მიერ შექმნილი კანონებით, ხოლო ადამიანთა საზოგადოებას - მორალური კანონის საფუძველზე, რომელიც მან გამოავლინა თავის სიტყვაში და აისახა ადამიანის სინდისში. ამიტომ ისინი ცდილობდნენ ადამიანური კანონები ღვთის კანონთან შესაბამისობაში მოეყვანათ; ღმერთი და სინდისი იყო მთავარი მსაჯული, ხოლო ადამიანთა განსჯის მთავარი ავტორიტეტი იყო ღვთის კანონი. მაგრამ დადგა დრო, როცა ეს უცვლელი ჭეშმარიტება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა და თქვეს: „არა, ღმერთს არაფერი აქვს საქმე. ყველას აქვს უფლება დაიჯეროს, მაგრამ ეს მისი პირადი საქმეა, რადგან ურწმუნოებიც არიან. თითოეულ ადამიანს აქვს განსაკუთრებული უფლებები, მათ შორის, თავად განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ცუდი. ეს ნიშნავს, რომ უნდა არსებობდეს ჭეშმარიტების რაიმე უნივერსალური კრიტერიუმი და ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ ადამიანი და მისი უფლებები და საზოგადოების ცხოვრება უნდა ჩამოყალიბდეს ადამიანის პიროვნების უდავო ავტორიტეტის საფუძველზე“.

ასე დაიწყო ღმერთის რევოლუციური განდევნა ადამიანის ცხოვრებიდან. თავდაპირველად ეს ფენომენი გავრცელდა დასავლეთ ევროპაში, ამერიკაში, შემდეგ კი რუსეთში. ჩვენი რევოლუცია მოხდა იმავე ბანერებით და იგივე დევიზით - მიწასთან გაანადგუროს ძველი სამყარო, რომლის ცენტრშიც ღმერთია. ჩვენ დავლიეთ ტანჯვის მძიმე თასი, ჩვენმა ხალხმა მრავალი მოწამე და აღმსარებელი გამოუშვა.

რადგან დღეს ჩემს პირად ცხოვრებაზე ვსაუბრობ, იმასაც ვიტყვი, რომ ჩემი პირველი მასწავლებლები იყვნენ აღმსარებლები - ბაბუა და მამა, რომლებმაც გაიარეს ციხეები და ბანაკები, რომლებიც იტანჯებოდნენ არა იმიტომ, რომ დაარღვიეს სახელმწიფო კანონები, არამედ იმიტომ, რომ უარი თქვეს უფლის ღალატზე. და მართლმადიდებლური ეკლესია. ჩვენმა ხალხმა კი, მოგეხსენებათ, ყველა განსაცდელი გაიარა და გადარჩა.

მაგრამ დღეს ღმერთის გარეშე ცხოვრების იდეა განახლებული ენერგიით ვრცელდება მთელ პლანეტაზე. ჩვენ ვხედავთ, როგორ ცდილობს ბევრ აყვავებულ ქვეყანაში საკანონმდებლო დონეზე დამკვიდრდეს ნებისმიერი გზის არჩევის უფლება, მათ შორის ყველაზე ცოდვილი, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას. თანამედროვე კაცობრიობის ცხოვრებაში ამ სახიფათო მოვლენას „დექრისტიანიზაცია“ ეწოდება. ალბათ, ასეთ ფილოსოფიურ შეხედულებებს არ შეიძლება ეწოდოს ერესი, თუ ბევრი ქრისტიანი არ მიიღებდა მათ და ადამიანის უფლებებს ღვთის სიტყვაზე მაღლა დააყენებდა. მაშასადამე, დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის თაყვანისცემის გლობალურ ერესზე - ახალი ტიპის კერპთაყვანისმცემლობაზე, რომელიც აშორებს ღმერთს ადამიანის ცხოვრებიდან.

მსგავსი არაფერი მომხდარა მსოფლიო მასშტაბით. სწორედ ჩვენი დროის ამ მთავარი ერესის დასაძლევად, რომელსაც შეიძლება მოჰყვეს აპოკალიფსური მოვლენები, დღეს ეკლესიამ უნდა წარმართოს თავისი სიტყვისა და აზრის ძალა...

ჩვენი დროის ყველაზე საშინელი პრობლემა, ალბათ, ქრისტიანების დევნაა და მაინტერესებს, რატომ არ მოჰყოლია ამას ბოლო დრომდე თბილი გამოხმაურება. საერთაშორისო ორგანიზაციების მონაცემებს მოვიყვან: ყოველ ხუთ წუთში მსოფლიოში ქრისტიანი კვდება. დღეში სამასამდე ადამიანი, წელიწადში 100 ათასზე მეტი. დღეს ქრისტიანებს ისე დევნიან, როგორც არასდროს, არც რომის იმპერიაში და არც საბჭოთა კავშირში. ჩვენ კი ისე ვცხოვრობთ, თითქოს არაფერი ხდება - არ გვდევნიან. ერაყში მილიონნახევარი ქრისტიანი იყო - დარჩა 150 ათასი; სირიაში მილიონნახევარი - 500 ათასი დარჩა. ფუნდამენტალისტი რადიკალები სჩადიოდნენ სისასტიკეს ნიგერიაში, კლავენ ქრისტიანებს და კლავენ მთელ სოფლებს. იგივე ხდება პაკისტანში, ავღანეთში - არანაირი დაცვა. ადამიანს მხოლოდ იმიტომ კლავენ, რომ კვირას ეკლესიაში მიდის და არავინ იცავს.

კირილ მარტინოვი დაიბადა 1981 წლის 25 აპრილს ქალაქ კემეროვოში. 1988-1998 წლებში სწავლობდა კემეროვოს 28-ე საშუალო სკოლაში. 2003 წელს დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მ.ვ.ლომონოსოვის სახელობის ფილოსოფიის ფაკულტეტი, ონტოლოგიისა და ცოდნის თეორიის განყოფილება ფილოსოფიის სპეციალობით.

2003-2007 წლებში - მოსკოვის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის "MAMI" ფილოსოფიის და ფსიქოლოგიის კათედრის ასისტენტი. 2007 წლიდან - ეროვნული კვლევითი უნივერსიტეტის ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ონტოლოგიის, ლოგიკისა და ცოდნის თეორიის კათედრის უფროსი ლექტორი, შემდეგ ასოცირებული პროფესორი. იყო რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული რუსეთის ეროვნული ეკონომიკისა და სახელმწიფო მართვის აკადემიის სოციალურ მეცნიერებათა ინსტიტუტის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა კათედრის უფროსი ლექტორი.

2007 წელს, M.V. ლომონოსოვის სახელობის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, ფილოსოფიის დოქტორის სამეცნიერო ხელმძღვანელობით, პროფესორმა ზ.ა. სოკულერმა, დაიცვა დისერტაცია ფილოსოფიის კანდიდატის ხარისხზე თემაზე: „ინტენციონალურობა, როგორც ცნობიერებისა და ფენომენოლოგიის ანალიტიკური ფილოსოფიის ერთიანი პრობლემური სფერო. .” ოფიციალური ოპონენტები არიან ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ვ.ვ.ვასილიევი და ფილოსოფიის კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი ს.ვ.დანკო. წამყვანი ორგანიზაციაა რუსეთის ხალხთა მეგობრობის უნივერსიტეტი. ნაშრომმა ჩაატარა კვლევა, რომელიც ეძღვნებოდა იმ ფაქტს, რომ ცნობიერების ფილოსოფია, რომელიც ვითარდება ანალიტიკური ფილოსოფიის სივრცეში, საკმაოდ ხშირად ეხება ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა განზრახვა, რომელიც მოქმედებს როგორც ცნობიერების გამორჩეული თვისება, როგორიცაა, მაგალითად, დანიელი. დენეტი. ეს წარმოშობს დასმული პრობლემის საერთო ველს და იდეების ურთიერთგაცვლისა და ფენომენოლოგიის და ანალიტიკური ფილოსოფიის ურთიერთგავლენის შესაძლებლობას.

ავტორია სტატიების ჟურნალებში "შიდა ნოტები" და "რუსული ჟურნალი", გაზეთები "მოსკოვსკიე ნოვოსტი" და "ნოვაია გაზეტა", RBC ინტერნეტ პორტალზე და მიმომხილველი ინტერნეტ გამოცემისთვის "Vzglyad.ru". მონაწილეობდა ინტერნეტპორტალის Liberty.ru-ს შემუშავებაში. ის იყო ონლაინ გამოცემის „Mneniya.ru“-ს მთავარი რედაქტორი.

მუშაობდა ეფექტური პოლიტიკის ფონდში, ახალგაზრდობის საქმეთა ფედერალური სააგენტოს პრესმდივანი, ასევე იყო ლიბერალური კლუბის „ერთიანი რუსეთის“ კოორდინატორი. იყო რუსული ჟურნალის პოლიტიკური განყოფილების რედაქტორი. ამჟამად არის ნოვაია გაზეტას პოლიტიკური განყოფილების რედაქტორი.

ეფექტური კომუნიკაციების სკოლის "რეპნოეს" ექსპერტი, პოლიტიკური ანალიზის ცენტრის ექსპერტი, რუსეთის პოლიტიკური კონიუნქტურის ცენტრის ონლაინ გამოცემის "აქტუალური კომენტარების" ექსპერტი.

მისი პროფესიული ინტერესები მოიცავს სამეცნიერო ცოდნის ისეთ სფეროებს, როგორიცაა პოლიტიკური ფილოსოფია, სოციოლოგია, გონების ფილოსოფია და ენის ფილოსოფია. ფლობს ინგლისურ და გერმანულს.

რუსეთში ბოლო მოვლენები პირდაპირ მიუთითებს FSB-ის განზრახვაზე, სრულად აკონტროლოს ქვეყანაში პოლიტიკური პროცესები. დაზვერვის სამსახურები საკუთარ იდეებს აწესებენ ქვეყანაში პოლიტიკური განვითარების მიზნებსა და პოლიტიკური მონაწილეობის მეთოდებს.

რუსეთი მოდის რუსეთის ყოვლისშემძლე სადაზვერვო სამსახურების სრული კონტროლის ქვეშ, რომლებსაც არაფრით და არავინ ზღუდავს. ამის შესახებ Novaya Gazeta-ს გვერდებზე პოლიტიკის დეპარტამენტის რედაქტორი კირილ მარტინოვი წერს.

ავტორის სტატიაში საუბარია FSB-ის კონტროლის ქვეშ ქვეყნის შიგნით პოლიტიკური პროცესების კონტროლის სრულ გადაცემაზე. ამას, ავტორის თქმით, მოწმობს რუსეთში ბოლოდროინდელი მოვლენები - რეგიონული ხელმძღვანელების თანამდებობიდან გადაყენება მათ წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმის შემდგომი აღძვრით და რუსული ოპოზიციის წინააღმდეგ დემონსტრაციული რეპრესიების გაზრდით.

„სპეცსამსახურები საკუთარ იდეებს აწესებენ ქვეყანას პოლიტიკური განვითარების მიზნებისა და პოლიტიკური მონაწილეობის მეთოდების შესახებ“, - ხაზს უსვამს კირილ მარტინოვი.

ოპოზიციის წინააღმდეგ რეპრესიები ძირითადად შეეხო ალექსეი ნავალნის და ლეონიდ ვოლკოვს, რომლებიც დემონსტრაციულად დააკავეს ფაქტიურად 7 ოქტომბერს დაგეგმილი ოპოზიციის საპროტესტო აქციის წინა დღეს. ამავე კუთხით, მასალა განიხილავს გუშინდელ ჩხრეკას კომპანიის იუკოსის საქმეში ღია რუსეთის თანამშრომლების, მათ შორის, ღია რუსეთის ამჟამინდელი თავმჯდომარის ალექსანდრე სოლოვიოვის ბინებში და ამ ორგანიზაციის ოფისში.

ავტორის აზრით, თუ ადრე რეგიონალური და თუნდაც ფედერალური ხელისუფლება მოქმედებდა ოპოზიციის წინააღმდეგ რუსული ვერსიით "რბილი ძალა" - ცდილობდა ოპოზიციის მხარდამჭერების მარგინალიზებას, მათ მცირე სექტად წარმოჩენას, ახლა FSB აკონტროლებს ყველა პოლიტიკურ პროცესს. ქვეყანაში, მოქმედებს როგორც მთელი პოლიტიკური ცხოვრების ერთადერთი მარეგულირებელი.

”პოლიტიკურ აქტივისტებზე ზეწოლამ უნდა აჩვენოს კრემლს, რომ სპეცსამსახურები უფრო ეფექტურია პრობლემების მოგვარებაში და რომ სწორედ მათ უნდა თქვან ბოლო სიტყვა პოლიტიკურ საკითხებზე, რა თქმა უნდა, ქვეყნის უსაფრთხოების ინტერესებიდან გამომდინარე. ავტორი აცხადებს.

კირილ მარტინოვი აღნიშნავს ერთ გასაოცარ მახასიათებელს. საუბარია საგამოძიებო მოქმედებების დროს პროპაგანდისტული ტექნიკის გამოყენებაზე. ავტორის აზრით, ეს მიუთითებს საზოგადოებისთვის ახალი რუსული პოლიტიკური რეალობის თავისებურებების დემონსტრირების აუცილებლობაზე.

„... REN TV-ს პროპაგანდისტების მონაწილეობა მიუთითებს იმაზე, თუ რა პოლიტიკურ მნიშვნელობას ანიჭებს ის, რაც ხდება, რომელშიც დიდი ბრიტანეთი მხოლოდ შემსრულებლის როლს ასრულებს“, - ნათქვამია მასალაში.

კირილ მარტინოვი, რუსეთის რეგიონების ლიდერების შეცვლაზე საუბრისას, ხაზს უსვამს, რომ რეგიონული ელიტების როტაცია დე ფაქტო დაიწყო FSB-ს მიერ და გაიხსნა გუბერნატორების ალექსანდრე ხოროშავინის, ვიაჩესლავ გაიზერის და ნიკიტა ბელიხის დაპატიმრებასთან ერთად. ზოგიერთი რეგიონალური ლიდერის მოადგილეები, რომლებიც გადადგნენ ბოლო კვირებში, კერძოდ, პრიმორსკის ტერიტორიის გუბერნატორი, ვლადიმერ მიკლუშევსკი, ავტორის თქმით, ასევე დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდნენ ოპერატიული განვითარების პროცესში.

პოლიტიკურ პროცესებზე კონტროლის ქვეშ მყოფი საიდუმლო სამსახურების შესახებ საუბრისას ავტორი ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაზეც ამახვილებს ყურადღებას. მისი აზრით, FSB უკვე მჭიდროდ აკონტროლებს რუსეთის კულტურულ სფეროში მიმდინარე პროცესებს.

„FSB პირდაპირ აკონტროლებს კულტურულ პოლიტიკას - ეს დიდი რეზონანსით გამოცხადდა დირექტორი კირილ სერებრენიკოვის შინაპატიმრობის შემდეგ. ამბობენ, რომ დირექტორის საქმე ფსბ-ს კონსტიტუციური წესრიგის დაცვის სამსახურს გადაეცა, იმის გამო, რომ ამ ორგანიზაციას აქვს ინტელიგენციასთან მუშაობის განსაკუთრებული უნარები“, - წერს ავტორი.