ტატიანა ალექსეევნა კალგანოვა (1941) - პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, მოსკოვის რეგიონის საჯარო განათლების მუშაკთა მოწინავე მომზადებისა და გადამზადების ინსტიტუტის ასოცირებული პროფესორი; ავტორია მრავალი ნაშრომისა სკოლაში ლიტერატურის სწავლების მეთოდებზე.

მოთხრობის შესწავლა ნ.ვ. გოგოლის „ნევსკის პროსპექტი“ მე-10 კლასში

სამუშაო მასალა მასწავლებლებისთვის

მოთხრობის შექმნის ისტორიიდან

"ნევსკის პროსპექტი" პირველად გამოქვეყნდა კრებულში "არაბესკები" (1835), რომელიც დიდი მოწონებით დაიმსახურა ვ. ბელინსკი. გოგოლმა მოთხრობაზე მუშაობა დაიწყო "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" შექმნისას (დაახლოებით 1831 წელს). მის ბლოკნოტში არის "ნევსკის პროსპექტის" ჩანახატები და "შობის ღამეს" და "პორტრეტის" უხეში ნოტები.

პეტერბურგის მოთხრობების ციკლს მიეკუთვნება გოგოლის მოთხრობები „ნევსკის პროსპექტი“, „შეშლილის ნოტები“, „პორტრეტი“ (1835 წ.), „ცხვირი“ (1836 წ.), „ქურთუკი“ (1842 წ.). თავად მწერალი არ აერთიანებდა მათ სპეციალურ ციკლში. ყველა მათგანი დაიწერა სხვადასხვა დროს, არ ჰყავს საერთო მთხრობელი ან გამოგონილი გამომცემელი, მაგრამ შევიდა რუსულ ლიტერატურასა და კულტურაში, როგორც მხატვრულ მთლიანობაში, როგორც ციკლში. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მოთხრობებს აერთიანებს საერთო თემა (სანქტ-პეტერბურგის ცხოვრება), პრობლემები (სოციალური წინააღმდეგობების ასახვა), მთავარი გმირის მსგავსება („პატარა კაცი“) და ავტორის პოზიციის მთლიანობა (სატირული). ხალხისა და საზოგადოების მანკიერებების გამოვლენა).

მოთხრობის საგანი

სიუჟეტის მთავარი თემაა პეტერბურგის ცხოვრება და დიდ ქალაქში „პატარა კაცის“ ბედი თავისი სოციალური კონტრასტებით, რაც იწვევს უთანხმოებას იდეალისა და რეალობის შესახებ იდეებს შორის. მთავარ თემასთან ერთად ვლინდება ადამიანთა გულგრილობის, სულიერების მერკანტილური ინტერესებით ჩანაცვლების, სიყვარულის გახრწნის, ადამიანზე ნარკოტიკების მავნე ზემოქმედების თემები.

სიუჟეტის სიუჟეტი და კომპოზიცია

საუბრისას ცხადი ხდება. კითხვების ნიმუში.

რა როლს ასრულებს ნევსკის პროსპექტის აღწერა მოთხრობის დასაწყისში?

რა მომენტია მოქმედების დასაწყისი?

რა ბედი ეწია პისკარევს?

როგორია პიროგოვის ბედი?

რა როლს თამაშობს ნეველის პროსპექტის აღწერა მოთხრობის დასასრულში?

გოგოლი მოთხრობაში აერთიანებს დიდ ქალაქში ცხოვრების ზოგადი, ტიპიური ასპექტების გამოსახულებას ცალკეული გმირების ბედთან. პეტერბურგის ცხოვრების ზოგადი სურათი ვლინდება როგორც ნეველის პროსპექტის აღწერაში, ასევე ავტორის განზოგადებებში მთელი თხრობის მანძილზე. ამრიგად, გმირის ბედი მოცემულია ქალაქის ცხოვრების ზოგად მოძრაობაში.

ნევსკის პროსპექტის აღწერა მოთხრობის დასაწყისში არის ექსპოზიცია. ლეიტენანტ პიროგოვის მოულოდნელი ძახილი პისკარევისადმი, მათი დიალოგი და მშვენიერი უცნობების მიყოლა არის მოქმედების დასაწყისი ორი კონტრასტული დასასრულით. მოთხრობა ასევე მთავრდება ნეველის პროსპექტის აღწერით და ავტორის მსჯელობით მასზე, რომელიც არის კომპოზიციური მოწყობილობა, რომელიც შეიცავს როგორც განზოგადებას, ასევე დასკვნას, რომელიც ავლენს ამბის იდეას.

ნეველის პროსპექტის აღწერა

საუბრის დროს განიხილება. კითხვების ნიმუში.

რა როლს ასრულებს ნეველის პროსპექტი ქალაქის ცხოვრებაში და რას გრძნობს ავტორი ამის შესახებ?

როგორ არის ნაჩვენები ქალაქის მაცხოვრებლების სოციალური კონტრასტები და დაშლა?

როგორ ვლინდება შეუსაბამობა კეთილშობილური კლასის ცხოვრების საჩვენებელ მხარესა და მის ნამდვილ არსს შორის? რა ადამიანთა თვისებებს დასცინის ავტორი?

როგორ ჩნდება დემონის მოტივი საღამოს ნეველის პროსპექტის აღწერაში მოთხრობის დასაწყისში? როგორ გაგრძელდება ეს შემდგომ მოთხრობაში?

როგორ უკავშირდება ნეველის პროსპექტის აღწერილობები მოთხრობის დასაწყისში და ბოლოს?

ავტორი იწყებს მოთხრობას საზეიმოდ ოპტიმისტური ფრაზებით ნევსკის პროსპექტის შესახებ და აღნიშნავს, რომ ეს არის „სანქტ-პეტერბურგის უნივერსალური კომუნიკაცია“, ადგილი, სადაც შეგიძლიათ მიიღოთ „ნამდვილი ამბები“ უკეთესად, ვიდრე მისამართების კალენდარში ან საინფორმაციო სამსახურში. არის ადგილი სასეირნოდ, ეს არის "ადამიანის ყველა საუკეთესო ნამუშევრის გამოფენა". ამავდროულად, ნეველის პროსპექტი არის დედაქალაქის სარკე, რომელიც ასახავს მის ცხოვრებას, ეს არის მთელი პეტერბურგის პერსონიფიკაცია თავისი გასაოცარი კონტრასტებით.

ლიტერატურათმცოდნეები თვლიან, რომ ნეველის პროსპექტის აღწერა მოთხრობის დასაწყისში წარმოადგენს პეტერბურგის ერთგვარ „ფიზიოლოგიურ“ ჩანახატს. მისი გამოსახვა დღის სხვადასხვა დროს ავტორს საშუალებას აძლევს დაახასიათოს ქალაქის სოციალური სტრუქტურა. უპირველეს ყოვლისა, ის გამოყოფს უბრალო მშრომელ ადამიანებს, რომლებზეც მთელი ცხოვრება ეყრდნობა და მათთვის ნეველის პროსპექტი არ არის მიზანი, „ის მხოლოდ საშუალებად ემსახურება“.

უბრალო ხალხი ეწინააღმდეგება თავადაზნაურობას, ვისთვისაც ნევსკის პროსპექტია მიზანი - ეს არის ადგილი, სადაც შეიძლება საკუთარი თავის ჩვენება. სიუჟეტი "პედაგოგიურ" ნევსკის პროსპექტზე "ყველა ერის დამრიგებლებთან" და მათ სტუდენტებთან, ასევე დიდებულებისა და ჩინოვნიკების შესახებ, რომლებიც გამზირზე მოსიარულეებს, ირონიით არის გაჟღენთილი.

ნევსკის პროსპექტის სიცრუის ჩვენება, მისი საზეიმო გარეგნობის მიღმა დამალული ცხოვრების დახვეწილი მხარე, მისი ტრაგიკული მხარე, მის გასწვრივ მოსიარულეთა შინაგანი სამყაროს სიცარიელე, მათი ფარისევლობა, ავტორი იყენებს ირონიულ პათოსს. ამას ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ ადამიანების ნაცვლად მოქმედებს მათი გარეგნობის ან ტანსაცმლის დეტალები: „აქ შეხვდებით მშვენიერ ულვაშებს, რომლის დახატვა შეუძლებელია ნებისმიერი კალმით ან ფუნჯით“.<...>ათასობით სახეობის ქუდები, კაბები, შარფები<...>აქ ნახავთ ისეთ წელებს, რაზეც არც კი გიოცნებიათ.<...>და რა სახის გრძელმკლავებს იპოვით“.

პროსპექტის აღწერა რეალისტურადაა მოცემული, ამავდროულად, ნევსკის ცვლილებების ისტორიას წინ უძღვის ფრაზა: „რა სწრაფი ფანტასმაგორია ხდება მასზე სულ რაღაც ერთ დღეში“. საღამოს ნევსკის პროსპექტის მოჩვენებითი, მატყუარა ბუნება აიხსნება არა მხოლოდ ბინდით, ფარნებისა და ნათურების უცნაური შუქით, არამედ არაცნობიერი, იდუმალი ძალის მოქმედებით, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანზე: ”ამ დროს, გარკვეული მიზანია. იგრძნო, ან, უკეთესი, რაღაც მსგავსი მიზანი, რომ რაღაც უკიდურესად ანგარიშგასაწევი; ყველას ნაბიჯები აჩქარებს და ზოგადად ხდება ძალიან არათანაბარი. ტროტუარის კედლებზე გრძელი ჩრდილები ციმციმებენ და თითქმის პოლიციის ხიდამდე აღწევენ თავიანთი თავით“. ამრიგად, ფანტაზია და დემონის მოტივი შედის ნევსკის პროსპექტის აღწერაში.

გმირის გამოცდილება და მოქმედებები აიხსნება, როგორც ჩანს, მისი ფსიქოლოგიური მდგომარეობით, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც დემონის ქმედებები: ”...ლამაზმანმა მიმოიხედა ირგვლივ და მოეჩვენა, თითქოს მსუბუქი ღიმილი გაუბრწყინდა. მის ტუჩებზე. სულ კანკალებდა და თვალებს არ უჯერებდა<...>ტროტუარი მის ქვეშ შევარდა, ეტლები ცხენებით გაბრწყინებული ჩანდა, ხიდი გადაჭიმული იყო და თაღზე გატყდა, სახლი იდგა სახურავით ჩამოშლილი, ჯიხური მისკენ იშლებოდა და გუშაგი, ნიშნის ოქროს სიტყვებთან ერთად. და მოხატული მაკრატელი, თითქოს ბრწყინავდა მისი წამწამების თვალზე. და ეს ყველაფერი მოხერხდა ლამაზი თავის ერთი შეხედვით, ერთი შემობრუნებით. გაუგონებლად, უნახავად, უყურადღებოდ მივარდა ლამაზი ფეხების მსუბუქ ბილიკებს...“

პისკარევის ფანტასტიკური ოცნება ასევე შეიძლება აიხსნას ორი გზით: „სახეების არაჩვეულებრივმა მრავალფეროვნებამ მიიყვანა იგი სრულ დაბნეულობაში; მას ეჩვენა, რომ ვიღაც დემონმა დაჭრა მთელი სამყარო მრავალ ნაწილად და ყველა ეს ნაჭერი უაზროდ შეურია, უშედეგოდ.

მოთხრობის ბოლოს აშკარად ვლინდება დემონის მოტივი: ადამიანთა ბედებთან გაუგებარი თამაშის სიცრუისა და სიცრუის წყარო, ავტორის აზრით, დემონია: „ოჰ, ნუ დაუჯერებ ამ ნევსკის. პერსპექტივა!<...>ყველაფერი მოტყუებაა, ყველაფერი სიზმარია, ყველაფერი ისეთი არ არის, როგორც ჩანს!<...>ის მუდამ წევს, ამ ნეველის პროსპექტზე, მაგრამ ყველაზე მეტად, როცა ღამე მასზე შედედებული მასავით ეცემა და სახლების თეთრ და ლურჯ კედლებს ჰყოფს, როცა მთელი ქალაქი ჭექა-ქუხილად და ბრწყინვალებად იქცევა, უამრავი ვაგონი ეცემა. ხიდებიდან პოსტილიონები ყვირის და ხტებიან ცხენებზე და როცა თავად დემონი ანთებს ნათურებს მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველაფერი არარეალური სახით აჩვენოს“.

მხატვარი პისკარევი

კითხვების ნიმუში საუბრისთვის.

რატომ გაჰყვა პისკარევი გოგონას? როგორ გადმოსცემს ავტორი თავის გრძნობას?

ვინ იყო ის გოგო? რატომ გაიქცა პისკარევი "ამაზრზენი თავშესაფრიდან"?

როგორ იცვლება გოგონას გარეგნობა?

რატომ აირჩია პისკარევმა რეალური ცხოვრება ილუზიებზე? შეიძლება ილუზიებმა შეცვალოს მისთვის რეალური ცხოვრება?

როგორ მოკვდა პისკარევი, რატომ ცდებოდა თავის გიჟურ საქციელში?

პისკარევი არის ახალგაზრდა კაცი, ხელოვანი, ეკუთვნის ხელოვნების ადამიანებს და ეს არის მისი უჩვეულოობა. ავტორი ამბობს, რომ ის ეკუთვნის მხატვართა "კლასს", "უცნაურ კლასს", რითაც ხაზს უსვამს გმირის ტიპურობას.

პეტერბურგის სხვა ახალგაზრდა მხატვრების მსგავსად, ავტორი პისკარევს ახასიათებს, როგორც ღარიბ კაცს, პატარა ოთახში მცხოვრებს, კმაყოფილს იმით, რაც აქვს, მაგრამ მიისწრაფვის სიმდიდრისკენ. ეს არის ”მშვიდი, მორცხვი, მოკრძალებული, ბავშვურად უბრალო მოაზროვნე ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავში ატარებდა ნიჭის ნაპერწკალს, რომელიც, შესაძლოა, დროთა განმავლობაში ფართოდ და ნათლად იფეთქა”, ადამიანი. გმირის გვარი ხაზს უსვამს მის ჩვეულებრივობას და იხსენებს ლიტერატურაში „პატარა კაცის“ ტიპს.

პისკარევს სჯერა სიკეთისა და სილამაზის ჰარმონიის, სუფთა, გულწრფელი სიყვარულისა და მაღალი იდეალების. ის გაჰყვა უცნობს მხოლოდ იმიტომ, რომ მასში დაინახა სილამაზისა და სიწმინდის იდეალი; მან შეახსენა პერუგენის ბიანკას. მაგრამ მშვენიერი უცნობი მეძავი აღმოჩნდა და პისკარევი ტრაგიკულად განიცდის მისი იდეალების ნგრევას. სილამაზისა და უმანკოების ხიბლი მოტყუება აღმოჩნდა. დაუნდობელმა რეალობამ გაანადგურა მისი ოცნებები და მხატვარი გაიქცა იმ ამაზრზენი თავშესაფრიდან, სადაც იგი მიიყვანა ჩვიდმეტი წლის ლამაზმანმა, რომლის სილამაზეს, რომელსაც დრო არ ჰქონდა გარყვნილებისგან გაქრობა, არ იყო შერწყმული ღიმილით სავსე "ზოგიერთით". ერთგვარი პათეტიკური თავხედობა, ”ყველაფერი მან თქვა, რომ ”სულელური და ვულგარული იყო<...>თითქოს ადამიანის გონებაც ტოვებს მის მთლიანობას“.

ავტორი, პისკარევის შეძრწუნებულ გრძნობას იზიარებს, სიმწარით წერს: „...ქალი, სამყაროს ეს მშვენიერი, ქმნილების გვირგვინი, გადაიქცა რაღაც უცნაურ ორაზროვან არსებად, სადაც მან სულის სიწმინდესთან ერთად ყველაფერი დაკარგა. ქალურმა და ამაზრზენად მიითვისა მამაკაცის შეპყრობა და თავხედობა და უკვე აღარ იყო ისეთი სუსტი, ეს ლამაზი და ჩვენგან განსხვავებული არსება.

პისკარევი ვერ აიტანს იმ ფაქტს, რომ ქალის სილამაზე, რომელიც სამყაროს ახალ სიცოცხლეს ანიჭებს, შეიძლება იყოს ვაჭრობის ობიექტი, რადგან ეს არის სილამაზის, სიყვარულისა და ადამიანობის შეურაცხყოფა. მას დაეუფლა „მოწყენილობის“ გრძნობა, შენიშნავს ავტორი და განმარტავს: „სინამდვილეში, სიბრალული არასოდეს გვეუფლება ისე ძლიერად, როგორც გარყვნილების გამანადგურებელი სუნთქვით შეხებული სილამაზის ხილვისას. სიმახინჯეც რომ მეგობრობდეს მასთან, მაგრამ სილამაზე, ნაზი სილამაზე... ჩვენს ფიქრებში მხოლოდ სიწმინდესა და სიწმინდეს ერწყმის“.

ძლიერი ფსიქოლოგიური სტრესის ქვეშ მყოფი პისკარევი ხედავს სიზმარს, რომელშიც მისი სილამაზე საზოგადოების ქალბატონად გვევლინება და ცდილობს თავშესაფარში ვიზიტი თავისი საიდუმლოებით ახსნას. სიზმარმა პისკარევს იმედი შთააგონა, რომელიც ცხოვრების სასტიკმა და ვულგარულმა მხარემ გაანადგურა: „სასურველი გამოსახულება მას თითქმის ყოველდღე უჩნდებოდა, ყოველთვის რეალობის საპირისპირო მდგომარეობაში, რადგან მისი აზრები სრულიად სუფთა იყო, როგორც ფიქრები. ბავშვი." ამიტომ, ხელოვნურად ცდილობს, წამლის მიღებით, სიზმრებისა და ილუზიების სამყაროში გადავიდეს. თუმცა, სიზმრები და ილუზიები ვერ შეცვლის რეალურ ცხოვრებას.

სოფლის სახლში მშვიდი ბედნიერების ოცნება, საკუთარი შრომით გათვალისწინებულ მოკრძალებულ ცხოვრებაზე დაცემული სილამაზე უარყოფილია. "Როგორ შეგიძლია! - რაღაც ზიზღის გამოხატვით შეაწყვეტინა სიტყვა. ”მე არ ვარ მრეცხავი ან მკერავი, რომ საქმე გავაკეთო.” სიტუაციის შეფასებისას ავტორი ამბობს: „ეს სიტყვები გამოხატავდა მთელ დაბალ, საზიზღარ ცხოვრებას, სიცარიელეებითა და უსაქმურობით სავსე ცხოვრებას, გარყვნილების ერთგულ თანამგზავრებს“. და შემდგომ, ავტორის ფიქრებში სილამაზის შესახებ, კვლავ ჩნდება დემონის მოტივი: ”... იგი სიცილით ჩააგდო მის უფსკრულში ჯოჯოხეთური სულის რაღაც საშინელმა ნებამ, რომელსაც სურს გაანადგუროს ცხოვრების ჰარმონია”. იმ დროის განმავლობაში, რაც მხატვარს გოგონა არ უნახავს, ​​იგი უარესობისკენ შეიცვალა - მის სახეზე ასახული იყო გარყვნილებისა და სიმთვრალის უძილო ღამეები.

საწყალი მხატვარი ვერ გადარჩა, როგორც ავტორი ამბობს, „სიზმრებსა და რეალობას შორის მარადიული კონფლიქტი“. მან ვერ გაუძლო მკაცრ რეალობასთან დაპირისპირებას, ნარკოტიკმა მთლიანად გაანადგურა მისი ფსიქიკა, ართმევდა საქმის კეთების და ბედს წინააღმდეგობის გაწევის შესაძლებლობას. პისკარევი თავს იკლავს. ის ცდება ამ გიჟურ საქციელში: ქრისტიანული რელიგია სიცოცხლეს უდიდეს სიკეთედ მიიჩნევს, თვითმკვლელობას კი დიდ ცოდვად. ასევე, საერო მორალის თვალსაზრისით, სიცოცხლის აღება მიუღებელია - ეს არის ცხოვრებისეული წინააღმდეგობების მოგვარების პასიური ფორმა, რადგან აქტიურ ადამიანს ყოველთვის შეუძლია გამოსავალი იპოვოთ ყველაზე რთული, ერთი შეხედვით გადაუჭრელი სიტუაციებიდან.

ლეიტენანტი პიროგოვი

კითხვების ნიმუში საუბრისთვის.

რატომ გაჰყვა პიროგოვი ქერას?

სად აღმოჩნდა პიროგოვი ლამაზმანის შემდეგ, ვინ აღმოჩნდა?

რატომ მიმართავს პიროგოვი დაქორწინებულ ქალბატონს?

რა დასცინიან შილერის გამოსახულებას?

როგორ მთავრდება პიროგოვის ისტორია?

რას დასცინიან პიროგოვის იმიჯში და როგორ აკეთებს ამას ავტორი?

რას ნიშნავს პისკარევისა და პიროგოვის სურათების შედარება?

ავტორი ლეიტენანტ პიროგოვის შესახებ ამბობს, რომ მისნაირი ოფიცრები წარმოადგენენ „საზოგადოების ერთგვარ საშუალო ფენას სანკტ-პეტერბურგში“, რითაც ხაზს უსვამს გმირის ტიპურ ხასიათს. ამ ოფიცრებზე საუბრისას ავტორი, რა თქმა უნდა, ახასიათებს პიროგოვს.

მათ წრეში ისინი განათლებულ ადამიანებად ითვლებიან, რადგან იციან ქალების გართობა, უყვართ ლიტერატურაზე საუბარი: „აქებენ ბულგარინს, პუშკინს და გრეჩს და ზიზღითა და მახვილგონივრული ბარტყებით საუბრობენ A.A.-ზე. ორლოვი“, ანუ პუშკინს და ბულგარინს ერთზე აყენებენ, ირონიულად აღნიშნავს ავტორი. თეატრში დადიან საკუთარი თავის გამოსაჩენად. მათი ცხოვრების მიზანია "პოლკოვნიკის წოდების მოპოვება" და მდიდარი თანამდებობის მიღწევა. ისინი ჩვეულებრივ „ქორწინდებიან ვაჭრის ქალიშვილზე, რომელსაც შეუძლია ფორტეპიანოზე დაკვრა, დაახლოებით ასი ათასი ნაღდი ფულით და დიდი თმიანი ნათესავებით“.

პიროგოვის დახასიათებით, ავტორი საუბრობს მის ნიჭზე, ფაქტობრივად, ამჟღავნებს მის თვისებებს, როგორიცაა კარიერიზმი, ვიწრო აზროვნება, ქედმაღლობა, თავდაჯერებული ვულგარულობა და სურვილი, მიბაძოს ის, რაც მოდაშია შერჩეულ საზოგადოებაში.

პიროგოვისთვის სიყვარული მხოლოდ საინტერესო თავგადასავალია, „საქმიანი საქმე“, რომლითაც შეგიძლია იამაყო მეგობრების წინაშე. ლეიტენანტი, სულაც არ არის შერცხვენილი, საკმაოდ ვულგარულად უყურებს ხელოსან შილერის მეუღლეს და დარწმუნებულია, რომ "მისი თავაზიანობა და ბრწყინვალე წოდება აძლევს მას ყურადღების სრულ უფლებას". ცხოვრებისეულ პრობლემებზე ფიქრით თავს საერთოდ არ იტანჯება, სიამოვნებისკენ მიისწრაფვის.

პიროგოვის პატივისა და ღირსების გამოცდა იყო ის "განყოფილება", რომელსაც შილერმა დაუმორჩილა. სწრაფად დაივიწყა მისი შეურაცხყოფა, მან აღმოაჩინა ადამიანური ღირსების სრული ნაკლებობა: ”მან საღამო სიამოვნებით გაატარა და იმდენად გამოირჩეოდა მაზურკაში, რომ გაახარა არა მარტო ქალბატონები, არამედ ბატონებიც კი”.

პიროგოვისა და პისკარევის გამოსახულებები პერსონაჟების გმირების საპირისპირო მორალურ პრინციპებთან არის დაკავშირებული. პიროგოვის კომიკური გამოსახულება ეწინააღმდეგება პისკარევის ტრაგიკულ გამოსახულებას. პისკარევი და პიროგოვი - რა განსხვავებაა! ორივემ ერთსა და იმავე დღეს, ერთსა და იმავე საათზე დაიწყო თავისი ლამაზმანების დევნა და რამდენად განსხვავებული იყო ეს დევნა ორივესთვის! ოჰ, რა აზრი იმალება ამ კონტრასტში! და რა ეფექტს იძლევა ეს კონტრასტი!” - წერდა ვ.გ. ბელინსკი.

შილერი, მეჭეჭე

პეტერბურგის სოციალურ სურათს ავსებს გერმანელი ხელოსნების გამოსახულებები - თუნუქის ოსტატი შილერი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი ჰოფმანი, დურგალი კუნსი. შილერი კომერციალიზმის განსახიერებაა. ფულის დაგროვება ამ ხელოსნის ცხოვრების მიზანია, ამიტომ მკაცრი გაანგარიშება, ყველაფერში საკუთარი თავის შეზღუდვა, გულწრფელი ადამიანური გრძნობების დათრგუნვა განსაზღვრავს მის ქცევას. ამავდროულად, ეჭვიანობა შილერში უღვიძებს ღირსების გრძნობას და ის ნასვამ მდგომარეობაში მყოფი, არ ფიქრობდა შედეგებზე იმ მომენტში, მეგობრებთან ერთად, გაარტყა პიროგოვს.

დრაფტურ ვერსიაში გმირის გვარი იყო პალიტრინი.

ეს ეხება რაფაელის მასწავლებლის მხატვარ პერუჯინოს (1446–1524) ნახატს.

სტატია გამოქვეყნდა ონლაინ მაღაზიის MSK-MODA.ru-ს მხარდაჭერით. http://msk-moda.ru/woman/platya ბმულზე გადასვლით თქვენ გაეცნობით საღამოს კაბების მართლაც გასაოცარ (200-ზე მეტი მოდელის) ასორტიმენტს. საიტის მოსახერხებელი საძიებო სისტემა დაგეხმარებათ აირჩიოთ მოდური ტანსაცმელი ან ფეხსაცმელი თქვენი ზომისა და პრეფერენციების მიხედვით. მიჰყევით მოდის ტენდენციებს ვებსაიტით MSK-MODA.ru!

გოგოლმა დაწერა მოთხრობა "ნევსკის პროსპექტი" 1833-1834 წლებში. ნამუშევარი შედიოდა ავტორის "პეტერბურგის ზღაპრების" ციკლში. როგორც სერიის სხვა მოთხრობებში, ნევსკის პროსპექტშიც გოგოლი ავითარებს „პატარა კაცის“ პრობლემას, რომელიც ერთ-ერთი მთავარი გახდა რუსულ რეალისტურ ლიტერატურაში. მოთხრობის კომპოზიცია სამი ნაწილისგან შედგება: ნეველის პროსპექტის რეალური აღწერა, პისკარევისა და პიროგოვის მოთხრობები და ავტორის მიერ განსაკუთრებული მეტაფიზიკური სივრცის გამოსახვა, ნეველის პროსპექტის აღქმის მითოლოგიური დონე.

მთავარი გმირები

პისკარევი- საწყალი ხელოვანი, მეოცნებე; მოხიბლული იყო შავგვრემანით, რომელიც მეძავი აღმოჩნდა.

პიროგოვი- ლეიტენანტი, "ჰქონდა ბევრი ნიჭი", უყვარდა "ყველაფერი ელეგანტური", მას მოსწონდა საზოგადოებაში დროის გატარება; მიმართა გერმანელი შილერის მეუღლეს.

სხვა პერსონაჟები

შილერი- "სრულყოფილი გერმანელი", "მეშჩანსკაიას ქუჩაზე მეჭეჭე", ქერა ქმარი.

ჰოფმანი- "ფეხსაცმლის მწარმოებელი ოფიცერსკაიას ქუჩიდან", შილერის მეგობარი.

ქერა- შილერის ცოლი.

შავგვრემანი- მეძავი.

"ნევსკის პროსპექტზე უკეთესი არაფერია." „ნევსკის პროსპექტი სანქტ-პეტერბურგის უნივერსალური კომუნიკაციაა“. გამთენიისას გამზირი ცარიელია. 12 საათამდე „ის თანდათან ივსება ადამიანებით, რომლებსაც აქვთ საკუთარი პროფესია, საკუთარი საზრუნავი, საკუთარი გაღიზიანება“. 12 წლის შემდეგ აქ ჩნდებიან „ყველა ერის დამრიგებლები“ ​​თავიანთ სტუდენტებთან ერთად.

2 საათთან ახლოს - ბავშვების მშობლები და შემდეგ ადამიანები, რომლებმაც "დაასრულეს საკმაოდ მნიშვნელოვანი საშინაო დავალება". აქ შეგიძლიათ ნახოთ ყველაფერი და ყველას. 3 საათზე გამზირი „მთლიანად დაფარულია მწვანე ფორმაში გამოწყობილი ჩინოვნიკებით“. 4 საათიდან ცარიელია. ”მაგრამ როგორც კი შებინდება სახლებსა და ქუჩებში,<…>შემდეგ ნეველის პროსპექტი ისევ ცოცხლდება და იწყებს მოძრაობას“.

ლეიტენანტი პიროგოვი და მისი მეგობარი ნევსკის პროსპექტზე დადიან. პიროგოვს ვიღაც ქერა მოეწონა, მის მეგობარს კი შავგვრემანი, ამიტომ ახალგაზრდები იშლებიან და ქალბატონების უკან მიიჩქარიან.

პიროგოვის მეგობარი, მხატვარი პისკარევი, შავგვრემანის მიყოლებით, ოთხსართულიან კორპუსს მიუახლოვდა და კიბეებზე ავიდა. ოთახში შევიდნენ. ირგვლივ მიმოიხედა, პისკარევი მიხვდა, რომ ის ბორდელში იყო. მშვენიერი უცნობი, რომელმაც მხატვარი მოხიბლა, 17 წლის იყო. თუმცა, როცა გოგონას "ასეთი სულელი, ისეთი ვულგარული" საუბარი გაიგო, გაიქცა.

შუაღამის შემდეგ, როცა პისკარევი დასაძინებლად აპირებდა, უეცრად მის კარზე მსუყე ლაივში გამოწყობილმა ფეხით მოსიარულემ დააკაკუნა. სტუმარმა თქვა, რომ ქალბატონმა, რომელიც მხატვარს რამდენიმე საათის წინ ესტუმრა, მისთვის ეტლი გაუგზავნა. ფეხბურთელმა პისკარევი ბურთთან მიიყვანა. მდიდრულად ჩაცმულ ადამიანებს შორის მხატვარი ლამაზ უცნობს შენიშნავს. იგი ცდილობდა ეთქვა პისკარევისთვის, რომ სინამდვილეში ის არ მიეკუთვნებოდა "შემოქმედების ამ საზიზღარ კლასს" და სურდა საიდუმლოების გამხელა, მაგრამ ისინი შეწყდა. უცებ მხატვარმა თავის ოთახში გაიღვიძა და მიხვდა, რომ ეს მხოლოდ სიზმარი იყო.

იმ მომენტიდან პისკარევი შეპყრობილი გახდა მშვენიერი უცნობის მიმართ და ცდილობდა ისევ და ისევ დაენახა იგი სიზმრებში. ახალგაზრდამ ოპიუმის მიღება დაიწყო. ის თითქმის ყოველდღე ოცნებობდა უცნობზე, სიზმარში მას ცოლად ხედავდა. საბოლოოდ, მხატვარმა გადაწყვიტა რეალურად დაქორწინებულიყო გოგონა.

პისკარევი "ფრთხილად ჩაიცვა" და წავიდა ბორდელში. ახალგაზრდას შეხვდა "მისი იდეალი, მისი იდუმალი გამოსახულება". გამბედაობის მოპოვების შემდეგ, პისკარევმა "დაიწყო მისი საშინელი მდგომარეობის წარმოდგენა". მხატვარი ამბობდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ღარიბი იყო, მზად იყო იმუშაოს: ხატავდა ნახატებს, ქარგავდა ან სხვა ხელსაქმეს აკეთებდა. გოგონამ მას უცებ შეაწყვეტინა და უთხრა, რომ ის არ არის მრეცხავი ან მკერავი, რომ ასეთი საქმის გაკეთება. პისკარევი "გამოვარდა, დაკარგა გრძნობები და ფიქრები". ახალგაზრდა მამაკაცი ოთახში ჩაიკეტა და არავის უშვებდა. კარი რომ ჩაამტვრიეს, მკვდარი დახვდნენ - ყელის გამოჭრით თავი მოიკლა. ”ასე მოკვდა საწყალი პისკარევი, გიჟური ვნების მსხვერპლი.”

პიროგოვი, რომელიც მისდევდა ქერას, გაჰყვა მას მეშჩანსკაიას ქუჩაზე - ”თამბაქოს და პატარა მაღაზიების ქუჩა, გერმანელი ხელოსნები და ჩუხონ ნიმფები”, ავიდა კიბეებზე და შევიდა დიდ ოთახში. მექანიკოსის ხელსაწყოები და რკინის ფილები მიუთითებდა, რომ ეს იყო ხელოსნის ბინა. უცნობმა გვერდითა კარში გაიარა, მის უკან კი პიროგოვი. ოთახში მთვრალი კაცები ისხდნენ: თუნუქის ოსტატი შილერი და მისი მეგობარი ფეხსაცმლის მწარმოებელი ჰოფმანი. ჰოფმანი აპირებდა შილერის ცხვირის მოჭრას, რადგან მას არ სჭირდებოდა ცხვირი, რომელიც „თვეში სამი ფუნტი თამბაქოს ღირდა“. პიროგოვის მოულოდნელმა გამოჩენამ შეაფერხა ეს პროცესი. აღშფოთებულმა შილერმა ლეიტენანტი გააძევა.

მეორე დღეს პიროგოვი შილერის სახელოსნოში შევიდა. მას იგივე ქერა დახვდა. პიროგოვმა თქვა, რომ მას სურს შეუკვეთოს სპარსები. ქერამ ქმარს დაურეკა - აღმოჩნდა, რომ თავად შილერი იყო. გერმანელმა, რომელსაც არ სურდა ლეიტენანტთან ჩართვა, დაასახელა მაღალი ფასი და ხანგრძლივი ვადები, მაგრამ პიროგოვი მაინც დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ მას სურდა შილერის შეკვეთა.

პიროგოვმა ხშირად დაიწყო გერმანელის მონახულება, თითქოსდა ეკითხებოდა, როდის იქნებოდნენ სპარსები მზად, მაგრამ სინამდვილეში, შილერის ცოლის მიმართ. როცა სპურები მზად იყვნენ, ლეიტენანტმა ხანჯლის ჩარჩო უბრძანა. ქერა პიროგოვის შეყვარებულობამ აღაშფოთა ფლეგმატური შილერი, ის ცდილობდა გაერკვია, როგორ დაეღწია ლეიტენანტი. პიროგოვი, ოფიცრებს შორის, უკვე იკვეხნიდა რომანი ლამაზ გერმანელ ქალთან.

ერთხელ პიროგოვი მივიდა გერმანელ ქალთან, როცა შილერი სახლში არ იყო. მაგრამ როგორც კი ლეიტენანტმა ქალის ფეხის კოცნა დაიწყო, გერმანელი დაბრუნდა და მასთან ერთად მისი მეგობრები - ჰოფმანი და კუნცი. ისინი ყველა ნასვამები იყვნენ და მაშინვე თავს დაესხნენ პიროგოვს. მომხდარის შემდეგ ლეიტენანტს სურდა სასწრაფოდ წასულიყო და გენერალს ეჩივლა გერმანელებისთვის, მაგრამ ის შევიდა საკონდიტრო მაღაზიაში და „ნაკლებად გაბრაზებული გამოვიდა“. 9 საათისთვის ლეიტენანტი სრულიად დამშვიდდა და საღამოსკენ წავიდა, სადაც მაზურკაში გამოირჩეოდა.

”ოჰ, არ დაიჯერო ამ ნეველის პროსპექტის!” ”ის ყოველთვის იტყუება, ნევსკის პროსპექტზე, მაგრამ ყველაზე მეტად მაშინ, როცა ღამე მას კონცენტრირებულ მასაში ეცემა.<…>და როდესაც თავად დემონი ანთებს ნათურებს მხოლოდ იმისთვის, რომ აჩვენოს ყველაფერი არა მისი რეალური სახით.

დასკვნა

მოთხრობაში „ნევსკის პერსპექტივა“ გოგოლი იყენებს ორმაგობის ლიტერატურულ მოწყობილობას, რომელიც ძირითადად გამოიყენება ნეველის პროსპექტის გამოსახვისას: ის ერთდროულად არსებობს ორ სამყაროში: რეალურში და სიურეალში, რომანტიკულში. ამბივალენტურია ორი მთავარი გმირის, პისკარევისა და პიროგოვის გამოსახვა, ისევე როგორც მათთან მომხდარი ამბები. პიროგოვი ცხოვრებას უბრალო, ზედაპირულად უახლოვდება, არ ოცნებობს და იდეალიზდება. პისკარევი ცხოვრობს თავისი ოცნებების სამყაროში, საოცნებო მოვლენები მისთვის ხდება ისე, თითქოს ისინი იყვნენ რეალურად მომხდარის ნაწილი.

ტესტი მოთხრობაზე

შეამოწმეთ თქვენი შემაჯამებელი შინაარსის დამახსოვრება ტესტით:

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.5. სულ მიღებული შეფასებები: 2067.

სილამაზის კონცეფციის ანალიზი მოთხრობაში "ნევსკის პროსპექტში"

2.1 სანქტ-პეტერბურგი, როგორც სილამაზის გამოსახულება მოთხრობაში "ნევსკის პროსპექტი"

პეტერბურგი ყოველთვის შთააგონებდა და ამხნევებდა მწერლებს. პუშკინი აღფრთოვანებული იყო მისი სილამაზით; „მიყვარხარ პეტრეს შემოქმედება“, ისევე როგორც იმდროინდელი მრავალი მწერალი. პეტერბურგის გამოსახულება ორაზროვანია, ის ჩვეულებრივ დიდებული, ლამაზი, მაგრამ ცივი და ზოგჯერ სასტიკი ჩანს. სწორედ პეტერბურგში სურდა რუსეთის ბევრ გამოჩენილ მოღვაწეს წასვლა. სწორედ პეტერბურგი იყო გამორჩეული ნიჭისა და გონების კონცენტრაცია.

როგორ გრძნობს გოგოლი ქალაქს?

მოთხრობა იწყება ნევსკის პროსპექტის აღწერით: „ნევსკის პროსპექტზე უკეთესი არაფერია, ყოველ შემთხვევაში, პეტერბურგში; მისთვის ის ყველაფერია. რატომ არ ანათებს ეს ქუჩა - ჩვენი დედაქალაქის სილამაზე! მე ვიცი, რომ არც ერთი მისი ფერმკრთალი და ბიუროკრატიული მაცხოვრებელი არ გაცვლის ნევსკის პროსპექტს ყველა სარგებელს. ნევსკის პროსპექტით აღფრთოვანებული არიან არა მხოლოდ მათ, ვისაც ოცდახუთი წლისაა, აქვს ლამაზი ულვაშები და საოცრად მორგებული ფრაკის ქურთუკი, არამედ მათაც კი, ვისაც ნიკაპზე თეთრი თმები აქვს ამოსული და ვისი თავი ვერცხლის კერძივით არის გლუვი. და ქალბატონები! ოჰ, ქალბატონებს ნევსკის პროსპექტი კიდევ უფრო უხდებათ. და ვის არ მოსწონს? როგორც კი ნევსკის პროსპექტზე გადიხარ, უკვე ზეიმის სუნი ასდის. მაშინაც კი, თუ რაიმე საჭირო, აუცილებელი სამუშაო გქონდა შესასრულებელი, მას შემდეგ რაც მიხვალ, ალბათ ნებისმიერ საქმეს დაივიწყებ. აქ არის ერთადერთი ადგილი, სადაც ხალხი ჩნდება არა აუცილებლობის გამო, სადაც აუცილებლობამ და მერკანტილურმა ინტერესმა, რომელიც მოიცავს მთელ პეტერბურგს, არ ამოძრავებს მათ. როგორც ჩანს, ნევსკის პროსპექტზე შეხვედრილი ადამიანი ნაკლებად ეგოისტია, ვიდრე მორსკაიას, გოროხოვაიას, ლიტეინაიას, მეშჩანსკაიასა და სხვა ქუჩებში, სადაც სიხარბე და ინტერესი და მოთხოვნილება გამოიხატება მათში, ვინც დადის და დაფრინავს ვაგონებითა და დროშკით. ნეველის პროსპექტი სანკტ-პეტერბურგის უნივერსალური კომუნიკაციაა. აი, სანკტ-პეტერბურგის ან ვიბორგის ნაწილის მკვიდრი, რომელიც რამდენიმე წელია არ ეწვია თავის მეგობარს პესკზე ან მოსკოვის ფორპოსტში, შეიძლება დარწმუნებული იყოს, რომ აუცილებლად შეხვდება მას. არც ერთი მისამართის კალენდარი ან მითითების ადგილი არ მოგაწოდებთ ისეთ სანდო ამბებს, როგორიც ნევსკის პროსპექტია. ყოვლისშემძლე ნეველის პროსპექტი! ღარიბების ერთადერთი გასართობი პეტერბურგის დღესასწაულებზე! რა სუფთაა მისი ტროტუარები და, ღმერთო, რამდენმა ფეხმა დატოვა კვალი! და გადამდგარი ჯარისკაცის მოუხერხებელი ჭუჭყიანი ჩექმა, რომლის სიმძიმის ქვეშ, როგორც ჩანს, გრანიტი იბზარება, და მინიატურული, კვამლივით მსუბუქი, ახალგაზრდა ქალის ფეხსაცმელი, რომელიც მაღაზიის მანათობელ ფანჯრებს მზესუმზირის მსგავსად აბრუნებს. მზეზე და იმედისმომცემი პრაპორშჩიკის მძვინვარე საბერი მასზე მკვეთრი ნაკაწრია - ყველაფერი მასზე ძალის ძალას ან სისუსტის ძალას ართმევს. რა სწრაფი ფანტასმაგორია ხდება მასზე მხოლოდ ერთ დღეში! რამდენ ცვლილებას გაუძლებს ერთ დღეში!“ [ნ.ვ.გოგოლი. მოთხრობები. M - 1949. გვ.3]

გოგოლის პეტერბურგი არ არის მხოლოდ დედაქალაქი, ეს არის დიდებული მეტროპოლია ბრწყინვალე სასახლეებითა და ქუჩებით და ნევა.

რა თქმა უნდა, ქალაქის სილამაზე მომხიბვლელია, რადგან სიუჟეტის მესამე ნაწილი ეძღვნება ქალაქის და კერძოდ ნევსკის პროსპექტის აღწერას. შეგვიძლია დავეთანხმოთ ო.ფომინს [O. Fomin. საიდუმლო სიმბოლიკა ნევსკის პროსპექტში. ტრადიციული ჩანახატი // ბრინჯაოს ხანის ელექტრონული ვერსია. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm] რომ "კომპოზიციური დაყოფა", "ნევსკის პროსპექტის" ნარატიული ქსოვილი იყოფა სამ ნაწილად. პირველი ნაწილი არის ნევსკის პროსპექტის რეალური აღწერა, მეორე არის ისტორია პისკარევის უბედური სიყვარულის შესახებ მშვენიერი უცნობის მიმართ და, ბოლოს, მესამე არის ლეიტენანტი პიროგოვის "გათრევა" სულელი გერმანელი ქალისთვის. უფრო მეტიც, პირველი ნაწილი, როგორც ჩანს, იყოფა პროლოგად და ეპილოგად, რომელშიც მოცემულია „ავტორის გამოსახულება“ და ყბადაღებული პეიზაჟი.

როდესაც ჩვენ ვამბობთ "პეიზაჟს" ნევსკის პროსპექტზე ცხოვრების აღწერასთან დაკავშირებით, ჩვენ მაინც ვაღიარებთ გარკვეულ უზუსტობას. აქ პეიზაჟი გარკვეულწილად „პორტრეტად“ ვითარდება. გოგოლისთვის ნეველის პროსპექტი ცოცხალი არსებაა, არსებითად მტრულად განწყობილი ადამიანის მიმართ, მაგრამ ასევე არ არის მოკლებული გარკვეული ამბივალენტურობისგან. თუ გოეთე მეფისტოფელში, რომელიც ადამიანს ბოროტებას უსურვებს, მას სიკეთე მოაქვს (რაც, სხვათა შორის, ნაწილობრივ უკავშირდება ეშმაკის შუა საუკუნეების კომიკურ ინტერპრეტაციას), მაშინ გოგოლში შეგვიძლია დავაკვირდეთ საპირისპირო „ჩანაცვლებას“: ნეველის პროსპექტს, ხოლო ღიად დადებითი, ფარულად უარყოფითი. ელემენტები, რომლებზეც დაფუძნებულია პეტერბურგის „კოსმოფსიქოლოგია“ არის წყალი და ქვა (დედამიწა).“

დიახ, პეტერბურგი ცოცხალი პერსონაჟია, დიდებული, ლამაზი, მაგრამ მატყუარა პერსონაჟია. მისი სილამაზე ბევრ ადამიანს გააგიჟებს, პეტერბურგში ჩასულ ადამიანებს არა მხოლოდ მისი სილამაზე, არამედ მისი სასტიკი არსი აწყდებათ. დამცირებისა და სიღარიბის ატანა მოუწიათ; როგორც ჩანს, ქალაქი ხალხს სიცრუის, ვულგარულობის, სისულელის, გამოჩენილი ფუფუნების ჭაობში ასხამდა, რომლის მიღმაც ხშირად უკიდურესი სიღარიბე იმალებოდა.

ამრიგად, პეტერბურგის სილამაზე მატყუარა და მოჩვენებითია. მთელი ამაოება ტირილია, ყველაფერი არარეალურია: „ათასი ჯიშის ქუდები, კაბა, შარფები, ფერადი, მსუბუქი, რომლებზეც ხანდახან მათი პატრონის სიყვარული რჩება მთელი ორი დღის განმავლობაში, ნევსკის პროსპექტზე ვინმეს დააბრმავებს. როგორც ჩანს, ღეროებიდან უცებ ამოვიდა თითების მთელი ზღვა და ბრწყინვალე ღრუბელში აფეთქდა შავი მამრი ხოჭოების თავზე. აქ შეხვდებით ისეთ წელებს, რაზეც არც კი გიოცნებიათ: თხელ, ვიწრო წელზე, ბოთლის ყელზე სქელი არ არის, როცა მათ შეხვდებით, პატივისცემით განზე გადგებით, რომ როგორმე დაუდევრად არ აიძულოთ უზნეო იდაყვით. ; გაუბედაობა და შიში დაიპყრობს შენს გულს, რათა როგორმე შენი უყურადღებო სუნთქვაც კი არ დაარღვიოს ბუნებისა და ხელოვნების ულამაზესი ნამუშევარი. და როგორი ქალის სახელოებს ნახავთ ნევსკის პროსპექტზე! ოჰ, რა საყვარელია! ისინი გარკვეულწილად ჰგავს ორ ბუშტს, ასე რომ, ქალბატონი მოულოდნელად ამაღლდება ჰაერში, თუ მამაკაცი მას მხარს არ დაუჭერს; რადგან ისეთივე ადვილი და სასიამოვნოა ქალბატონის ჰაერში აწევა, როგორც შამპანურით სავსე ჭიქა პირთან მიიტანება. არსად ხალხი ისე კეთილშობილურად და ბუნებრივად არ ქედს იხრის ერთმანეთს, როგორც ნევსკის პროსპექტზე. აქ შეხვდები ერთადერთ ღიმილს, ღიმილს, რომელიც ხელოვნების სიმაღლეა, ხან ისეთს, რომ სიამოვნებისგან დნება, ხან ისეთს, რომ უცებ დაინახავ თავს ბალახზე დაბლა და თავი დაბლა, ხან ისეთს, რომ თავს უფრო მაღალზე გრძნობ. ადმირალი შპიცი და აწიეთ იგი. აქ ნახავთ ადამიანებს, რომლებიც არაჩვეულებრივი თავადაზნაურობითა და თავმოყვარეობით საუბრობენ კონცერტზე ან ამინდზე. აქ ათას გაუგებარ პერსონაჟს და ფენომენს შეხვდები“. [ნ.ვ.გოგოლი. მოთხრობები. M - 1949. გვ.4] ამ აღწერას აქვს ირონიული ქვეტექსტი. ნაჩვენებია ფუფუნება, სიცრუე და ამაოება.

ნევსკის სილამაზე დამახინჯებულია, შეიძლება დავეთანხმოთ ფომინს, რომელმაც დაწერა შემდეგი:

„წყლის ორთქლები და ნისლები ამახინჯებენ და ამახინჯებენ რეალობას. წყლის ელემენტი, რომელიც, რა თქმა უნდა, ასოცირდება მთვარის სიმბოლიზმთან, წარმოშობს ონირიულ ფანტაზმებს, რომლებიც ინარჩუნებენ მათ მკვდრებს. „ახალი მემარცხენე“ (ამ შემთხვევაში „მარცხნივ“ ვგულისხმობთ არა იმდენად პოლიტიკურ ორიენტაციას, რამდენადაც თავდაპირველ მეტაფიზიკურ დამოკიდებულებას) ფილოსოფოსი გასტონ ბაჩელარდი აღნიშნავს: „...ლიტერატურული თვითმკვლელობა საოცარი სიმსუბუქით არის გამსჭვალული სიკვდილის წარმოსახვით. აწესრიგებს სიკვდილის გამოსახულებებს "წყალი არის ცოცხალი ნიმფების სამშობლო ისევე, როგორც მკვდრები. ეს არის სიკვდილის ჭეშმარიტი საკითხი "უმაღლესი ხარისხის ქალურობაში". წყალი არის ელემენტი, რომელიც იღებს და შობს მოჩვენებებს. ყველაზე ცნობილი „მოჩვენება ქალაქები“ ლონდონი და სანკტ-პეტერბურგია. „ნევსკის პროსპექტში“ წყალი „ქვედა წყლებია“, ქვედა ასტრალური სამყაროს სუბსტანცია, გრძნობებისა და ილუზიების სიმრავლის სამყარო, ხოლო დედამიწა არის რაციონალისტურად განსაზღვრულის და მოწყენილობის ინერციის მატარებელი („მოწყენილია ცხოვრება. მსოფლიოში, ბატონებო!”). ნევსკის პროსპექტი ფანტასტიკის მატარებელია. გოგოლის ფანტასტიკა კი, როგორც წესი, მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ. მოგვიანებით, გოგოლი ვითარდება ფანტასტიკის მედიუმის მოსაშორებლად (იუ. მანი) და „ნევსკის პროსპექტი“ მხოლოდ ამ გადასვლის შუალედურ ეტაპს ასახავს. ფანტასტიკა არის ბოროტი, "ილუზიური", ღამის, წყლის და ტრაგიკული. ყოველდღიურობა არის ადამიანური, „რეალური“, ყოველდღიური, მიწიერი და კომიკური. ეს წინააღმდეგობა გამორიცხავს ღვთაებრივს, როგორც ასეთს. ჯოჯოხეთური ძალები და ადამიანი ერთმანეთს უპირისპირდება.

ნევსკის პროსპექტში ილუზორული (ყველა უარყოფითი კონოტაციით) მშვენიერია. ეს ორიგინალური რომანტიული დამოკიდებულებიდან გამომდინარეობს. მაგრამ მოჩვენებითისა და პისკარევზე პიროგოვის ტრიუმფის შიში არის რომანტიზმის წინააღმდეგ შეურაცხყოფა, მისი დაძლევა. პერსონაჟების ევფონიურად მსგავსი გვარები მათ გარკვეულ ურთიერთობაზე მიუთითებს. პისკარევი და პიროგოვი არიან „ღვთაებრივი ტყუპები“, რომლებიც უსასრულოდ ცვლიან ტრადიციული არქეტიპული ფუნქციების ელემენტებს. ეს არის სამყარო, სადაც სიკეთე არ არსებობს (სიტყვის როგორც ჰუმანისტური, ისე მართლმადიდებლური გაგებით)“. [Fomin O. საიდუმლო სიმბოლიკა ნეველის პროსპექტში. ტრადიციული ჩანახატი // ბრინჯაოს ხანის ელექტრონული ვერსია. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm]

სილამაზე მატყუარაა, სილამაზე მოჩვენებითია, იზიდავს და ანადგურებს ადამიანებს, ანგრევს მოთხრობის მთავარ გმირს. თურმე მხოლოდ პიროგოვის მსგავსი ნაძირალები გადარჩებიან ამ სიდიადეში. მოთხრობის ბოლო სტრიქონებში გოგოლი ამბობს, რომ არ შეიძლება ნევსკის მშვენიერების ნდობა: „ოჰ, ნუ დაიჯერებ ამ ნევსკის პროსპექტს! ყოველთვის მჭიდროდ ვეხვევი ჩემს მოსასხამს, როცა მის გასწვრივ მივდივარ და ვცდილობ არ შევხედო ყველა საგანს, რომელსაც ვხვდები. ყველაფერი მოტყუებაა, ყველაფერი სიზმარია, ყველაფერი ისეთი არ არის, როგორც ჩანს! როგორ ფიქრობთ, ეს ჯენტლმენი, რომელიც კარგად შეკერილი ფრაკის ქურთუკით დადის, ძალიან მდიდარია? არაფერი მომხდარა: ის მთლიანად მისი ფრაკის ქურთუკისგან შედგება. წარმოგიდგენიათ, ეს ორი მსუქანი კაცი, მშენებარე ეკლესიის წინ გაჩერებული, მის არქიტექტურას განსჯის? სულაც არა: საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ უცნაურად იჯდა ერთმანეთის მოპირდაპირე ორი ყვა. როგორ ფიქრობთ, ეს ენთუზიასტი, ხელების ქნევას, საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ესროლა მისმა მეუღლემ ბურთი ფანჯრიდან მისთვის სრულიად უცნობ ოფიცერს? სულაც არა, ლაფაიეტზე ლაპარაკობს. თქვენ ფიქრობთ, რომ ეს ქალბატონები... მაგრამ ყველაზე ნაკლებად ენდეთ ქალბატონებს. ნაკლებად შეხედეთ მაღაზიის ვიტრინებს: მათში გამოფენილი წვრილმანები ლამაზია, მაგრამ მათ აქვთ საშინელი ბევრი ბანკნოტის სუნი. მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ ქალბატონების ქუდების ქვეშ ჩაიხედოთ! როგორც არ უნდა აფრიალდეს შორიდან ლამაზმანის მოსასხამი, მე არასოდეს გავყვები მას ცნობისმოყვარეობისთვის. შემდგომ, ღვთის გულისთვის, ფარანიდან შორს! და სწრაფად, რაც შეიძლება სწრაფად, გაიარე. კურთხევა იქნება, თუ გაურბიხართ, რომ ის თავის სუნიან ზეთს ასხამს მთელ თქვენს ჭკვიან ფლაკონს. მაგრამ ფარნის გარდა, ყველაფერი მოტყუებით სუნთქავს. ის მუდამ წევს, ამ ნეველის პროსპექტზე, მაგრამ ყველაზე მეტად, როცა ღამე მასზე შედედებული მასავით ეცემა და სახლების თეთრ და ყვავილოვან კედლებს ჰყოფს, როცა მთელი ქალაქი ჭექა-ქუხილად და ბრწყინვალებად იქცევა, უამრავ ვაგონს ეცემა. ხიდები, პოსტილიონები ყვირიან და ხტებიან ცხენებზე და როდესაც თავად დემონი ანთებს ნათურებს მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველაფერი აჩვენოს არა რეალურ ფორმაში. [ნ.ვ.გოგოლი. მოთხრობები. M - 1949. გვ.3]

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სილამაზის კონცეფცია ნევსკის პროსპექტის გამოსახულებაში უნიკალურია. სილამაზე არ ზოგავს, არამედ ანადგურებს. სილამაზე, რომელსაც დადებითი მოტივები უნდა ჰქონდეს, ატარებს სიცრუეს და მოტყუებას. ზოგადად, ნევსკის პროსპექტი უბრალოდ უცნაური, ფანტასტიკური, ნახევრად გიჟური ქალაქის ლამაზი სახეა.

სანქტ-პეტერბურგი, როგორც რუსეთის ძლევამოსილების სიმბოლო და მისი განუყრელი დიდება, მღეროდნენ მე-18 და მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის პოეტები. პეტერბურგის თემის შემუშავებასა და განხორციელებაში მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის შემოქმედება. რუსეთის დედაქალაქის უზარმაზარი, მრავალმნიშვნელოვანი სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც მან შექმნა, ძლიერად შევიდა რუსულ ლიტერატურაში. არასოდეს გოგოლის აზრმა ასე გამჭოლი და უმოწყალოდ არ გამოამჟღავნა თანამედროვე რუსეთის რეალობა. მოთხრობების მთელი ციკლი აღშფოთების ძახილს ჰგავდა ყველას წინააღმდეგ, ვინც მას ვულგარულად აქცევდა, ამცირებდა მას და აუტანელს ხდიდა. პეტერბურგის თემის პუშკინის გაგებამ განსაზღვრა მისი განსახიერება მე-19 და მე-20 საუკუნეების დიდი მწერლების შემოქმედებაში. პირველი, ვინც თავის ნამუშევრებში განასახიერა პუშკინის მხატვრული აღმოჩენები პეტერბურგის თემის ისტორიულ, სოციალურ და ფილოსოფიურ ინტერპრეტაციაში, იყო ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი. პუშკინამდე პეტერბურგის შესახებ ნაწარმოებები აღწერითი ხასიათისა იყო. რეალისტმა პუშკინმა შექმნა თანამედროვე პეტერბურგის იმიჯი, ახსნა მისი არსებობა, წარსული და აწმყო, როგორც რუსეთის იმპერიის დედაქალაქი ისტორიული და სოციალური, პოლიტიკური და ფილოსოფიური პოზიციებიდან. რომანის „ევგენი ონეგინის“ პირველ თავში პუშკინმა, ალბათ, პირველად, ასეთი დეტალურად და სიყვარულით დახატა პეტერბურგის მისთვის საყვარელი და ახლობელი გამოსახულება. სწრაფი შტრიხებით დახატა დედაქალაქის ცენტრის პორტრეტი. ნევსკის პროსპექტი, საზაფხულო ბაღი, სასახლის სანაპირო, ნევა, თეატრები, თეთრი ღამეები პეტერბურგის „ონეგინის“ ხიბლი მიღწეულია როგორც აღწერილობების ღრმა ლირიკული ტონალობით, ასევე ქალაქის პორტრეტის მსუბუქი, პასტელივით გამჭვირვალე ფერებით. მაგრამ რომანის პირველ თავში პეტერბურგის გამოსახულებაში მთავარია 1810-იანი წლების ბოლოს საზოგადოებრივი ცხოვრების ისტორიულად ზუსტად გადმოცემული ატმოსფერო, იმედის ატმოსფერო, ცვლილებების მოლოდინი, თავისუფლება და მაღალი სულიერება. რომანის პირველ თავში პუშკინის მიერ შექმნილი ჩრდილოეთ დედაქალაქის სურათი არის დეკემბრისტი პეტერბურგი, მაღალი სულიერების პეტერბურგი, ქალაქი, რომელიც ეხმარება ახალ თაობას, რომელიც წარმოიქმნება დიდი განმათავისუფლებელი ომის შედეგად, თავდაუზოგავად ეძიოს თავისუფლების გზები რუსეთისთვის, მისკენ. ხსნა მონობისგან.

ალბათ, ყველაზე პუშკინის მსგავსი ამბავი გოგოლის მოთხრობა "ნევსკის პროსპექტია". სათაურში თავისებურად არის ორიენტირებული გოგოლის მოთხრობის პოეტიკა, რომელიც მკითხველს აძლევს გასაღებს მისი ღრმა შინაარსის გასაგებად. ცენტრალური ქუჩა, რომელიც სიმბოლოა ქალაქ პეტროვს, გმირად აქციეს. ნეველის პროსპექტმა შესაძლებელი გახადა ბიუროკრატიული სახელმწიფოს დედაქალაქის სოციალური პორტრეტის ზუსტად დახატვა. მოქმედებები ხდება ან იწყება გამზირზე. სწორედ ეს პრინციპი - ადამიანისა და ქალაქს შორის კონფლიქტის იდეის გამოვლენა და დედაქალაქის მაცხოვრებლებს შორის სოციალურად კონფლიქტური ურთიერთობები - პირველად შექმნა პუშკინმა პეტერბურგის პოეტურ მოთხრობაში "ბრინჯაოს მხედარი". გოგოლი მგრძნობიარე იყო პუშკინის აღმოჩენების მიმართ და ჰქონდა მართლაც სასწაულებრივი უნარი, გაეგო და ამოეხსნა ჭეშმარიტების „საიდუმლო მუსიკა“, რომელიც მან გამოიტანა ჩვეულებრივის პოეტური ასახვით. გოგოლმა ასევე ხაზი გაუსვა დიდი სივრცის ფუნქციას მოთხრობაში "ნევსკის პროსპექტში". ეს გამოწვეული იყო მწერლის მიერ ბიუროკრატიის გაგებით. ოფიციალურობა, გოგოლის აზრით, ერისა და ხალხის მთავარი მტერია. რუსეთში მომხდარი ყველა კატასტროფის დამნაშავეა. განსაკუთრებით საშიშია დედაქალაქში

2. პეტერბურგი გოგოლის ცხოვრებაში

"ნევსკის პროსპექტი" დაფუძნებულია გოგოლის პეტერბურგში ცხოვრების შთაბეჭდილებებზე. მწერალი დიდ ქალაქს მიუბრუნდა და მის წინაშე გაიხსნა უზარმაზარი, საშინელი სამყარო, რომელიც ანადგურებს ადამიანს, კლავს, ნივთად აქცევს. ბელინსკი წერდა: „ნევსკის პროსპექტის მსგავსი სპექტაკლები შეიძლება დაწერილიყო არა მხოლოდ უზარმაზარი ნიჭის მქონე და საგნების ბრწყინვალე ხედვის მქონე ადამიანმა, არამედ იმ ადამიანმაც, რომელიც ამავე დროს უშუალოდ იცნობს პეტერბურგს“.

გავიდა პეტერბურგის ცხოვრების წლები. ქალაქმა ის გააოცა ღრმა სოციალური წინააღმდეგობებისა და ტრაგიკული სოციალური კონტრასტების სურათებით. დედაქალაქის გარეგანი ბრწყინვალების მიღმა, მწერალი უფრო და უფრო ნათლად ხედავდა რვაფეხას ქალაქის უსულოებასა და მტაცებლურ არაადამიანურობას, ანადგურებდა პატარა, ღარიბი ადამიანების, სხვენებისა და სარდაფების მკვიდრთა ცოცხალ სულებს. და ახლა დედაქალაქი აღარ იყო წარმოდგენილი, როგორც სუსტი, მკაცრი მასა, არამედ როგორც „სახლების გროვა, რომლებიც ერთმანეთზეა დაწყობილი, ჭექა-ქუხილი ქუჩები, აზვიადებული კომერციალიზმი, მოდის ეს მახინჯი გროვა, აღლუმები, ჩინოვნიკები, ველური ჩრდილოეთის ღამეები. ბრწყინვალება და დაბალი უფერულობა“2. სწორედ ეს პეტერბურგი გახდა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის პეტერბურგის მოთხრობების მთავარი გმირი, რომლის ციკლი მოიცავს მოთხრობას "ნევსკის პროსპექტს", რომელიც პირველად გამოქვეყნდა "არაბესკებში" 1835 წელს.

ჩვენი კვლევის ობიექტად მოთხრობა „ნევსკის პროსპექტის“ არჩევით, შევეცდებით მივყვეთ, როგორ ახერხებს გოგოლი იუმორისა და სატირის შერწყმას მთავარი თემის განვითარებაში.

რა განსხვავებაა იუმორსა და სატირას შორის? იუმორსა და სატირას შორის არის სიცილის მთელი სპექტრი - ხუმრობა, დაცინვა, ირონია, სარკაზმი. იუმორი მეგობრული სიცილია, თუმცა არა უკბილო, მაგრამ უფრო რბილი. სატირა არის სასტიკი, გამჟღავნებული სიცილი, რომელსაც შეუძლია უფრო მეტი შეურაცხყოფა გამოიწვიოს, ვიდრე უბრალო იუმორი.

გოგოლი არის მწერალი, რომლის იუმორისტულმა ნიჭმა ისეთი ძლიერი გავლენა მოახდინა მთელ ლიტერატურაზე, რომ სრულიად ახალი მიმართულება მისცა მას. ის ქმნის იუმორისტულ შინაარსს ერთმანეთის გვერდით ათავსებს სიტყვებს, რომლებიც ლექსიკურად არ არის შერწყმული. "შენ ხედავ რაღაცას და ელოდები ისეთს, რაც სიტყვას ემთხვევა - და უცებ."

3. ნეველის პროსპექტი - ნ.ვ.გოგოლის მხატვრული შესწავლის საგანი.

„ნევსკის პროსპექტზე უკეთესი არაფერია, ყოველ შემთხვევაში, პეტერბურგში“ - სიუჟეტი ამ აღფრთოვანებული სიტყვებით იწყება.

პირველივე სიტყვებიდან მკითხველი ვარაუდობს, რომ გოგოლი სიგიჟემდე აღფრთოვანებულია პეტერბურგით და მისი მთავარი ქუჩით, მაგრამ ეს მოტყუებაა. ისევე, როგორც პეტერბურგი თავისი მეტროპოლიური მნიშვნელობით ამაღლებულია რუსეთზე, ასევე ნეველის პროსპექტი ამაღლებულია თვით პეტერბურგზე. ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი კულტურული დედაქალაქის მთავარი გამზირის ამ სილამაზეს ხატავს, როგორც სასცენო ზონას, რომელზედაც, თანმიმდევრობის შესაბამისად, არიან მღელვარე და ამავე დროს უმოქმედო პირები.

ნეველის პროსპექტი არის „სანქტ-პეტერბურგის უნივერსალური კომუნიკაცია“, რომელიც ყველას აკავშირებს ყველასთან. „აქ არის ერთადერთი ადგილი, სადაც ადამიანებს აჩვენებენ არა აუცილებლობის გამო, სადაც მათ არ ამოძრავებთ აუცილებლობა და მერკანტილური ინტერესი, რომელიც მოიცავს მთელ პეტერბურგს“, - ასე აღწერს თავდაპირველად გოგოლი ნევსკის პროსპექტს. მაგრამ რაც უფრო მეტს კითხულობ, მით უფრო ხვდები, რომ ეს მითია. ამ აზრს ავტორის ირონია ამყარებს. "რა სუფთაა მისი ტროტუარები და, ღმერთო, რამდენმა ფეხმა დატოვა კვალი მასზე!" მხოლოდ "გადამდგარი ჯარისკაცის მოუხერხებელი ბინძური ჩექმა" შეუძლია გაანადგუროს ნეტარი სიწმინდე. ტროტუარი, როგორც ადამიანის ხელების უდანაშაულო ქმნილება, ყოველ წუთს ექვემდებარება საშინელ გამოცდას: „მინიატურული შუქი, კვამლის მსგავსი, ახალგაზრდა ქალბატონის ფეხსაცმელი და იმედისმომცემი პრაპორშჩიკის ჭექა-ქუხილი, რომელიც მასზე მკვეთრ ნაკაწრს აკეთებს - ყველაფერი. იღებს მასზე ძალის ძალას ან სისუსტის ძალას“. დაუღალავი და მრავალმხრივი მსვლელობა ნევსკის პროსპექტის გასწვრივ გამთენიიდან სიბნელემდე არის ერთგვარი კარნავალი მსვლელობა ერთადერთი მნიშვნელოვანი განსხვავებით, რომ კარნავალი ერევა სხვადასხვა რანგის ადამიანებს და დედაქალაქის მთავარი ქუჩა ინარჩუნებს ტიხრებს და მათ შორის მანძილს.

დროის გაზომილი მიმოქცევა შეესაბამება ადამიანების მოწესრიგებულ (ცერემონიალურ და ოფიციალურ) მიმოქცევას. ნეველის პროსპექტს გოგოლი აჩვენებს დღის სხვადასხვა დროს (დილით, თორმეტ საათამდე, სამ საათიდან შუადღემდე). ადამიანებისთვის, რომლებიც ჩნდებიან დილით ადრე და ვისთვისაც ნევსკის პროსპექტი არ წარმოადგენს მიზანს, ის „მხოლოდ საშუალებად ემსახურება“. ამ დროს პეტერბურგის მთავარი გამზირი „ივსება მოხუცი ქალებით, ტანსაცმლითა და ხალათებით“, მათხოვრებით, „რუსი კაცებით სამსახურში მივარდნილნი, ცაცხვით გაჟღენთილნი“, მათ, ვისაც დრო არ აქვს ზეიმისთვის და ვისაც „აქვთ თავისი“. საკუთარი პროფესიები, საკუთარი საზრუნავი, საკუთარი გაღიზიანება. ”

3. 1 როგორ დაინახა გოგოლმა ნევსკის პროსპექტი დილით ადრე.

დილით, ლანჩამდე, კეთილშობილ პეტერბურგს ჯერ კიდევ სძინავს, მიუხედავად იმისა, რომ ღარიბი და მშრომელი ხალხი („საჭირო ხალხი“) უკვე სამსახურში მიდიან. შეუთავსებელი სიტყვების კომბინაციის წყალობით: „კეთილშობილი ფუნჯი; გუშინ შოკოლადით ბუზივით დაფრინავ" - ირკვევა, რომ გოგოლი იცინის დიდებულებს და მათ ცარიელ უბედურებებს, ხოლო ჩვეულებრივი ღარიბი ხალხი, გოგოლის გაგებით, "აუცილებელი ხალხია". ის არ ამბობს, რომ დიდგვაროვნები არ არიან აუცილებელი ხალხი, მაგრამ მკითხველი უკვე დამოუკიდებლად ხვდება, რისი თქმაც სურს ავტორს. ამავდროულად, გოგოლი, ჰიპერბოლას მიმართავს, კაზუსულად საუბრობს „რუს გლეხებზე“: „ცაცხვით შეღებილ ჩექმებში, რომლებსაც ეკატერინეს არხიც კი, რომელიც ცნობილია თავისი სისუფთავით, ვერ გარეცხავს“. ნ.ვ.გოგოლი უბრალო ხალხს რუსს უწოდებს, დიდებულებს და მაღალ საზოგადოებას რუსებს არ უწოდებენ. ყველაფერი მოდას დააბრალე! მოდა ყველაფრის ფრანგულისთვის. მთელი რუსეთი გატაცებული იყო ევროპით და რუსული ტრადიციები მხოლოდ უბრალო ოჯახებში იყო შემონახული. და იმ დროს, როდესაც ქუჩაში "რუსი ხალხი" ჩნდება, ქალბატონებისთვის ქუჩაში სიარული უხამსი ხდება, რადგან იქ, ავტორი ოდნავ ირონიით, "რუს ხალხს" მოსწონს საკუთარი თავის გამოხატვა ისეთი მკაცრი გამონათქვამებით, რაც მათ აქვთ. ალბათ „თეატრშიც არ მოისმენს „მაგრამ ახალგაზრდა ქალბატონების ყურები ასეთი ამბიციურია? „ამ დროს, რაც არ უნდა ჩაიცვა, ვერავინ შეამჩნევს“, არავის აქცევს ყურადღებას.

2. ირონია, როგორც ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული ხერხი ნევსკის პროსპექტზე დღის განმავლობაში ცხოვრების გამოსახვისას.

მაგრამ თორმეტ საათისთვის სურათი იცვლება და დილით იქ მყოფნი ქრება. მათ ცვლიან რეპეტიტორები თავიანთი შინაური ცხოველებით. ამ დროს ნეველის პროსპექტი პედაგოგიური გახდა. რა მეცნიერებების სწავლა შეგიძლიათ აქ? და ისევ გოგოლი ირონიულია და სულ სხვა რამეს აჩვენებს: დამრიგებლები ღირსეული პატივისცემით უხსნიან მათ მოსწავლეებს, რისთვის არის მაღაზიების ნიშნები, ხოლო გუბერნატორები ასწავლიან მობეზრებულ გოგოებს, რამდენად მაღლა უნდა ეჭირონ მხრები. ორზე ტოვებენ სცენას.

მაგრამ დღის განმავლობაში ნეველის პროსპექტი, როგორც ავტორი აღნიშნავს, ნებისმიერ დამკვირვებელს გააოცებს „ბუნებისა და ხელოვნების“ საუკეთესო ნამუშევრებით. ამ დროისთვის, საყოფაცხოვრებო სამუშაოების დასრულების შემდეგ, ქალბატონები მეგობრებთან და უცხოური კოლეჯის თანამშრომლებთან ერთად, თავიანთი ცოდნისა და ჩვევების კეთილშობილებით გამორჩეულები, სასეირნოდ გამოდიან. გოგოლი იცინის დიდებულების ჩვევებზე, მათ სისულელესა და შეზღუდულობაზე. წვრილმანი დეტალებით ავტორი მკითხველს გადასცემს თავის დამოკიდებულებას ამ ადამიანების მიმართ. გოგოლი იყენებს მეტონიმიის ტექნიკას: „ახალგაზრდა ქალბატონის მსუბუქი ფეხსაცმელი, როგორც კვამლი“, „საუკეთესო თახვის ხალათი“, „მამაკაცი, რომელსაც აქვს შესანიშნავი ბალიშები“, ქალბატონი „ლამაზი თვალების მატარებელი“. ეს ადამიანები შეიძლება უცნაურად მოგვეჩვენოს, რადგან როცა ამბობენ „მნიშვნელოვანი საშინაო დავალება“ გულისხმობენ ექიმთან საუბარს ამინდის შესახებ და ცხვირზე პატარა მუწუკზე. ისინი განსაკუთრებული ინტელექტით არ არიან დაჯილდოვებულნი და მათი შვილებისა და ცხენების ჯანმრთელობა სასწორის ერთ მხარესაა. გოგოლმა მათზე სიცილით ირონიულად შენიშნა: „ბედმა თავისივე ბრძანებით მოხელეთა კურთხეული წოდება მიანიჭა, ღმერთო, რა მშვენიერი თანამდებობები და სამსახურებია! როგორ ამაღლებენ და ახარებენ სულს! მაგრამ, სამწუხაროდ! მე არ ვმსახურობდი და მოკლებული ვარ სიამოვნებას, რომ დავინახე უფროსების დახვეწილი მოპყრობა“. ეს წმინდა ბიუროკრატიული საზოგადოება გაოცებული იყო თავისი არაჩვეულებრივი კეთილშობილებითა და წესიერებით. ის აჩვენებს ადამიანებისა და ნივთების ყველაზე მიმზიდველ ზედაპირს. და ამ ზედაპირული მიმზიდველობის მეტი არაფერი. მაშასადამე, დღის სინათლეზე განათებული ცვალებადი ნახატების ჭრელი ფანტასმაგორიაში მხოლოდ ჩაბნელებული ხალათები და ბალიშები, ულვაშები და კაბები, მკლავები და წელი, ლამაზი თვალები და ქუდები, ფეხები, ღიმილი და ჰალსტუხები ერთმანეთში აერია. ეს ყველაფერი „გამოფენაა“. გამოტანილი საჯარო გამოფენა, რომელიც მალავს ჭეშმარიტ არსს ადამიანებისა და საგნების, მინიატურული მრავალფეროვნების ქვეშ გადაფარებული ფარდის ქვეშ. ამ "გამოფენაზე" ხალხს მნიშვნელობა არა აქვს. გოგოლს არ რჩება დაცინვისა და ირონიის გრძნობა: „ყველაფერი წესიერებითაა სავსე“. უსაფუძვლოდ ავტორი აცოცხლებს ულვაშებსა და გვერდებზე სინეკდოშის ტექნიკით. მისთვის მნიშვნელოვანია აჩვენოს, რომ გარეგნული სილამაზე და ზედაპირული წესიერება მხოლოდ ფერადი ნიღაბია. აღწერილობა არა თავად ადამიანების, არამედ ტანსაცმლის ცალკეული ნაწილების, უბრალოდ, სიუჟეტის ზოგადი ფონიდან მოდის. დიახ, და ადრე ნევსკის პროსპექტი ფერადი და ნათელი იყო, მაგრამ ტანსაცმლის საშუალებით ადამიანების აღწერის დეტალი იძლევა ისეთ კაშკაშა და გასაოცარ გამოსახულებას, რომ ამ დეტალის გარეშე პიროვნების ნამდვილი არსი სრულად არ გამოვლინდებოდა. გოგოლი ქალს ადარებს თითების ზღვას, რომელიც ამაღლდა შავი მამრობითი ხოჭოების ზემოთ და მისი კაბების სახელოები „ორ ბუშტს ჰგავს“. და როგორ ირონიებს ავტორი ღიმილს და აღნიშნავს: „ღიმილი ხელოვნების სიმაღლეა“. მას შეუძლია გააკეთოს რაც უნდა ადამიანს. რაც შეეხება ხალხს? რა უცნაურად იქცევიან ისინი: ”როდესაც ისინი შეგხვდებიან, ისინი აუცილებლად შეხედავენ თქვენს ჩექმებს”. გოგოლი აზრზეა, ვინ არიან ეს ადამიანები. ის კი ბედავს იმის ვარაუდს, რომ ესენი ფეხსაცმლის მწარმოებლები არიან, მაგრამ ისევ ატყუებს მკითხველს იმით, რომ ეს ხალხი „ძირითადად სხვადასხვა განყოფილებაში მსახურობს“. ეს ყველაფერი მოტყუება და თამაშია.

მაგრამ სამი საათი უკრავს და ბრბო თხელდება. ქუჩა მწვანე ფორმაში გამოწყობილი ჩინოვნიკებით არის სავსე.

ოთხ საათზე ნევსკის პროსპექტი ცარიელია და „სავარაუდოა, რომ მასზე თუნდაც ერთი ოფიციალური პირი შეგხვდეთ, შესაძლოა მაღაზიიდან მკერავი, ვიღაც ექსცენტრიკოსი, რომელსაც ყველა საათი თანაბარია, ვიღაც ინგლისელი ქალი, ვიღაც არტელი - არავინ. სხვა.“ თქვენ შეხვდებით ნევსკის პროსპექტზე. მაგრამ თუ მასზე შეხვდებით მათ (რამდენიც არ უნდა იყოს), რომლებსაც არც წოდება აქვთ მინიჭებული და არც საათები, ეს ნიშნავს, რომ საერთოდ არავის შეხვდებით.

3. 3 ნეველის პროსპექტი ბინდისას.

მხოლოდ შებინდებისას, როცა თვალების მოტყუება შეიძლება, მაგრამ არ დაბრმავდება არც დღის სიკაშკაშე, არც სიბნელე და არც ღამის სიკაშკაშე, ვლინდება მეტროპოლიური ცხოვრების წიაღში, მისი ბნელი და საიდუმლო სიღრმეები. როცა ბნელდება, ახალგაზრდა კოლეგიის რეგისტრატორები, პროვინციული და კოლეგიის მდივნები ძალიან დიდხანს დადიან, განსხვავებით მათი ძველი კოლეგებისგან, რომლებიც სახლში სხედან, რადგან „ეს დაქორწინებული ხალხია“: მე-19 საუკუნეში ქორწინება ითვლებოდა იარლიყად. , დაქორწინებულმა დაკარგა თავისუფლება, გახდა შინაური ოსტატი, რომელსაც საკუთარი აზრი არ ჰქონდა. გამოჩენილი კეთილშობილება და წესიერება ადგილს უთმობს უსიამოვნო რეალობას - უცვლელ ვნებებს და ბინძურ მანკიერებას. მიუხედავად იმისა, რომ არ აისახება მდიდარი ადამიანების გარეგნობაზე, ეს სისულელე და ჭუჭყიანი ლაქებია მათ სულებზე. დღის მიმზიდველი და მხიარული ფანტასმაგორია, ბოლოს და ბოლოს, ღამის პირქუშ ფანტასმაგორიას უთმობს.

ნევსკის პროსპექტისა და მასზე ცვლის ადამიანების აღწერილობის წაკითხვით, ვერ წარმოიდგენთ, რომ მოვლენების მთელი ჯაჭვი აშენდება შემდეგში. გოგოლი ხატავს ორ სიუჟეტს, ორ ბედს, ერთმანეთისგან სრულიად განსხვავებულს. მოთხრობაში ორი გმირია - ლეიტენანტი პიროგოვი და მხატვარი პისკარევი. ისინი ერთხელ ხვდებიან ნეველის პროსპექტზე. გოგოლი მუდმივად უპირისპირებს ორ სამყაროს ერთმანეთს: დიდებულთა (ანუ საშუალო კლასის) სამყაროს და ღარიბებს - პიროგოვისა და პისკარევის სამყაროს. ნევსკის შეხვედრის შემდეგ ყველა თავისი გზით წავიდა.

4. კომპოზიციურად და იდეოლოგიურად - ლეიტენანტ პიროგოვისა და მხატვრის პისკარევის ბედის შესახებ მოთხრობების მხატვრული როლი.

პირველი, პირველი მოთხრობის შესახებ და პისკარევის შესახებ. ის არის ტიპიური მხატვარი საკუთარ თავში საიდუმლო სამყაროთი და დაუცველი სულით. მას აქვს იდეალი - სილამაზე. ის ვნებიანად შეყვარებულია სილამაზეზე. პისკარევი მეოცნებეა, რომანტიკოსი, მისი საუკეთესო ოცნებები შეერწყა უცხო ადამიანის იმიჯს. მისი სული ღია იყო მშვენიერისა და ამაღლებულისთვის. არაფერი მიწიერი ხელს არ უშლიდა მას შემოქმედების ხალისით გატაცებაში. ენთუზიაზმით მეოცნებე, ის თავდაუზოგავად ეძღვნებოდა თავის ხელოვნებას. ის შეიძლება შევადაროთ ლენსკის (A. S. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი"). ორივენი ოცნებებში ცხოვრობდნენ და სამყაროს რეალისტის თვალით ვერ შეხედავდნენ. მხატვარი, რომელმაც შენიშნა ერთ-ერთი "მშვენიერი არსება" ნეველის პროსპექტზე, მიჰყვება მას. გოგონას გარეგნობით შეძრწუნებულმა წარმოსახვაში შექმნა იდეალური იმიჯი, რომელიც მისთვის თაყვანისცემის ობიექტი გახდა. მომხიბვლელი, მშვენიერი, ის ჰგავს ხედვას დიდი ოსტატის ნახატზე. მზეთუნახავის ერთმა შეხედვამ თუ ღიმილმა გმირის თავში ურთიერთგამომრიცხავი აზრები, ოცნებები და იმედები გააღვიძა, მაგრამ მზეთუნახავი აღმოჩნდება "ამაზრზენი ბუნაგის" ბინადარი. პისკარევი, როგორც რეალობის მიღმა მცხოვრები მეოცნებე, უპირისპირდება მთავარ ქუჩას თავისი საერო ბრბოთი. ის არ ჯდება მის გარშემო მყოფი დროისა და საზოგადოების ჩარჩოებში. მხატვარი პისკარევი, როგორც გოგოლი ამბობდა, „სიზმრებსა და რეალობას შორის მარადიული კონფლიქტის“ მსხვერპლი იყო. ეს ახალგაზრდა „ეკუთვნოდა იმ კლასს, რომელიც ჩვენში საკმაოდ უცნაურ მოვლენას წარმოადგენს და ისევე ეკუთვნის პეტერბურგის მოქალაქეებს, როგორც სიზმარში გვევლინება არსებით სამყაროს“. გოგოლი ეჭვქვეშ აყენებს იმ ფაქტს, რომ მხატვარს შეუძლია იცხოვროს პირქუშ, ნაცრისფერ, გლუვ და ფერმკრთალ პეტერბურგში. მას მიაჩნია, რომ ეს არ არის შესაფერისი ადგილი შემოქმედებისთვის. ის იტალიას გადარჩენის ადგილად ხედავს. პისკარევი, ავტორის თვალში, იყო "მორცხვი, მორცხვი, მაგრამ სულში გრძნობის ნაპერწკლებს ატარებდა, მზად იყო ცეცხლში გადაქცეულიყო საჭირო შესაძლებლობის შემთხვევაში". და ეს ნაპერწკალი ააფეთქეს, როდესაც ჩვენმა მხატვარმა ნევსკზე იდუმალი უცნობი დაინახა. სამწუხაროდ, მისი გრძნობები არ იყო განზრახული დიდი ხნის განმავლობაში დაწვა. სწორედ უპასუხო სიყვარულმა დაწვა შიგნიდან და მოკლა. ამ შეხვედრის შემდეგ უბედური მხატვარი ილუზიებისა და ოცნებების სამყაროში ჩაეფლო. მას შეემთხვა ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება შეემთხვა ახალგაზრდას - დაკარგა შექმნის სურვილი და ცხოვრების გემოვნება. ის არ ცხოვრობდა, მაგრამ არსებობდა. მას აღარ აინტერესებდა შემოქმედება. მხატვრობა მიატოვეს. დილით ვიღვიძებდი, ღამეს ველოდი, არ ვჭამდი და ოთახიდან არ გავსულვარ. ძილში მისი ყველა ოცნება რეალობად იქცა. მას აღარ ესმოდა, რომ სამყარო, რომელშიც ის ცხოვრობდა, მხოლოდ მისი ფანტაზია იყო, მაგრამ არ სურდა მკაცრ რეალობაში დაბრუნება. და ერთ დღეს ის არ დაბრუნდა. მისი ცხოვრება შეწყდა მანამ, სანამ დაიწყება. მისი დაკრძალვის დღეს არავინ იყო და არც არავინ ტიროდა მასზე, გარდა „ჯარისკაცის მცველისა და ეს იმიტომ, რომ მან დალია ზედმეტი ჭიქა არაყი“.

ეს მოთხრობა არ შეიძლებოდა არ შეეხოს მკითხველის სულს, ის სავსეა ლირიზმით, დრამატულობითა და მწარე იმედგაცრუებებით. სირცხვილი იყო იმის გაცნობიერება, რომ ბურთი, რომელშიც პისკარევი აღმოჩნდა და სადაც კვლავ შეხვდა იდუმალ უცნობს, სიზმარი აღმოჩნდა. ახალგაზრდა მხატვრის და ავტორის ყველა ოცნება და იმედი მყისიერად დაინგრა. გოგოლი თითქოს განზრახ აძლევს საუკეთესოს იმედს და მაშინვე წაართმევს მას. ის, ისევე როგორც ბედი, თამაშობს თავის გმირთან. გოგოლის დამოკიდებულება პისკარევის მიმართ ამბივალენტურია. ერთის მხრივ, იგი ღრმად თანაუგრძნობს ამ კეთილშობილური მეოცნებე პერსონაჟს, რომელიც აღშფოთებით უარყოფს თანამედროვე სამყაროს ცრუ და ვულგარულ საფუძვლებს. თუმცა, მეორე მხრივ, მწერალს არ შეუძლია არ იგრძნოს თავისი გმირის რომანტიკული იდეალის უსაფუძვლობა. გოგოლმა დაინახა პისკარევის სისუსტე და მისი ცხოვრებისეული პოზიციის ურწმუნოება.

მოთხრობის სატირული, ბრალმდებელი შინაარსი განსაკუთრებით მძაფრად არის გამოხატული მეორე მოთხრობაში, რომელიც ეძღვნება პიროგოვს. პიროგოვი საშუალო კლასის ტიპიური წარმომადგენელია. ის არის ოფიცერი, რომელმაც ეს წოდება მრავალწლიანი შრომით მოიპოვა. ის კმაყოფილი იყო თავისი წოდებით, ჰქონდა მრავალი ნიჭი: ”ის კითხულობდა ლექსებს ”დმიტრი დონსკოიიდან” და ”ვაი ჭკუიდან”, ჰქონდა კვამლის ბეჭდების აფეთქების საკუთარი ხელოვნება და იცოდა ხუმრობების თქმა ძალიან სასიამოვნოდ”. შეზღუდული და თავდაჯერებული, წარმატებული, წარმატებული, ყოველთვის შესანიშნავ გუნებაზე მყოფი პიროგოვი სრულიად უცხო იყო ყოველგვარი მორალური ტანჯვისთვის. პისკარევისგან განსხვავებით, ლეიტენანტი მთლიანად იყო ჩაფლული პეტერბურგის საზოგადოებაში და მის შემადგენლობაში იყო. ის იყო "გამოფენის" რიგითი მონაწილე. პიროგოვის ბედი სულ სხვაგვარად წარიმართა. ახალგაზრდა გერმანელ ქალს გაჰყვა, ის აღმოაჩენს მის საცხოვრებელ ადგილს. მას არც კი რცხვენია ის ფაქტი, რომ იგი დაქორწინებულია გერმანელ ხელოსანზე. გოგონა უარყოფს მისი ახალი ნაცნობის თავხედურ წინსვლას, მაგრამ ეს არ აჩერებს მას, რადგან ეს მამაკაცი არ არის მიჩვეული უარის თქმას. და პიროგოვი თავის გზას ადგას, რის შემდეგაც მას სცემეს ორი გერმანელი (მისი ქმარი და მისი მეგობარი), მაგრამ თავს დამნაშავედ არ თვლის. ჯერ ლეიტენანტი აღშფოთდა, უნდოდა წუწუნი, შემდეგ კი, როგორც ავტორი სარკასტულად აღნიშნავს, საკონდიტროში ორი ფაფუკი ნამცხვარი შეჭამა, დამშვიდდა და იმავე საღამოს მაზურკაშიც კი გამოირჩეოდა.

ლეიტენანტი პიროგოვი არანაირ სიმპათიას არ იწვევს. რატომ ვწუხვარ მას? ის ისეთივე საზიზღარი და დაბალია, როგორც მისი კლასის წარმომადგენელთა უმეტესობა, რომლებიც ცხოვრობენ მხოლოდ გასართობისთვის, ბურთებისთვის და წარმავალი რომანებისთვის. მის ბედს ბოროტი სატირა არ აკონტროლებს, ის თავად არის მისთვის მომხდარი სიტუაციის დამნაშავე. მწერალმა შექმნა ძალიან ნათელი ადამიანური ტიპი, რომელიც გახდა ცნობილი თანამედროვე სოციალური არსებობის მრავალი ასპექტისთვის. მისი ამბავი უფრო მეტ სიცილსა და აღშფოთებას იწვევს, ვიდრე თანაგრძნობას. პიროგოვის მთელი არსი უმნიშვნელო და სულელურია. ის არის ნარცისისტი ეგოისტი, რომელმაც თავისი ახირებულობისთვის პრაქტიკულად გაანადგურა სხვისი ოჯახი და ამავდროულად არ იგრძნო სინანული. სინდისი დუმდა. თვითონაც თავს სასაცილოდ და სასაცილოდ გრძნობს მისთვის მომხდარი ამ ამბიდან. მისთვის ეს მხოლოდ გასართობია, ცხოვრების დივერსიფიკაციის შესაძლებლობა და ის სიხარულით მზად არის კვლავ ჩაეფლო ახალ თავგადასავალში. პიროგოვის გამოსახულება გოგოლის ერთ-ერთი საუკეთესო მხატვრული ქმნილებაა. განზოგადების სიძლიერისა და სიღრმის თვალსაზრისით, ის ალბათ ხლესტაკოვისა და ჩიჩიკოვის ტოლფასია.

არსებობს მოსაზრება, რომ ორივე მოთხრობა შეიძლება აღიქმებოდეს ორ დამოუკიდებელ ისტორიად. იქნებ გოგოლმა გადაწყვიტა ორი ცალკეული ისტორიის ერთში გადაბმა? გარეგნულად მსგავსებაა: ორივე გმირი ნევსკის პროსპექტზე დასრულდა და ორივე გაიტაცა (თუმცა თითოეულ მათგანს სიყვარული თავისებურად ესმის). მხოლოდ ერთმა მათგანმა საკონდიტრო მაღაზიაში ღვეზელებით მანუგეს თავი, მეორემ კი თავი მოიკლა. პისკარევი და პიროგოვი ორი საპირისპირო გმირია. მათ აკავშირებს მხოლოდ ნეველის გასწვრივ გასეირნება.

გაითვალისწინეთ, რომ გოგოლი იყენებს სალაპარაკო გვარის პრინციპს. პისკარევი წარმოდგენილია უზარმაზარ ოკეანეში მცხოვრები პატარა თევზით, მათ შორის მისგან განსხვავებით. ის ასევე არავისთვის არის შესამჩნევი, თითქმის არავინ იცნობს. ის შეიძლება შევადაროთ პატარა თევზს - გუდას. გოგოლი შილერის ("საკმაოდ კარგი ფეხსაცმლის მწარმოებელი") და ჰოფმანის სახელებს უპირისპირებს რომანტიკოსი მწერლის შილერისა და სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის ჰოფმანის სახელებს. პიროგოვი, როგორც თავად ავტორი აღნიშნავს, სრულად შეესაბამება მის სახელს. მწუხარებას რამდენიმე ღვეზელის ჭამით კლავს. ბელინსკი იტყვის მის შესახებ: „პიროგოვი! - წამოიძახა მან. - წმინდანები! დიახ, ეს არის მთელი სილამაზე, მთელი ხალხი, მთელი ერი! "

„ნევსკის პროსპექტი“ აკავშირებს შეუთავსებელს - ლეიტენანტ პიროგოვს და მხატვარ პისკარევს. ორი ადამიანის პერსონაჟი. ორი ბედი, ორი სრულიად განსხვავებული შეხედულება რეალობაზე – ამ ყველაფერს გოგოლი თავის ისტორიაში ეჯახება. გმირები ნათელ წარმოდგენას აძლევენ პეტერბურგის ცხოვრების სირთულეზე, მწერლის მხატვრული ხედვის სიფხიზლესა და სიმკვეთრეზე. გოგოლი მკითხველს დასკვნამდე მიჰყავს: რა უცნაური ქალაქია პეტერბურგი, რომელშიც იღუპება პატიოსანი, დაუცველი ნიჭი და აყვავდება ამპარტავანი, თავმოყვარე ვულგარულობა!

ისტორიის დასასრულს, ნ.ვ.გოგოლი კვლავ ბრუნდება ნევსკის პროსპექტში, რათა მოხსნას მისი ლამაზი ყდა და გამოხატოს მთელი თავისი სიძულვილი კაპიტალისტური ქალაქის მიმართ მისი კორუფციით და გულგრილით ყველაფრისა და ადამიანის მიმართ. პეტერბურგი მოთხრობაში წარმოდგენილია როგორც ორმაგი ქალაქი. გოგოლი დიდ ირონიას სჩადის პეტერბურგსა და მის მცხოვრებლებზე. მას ეზიზღება ის ნიღბები, რომლებიც ქალაქმა საკუთარ თავს გაიხადა. ავტორს ძალიან სურს მათი ამოგლეჯა, მაგრამ ადამიანები იმდენად არიან მიჩვეულები ამ ნიღბებს, რომ უკვე დაკარგეს საკუთარი თავი და საკუთარი არსი. მწერალი ხაზს უსვამს ქალაქის წინააღმდეგობას გარეგნობასა და არსს შორის („ყველაფერი ისე არ არის, როგორც ჩანს“). მოთხრობაში უცნაური გადაჯაჭვულია ყოველდღიურობასთან, რეალური – ფანტასტიკურთან, დიდებული – ძირით, ლამაზი – მახინჯთან. ამავე დროს, არსებობს პეტერბურგის ღრმად რეალისტური ხედვა.

5. ირონია და სატირა, როგორც ნევსკის პროსპექტის ცხოვრების შესახებ ნარატივის განუყოფელი ნაწილი.

სატირა მოთხრობაში წარმოდგენილია ბედის ნიღბით. ის ეცინება პისკარევს, არ სწყალობს მას, რადგან ის არ არის თავისი დროის გმირი, პიროგოვი კი სრულიად რეალისტური ადამიანია (თუ შეიძლება მას ეწოდოს ადამიანი). ის თავისი დროის წესებით ცხოვრობს, პისკარევი კი ჩვეულებრივი ექსცენტრიკია, რომელსაც ბედი არც ისე ხელსაყრელია. ეს ადამიანი არ არის შექმნილი სიცოცხლისთვის, მან არ იცის როგორ გადარჩეს.

სიუჟეტში იუმორი პეტერბურგია. გარეგნულად ნათელი, ამბიციური, სადღესასწაულო, მაგრამ შიგნით ნაცრისფერი, ბინძური, მოსაწყენი. დიდგვაროვანი მკვიდრის ყოველ აღწერაში ირონიის მარცვალია. მათზე საუბარი ღიმილისა და დაცინვის გარეშე შეუძლებელია.

დრამა არის ცხოვრება. ყველა განსხვავებულად უყურებს ცხოვრებას. პისკარევისთვის დრამა საყვარელი ადამიანის იმედგაცრუებაა, პიროგოვისთვის კი ლამაზი გერმანელი ქალის მიერ მის წინსვლასა და ყურადღებაზე უარის თქმა. და ვის ცხოვრებაში იყო ნამდვილი დრამა?

როცა ამბავი ცენზორამდე მივიდა, ის განრისხდა. დაწერეთ რა სამარცხვინოდ დაარტყეს ოფიცერი - და კიდევ ლეიტენანტი! - ზოგიერთი გერმანელი ხელოსანი. ეს არის საფუძვლების ძირი! ეჭვგარეშეა, რომ ამის დაბეჭდვა შეუძლებელია.

მისი ამბის ბედით შეშფოთებული გოგოლი რჩევისთვის პუშკინს მიმართა. პუშკინმა უპასუხა მოკლე ჩანაწერით: „დიდი სიამოვნებით წავიკითხე. როგორც ჩანს, ყველაფრის გამოტოვება შეიძლება. სამწუხაროა განყოფილების გათავისუფლება: მეჩვენება, რომ ეს აუცილებელია საღამოს მაზურკას სრული ეფექტისთვის. იქნებ ღმერთმა აიტანოს! ღვთის კურთხევით!". თუმცა, ღმერთმა ვერ მოითმინა და გოგოლს მოუწია ამბის დასასრულის გადმოცემა, მხოლოდ გამჭვირვალედ მიანიშნებდა სასჯელზე, რომელიც დაემართა ლეიტენანტ პიროგოვს.

”ბედი უცნაურად გვეთამაშება, უცნაური ინციდენტები ხდება ნეველის პროსპექტზე!” - არაერთხელ იძახის გოგოლი ამ ამბავში.

დასკვნა

მოთხრობაში "ნევსკის პროსპექტი" (როგორც, მართლაც, ხელოვნების სხვა ნაწარმოებებში), ნ.ვ. გოგოლი ნიჭიერად იყენებს სხვადასხვა კომიკურ ტექნიკას და არანაკლებ ნიჭიერად აერთიანებს დრამატულსა და კომიკურს.

ამ კვლევის თემაზე მუშაობამ შესაძლებელი გახადა გოგოლის მხატვრული სტილის თავისებურებების დანახვა, ამ კვლევის ავტორის გამდიდრება ახალი ლიტერატურული ცოდნით და ლიტერატურული ანალიზის ახალი გამოცდილებით.

ორი ახალგაზრდა - ლეიტენანტი პიროგოვი და მხატვარი პისკარევი - საღამოს ნევსკის პროსპექტზე მოსეირნე მარტოხელა ქალბატონებს მისდევენ. მხატვარი მიჰყვება შავგვრემანს და ყველაზე რომანტიკულ სიყვარულს ანიჭებს მას. ისინი მიაღწევენ ლიტეინაიას და, ავიდა ოთხსართულიანი კაშკაშა შენობის ბოლო სართულზე, აღმოჩნდებიან ოთახში, სადაც კიდევ სამი ქალია, რომელთა გარეგნობიდან პისკარევი საშინლად ხვდება, რომ იგი ბორდელში აღმოჩნდა. მისი რჩეულის ზეციური გარეგნობა მის გონებაში არანაირად არ უკავშირდება არც ამ ადგილს და არც მის სულელურ და ვულგარულ საუბარს. პისკარევი სასოწარკვეთილი გამოდის ქუჩაში.

სახლში მისულმა დიდხანს ვერ დამშვიდდა, მაგრამ მხოლოდ დაიძინა, როცა კარზე მდიდრულად გამოწყობილმა ფეხით მოსიარულემ დააკაკუნა და თქვა, რომ ქალბატონმა, რომელიც ახლახანს ესტუმრა, მისთვის ეტლი გაუგზავნა და სთხოვა მისულიყო. მისი სახლი დაუყოვნებლივ. გაოცებული პისკარევი მიიყვანეს ბურთთან, სადაც მოცეკვავე ქალბატონებს შორის მისი რჩეული ყველაზე ლამაზია. ლაპარაკს იწყებენ, მაგრამ სადღაც მიათრევენ, პისკარევი ამაოდ ეძებს ოთახებში და... სახლში იღვიძებს. ეს სიზმარი იყო!

ამიერიდან სიმშვიდეს კარგავს, სიზმარში მაინც ნახვის სურვილი აქვს. ოპიუმი საშუალებას აძლევს მას ოცნებებში იპოვოს საყვარელი ადამიანი. ერთ დღეს ის წარმოიდგენს თავის სახელოსნოს, ის პალიტრა ხელში და ის, მისი მეუღლე, მის გვერდით. Რატომაც არა? - ფიქრობს ის და იღვიძებს. იპოვის და ცოლად მოიყვანს! პისკარევს უჭირს შესაფერისი სახლის პოვნა და - აი, აჰა! - სწორედ ის უღებს მას კარს და ტკბილად აცნობებს, რომ ნაშუადღევის ორი საათის მიუხედავად, ახლახან გაიღვიძა, რადგან აქ სრულიად მთვრალი მხოლოდ დილის შვიდ საათზე მოიყვანეს. პისკარევი ჩვიდმეტი წლის ლამაზმანს უყვება გარყვნილების უფსკრულის შესახებ, რომელშიც ის არის ჩაძირული, ხატავს მასთან ბედნიერი სამუშაო ოჯახური ცხოვრების სურათებს, მაგრამ ის უარს ამბობს ზიზღით, დასცინის მას! პისკარევი გამორბის, სადღაც იხეტიალებს და სახლში დაბრუნებისთანავე თავის ოთახში იკეტება.

ერთი კვირის შემდეგ, კარის გატეხვის შემდეგ, მას საპარსით ამოჭრილი ყელი იპოვეს. ღარიბი კაცი ოხტინსკის სასაფლაოზეა დაკრძალული და მისი მეგობარი პიროგოვიც კი არ არის დაკრძალვაზე, რადგან თავად ლეიტენანტი, თავის მხრივ, ისტორიაში დასრულდა.

ის ბიჭი არ არის მისასვლელი, ის, რომელიც მისდევს თავის ქერას, ხვდება გარკვეული მეჭეჭე შილერის ბინაში, რომელიც იმ მომენტში, ძალიან მთვრალი, მთვრალ ფეხსაცმლის მწარმოებელ ჰოფმანს ფეხსაცმლის დანით სთხოვს ცხვირის მოჭრას. ლეიტენანტი პიროგოვი, რომელმაც მათ ამის გაკეთება შეუშალა, უხეშობას წააწყდა და უკან დაიხია. მაგრამ მხოლოდ მეორე დილით დაბრუნდა, რათა განაგრძოს სასიყვარულო თავგადასავალი ქერასთან, რომელიც შილერის ცოლი აღმოჩნდა. ის ბრძანებს თუნუქის მჭედელს, რომ თავისთვის სპურები გაუკეთოს და ამ შესაძლებლობით ისარგებლოს, განაგრძოს ალყა, თუმცა ქმარში ეჭვიანობა აღძრა.

კვირას, როცა შილერი სახლში არ არის, პიროგოვი მიდის ცოლთან, ცეკვავს, კოცნის და სწორედ ამ დროს ჩნდება შილერი მეგობარ ჰოფმანთან და დურგალ კუნცთან ერთად, ასევე, სხვათა შორის, გერმანელთან ერთად. მთვრალი გაბრაზებული ხელოსნები ლეიტენანტ პიროგოვს ხელებსა და ფეხებს უჭერენ და ისეთი უხეში და უზრდელობით აკეთებენ მის მიმართ, რომ ავტორი სიტყვებს ვერ პოულობს ამ მოქმედების აღსაწერად. მხოლოდ გოგოლის ხელნაწერი, რომელიც ამ ეტაპზე ცენზორს არ გაუვლია, გვაძლევს საშუალებას, რომ ჩვენი ვარაუდები შევაწყვეტინოთ და გავარკვიოთ, რომ პიროგოვი გაშალეს! გაბრაზებული ლეიტენანტი სახლიდან გაფრინდება, თუნუქის მათრახებს და ციმბირს მაინც ჰპირდება. თუმცა, გზად, საკონდიტროში წასვლისას, რამდენიმე ღვეზელის ჭამის და გაზეთების წაკითხვისას, პიროგოვი გაცივდა და საღამოს მეგობრებთან ერთად მაზურკაში გამოირჩეოდა, სრულიად დამშვიდდა.