კატერინასა და ლარისას შედარება ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“ და „მზითავში“. პიესების „ჭექა-ქუხილის“ და „მზითის“ შედარებითი ანალიზი (შემდგომში - გ.

"ჭექა-ქუხილს" და "მზითს" შორის ოცი წელია. ამ ხნის განმავლობაში შეიცვალა ქვეყანა, შეიცვალა მწერალი. ყველა ამ ცვლილებას შეიძლება მივაკვლიოთ სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ და დრამის „მზითის“ მაგალითით.

ვაჭრები "The Dowry"-ში აღარ არიან "ბნელი სამეფოს" უცოდინარი და ტირანი წარმომადგენლები, არამედ ადამიანები, რომლებიც თავს განათლებულებად აჩენენ, კითხულობენ უცხოურ გაზეთებს და იცვამენ ევროპულ სტილში.

ორი პიესის მთავარი გმირები A.N. ოსტროვსკი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათი სოციალური სტატუსით, მაგრამ ძალიან ჰგვანან ტრაგიკულ ბედს. კატერინა "ჭექა-ქუხილში" მდიდარი, მაგრამ სუსტი ნებისყოფის ვაჭრის ცოლია, რომელიც მთლიანად მისი დესპოტი დედის გავლენის ქვეშაა. ლარისა "მზითაში" მშვენიერი გაუთხოვარი გოგონაა, რომელმაც მამა ადრე დაკარგა და დედამ გაზარდა, ღარიბი ქალი, ძალიან ენერგიული, რომელიც, დედამთილის კატერინასგან განსხვავებით, არ არის მიდრეკილი ტირანიისკენ. კაბანიკა ზრუნავს შვილის ტიხონის ბედნიერებაზე, როგორც მას ესმის. ხარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვა თანაბრად გულმოდგინედ ზრუნავს ქალიშვილის ლარისას ბედნიერებაზე, ისევ საკუთარი გაგებით. შედეგად, კატერინა მივარდება ვოლგაში და კვდება წარუმატებელი საქმროს ლარისას ხელში. ორივე შემთხვევაში ჰეროინებს სიკვდილი აქვთ განწირული, თუმცა მათი ახლობლები და მეგობრები, როგორც ჩანს, მხოლოდ საუკეთესოს უსურვებდნენ.

მთავარ გმირებს, კატერინას და ლარისა, ხშირად ადარებენ ერთმანეთს. ორივე იბრძოდა თავისუფლებისთვის, ორივემ არ მიიღო იგი ამქვეყნად, ორივე იყო სუფთა და ნათელი ბუნებით, უყვარდათ უღირსები და მთელი არსებით გამოხატავდნენ პროტესტს „ბნელი სამეფოს“ წინააღმდეგ (ჩემი აზრით, „უფროსო“ საზოგადოება. ასევე შეესაბამება ამ განმარტებას).

კატერინა კაბანოვა ცხოვრობს პატარა ვოლგის ქალაქში, სადაც ცხოვრება ჯერ კიდევ დიდწილად პატრიარქალურია. და "ჭექა-ქუხილის" მოქმედება ხდება 1861 წლის რეფორმამდე, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის პროვინციის ცხოვრებაზე. ლარისა ოგუდალოვა არის დიდი ქალაქის მკვიდრი, რომელიც ასევე მდებარეობს ვოლგაზე, მაგრამ დიდი ხანია დაკარგა ოჯახური ურთიერთობების პატრიარქალური ბუნება. ვოლგა აერთიანებს გმირებს ორივესთვის, მდინარე თავისუფლებისა და სიკვდილის სიმბოლოა: კატერინასაც და ლარისასაც მდინარეზე ასწრებენ; მაგრამ აქ არის განსხვავებებიც: ქალაქი ბრახიმოვი არ არის გამოყოფილი დანარჩენი სამყაროსგან, ისევე როგორც კალინოვი, ის არ არის გამორიცხული ისტორიული დროიდან, ის ღიაა, ხალხი მოდიან და მიდიან მასში ("ჭექა-ქუხილში" მდინარე ვოლგა აღიქმება, უპირველეს ყოვლისა, როგორც საზღვარი, ხოლო „მზითობაში“ იგი ხდება სამყაროსთან კომუნიკაციის საშუალება).

„დურის“ მოქმედება ხდება 1870-იანი წლების ბოლოს, გლეხების განთავისუფლების მეორე ათწლეულის ბოლოს. კაპიტალიზმი სწრაფად ვითარდება. ყოფილი ვაჭრები მილიონერ მეწარმეებად იქცევიან. ოგუდალოვების ოჯახი არ არის მდიდარი, მაგრამ ხარიტა იგნატიევნას დაჟინებით, ისინი გავლენიან და მდიდარ ადამიანებს აცნობენ. დედა ლარისას შთააგონებს, რომ, მართალია, მზითვი არ აქვს, მდიდარ საქმროზე უნდა დაქორწინდეს. ლარისა კი ამაში ეჭვი არ ეპარება, იმედი აქვს, რომ სიყვარულიც და სიმდიდრეც გაერთიანდება მისი მომავალი რჩეულის პიროვნებაში. კატერინასთვის არჩევანი უკვე დიდი ხნის წინ გაკეთდა, ცოლად მოიყვანა უსაყვარლესი, სუსტი ნებისყოფის, მაგრამ მდიდარი ტიხონი. ლარისა მიჩვეულია ვოლგის "საზოგადოების" მხიარულ ცხოვრებას - წვეულებებს, მუსიკას, ცეკვას. მას თავად აქვს შესაძლებლობები - ლარისა კარგად მღერის. კატერინას ასეთ სიტუაციაში წარმოდგენა უბრალოდ შეუძლებელია. ის ბევრად უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბუნებასთან, პოპულარულ შეხედულებებთან და ჭეშმარიტად რელიგიურია. ლარისაც რთულ დროს ახსოვს ღმერთს და, როცა დათანხმდა წვრილმან კარანდიშევზე დაქორწინებას, ოცნებობს მასთან ერთად სოფელში წასვლაზე, ქალაქის ცდუნებებისგან და ყოფილი მდიდარი ნაცნობებისგან. თუმცა, ზოგადად, კატერინასგან განსხვავებული ეპოქისა და გარემოს ადამიანია. ლარისა აქვს უფრო დახვეწილი ფსიქოლოგიური მაკიაჟი, უფრო დახვეწილი სილამაზის გრძნობა, ვიდრე "ჭექა-ქუხილის" გმირი. მაგრამ ეს მას კიდევ უფრო დაუცველს ხდის ყოველგვარი არახელსაყრელი გარე გარემოებების მიმართ.

„გროზას“ ვაჭრები ახლახან ხდებიან ბურჟუაზია, ეს იმაში გამოიხატება, რომ ძველდება მათთვის ტრადიციული პატრიარქალური ურთიერთობები, მყარდება სიცრუე და თვალთმაქცობა (ყაბანიკა, ვარვარა), რაც ასე ამაზრზენია კატერინასთვის.

ლარისაც მოტყუების და თვალთმაქცობის მსხვერპლია, მაგრამ მას კატერინასთვის წარმოუდგენელი განსხვავებული ცხოვრებისეული ღირებულებები აქვს, რომლის წყაროც, პირველ რიგში, მის აღზრდაშია. ლარისამ მიიღო ევროპელიზებული აღზრდა და განათლება. ის ეძებს უაღრესად მშვენიერ სიყვარულს, მოხდენილად ლამაზ ცხოვრებას. ამისთვის, საბოლოო ჯამში, მას სჭირდება სიმდიდრე. მაგრამ მასში არ არის ხასიათის სიმტკიცე, ბუნების მთლიანობა. როგორც ჩანს, განათლებულ და კულტურულ ლარისას რაღაც პროტესტი მაინც უნდა გამოეთქვა, კატერინასგან განსხვავებით. მაგრამ ის სუსტი ბუნებაა ყველა თვალსაზრისით. სუსტია არა მხოლოდ იმისთვის, რომ მოიკლას თავი, როცა ყველაფერი დაინგრა და ყველაფერი სიძულვილი გახდა, არამედ იმისთვის, რომ როგორმე წინააღმდეგობა გაუწიოს ცხოვრების ღრმად უცხო ნორმებს, რომლებიც ირგვლივ დუღს. სულსა და სხეულში, თავად ლარისა აღმოჩნდება გარემომცველი ცხოვრების მოტყუების გამოხატულება, სიცარიელე, სულიერი სიცივე, რომელიც იმალება სანახაობრივი გარეგანი ბრწყინვალების მიღმა.

დრამებში კონფლიქტის არსი ასევე განსხვავებულია. "ჭექა-ქუხილში" შეტაკება ხდება ტირანებსა და მათ მსხვერპლებს შორის. სპექტაკლს აქვს თავისუფლების ნაკლებობის, დაბნეულობის, დათრგუნვისა და დახურული სივრცის ძალიან ძლიერი მოტივები. კატერინა, რომელიც მიჩვეულია "ველურში ჩიტივით" ცხოვრებას, ფრენაზე ოცნებობს, არ შეუძლია დაემორჩილოს იმ სამყაროს კანონებს, რომელშიც ქორწინების შემდეგ აღმოჩნდა. მისი მდგომარეობა მართლაც ტრაგიკულია: გრძნობის თავისუფალი გამოხატვა - ბორისისადმი სიყვარული - ეწინააღმდეგება მის ნამდვილ რელიგიურობას, მის შინაგან უუნარობას ცოდვაში ცხოვრებისა. პიესის კულმინაცია არის კატერინას საჯარო აღიარება, რომელიც ხდება მოახლოებული ჭექა-ქუხილის ჭექა-ქუხილის ფონზე.

მოვლენა, რომელიც ჭექა-ქუხილის მსგავსად მთელ ქალაქს აძრწუნებს, არის კატერინას სიკვდილი. ტრადიციულად, მას დრამის მაყურებელი აღიქვამს, როგორც პროტესტს ცხოვრების სასტიკი კანონების წინააღმდეგ, როგორც ჰეროინის გამარჯვება ძალაზე, რომელიც ჩაგრავს მას.

„დურიში“, ერთი შეხედვით, ყველაფერი პირიქითაა. ლარისა მკვეთრად არ ეწინააღმდეგება მის ირგვლივ მყოფ გმირებს; არ არის საუბარი რაიმე ჩახშობაზე ან დესპოტიზმზე. მაგრამ სპექტაკლში ძალიან ძლიერია კიდევ ერთი მოტივი, რომელიც არ იყო "ჭექა-ქუხილში" - ფულის მოტივი. სწორედ ის აყალიბებს დრამის კონფლიქტს. ლარისა უსახლკაროა და ეს განსაზღვრავს მის პოზიციას სპექტაკლში. მის ირგვლივ ყველა პერსონაჟი - კნუროვი, ვოჟევატოვი, პარატოვი, კარანდიშევი - საუბრობს მხოლოდ ფულზე, სარგებელს, მოგებაზე, ყიდვა-გაყიდვაზე. ამ სამყაროში ადამიანის გრძნობებიც ვაჭრობის საგანი ხდება. ფულადი და მატერიალური ინტერესების შეჯახება ჰეროინის გრძნობებთან იწვევს ტრაგიკულ დასასრულს.

და ჰეროინების დამოკიდებულება სიკვდილისადმი ძალიან განსხვავებულია, ლარისას ნებისყოფა გაცილებით სუსტია, ვიდრე კატერინას. კატერინა აქ სიკვდილს ხედავს, როგორც ბუნებრივ სამყაროსთან შერწყმისა და ტანჯვისგან თავის დაღწევის შესაძლებლობას, როდესაც ქმრის სახლი მისთვის საფლავი გახდა: „ახლა სად? სახლში უნდა წავიდე? არა, ჩემთვის არ აქვს მნიშვნელობა სახლში წავალ თუ საფლავზე. დიახ, სახლში, საფლავში!.. საფლავამდე! საფლავში ჯობია... ხის ქვეშ საფლავია... რა კარგია!.. მზე ათბობს, წვიმით ასველებს... გაზაფხულზე ბალახი ამოვა, ისეთი რბილი... ჩიტები. გაფრინდებიან ხესთან, იმღერებენ, ბავშვებს გამოაყვანენ, ყვავილებს აყვავდებიან: ყვითელი, წითელი, ლურჯი... ყველანაირი (ფიქრი) ყველანაირი...“

ლარისა, მას შემდეგ, რაც პარატოვთან ქორწინების იმედები საბოლოოდ დაინგრა და კნუროვმა ღიად მიიწვია, რომ გამხდარიყო მდიდარი შენახული ქალი, ფიქრობს კატერინას მსგავსად საკუთარი თავის ვოლგაში გადაგდებაზე. თუმცა, მას ამის საკმარისი გადაწყვეტილება არ აქვს: „ლარისა. სწორედ ახლა გისოსებს ქვემოდან ავხედე, თავი დამიწყო ტრიალი და კინაღამ დავეცი. და თუ დაეცემა, ამბობენ... უეჭველი სიკვდილი. (ფიქრობს.) კარგი იქნებოდა ვიჩქაროთ! არა, რატომ ჩქარობ!.. გისოსებთან დადექი და დაბლა გაიხედე, თავბრუ გეხვევა და დაეცემი... დიახ, ასე ჯობია... უგონო მდგომარეობაში, არავითარი ტკივილი... ვერაფერს იგრძნობ! (გისოსებს უახლოვდება და ქვევით იყურება. იხრება, გისოსებს მაგრად უჭერს ხელში, მერე შეშინებული გარბის.) ოჰ, ოჰ! რა საშინელი! (თითქმის ეცემა, აიღებს გაზს.) რა თავბრუსხვევაა! ვეცემი, ვეცემი, ოჰ! (ზის მაგიდასთან ზის.) ოჰ, არა... (ცრემლიანი.) ცხოვრებასთან განშორება სულაც არ არის ისეთი მარტივი, როგორც მე მეგონა. ასე რომ, ძალა არ არის! აი, რა უბედური ვარ! მაგრამ არიან ადამიანები, ვისთვისაც ეს მარტივია...“

აქ ავტორის გამონათქვამები გადმოგვცემს "მზითის" მთავარი გმირის დაბნეულობას, თვითმკვლელობის სურვილს და მის შეუძლებლობას. ლარისა ან კლდეს უახლოვდება, ან შორდება მას. ის მაინც იმედოვნებს, რომ მისი ნების საწინააღმდეგოდ მოქმედი ძალა დაეხმარება მას სიკვდილში. ლარისა ოცნებობს დატოვოს ცხოვრება სუფთა, უცოდველი, მათ შორის თვითმკვლელობის ცოდვის გარეშე. და მას აშკარად აკლია გადაწყვეტილების მიღება საკუთარი სიცოცხლისთვის. კატერინა სულ სხვა საქმეა. ის ხვდება, რომ ცოდვილია, რადგან უღალატა ქმარს, თუნდაც უსაყვარლეს, თუნდაც ნამდვილი, ნამდვილი სიყვარულის გულისთვის. მისი თვითმკვლელობა არის როგორც ცოდვის გამოსყიდვა (თუმცა, ქრისტიანობის თვალსაზრისით, კიდევ ერთი ცოდვა, მაგრამ კატერინასთვის ამ გარემოებას მნიშვნელობა აღარ აქვს), ასევე ბუნებრივ სამყაროსთან - ფრინველებთან, ხეებთან და განთავისუფლება მიწიერი საფლავთან - საძულველი კაბანიკას სახლი. სიკვდილამდე კატერინა არავითარ შემთხვევაში არ აპატიებს დედამთილს, რომელმაც ის მოკლა. ლარისა, სრული თანხმობით ქრისტიანულ იდეალებთან, აცხადებს, რომ უყვარს ყველა ის - პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი, კარანდიშევი - ვინც ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ წვლილი შეიტანა მის სიკვდილში. კატერინას რწმენა უფრო ვნებიანი და ნაკლებად კანონიკურია, გარკვეულწილად ახლოს არის ბუნებრივი ელემენტების წარმართულ გაღმერთებასთან. ლარისას რწმენა უფრო მშვიდია, ნაწილობრივ წიგნიერი, თუმცა არანაკლებ გულწრფელი. "ჭექა-ქუხილის" გმირი უფრო ძლიერი ნებისყოფის ადამიანია. მას შეუძლია ისეთი გადამწყვეტი მოქმედება, როგორიცაა თვითმკვლელობა. "The Dowry"-ს გმირს არ აქვს თვითმკვლელობის სურვილი. უბედური შემთხვევა მას დახმარებას უწევს კარანდიშევის პიროვნებაში, რომელმაც ლარისას სიცოცხლე თავისი გასროლით დაასრულა.

თავისუფლება და სიყვარული არის მთავარი რაც იყო კატერინას ხასიათში. მას სჯეროდა ღმერთის თავისუფლად და არა ზეწოლის ქვეშ. თავისი ნებით შესცოდა და საკუთარი თავი დასაჯა. უფრო მეტიც, მორწმუნესთვის თვითმკვლელობა კიდევ უფრო საშინელი ცოდვაა, მაგრამ კატერინა ამას დათანხმდა. მისი იმპულსი თავისუფლებისაკენ, თავისუფლებისაკენ, უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე საფლავის მიღმა ტანჯვის შიში, მაგრამ, უფრო სავარაუდოა, ეს იყო მისი იმედი ღვთის წყალობისა, რადგან კატერინას ღმერთი უდავოდ არის სიკეთე და მიტევება ხორცშესხმული.

კატერინა მართლაც ტრაგიკული გმირია. მას არ უფიქრია პროტესტი გამოეთქვა სამყაროსა და იმ წესრიგის წინააღმდეგ, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მას არ ჰქონია კონფლიქტი სამყაროსთან და გარშემომყოფებთან. მისი გარდაცვალების მიზეზი გულის შინაგანი კონფლიქტი გახდა. თავად კატერინაში რუსული პატრიარქალური ცხოვრების სამყარო შიგნიდან იფეთქა, რადგან თავისუფლებამ დაიწყო მისი დატოვება, ე.ი. თავად სიცოცხლე.

ლარისა კი, სუფთა სულის ახალგაზრდა გოგონას, რომელმაც იცის სიყვარული და ლტოლვა ორმხრივი ჭეშმარიტი გრძნობებისკენ, აწყდება ბიზნესმენთა სამყაროს, სადაც მხოლოდ კაპიტალი სუფევს. ამქვეყნად უსახლკარო ქალის ბედი ტრაგედიისთვისაა განწირული. კატერინას მსგავსად, ლარისა "თბილი გულის" ქალებს ეკუთვნის. იგი ასევე დაჯილდოებულია მუსიკალური, პოეტური სულით. ლარისას სამყარო შეიცავს როგორც ბოშურ სიმღერას, ასევე რუსულ რომანს. მეოცნებე, მხატვრულად ნიჭიერი ბუნება, ის ვერ ამჩნევს ადამიანებში ნაკლოვანებებს, ხედავს სხვებს რომანტიკის გმირის თვალით და ხშირად მოქმედებს ასეთი ჰეროინის ქცევის ტრადიციების შესაბამისად (გარდაცვლილთან დაჭერის სურვილი საყვარელი ადამიანი, სიყვარული და განშორება, სიყვარულით ცდუნება, ნიშნობისგან თავის დაღწევა). როგორც ჩანს, ლარისა უბრალო ადამიანების სამყაროზე მაღლა დგას, ტყუილად არ ითარგმნება მისი სახელი ბერძნულიდან, როგორც თოლია.

გემთმფლობელი, მდიდარი ჯენტლმენი სერგეი სერგეევიჩი ლარისას იდეალურ მამაკაცად ეჩვენება. მას შეუძლია გულწრფელად გაიტაცეს, აღფრთოვანებულია ლარისას სილამაზით, ორიგინალურობით და მხატვრული ნიჭით. მაგრამ მისი სულიერი იმპულსები ხანმოკლეა; თუ მოგებას ვიპოვი, ყველაფერს გავყიდი, ყველაფერს“. ამ წესის დაცვით, პარატოვი ამას აკეთებს როგორც ლასტოჩკას ორთქლის გემით, ასევე ლარისა. წამიერი ნეტარების გულისთვის, ის არწმუნებს ლარისას გასცდეს ვოლგას, საიდანაც მისთვის ორი გზაა: ან „გაიხარე“, ან „დედა, მეძებე ვოლგაში“. პარატოვს არ აქვს განზრახული თავისი მილიონიანი საცოლე ლარისა დმიტრიევნაზე გაცვალოს. სპექტაკლის ბოლოს ლარისას ნათლისღება აქვს. სერგეი სერგეევიჩი შეახსენებს მას, რომ "ვნების სიგიჟე მალე გაივლის, რაც რჩება ჯაჭვები და საღი აზრი" და ურჩევს მას დაუბრუნდეს თავის საქმროს. მაგრამ ლარისასთვის ეს შეუძლებელია: „თუ მე არ მიყვარს ჩემი ქმარი, პატივი მაინც უნდა ვცე; მაგრამ როგორ ვცემ პატივს ადამიანს, რომელიც გულგრილად ითმენს დაცინვას და ყოველგვარ შეურაცხყოფას!“ სპექტაკლის გმირი ცდილობს ჩააგდოს თავი ვოლგაში, მაგრამ მას არ შესწევს ძალა ამ განზრახვის განსახორციელებლად. სასოწარკვეთილი, იგი გადაწყვეტს გადააგდოს ერთგვარი გამოწვევა როგორც მისი წარუმატებელი საქმროსთვის, ასევე მთელი საკუთარი ინტერესებისა და მოგების სამყაროს მიმართ: ”თუ შენ ხარ ნივთი, მაშინ მხოლოდ ერთი ნუგეშია - იყო ძვირი, ძალიან ძვირი”. ის გამოაქვს მკაცრი განაჩენი სამყაროზე, სადაც ქალები ხუმრობად განიხილება. "არავის არასოდეს უცდია ჩემს სულში ჩახედვა, მე ვერავისგან თანაგრძნობა არ მინახავს, არ გამიგია თბილი, გულწრფელი სიტყვა... მაგრამ ცივია ასე ცხოვრება."

გასროლის შემდეგ იგი აცხადებს "ეს მე ვარ", ჰეროინი არა მხოლოდ ცდილობს კარანდიშევის დანაშაულის მოხსნას; ლარისა მიხვდა, რომ ისიც იყო დამნაშავე მომხდარში. სიკვდილი კურთხევად რომ მიიღო, ამით იგი იშლება ბიზნესმენთა სამყაროდან, მორალურად მაღლა დგას მათზე და სამუდამოდ შორდება თავს ამ სამყაროსგან. ამით იგი აღიარებს თავის დანაშაულს. მაგრამ კატერინა კიდევ უფრო ცოდვილია ვიდრე ლარისა, რადგან ის თავს იკლავს. მაგრამ ეს არის ზუსტად მისი ტრაგედია: ის ესმის, ხვდება, რომ შესცოდა, ინანიებს და შემდეგ ისევ სცოდავს. მათი მთავარი განსხვავება მდგომარეობს თითოეული ჰეროინის მიერ მისი ცოდვის გაგებაში.

არსებითად, კატერინასა და ლარისას გმირები საკმაოდ ანტიპოდები არიან. ლარისას არ აქვს მთავარი, რაც კატერინას აქვს - ხასიათის მთლიანობა, გადამწყვეტი მოქმედების უნარი.

მაგრამ ოსტროვსკის ამ გმირებს შორის ბევრი რამ არის საერთო: ეს არის ფრენის წყურვილი და ნების, თავისუფლების სურვილი; მათი პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ. მაგრამ მათი მთავარი განსხვავება სწორედ ამ პროტესტის გამოხატულებაშია. კატერინა გაცილებით ძლიერი ადამიანია ვიდრე ლარისა. და კატერინას ტრაგედია გაცილებით ღრმაა ვიდრე ლარისას ტრაგედია.

საუკეთესო პიესებში A.N. ოსტროვსკის ყველაზე საინტერესო ქალი პერსონაჟებია, რომლებშიც, მიუხედავად ყველა ინდივიდუალური განსხვავებისა, მსგავსება იგრძნობა. კატერინა კაბანოვა დრამიდან "ჭექა-ქუხილი" და ლარისა ოგუდალოვა "მზითვიდან" გაერთიანებულია მათი განწირულობით იმ გარემოში, საიდანაც ისინი მოვიდნენ.

სიცრუისა და ძალადობის ატმოსფეროში, რომელიც სუფევს ჭექა-ქუხილში, მხოლოდ კატერინა გამოიყურება ბუნებრივად, მაგრამ მისი გულწრფელობა სხვებს არ სჭირდებათ. ჰეროინის ნამდვილი ტრაგედია ის არის, რომ ის უიმედოდ მარტოა ამ სამყაროში. კატერინას ამაღლებულ და პოეტურ სულს, ჩიტის სულს, ადგილი არ აქვს ქალაქ კალინოვში.

კატერინა - ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის, გადამწყვეტი ბუნება და ამავე დროს რბილი, პატივმოყვარე - იღუპება არა მხოლოდ ტირანების "ბნელ სამეფოსთან" შეჯახების გამო, არამედ იმიტომაც, რომ მან თავის გრძნობებს თავისუფლება მისცა, დაარღვია. მისი მორალური მოვალეობა - არა იმდენად ქმრის, არამედ საკუთარი თავის მიმართ. მისი მოთხოვნები საკუთარ თავზე უსაზღვროა და არ მოითმენს კომპრომისს. კატერინას ტრაგედია სინდისის ტრაგედიაა, ქალის დრამა, რომელიც შეუყვარდა, მაგრამ ტყუილში ცხოვრება არ შეეძლო, ტანჯვა მოაქვს ხალხს და საკუთარ თავს.

კატერინამ არ იცის მოტყუება და მოტყუება. მას არ შეუძლია „იცხოვროს სამყაროში და იტანჯოს“. სად წავიდეთ? არსად. და საკუთარ თავს ვერ გაექცევი. არავინ დაგმო კატერინა საკუთარ თავზე უფრო დაუნდობლად. ჰეროინის მონანიებამ ის სიკვდილამდე მიიყვანა. კიდევ რა შეეძლო მას? თვითმკვლელობა გახდა ხსნა მიწიერი ტანჯვისგან, რომელიც მას ჯოჯოხეთზე უარესი ეჩვენა...

„მზითი“ გამოიცა „ჭექა-ქუხილიდან“ ცხრამეტი წლის შემდეგ, 1879 წელს. ამ დროის განმავლობაში რუსეთში ბევრი რამ შეიცვალა. როგორც ჩანს, ქალაქი ბრახიმოვი არანაირად არ შეედრება საპატრიარქო კალინოვს. ვოლგის პროვინციის ძილიან სიჩუმეს ახლა არღვევს არა ბარგის მატარებლების სიმღერები, არამედ ორთქლის გემების ხმაურიანი სასტვენები.

უცოდინარი მაღაზიის მეპატრონეები შეცვალეს მრეწველები და ვაჭრები, ფირმებისა და სავაჭრო სახლების მენეჯერები, რომლებიც პარიზში მიემგზავრებოდნენ გამოფენებისთვის. მაგრამ, სამწუხაროდ, ერთი შეხედვით ცივილიზებულ სამყაროში სუფევს სისასტიკე, ტყუილი, გათვლა და უსამართლობა. აქ ყველაზე მაღალი ღირებულება ფულია და არა ადამიანის პიროვნება.

ყიდვა-გაყიდვის სამყაროში, "ცხელი გულით" მშვენიერი ადამიანი ცხოვრობს, უყვარს და იტანჯება - ლარისა ოგუდალოვა. სულის ორიგინალურობა და ამაღლებული სტრუქტურა მას კატერინას ჰგავს. ლარისას მზითევი არ აქვს, ამიტომ პარატოვი, რომელიც მას ნდობითა და თავგანწირვით უყვარდა, მასზე დაქორწინებას ვერ შეძლებს. მაგრამ საქმე მხოლოდ მზითვს არ ეხება. პარატოვი ამ სპექტაკლში ვაჭრობის ობიექტადაც გვევლინება: თავისი ქონება გაფლანგა, მდიდარ პატარძალზე ყიდიან. მას არ შეუძლია პასუხისმგებლობის აგება სხვა ადამიანის ბედზე (და ამას გულისხმობს ნამდვილი სიყვარული). მთელი ცხოვრება პარატოვი ეძებდა გრძნობებს, რომლებიც მას სიამოვნებას ანიჭებდა. ის ატყუებს ლარისას, ემორჩილება საკუთარ ახირებას, ამ გოგონას მომავალ ბედზე ფიქრის გარეშე.

კარანდიშევისთვის ლარისასთან ქორწინება აუცილებელია, როგორც თვითდამტკიცების საშუალება, დაჭრილი სიამაყის შურისძიება. Ვინ არის ის? არასრულწლოვანი თანამდებობის პირი, რომელსაც ბედი გვერდი აუარა. "მე მხიარული ადამიანი ვარ", - ამბობს ის საკუთარ თავზე. მაგრამ რატომ შეურაცხყოფს და ამცირებს ის, ვინც ღირსების შელახული ტკივილი იცის? კარანდიშევს მიზიდავს მხოლოდ იმის სურვილი, რომ დაამტკიცოს, რომ ის არ არის უარესი ვიდრე პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი. და ლარისა ამას კარგად ესმის.

ვოჟევატოვის „მეგობრობა“, კნუროვის „ერთგულება“, პარატოვისა და კარანდიშევის „სიყვარული“ - ყველაფერი არარეალური აღმოჩნდება. ლარისას, რომელიც ღრმად გრძნობს და ფიქრობს, მაგრამ ნივთის სტატუსამდეა დაყვანილი, გამოსავალი მხოლოდ ერთია - სიკვდილი. მაშასადამე, „მზითის“ ჩამორთმევა ბუნებრივია.

ასე რომ, ოსტროვსკის ორივე ჰეროინი კლავს გარემომცველი ცხოვრების სისასტიკესა და ვულგარულობას, მათი გულის რჩეულთა განდგომას. კატერინაც და ლარისაც ეძებენ სიყვარულს ცხოვრებაში, მაგრამ ვერ პოულობენ. მათი წასვლა არის პროტესტი საზოგადოების წინააღმდეგ, რომელშიც გულწრფელი გრძნობების ადგილი არ არის.

"ჭექა-ქუხილს" და "მზითვას" შორის ოცი წელია. ამ ხნის განმავლობაში შეიცვალა ქვეყანა, შეიცვალა მწერალი. ყველა ეს ცვლილება შეიძლება გამოიკვლიოს პიესის "ჭექა-ქუხილის" და დრამის "მზითის" მაგალითზე.

ორი პიესის მთავარი გმირები A.N. ოსტროვსკი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათი სოციალური სტატუსით, მაგრამ ძალიან ჰგვანან ტრაგიკულ ბედს. კატერინა "ჭექა-ქუხილში" მდიდარი, მაგრამ სუსტი ნებისყოფის ვაჭრის ცოლია, რომელიც მთლიანად მისი დესპოტი დედის გავლენის ქვეშაა. ლარისა "მზითაში" მშვენიერი გაუთხოვარი გოგონაა, რომელმაც მამა ადრე დაკარგა და დედამ გაზარდა, ღარიბი ქალი, ძალიან ენერგიული, რომელიც, დედამთილის კატერინასგან განსხვავებით, არ არის მიდრეკილი ტირანიისკენ. კაბანიკა ზრუნავს შვილის ტიხონის ბედნიერებაზე, როგორც მას ესმის. ხარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვა თანაბრად გულმოდგინედ ზრუნავს ქალიშვილის ლარისას ბედნიერებაზე, ისევ საკუთარი გაგებით. შედეგად, კატერინა მივარდება ვოლგაში და კვდება მისი წარუმატებელი საქმროს ლარისას ხელში. ორივე შემთხვევაში ჰეროინებს სიკვდილი აქვთ განწირული, თუმცა მათი ახლობლები და მეგობრები, როგორც ჩანს, მხოლოდ საუკეთესოს უსურვებდნენ.

მთავარ გმირებს, კატერინას და ლარისა, ხშირად ადარებენ ერთმანეთს. ორივე იბრძოდა თავისუფლებისთვის, ორივემ არ მიიღო იგი ამქვეყნად, ორივე იყო სუფთა და ნათელი ბუნებით, უყვარდათ უღირსები, მთელი არსებით ავლენდნენ პროტესტს „ბნელი სამეფოს“ წინააღმდეგ (ჩემი აზრით, „უპატრონო“ საზოგადოებაც. შეესაბამება ამ განმარტებას).

კატერინა კაბანოვა ცხოვრობს პატარა ვოლგის ქალაქში, სადაც ცხოვრება ჯერ კიდევ დიდწილად პატრიარქალურია. და "ჭექა-ქუხილის" მოქმედება ხდება 1861 წლის რეფორმამდე, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის პროვინციის ცხოვრებაზე. ლარისა ოგუდალოვა არის დიდი ქალაქის მკვიდრი, რომელიც ასევე მდებარეობს ვოლგაზე, მაგრამ დიდი ხანია დაკარგა ოჯახური ურთიერთობების პატრიარქალური ბუნება. ვოლგა აერთიანებს გმირებს ორივესთვის, მდინარე თავისუფლებისა და სიკვდილის სიმბოლოა: კატერინასაც და ლარისასაც მდინარეზე ასწრებენ; მაგრამ აქ ასევე არის განსხვავებები: ქალაქი ბრახიმოვი არ არის გამოყოფილი დანარჩენი სამყაროსგან, ისევე როგორც კალინოვი, ის არ არის გამორიცხული ისტორიული დროიდან, ის ღიაა, ხალხი მოდიან და მიდიან მასში ("ჭექა-ქუხილში" ვოლგა მდინარე აღიქმება უპირველეს ყოვლისა, როგორც საზღვარი, ხოლო „დურში“ ის ხდება სამყაროსთან კომუნიკაციის საშუალება).

ლარისაც მოტყუების და თვალთმაქცობის მსხვერპლია, მაგრამ მას კატერინასთვის წარმოუდგენელი განსხვავებული ცხოვრებისეული ღირებულებები აქვს, რომლის წყაროც, პირველ რიგში, მის აღზრდაშია. ლარისამ მიიღო ევროპელიზებული აღზრდა და განათლება. ის ეძებს უაღრესად მშვენიერ სიყვარულს, მოხდენილად ლამაზ ცხოვრებას. ამისთვის, საბოლოო ჯამში, მას სჭირდება სიმდიდრე. მაგრამ მასში არ არის ხასიათის სიმტკიცე, ბუნების მთლიანობა. როგორც ჩანს, განათლებულ და კულტურულ ლარისას რაღაც პროტესტი მაინც უნდა გამოეთქვა, კატერინასგან განსხვავებით. მაგრამ ის სუსტი ბუნებაა ყველა თვალსაზრისით. სუსტია არა მხოლოდ იმისთვის, რომ მოიკლას თავი, როცა ყველაფერი დაინგრა და ყველაფერი სიძულვილი გახდა, არამედ იმისთვისაც კი, რომ როგორმე წინააღმდეგობა გაუწიოს ცხოვრების ღრმად უცხო ნორმებს, რომლებიც ირგვლივ დუღს. სულსა და სხეულში, თავად ლარისა აღმოჩნდება გარემომცველი ცხოვრების მოტყუების გამოხატულება, სიცარიელე, სულიერი სიცივე, რომელიც იმალება სანახაობრივი გარეგანი ბრწყინვალების მიღმა.

1. შესავალი.

A.N. Ostrovsky-ის პიესების "ჭექა-ქუხილი" და "მზითვი" წაკითხვის შემდეგ გადავწყვიტე შემედარებინა ისინი, როგორც ამ ავტორის ერთადერთი დრამატული ნაწარმოებები, რომლებიც დაიწერა სხვადასხვა დროს, მაგრამ ბევრი მსგავსება აქვს. ამ პიესების შედარება იმითაც არის განპირობებული, რომ ორივე მათგანში არაჩვეულებრივი ქალის ბუნების დრამა იშლება ჩვენს თვალწინ, რასაც ტრაგიკული დაპირისპირებამდე მივყავართ. დაბოლოს, მნიშვნელოვანია ისიც, რომ ორივე სპექტაკლში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ვოლგის ქალაქის იმიჯი, რომელშიც მოქმედება მიმდინარეობს.

2. მსგავსება და განსხვავებები.

2.1. ორივე პიესა ეკუთვნის დრამის ჟანრს, თუმცა „ჭექა-ქუხილის“ ზუსტი ჟანრი კვლავ საკამათო თემად რჩება რუსულ ლიტერატურაში. ეს პიესა აერთიანებს როგორც ტრაგედიის, ასევე დრამის (ანუ „ყოველდღიური ტრაგედიის“) თავისებურებებს. ტრაგიკულ ჟანრს ახასიათებს დაუძლეველი კონფლიქტი გმირის პირად მისწრაფებებსა და ცხოვრების კანონებს შორის, რაც თანდაყოლილია ორივე პიესაში.

2.2. დაწერილი დროის თვალსაზრისით, „ჭექა-ქუხილი“ ოსტროვსკის რეფორმამდელი დრამის მთავარი ნამუშევარია, ხოლო „მზითვი“ ბევრ მოტივს შთანთქავს დრამატურგის პოსტ-რეფორმული ნაწარმოებიდან. ამ პიესებში ასახულ ეპოქათა განსხვავებამ განაპირობა სრული განსხვავებები მხატვრულ სამყაროში; „მზირი“ ბურჟუაზიული ეპოქის დრამაა - ახალი დრო, როდესაც წყდება კავშირი ათასწლიან ხალხურ ტრადიციასთან, დრო, რომელიც ათავისუფლებს ადამიანს არა მარტო ზნეობის საფუძვლებს, არამედ სირცხვილისგან, პატივისგან, სინდისი - და ეს გადამწყვეტად მოქმედებს მის პრობლემატიკაზე. ხალხის კულტურა "ჭექა-ქუხილში" შთაგონებულია მართლმადიდებლობის მორალური ღირებულებებით. ქალაქ კალინოვის მაცხოვრებლები კვლავ ცხოვრობენ „დომოსტროის“ მიხედვით, ცხოვრება ძირითადად პატრიარქალურია.

2.3. ზამოსკვორეჩიეში დაბადებულმა ოსტროვსკიმ კარგად იცის ვაჭრების ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები და თავის შემოქმედებაში იკვლევს ამ წრის სხვადასხვა პერსონაჟებს. მისი პიესები მჭიდროდ არის დასახლებული ვაჭრებითა და კლერკებით, მათი შვილებითა და ცოლებით. დრამატურგს ნებისმიერი პატარა დეტალი აინტერესებს, სახლის კოსტუმისა და ავეჯის აღწერიდან თითოეული პერსონაჟის მეტყველების ინდივიდუალურობამდე. ოსტროვსკი სრულიად ორიგინალური იყო გმირების ასახვით.

2.4. ჩემი აზრით, ავტორს განსაკუთრებით უხდება ქალის ტიპები – „თბილი გული“.
ორი დრამა A.N. მიეძღვნა იგივე პრობლემას - ქალის პოზიცია რუსულ საზოგადოებაში. რა თქმა უნდა, ეს ქალები არაჩვეულებრივი ინდივიდები არიან. მე მინდა ყურადღება გავამახვილო ქალ გმირებზე.

2.4.1. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კატერინა სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი". ის არის რელიგიური და ამავე დროს რომანტიული. მისი სული ბედნიერებისკენ ისწრაფვის, თავისუფლებისკენ ლტოლვა. კატერინა ვაჭრის ქალიშვილია, ტიხონზე უსიყვარულოდ გათხოვილი, ის სისასტიკის ატმოსფეროში აღმოჩნდება. ამ გარემოში ოჯახურ მოვალეობებს არა გულიდან, არამედ „მონობის ქვეშ“ ასრულებენ და კატერინა სიცოცხლის ბოლომდე ასოცირდება თავის სულელ და ვიწრო მოაზროვნე ქმართან, გაბრაზებულ და ღვარძლიან დედამთილთან.
მაგრამ მისი რომანტიული იმპულსები გამოსავალს პოულობს, კატერინას ვნებიანად შეუყვარდება ახალგაზრდა მამაკაცი, ბორისი, რომელიც გამოირჩევა ღირსეული მანერებითა და გარკვეული განათლებით. ჰეროინში ორი პრინციპი იბრძვის: გულწრფელი გრძნობა, სიყვარული და გათხოვილი ქალის მოვალეობის შეგნება. ეს შინაგანი ბრძოლა კატერინაში იწვევს პირადი თავისუფლების სურვილს. ქმრის მოტყუების შემდეგ, კატერინა თავად ინანიებს მას, მაგრამ, შინაური ატმოსფეროდან გამოფიტული, სიკვდილს ურჩევნია ოჯახთან დაბრუნება. პატიოსანი, გულწრფელი და პრინციპული, მას არ ძალუძს მოტყუება და სიცრუე, მარაგი და ოპორტუნიზმი.
ის რამდენჯერმე საუბრობს ფრენის სურვილზე. ამით ოსტროვსკი ხაზს უსვამს კატერინას სულის რომანტიკულ ამაღლებას. მას სურს გახდეს ჩიტი, იფრინოს სადაც უნდა: „რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები!.. რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები ჩიტებივით? იცი, ხანდახან ვგრძნობ, რომ ჩიტი ვარ. როცა მთაზე დგახარ, ფრენის სურვილი გიჩნდება. ასე გავვარდი, ხელები ავწიე და გავფრინდები, - ეუბნება იგი ვარვარას, ტიხონის დას, - რა მხიარული ვიყავი! შენი კი სრულიად გახმება...“ მკაცრი რეალობა აბრუნებს ჰეროინს კაბანოვებისა და ველური სამყაროში. აქ თქვენ უნდა მოიტყუოთ, ჩუმად გააკეთოთ ის, რაც გსურთ, გარეგნულად დაიცვან წესიერების წესები. სახლში გაზრდილი ვარვარა მშვენივრად დაეუფლა ამ მეცნიერებას. ვარვარა კატერინას სრულიად საპირისპიროა. ის არ არის ცრუმორწმუნე, არ ეშინია ჭექა-ქუხილის და არ თვლის სავალდებულო ჩვეულების მკაცრად დაცვას. კატერინას ეს საქციელი მეზიზღება.
ამიტომ, დაუნდობელ სამყაროში, სადაც ველური და ღორი მეფობენ, მისი ცხოვრება აუტანელი, შეუძლებელი აღმოჩნდება და ასე ტრაგიკულად მთავრდება. კატერინას პროტესტი კაბანიკას წინააღმდეგ არის ნათელი, სუფთა, ადამიანის ბრძოლა სიცრუის სიბნელესა და სისასტიკეში "ბნელი სამეფოს". კატერინას ძალიან უნიკალური ხასიათი აქვს: ის ღვთისმოშიშია და ამავდროულად მეამბოხე. მისთვის ეს არ არის თვითმკვლელობა, არამედ განთავისუფლება ცხოვრებისეული გაჭირვებისგან და უიმედობისგან.

2.4.2. განსხვავებული ვითარებაა დრამაში „მზითი“. მთავარი გმირი ლარისა არ არის უბრალო გოგონა ბურჟუაზიული გარემოდან, ის განათლებული, კულტურული, მოაზროვნე გოგონაა. მან მიიღო კეთილშობილური აღზრდა და, კატერინასგან განსხვავებით, გაიზარდა ისეთ პირობებში, სადაც სუსტებს ამცირებენ და სადაც ყველაზე ძლიერები გადარჩებიან. მის პერსონაჟს არ აქვს ის მთლიანობა, რაც კატერინას აქვს. მაშასადამე, ლარისა არ ცდილობს და ვერც ახორციელებს თავის ოცნებებსა და სურვილებს. მას სიღარიბე და დაბალი სტატუსი ავიწროებს. ლარისა არ იღებს იმ სამყაროს, რომელშიც ცხოვრობს. მას ნებისმიერ ფასად სურს მისგან თავის დაღწევა.
ლარისას დედისთვის, ქვრივი სამი ქალიშვილით, ოჯახური ცხოვრების გამოჩენილი მადლი და კეთილშობილება არ არის ნორმალური მდგომარეობა, არამედ დეკორაცია მისი ქალიშვილებისთვის მომგებიანი ქორწინების მოსაწყობად. მისთვის მლიქვნელობა და ეშმაკობა არის სახლში სტუმრად მდიდარ ადამიანებთან კომუნიკაციის მთავარი პრინციპები. ლარისა უმცროსი ქალიშვილია, ბოლო დარჩა სახლში და დედამ უნდა მოიშოროს იგი, დიდი იღბლის გარეშეც კი. ეს ყველაფერი არაჩვეულებრივ გოგონას რთულ მდგომარეობაში აყენებს. ლარისას ირგვლივ არის თაყვანისმცემლებისა და მისი ხელის პრეტენდენტების ჭრელი და საეჭვო ბრბო, რომელთა შორისაც საკმაოდ ბევრია "ყოველგვარი ღელე". მის სახლში ცხოვრება "ბაზარს" ან "ბოშათა ბანაკს" ჰგავს. ჰეროინი იძულებულია არა მხოლოდ გაუძლოს მის გარშემო არსებულ სიცრუეს, ეშმაკობას და თვალთმაქცობას, არამედ მონაწილეობა მიიღოს მათში.
ლარისა ხდება სერგეი სერგეევიჩ პარატოვის კეთილშობილური ბრწყინვალებისა და დაუძლეველობის მსხვერპლი. ის მასში ხედავს „კაცის იდეალს“, კაცს, რომლის დაუმორჩილებლობა არ შეიძლება, რომელსაც არ შეიძლება ენდო. ლარისა ვერ ხედავს მისი ბუნების უმნიშვნელოობასა და წვრილმანს. სერგეი სერგეევიჩთან ბედნიერების იმედი რომ დაკარგა, ლარისა მზად არის დაქორწინდეს ნებისმიერზე, ვინც მას წაიყვანს სახლიდან, რომელიც ბაზრობას ჰგავს. მას არ მოსწონს კარანდიშევი, არც კი სცემს პატივს, მაგრამ მისი იმედი აქვს. მაგრამ ამქვეყნად კეთილშობილება არ არსებობს. ლარისა მალევე მიხვდა ამას. ”მე რაღაც ვარ,” ეუბნება ის კარანდიშევს. ამის გაცნობიერებით, ლარისას სურს საკუთარი თავის უფრო მაღალ ფასად გაყიდვა. გმირს შინაგანი წინააღმდეგობები სძლევს. მას რცხვენია თავისი ფიქრების, სურს სუფთა და პატიოსანი ცხოვრება, მაგრამ გზას ვერ ხედავს. მას უნდა მოკვდეს და არ აქვს ძალა, ამიტომ ლარისა იღებს კარანდიშევის დარტყმას, როგორც კურთხევას, გადაუჭრელი პრობლემების ჩაგვრისგან განთავისუფლებას. ჰეროინის გარდაცვალება ღირსეული წასვლაა ცხოვრებიდან.

2.5. ა.ოსტროვსკის პიესები სავსეა სხვადასხვა სიმბოლიზმით. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სიმბოლოები, რომლებიც დაკავშირებულია ბუნებრივ სამყაროსთან: ტყე, ჭექა-ქუხილი, მდინარე, ჩიტი, ფრენა. პიესებში ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პერსონაჟების სახელებიც, ყველაზე ხშირად უძველესი წარმოშობის სახელები: ძველი ბერძნული და რომაული.
2.5.1. ოსტროვსკის პიესებში ქალთა სახელები ძალიან უცნაურია, მაგრამ მთავარი გმირის სახელი თითქმის ყოველთვის უკიდურესად ზუსტად ახასიათებს მის როლს სიუჟეტსა და ბედში. ლარისა ბერძნულად ნიშნავს "თოლიას", კატერინა ნიშნავს "სუფთა". ლარისა პარატოვის სავაჭრო მეკობრეების მსხვერპლია: ის ყიდის "ჩიტებს" - "მერცხალს" (ორთქლმავალს) და შემდეგ ლარისა - თოლიას. კატერინა თავისი სიწმინდის, რელიგიურობის მსხვერპლია, მან ვერ გაუძლო სულის განხეთქილებას, რადგან არ უყვარდა ქმარი და სასტიკად დასაჯა ამისთვის. საინტერესოა, რომ ხარიტა და მართა („მზითავში“ და „ჭექა-ქუხილში“) ორივე იგნატიევნაა, ანუ „უცოდინარი“ ან, მეცნიერული თვალსაზრისით, „იგნორირება“. ისინი, თითქოსდა, ლარისასა და კატერინას ტრაგედიის გვერდით დგანან, თუმცა, რა თქმა უნდა, ორივე მათგანია დამნაშავე (არა პირდაპირ, არამედ ირიბად) ქალიშვილისა და რძლის გარდაცვალებაში.
2.5.2. პარატოვი არის პარადიც და მეკობრე. ასევე, რა თქმა უნდა, თავს იჩენს პარატოვის შედარება „პარტიულ“ მხეცთან, ანუ ძლევამოსილ, მტაცებელ, ძლიერ და დაუნდობელთან. მისი მტაცებლური ქცევა სპექტაკლში ყველაზე კარგად სწორედ ამ გვარით ხასიათდება.
დიკოისა და კაბანოვის სახელებზე კომენტარის გაკეთება არ არის საჭირო. ტიხონი კი კაბანოვია, რაც არ უნდა "მშვიდი" იყოს. ასე რომ, კატერინა ჩქარობს ამ ბნელ ტყეში ცხოველების მსგავს არსებებს შორის. მან თითქმის გაუცნობიერებლად აირჩია ბორისი, ერთადერთი განსხვავება მასსა და ტიხონს შორის იყო მისი სახელი (ბორისი ბულგარულად "მებრძოლია").
ველური, თავქარიანი გმირები, გარდა ველურისა, სპექტაკლში წარმოდგენილია ვარვარას (ის წარმართია, „ბარბაროსი“ და არა ქრისტიანი და შესაბამისად იქცევა).
კულიგინი, კულიბინშთან კარგად ცნობილი ასოციაციების გარდა, რაღაც პატარას, დაუცველობის შთაბეჭდილებას ბადებს: ამ საშინელ ჭაობში ის ქვიშაა - ჩიტი და მეტი არაფერი. ის ადიდებს კალინოვს, როგორც ქვიშიანი აქებს მის ჭაობს.
ლარისა "დურში" არ არის გარშემორტყმული "ცხოველებით". მოკი არის „მგმობელი“, ვასილი არის „მეფე“, იულიუსი არის, რა თქმა უნდა, იულიუს კეისარი და ასევე კაპიტონიჩი, ანუ ცხოვრობს თავისი თავით (კაპუტი - თავი) და, ალბათ, ცდილობს იყოს პასუხისმგებელი.
და ბოლოს, ხარიტა - სამი ქალიშვილის დედა - ასოცირდება ხარიტებთან, ახალგაზრდობისა და სილამაზის ქალღმერთებთან, რომელთაგან სამი იყო, მაგრამ ასევე ანადგურებს მათ (გაიხსენეთ დანარჩენი ორი დის საშინელი ბედი - ერთი უფრო მკვეთრზე დაქორწინდა. , მეორე კავკასიელმა ქმარმა დანით მოკლა).

3. დასკვნები

3.1. "ჭექა-ქუხილი" და "მზირი" ოსტროვსკის საუკეთესო პიესებია, რომლებიც მკითხველს და მაყურებელს ვაჭრების აქამდე უცნობ სამყაროს უჩვენებდნენ თავისი ვნებებითა და ტკივილით, მწუხარებითა და სიხარულით. ეს სამყარო ავიდა რუსული თეატრის სცენაზე, აჩვენა ბუნების სიღრმე და მრავალფეროვნება, აღვირახსნილი და ვნებებით მდიდარი, წვრილმანი და სასტიკი, კეთილი და კეთილშობილი, მაგრამ სუსტი, ვერ ახერხებს თავისთვის დგომას.
დრამატურგის მიერ შექმნილმა ქალი გმირებმა თავიანთი ღირსეული ადგილი დაიკავეს კლასიკურ რუსულ ლიტერატურაში.

3.2. კატერინასა და ლარისას განსხვავებული აღზრდა, განსხვავებული ხასიათი, სხვადასხვა ასაკი აქვთ, მაგრამ მათ აერთიანებს სიყვარულის და შეყვარების სურვილი, ურთიერთგაგების პოვნა, ერთი სიტყვით, გახდნენ ბედნიერები. და თითოეული მიდის ამ მიზნისკენ, გადალახავს საზოგადოების საფუძვლებით შექმნილ დაბრკოლებებს. კატერინასთვის ფულს მაინც არ აქვს მნიშვნელობა, ის მზადაა, ფეხით გაჰყვეს ბორისს, თუ ის დათანხმდება მის წაყვანას. ლარისა მოწამლულია ოქროს ბრჭყვიალებით და არ სურს ვეგეტაცია თავის საწყალ და ღარიბ ქმართან.
კატერინა საყვარელ ადამიანს ვერ უკავშირებს და გამოსავალს სიკვდილში პოულობს.
ლარისას მდგომარეობა უფრო რთულია. ის საყვარელი ადამიანისგან იმედგაცრუებული გახდა და სიყვარულისა და ბედნიერების არსებობის რწმენა შეწყვიტა. ხვდება, რომ ტყუილითა და მოტყუებით არის გარშემორტყმული, ლარისა ამ სიტუაციიდან ორ გამოსავალს ხედავს: ან მატერიალური ფასეულობების ძიებას, ან სიკვდილს. და გარემოებების გათვალისწინებით, ის ირჩევს პირველს. მაგრამ ავტორს არ სურს დაინახოს იგი ჩვეულებრივ დამოკიდებულ ქალად და ტოვებს ამ ცხოვრებას.

3.3. მთავარი გმირების გმირები ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს. ეს ის ბუნებია, რომლებიც ცხოვრობენ გულის გონებით, ოცნებობენ ბედნიერებაზე და სიყვარულზე და სამყაროს იდეალიზებენ. მაგრამ სპექტაკლი "მზირი" შეიქმნა სხვა სოციალურ-პოლიტიკურ გარემოში, ვიდრე "ჭექა-ქუხილი". დრამატურგის იმედები საზოგადოებისა და კაცობრიობის გამოსწორებაზე ბადებს გულწრფელ ეჭვებს, რის გამოც ამ პიესების დასასრულები მნიშვნელოვნად განსხვავდება. თუ კატერინას გარდაცვალების შემდეგ "ბნელი სამეფოს" სამყარო გააცნობიერებს თავის დანაშაულს და ტიხონი დაუპირისპირდება დედას და ადანაშაულებს მას ცოლის სიკვდილში, მაშინ ლარისა ოგუდალოვას მკვლელობა არ იწვევს მსგავს რეზონანსს. ავტორი განზრახ ხაზს უსვამს სხვების გულგრილობას; ჰეროინის გარდაცვალების სცენა გაჟღერებულია ბოშათა გუნდის სიმღერით.

3.4. ოსტროვსკის პიესებში სახელებისა და გვარების მნიშვნელობის გამოვლენა ხელს უწყობს როგორც სიუჟეტის, ასევე ძირითადი სურათების გაგებას. მიუხედავად იმისა, რომ გვარებსა და სახელებს ამ შემთხვევაში არ შეიძლება ეწოდოს „ლაპარაკი“, რადგან ეს კლასიციზმის პიესების მახასიათებელია, ისინი საუბრობენ სიტყვის ფართო - სიმბოლური გაგებით.

“ დაიწერა თითქმის ოცი წლის სხვაობით. ამ პერიოდში შეიცვალა ცხოვრების გარეგანი სახე. მაგრამ ძირითადი ადამიანური პრობლემები რჩება. თითოეული მათგანის დეტალურად გასაანალიზებლად, ცალკე უნდა მიმართოთ ოსტროვსკის ამ ნამუშევრებს.

დავიწყოთ ანალიზი ადრინდელი პიესით „ჭექა-ქუხილი“. ყველაზე ნათელი პრობლემა არის ბრძოლა სიყვარულსა და მოვალეობას შორის. მთავარი გმირი, კატერინა, ფაქტიურად ამ ორ გრძნობას შორის იყო მოწყვეტილი. იგი ტიხონზე იყო დაქორწინებული, მაგრამ ამავე დროს მას საერთოდ არ უყვარდა. ის უბრალოდ ერთადერთი იყო ახალგაზრდებიდან, ვისაც არ ეზიზღებოდა. ერთ დღეს კატერინამ ბორისი დაინახა და შეუყვარდა. ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ის განსხვავდებოდა მის გარშემო მყოფი მამაკაცებისგან.

ბორისი ჩამოვიდა მოსკოვიდან, სადაც მიიღო განათლება. ევროპულ სტილში იყო ჩაცმული, რაც გარეგნულად ძალიან განსხვავდებოდა სხვებისგან. კატიამ პირველად იგრძნო სიყვარული და არ იცოდა რა ექნა. იღბალს რომ ექნებოდა, ტიხონმა ქალაქი დიდხანს დატოვა. ის იყო მისი უკანასკნელი მხსნელი "ცოდვისგან". კატერინა ღრმად რელიგიური გოგონა იყო. არ იცოდა ვარვარასავით დაშლა. მაგრამ ერთ დღეს გრძნობებმა მოიცვა და კატერინა ღამით ბორისს შეხვდა. ამის შემდეგ დროდადრო მას ეუფლებოდა დანაშაულის ძლიერი გრძნობა და ღვთის შიში. მთელი მდგომარეობა ტიხონის დედის კაბანიკას ჩაგვრამ დაამძიმა. გამგზავრებამდე მან აიძულა ტიხონი, კატერინასთვის დამამცირებელი რამდენიმე სიტყვა ეთქვა. ბორისი მასზე ასე საუბრობს: ”თავხედი, ბატონო, ის ფულს აძლევს ღარიბებს, მაგრამ მთლიანად ჭამს ოჯახს”.

„ოჯახების“ სიაში მისი შვილიც მოხვდა. ხმის მიცემის და დედის გაყოლის უფლება არ აქვს. ამასთან, მას სურს, რომ კატერინას ქმრის ეშინოდეს. რა თქმა უნდა, ტიხონს სურს ამ გალიიდან გამოსვლა და წასვლა ჩქარობს. კაბანიკა უნდობლად ეპყრობა კატერინას და უხეშად წყვეტს. გამონაკლისი არც კატიას სიტყვებია, რომ კაბანიკა მისი დედაა. გრძნობების, პერსონაჟებისა და დამცირებების ამ ნარევს პიესის ბოლოს მაშინვე ტრაგედიამდე მივყავართ.

ახლა კი ოცი წელი გადავიტანოთ დრამაზე „მზითვი“. მსხვილმა ბიზნესმენებმა და სავაჭრო კომპანიების წარმომადგენლებმა ჩაანაცვლეს უგუნური ვაჭრები. ესენი არიან პარატოვი, კნუროვი და ვოჟევატოვი. ისინი მართავენ დიდ ფულს და ზიზღით იღებენ კონტროლს ხალხის ბედზე. პირველივე ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ პარატოვმა მზითვას თავი ლარისა გადაატრიალა. ის ყველა მომჩივანს შეებრძოლა, შემდეგ კი გაურკვეველი მიმართულებით წავიდა. ასე გაჩნდა სპექტაკლში მორალური პრობლემა.

ლარისა, სასოწარკვეთილების გამო, დათანხმდა ვინმეს გათხოვებაზე. მაშინვე საწყალმა ჩინოვნიკმა კარანდიშევმა ხელი და გული შესთავაზა. მას სიამაყე დაეუფლა, რომ ახლა ყველაზე ლამაზ გოგონას ფლობდა. კარანდიშევი ცდილობდა გახანგრძლივებულიყო სხვების წინაშე გამოჩენის დრო. მაგრამ ცოტა მოგვიანებით უკვე ჩართული პარატოვი ჩამოვიდა. მან მზითვად აიღო ოქროს მაღაროები და ჩქარობდა ამის აღნიშვნას თავის ძველ მეგობრებთან, კნუროვთან და ვოჟევატოვთან ერთად. მაგრამ, როცა გაიგო ლარისას ნიშნობის შესახებ, პარატოვი ჩქარობს მისკენ. ლარისასთან მარტო დარჩენილმა მან ისევ გადაატრიალა თავი, რის შემდეგაც ლარისა დათანხმდა პარატოვთან და მის მეგობრებთან ერთად ვოლგაში წასვლაზე. საქმროს გარეშე წავიდა. ბოლოს კი დედას დაუყვირა: „ან ბედნიერი ხარ, დედა, ან ვოლგაში მეძებ“. გემ "მერცხალზე" ბოშებთან ერთად ცეკვისა და სიმღერის დღე გავიდა. პარატოვი ეუბნება ლარისას ბორკილების შესახებ და სთხოვს სახლში წასვლას. ლარისა განადგურებულია. იმავე მომენტში მეორე გემბანზე ტოსის თამაში მიმდინარეობდა.

პრიზი - მოგზაურობა ლარისასთან ერთად. ვოჟევატოვი, მისი ბავშვობის მეგობარი და კნუროვი თამაშობდნენ. დამარცხებული პირობა დადო, რომ არ ჩაერევა გამარჯვებულს. ეს "პატიოსანი ვაჭარი" მისცა ვოჟევატოვმა. გატანჯულ ლარისას გვერდით, რომელიც შველას ითხოვს, არ ეხმარება. ლარისას, პარატოვს, კარანდაშევსა და კნუროვს შორის სასიყვარულო კონფლიქტი ტრაგედიით წყდება. ლარისა კარანდიშევის სროლით კვდება, მაგრამ ამაში არავის ადანაშაულებს. ახლა ის ბედნიერია.

ეს ორი გოგონა არის "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში". მათთვის ძნელია გადარჩენა ძალაუფლებისა და ფულის ხარბ სამყაროში. მაგრამ არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ამ სამყაროს პრობლემები მეცხრამეტე საუკუნეში ან ოსტროვსკის პიესების ფურცლებზე დარჩა. ისინი დღესაც არსებობენ. სავარაუდოდ, ისინი ძალიან დიდხანს გაგრძელდება. თქვენ უნდა იცოდეთ ასეთი პრობლემების შესახებ, მაგრამ არ შეგეშინდეთ. და თუ რაიმეს შეცვლა გსურთ, მაშინ, პირველ რიგში, საკუთარი თავით უნდა დაიწყოთ.

კატეგორიები

პოპულარული