Imaginea lui Sobakevici din poem este moartă. Imaginea și caracteristicile lui Sobakevici în eseul Poezia Suflete moarte de Gogol

Ca natură practică, cu sânge rece și prudentă, Sobakevici înțelege perfect ce este necesar și util în poziția sa. Este un realist sobru, se bazează pe fapte și își conduce propria linie. Sobakevici este foarte inteligent și inteligent, deși nu citește cărți. Dacă, în ciuda tuturor acestor lucruri, Sobakevici are o privire absurdă, amuzantă, atunci acest lucru se explică nu prin proprietățile sale personale, ci prin poziția sa: își conduce linia foarte inteligent și inteligent, dar linia lui este complet lipsită de sens. El este un stăpân de suflet și trăiește ca atare, fără a se contrazice, inteligent și prudent, dar din moment ce proprietatea sufletească în sine a devenit o prostie, întreaga viață a lui Sobakevici a căpătat caracterul absurd al prostiei inteligente și prudente. Poate ne putem pune întrebarea: de ce Sobakevici, cu inteligența sa, nu părăsește linia lipsită de sens a proprietății spirituale? Da, pur și simplu pentru că doar mintea este prea mică pentru un astfel de act; aceasta necesită entuziasm, chiar eroism, de care apaticul, utilitarul Sobakevici este complet incapabil. El nici măcar nu se gândește la întrebarea dacă existența posesivă a sufletului este rezonabilă. Pur și simplu există, trăiește în condiții de stăpânire spirituală și nu face prostii care sunt incompatibile cu aceste condiții.

Sobakevici înțelege perfect că fenomenele noii culturi de schimb sunt ostile proprietății sufletești și, prin urmare, le evită pe cât posibil. Certe tot felul de delicatese orasenesti si prefera la orice produse de casa. Preferă o „dădacă” grasă pregătită de un bucătar iobag la tot felul de fricasee cumpărate din magazin și o rochie făcută de un croitor iobag pentru toate hainele la modă cumpărate din magazin.

Era imposibil să se aplice fie noua știință, noua tehnologie, fie capitalul monetar unei proprietăți iobagi. Toate încercările de a le aplica aici ar fi trebuit să capete un caracter stupid și stupid, ar fi trebuit doar să grăbească ruinarea moșiei cetății. Bunul simț practic l-a salvat pe Sobakevici de rolul unui angajat caricatural al noii culturi. Dar asta nu l-a făcut mai puțin amuzant. Refuzând să participe la construirea unei culturi monetare și de schimb, Sobakevici a refuzat în mod necesar orice construcție culturală și, prin urmare, o existență semnificativă, rațională. Sobakevici și nimeni din lume nu ar putea reînvia vechea cultură naturală-locală, să insufle un suflet viu în ea. Sobakevici nu putea deveni un om de serviciu care primi hrana de la țăranii suveranului. El putea servi doar ca funcționar pentru bani, și nu ca proprietar de pământ și nu putea decât să extragă de la țărani corvée și quitrent pentru nimic, și nu de hrănire. Într-un cuvânt, în viața lui Sobakevici nu mai era loc pentru vreo activitate creativă serioasă, nici pentru o gândire profundă serioasă, nici pentru vreo îndatorire importantă. Prin urmare, mintea lui sobră, practică, negăsind nicio aplicație utilă pentru sine, se transformă într-o prostie brută, în care nu are absolut nici un sens.

Sobrietatea, caracterul practic și prudența lui Sobakevich sunt exprimate în lăcomie grosolană, sculptură incredibilă, colecție obișnuită de quitrents, colecție complet fără scop, pentru că toate acestea vor sta în cutie fără nici un folos,

În esență, stăpânirea calculatoare a lui Sobakevici nu are mai mult sens decât extravaganța lui Nozdryov. Cheltuielile fără țintă sunt la fel de absurde ca acumularea fără țintă, iar acumularea și scoaterea lui Sobakevici sunt complet fără scop. Indiferent cât de mult ar acumula în cutia lui, această sumă acumulată nu va fi necesară nici pentru a-și extinde viața personală, nici în alte scopuri productive și creative. Aceasta nu este prudența și acumularea unui muncitor pentru o zi ploioasă, aceasta nu este acumularea unei persoane care are planuri creative grandioase în față, ci pur și simplu colectarea prin inerție, complet inutilă și fără valoare. Toată viața este goală și nesemnificativă, toată ea este lipsită de scop și este firesc ca acumularea calculată să se dovedească a fi fără scop, calculând nefumători.

Toate prostiile sobakevichismului ne vor apărea în toată claritatea ei când privim acest fenomen în expresia sa extremă Imaginați-vă că pumnul strâns și tezaurizarea lui Sobakevici capătă caracterul pasiunii, o nevoie dureros de exagerată de a colecta și de a salva. Apropo, mediul și circumstanțele în care trăiesc Sobakevici sunt foarte favorabile pentru o astfel de renaștere. Trebuie doar să ne amintim că este o perioadă de devastare a economiei imobiliare sub influența unei culturi a schimbului de bani, că Sobakevici nu aude decât prăbușirea proprietăților care se prăbușesc din toate părțile și, cu un ușor fior în inimă, simte cum, treptat stingându-se, tremurele răsunătoare se rostogolesc spre el, pentru a înțelege ce neliniște și suspiciune trebuie să fi umplut sufletul calculat și zgârcit al lui Sobakevici. În discursul său nepoliticos se aude cu adevărat iritații bilioase și melancolie, deși nu pe deplin de înțeles pentru el. Lăsați această neliniște și suspiciune să construiască un cuib puternic în sufletul lui Sobakevici, iar prudența lui va dobândi un caracter mai intens; o vagă teamă de ruină îl va face să se micșoreze și mai mult, să cadă și mai energic în tezaurizare, până când pumnii strânși se vor transforma în sfârșit în zgârcenie nestăpânită. Într-un cuvânt, Sobakevici se va transforma în avarul Plyushkin.

Mihailo Semenici Sobakevici este al patrulea „vânzător” de suflete moarte. Însuși numele și înfățișarea acestui erou (arata ca un „urs de talie medie”, în plus, fracul lui este și de culoarea ursului, mersul lui este la întâmplare, fața „întărită și fierbinte”) vorbesc despre puterea excesivă. de natura lui.

Literal încă de la început, imaginea banilor, a calculului și a economisirii este ferm atașată de Sobakevich. Este o persoană foarte directă și deschisă.

Când comunică cu Cicikov, în ciuda indicii sale subțiri, Sobakevici ajunge imediat la miezul întrebării: „Ai nevoie de suflete moarte?” Este un adevărat antreprenor. Principalul lucru pentru el este afacerea, banii, restul este secundar. Sobakevich își apără cu pricepere poziția, se târguiește bine, nu disprețuiește înșelăciunea (chicikov îi strecoară chiar „suflet feminin” - Elizaveta Vorobey).

Toate lucrurile din jurul lui reflectă aspectul său spiritual. Casa lui Sobakevici a fost curățată de toate creațiile arhitecturale inutile și „inutile”. Colibele subordonaților săi sunt, de asemenea, foarte austere și construite fără decorațiuni inutile. În casa lui Sobakevici puteți găsi doar picturi ale eroilor greci antici, în unele locuri similare proprietarului.

Cicikov ne-a prezentat pe Sobakevici nouă, cititorilor, ca fiind foarte asemănător cu un urs de talie medie. Fracul pe care-l purta era de culoarea ursului, mânecile lungi, pantalonii lungi, mergea cu picioarele încoace și în altul, călcând constant pe picioarele altora. Tenul lui era înroșit, de genul pe care îl obțineți pe o monedă de aramă.

În sufrageria casei sale sunt multe tablouri ale generalilor greci.

Vorbind cu Cicikov, Sobakevich, fără să acorde atenție evaziunii lui Cicikov, trece la esența întrebării: „Ai nevoie de suflete moarte?” Principalul lucru pentru Sobakevich este prețul; orice altceva nu-l interesează. Sobakevici se târguiește cu cunoștință și își laudă bunurile.

Prin natura este inzestrat cu calitati bune, are un potential bogat si o fire puternica.

Îmi amintesc de Sobakevici pentru lăcomia și viclenia lui și pentru înfățișarea lui. Îi place să laude tot ce deține. Știe să conducă o conversație de afaceri.

Spre deosebire de Nozdryov, Sobakevici nu poate fi considerat o persoană cu capul în nori. Acest erou stă ferm pe pământ, nu se complace cu iluzii, evaluează sobru oamenii și viața, știe să acționeze și să realizeze ceea ce își dorește. Când își descrie viața, Gogol observă minuțiozitatea și natura fundamentală a tuturor lucrurilor. Acestea sunt caracteristici naturale ale vieții lui Sobakevici. El și mobilierul casei sale poartă pecetea stângăciei și urâțeniei.Forța fizică și stângăcia apar în înfățișarea eroului însuși. „Arăta ca un urs de talie medie”.El este lipsit de orice nevoie spirituală, departe de a visa cu ochii deschiși, a filozofa și a impulsurilor nobile ale sufletului Sensul vieții sale este să-și sature stomacul.

Ideea poeziei „Suflete moarte”, care a devenit nemuritoare, i-a fost prezentată lui Nikolai Vasilyevich Gogol de poetul Alexander Sergeevich Pușkin. Crearea unei opere este misiunea principală pe care Gogol trebuia să o îndeplinească. Scriitorul însuși a crezut așa. Planurile lui Gogol au inclus scrierea a trei volume ale poemului (după asemănarea Iadului, Purgatoriului, Paradisului). Doar primul volum al lucrării a fost scris și publicat. Doar el a ajuns la cititor. Soarta tristă a celui de-al doilea volum și motivele care l-au dat naștere rămân un mister până în zilele noastre. Filologii moderni în lucrările lor încearcă să dezlege misterele asociate cu scrierea unei opere. În acest scop, imaginile create în poezie sunt studiate și analizate cu atenție și sunt prezentate caracteristicile lui Sobakevich, Manilov, Korobochka și ale altor personaje principale.

Galerie de imagini cu poezii

În poezia „Aventurile lui Cicikov sau sufletele moarte” și sub acest titlu lucrarea a fost publicată pentru prima dată, este prezentată o întreagă galerie de imagini - diferite tipuri de oameni și chiar obiecte neînsuflețite. Folosind această tehnică, Gogol descrie cu măiestrie modul de viață din Rusia în secolul al XIX-lea.

Prezintă trăsături comune - ignoranța funcționarilor, arbitrariul autorităților, situația greșită a oamenilor. În același timp, poemul prezintă în mod clar personajele personajelor individuale și caracteristicile lor individuale.

De exemplu, imaginea lui Sobakevici, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Cicikov permite cititorului să înțeleagă că eroii sunt reprezentanți tipici ai unei anumite epoci, deși fiecare aduce ceva propriu, individual, diferit de ceilalți. Aparițiile personajelor din poemul lui Gogol nu sunt momente întâmplătoare. Prezentarea lor către cititor este supusă unei anumite ordini, care este foarte importantă pentru dezvăluirea conceptului general al operei.

bunurile lui Sobakevici

Mihail Semenovici Sobakevici în poemul „Suflete moarte” apare în fața cititorilor ca al patrulea personaj din galeria de imagini. Cunoașterea cu el începe cu mult înainte de apariția eroului însuși.

Un sat mare cu clădiri puternice și substanțiale se deschide privirii lui Cicikov. Casa proprietarului însuși părea să fie destinată „staturii eterne”. Clădirile care au aparținut țăranilor l-au surprins și pe Cicikov prin fiabilitatea și calitatea lor bună.

Este imediat evident că proprietarului nu îi pasă deloc de exteriorul clădirilor sau de estetica acestora. Important este funcționalitatea, beneficiul practic a ceea ce îl înconjoară.

Când descrieți peisajul, trebuie să acordați atenție pădurilor care înconjoară satul. Pe o parte era o pădure de mesteacăn, iar pe cealaltă, o pădure de pini. Acest lucru indică, de asemenea, economisirea proprietarului proprietății. Gogol compară pădurea cu aripile aceleiași păsări, dar una dintre ele este deschisă, iar cealaltă este întunecată. Poate că acesta este un indiciu al caracterului personajului. Așa pregătește Gogol cititorul să perceapă imaginea complexă a proprietarului terenului Sobakevici.

Aspectul eroului

Gogol oferă o descriere a lui Sobakevici și a caracteristicilor sale externe în comparație cu animalele și obiectele neînsuflețite.

Acesta este un urs stângaci de talie medie. Se mișcă călcând pe picioarele cuiva. Fracul lui este de culoarea ursului. Chiar și numele, Mihailo Semenovici, evocă în cititor o asociere cu un animal.

Nu întâmplător Gogol a făcut asta. Caracterizarea lui Sobakevici, descrierea lumii sale interioare începe tocmai cu percepția aspectului personajului. La urma urmei, în primul rând acordăm atenție unor astfel de caracteristici.

Tenul lui Sobakevici, care era înroșit, fierbinte, ca o monedă de cupru, indică, de asemenea, un fel de forță, inviolabilitatea caracterului.

Descrierea interiorului și imaginea eroului poeziei

Interiorul camerelor în care a locuit Sobakevich este neobișnuit de asemănător cu imaginea proprietarului. Aici scaunele, masa și masa erau la fel de stângace, voluminoase și grele ca și el.

Cititorul, familiarizat cu eroul și mediul său, poate presupune că interesele sale spirituale sunt limitate, că este prea aproape de lumea vieții materiale.

Ceea ce îl deosebește pe Sobakevici de alți proprietari de pământ

Un cititor atent va observa cu siguranță această diferență. Imaginea proprietarului terenului Sobakevici, având multe trăsături comune cu alte personaje din poem, este în același timp foarte diferită de acestea. Acest lucru aduce o oarecare varietate.

Proprietarul Sobakevici nu numai că iubește fiabilitatea și puterea în toate, dar oferă și iobagilor săi posibilitatea de a trăi bine și de a sta ferm pe picioarele lor. Aceasta arată perspicacitatea practică și eficiența acestui personaj.

Când a avut loc înțelegerea cu Cicikov pentru a vinde suflete moarte, Sobakevici a scris personal o listă cu țăranii săi decedați. În același timp, și-a amintit nu numai numele lor, ci și meșteșugurile pe care le dețineau subordonații săi. El ar putea descrie fiecare dintre ele - numiți aspectele atractive și negative ale caracterului unei persoane.

Acest lucru indică faptul că proprietarul terenului nu este indiferent cine locuiește în satul său și cine deține. La momentul potrivit, el va folosi calitățile poporului său, desigur, în beneficiul său.

El nu acceptă absolut zgârcenia excesivă și își condamnă vecinii pentru asta. Iată ce spune Sobakevici despre Plyushkin, care, având opt sute de suflete, mănâncă mai rău decât un cioban. Însuși Mihailo Semenovici este foarte fericit să-și mulțumească stomacul. Lăcomia este, probabil, principala lui afacere în viață.

Face o afacere

Acesta este un punct interesant din poezie. Momentul încheierii unui acord legat de achiziționarea de suflete moarte spune multe despre Sobakevici. Cititorul observă că proprietarul terenului este inteligent - înțelege instantaneu ce vrea Cicikov. Încă o dată, trăsături precum caracterul practic și dorința de a face totul în beneficiul cuiva vin în prim-plan.

În plus, în această situație se manifestă simplitatea lui Sobakevich. Uneori se transformă în grosolănie, ignoranță, cinism, care este adevărata esență a personajului.

Ce este alarmant în descrierea imaginii eroului?

Caracterizarea lui Sobakevici, unele dintre acțiunile și declarațiile sale îl fac pe cititor să fie precaut. Deși mare parte din ceea ce face proprietarul terenului, la prima vedere, pare demn de respect. De exemplu, dorința de a se asigura că țăranii stau ferm pe picioare nu indică deloc spiritualitatea înaltă a lui Sobakevici. Acest lucru se face doar pentru a beneficia de sine - există întotdeauna ceva de luat din economia puternică a subiecților.

Sobakevici spune despre oficialii orașului că sunt escroci, „vânzători de Hristos”. Și acest lucru este cel mai probabil adevărat. Dar toate cele de mai sus nu-l împiedică să aibă afaceri și relații profitabile cu acești escroci.

Cititorul este alarmat și de faptul că nu a spus nici măcar un cuvânt bun despre o singură persoană pe care Sobakevici a cunoscut-o, cu care era prieten, dacă se poate numi așa.

Atitudinea lui față de știință și educație este puternic negativă. Și Mihailo Semenovici i-ar spânzura pe cei care fac asta - îi urăște atât de mult. Acest lucru se datorează probabil faptului că Sobakevici înțelege: educația poate zgudui bazele stabilite, iar acest lucru este neprofitabil pentru proprietar. De aici provine greutatea și stabilitatea vederilor lui.

Mortalitatea sufletului lui Sobakevici

Caracterizarea lui Sobakevici cu toate aspectele sale pozitive și negative ne permite să tragem concluzia principală: proprietarul terenului Mihailo Semenovici este mort la fel ca vecinii săi, oficialii din oraș și aventurierul Cicikov. Cititorul înțelege clar acest lucru.

Având un caracter și un mod de viață stabilit, Sobakevici și vecinii săi nu vor permite nicio schimbare în jurul lor. De ce au nevoie de asta? Pentru a se schimba, o persoană are nevoie de un suflet, dar acești oameni nu îl au. Gogol nu a reușit niciodată să se uite în ochii lui Sobakevici și a altor personaje din poem (cu excepția lui Plyushkin). Această tehnică indică încă o dată absența unui suflet.

Mortalitatea personajelor este evidențiată și de faptul că autorul spune foarte puțin despre legăturile de familie ale eroilor. Se face impresia că toți au venit de nicăieri, nu au rădăcini, ceea ce înseamnă că nu au viață.

Meniul articolelor:

Când vorbim despre aristocrați, ceea ce apare adesea în imaginația noastră este un tânăr în formă, zvelt, frumos. Când vine vorba de proprietari de pământ, suntem mereu pierduți, pentru că în literatură vedem adesea două tipuri de astfel de eroi. Primii încearcă să-i imite pe aristocrați și sunt folosiți mai ales în situații comice, deoarece imitația este mai mult ca o caricatură a vieții aristocratice. Aceștia din urmă au aspect masculin, nepoliticoși și nu sunt foarte diferiți de țărani.
În povestea lui N.V. Gogol „Suflete moarte” cititorul are o oportunitate unică de a analiza diferite tipuri de proprietari de pământ. Unul dintre cei mai colorați dintre ei este Sobakevich.

Apariția lui Sobakevici

Mihailo Semenovici Sobakevici este unul dintre proprietarii de pământ la care se adresează Cicikov cu o cerere de a vinde suflete moarte. Vârsta lui Sobakevici variază între 40-50 de ani.

"Urs! urs perfect! Ai nevoie de o apropiere atât de ciudată: chiar a fost numit Mihail Semenovici” - aceasta este prima impresie a acestui om.

Fața lui este rotundă și destul de neatrăgătoare ca aspect, seamănă cu un dovleac. „Tenul avea un ten înroșit și fierbinte, de genul pe care îl obțineți pe o monedă de cupru.”

Trăsăturile feței lui erau neplăcute, parcă tăiate cu un topor - aspre. Fața lui nu exprima niciodată nicio emoție – părea că nu avea suflet.

Avea și un mers urcător - din când în când călca pe picioarele cuiva. Este adevărat că uneori mișcările lui nu erau lipsite de dexteritate.

Mikhailo Semenych are o sănătate unică - în toată viața sa nu a fost niciodată bolnav, nici măcar nu a avut un furuncul. Sobakevici însuși crede că acest lucru nu este bine - într-o zi va trebui să plătească pentru asta.

familia Sobakevici

Familia lui Sobakevici este mică și se limitează la soția sa Feodulia Ivanovna. Este la fel de simplă și femeie ca și soțul ei. Obiceiurile aristocratice îi sunt străine. Autorul nu spune în mod direct nimic despre relația dintre soți, dar faptul că se adresează unul altuia ca „drago” indică o idilă familială în viața lor personală.

Povestea conține și referiri la răposatul tată al lui Sobakevici. Conform amintirilor altor eroi, el era chiar mai mare și mai puternic decât fiul său și putea merge singur împotriva unui urs.

Imaginea și caracteristicile lui Sobakevich

Mihailo Semenovich este o persoană cu aspect neplăcut. În comunicarea cu el, această impresie este parțial confirmată. Acesta este un om nepoliticos, nu are simțul tactului.

Imaginea lui Sobakevich este lipsită de romantism și tandrețe. Este foarte simplu - un antreprenor tipic. Este rar să-l surprinzi. El discută calm cu Cicikov despre posibilitatea de a cumpăra suflete moarte de parcă ar fi cumpărarea pâinii.

„Ai nevoie de suflete, așa că ți le vând”, spune el calm.

Imaginile de bani și economii sunt ferm atașate de imaginea lui Sobakevich - el se străduiește pentru câștig material. Dimpotrivă, conceptele de dezvoltare culturală îi sunt complet străine. Nu se străduiește să obțină o educație. El crede că are o mare înțelegere a oamenilor și poate spune imediat totul despre o persoană.

Lui Sobakevici nu-i place să stea la ceremonie cu oamenii și vorbește extrem de dezaprobator de toți cunoscuții săi. El găsește cu ușurință defecte în toată lumea. El îi numește pe toți proprietarii de teren ai județului „escroci”. El spune că dintre toți oamenii nobili ai districtului, doar unul este demn - procurorul, dar în același timp adaugă că, dacă te uiți cu atenție, atunci este și un „porc”.

Vă invităm să faceți cunoștință cu „Imaginea lui Cicikov” din poemul lui N.V. Gogol „Suflete moarte”

Măsura unei vieți bune pentru Sobakevich este calitatea meselor. Îi place să mănânce bine. Bucătăria rusă este de preferat pentru el, nu acceptă inovațiile culinare, le consideră prostii și prostii. Mihailo Semenovici este sigur că numai el are mâncare de bună calitate - bucătarii tuturor celorlalți proprietari de pământ, și chiar guvernatorul însuși, pregătesc mâncare din produse de proastă calitate. Și unele dintre ele sunt pregătite astfel încât bucătarul să-l arunce la gunoi.

Atitudinea lui Sobakevici față de țărani

Lui Sobakevici îi place să ia parte la toate lucrările, împreună cu țăranii. El are grijă de ei. Pentru că el crede că angajații care sunt tratați bine lucrează mai bine și mai sârguincios.

Când își vinde „sufletele moarte”, Sobakevici își laudă iobagii cu putere și putere. Vorbește despre talentele lor și regretă sincer că a pierdut muncitori atât de buni.

Sobakevici nu vrea să fie lăsat în frig, așa că îi cere lui Cicikov un depozit pentru țăranii săi. Este greu de spus cu exactitate câte „suflete” au fost vândute. Cu siguranță se știe că au fost mai mult de douăzeci (Sobakevici cere un depozit de 50 de ruble, prevăzând prețul pentru fiecare la 2,5 ruble).

moșia și casa lui Sobakevici

Lui Sobakevici nu îi place rafinamentul și decorarea. În clădiri, el prețuiește fiabilitatea și puterea. Fântâna din curtea lui era făcută din bușteni groși, „din care sunt construite de obicei mori”. Clădirile tuturor țăranilor sunt asemănătoare cu o casă de conac: construite îngrijit și fără o singură decorație.

Decorul din interiorul casei nu este mult diferit de exterior. În casa lui Sobakevich există doar cele mai necesare lucruri și chiar și acelea, în aparență, seamănă cu un urs - sunt la fel de stângaci.

Mihail Semenovici locuiește cu o mierlă, dar îi amintește și lui Chicikov de Sobakevici în aparență. Dintre diferitele opțiuni de decorare a interiorului casei lui Sobakevici, există doar picturi - în mare parte ale comandanților greci -, de asemenea, similare ca construcție cu proprietarul casei.

De aici rezultă că imaginea lui Mihail Semenovici Sobakevich este lipsită de orice atractivitate - este o persoană nepoliticoasă și neplăcută. Cu toate acestea, nu este lipsit de calități pozitive - își îngrijește cu sârguință țăranii și încearcă să fie un bun proprietar.

Mihail Semenovici Sobakevici este un mic proprietar de pământ în vârstă de 40 de ani. Cumpărătorul sufletelor moarte ale lui Cicikov vine la el pentru a patra oară. El apare cititorului ca un om puternic și mare. Gogol avea un talent deosebit de a da nume personajelor sale pe baza trăsăturilor lor de caracter. Așadar, Sobakevici, prezentat inițial ca bun și puternic, se dovedește ulterior a fi nemulțumit și înjurat.

Sobakevich locuiește într-o zonă îndepărtată, care a lăsat o amprentă unică asupra lui. El este implicat activ în moșia sa, ducând o viață măsurată și de lungă durată alături de soția sa, Fedulia Ivanovna. Soția este prezentată ca o persoană înaltă și în același timp slabă. Da, formează un cuplu destul de armonios.

(moșia lui Sobakevici în satul său)

Satul Sobakevici este echipat cu colibe țărănești puternice, care au un aspect destul de ciudat, dar sunt solide și de încredere. Sobakevici și-a înconjurat moșia cu un gard sigur. În casa lui, toate mobilierul sunt puternice și de încredere, se pare că fiecare scaun strigă: „Și eu sunt Sobakevich”. Totul seamănă un pic cu bârlogul unui urs. Există scaune și paturi mari și voluminoase, iar tablouri în rame la fel de voluminoase sunt atârnate peste tot.

Caracteristicile eroului

(„Sobakevici”, artistul Alexander Agin, 1846-47)

Sobakevici este cel mai simplu proprietar de pământ care stă ferm pe pământul său, știe să evalueze sobru și rapid oamenii, fără a simți cea mai mică simpatie pentru ei. Potrivit lui Mihail Semenovici însuși, viața sa a fost un succes, pe care a reușit să-l aranjeze în mod fundamental și temeinic. Nu are nici un sentiment de teamă față de nimeni, deși este un conversator excelent, cu o anumită grosolănie, simplitate și încăpățânare absurdă.

Mihail Semenovici este lipsit de orice impulsuri emoționale și experiențe spirituale, este complet liber de visare și filosofare. Sobakevici percepe cu dezgust total tot ce nu se potrivește în conștiința lui, crezând că toate aceste desfătări ale iluminării sunt invenții dăunătoare pentru oameni. Crezul lui de viață este „Un escroc stă pe un escroc și îl alungă pe escroc”.

Certește pe toată lumea și crede că persoana cea mai decentă pentru el este doar procurorul, dar îl consideră pe șeful poliției un fraudator, iar guvernatorul un tâlhar. Pentru el, fiecare persoană este un mincinos și necinstit. Deși el însuși minte calm pe președintele camerei că a decis să-l vândă pe cocherul Mikheev, în ciuda faptului că președintele însuși știa deja despre moartea sa.

(„Sobakevici își prezintă soția lui Cicikov”, artistul Alexander Agin, 1846-47)

Opinie despre Cicikov. Spre deosebire de proprietarul Korobochka, rupt de realitățile vieții și de visătorul sebarit Manilov, Sobakevici a înțeles rapid esența ticălosului Cicikov și nu și-a dat ocazia de a fi înșelat.

După ce a ascultat cererea lui Cicikov de a-i vinde suflete moarte, Sobakevici, în ciuda stângăciei și excentricității sale, și-a dat seama rapid despre ce vorbea Cicikov, motiv pentru care a stabilit un preț atât de mare - 100 de ruble pentru fiecare suflet mort vândut. În timpul conversației cu Cicikov, psihologia lui Sobakevici este pe deplin dezvăluită - un puternic proprietar de pământ, care a reușit să organizeze munca țăranilor săi în așa fel încât să-și extragă beneficii maxime pentru sine. Sobakevich nu își va pierde niciodată profitul, așa că a decis ferm să nu se abată de la prețul stabilit.

Imaginea eroului în lucrare

(„Prânzul la Sobakevici”, ilustrație de P.P. Sokolov, începutul anilor 1890)

Sobakevici este unul dintre personajele principale ale poeziei lui Gogol „Suflete moarte”, în care a creat o imagine colectivă care a fost găsită atât în ​​provinciile îndepărtate, cât și în saloanele capitalei. Poemul reflectă realitatea care exista în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea, când țăranii erau iobagi, iar viața lor era complet dependentă de proprietar.

Gogol, descriind aspectul lui Sobakevici, l-a comparat cu un urs stângaci, care și-a străpuns brusc interlocutorul cu ochii apropiați, ceea ce l-a făcut să se simtă inconfortabil. Cu toată monumentalitatea sa, Mihail nu este lipsit de unele slăbiciuni, principala fiind lăcomia. Lăudându-se cu Cicikov, el a spus: „Când am carne de porc, pune tot porcul pe masă!”

Pentru a descrie imaginea lui Sobakevich, Gogol a folosit toate tehnicile de povestire compozițională: peisaje, portrete și discursul eroului său.