Scopul evadării. Escape Mtsyri (scop, de ce, motive pentru evadare) eseu

Lermontov. Erou al timpului nostru.

1. Cum a lucrat autorul la roman, unde au fost publicate capitolele, când a apărut titlul.
2. Care sunt scopurile romanului, așa cum este menționat în prefață?
3. Cum și de ce se întrerupe succesiunea cronologică a capitolelor. Dă cuvintele lui VG Belinsky.
4. Care sunt semnele care fac posibilă numirea romanului „romantic”.
5. Enumeraţi povestitorii.
6. Cum se rezolvă problema minții (minții) și inimii în roman?
7. În ce fel a arătat autorul egoismul și individualismul eroului său?

r.s. ajuta-ma te rog.

A1. Care este sensul titlului romanului?

a) imaginea scenelor războiului din 1812 și a vieții pașnice a eroilor
b) reflectă ideea multivalorică a operei și principiul construirii unui sistem de imagini
c) în sufletul fiecăruia dintre personajele operei există „război” și „pace”
d) „război” și „pace” – reproducerea exactă din punct de vedere istoric a realității
A2. Care a fost semnificația rănii sale pe câmpul de la Austerlitz în căutarea prințului Andrei?
a) a ajuns la o înțelegere a lui Dumnezeu c) și-a dat seama că aspirațiile sale anterioare erau lipsite de valoare
b) a fost dezamăgit de idolul său d) a reușit să devină celebru
A3. Ce trăsătură nu este tipică pentru membrii familiei Bolkonsky?
a) simplitate și naturalețe c) răceală și calm exterior
b) patriotism adevărat d) simțul datoriei
A4. În ce scop L.N. Tolstoi introduce în roman o descriere a rebeliunii Bogucharov?
a) subliniază înclinaţia poporului spre revoltă
b) arată eterogenitatea maselor ţărăneşti
c) să arate dorința poporului pentru voința pe care Napoleon a promis-o boguhariților
d) să arate „nesensul și nemilosirea” rebeliunii ruse
A5. De ce L.N. Tolstoi descrie bătălia de la Borodino prin percepția lui Pierre?
a) Pierre nu este militar, percepția lui asupra bătăliei este mai obiectivă
b) este necesar pentru dezvoltarea caracterului lui Pierre
c) este important ca autorul să arate starea unei persoane aflate într-o situație extremă
d) este mai interesat de luptă decât pe alţii
A6. Care dintre eroii romanului a condus detașamentul de partizani în timpul războiului?
a) Andrei Bolkonsky c) Denisov
b) Dolokhov d) Nikolai Rostov
A7. Ce a ajutat-o pe Natasha să „reînvie” după ce a evadat cu Anatole Kuragin?
a) timpul a stins puterea suferinței c) o mamă bolnavă avea nevoie de dragostea și îngrijirea ei
b) Natasha a putut să se ierte d) Andrey a iertat-o
A8. Care dintre eroii romanului își recunoaște: „Vreau faimă, vreau să fiu cunoscut oamenilor...”?
a) Principele Andrei c) Pierre
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Care este semnificația imaginii lui Platon Karataev?
a) îl ajută pe Andrei să revină la viață după un colaps psihic
b) arată diversitatea caracterelor ţărăneşti
c) exprimarea punctelor de vedere ale majorității eroilor operei
d) transmite opiniile filozofice și creștine ale autorului
A10. Soarta căruia dintre eroi demonstrează cel mai clar inumanitatea războiului?
a) Andrei Bolkonsky c) Natasha
b) Kutuzov d) Petya Rostov
A11. De ce Lev Tolstoi nu arată sfârșitul războiului pe teritoriul Europei de Vest?
a) nu a avut timp să termine romanul c) nu a fost deloc război
b) doar războiul de eliberare este semnificativ d) nu vrea să arate înfrângerea rușilor
A12. Cum este soarta lui Pierre în epilog?
a) ocupă o funcție publică importantă
b) devine membru al unei societăți politice secrete
c) se închide, trăiește în interesul economiei și al familiei
d) pleca in strainatate

Sarcinile din partea 2 necesită un răspuns scurt, formulat independent.
ÎN 1. Ce tehnică folosește L.N. Tolstoi când îi înfățișează pe A.P. Sherer, Helen, Berg, Drubetsky și alții?

LA 2. Care este „forța motrice a istoriei” din punctul de vedere al lui Lev Tolstoi?

LA 3. Ce personaj din roman arăta astfel:
„... era de statură mică, un tânăr foarte frumos, cu trăsături clare și uscate. Totul în silueta lui, de la o privire obosită și plictisită până la un pas liniștit și măsurat, reprezenta cel mai puternic contrast cu micuța lui soție plictisitoare ”?

LA 4. Ce mijloace de expresie artistică contribuie la realizarea unui tablou figurativ: „Norii negri de fum de la incendii s-au ridicat și s-au împrăștiat de ambele părți. Pe stradă, nu în rânduri, ci ca niște furnici dintr-un tuf împrăștiat, în uniforme și în direcții diferite, soldații treceau și alergau?

Prima întrebare: scopul evadării lui Mtsyra. Mtsyri a fugit pentru „a afla dacă pământul este frumos”, „pentru a afla dacă ne vom naște pe această lume pentru voință sau închisoare” și „pentru a merge în țara noastră natală”. Ce a văzut Mtsyri? Răspunsul este în strofele 6, jumătate din a 9-a, a 10-a și a 11-a. După ce a scăpat în timpul unei furtuni, Mtsyri a văzut lumea, închisă de el mai devreme, de zidurile mănăstirii. Prin urmare, se uită atât de nerăbdător în fiecare imagine care i se deschide, atât de atent notează tot ce vede și apoi povestește cu atâta entuziasm despre natură. Este imposibil să nu recunoaștem peisajul unic caucazian în picturile descrise de erou. Vedem relieful Caucazului: „câmpuri luxuriante”, dealuri cu ierburi înalte, lanțuri muntoase și stânci, chei și abisuri, pâraie și pâraie învolburate. Aflăm despre vegetația Georgiei: despre ierburile înalte ale văilor ei (strofa 9), despre viile bogate (strofa 11), despre porucii încâlciți de iederă și pădurile eterne dese (strofa 15).
Natura, care a lovit Mtsyri, nu tace: fie se aude zgomotul unui pârâu de munte, fie foșnetul frunzelor umede agitate de vânt, apoi se aude cântecul păsărilor într-o tăcere de ceață, fie se aude strigătul unui șacal. . Apariția unui tablou de natură caucaziană în povestea lui Mtsyri este motivată de faptul că eroul a fugit din mânăstire pentru a vedea lumea, pentru a afla cum este. Peisajul din poem este important ca imagine specifică a acestei lumi, ca fundal pe care se desfășoară acțiunea, dar în același timp ajută la dezvăluirea caracterului eroului, adică se dovedește a fi unul dintre modalități de a crea o imagine romantică. Personalitatea lui Mtsyri, caracterul lui se reflectă în ce imagini îl atrag și cum vorbește despre ele. El este frapat de bogăția și diversitatea naturii, contrastând cu monotonia cadrului monahal. Și în atenția cu care eroul privește lumea, dragostea lui pentru viață, pentru tot ce este frumos în ea, se simte simpatie pentru toate viețuitoarele.
Fiecare manifestare a vieții îi face plăcere tânărului, deși nu spune direct despre asta. Când își amintește de animalele pe care le-a întâlnit la munte, are cuvinte deosebite, parcă special alese („păsările cântau”, șacalul „plânge ca un copil”, un șarpe alunecă, „se joacă și se pelegă”). Mtsyri percepe natura așa cum este. Vede în ea atât imagini senine, aproape idilice, când lumea i se pare „grădina lui Dumnezeu”, cât și formidabile, severe: „grămădii de stânci întunecate”, despărțite de un pârâu și îmbrățișări de piatră întinse în aer, o pădure groaznică. Se bucură de splendoarea unei dimineți de vară, vede cerul albastru transparent al Georgiei, dar își amintește și de căldura ofilită a după-amiezii din munți și de nopțile negre când lumea devine întunecată și tăcută. Această inconsecvență nu-l sperie pe tânăr; nu-l blochează de la armonia care există în natură. Și faptul că Mtsyri este capabil să perceapă natura în întregime vorbește despre lățimea spirituală a eroului.
În povestea lui Mtsyri, natura nu apare ca ceva abstract, este concretă, vizibilă. Dar, în același timp, nu este greu de observat că însăși selecția de imagini și obiecte de reprezentare este deosebită. Se atrage atenția asupra a ceea ce vorbește despre frumusețea naturii, măreția, grandoarea ei; imaginile reale nu sunt înfrumusețate, ci ceea ce se vede este desenat doar ceea ce afirmă eroul în gândul la perfecțiunea lumii naturale. Prin urmare, peisajul din Mtsyri, în ciuda veridicității și concretității sale, nu poate fi numit realist. Imaginile reale apar într-o lumină romantică prin percepția eroului. Romantismul peisajului este sporit de faptul că Mtsyri, vorbind despre ceea ce a văzut și despre natură, încearcă să-și transmită impresia despre acesta. Acest lucru conferă emoționalitate descrierii naturii. Imaginile concrete își pierd contururile reale, capătă un model emoțional ușor abstract. Epitetele joacă un rol semnificativ în crearea de idei despre obiectele și fenomenele naturii. Adesea, datorită lor, imaginea reală apare într-o nouă calitate. În cele mai multe cazuri, epitetele sunt de natură emoțională pronunțată: „abis arzător”, „ax supărat”, „voci magice”, etc. Chiar și în acele cazuri când epitetul subliniază atributul subiectului, nu își pierde culoarea emoțională. . Deci, de exemplu, „foi verzi transparente” este o imagine realistă și, în același timp, este saturată emoțional, evocă impresia de tinerețe, prospețime, puritate.
Emoționalitatea imaginilor este adesea îmbunătățită prin comparații. De exemplu, „crestele la fel de bizare ca visele”; copaci foșnind „în mulțime, ca frații într-un dans circular”, etc. Caracteristic este faptul că aceste comparații nu se nasc întâmplător, ele dezvăluie atât experiența de viață, cât și ideile eroului. „Ca frații într-un dans circular” - o imagine inspirată din amintirile vagi ale lui Mtsyri despre copilăria sa în satul natal; „fantastic, ca visele” este o imagine asociată vieții monahale: în chiliile înghesuite și mohorâte, visele par fantastice, bizare.
Lermontov nu tinde spre mijloace vizuale originale, le folosește adesea pe cele obișnuite care s-au dezvoltat în literatura romantică și poezia populară orală. De aici un număr mare de comparații obișnuite precum „zvelt ca plopul”, „arde ca un diamant”, „plâns ca un copil”, etc. și epitete precum „tinerețea liberă”, „imbrățișările lacome”, „sfântul patriei”. " Dar ele sporesc expresivitatea monologului eroului, entuziasmul tonului general al poemului. Observațiile asupra naturii mijloacelor vizuale din poem, cumulând ideile elevilor despre trăsăturile stilului romantic, ajută la înțelegerea mai bună a atitudinii eroului față de lumea care i-a fost dezvăluită în timpul rătăcirilor sale.
Mtsyri a văzut natura în diversitatea ei, i-a simțit viața, a experimentat bucuria de a comunica cu ea. Cunoașterea lumii ia dat lui Mtsyri răspunsul la prima întrebare: „Este pământul frumos?”. Da, lumea e frumoasa! - acesta este sensul poveștii tânărului despre ceea ce a văzut. Monologul lui este un imn pentru această lume. Iar faptul că lumea este frumoasă, plină de culori și sunete, plină de bucurie, îi dă lui Mtsyri un răspuns la a doua întrebare: atunci a fost creat omul, de ce trăiește? Omul s-a născut pentru voință, nu pentru închisoare - asta este concluzia. În libertate, o persoană este fericită, iar Mtsyri numește cele trei zile petrecute în afara mănăstirii „binecuvântate”, spune că viața lui fără aceste zile
„ar fi mai trist și mai întunecat decât bătrânețea neputincioasă”
Sentimentul de fericire din Mtsyra este cauzat nu numai de ceea ce a văzut, ci și de ceea ce a reușit să realizeze.

Eseu de literatură pe tema: Scopul evadării lui Mtsyra

Alte scrieri:

Poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” este o lucrare romantică. Acțiunea sa se desfășoară în Caucaz, unde trăiesc mândri montani recalcitranți, unde mănăstiri aspre, cu un mod de viață și de viață ascetic își păstrează secretele vechi, unde Îmbrățișându-se ca două surori, Jeturile de la Aragva și Kura Citește mai mult .... ..
În poemul „Mtsyri” Lermontov a creat imaginea unui erou pozitiv. În condițiile realității ruse din acea vreme, imaginea lui Mtsyri a fost percepută de contemporanii poetului ca un apel revoluționar la lupta pentru libertate. Poezia chema să iubim patria, poporul, să continue munca decembriștilor. Nu e de mirare Mtsyra și Nalivaiko, Citește mai mult ......
Lucrarea lui Mihail Yuryevich Lermontov „Mtsyri” spune povestea scurtei vieți a unui tânăr care a fost crescut într-o mănăstire și a îndrăznit să conteste despotismul și nedreptatea care domnea în jurul său. Poemul pune întrebări cititorului despre sensul existenței, cruzimea sorții și inevitabilitatea, drepturile individului. Maksimov Citește mai mult ......
M. Yu. Lermontov a intrat în literatura rusă ca un succesor al tradițiilor lui A. S. Pușkin și ale poeților decembriști, dar, în același timp, poezia sa a devenit o nouă verigă în lanțul de dezvoltare a culturii naționale. Poemul romantic „Mtsyri” este unul dintre vârfurile moștenirii artistice a poetului. Citeşte mai mult ......
Conținutul ideologic al poemului este exprimat în imaginea sa centrală și, în esență, singura - Mtsyri. Mărturisirea sa este partea principală a poemului, în care lumea spirituală a eroului este dezvăluită cu o plinătate și profunzime deosebite. (Acest material vă va ajuta să scrieți corect și pe tema Image Citește mai mult ......
În 1837, M. Yu. Lermontov a fost exilat în Caucaz. Conducând de-a lungul Autostrăzii Militare Georgiane, a văzut rămășițele unei mănăstiri care a existat cândva. Acolo, printre ruine și pietre funerare, a văzut un bătrân decrepit care i-a povestit poetului despre soarta lui. În copilărie, a primit Citește mai mult ......
Poemul romantic „Mtsyri” a fost creat de M. Yu. Lermontov în 1839. Este scrisă sub forma unei mărturisiri a protagonistului - tânărul caucazian Mtsyri, care a fost capturat de ruși, iar de acolo - la mănăstire. Poemul este precedat de o epigrafă din Biblie: „Mâncând, gustând puțin Citește mai mult ......
Lumea poetică a lui Lermontov este bogată și variată. Include boierul Orsha, negustorul Kalașnikov și luptătorul rebel Mtsyri. „Idealul preferat” al poetului este apropiat de personalitatea lui Lermontov însuși, eroul liric al poeziei sale. Lermontov, ca și Mtsyri, se caracterizează printr-o „pasiune înflăcărată” pentru libertate, o dorință de Citește mai mult ......

Scopul evadarii Mtsyri

risipindu-și invariabil visele de cei dragi pierduți și „voința sălbatică a stepelor”. Prin urmare, nu este de mirare că, cu puțin timp înainte de tonsura, care îl va face în cele din urmă prizonier al mănăstirii, Mtsyri decide să evadeze. Tânărul s-a hotărât să fugă cu mult timp în urmă, poate chiar în acele zile în care a fost adus aici pe moarte: „Cu mult timp în urmă m-am gândit / Privește câmpurile îndepărtate”, iar scopul evadării lui Mtsyra este complet clar. Caută să ajungă în patria sa, de care a fost lipsit, și să facă cunoștință cu acea lume uriașă care era ascunsă de ochii lui.
O altă speranță nu-l părăsește: să ajungă în munții Caucazieni, de unde a fost dus, să se uite la satul natal, să găsească o familie pe care Mtsyri a văzut-o doar în vise.

Într-o noapte furtunoasă, îngrozitoare, Mtsyri intră „în acea lume minunată a grijilor și a luptei, unde stâncile se ascund în nori, unde oamenii sunt liberi ca vulturii”. Următoarele trei zile rătăcește printre păduri, ascunzându-se, „ca un șarpe”, de oameni, înfometați și nu are cazare pentru noapte. Dar, cu toate acestea, Mtsyri apreciază această dată mai mult decât întreaga sa viață anterioară, pentru că pentru prima dată a învățat ce este libertatea. Deci, datorită evadării, un obiectiv al lui Mtsyri este îndeplinit - să devină liber.

Pe lângă căutarea unei vieți libere, eroul urmărește și alte scopuri, așa cum spune el însuși, caută să „afle dacă pământul este frumos, / Aflați, pentru voință sau închisoare / Ne vom naște pe această lume. ” Mtsyri, ca orice erou romantic, pune probleme filozofice, caută să pătrundă în secretele ființei. Timpul în care a trăit în afara mănăstirii îl ajută să înțeleagă viața, să se bucure de plinătatea ei. Acum Mtsyri este ferm convins că anterior știa doar subconștient - în jurul mănăstirii se află o lume frumoasă în care ar trebui să existe o persoană. Temnița este un habitat absolut nenatural pentru sufletele mândre precum Mtsyra, în plus, chiar și o viață scurtă închisă poate distruge o persoană născută pentru libertate, așa cum se întâmplă cu personajul principal al poemului. În câteva zile în sălbăticie, Mtsyri crește fizic și spiritual. Anterior slab și palid, el găsește puterea să-l învingă pe groaznicul prădător - leopardul și înțelege că „ar putea fi în țara părinților săi / nu unul dintre ultimii îndrăzneți”. Dar cea mai importantă victorie a lui Mtsyra este o victorie spirituală. În ciuda aparentului său eșec: drumul prin pădure îl duce înapoi la zidurile mănăstirii urâte, iar rănile crunte de la ghearele leopardului nu-i permit să-și continue drumul, Mtsyri nu renunță.
Evadarea lui Mtsyri din mănăstire poate fi numită reușită, deoarece a câștigat libertatea interioară. Nu s-a temut să provoace soarta, care din copilărie l-a condamnat la captivitate într-o mănăstire, și a trăit ultimele zile ale vieții exact așa cum și-a dorit, în libertate, în căutare și luptă. Datorită acestui fapt, evadarea lui Mtsyri, care a dus la distrugerea închisorii interioare, a devenit un simbol al libertății atât pentru contemporanii lui Lermontov, cât și pentru generațiile următoare.

Alte lucrări pe această temă:

Este posibil să găsim în descrierea fiecăreia dintre cele trei zile ale evadării dovezi ale inevitabilității înfrângerii eroului și, în același timp, afirmarea puterii sale spirituale? Deja inauntru...
Poezia „Mtsyri” este o operă tipic romantică (unitatea omului cu natura - o scenă a unei furtuni și o evadare dintr-o mănăstire; dragoste romantică - o întâlnire cu o femeie georgiană; luptă -...
De ce a fugit Mtsyri din mănăstire? „Mtsyri” - o poezie romantică scrisă de M. Yu. Lermontov în 1839, spune povestea soartei tragice a unui băiat de munte captiv care a scăpat ...
Consider că poezia lui „Mtsyri” este una dintre cele mai bune lucrări. Această lucrare reflectă cel mai puternic căutările scriitorului și ale vieții autorului, gândurile sale dificile, întrebările filozofice,...
Moștenirea creativă a poetului M. Yu. Lermontov este mare și nemărginită. A intrat în literatura rusă ca poet al acțiunii și al puterii, în ale cărui lucrări există o căutare constantă a...
Mtsyri ca erou romantic Încă din copilărie, Lermontov a fost îndrăgostit de Caucaz, iar eroii pe care i-a portretizat în lucrările sale au fost liberi și mândri...
Lumea poeziei lui Lermontov este bogată și variată. Negustorul Kalașnikov, boierul Orsha, luptătorul rebel Mtsyri - totul este în el. Eroul preferat al lui Mtsyri este aproape în calitățile sale de personalitate...

Spiritul lui este altul, scopul lui este să dobândească adevărata libertate, dar asta se poate face doar în afara mănăstirii care îl ține. Protagonistul caută să obțină libertate deplină, ceea ce îl împinge să evadeze, adică tocmai acesta este motivul unui act atât de riscant. În copilărie, a fost adus la mănăstire, unde a copilărit, dar când și-a dat seama de totul, hotărăște să fugă, de parcă ar fi în închisoare.

Poezia este formată din douăzeci și șase de capitole, care descriu întreaga evadare a eroului, dar doar trei zile duce o viață liberă, cea pe care și-a dorit-o. Începe să înțeleagă lumea și să învețe o mulțime de lucruri noi, așa că întâlnește pe drum un animal sălbatic care îl atacă. O fată frumoasă lângă râu, în tot acest timp a fost chinuit de lipsa hranei și a apei. Nici la mărturisire, nu se poate împăca cu viața când nu este liber. Mtsyri iubește natura, este surprins de diversitatea și frumusețea ei. În natură, se gândește la patria sa, la felul în care îi este dor de ea și o iubește.

Își stabilește un scop, scopul evadării este să-și găsească patria, familia, dar, din păcate, nu reușește să facă acest lucru. Aceste câteva zile schimbă complet lumea, el simte o adevărată libertate. Dar când nu-și poate da seama unde se află, își dă seama că este pierdut. În căutarea unei ieșiri, a venit doar în fostul său loc de reședință - într-o închisoare în care viața lui reală nu există.

Personajul protagonistului este complex în așa fel încât poate depăși multiple dificultăți: este foarte curajos, rezistent și devotat. Dar chiar și în ciuda acestui fapt, el nu reușește să câștige libertate deplină. De aceea îi rămâne ultima dorință – să-l îngroape pe pământ liber, în afara mănăstirii, pentru a vedea din nou minunile naturii măcar cu coada ochiului. Doar câteva zile în sălbăticie întăresc spiritul de luptă al protagonistului, pentru că credința în libertate este cea care îl ajută să depășească dificultățile (un duel cu un leopard). Dar nu se poate spune că Mtsyri a pierdut sau că evadarea a eșuat. Da, nu a câștigat libertatea fizică și s-a întors înapoi la mănăstire, dar a câștigat libertatea spirituală, care este probabil și mai importantă decât libertatea fizică. Nu s-a împins și a găsit o șansă de a scăpa din locul care îl ținea de mic. Și-a atins totuși scopul - a trăit în libertate și, chiar dacă nu a fost o perioadă mare de timp, ceea ce l-a influențat foarte mult pe el și gândurile sale.

Dar, pe lângă faptul că este liber, Mtsyri urmărește scopul de a afla mai multe despre Pământul pe care trăiește, și anume să-i cunoască frumusețea. Este chinuit de diverse gânduri filozofice. Evadarea îi confirmă pe deplin gândurile, află că a avut dreptate când s-a gândit la asta în mănăstire.

M.Yu. Lermontov în lucrarea sa „Mtsyri” a arătat că libertatea face o persoană mai puternică atât fizic, cât și moral. Pentru contemporanii marelui scriitor, eroul operei, Mtsyri, a devenit un fel de simbol al libertății, care arăta că trebuie să lupți pentru libertatea ta cu toată puterea.

Câteva eseuri interesante

Analiza legendei lui Danko din povestea bătrânei Izergil Gorki
În povestea lui Maxim Gorki, Bătrâna Izergil, un exemplu izbitor de dragoste pentru oameni și sacrificiu de sine este legenda lui Danko. Lucrarea în sine este plină de sens profund, la fel ca majoritatea lucrărilor acestui autor.
Imaginea și caracteristicile lui Strelnikov (Antipov) în romanul Doctor Jivago Pasternak
Pasternak i-a dat lui Antipov un al doilea nume de familie în timpul dezvoltării complotului? De ce a devenit Strelnikov !?

Odată am văzut un glob în școală, la ora de geografie, era atât de luminos și rotund. Profesorul meu mi-a spus că așa arată Pământul nostru din spațiu. Cu greu îmi venea să cred adevărul cuvintelor ei.

Analiza poeziei Călărețul de bronz de Pușkin (idee, esență și semnificație)
Lucrarea este o combinație poetică de probleme istorice și sociale, purtând un anumit sens filosofic.
Calea de la Startsev la Ionych (după povestea lui Cehov Ionych)
Cehov Anton Pavlovich - celebru scriitor-scriitor de nuvele, iubitor de taciturnitate. A reușit mereu să transmită atât o atmosferă veselă, cât și o realitate tristă pe două-trei foi.

Poezia „Mtsyri” povestește despre soarta unui tânăr georgian, care a fost adus la mănăstire de foarte tânăr și a crescut acolo. Călugării l-au crescut, l-au învățat credința și limba, dar nu au reușit să-l facă să uite pământul natal și să-l înlocuiască pe băiat cu o familie. Mtsyri rătăcea singur în zidurile mănăstirii, „mânat de dor obscur / Alături de băștinaș”. Lumea slujbelor, rugăciunilor și posturilor familiare din copilărie i se părea încă incompletă, și uneori chiar ostilă. „... A fost ca și cum cineva / Fierul m-a lovit în piept” - așa vorbește eroul despre clopotul mănăstirii, care în mod invariabil îi risipește visele de cei dragi pierduți și „voința sălbatică a stepelor”. Prin urmare, nu este de mirare că, cu puțin timp înainte de tonsura, care îl va face în cele din urmă prizonier al mănăstirii, Mtsyri decide să evadeze. Tânărul a decis să fugă cu mult timp în urmă, poate chiar în acele zile în care a fost adus aici pe moarte: „Cu mult timp în urmă m-am gândit / Privește câmpurile îndepărtate”, iar scopul evadării lui Mtsyra este complet clar. Caută să ajungă în patria sa, de care a fost lipsit, și să facă cunoștință cu acea lume uriașă care era ascunsă de ochii lui. O altă speranță nu-l părăsește: să ajungă în munții Caucazieni, de unde a fost dus, să se uite la satul natal, să găsească o familie pe care Mtsyri a văzut-o doar în vise.

Într-o noapte furtunoasă și teribilă, Mtsyri intră în „acea lume minunată a grijilor și a luptei, în care stâncile se ascund în nori, unde oamenii sunt liberi ca vulturii”. Următoarele trei zile rătăcește printre păduri, ascunzându-se, „ca un șarpe”, de oameni, înfometând și nu are cazare pentru noapte. Dar, cu toate acestea, Mtsyri apreciază această dată mai mult decât întreaga sa viață anterioară, pentru că pentru prima dată a învățat ce este libertatea. Deci, datorită evadării, un obiectiv al lui Mtsyri este îndeplinit - să devină liber.

Dar cea mai importantă victorie a lui Mtsyra este o victorie spirituală. În ciuda aparentului său eșec: drumul prin pădure îl duce înapoi la zidurile mănăstirii urâte, iar rănile crunte de la ghearele leopardului nu-i permit să-și continue drumul, Mtsyri nu renunță. Evadarea lui Mtsyri din mănăstire poate fi numită reușită, deoarece a câștigat libertatea interioară. Nu s-a temut să provoace soarta, care din copilărie l-a condamnat la captivitate într-o mănăstire, și a trăit ultimele zile ale vieții exact așa cum și-a dorit, în libertate, în căutare și luptă. Datorită acestui fapt, evadarea lui Mtsyri, care a dus la distrugerea închisorii interioare, a devenit un simbol al libertății atât pentru contemporanii lui Lermontov, cât și pentru generațiile următoare.

Categorii

Popular