Klasicizem je literarna smer, ki se je razvila v osemnajstem stoletju. Osupljiv primer tega je komedija "Podrast". Liki v tem delu so tema članka.

Težave

Kakšna je zgodba komedije "Podrast"? Liki so tipični predstavniki družbenih slojev v Rusiji osemnajstega stoletja. Med njimi so državniki, in plemiči, in hlapci, in podložniki, in celo samooklicani učitelji. Družbena tema se dotika v komediji "Podrast". Znaki - Mitrofanushka in njegova mati. Gospa Prostakova vse strogo nadzoruje. Ne upošteva nikogar, niti svojega moža. Problematično je delo »Podrast« preprosto. Igralci v komediji so negativni ali pozitivni. Ni zapletenih protislovnih slik.

Delo se dotika tudi socialnih in političnih vprašanj. Tudi danes, po več kot dveh stoletjih, ne izgublja svoje pomembnosti. Liki v Fonvizinovi komediji "Podrast" izgovarjajo fraze, ki so dobesedno razpršene v narekovajih. Imena junakov tega dramskega dela so postala običajna imena.

Zgodovina ustvarjanja

Pred opisom likov je vredno nekaj besed povedati o tem, kako je delo nastalo. "Podrast" je Fonvizin napisal leta 1778. Do takrat je pisatelj že obiskal Francijo. Več kot eno leto je preživel v Parizu, kjer je študiral sodno prakso, filozofijo, se seznanil z družbenim življenjem države, ki je svetu dala imena, kot so Voltaire, Diderot, Rousseau. Posledično so se pogledi ruskega dramatika nekoliko spremenili. Spoznal je zaostalost ruskega veleposestniškega razreda. Zato je pisatelj menil, da je treba ustvariti delo, ki bi zasmehovalo slabosti njegovih sodobnikov.

Fonvizin je komedijo delal več kot tri leta. V zgodnjih osemdesetih je v enem od gledališč prestolnice potekala premiera komedije "Undergrowth".

Seznam igralcev

1. Prostakov.
2. Prostakov.
3. Mitrofanuška.
4. Sophia.
5. Milo.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kutejkin.
10. Ciferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Sofya, Mitrofanushka, Prostakova so glavni junaki. Podrast je pojem, ki označuje mladega plemiča, ki ni prejel izobrazbe. Kot veste, je Mitrofan eden glavnih likov v komediji. Toda drugih likov v komediji ni mogoče imenovati sekundarnih. Vsak od njih igra določeno vlogo v zapletu. Dela, tako kot druga dela klasicizma, odražajo dogodke, ki se odvijajo v enem dnevu. Liki v komediji "Podrast" so obdarjeni z imeni. In to je še ena značilnost del klasicizma.

Plot

Fonvizinova komedija pripoveduje o krutih in neumnih veleposestnikih, ki se jim zoperstavljajo izobraženi aristokrati. V središču zapleta je zgodba o deklici siroti, ki se nenadoma izkaže, da je dedinja velikega bogastva. v komediji se poskušajo polastiti njene dote tako, da jo na silo poročijo. Pozitivni priskočijo na pomoč in se znebijo zahrbtnih sorodnikov.

V hiši Prostakovih

Spodaj je predstavljen podrobnejši opis likov v "Podrasti". Toda, kot že omenjeno, je gospa Prostakova težko razpoložena. O tem se bralec prepriča že na prvih straneh. Komedija se začne s prizorom, v katerem Mitrofanuškina mati v jezi napade hlapca Triško, ker je njenemu ljubljenemu sinu sešil kaftan, ki mu je premajhen. Ta in poznejši dogodki označujejo Prostakovo kot osebo, nagnjeno k tiraniji in nepričakovanim izbruhom besa.

Sophia živi v hiši Prostakovih. Njen oče je mrtev. Pred kratkim je živela v Moskvi z mamo. Toda nekaj mesecev je minilo, preden je ostala sirota. Prostakova jo je vzela k sebi.

bogata dedinja

Na odru se pojavi brat Prostakove Skotinin. Značilnosti likov v komediji "Podrast" - opis likov, ki jih lahko razdelimo v dve skupini. V prvo sodijo plemeniti, pošteni in izobraženi. Do drugega - nevednega in nesramnega. Skotinin je treba pripisati slednjemu. Ta moški izrazi željo, da bi se poročil s Sophio. Toda svoje življenje želi povezati s tem dekletom, ne zato, ker bi mu bila všeč. Gre za to, da je velik lovec na prašiče, o čemer zgovorno govori njegov priimek. In Sophia je podedovala več vasi, na katerih kmetijah te živali živijo v velikem izobilju.

Prostakova medtem izve razburljivo novico: Sophijin stric je živ. Mitrofanova mati je jezna. Navsezadnje je verjela, da Starodum že dolgo ni več na svetu. Izkazalo se je, da je živ. Še več, svojo nečakinjo bo naredil za dedinjo bogastva, ki si ga je pridobil v Sibiriji. Prostakova obtožuje Sophio, da pred njo skriva novice o bogatem sorodniku. Toda nenadoma se ji porodi briljantna ideja. Odloči se, da bo Sophio poročila s svojim sinom.

Pravičnost je zmagala

Vas obišče častnik Milon, ki ga je Sophia poznala iz Moskve. Imata se rada, a sta se zaradi življenjskih okoliščin morala raziti. Milona, ​​ko je izvedel za Sofijino zaroko, sprva muči ljubosumje, kasneje pa izve, kaj je Mitrofan, in se nekoliko umiri.

Prostakova ima zelo rada svojega sina. Zanj najema učitelje, hkrati pa se do šestnajstega leta še ni naučil brati in pisati. Fant se svoji materi nenehno pritožuje, da mu poučevanje povzroča melanholijo. Na kar Prostakova tolaži svojega sina in obljublja, da se bo kmalu poročila z njim.

Pojav Staroduma

Končno v vas prispe stric Sophia. Starodum pripoveduje zgodbo svojega življenja o tem, kako je bil prisiljen zapustiti državno službo, odšel v Sibirijo in se nato odločil vrniti iz rodne dežele. Starodum se sreča s Sofijo in ji obljubi, da jo bo rešil pred neprijetnimi sorodniki in jo poročil z vrednim moškim, za katerega se izkaže, da je njen ljubljeni Milon.

Opis igralcev

Mladoletnik, to je Mitrofanushka, študira, upošteva kraljev odlok, vendar to počne z velikim odporom. Značilne lastnosti tega junaka so neumnost, nevednost, lenoba. Poleg tega je krut. Mitrofanushka ne spoštuje očeta in se posmehuje svojim učiteljem. Izkorišča dejstvo, da ga ima mama nesebično rada.

Sophia dobro opiše svojega propadlega zaročenca. Dekle trdi, da je Mitrofanushka, čeprav je bil star le šestnajst let, dosegel vrhunec svoje popolnosti in se ne bo več razvijal. Ti znaki Fonvizinove komedije so precej neprijetni. Združuje lastnosti, kot sta servilnost in nagnjenost k tiraniji.

Na začetku dela se Mitrofanushka pred bralci pojavi v vlogi razvajene težke osebe. Toda kasneje, ko njegovi materi ne uspe organizirati njegove poroke z bogato sorodnico, radikalno spremeni svoje vedenje, ponižno prosi Sofijo za odpuščanje in pokaže ponižnost do Staroduma. Mitrofanushka je predstavnik sveta Prostakova-Skotinina, ljudi brez vsakršnega koncepta morale. Podrast simbolizira degradacijo ruskega plemstva, vzrok za to pa je nepravilna vzgoja in pomanjkanje izobrazbe.

Priimek Prostakova simbolizira nevednost in nevednost. Glavna značilnost te junakinje je slepa ljubezen do sina. Na koncu dela se Mitrofanushkina mati spusti do te mere, da začne napadati Skotinina. Prostakov - kombinacija arogance, sovraštva, jeze in strahopetnosti. Z ustvarjanjem tega literarnega lika je avtor želel bralcu pokazati, do česa vodi pomanjkanje izobrazbe. Po Fonvizinu je nevednost vzrok številnih človeških slabosti.

Sofija

Prostakova nečakinja je predstavnica plemiške družine. Toda za razliko od svojih sorodnikov je izobražena, ima občutek časti. Sofya se smeji Mitrofanushki in njegovi mami. Ona jih prezira. Značilne lastnosti junakinje so prijaznost, posmeh, plemenitost.

Drugi pozitivni liki

Starodum je izobražen mož visokih let z bogatimi življenjskimi izkušnjami. Glavne značilnosti tega junaka so poštenost, modrost, prijaznost in spoštovanje do drugih ljudi. Ta lik je v nasprotju z Prostakovo. Oba želita svojim učencem najboljše. Toda njihov pristop do izobraževanja je popolnoma drugačen. Če Prostakova v svojem sinu vidi majhnega otroka, ki zahteva stalno nego in mu privošči vse, potem Starodum meni, da je Sofija zrela osebnost. Skrbi za svojo nečakinjo, za njenega moža izbere vrednega moškega. O tem značaju je treba povedati nekaj besed.

Milon

Značilne lastnosti tega junaka so iskrenost, plemenitost, preudarnost. Tudi v težkih situacijah ne izgubi razuma. Ko izve za Sofijino zaroko, Mitrofana predstavi kot izobraženega in vrednega človeka. In šele kasneje se spremeni njegovo mnenje o nasprotniku. Prav ta junak v eni od zadnjih akcij poskuša pomiriti Prostakova s ​​svojim bratom in ju spomni, da sta si blizu.

Govorne značilnosti junakov komedije "Podrast"

Prva stvar, na katero je pozoren sodobni bralec komedije "Podrast", so imena likov. »Govoreči« priimki takoj vzpostavijo odnos bralca (gledalca) do njihovih lastnikov. Preneha biti bolj ali manj objektivna priča dogajanja, ki se odvija, psihološko že postane njegov udeleženec. Odvzeta mu je bila možnost oceniti junake in njihova dejanja. Bralec je že na začetku iz imen likov povedal, kje so negativni liki in kje pozitivni. In vloga bralca je videti in si zapomniti ideal, h kateremu je treba stremeti.

Igralce lahko razdelimo v tri skupine: negativne (Prostakovi, Mitrofan, Skotinin), pozitivne (Pravdin, Milon, Sofija, Starodum), tretja skupina pa vključuje vse druge like - to so predvsem služabniki in učitelji. Negativni liki in njihovi služabniki so neločljivo povezani s skupnim pogovornim jezikom. Besedišče Skotininov je sestavljeno predvsem iz besed, ki se uporabljajo na skednju. To dobro kaže govor Skotinina - strica Mitrofana. Polna je besed: prašič, pujski, svinjica. S skednjem se začne in konča tudi ideja življenja. Svoje življenje primerja z življenjem svojih prašičev. Na primer: »Tudi jaz želim imeti svoje pujske«, »če imam ... za vsakega prašiča poseben hlev, potem bom za ženo našel steljnik.« In na to je ponosen: »Pa naj bom prašičev sin, če ...« Besedni zaklad njegove sestre, gospe Prostakove, je nekoliko bolj pester zaradi dejstva, da je njen mož »nešteto norec« in ona mora vse narediti sama. Toda korenine Skotininskega se kažejo tudi v njenem govoru. Najljubša kletvica je "govedo". Da bi pokazal, da Prostakova v razvoju ne zaostaja daleč za svojim bratom, Fonvizin včasih zanika njeno osnovno logiko. Na primer, takšne fraze: "Ker smo kmetom vzeli vse, kar so imeli, ne moremo ničesar odtrgati", "Ali je res treba biti kot krojač, da lahko dobro sešiješ kaftan?" In na podlagi zaključkov iz povedanega Prostakova zaključi stavek: "Kakšno zversko razmišljanje."

O njenem možu lahko rečemo le, da je lakoničen in ne odpira ust brez navodil žene. A prav to ga označuje kot »neštetega bedaka«, slabovoljnega moža, ki je padel pod peto svoje žene. Mitrofanushka je tudi lakoničen, čeprav ima za razliko od očeta svobodo govora. Skotininove korenine se kažejo v njegovi iznajdljivosti kletvic: "stari godrnjav", "garnizonska podgana".

Služabniki in učitelji imajo v svojem govoru značilne poteze stanov in delov družbe, ki jim pripadajo. Govor Eremeevne je nenehni izgovori in želje po ugajanju. Učitelji: Tsyfirkin je upokojeni narednik, Kuteikin je častnik iz Pokrova. In s svojim govorom kažejo pripadnost: eden - vojski, drugi - cerkvenim ministrom.

Zdravo:

Kuteikin: "Hiši gospoda mir in na mnoga leta od otrok in gospodinjstva."

Tsyfirkin: "Vaši časti želimo sto let zdravja, da dvajset ..."

Reci adijo:

Kuteikin: "Bi radi, da gremo domov?"

Tsyfirkin: "Kam gremo, vaša milost?"

Prisegajo:

Kuteikin: "Vsaj zdaj s šepetom, če me le grešnik premaga!"

Tsyfirkin: "Dal bi si uho, da bi ga odnesel, če bi le šolal tega parazita kot vojaka! .. Kakšna zver!"

Vsi liki, razen pozitivnih, imajo zelo barvit, čustveno obarvan govor. Morda ne razumete pomena besed, vendar je pomen povedanega vedno jasen.

Na primer:

• - Dobil te bom
• - Imam svoje prijeme, ki so ostri

Govor pozitivnih likov se ne razlikuje v takšni svetlosti. Vsi štirje v svojem govoru nimajo pogovornih fraz. To je knjižni govor, govor takratnih izobražencev, ki praktično ne izraža čustev. Pomen povedanega razumete iz neposrednega pomena besed. Pri preostalih likih lahko pomen ujamemo v sami dinamiki govora.

Skoraj nemogoče je ločiti Milonov govor od Pravdinovega. Tudi o Sophii je iz njenega govora zelo težko kaj povedati. Izobražena, lepo vzgojena gospodična, kot bi ji rekel Starodum, občutljiva za nasvete in navodila svojega ljubljenega strica. Starodumov govor je v celoti določen z dejstvom, da je avtor v usta tega junaka položil svoj moralni program: pravila, načela, moralne zakone, po katerih mora živeti "pobožna oseba". Starodumovi monologi so strukturirani takole: Starodum najprej pove zgodbo iz svojega življenja, nato pa izpelje moralo. Takšen je na primer pogovor med Starodumom in Pravdivyjem. In pogovor med Starodumom in Sofijo je niz pravil in "... vsaka beseda bo vgrajena v srce."

Kot rezultat se izkaže, da ga označuje govor negativnega lika, govor pozitivnega lika pa avtor uporablja za izražanje svojih misli. Oseba je upodobljena v volumnu, ideal - v ravnini.

Prvotna ideja Fonvizinove komedije "Podrast" je bila razkriti temo izobraževanja, ki je bila zelo aktualna v razsvetljenstvu, nekoliko kasneje so bila delu dodana družbenopolitična vprašanja.

Ime predstave je neposredno povezano z odlokom Petra Velikega, ki je prepovedal možnost služenja in poroke mladim neizobraženim mladoletnim plemičem.

Zgodovina ustvarjanja

Prve rokopisne skice Podrasti so okoli leta 1770. Za pisanje drame je moral Fonvizin predelati številna dela z ustrezno ideologijo - dela ruskih in tujih sodobnih pisateljev (Voltaire, Rousseau, Lukin, Čulkov itd.), Članke iz satiričnih revij in celo komedije, ki jih je napisala sama cesarica Katarina II. . Delo na besedilu je bilo končano leta 1781. Leto pozneje je po nekaterih ovirah cenzure prišlo do prve uprizoritve drame, režiserja pa je bil sam Fonvizin, prva objava drame pa je bila leta 1773.

Opis umetniškega dela

1. dejanje

Prizor se začne z burno razpravo o kaftanu, sešitem za Mitrofanuško. Gospa Prostakova graja svojega krojača Trishka in Prostakov jo podpira v prizadevanju, da bi malomarnega služabnika kaznovala. Položaj reši pojav Skotinina, opravičuje nesrečnega krojača. Sledi komična scena z Mitrofanuško - manifestira se kot infantilen mladenič, ki tudi zelo rad jedo na tesno.

Skotinin se z zakoncema Prostakov pogovarja o možnostih njegove poroke s Sofjuško. Edini sorodnik dekleta, Starodum, nepričakovano sporoči novico, da je Sophia pridobila impresivno dediščino. Zdaj mlada dama nima konca snubcev - zdaj se "mladoletni" Mitrofan pojavi na seznamu kandidatov za može.

2. dejanje

Med vojaki, ki so se po naključju ustavili v vasi, je tudi Sofjuškin zaročenec - častnik Milon. Izkaže se, da je dober prijatelj Pravdina, uradnika, ki se je prišel spopasti z brezpravjem, ki se dogaja na posestvu Prostakov. Ob naključnem srečanju s svojim ljubljenim Milon izve za načrte Prostakove, da uredi usodo svojega sina tako, da se poroči z zdaj bogatim dekletom. Sledi prepir med Skotininom in Mitrofanom zaradi bodoče neveste. Pojavijo se učitelji - Kuteikin in Tsyfirkin, s Pravdinom delijo podrobnosti o svojem nastopu v hiši Prostakovih.

3. dejanje

Prihod Staroduma. Pravdin najprej sreča Sofijinega sorodnika in mu poroča o grozodejstvih, ki se dogajajo v hiši Prostakovih v zvezi z dekletom. Celotna gostiteljska družina in Skotinin pozdravijo Staroduma s hinavskim veseljem. Stric namerava odpeljati Sofjuško v Moskvo in jo poročiti. Deklica se podredi volji sorodnika, ne da bi vedela, da ji je za moža izbral Milona. Prostakova začne hvaliti Mitrofanuško kot pridno študentko. Ko se vsi razidejo, preostala učitelja Tsyfirkin in Kuteikin razpravljata o lenobi in povprečnosti svojega učenca iz podrasti. Hkrati obtožujejo prevaranta, nekdanjega Starodumskega konjušarja, Vralmana, da s svojo gosto ignoranco ovira učni proces že tako neumne Mitrofanuške.

4. dejanje

Starodum in Sofyushka govorita o visokih moralnih načelih in družinskih vrednotah - pravi ljubezni med zakoncema. Po pogovoru z Milonom, ko je ugotovil visoke moralne lastnosti mladeniča, stric blagoslovi svojo nečakinjo za poroko z njenim ljubimcem. Sledi komični prizor, v katerem sta nesrečna snubca Mitrofanuška in Skotinin prikazana v zelo neugodni luči. Ko je izvedela za odhod srečnega para, se družina Prostakov odloči prestreči Sophio na cesti.

5. dejanje

Starodum in Pravdin se pobožno pogovarjata, ko zaslišita hrup, prekineta pogovor in kmalu izvesta za poskus ugrabitve neveste. Pravdin za to grozodejstvo obtoži Prostakova in jima grozi s kaznijo. Prostakova na kolenih prosi Sofijo za odpuščanje, a takoj ko jo prejme, služabnike takoj obtoži počasnosti pri ugrabitvi dekleta. Prispe vladni dokument, ki naznanja prenos vsega premoženja Prostakovih v skrbništvo Pravdina. Prizor plačevanja dolgov učiteljem se konča s pravičnim razpletom - Vralmanova prevara je razkrita, skromni delavec Tsyfirkin je velikodušno obdarjen, nevedni Kuteikin pa ostane brez vsega. Veseli mladi ljudje in Starodum se pripravljajo na odhod. Mitrofanushka posluša Pravdinov nasvet, da se pridruži vojski.

Glavni junaki

Glede na podobe glavnih likov je treba opozoriti, da zgovorna imena likov v drami izražajo enovrstično naravo njihovega značaja in ne puščajo nobenega dvoma o avtorjevi moralni oceni likov v komediji.

Suverena gospodarica posestva, despotska in nevedna ženska, ki verjame, da je vse zadeve brez izjeme mogoče rešiti s pomočjo sile, denarja ali prevare.

Njegova podoba je žarišče neumnosti in nevednosti. Ima izrazito pomanjkanje volje in nepripravljenost, da bi sam sprejemal odločitve. Podrast Mitrofanuška ni dobil imena le zaradi svoje starosti, ampak tudi zaradi njegove popolne nevednosti ter nizke stopnje moralne in državljanske vzgoje.

Prijazno, sočutno dekle, ki je prejelo dobro izobrazbo, ima visoko stopnjo notranje kulture. Po smrti staršev živi pri Prostakovih. Z vsem srcem je predana svojemu zaročencu - častniku Milonu.

Oseba, ki pooseblja resnico življenja in besedo zakona. Kot vladni uradnik je na posestvu Prostakovih, da bi razrešil brezpravje, ki se tam dogaja, zlasti nepravično trpinčenje služabnikov.

Sofijin edini sorodnik, njen stric in skrbnik. Uspešen človek, ki je uspel uresničiti svoja visoka moralna načela.

Sophijin ljubljeni in dolgo pričakovani zaročenec. Pogumen in pošten mlad častnik visokih vrlin.

Ozkosrčna, pohlepna, neizobražena oseba, ki zaradi dobička ne prezira ničesar in se v veliki meri odlikuje po zvijačnosti in hinavščini.

analiza komedije

Fonvizinova "Podrast" je klasična komedija v 5 dejanjih, v njej so strogo upoštevane vse tri enote - enotnost časa, kraja in dejanja.

Rešitev vzgojnega problema je osrednji trenutek dramskega dogajanja te satirične igre. Obtožujoča sarkastična scena Mitrofanuškinega izpita je pravi vrhunec v razvoju poučne teme. V Fonvizinovi komediji trčita dva svetova - vsak z različnimi ideali in potrebami, z različnimi življenjskimi stili in govornimi narečji.

Avtor na inovativen način prikazuje takratno posestniško življenje, odnos med lastniki in navadnimi kmečkimi ljudmi. Kompleksne psihološke značilnosti likov so dale zagon kasnejšemu razvoju ruske vsakdanje komedije kot gledališke in literarne zvrsti dobe klasicizma.

Citati junakov

Mitrofanuška- "Nočem študirati, želim se poročiti";

— "Neposredno dostojanstvo v človeku je duša" in mnogi drugi.

Prostakov — « Brez znanosti ljudje živijo in so živeli"

Končni zaključek

Fonvizinova komedija je postala edinstveno mejnik za sodobnike. V predstavi je živo nasprotje visokih moralnih načel, prave izobraženosti in lenobe, nevednosti in svojeglavosti. V družbenopolitični komediji "Podrast" na plano privrejo tri teme:

• tematika izobraževanja in vzgoje;
• tema podložništva;
• tema obsodbe despotske avtokratske oblasti.

Namen pisanja tega sijajnega dela je jasen - izkoreninjenje nevednosti, vzgoja vrlin, boj proti slabostim, ki so prizadele rusko družbo in državo.

Govor junakov predstave D. I. Fonvizina "Podrast"

Komedija "Podrast" Denisa Ivanoviča Fonvizina -
mojstrovina ruske dramatike 18. stoletja, ki razkriva problem moralnega razkroja plemstva in problem vzgoje.

V Fonvizinovih komedijah je bila jasna razlika med jezikom negativnih in pozitivnih oseb. In če je pisatelj pri gradnji jezikovnih značilnosti negativnih oseb na tradicionalni osnovi rabe ljudskega jezika dosegel veliko živost in izraznost, so jezikovne značilnosti pozitivnih oseb ostale blede, hladno retorične, odrezane od živih elementov govorjenega jezika.

Govor vseh oseb v Podrasti se razlikuje tako po leksikalni sestavi kot intonaciji. Fonvizin, ki ustvarja svoje junake in jih obdaruje s svetlimi jezikovnimi značilnostmi, široko uporablja vse bogastvo živahnega ljudskega govora. V delo uvaja številne ljudske pregovore in reke, široko uporablja ljudske in psovke ter izraze.

Pripombe negativnih likov - Prostakova in Skotinina, služabnikov in učiteljev so vzdrževane v tonih neomejenega ljudskega jezika, prepletenega z lokalnimi dialektizmi. Hkrati se govor provincialnih posestnikov skoraj ne razlikuje od govora podložne matere Eremejevne in krojača Triške. Vse govore odlikujejo živahnost, naravne intonacije, ki v mnogih pogledih še danes niso zastarele. Značilno je, da Fonvizin dosledno uporablja tehniko pravokotne refleksije v govorih likov njihovih značilnih značilnosti. Skotinin govori bodisi o hlevu ali o svoji nekdanji vojaški službi, Tsifirkin tu in tam v svojem govoru uporablja aritmetične izraze, pa tudi vojaške izraze, v Kutejkinovih govorih prevladujejo cerkvenoslovanski citati iz Psalterja, po katerih svojega učenca uči brati in napiši. Nazadnje, govor nemškega Vralmana je namerno izkrivljen, da bi izrazil njegovo nerusko poreklo.

Vse naštete lastnosti nazorno ponazarja govor Prostakove - nesramen in hudoben, poln kletvic, zmerljivk in groženj, ki poudarja despotizem in nevednost posestnice, njen brezdušni odnos do kmetov, ki jih nima za ljudi iz ki jim odtrga »tri kože« in se ob tem ogorčuje in jim očita. »Pet rubljev na leto in pet klofut na dan,« prejema Eremeevna, zvesta in predana služabnica in varuška (»mati«) Mitrofana, ki jo Prostakova imenuje »stara hričevka«, »slaba vrčka«, »pasja hči«. od nje. zver", "kanal". Toda glavna značilnost govora Prostakove je pogosta uporaba ljudskega jezika (»prvi«, »deushka«, »arihmetika«, »otrok«, »znoji ga in razvajaj«) in vulgarizmov (»... in ti, zver, onemeli in nisi ugriznil v vrč svojega brata in mu nisi potegnil gobca do ušes ...«).

V podobi drugega veleposestnika, brata Prostakove Tarasa Skotinina, vse govori o njegovem "živalskem" bistvu, začenši s samim priimkom in konča z junakovim lastnim priznanjem, da ljubi prašiče bolj kot ljudi.

Jezik Mitrofanovih učiteljev je prav tako svetel in individualiziran: vojaški žargon v Tsyfirkinovem govoru, citati (pogosto neustrezni) iz Svetega pisma v Kuteikinu, pošastni nemški naglas nekdanjega kočijaža Vralmana. Posebnosti njihovega govora omogočajo natančno presojo družbenega okolja, iz katerega so ti učitelji prihajali, in kulturne ravni tistih, ki jim je zaupana vzgoja Mitrofana. Ni presenetljivo, da je Mitrofanushka ostal nizek, saj med študijem ni prejel niti koristnega znanja niti vredne vzgoje.

Nasprotno pa je govor pozitivnih likov komedije, predvsem Staroduma, poln značilnosti visokega sloga, polnega slovesnih slovanskih obratov: »Zaman je klicati zdravnika k bolnemu, neozdravljivo«; »Tukaj so vredni sadovi hudobije!« Osnova govora pozitivnih akterjev so knjižni obrati. Starodum pogosto uporablja aforizme (»zaman je klicati zdravnika k bolnim je neozdravljivo«, »drznost pri ženski je znak zlobnega vedenja« itd.) In arhaizme. Raziskovalci opažajo tudi neposredne "izposoje" v govoru Staroduma iz proznih del samega Fonvizina, kar je povsem naravno, saj Starodum izraža avtorjevo stališče v komediji. Za Pravdina so značilni klerikalizmi, v jeziku mladih Milona in Sofije pa so sentimentalne fraze (»skrivnost mojega srca«, »zakrament moje duše«, »dotakne se mojega srca«).

Ko govorimo o posebnostih jezika junakov Fonvizina, ne moremo omeniti služkinje in varuške Mitrofan Yeremeevna. To je svetel individualni značaj, ki je posledica določenih družbenih in zgodovinskih okoliščin. Ker pripada nižjemu razredu, je Yeremeevna nepismena, vendar je njen govor globoko ljudski, saj je absorbiral najboljše lastnosti preprostega ruskega jezika - iskren, odprt, figurativen. V njenih žalostnih izjavah se še posebej jasno čuti ponižan položaj služkinje v hiši Prostakovih. »Služim že štirideset let, a usmiljenje je enako ... - se pritožuje. "... Pet rubljev na leto in pet klofut na dan." Vendar kljub takšni krivici ostaja zvesta in predana svojim gospodarjem.

Govor vsakega komedijskega lika je drugačen na svoj način. V tem se je še posebej jasno pokazala neverjetna spretnost pisatelja satirika. Bogastvo jezikovnih sredstev, uporabljenih v komediji "Podrast", nakazuje, da je Fonvizin odlično obvladal slovar ljudskega govora in dobro poznal ljudsko umetnost. To mu je pomagalo, po pravični trditvi kritika P. N. Berkova, ustvariti resnične, življenjske podobe.

Opozorimo še na razmeroma pogoste »evropeizme« tako v replikah likov (npr. »Vesel sem, da sem te spoznal« v Pravdinovem govoru) kot v avtorjevih pripombah: »Sofija je sedla blizu miza."

Omeniti velja, da govoru deželnih plemičev niso tuje nekatere tujejezične prvine: (pismo)ljubezenski v pripombi Prostakove. Iz francoščine ali italijanščine so v njen govor prodrle psovke: "Zver je v deliriju, kot da je plemenita" (o dekletu); "Svojim kanalom bom dal zarjo!" Jezik »Podrasti« v primerjavi z jezikom komedij prve polovice ali sredine 18. stoletja. (Sumarokova, Lukina itd.) odlikuje zvestoba življenju in verodostojnost. Ta igra je pripravila jezikovne dosežke komedijantov 19. stoletja. Gribojedov in Gogolj.

Nesmrtna komedija Denisa Fonvizina "Podrast" je izjemno delo ruske literature 18. stoletja. Drzna satira in resnično opisana resničnost sta glavni sestavini spretnosti tega pisatelja. Stoletja kasneje se v sodobni družbi vsake toliko časa pojavijo burne razprave o protagonistu predstave Mitrofanuški. Kdo je: žrtev nepravilne vzgoje ali živahen primer moralnega razpada družbe?

Komedija "Brigadir", ki jo je napisal Fonvizin, ki je imela osupljiv uspeh v Sankt Peterburgu, je postala osnova enega največjih svetovnih literarnih spomenikov. Po njenem izidu se pisatelj več kot deset let ni vrnil k dramaturgiji, vse bolj pa se je posvečal državniškim vprašanjem in nalogam. Vendar pa je ideja o ustvarjanju nove knjige vznemirila avtorjevo domišljijo. Ne skrivajmo dejstva, da je bil po mnenju znanstvenikov prvi zapis, povezan s "Podrastjo", nastal že v 1770-ih, veliko pred njegovo objavo.

Po potovanju v Francijo leta 1778. dramatik je imel natančen načrt za pisanje bodočega dela. Zanimiv podatek je, da je bil Mitrofanushka na začetku Ivanushka, kar je samo po sebi govorilo o podobnosti obeh komedij (Ivan je bil lik v Brigadirju). Leta 1781 je bila igra dokončana. Seveda je tovrstna uprizoritev pomenila osvetlitev enega najbolj problematičnih vprašanj plemiške družbe tistega časa. Toda kljub tveganju je Fonvizin postal neposredni "pobudnik" literarne revolucije. Premiera je bila prestavljena zaradi cesaričine nenaklonjenosti kakršni koli satiri, vendar je bila kljub temu 24. septembra 1782.

Žanr dela

KOMEDIJA je zvrst drame, v kateri se specifično razreši trenutek učinkovitega konflikta. Ima številne funkcije:

1. ne povzroči smrti enega predstavnika sprtih strani;
2. usmerjeni k »nič nenosnim« ciljem;
3. Zgodba je živahna in nazorna.

Tudi v delu Fonvizina je očitna satirična usmeritev. To pomeni, da si je avtor zadal nalogo osmešiti družbene razvade. To je poskus prikritja življenjskih težav pod krinko nasmeha.

"Podrast" je delo, zgrajeno po zakonitostih klasicizma. Ena zgodba, eno mesto dogajanja in vsi dogodki se odvijajo v enem dnevu. Vendar je ta koncept skladen tudi z realizmom, kar dokazujejo posamezni predmeti in kraji dogajanja. Poleg tega so liki zelo podobni pravim veleposestnikom iz zaledja, ki jih dramatik zasmehuje in obsoja. Fonvizin je klasicizmu dodal nekaj novega - neusmiljen in oster humor.

O čem govori komad?

Zaplet komedije Denisa Fonvizina "Podrast" se vrti okoli družine posestnikov, ki je popolnoma zatopljena v nemoralnost in tiranijo. Otroci so postali kot nesramni in omejeni starši, zaradi česar je trpela njihova predstava o morali. Šestnajstletni Mitrofanushka se trudi dokončati študij, vendar nima želje in sposobnosti. Mama gleda skozi rokav, vseeno ji je, če se njen sin razvija. Najraje, da vse ostane tako, kot je, vsak napredek ji je tuj.

Prostakovi so »zavetovali« daljno sorodnico, siroto Sofijo, ki se od celotne družine razlikuje ne le po svojem pogledu na življenje, ampak tudi po dobrih manirah. Sophia je dedinja velikega posestva, na katerega "gleda" tudi Mitrofanushkin stric Skotinin, ki je velik lovec. Poroka je edini razpoložljivi način za prevzem Sophiinega gospodinjstva, zato jo sorodniki, ki jo obkrožajo, poskušajo prepričati v donosno poroko.

Starodum - Sofijin stric, pošlje pismo svoji nečakinji. Prostakova je strašno nezadovoljna s takšnim "trikom" sorodnika, ki je v Sibiriji veljal za mrtvega. Prevara in arogantnost, ki sta lastni njeni naravi, se kažeta v obtožbi "goljufivega" pisma, domnevno "ljubezenskega". Nepismeni posestniki bodo kmalu izvedeli pravo vsebino sporočila in se zatekli k pomoči gosta Pravdina. Vsej družini razkrije resnico o levi sibirski dediščini, ki daje kar deset tisočakov letnega dohodka.

Takrat je Prostakova prišla na idejo - poročiti Sofijo z Mitrofanuško, da bi si prilastila dediščino. Vendar ji v načrte "vdre" oficir Milon, ki z vojaki hodi skozi vas. Srečal se je s starim prijateljem Pravdinom, ki je bil, kot se je izkazalo, član guvernerjevega sveta. Njegovi načrti vključujejo opazovanje lastnikov zemljišč, kako slabo ravnajo s svojimi ljudmi.

Milon pripoveduje o svoji dolgoletni ljubezni do drage dame, ki je bila zaradi smrti sorodnika prepeljana neznano kam. Nenadoma sreča Sophio - to je isto dekle. Junakinja govori o svoji prihodnji poroki s premajhno Mitrofanuško, iz katere ženin "utripa" kot iskra, nato pa postopoma "oslabi" s podrobno zgodbo o "zaročencu".

Prišel je Sofijin stric. Ko je spoznal Milona, ​​sprejme Sophijino izbiro in se sprašuje o "pravilnosti" njene odločitve. Hkrati je bilo posestvo Prostakovih zaradi krutega ravnanja s kmeti preneseno v državno skrbništvo. V iskanju podpore mati objema Mitrofanuško. Toda Sin ni nameraval biti vljuden in vljuden, je nesramen, zaradi česar častitljiva matrona omedli. Ko se zbudi, zajoka: "Popolnoma sem umrla." In Starodum, ki kaže nanjo, pravi: "Tukaj so vredni sadovi zlobe!".

Glavni junaki in njihove značilnosti

Pravdin, Sofija, Starodum in Milon so predstavniki tako imenovanega »novega« časa, razsvetljenstva. Moralne sestavine njihove duše niso nič drugega kot dobrota, ljubezen, hrepenenje po znanju in sočutje. Prostakovi, Skotinin in Mitrofan so predstavniki "starega" plemstva, kjer cvetijo kult materialnega blagostanja, nesramnosti in nevednosti.

• Mladoletni Mitrofan je mladenič, ki mu nevednost, neumnost in nezmožnost ustrezne analize situacije ne dovoljujejo, da bi postal aktiven in razumen predstavnik plemiške skupnosti. "Nočem študirati, ampak želim se poročiti" je življenjski moto, ki v celoti odraža značaj mladeniča, ki ničesar ne jemlje resno.
• Sophia je izobraženo, prijazno dekle, ki postane črna ovca v družbi zavistnih in pohlepnih ljudi.
• Prostakova je zvita, neprevidna, nesramna ženska s številnimi pomanjkljivostmi in pomanjkanjem ljubezni in spoštovanja do vsega živega, razen svojega ljubljenega sina Mitrofanuške. Vzgoja Prostakove je le potrditev vztrajnosti konservativizma, ki ne dopušča razvoja ruskega plemstva.
• Starodum »svojo malo krv« vzgaja na drugačen način – Sophia zanj ni več majhen otrok, ampak izoblikovan član družbe. Dekletu daje svobodo izbire in jo tako uči pravih osnov življenja. V njem Fonvizin prikazuje tip osebnosti, ki je šel skozi vse "vzpone in padce", pri tem pa postal ne le "vreden starš", ampak tudi nedvomen zgled za prihodnjo generacijo.
• Skotinin - tako kot vsi ostali, je primer "govorečega priimka." Človek, katerega notranje bistvo je bolj podobno grobemu, neotesanemu govedu kot dobro vzgojeni osebi.

Tema dela

• Vzgoja »novega« plemstva je glavna tema komedije. »Podrast« je nekakšna aluzija na »izginjajoča« moralna načela pri ljudeh, ki se bojijo preobrazbe. Lastniki zemljišč vzgajajo svoje potomce na staromoden način, ne da bi posvečali ustrezno pozornost njihovi izobrazbi. Toda tisti, ki niso bili poučeni, ampak le razvajeni ali ustrahovani, ne bodo mogli poskrbeti niti za svoje družine niti za Rusijo.
• Družinska tema. Družina je družbena institucija, od katere je odvisen razvoj posameznika. Kljub nevljudnosti in nespoštovanju vseh prebivalcev Prostakova ceni svojega ljubljenega sina, ki sploh ne ceni njene skrbi in ljubezni. Takšno obnašanje je tipičen primer nehvaležnosti, ki je posledica razvajenosti in starševskega oboževanja. Lastnica zemljišča ne razume, da njen sin vidi njeno ravnanje z drugimi ljudmi in natanko to ponavlja. Torej vreme v hiši določa značaj mladeniča in njegove pomanjkljivosti. Fonvizin poudarja pomen ohranjanja topline, nežnosti in spoštovanja v družini do vseh njenih članov. Le tako bodo otroci spoštljivi in ​​starši spoštovanja vredni.
• Tema svobode izbire. »Nova« stopnja je Starodumov odnos s Sofijo. Starodum ji daje svobodo izbire, ne omejuje je na njena prepričanja, ki lahko vplivajo na njen pogled na svet, in jo tako vzgaja v idealu plemenite prihodnosti.

Glavne težave

• Glavni problem dela so posledice nepravilne vzgoje. Družina Prostakov je družinsko drevo, ki ima svoje korenine v daljni preteklosti plemstva. S tem se hvalijo posestniki, ne zavedajoč se, da slava njihovih prednikov ne prispeva k njihovemu dostojanstvu. Toda razredni ponos jim zamegli razum, nočejo napredovati in doseči novih dosežkov, mislijo, da bo vedno vse tako kot prej. Zato se ne zavedajo potrebe po izobraževanju, ki v njihovem svetu, zasužnjenem s stereotipi, res ni potrebno. Tudi Mitrofanushka bo vse življenje sedel v vasi in živel od dela svojih podložnikov.
• Problem podložništva. Moralni in intelektualni propad plemstva pod tlačanstvom je popolnoma logičen rezultat nepravične politike carja. Lastniki so popolnoma leni, ni jim treba delati, da bi se preživljali. Menedžerji in kmetje bodo naredili vse namesto njih. Ob takšni družbeni strukturi plemiči nimajo nobene spodbude za delo in izobraževanje.
• Problem pohlepa. Žeja po materialnem blagostanju blokira dostop do morale. Prostakovi so obsedeni z denarjem in močjo, vseeno jim je, ali je njihov otrok srečen, zanje je sreča sinonim za bogastvo.
• Problem neznanja. Neumnost junakom odvzame duhovnost, njihov svet je preveč omejen in vezan na materialno plat življenja. Ne zanima jih nič drugega kot primitivni telesni užitki, saj drugega sploh ne poznajo. Fonvizin je videl pravi "človeški videz" le v osebi, ki so jo vzgojili pismeni ljudje, ne pa napol izobraženi diakoni.

ideja za komedijo

Fonvizin je bil osebnost, zato ni sprejel nesramnosti, nevednosti in krutosti. Izpovedal je prepričanje, da se človek rodi s »čistim listom«, zato ga lahko samo vzgoja in izobrazba naredita moralnega, krepostnega in inteligentnega državljana, ki bo koristil domovini. Tako je opevanje idealov humanizma glavna ideja Podrasti. Mladenič, ki uboga klic dobrote, pameti in pravičnosti – to je pravi plemič! Če je vzgojen v duhu Prostakove, potem ne bo nikoli presegel ozkih meja svojih omejitev in ne bo razumel lepote in vsestranskosti sveta, v katerem živi. Ne bo mogel delati v dobro družbe in za seboj ne bo pustil ničesar pomembnega.

Na koncu komedije avtor govori o zmagoslavju "maščevanja": Prostakova izgubi posest in spoštovanje lastnega sina, ki je bil vzgojen v skladu z njenimi duhovnimi in telesnimi ideali. To je cena napačne izobrazbe in neznanja.

Kaj uči?

Komedija Denisa Fonvizina "Podrast" predvsem uči spoštovanja do drugih. Šestnajstletni mladenič Mitrofanuška sploh ni skrbel ne za mamo ne za strica, to je imel za samoumevno dejstvo: »Zakaj si se prenajedel kokošje bane, stric? Da, ne vem, zakaj si se izvolil skočiti name. Logičen rezultat grobega ravnanja v hiši je finale, kjer sin odrine ljubečo mater.

Lekcije komedije "Podrast" se tu ne končajo. Ne toliko spoštovanje kot nevednost kaže ljudem v položaju, ki ga skrbno skrivajo. Neumnost in nevednost lebdita v komediji, kot ptica nad gnezdom ovijata vas, pri čemer prebivalcev ne snemeta lastnih spon. Avtor strogo kaznuje Prostakove za njihovo ozkoglednost, jim odvzame premoženje in možnost, da nadaljujejo brezdelni življenjski slog. Zato se mora vsak učiti, saj je tudi najbolj stabilen položaj v družbi zlahka izgubiti kot neizobražena oseba.

zanimivo? Shranite na svoj zid!