Analiza e karakterit të krimit dhe dënimit. Krimi dhe Ndëshkimi

Analiza e imazheve të personazheve kryesore në romanin e F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi"

Bota e personazheve kryesore të romanit "Krim dhe Ndëshkim" të F. M. Dostojevskit është bota e njerëzve të vegjël të humbur në një qytet të madh që përpiqen të gjejnë vendin e tyre në diell dhe të ngrohen me dashuri. Akte të pazakonta dhe kaq jetike, të paqarta dhe ndonjëherë të pakuptueshme, personazhet kryesore të romanit zbulojnë thelbin e veprës: kuptimi i jetës njerëzore është në dashuri dhe falje.

Rodion Raskolnikov

Një student i varfër por i aftë nga Shën Petersburgu, Rodion Raskolnikov, është i fiksuar pas një ideje që i ka rrënjët në humanizëm dhe sensin universal të qenies: a do të justifikohen shkeljet e ligjit nëse bëhen në emër të njerëzimit? Rrethanat e jashtme (varfëria dhe vendimi i detyruar i motrës për t'u martuar me lehtësi) e shtyjnë Rodionin të testojë teorinë e tij në praktikë: ai vret një agjent pengjeje të vjetër dhe motrën e saj Lizaveta, e cila ishte shtatzënë në atë kohë. Nga ky moment fillojnë sprovat e Raskolnikovit të varfër:

• edhe fizikisht nuk e përballon dot provën: për disa ditë pas vrasjes ai shtrihet në delir;
• me faktin e vrasjes, hetuesi fillon ta thërrasë dhe ta marrë në pyetje: dyshimet e mundojnë studentin, ai humbet qetësinë, gjumin, oreksin;
• por sprova më e rëndësishme është ndërgjegjja, e cila kërkon ndëshkim për krimin e përgjakshëm të kryer nga Raskolnikov.

Rodion gjen mbështetje në familje dhe dashuri - janë këto dy vlera që Dostojevski i vë në ballë: vetëm falë nënës së tij, motrës Avdotya dhe Sonechka, me të cilat Rodion bie në dashuri, ai megjithatë arrin në përfundimin se për çdo krim. një person duhet të dënohet. Ai vetë vjen në hetuesi dhe rrëfen vrasjen. Pas gjyqit, Sonechka e ndjek atë në robërinë penale siberiane. As të afërmit dhe as miqtë nuk e refuzojnë atë - kjo është sakrifica dhe falja që lartëson një person. Sonechka Marmeladova ndihmon Rodion të kuptojë fajin e tij dhe të vendosë për një rrëfim vullnetar.

Sonechka Marmeladova

Imazhe të ndryshme femërore gjenden në letërsinë ruse, por Sonya Marmeladova është heroina më tragjike dhe në të njëjtën kohë më sublime:

• në vend të përbuzjes që duhet të frymëzojë një prostitutë, Sonya është e bukur dhe e lezetshme në vetëflijimin e saj: në fund të fundit, ajo shkon të fitojë me trupin e saj për hir të familjes;
• në vend të një gruaje vulgare dhe të vrazhdë shitëse rruge, lexuesi sheh një vajzë modeste, të butë, të qetë, e cila ka turp për profesionin e saj, por nuk mund të ndryshojë asgjë;
• Në fillim, Raskolnikov e urren atë, sepse ai ndjen se është tërhequr në mënyrë të papërmbajtshme prej saj: ai tërhiqet aq fort sa detyrohet t'i tregojë asaj fillimisht mizorinë e tij, por më pas kupton se është Sonechka ajo që është shpëtimi që Zoti e dërgoi si ngushëllim.

Sonechka shkon krah për krah me Rodion gjatë gjithë romanit. Besimi, sakrifica, butësia dhe dashuria e saj e ndritshme dhe e pastër e ndihmojnë protagonisten të kuptojë kuptimin e ekzistencës njerëzore. Për të kuptuar gabimin e tmerrshëm që bëri Raskolnikov, lejon një imazh tjetër qendror të romanit - Svidrigailov.

Arkady Svidrigailov

Svidrigailov është homologu ideologjik i Raskolnikov, në shembullin e të cilit Dostoevsky tregon se çfarë i bëri teoria e Rodionit një personi kur gjithçka i lejohet:

• Svidrigailov - i shthurur dhe vulgar, megjithëse një fisnik;
• i dyshuar për vrasje;
• shantazhues.

Dhe në të njëjtën kohë, ai është i vetmuar dhe nuk mund të përballojë peshën e mëkateve të tij: ai bën vetëvrasje. Nga kjo e shpëton Sonechka Rodionin e saj.

Sistemi i imazheve kryesore në roman është i tillë që personazhet plotësojnë njëri-tjetrin dhe bëjnë rregullimet e tyre në strukturën ideologjike të romanit: nëse jo njëra prej tyre, sistemi do të shembet. Është e pamundur të ndash kategorikisht të gjithë në të mirë dhe të këqij: zemra e çdo personi është një arenë ku e mira dhe e keqja luftojnë çdo ditë. Se cili prej tyre do të fitojë, varet nga individi për të vendosur. Është kjo luftë që tregohet në roman me ndihmën e personazheve kryesore, duke ndihmuar lexuesin të kuptojë saktë mendimin e të madhit Dostojevski.

Shkrime të lidhura me Dostojevskin:

• “Krim dhe Ndëshkim”, analizë e romanit
• “Krim dhe Ndëshkim”, përmbledhje e pjesëve të romanit të Dostojevskit
• “Idiot”, analizë e romanit
• "Vëllezërit Karamazov", një përmbledhje e kapitujve të romanit të Dostojevskit

Në romanin "Krim dhe Ndëshkim" Dostojevski krijoi një të veçantë botë unike, brenda të cilave veprojnë ligje të veçanta, në të cilat mbretëron një mjedis i veçantë psikologjik, një hapësirë ​​e veçantë. E pazakonta e kësaj bote është, para së gjithash, se pothuajse të gjithë personazhet qendrore të romanit janë njerëz të refuzuar nga shoqëria, "ish". Raskolnikov është një "ish student" (kështu i përgjigjet ai vetë pyetjes së policisë se kush është). Razumikhin është gjithashtu një ish-student në pjesën kryesore të veprës. Një ish-zyrtar, "pikërisht pesë ditë më parë", i cili u prish përfundimisht dhe në mënyrë të pakthyeshme, është përfshirë në romanin e Marmeladov. Vajza e tij Sonya është një ish "zonjë e re". Fëmijët e Katerina Ivanovna-s, të cilën varfëria e dëboi për të lypur në rrugë, janë ish-“fëmijë fisnikë”. Svidrigailov shfaqet në roman si një ish-pronar tokash (edhe pse dikur "një pronar i mirë"). Ai u nda në mënyrë të pakthyeshme me të kaluarën e tij të begatë deri vonë dhe i tregon Raskolnikov për të me një lloj befasi tallëse, sikur për një jetë tjetër.

Pothuajse të gjithë heronjtë e veprës nuk janë të zënë me një rast specifik (me përjashtim të Zosimov, një mjek praktikues dhe përmbarues Porfiry Petrovich). Luzhin aktualisht po përgatit veten për aktivitet grabitqar. Razumikhin e fiton jetesën duke përkthyer për një botues-libërshitës tregu dhe është i dhënë pas projektit të tij të botimit të librave (në epilog, autori raporton për suksesin e tij në këtë fushë). Këta heronj të Dostojevskit janë kundërindikuar në jetën "normale" - biznesore, zyrtare, ekonomike. Ata nuk mund të qëndrojnë brenda këtyre kufijve. Dhe Marmeladov, i cili më shumë se një herë (madje edhe para fundit të tij) fati i dha një shans për të marrë rrugën e një zyrtari "të korrigjuar". Dhe Svidrigailov, pak para vetëvrasjes së tij, i rrëfeu Raskolnikovit se nuk ishte në gjendje t'i bashkohej ndonjë profesioni të veçantë: “A beson, të paktën kishte diçka; mirë, të jesh pronar toke, mirë, baba, mirë, lancer, fotograf, gazetar ... n-asgjë, asnjë specialitet! Ndonjëherë është edhe e mërzitshme”.

Kjo indiferencë ndaj jetës dhe pamundësia për të gjetur veten në të në Raskolnikov arrin një pikë ekstreme. Edhe pse "ai ishte dërrmuar nga varfëria", kjo "ka pushuar së rënduari së fundmi. Ai pushoi plotësisht së qeni i angazhuar në punët e tij urgjente, "thuhet në fillim të romanit. Pavarësisht krenarisë së tij, "ai më së paku i vinte turp për leckat e tij në rrugë"; ai "nuk jep mallkim", siç do t'i deklarojë vetë Nastasya, si për varfërinë e tij, ashtu edhe për mundësinë për të përmirësuar disi situatën me mësime. Shkëputja nga punët e kësaj bote merr një formë kaq ekstreme tek Raskolnikov, saqë edhe ushqimi bëhet një akt i jashtëm për të. Për habinë e Nastasya-s së dhembshur, ai mezi e detyron veten të hajë "tre ose katër lugë", "mekanikisht" gllënjka çaj.

Në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga shkrimtarët e tjerë të shekullit të 19-të, familja paraqitet në romanin e Dostojevskit. Në "Krim dhe Ndëshkim" nuk ka asnjë familje të vetme, pothuajse të gjithë personazhet janë anëtarë të familjeve të shkatërruara, dhe shumica e grave janë të veja (nëna e Raskolnikov, pronarja e tij, fajdeja Alena Ivanovna). Herën e dytë që Katerina Ivanovna bëhet e ve. Edhe shtëpia "e begatë" (në fillim të romanit) e Svidrigailovs do të jetë në telashe dhe do të pushojë së ekzistuari. Të gjitha familjet në roman ose shpërbëhen, ose nuk krijohen, nuk mund të lindin. Miqësia e Luzhin me Dunya bëhet e pasuksesshme, megjithëse ai u shfaq në roman si dhëndër. Raskolnikov gjithashtu nuk ishte i destinuar të martohej me vajzën e pronares. Projekti i vdekur i martesës së Svidrigailov me një "engjëll" gjashtëmbëdhjetë vjeçar, të cilin prindërit e tij lakmitarë janë gati t'ia shesin, doli gjithashtu të ishte një mirazh. E vetmja familje, fati i së cilës në sfondin e të tjerëve do të dalë mirë është familja e Dunya dhe Razumikhin, por ajo mbetet jashtë imazhit të menjëhershëm.

Natyrisht, heronjve të privuar nga një familje janë të privuar edhe nga shtëpia. Asnjë prej tyre nuk ka vendin e vet. Të gjithë ata: Marmeladov, Sonya, Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna me Dunya, Svidrigailov, Luzhin - ekzistojnë në një vend të çuditshëm dhe përkohësisht. Ata jetojnë përkohësisht në apartamente, në dhoma, grumbullohen në qoshe dhe gjejnë strehim të përkohshëm me miqtë. Për më tepër, shumë prej tyre (Marmeladov, Luzhin, Raskolnikov) janë dëbuar vazhdimisht nga ky vend i rastësishëm. Pothuajse të gjithë heronjtë e “Krim dhe Ndëshkim” dalin para lexuesve si “endacakë të përjetshëm” të lirë apo të pavullnetshëm.

Përjashtimi i vetëm është Porfiry Petrovich. Përveç Zosimovit, ai është i vetmi nga të gjithë heronjtë e romanit që lidhet nga një pozicion i fortë jetësor: shërbimi, biznesi i drejtpërdrejtë dhe një apartament qeveritar. Por vlen të përmendet se në deklaratat e tij më të sinqerta, duke zbuluar anën e fshehur të natyrës së tij, Porfiry Petrovich disa herë e quan veten një "njeri të përfunduar", "të përfunduar", "të mpirë". Dhe nuk janë vetëm fjalë. Në sfondin e personazheve të tjerë, Porfiry me të vërtetë duket se është i mbuluar me një guaskë. Nëse jeta e të tjerëve është e hapur nga të gjitha anët ndaj aksidenteve (dhe më shpesh ato të pakëndshme, dramatike), atëherë jeta e Porfiry Petrovich mbrohet nga të gjitha llojet e aksidenteve nga një mur guri, që do të thotë, sipas fjalëve të autorit, "mbaroi."

Shumica e heronjve të romanit bien nga jeta normale, duke ngatërruar njëri-tjetrin për të çmendur. Katerina Ivanovna është në prag të prishjes mendore pothuajse gjatë gjithë kohëzgjatjes së romanit. Nëse Sonya e percepton atë si fëmijë, atëherë shumë e shohin atë si të çmendur. Së bashku me "kuptimin dhe inteligjencën" shkëlqen "si çmenduri" në sytë e Marmeladov. Më shumë se një herë ata ngatërrojnë njëri-tjetrin për të çmendur dhe Raskolnikov dhe Sonya. "Çmenduria", "çmenduria", "mjegullimi i mendjes" i Raskolnikov u diskutuan nga Zosimov dhe Razumikhin. Edhe me maturi të rreptë, Porfiry Petrovich, i cili vlerëson kriminelin, thotë se akti i tij "në ndërgjegje është i turbullt". "Ai është i çmendur," thotë Raskolnikov dhe mendon për Svidrigailov. Dhe Svidrigailov, nga ana tjetër, është i bindur se Shën Petersburg është "një qytet gjysmë i çmendur".

Jeta në prag të kolapsit dallon shumë nga heronjtë e veprës. Forca dhe qëndrueshmëria mendore nuk janë të natyrshme për shumë njerëz. Gjendja emocionale e pothuajse të gjithë personazheve është negative. Nuk është rastësi që kritikët e quajtën "Krim dhe Ndëshkim" një roman "hakmarrjeje dhe pikëllimi". Në të pesë pjesët e veprës pompohen emocionet dhe reagimet negative të personazheve dhe vetëm në të gjashtën ato zgjidhen dhe eliminohen deri diku. Dhe qendra e konfliktit është, natyrisht, Raskolnikov - një shembull klasik i llojit të "heronjve të hidhëruar" të Dostojevskit.

Pothuajse të gjitha veprimet e protagonistit janë kontradiktore; natyra kontradiktore e Raskolnikov manifestohet në to. Kontradiktat e natyrës së tij manifestohen edhe në motivimin e krimit. Por motivet e sjelljes së heroit në roman bifurkohen vazhdimisht, sepse vetë heroi, i kapur nga një ide çnjerëzore, është i privuar nga integriteti. Dy njerëz jetojnë dhe veprojnë në të në të njëjtën kohë: "Unë" i një Raskolnikov kontrollohet nga vetëdija e heroit, dhe tjetri "unë" në të njëjtën kohë bën lëvizje dhe veprime mendore të pavetëdijshme. Nuk është rastësi që miku i Raskolnikov, Razumikhin thotë se "dy personazhet e kundërta të Rodionit alternohen me radhë".

Këtu heroi shkon te pengmarrësi i vjetër me një qëllim qartësisht të vetëdijshëm - të bëjë një "provë". Krahasuar me vendimin që Raskolnikov do të marrë nesër, gjëja e fundit e shtrenjtë e blerë nga një grua e moshuar për një gjë të vogël dhe biseda e ardhshme për para janë të parëndësishme. Duhet edhe diçka tjetër: është mirë të mbani mend vendndodhjen e dhomave, të shikoni me kujdes se cili çelës është nga komodina dhe cili nga paketimi, ku i fsheh paratë plaka. Por Raskolnikov nuk mund ta durojë atë. Agjencia e vjetër pengjesh e tërheq atë në rrjetën e kombinimeve të saj monetare, duke ngatërruar logjikën e "provës". Para syve të lexuesve, Raskolnikov, pasi ka harruar qëllimin e vizitës, hyn në një debat me Alena Ivanovna dhe vetëm atëherë tërhiqet, "duke kujtuar se ai gjithashtu erdhi për një tjetër".

Mospërputhja në sjelljen e heroit shfaqet edhe në skenën në bulevard. Mëshirë për një vajzë adoleshente, një dëshirë për të shpëtuar një viktimë të pafajshme, dhe pranë saj - përçmuese: "Le të jetë! Kjo, thonë ata, është ashtu siç duhet të jetë. Një përqindje e tillë, thonë ata, duhet të shkojë çdo vit ... diku ... në ferr ... "

Jashtë qytetit, pak para një ëndrre-kujtimesh të tmerrshme, Raskolnikov përfshihet përsëri në mënyrë të pandërgjegjshme në jetën tipike të një studenti të varfër. "Një herë ai ndaloi dhe numëroi paratë: doli të ishin rreth tridhjetë kopekë. "Njëzet për polici, tre për Nastasya për letrën, që do të thotë se dje ai u dha Marmeladovëve dyzet e shtatë ose pesëdhjetë kopekë," mendoi ai, duke numëruar diçka, por shpejt harroi edhe pse i nxori paratë nga xhepi. Rihapet një paradoks si pasojë e shpirtit të “ndarë” të heroit: vendosmëria “për një gjë të tillë” duhet të përjashtojë vogëlsi të tilla. Por Raskolnikovi nuk arrin të shpëtojë nga “gjakësitë”, ashtu siç nuk arrin të shpëtojë nga vetvetja, nga kontradiktat e shpirtit të tij. Veprimet e palogjikshme të heroit zbulojnë thelbin e natyrës së gjallë të një të riu, që nuk i nënshtrohet teorisë.

Krimi dhe Ndëshkimi është një roman i zhurmshëm. Dhomat e hoteleve, apartamentet dhe qoshet plot banorë, rrugët dhe rrugicat e qytetit janë të mbushura me zëra të furishëm, klithma të forta, fjalë të pandërprera. Raskolnikov, edhe në një ëndërr, është i përhumbur nga gjithçka që rrethon realitetin. Vetëm disa faqe bien jashtë tonit të përgjithshëm të veprës, veçanërisht ato që kanë të bëjnë me Lizavetën dhe Sonya. Vetëm në botën e këtyre dy heroinave mbretëron heshtja dhe kjo është shumë e rëndësishme për autorin. Por duhet të theksohet se Sonya, zëri i së cilës hyn me një melodi të qartë dhe të qetë në tingujt e lartë dhe të acaruar të zërave të tjerë, gjithashtu nuk është gjithmonë e butë dhe e heshtur. Ajo mund të jetë "kokëfortë" dhe "këmbëngulëse", "dridhet nga zemërimi dhe indinjata", "rreptësisht dhe me inat" të mbrojë interesat e saj. E lindur në këtë botë të zhurmshme, ajo nuk mund të jetë ndryshe. Kjo është arsyeja pse Dostojevski, kur përshkruante heroinën e tij, shmangte teknikat e pikturës së ikonave.

Linja kryesore e romanit është kundërshtimi ideologjik i Raskolnikov me pjesën tjetër të personazheve. Edhe takimet e rastësishme bëhen për të një paracaktim me heronj të ndryshëm kundërshtarë. Pothuajse të gjithë heronjtë janë kundër Raskolnikov: Sonya, Porfiry Petrovich, Luzhin, Lebezyatnikov dhe Svidrigailov. Të gjithë ata përshpejtojnë proceset që ndodhin në shpirtin e Raskolnikov.

Emrat dhe mbiemrat e heronjve të romanit janë menduar me kujdes nga Dostojevski dhe janë plot kuptim të thellë. Mbiemri i protagonistit të romanit tregon se në mendjen e autorit, dashuria e pasionuar e Raskolnikov për njerëzit dhe fanatizmi në mbrojtjen e "idesë" së tij shoqëroheshin me një ndarje - një anë të caktuar të vetëdijes së popullit rus. Skizma (Besimtarët e Vjetër, Besimtarët e Vjetër) është një prirje që u ngrit në mesin e shekullit të 17-të në kishën ruse si një protestë kundër risive të Patriarkut Nikon, i cili konsistonte në korrigjimin e librave të kishës dhe disa zakoneve dhe ritualeve të kishës. Raskolnikov "ndan" nënën që e lindi - tokën, "ndan atdheun", dhe nëse marrim parasysh patronimin dhe kuptimin ideologjik të vetë imazhit, atëherë është gjithashtu i mundur një interpretim i drejtpërdrejtë: ndarja e Atdheu i Romanovit.

Materialet për romanin e F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi".

Romani Krimi dhe Ndëshkimi nga Fjodor Mikhailovich Dostoevsky u shkrua në 1866. Ideja e veprës i erdhi shkrimtarit që në vitin 1859, kur ai vuante një dënim në punë të rëndë. Fillimisht, Dostojevski do të shkruante romanin "Krim dhe Ndëshkim" në formën e një rrëfimi, por në procesin e punës, ideja origjinale ndryshoi gradualisht dhe, duke përshkruar veprën e tij të re redaktorit të revistës "Lajmëtari Rus" ( në të cilin u botua për herë të parë libri), autori e karakterizon romanin si "raport psikologjik i një vepre".

"Krim dhe Ndëshkim" i referohet lëvizjes letrare të realizmit, shkruar në zhanrin e një romani polifonik filozofik dhe psikologjik, pasi idetë e heronjve në vepër janë të barabarta me njëra-tjetrën, dhe autori qëndron pranë personazheve, dhe jo mbi to.

E përpiluar sipas "Krim dhe Ndëshkim", një përmbledhje kapitujsh dhe pjesësh ju lejon të njiheni me pikat kryesore të romanit, të përgatiteni për një mësim letërsi në klasën e 10-të ose një test. Ritregimin e romanit të paraqitur në faqen tonë mund ta lexoni në internet ose ta ruani në ndonjë medium elektronik.

Personazhet kryesore

Rodion Raskolnikov- një student i varfër, një rini e re, krenare, e painteresuar. Ai "ishte jashtëzakonisht i bukur, me sy të bukur të errët, biond i errët, më i gjatë se mesatarja, i hollë dhe i hollë".

Sonya Marmeladova- vajza amtare e Marmeladov, një pijanec, një ish-këshilltar titullar. "Një vajzë me shtat të vogël, rreth tetëmbëdhjetë vjeç, e hollë, por mjaft e bukur bionde, me sy të mrekullueshëm blu."

Pyotr Petrovich Luzhin- I fejuari i Dunya-s, i matur, "prim, i sjellshëm, me një fizionomi të kujdesshme dhe të neveritshme", një zotëri dyzet e pesë vjet.

Arkady Ivanovich Svidrigailov- një kumarxhi me një karakter të diskutueshëm, i cili ka shkelur disa jetë. "Një burrë rreth të pesëdhjetave, më i gjatë se mesatarja, i shëmtuar".

Porfiry Petrovich- Përmbaruesi i çështjeve hetimore, i përfshirë në vrasjen e një huadhënësi të vjetër. "Një burrë rreth tridhjetë e pesë vjeç, me gjatësi nën mesataren, i ngopur dhe madje me gjilpërë, i rruar pastër, pa mustaqe dhe pa dërrasa". Një person i zgjuar, "një skeptik, një cinik".

Razumikhin- student, mik i Rodionit. Një i ri shumë inteligjent, megjithëse ndonjëherë fshatar, "pamja e tij ishte ekspresive - i gjatë, i hollë, gjithmonë i rruar dobët, me flokë të zinj. Ndonjëherë ai ishte i zhurmshëm dhe njihej si një burrë i fortë.

Dunya (Avdotya Romanovna) Raskolnikova- Motra e Raskolnikov, "një vajzë e vendosur, e matur, e durueshme dhe bujare, megjithëse me zemër të zjarrtë". “Ajo kishte flokë biondë të errët, pak më të hapur se vëllai i saj; sy thuajse të zinj, të shkëlqyeshëm, krenarë dhe në të njëjtën kohë ndonjëherë, herë pas here jashtëzakonisht të sjellshëm.

Personazhe të tjerë

Alena Ivanovna- një pengmarrës i vjetër që u vra nga Raskolnikov.

Lizaveta Ivanovna- motra e pengmarrësit të vjetër, “një vajzë e gjatë, e ngathët, e ndrojtur dhe e përulur, gati një idiot, tridhjetë e pesë vjeç, e cila ishte në skllavëri të plotë të motrës së saj, punonte për të ditë e natë, dridhej para saj dhe madje. pësoi rrahje prej saj.”

Semyon Zakharovich Marmeladov- Babai i Sonya-s, një pijanec, "një burrë tashmë mbi të pesëdhjetat, me lartësi mesatare dhe me trup të dendur, me flokë gri dhe një kokë të madhe tullac".

Ekaterina Ivanovna Marmeladova- një grua me origjinë fisnike (nga një familje fisnike e shkatërruar), njerka e Sonya, gruaja e Marmeladov. "Një grua tmerrësisht e hollë, e hollë, mjaft e gjatë dhe e hollë, me flokë të bukur biondë të errët."

Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova- nëna e Rodionit, një grua dyzet e tre vjeç.

Zosimov- mjek, mik i Raskolnikov, 27 vjeç.

Zametov- Nëpunësi në komisariat.

Nastasya- kuzhinierja e zonjës, nga e cila Raskolnikov mori me qira një dhomë.

Lebezyatnikov- Shoku i dhomës së Luzhinit.

Mykola- një bojës që ka rrëfyer vrasjen e një plake

Marfa Petrovna Svidrigailova- Gruaja e Svidrigailov.

Polechka, Lenya, Kolya- fëmijët e Katerina Ivanovna.

Pjesa e pare

Kapitulli 1

Protagonisti i romanit, Rodion Raskolnikov, është në një situatë kufitare me varfërinë, ai nuk hëngri pothuajse asgjë për ditën e dytë dhe i detyrohet pronarit të banesës një shumë të mirë për qira. I riu shkon te gruaja e moshuar-bartëse e interesit Alena Ivanovna, duke menduar gjatë rrugës për një rast "misterioz", mendimet për të cilat e shqetësojnë për një kohë të gjatë - heroi do të vriste.

Me të mbërritur në Alena Ivanovna, Raskolnikov vendos një orë argjendi, ndërsa shqyrton me kujdes orenditë e banesës së saj. Duke u larguar, Rodion premton të kthehet së shpejti për të lënë peng një kuti cigaresh argjendi.

Kapitulli 2

Duke hyrë në tavernë, Raskolnikov takohet atje me këshilltarin titullar Marmeladov. Me të mësuar se Rodioni është student, bashkëbiseduesi i dehur fillon të flasë për varfërinë, duke thënë se “varfëria nuk është ves, është e vërtetë, varfëria është ves” dhe i tregon Rodionit për familjen e tij. Gruaja e tij, Katerina Ivanovna, me tre fëmijë në krahë, u martua me të nga dëshpërimi, megjithëse ishte e zgjuar dhe e arsimuar. Por Marmeladov i pi të gjitha paratë, duke nxjerrë gjënë e fundit nga shtëpia. Për të siguruar disi familjen, vajza e tij, Sonya Marmeladova, duhej të shkonte në panel.

Raskolnikov vendosi ta merrte Marmeladovin e dehur në shtëpi, pasi ai tashmë ishte keq në këmbë. Studenti u godit nga situata lypëse e banimit të tyre. Katerina Ivanovna fillon të qortojë burrin e saj se ai përsëri ka pirë paratë e fundit dhe Raskolnikov, duke mos dashur të përfshihet në një grindje, largohet, për arsye të paqarta për veten e tij, duke i lënë atyre një gjë të vogël në dritare.

Kapitulli 3

Raskolnikov jetonte në një dhomë të vogël me një tavan shumë të ulët: "ishte një qeli e vogël, gjashtë hapa e gjatë". Kishte tre karrige të vjetra në dhomë, një tavolinë, një divan të madh të copëtuar dhe një tavolinë të vogël.

Rodion merr një letër nga nëna e tij Pulcheria Raskolnikova. Gruaja shkroi se motra e tij Dunya u shpif nga familja Svidrigailov, në shtëpinë e së cilës vajza punonte si guvernate. Svidrigailov tregoi shenja të paqarta vëmendjeje ndaj saj. Pasi mësoi për këtë, Marfa Petrovna, gruaja e tij, filloi të fyejë dhe poshtërojë Dunya. Për më tepër, këshilltari i gjykatës dyzet e pesë vjeçar Pyotr Petrovich Luzhin, me një kapital të vogël, u fejua me Dunya. Nëna shkruan se së shpejti ajo dhe motra e saj do të mbërrijnë në Shën Petersburg, pasi Luzhin dëshiron të organizojë një martesë sa më shpejt të jetë e mundur.

Kapitulli 4

Raskolnikov u shqetësua shumë nga letra e nënës së tij. I riu e kupton që të afërmit ranë dakord për martesën e Luzhin dhe Dunya, vetëm për t'i dhënë fund varfërisë, por i riu është kundër kësaj martese. Raskolnikov e kupton se ai nuk ka të drejtë ta ndalojë Dunën të martohet me Luzhin. Dhe Rodin përsëri filloi të mendojë për mendimin që e kishte munduar për një kohë të gjatë (vrasja e pengmarrësit).

Kapitulli 5

Duke ecur nëpër ishuj, Raskolnikov vendosi të pinte një kafshatë tortë dhe vodka. I riu nuk kishte pirë për një kohë të gjatë, kështu që u deh pothuajse menjëherë dhe, pa arritur në shtëpi, e zuri gjumi në shkurre. Ai pa një ëndërr të tmerrshme: një episod nga fëmijëria, në të cilën fshatarët therën një kalë të vjetër. Rodioni i vogël nuk bën dot asgjë, vrapon drejt kalit të ngordhur, i puth surrat dhe i zemëruar i vërsulet fshatarit me grushte.

Duke u zgjuar, Raskolnikov përsëri mendon për vrasjen e pengmarrësit dhe dyshon se ai do të jetë në gjendje të vendosë për të. Duke kaluar pranë tregut në Sennaya, i riu pa motrën e plakës, Lizaveta. Nga biseda e Lizavetës me tregtarët, Raskolnikov mëson se pengmarrësi do të jetë vetëm në shtëpi nesër në orën shtatë të mbrëmjes. I riu e kupton që tani "gjithçka është vendosur përfundimisht".

Kapitulli 6

Raskolnikov dëgjon aksidentalisht një bisedë midis një studenti dhe një oficeri se pengmarrësi i vjetër është i padenjë për jetën, dhe nëse ajo vritet, atëherë me paratë e saj mund të ndihmohen kaq shumë të rinj të varfër. Rodion u emocionua shumë nga ajo që dëgjoi.

Me të mbërritur në shtëpi, Raskolnikov, duke qenë në një gjendje afër delirit, fillon të përgatitet për vrasjen. I riu qepi një lak me sëpatë në pjesën e brendshme të palltos nën sqetullën e majtë në mënyrë që kur vishja pallton të mos binte në sy. Më pas ai nxori një "peng" të fshehur në hendekun midis divanit dhe dyshemesë - një tabletë, në madhësinë e një kutie cigaresh, të mbështjellë me letër dhe të lidhur me një fjongo, të cilën do t'i jepte plakës për të larguar vëmendjen. . Pasi mbaroi përgatitjet, Rodion vodhi një sëpatë në portier dhe shkoi te gruaja e vjetër.

Kapitulli 7

Me të mbërritur te pengmarrësi, Rodioni u shqetësua se mos plaka do ta vinte re eksitimin e tij dhe nuk do ta lejonte të hynte, por ajo merr një "hipotekë", duke besuar se kjo është një kuti cigaresh dhe përpiqet të zgjidhë shiritin. I riu, duke kuptuar se është e pamundur të hezitosh, nxjerr një sëpatë dhe e ul në kokë me një prapanicë, gruaja e moshuar u qetësua, Raskolnikov e rrah atë për herë të dytë, pas së cilës ai e kupton se ajo tashmë ka vdekur.

Raskolnikov merr çelësat nga xhepi i gruas së vjetër dhe shkon në dhomën e saj. Sapo gjeti pasurinë e pengmarrësit në një ambalazh të madh (sënduk) dhe filloi të mbushte me to xhepat e palltos dhe të pantallonave, Lizaveta u kthye papritur. Në konfuzion, heroi vret edhe motrën e plakës. Ai është i tmerruar, por gradualisht heroi tërhiqet, lan gjakun nga duart, sëpata dhe çizmet e tij. Raskolnikov ishte gati të largohej, por më pas dëgjoi hapa në shkallë: klientët kishin ardhur te gruaja e vjetër. Pasi priti të largoheshin, vetë Rodion largohet me shpejtësi nga banesa e pengmarrësit. Duke u kthyer në shtëpi, i riu kthen sëpatën dhe, duke hyrë në dhomën e tij, pa u zhveshur, ra në harresë në shtrat.

Pjesa e dyte

Kapitulli 1

Raskolnikov flinte deri në tre pasdite. Duke u zgjuar, heroi kujton atë që bëri. Ai i shikon të gjitha rrobat me tmerr, duke kontrolluar nëse ka ndonjë gjurmë gjaku mbi to. Menjëherë gjen xhevahiret e marra nga pengmarrësi, të cilat i kishte harruar fare dhe i fsheh në cep të dhomës, në një vrimë poshtë letër-muri.

Nastasya vjen në Rodion. Ajo i solli atij një thirrje nga e përditshmja: heroi duhej të paraqitej në zyrën e policisë. Rodion është nervoz, por në stacion rezulton se i kërkohet vetëm të shkruajë një faturë me detyrimin për të paguar borxhin ndaj pronares.

Tashmë gati të largohej nga stacioni, Rodion dëgjon aksidentalisht bisedën e policisë për vrasjen e Alena Ivanovna dhe i bie të fikët. Të gjithë vendosin që Raskolnikov është i sëmurë dhe lejohet të shkojë në shtëpi.

Kapitulli 2

Nga frika e një kërkimi, Rodion fsheh gjërat me vlerë të gruas së vjetër (një çantë me para dhe bizhuteri) nën një gur në një oborr të shkretë të rrethuar me mure të zbrazëta.

Kapitulli 3

Pas kthimit në shtëpi, Raskolnikov endej për disa ditë, dhe kur u zgjua, pa Razumikhin dhe Nastasya pranë tij. Një i ri merr një transfertë parash nga nëna e tij, e cila dërgoi para për të paguar strehimin. Dmitry i thotë mikut të tij se ndërsa ishte i sëmurë, oficeri i policisë Zametov erdhi disa herë në Rodion dhe pyeti për gjërat e tij.

Kapitulli 4

Një tjetër shok vjen te Raskolnikov - një student i mjekësisë Zosimov. Ai fillon një bisedë për vrasjen e Alena Ivanovna dhe motrës së saj Lizaveta, duke thënë se shumë janë të dyshuar për krimin, duke përfshirë edhe bojaxhiun Mikola, por policia nuk ka ende prova të besueshme.

Kapitulli 5

Pyotr Petrovich Luzhin vjen te Raskolnikov. Raskolnikov e qorton burrin se ai do të martohet me Dunya vetëm në mënyrë që vajza të jetë mirënjohëse deri në fund të jetës së saj për çlirimin e familjes së saj nga varfëria. Luzhin përpiqet ta mohojë. Raskolnikovi i zemëruar e nxjerr jashtë.

Pas tij largohen edhe miqtë e Raskolnikovit. Razumikhin shqetësohet për mikun e tij, duke besuar se "ai ka diçka në mendjen e tij! Diçka e palëvizshme, që peshon.

Kapitulli 6

Pasi hyri aksidentalisht në tavernën Crystal Palace, Raskolnikov takon Zametov atje. Duke diskutuar me të rastin e vrasjes së plakës, Rodion shpreh mendimin e tij se si do të vepronte në vend të vrasësit. Nxënësi pyet se çfarë do të bënte Zametov po të ishte ai vrasësi dhe thuajse drejtpërdrejt thotë se ishte ai që vrau plakën. Zametov vendos që Rodion është i çmendur dhe nuk beson në fajin e tij.

Duke ecur nëpër qytet, Raskolnikov vendos të mbytet veten, por, pasi ndryshoi mendje, ai shkon gjysmë delirant në shtëpinë e pengmarrësit të vjetër të vrarë. Po bëhet një rinovim dhe studenti po flet me punëtorët për krimin që ka ndodhur, të gjithë mendojnë se është i çmendur.

Kapitulli 7

Rrugës për në Razumikhin, Raskolnikov sheh një turmë të mbledhur rreth Marmeladovit të rrëzuar aksidentalisht, plotësisht të dehur. Viktima është dërguar në shtëpi dhe ndodhet në gjendje kritike për jetën.
Para vdekjes së tij, Marmeladov i kërkon falje Sonya dhe vdes në krahët e së bijës. Raskolnikov i jep të gjitha paratë e tij për funeralin e Marmeladov.

Rodion ndjen se po shërohet dhe shkon për të vizituar Razumikhin. Dmitri e shoqëron atë në shtëpi. Duke iu afruar shtëpisë, Raskolnikov, studentët shohin dritë në dritaret e tij. Kur miqtë u ngjitën në dhomë, doli që kishin ardhur nëna dhe motra e Rodionit. Duke parë të dashurit, Raskolnikov i ra të fikët.

Pjesa e tretë

Kapitulli 1

Pasi erdhi në vete, Rodion u kërkon të afërmve të tij të mos shqetësohen. Duke folur me motrën e tij për Luzhin, Raskolnikov kërkon që vajza ta refuzojë atë. Pulcheria Alexandrovna dëshiron të qëndrojë për t'u kujdesur për djalin e saj, por Razumikhin i bind gratë të kthehen në hotel.

Razumikhin e pëlqeu vërtet Dunya, ai u tërhoq nga bukuria e saj: në pamjen e saj, forca dhe vetëbesimi ishin të kombinuara me butësinë dhe hirin.

Kapitulli 2

Në mëngjes, Razumikhin viziton nënën dhe motrën e Raskolnikov. Duke diskutuar Luzhin, Pulcheria Alexandrovna ndan me Dmitry se në mëngjes ata morën një letër nga Pyotr Petrovich. Luzhin shkruan se dëshiron t'i vizitojë, por kërkon që Rodion të mos jetë i pranishëm gjatë takimit të tyre. Nëna dhe Dunya shkojnë në Raskolnikov.

Kapitulli 3

Raskolnikov po ndihet më mirë. Një student i thotë nënës dhe motrës së tij se i dha të gjitha paratë e tij për funeralin e një familjeje të varfër dje. Raskolnikov vëren se të afërmit e tij kanë frikë prej tij.
Ka një bisedë për Luzhin. Rodion është i pakëndshëm që Pyotr Petrovich nuk i tregon vëmendjen e duhur nuses. Të riut i thuhet për letrën e Pyotr Petrovich, ai është i gatshëm të bëjë atë që të afërmit e tij e konsiderojnë të drejtë. Dunya beson se Rodion sigurisht duhet të jetë i pranishëm gjatë vizitës së Luzhin.

Kapitulli 4

Sonya erdhi në Raskolnikov me një ftesë për funeralin e Marmeladov. Përkundër faktit se reputacioni i vajzës nuk e lejon atë të komunikojë në mënyrë të barabartë me nënën dhe motrën e Rodionit, i riu e prezanton atë me të afërmit e saj. Duke u larguar, Dunya u përkul ndaj Sonya, gjë që e turpëroi shumë vajzën.

Kur Sonya po ecte në shtëpi, një i huaj filloi ta ndiqte, i cili doli të ishte fqinji i saj (më tej në tregim bëhet e qartë se ishte Svidrigailov).

Kapitulli 5

Raskolnikov dhe Razumikhin shkojnë te Porfiry, pasi Rodion i kërkoi një shoku që ta prezantonte me hetuesin. Raskolnikov i drejtohet Porfirit me pyetjen se si të kërkojë të drejtën e tij për gjërat që i premtoi gruas së vjetër. Hetuesi thotë se duhet të bëjë një njoftim në polici dhe se gjërat e tij nuk janë zhdukur, pasi i kujton ndër të sekuestruarat nga hetimi.

Duke diskutuar vrasjen e pengmarrësit me Porfirin, i riu kupton se edhe ai është i dyshuar. Porfiry kujton artikullin e Raskolnikov. Në të, Rodion parashtron teorinë e tij se njerëzit ndahen në "të zakonshëm" (të ashtuquajturat "material") dhe "të jashtëzakonshëm" (të talentuar, të aftë për të thënë një "fjalë të re")": "njerëzit e zakonshëm duhet të jetojnë në bindje dhe nuk kanë të drejtë të shkelin ligjin”. “Dhe të jashtëzakonshmit kanë të drejtë të kryejnë të gjitha llojet e krimeve dhe të shkelin ligjin në çdo mënyrë të mundshme, në fakt, sepse janë të jashtëzakonshëm.” Porfiry pyet Raskolnikov nëse e konsideron veten një person kaq "të jashtëzakonshëm" dhe nëse është i aftë të vrasë ose grabitë, Raskolnikov përgjigjet se "mund të jetë shumë mirë".

Duke sqaruar detajet e çështjes, hetuesi pyet Raskolnikov nëse, për shembull, gjatë vizitës së tij të fundit te agjenti i pengut, ai pa ngjyrues. Duke u vonuar me përgjigjen, i riu thotë se nuk ka parë. Razumikhin është menjëherë përgjegjës për një shok që ishte me plakën tre ditë para vrasjes, kur bojaxhinjtë nuk ishin ende aty, sepse ata po punonin ditën e vrasjes. Studentët largohen nga Porfiry.

Kapitulli 6

Pranë shtëpisë së Rodionit priste një i panjohur, i cili e quajti Rodionin vrasës dhe duke mos dashur të sqarohej, largohet.

Në shtëpi, Raskolnikov përsëri filloi të vuante nga ethet. I riu e pa në ëndërr këtë të panjohur, i cili i bëri shenjë që ta ndiqte në banesën e huadhënësit të vjetër. Rodion goditi Alena Ivanovna në kokë me një sëpatë, por ajo qesh. Studenti përpiqet të ikë, por sheh një turmë njerëzish që e gjykojnë përreth. Rodion zgjohet.

Svidrigailov vjen te Raskolnikov.

Pjesa e katërt

Kapitulli 1

Raskolnikov nuk është i lumtur për ardhjen e Svidrigailov, për shkak të tij reputacioni i Dunya është përkeqësuar seriozisht. Arkady Ivanovich shpreh mendimin se ai dhe Rodion janë shumë të ngjashëm: "një fushë me manaferra". Svidrigailov po përpiqet të bindë Raskolnikov të organizojë një takim me Dunya, pasi gruaja e tij e la vajzën tre mijë, dhe ai vetë do të dëshironte t'i jepte Dunya dhjetë mijë për të gjithë telashet e shkaktuara asaj. Rodion refuzon të organizojë takimin e tyre.

Kapitujt 2-3

Në mbrëmje, Raskolnikov dhe Razumikhin vizitojnë nënën dhe motrën e Rodionit. Luzhin është i indinjuar që gratë nuk e morën parasysh kërkesën e tij dhe nuk dëshiron të diskutojë detajet e dasmës me Raskolnikov. Luzhin i kujton Dunës shqetësimin në të cilin ndodhet familja e saj, duke e qortuar vajzën që nuk e kupton lumturinë e saj. Dunya thotë se nuk mund të zgjedhë mes vëllait dhe të fejuarit. Luzhin zemërohet, ata grinden dhe vajza i kërkon Pyotr Petrovich të largohet.

Kapitulli 4

Raskolnikov vjen te Sonya. "Dhoma e Sonya dukej si një hambar, dukej si një katërkëndësh shumë i çrregullt dhe kjo i dha asaj diçka të shëmtuar." Gjatë bisedës, i riu pyet se çfarë do të ndodhë me vajzën tani, pasi ajo tani ka një nënë, vëlla dhe motër pothuajse të çmendur. Sonya thotë se nuk mund t'i lërë, sepse pa të ata thjesht do të vdesin nga uria. Raskolnikov përkulet në këmbët e Sonya, vajza mendon se i riu është i çmendur, por Rodion shpjegon veprimin e tij: "Unë nuk u përkula para jush, unë u përkula para të gjitha vuajtjeve njerëzore".

Rodion tërheq vëmendjen te Dhiata e Re e shtrirë në tryezë. Raskolnikov kërkon t'i lexojë një kapitull mbi ringjalljen e Llazarit: "Fundi i cigares është fikur prej kohësh në një shandan të shtrembër, duke ndriçuar zbehtë në këtë dhomë lypësore vrasësin dhe prostitutën, të cilët çuditërisht mblidhen për të lexuar librin e përjetshëm." Duke u larguar, Rodion premton të vijë të nesërmen dhe t'i tregojë Sonyas se kush e vrau Lizavetën.

E gjithë biseda e tyre u dëgjua nga Svidrigailov, i cili ishte në dhomën tjetër.

Kapitulli 5

Të nesërmen, Raskolnikov vjen te Porfiry Petrovich me një kërkesë që t'i kthejë gjërat e tij. Hetuesi përsëri tenton të kontrollojë të riun. Në pamundësi për të duruar, Rodion, shumë nervoz, i kërkon Porfirit që më në fund ta gjejë fajtor ose jo fajtor për vrasjen e plakës. Megjithatë, hetuesi shmang përgjigjen duke thënë se në dhomën ngjitur ka një surprizë, por nuk i tregon të riut se cilën.

Kapitulli 6

Papritur për Raskolnikovin dhe Porfirin, futet bojaxhiu Mikola, i cili para të gjithëve rrëfen vrasjen e Alena Ivanovna. Raskolnikov kthehet në shtëpi dhe në prag të banesës së tij takohet me atë tregtar misterioz që e quajti atë vrasës. Burri kërkon falje për fjalët e tij: siç doli, ishte ai që ishte "surpriza" e përgatitur nga Porfiry dhe tani u pendua për gabimin e tij. Rodion ndihet më i qetë.

Pjesa e pestë

Kapitulli 1

Luzhin beson se vetëm Raskolnikov është fajtor për grindjen e tyre me Dunya. Pyotr Petrovich mendon se kot nuk i dha para Raskolnikovit para dasmës: kjo do të zgjidhte shumë probleme. Duke dashur të hakmerret ndaj Rodionit, Luzhin i kërkon shokut të tij të dhomës Lebezyatnikov, i cili e njeh mirë Sonya, që ta thërrasë vajzën tek ai. Pyotr Petrovich i kërkon falje Sonya që nuk do të jetë në gjendje të marrë pjesë në funeralin (megjithëse ishte i ftuar) dhe i jep asaj dhjetë rubla. Lebezyatnikov vëren se Luzhin po bën diçka, por ende nuk e kupton se çfarë është.

Kapitulli 2

Katerina Ivanovna organizoi një funeral të mirë për burrin e saj, por shumë nga të ftuarit nuk erdhën. I pranishëm ishte edhe Raskolnikov. Ekaterina Ivanovna fillon të grindet me pronaren e banesës, Amalia Ivanovna, sepse ajo ftoi vetëm këdo, dhe jo "njerëz më të mirë dhe pikërisht të njohurit e të ndjerit". Gjatë grindjes së tyre, vjen Pyotr Petrovich.

Kapitulli 3

Luzhin raporton se Sonya i vodhi njëqind rubla dhe fqinji i tij Lebezyatnikov është dëshmitar i kësaj. Vajza në fillim humbet, por shpejt fillon të mohojë fajin e saj dhe i jep Pyotr Petrovich dhjetë rubla të tij. Duke mos besuar në fajin e vajzës, Katerina Ivanovna fillon të nxjerrë xhepat e vajzës së saj para të gjithëve dhe një faturë prej njëqind rubla bie prej andej. Lebezyatnikov e kupton që Luzhin e futi në një situatë të sikletshme dhe u thotë të pranishmëve se i kujtohej sesi vetë Pyotr Petrovich rrëshqiti paratë e Sonya. Raskolnikov mbron Sonya. Luzhin bërtet dhe zemërohet, duke premtuar se do të thërrasë policinë. Amalia Ivanovna dëbon Katerina Ivanovna nga banesa me fëmijët e saj.

Kapitulli 4

Raskolnikov shkon te Sonya, duke menduar nëse t'i tregojë vajzës që vrau Lizavetën. I riu e kupton që duhet të tregojë gjithçka. I torturuar, Rodioni i thotë vajzës se e njeh vrasësin dhe se ai e vrau Lizavetën rastësisht. Sonya kupton gjithçka dhe, duke simpatizuar Raskolnikov, thotë se nuk ka njeri më të pakënaqur se ai "tani në të gjithë botën". Ajo është e gatshme ta ndjekë atë edhe në punë të vështirë. Sonya e pyet Rodionin pse shkoi të vriste, edhe nëse nuk e mori plaçkën, për të cilën i riu përgjigjet se donte të bëhej Napoleon: “Doja të guxoja dhe vrava... Thjesht doja të guxoja, Sonya. kjo është e gjithë arsyeja!” . “Më duhej të zbuloja diçka tjetër, do të mund të kaloj apo jo! Unë jam një krijesë që dridhet, apo kam të drejtë?
Sonya thotë se duhet të shkojë dhe të rrëfejë atë që ka bërë, atëherë Zoti do ta falë dhe "të dërgojë përsëri jetën".

Kapitulli 5

Lebezyatnikov vjen te Sonya dhe thotë se Katerina Ivanovna është çmendur: gruaja i detyroi fëmijët të lypin, ecën në rrugë, rreh tiganin dhe i bën fëmijët të këndojnë e të kërcejnë. Ata e ndihmojnë Katerina Ivanovnën që të çohet në dhomën e Sonyas, ku gruaja vdes.

Svidrigailov iu afrua Rodionit, i cili ishte te Sonya. Arkady Ivanovich thotë se ai do të paguajë për funeralin e Katerina Ivanovna, do të rregullojë fëmijët në jetimore dhe do të kujdeset për fatin e Sonya, duke i kërkuar asaj t'i thotë Dunës se do të shpenzojë dhjetë mijë që donte t'i jepte. Kur u pyet nga Rodion pse Arkady Ivanovich u bë kaq bujar, Svidrigailov përgjigjet se ai dëgjoi të gjitha bisedat e tyre me Sonya përmes murit.

Pjesa e gjashtë

Kapitujt 1-2

Funerali i Katerina Ivanovna. Razumikhin i thotë Rodionit se Pulcheria Alexandrovna është sëmurë.

Porfiry Petrovich vjen te Raskolnikov. Hetuesi deklaron se dyshon për vrasjen Rodion. Ai e këshillon të riun që të vijë në komisariat me një rrëfim, duke i dhënë dy ditë kohë për të menduar. Megjithatë, nuk ka asnjë provë kundër Raskolnikov dhe ai ende nuk e ka pranuar vrasjen.

Kapitujt 3-4

Raskolnikov e kupton që duhet të flasë me Svidrigailov: "ky njeri fshehu një lloj pushteti mbi të". Rodion takon Arkady Ivanovich në një tavernë. Svidrigailov i tregon të riut për marrëdhënien e tij me gruan e tij të ndjerë dhe se ai ishte vërtet shumë i dashuruar me Dunya, por tani ai ka një nuse.

Kapitulli 5

Svidrigailov largohet nga taverna, pas së cilës, fshehurazi nga Raskolnikov, ai takohet me Dunya. Arkady Ivanovich këmbëngul që vajza të vijë në banesën e tij. Svidrigailov i tregon Dunya për bisedën e dëgjuar midis Sonya dhe Rodion. Burri premton të shpëtojë Raskolnikov në këmbim të favorit dhe dashurisë së Dunya. Vajza dëshiron të largohet, por dera është e mbyllur. Dunya nxjerr një revolver të fshehur, qëllon burrin disa herë, por humbet dhe kërkon të lirohet. Svidrigailov i jep Dunya çelësin. Vajza hedh armën dhe largohet.

Kapitulli 6

Svidrigailov e kalon gjithë mbrëmjen në taverna. Pas kthimit në shtëpi, burri shkoi te Sonya. Arkady Ivanovich i thotë asaj se ai mund të shkojë në Amerikë. Vajza e falenderon për organizimin e varrimit dhe ndihmën e jetimëve. Burri i jep asaj tre mijë rubla në mënyrë që ajo të mund të jetojë një jetë normale. Vajza në fillim refuzon, por Svidrigailov thotë se ajo e di që është gati të ndjekë Rodion në punë të rënda dhe do t'i duhen patjetër paratë.

Svidrigailov endet në shkretëtirën e qytetit, ku qëndron në një hotel. Natën, ai ëndërron një vajzë adoleshente që vdiq shumë kohë më parë për shkak të tij, duke u mbytur pasi një burrë i theu zemrën. Duke dalë jashtë në agim, Svidrigailov qëlloi veten në kokë me revolen e Dunya.

Kapitulli 7

Raskolnikov i thotë lamtumirë motrës dhe nënës së tij. I riu u thotë të afërmve të tij se do të rrëfejë vrasjen e plakës, premton të fillojë një jetë të re. Rodion i vjen keq që nuk mundi të kalonte pragun e dashur të teorisë së tij dhe të ndërgjegjes së tij.

Kapitulli 8

Raskolnikov shkon te Sonya. Vajza i vendos një kryq gjoksi selvi, duke e këshilluar që të shkojë në udhëkryq, të puthë tokën dhe të thotë me zë të lartë "Unë jam vrasës". Rodion bën siç tha Sonya, pas së cilës shkon në komisariat dhe rrëfen vrasjen e pengmarrësit të vjetër dhe motrës së saj. Në të njëjtin vend, i riu mëson për vetëvrasjen e Svidrigailov.

Epilogu

Kapitulli 1

Rodion dënohet me tetë vjet punë të rëndë në Siberi. Pulcheria Alexandrovna u sëmur në fillim të procesit (sëmundja e saj ishte nervoze, më shumë si çmenduri) dhe Dunya dhe Razumikhin e morën atë nga Shën Petersburg. Gruaja shpik një histori që Raskolnikov la dhe jeton në këtë trillim.

Sonya niset për një grup të burgosurish, në të cilin Raskolnikov u dërgua në punë të rëndë. Dunya dhe Razumikhin u martuan, të dy planifikojnë të transferohen në Siberi pas pesë vjetësh. Pas ca kohësh, Pulcheria Alexandrovna vdes nga malli për djalin e saj. Sonya u shkruan rregullisht të afërmve të Rodionit për jetën e tij në punë të rënda.

Kapitulli 2

Në punë të rëndë, Rodion nuk mund të gjente një gjuhë të përbashkët me të burgosurit e tjerë: të gjithë nuk e donin atë dhe e shmangën atë, duke e konsideruar atë një ateist. I riu reflekton për fatin e tij, i vjen turp që ia shkatërroi jetën në mënyrë kaq të pahijshme dhe marrëzi. Svidrigailov, i cili arriti të bënte vetëvrasje, i duket të riut më i fortë në shpirt se ai.

Sonya, e cila erdhi në Rodion, ra në dashuri me të gjithë të burgosurit, në një takim ata hoqën kapelet para saj. Vajza u dha para dhe gjëra nga të afërmit.

Raskolnikov u sëmur, është në spital, duke u rikuperuar rëndë dhe ngadalë. Sonya e vizitonte rregullisht, dhe një ditë Rodion, duke qarë, u hodh në këmbët e saj dhe filloi të përqafonte gjunjët e vajzës. Sonya në fillim u frikësua, por më pas kuptoi "se ai e do, e do pafundësisht". “Ata u ringjallën nga dashuria, zemra e njërit përfshinte burime të pafundme jete për zemrën e tjetrit”

konkluzioni

Në romanin "Krim dhe Ndëshkim" Dostojevski shqyrton çështjet e moralit njerëzor, virtytit dhe të drejtës së njeriut për të vrarë fqinjin. Duke përdorur shembullin e protagonistit, autori tregon se çdo krim është i pamundur pa ndëshkim - studenti Raskolnikov, i cili, duke dashur të bëhet një personalitet i madh sa idhulli i tij Napoleoni, vret pengmarrësin e vjetër, por nuk mund të durojë mundimin moral pas veprës. dhe vetë e pranon fajin e tij. Në roman, Dostojevski thekson se as qëllimet dhe idetë më të mëdha nuk i vlejnë një jetë njerëzore.

Kërkimi

Ne kemi përgatitur një kërkim interesant bazuar në romanin "Krim dhe Ndëshkim" - kalim.

Testi i romanit

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.6. Gjithsej vlerësimet e marra: 30878.

Përbërja

“Krim dhe Ndëshkim” është një roman ideologjik në të cilin teoria jo-njerëzore përplaset me ndjenjat njerëzore. Dostojevski, një njohës i shkëlqyeshëm i psikologjisë së njerëzve, një artist i ndjeshëm dhe i vëmendshëm, u përpoq të kuptonte realitetin modern, të përcaktonte shkallën e ndikimit te një person i ideve të atëhershme popullore të riorganizimit revolucionar të jetës dhe teorive individualiste. Duke hyrë në polemika me demokratët dhe socialistët, shkrimtari u përpoq të tregonte në romanin e tij sesi mashtrimi i mendjeve të brishta çon në vrasje, derdhje gjaku, gjymtim dhe thyerje të jetëve të të rinjve.

Ideja kryesore e romanit zbulohet në imazhin e Rodion Raskolnikov, një student i varfër, një person inteligjent dhe i talentuar, i cili nuk është në gjendje të vazhdojë arsimin e tij në universitet, duke zvarritur një ekzistencë lypëse, të padenjë. Duke vizatuar botën e mjerueshme dhe të mjerë të lagjeve të varfëra të Shën Petersburgut, shkrimtari gjurmon hap pas hapi se si një teori e tmerrshme lind në mendjen e heroit, se si ajo i pushton të gjitha mendimet e tij, duke e shtyrë atë drejt vrasjes.

Kjo do të thotë se idetë e Raskolnikovit janë krijuar nga kushte jonormale, poshtëruese të jetës. Për më tepër, shpërbërja pas reformës shkatërroi themelet shekullore të shoqërisë, duke privuar individualitetin njerëzor nga lidhja me traditat e vjetra kulturore të shoqërisë, kujtesën historike. Kështu, personaliteti i një personi u çlirua nga çdo parim dhe ndalim moral, veçanërisht pasi Raskolnikov sheh një shkelje të normave morale universale në çdo hap. Është e pamundur të ushqesh një familje me punë të ndershme, kështu që zyrtari i imët Marmeladov më në fund bëhet një pijanec i dehur dhe vajza e tij Sonechka shkon në panel, sepse përndryshe familja e saj do të vdesë nga uria. Nëse kushtet e padurueshme të jetesës e shtyjnë një person të shkelë parimet morale, atëherë këto parime janë të pakuptimta, domethënë ato mund të injorohen. Raskolnikov vjen në këtë përfundim kur në trurin e tij të përflakur lind një teori, sipas së cilës ai e ndan të gjithë njerëzimin në dy pjesë të pabarabarta. Nga njëra anë, këta janë personalitete të forta, "super-njerëz" si Muhamedi dhe Napoleoni, dhe nga ana tjetër, një turmë gri, pa fytyrë dhe e nënshtruar, të cilën heroi e shpërblen me një emër përçmues - "krijesë që dridhet" dhe " milingonave".

Zotërimi i një mendje të sofistikuar analitike dhe krenaria e dhimbshme. Raskolnikov natyrshëm mendon se cilës gjysmë i përket ai vetë. Sigurisht, atij i pëlqen të mendojë se është një personalitet i fortë, i cili sipas teorisë së tij ka të drejtën morale të kryejë një krim për të arritur një qëllim njerëzor. Cili është ky qëllim? Shkatërrimi fizik i shfrytëzuesve, në të cilin Rodioni e rendit plakën keqdashëse-interesdhënëse, e cila përfitoi nga vuajtjet njerëzore. Prandaj, nuk ka asgjë të keqe të vrasësh një plakë të pavlerë dhe të përdorësh pasurinë e saj për të ndihmuar njerëzit e varfër dhe në nevojë. Këto mendime të Raskolnikov përkojnë me idetë e demokracisë revolucionare të njohura në vitet '60, por në teorinë e heroit ato ndërthuren në mënyrë të çuditshme me filozofinë e individualizmit, i cili lejon "gjak sipas ndërgjegjes", një shkelje e normave morale të pranuara. nga shumica e njerëzve. Sipas heroit, përparimi historik është i pamundur pa sakrifica, vuajtje, gjak dhe kryhet nga të fuqishmit e kësaj bote, figura të mëdha historike. Kjo do të thotë që Raskolnikov ëndërron si për rolin e sundimtarit ashtu edhe për misionin e një shpëtimtari. Por dashuria e krishterë, vetëmohuese për njerëzit është e papajtueshme me dhunën dhe përbuzjen ndaj tyre.

Korrektësia e çdo teorie duhet të konfirmohet nga praktika. Dhe Rodion Raskolnikov e koncepton dhe e kryen vrasjen, duke hequr nga vetja ndalimin moral. Çfarë tregon testi? Në çfarë përfundimesh e çon heroin dhe lexuesin? Tashmë në momentin e vrasjes, plani i verifikuar është cenuar ndjeshëm me saktësi matematikore. Raskolnikov vret jo vetëm pengmarrësin Alena Ivanovna, siç ishte planifikuar, por edhe motrën e saj Lizaveta. Pse? Në fund të fundit, motra e plakës ishte një grua e butë, e padëmshme, një krijesë e poshtëruar dhe e poshtëruar që vetë ka nevojë për ndihmë dhe mbrojtje. Përgjigja është e thjeshtë: Rodion vret Lizavetën jo më për arsye ideologjike, por si një dëshmitar i padëshiruar i krimit të tij. Përveç kësaj, ka një detaj shumë të rëndësishëm në përshkrimin e këtij episodi: kur vizitorët e Alena Ivanovna, të cilët dyshonin se diçka nuk shkonte, përpiqen të hapin derën e mbyllur. Raskolnikov qëndron me një sëpatë të ngritur, me sa duket për të shtypur të gjithë ata që hyjnë në dhomë. Në përgjithësi, pas krimit të tij, Raskolnikov fillon të shohë në vrasje të vetmen mënyrë për të luftuar ose mbrojtur. Jeta e tij pas vrasjes kthehet në një ferr të vërtetë.

Dostojevski eksploron në detaje mendimet, ndjenjat, përvojat e heroit. Raskolnikov është kapluar nga një ndjenjë frike, rreziku i ekspozimit. Ai humbet kontrollin mbi veten, duke u rrëzuar në komisariat, duke marrë një ethe nervore. Në Rodion zhvillohet një dyshim i dhimbshëm, i cili gradualisht kthehet në një ndjenjë vetmie, refuzimi nga të gjithë. Shkrimtari gjen një shprehje çuditërisht të saktë që karakterizon gjendjen e brendshme të Raskolnikov: ai "sikur të ishte prerë me gërshërë nga të gjithë dhe gjithçka". Duket se nuk ka prova kundër tij, u shfaq krimineli. Ju mund t'i përdorni paratë e vjedhura nga plaka për të ndihmuar njerëzit. Por ata ende mbeten në një vend të izoluar. Diçka e pengon Raskolnikovin të përfitojë prej tyre, të jetojë në paqe. Kjo, natyrisht, nuk është pendim për atë që bëri, as keqardhje për Lizavetën që u vra prej tij. Nr. Ai u përpoq të shkelte natyrën e tij, por nuk mundi, sepse gjakderdhja dhe vrasja janë të huaja për një person normal. Krimi e rrethoi atë nga njerëzit, dhe një person, madje edhe aq i fshehtë dhe krenar si Raskolnikov, nuk mund të jetojë pa komunikim. Por, pavarësisht vuajtjeve dhe mundimeve, ai nuk është aspak i zhgënjyer në teorinë e tij mizore, çnjerëzore. Përkundrazi, ajo vazhdon të dominojë mendjen e tij. Ai është i zhgënjyer vetëm nga vetja, duke besuar se nuk e ka kaluar provën për rolin e sundimtarit, që do të thotë, mjerisht, ai i përket "krijesës që dridhet".

Kur mundimi i Raskolnikovit arrin kulmin, ai i hapet Sonya Marmeladova, duke i rrëfyer asaj krimin e tij. Pse ajo, një vajzë e panjohur, e papërshkrueshme, jo brilante, e cila gjithashtu i përket kategorisë më të mjerë dhe të përbuzur të njerëzve? Ndoshta sepse Rodion e pa atë si një aleate në krim. Në fund të fundit, ajo vret edhe veten si person, por këtë e bën për hir të familjes së saj fatkeqe, të uritur, duke i mohuar vetes edhe vetëvrasjen. Kjo do të thotë që Sonya është më e fortë se Raskolnikov, më e fortë se dashuria e saj e krishterë për njerëzit, gatishmëria e saj për vetëflijim. Përveç kësaj, ajo menaxhon jetën e saj, jo të dikujt tjetër. Është Sonya ajo që më në fund hedh poshtë pikëpamjen e teorizuar të Raskolnikovit për botën përreth tij. Në fund të fundit, Sonya nuk është aspak një viktimë e përulur e rrethanave dhe jo një "krijesë që dridhet". Në rrethana të tmerrshme, në dukje të pashpresë, ajo arriti të mbetet një person i pastër dhe shumë moral, duke u përpjekur t'u bëjë mirë njerëzve. Kështu, sipas Dostojevskit, vetëm dashuria dhe vetëflijimi i krishterë janë e vetmja mënyrë për të transformuar shoqërinë.

4 Rebelimi i Raskolnikovit

Në 1866, F. M. Dostoevsky shkroi romanin "Krim dhe Ndëshkim". Kjo është një vepër komplekse, që bie në sy me thellësinë filozofike të pyetjeve të shtruara në të dhe karakterin psikologjik të karakterizimit të personazheve kryesore. Romani kap mprehtësinë e problemeve sociale dhe çuditshmërinë e tregimit. Në të, në plan të parë nuk janë vepër penale, por dënimi (moral dhe fizik) që mbart shkelësi. Nuk është rastësi që nga gjashtë pjesët, vetëm pjesa e parë e romanit i kushtohet përshkrimit të krimit, ndërsa e gjithë pjesa tjetër dhe epilogu i kushtohet dënimit për të. Në qendër të tregimit është imazhi i Rodion Raskolnikov, i cili e kreu vrasjen "me ndërgjegje të pastër". Vetë Raskolnikov nuk është një kriminel. Ai është i pajisur me shumë cilësi pozitive: inteligjencë, mirësi, reagim. Raskolnikov ndihmon babanë e një shoku të ndjerë, jep paratë e fundit për funeralin e Marmeladov. Ka shumë fillime të mira tek ai, por nevoja, rrethanat e vështira të jetës e sjellin atë në rraskapitje. Rodion pushoi së ndjekuri universitetin sepse nuk kishte asgjë për të paguar për shkollimin; ai duhet të shmangë zonjën, sepse borxhi për dhomën është grumbulluar; ai është i sëmurë, i uritur ... Dhe rreth tij Raskolnikov sheh varfëri dhe mungesë të të drejtave. Veprimi i romanit zhvillohet në zonën e Sheshit Sennaya, ku jetonin zyrtarë të varfër, artizanë dhe studentë. Dhe shumë afër ishte Nevsky Prospekt me dyqane të shtrenjta, pallate elegant, restorante gustator. Raskolnikov sheh se shoqëria është e padrejtë: disa lahen në luks, ndërsa të tjerët vdesin nga uria. Ai dëshiron të ndryshojë botën. Por kjo mund të bëhet vetëm nga një person i jashtëzakonshëm, i cili është në gjendje të "thyejë atë që është e nevojshme, një herë përgjithmonë" dhe të marrë pushtetin "mbi gjithë krijesën që dridhet dhe mbi të gjithë milingonat". "Liri dhe pushtet, dhe më e rëndësishmja - pushtet! ... Ky është qëllimi!" Raskolnikov i thotë Sonya Marmeladova. Nën tavanin e ulët të dhomës, një teori monstruoze lind në mendjen e një njeriu të uritur. Sipas kësaj teorie, të gjithë njerëzit ndahen në dy “kategori”: njerëzit e thjeshtë, që përbëjnë shumicën dhe detyrohen t’i nënshtrohen forcës, dhe njerëzit e jashtëzakonshëm, “zotë të fatit” 0 si Napoleoni. Ata janë në gjendje t'i imponojnë shumicës vullnetin e tyre, janë të aftë, në emër të përparimit ose të një ideje të lartë, pa hezitim, "të shkelin gjakun". Raskolnikov dëshiron të jetë një sundimtar i mirë, një mbrojtës i "të poshtëruarve dhe të fyerve", ai ngre një rebelim kundër një rendi të padrejtë shoqëror. Por e mundon pyetja: a është ai sundimtari? "Unë jam një krijesë që dridhet, apo kam të drejtë?" pyet ai veten. Për të marrë një përgjigje, Raskolnikov mendon vrasjen e një pengmarrësi të vjetër. Është si një eksperiment me veten: a është ai, si sundimtar, i aftë të shkelë gjakun? Natyrisht, heroi gjen një "pretekst" për vrasjen: të grabisë një plakë të pasur dhe të pavlerë dhe të shpëtojë qindra të rinj nga varfëria dhe vdekja me paratë e saj. Sidoqoftë, Raskolnikov gjithmonë e kuptoi nga brenda se ai e kreu vrasjen jo për këtë arsye dhe jo sepse ishte i uritur, dhe as në emër të shpëtimit të motrës së tij Dunya nga martesa e saj me Luzhin, por për të provuar veten. Ky krim e rrethoi përgjithmonë nga njerëzit e tjerë. Raskolnikov ndihet si një vrasës, në duart e tij është gjaku i viktimave të pafajshme. Një krim në mënyrë të pashmangshme sjell një tjetër: pasi vrau gruan e vjetër, Raskolnikov u detyrua të vriste motrën e saj, "Lizavetën e pafajshme". Dostojevski dëshmon bindshëm se asnjë qëllim, qoftë edhe më i lartë dhe fisnik, nuk mund të shërbejë si justifikim për mjete kriminale. E gjithë lumturia në botë nuk vlen asnjë lot nga një fëmijë. Dhe kuptimi i kësaj, në fund, vjen te Raskolnikov. Por pendimi dhe vetëdija e fajit nuk i erdhi menjëherë. Kjo ndodhi kryesisht për shkak të ndikimit shpëtues të Sonya Marmeladova. Ishte mirësia e saj, besimi te njerëzit dhe te Zoti që e ndihmuan Raskolnikov të braktiste teorinë e tij çnjerëzore. Vetëm në punën e rëndë pati një pikë kthese në shpirtin e tij dhe filloi një kthim gradual te njerëzit. Vetëm përmes besimit në Zot, përmes pendimit dhe vetëflijimit, sipas Dostojevskit, mund të ringjallet shpirti i vdekur i Raskolnikovit dhe çdo personi tjetër. Jo rebelimi individualist, por bukuria dhe dashuria do ta shpëtojnë botën.

Fati i të poshtëruarve dhe të vajtuarve në roman

Në romanin e tij "Krim dhe Ndëshkim" F. M. Dostoevsky ngre temën e "të poshtëruarit dhe të ofenduarit", temën e njeriut të vogël. Shoqëria në të cilën jetojnë heronjtë e romanit është rregulluar në atë mënyrë që jeta e secilit prej tyre është e mundur vetëm në kushte poshtëruese, në marrëveshje të vazhdueshme me ndërgjegjen. Shkrimtari përshkruan atmosferën shtypëse të një jete të pashpresë të një personi, duke i detyruar njerëzit të shohin imazhin e botës së krimit pas fatit të njerëzve, ku një person poshtërohet dhe shtypet, ku një person nuk ka "ku të shkojë". Episodet që përshkruajnë jetën e "të poshtëruarve dhe të ofenduarve" sugjerojnë se fati i heronjve të romanit nuk përcaktohet nga disa rrethana tragjike të rastësishme ose cilësitë e tyre personale, por nga ligjet e strukturës së shoqërisë.

Autori, duke e çuar lexuesin nëpër Shën Petersburg, vizaton njerëz të shtresave të ndryshme shoqërore, duke përfshirë edhe të varfërit, të cilët kanë humbur kuptimin e jetës. Shpesh ata kryejnë vetëvrasje, të paaftë për të duruar ekzistencën e tyre të shurdhër, ose shkatërrojnë jetën në taverna të shumta. Në një nga këto vende për pije, Rodion Raskolnikov takon Marmeladov. Nga historia e këtij heroi mësojmë për fatin fatkeq të gjithë familjes së tij.

Fraza e Marmeladov: "A e kuptoni, i dashur zotëri, çfarë do të thotë kur nuk ka ku të shkosh tjetër ..." e ngre figurën e një njeriu të vogël, qesharak me mënyrën e tij solemne të të folurit të zbukuruar dhe klerik, në kulmin e një tragjike. reflektimi mbi fatin e njerëzimit.

Katerina Ivanovna, e cila u shkatërrua nga e padurueshme për natyrën e saj ambicioze, kontradikta midis jetës së kaluar të begatë dhe të pasur dhe të tashmes së mjerë, lypëse.

Sonya Marmeladova, një vajzë me zemër të pastër, detyrohet të shesë veten për të ushqyer njerkën e saj të sëmurë dhe fëmijët e saj të vegjël. Megjithatë, ajo nuk kërkon asnjë mirënjohje. Ajo nuk fajëson për asgjë Katerina Ivanovna, ajo thjesht i dorëzohet fatit të saj. Vetëm Sonechka ka turp para vetes dhe Zotit.

Ideja e vetëflijimit, e mishëruar në imazhin e Sonya, e ngre atë në një simbol të vuajtjeve të gjithë njerëzimit. Këto vuajtje u bashkuan për Dostojevskin me dashurinë. Sonya është personifikimi i dashurisë për njerëzit, kjo është arsyeja pse ajo ruajti pastërtinë morale në pisllëkun në të cilin e hodhi jeta e saj.

Imazhi i Dunya, motrës së Raskolnikov, është i mbushur me të njëjtin kuptim. Ajo pranon sakrificën: për hir të vëllait të saj të dashur, ajo pranon të martohet me Luzhin, i cili mishëron tipin klasik të biznesmenit borgjez, një karrierist që poshtëron njerëzit dhe është në gjendje të bëjë gjithçka për përfitime personale.

Dostojevski tregon se situata e mungesës së shpresës, ngërçit i shtyn njerëzit të kryejnë krime morale ndaj vetes. Shoqëria i përball ata me zgjedhjen e rrugëve që të çojnë në çnjerëzim.

Raskolnikov gjithashtu bën një marrëveshje me ndërgjegjen e tij, duke vendosur të vrasë. Natyra e gjallë dhe humane e heroit bie në kundërshtim me teorinë mizantropike. Dostojevski tregon se si çdo herë që ndeshet me vuajtjet njerëzore, Raskolnikov përjeton një dëshirë pothuajse instinktive për të ardhur në shpëtim. Teoria e tij e lejueshmërisë, ndarja e njerëzimit në dy kategori, po dështon. Ndjenja e refuzimit, vetmia bëhet një dënim i tmerrshëm për kriminelin.

Dostojevski tregon se ideja e Raskolnikovit është e lidhur pazgjidhshmërisht me kushtet imediate të jetës së tij, me botën e qosheve të Petersburgut. Duke vizatuar një pamje të tmerrshme të grumbullimit njerëzor, papastërtisë, mbytjes, Dostojevski tregon në të njëjtën kohë vetminë e një personi në turmë, vetminë, mbi të gjitha, shpirtërore, shqetësimin e tij jetësor.

Raskolnikov dhe Svidrigailo

Raskolnikov dhe Svidrigailov janë heronjtë e një prej romaneve më të mira të Dostojevskit, Krimi dhe Ndëshkimi. Ky roman dallohet nga psikologjia më e thellë dhe një bollëk kontrastesh të mprehta. Në pamje të parë, personazhet e Raskolnikov dhe Svidrigailov nuk kanë asgjë të përbashkët, për më tepër, ata duket se janë antipodë. Sidoqoftë, nëse shikoni më nga afër imazhet e këtyre heronjve, mund të gjeni një ngjashmëri të caktuar. Para së gjithash, kjo ngjashmëri manifestohet në faktin se të dy heronjtë kryejnë krime. Vërtetë, ata e bëjnë këtë për qëllime të ndryshme: Raskolnikov vret gruan e vjetër dhe Lizavetën për të provuar teorinë e tij, me qëllimin fisnik për të ndihmuar të varfërit, të varfërit, të poshtëruarit dhe të ofenduarit. Dhe Svidrigailov e drejton gjithë energjinë e tij të ndyrë për të marrë kënaqësi të dyshimta, duke u përpjekur të arrijë atë që dëshiron me çdo kusht. Raskolnikov dhe Svidrigailov shfaqen para lexuesve si personalitete "të forta". Dhe vërtet është. Vetëm njerëzit me vullnet dhe qetësi të jashtëzakonshme mund ta detyrojnë veten të kalojnë vijën e përgjakshme, të kryejnë qëllimisht një krim. Të dy këta personazhe e dinë mirë se në thelb janë jashtëzakonisht të afërt. Dhe nuk është më kot që në takimin e parë Svidrigailov i thotë Raskolnikov: "Ne jemi të së njëjtës fushë". Më pas, Raskolnikov e kupton këtë. Ndëshkimi pason krimin. Të dy personazhet janë pothuajse të njëjtë. Të dy Raskolnikov dhe Svidrigailov përjetojnë dhimbjet më të forta të ndërgjegjes, ata pendohen për veprat e tyre dhe përpiqen të korrigjojnë situatën. Dhe, me sa duket, ata janë në rrugën e duhur. Por dhimbja mendore shpejt bëhet e padurueshme. Nervat e Svidrigailovit nuk e durojnë dot dhe ai bën vetëvrasje. Raskolnikov e kupton me tmerr se e njëjta gjë mund t'i ndodhë dhe në fund rrëfen veprën e tij. Ndryshe nga Raskolnikov, Svidrigailov ka një karakter disi ambivalent. Nga njëra anë, duket se ai është një person i zakonshëm, normal, i matur, siç i duket Raskolnikovit, por kjo anë e karakterit të tij është mbytur nga tërheqja e tij e përjetshme dhe e parezistueshme ndaj kënaqësisë. Raskolnikov, për mendimin tim, është një person shumë më i vendosur në qëllimet e tij. Ai madje është disi i ngjashëm me Bazarovin e Turgenevit, i cili i përmbahet rreptësisht teorisë së tij dhe e teston atë në praktikë. Për hir të teorisë së tij, Raskolnikov madje ndërpret marrëdhëniet me nënën dhe motrën e tij, ai dëshiron t'u bëjë përshtypje të tjerëve me teorinë e tij dhe e vendos veten shumë më lart se të tjerët. Në konsideratat e paraqitura më sipër, për mendimin tim, ka dallime dhe ngjashmëri midis Raskolnikov dhe Svidrigailov, të cilët mund të quhen dy anët e së njëjtës monedhë.

"Pravda" nga Sonya Marmeladova (bazuar në "Krim dhe Ndëshkim" nga Dostoevsky)

Në romanin e Dostojevskit “Krim dhe Ndëshkim”, si në çdo roman, ka shumë personazhe të ndryshëm. Kryesorja - Raskolnikov - studion pjesën tjetër, krijon një teori bazuar në arsyetimin e tij, ai ka një bindje të caktuar që e shtyn atë në një krim. Në shfaqjen e kësaj bindjeje tek ai, dhe, rrjedhimisht, në kryerjen e këtij krimi nga ai, fajin e kanë të gjithë heronjtë me të cilët ai komunikoi: në fund të fundit, ata ishin të njëjtë me atë që i pa Raskolnikov, mbi bazën e tyre ai formoi teoria e tij. Por kontributi i tyre në krijimin e besimeve të Raskolnikovit është i paefektshëm, pasi ndodh rastësisht, pa dashje. Por personazhet e vegjël të romanit japin një kontribut shumë më të madh në vetëdijen e Raskolnikovit për pasaktësinë e teorisë së tij, gjë që e shtyu atë t'i rrëfehej të gjithë njerëzve. Kontributi më i madh i tillë është dhënë nga Sonya Marmeladova. Ajo e ndihmoi heroin të kuptonte se kush është dhe kush është ai, çfarë njohjeje i jep atij, pse ata duhet të jetojnë, ndihmoi të ringjallen dhe të shikojnë veten dhe të tjerët në një mënyrë tjetër. Ajo ishte një vajzë e bukur rreth tetëmbëdhjetë vjeç, e hollë, me shtat të vogël. Jeta ishte shumë mizore ndaj saj, si dhe ndaj familjes së saj. Ajo humbi babanë dhe nënën e saj herët. Pas vdekjes së nënës së saj, familja e saj ishte në ankth dhe ajo duhej të shkonte në panel për të ushqyer veten dhe fëmijët e Katerina Ivanovna. Por shpirti i saj ishte aq i fortë sa nuk thyhej as në kushte të tilla: kur morali i një personi prishet, ka pak shanse për fat të mirë në jetë, ekzistenca bëhet gjithnjë e më e vështirë, shpirti frenon shtypjen e mjedisit, dhe nëse një shpirti i njeriut është i dobët, ai nuk mund të përballojë dhe fillon të lëshojë energji negative brenda, duke prishur shpirtin. Shpirti i Sonya është shumë i fortë, dhe përballë të gjitha fatkeqësive, shpirti i saj mbetet i pastër dhe ajo shkon në vetëflijim. Shpirti i pastër, i paprekur në të i gjen shumë shpejt të gjitha të metat në shpirtrat e njerëzve të tjerë, duke i krahasuar me të vetët; ajo i mëson lehtësisht të tjerët t'i heqin këto të meta, sepse periodikisht i heq nga shpirti i saj (nëse nuk ka pasur ende ndonjë të metë, ajo i krijon artificialisht për një kohë vetes dhe përpiqet të ndjejë se çfarë i thonë instinktet). Nga pamja e jashtme, kjo manifestohet në aftësinë e saj për të kuptuar njerëzit e tjerë dhe për të simpatizuar me ta. Ajo mëshiron Katerina Ivanovnën për marrëzinë dhe pakënaqësinë e saj, babain e saj, i cili po vdes dhe pendohet para saj. Një vajzë e tillë tërheq vëmendjen e shumë njerëzve, bën (përfshirë veten) të respektojë veten. Prandaj, Raskolnikov vendosi t'i tregonte asaj për sekretin e tij, dhe jo Razumikhin, Porfiry Petrovich ose Svidrigailov. Ai dyshoi se ajo do ta vlerësonte me mençuri situatën dhe do të merrte një vendim. Ai me të vërtetë donte që dikush tjetër të ndante vuajtjet e tij, donte që dikush ta ndihmonte të kalonte jetën, të bënte disa punë për të. Pasi gjeti një person të tillë në Sonya, Raskolnikov bëri zgjedhjen e duhur: ajo ishte vajza më e bukur që e kuptoi dhe arriti në përfundimin se ai ishte një person po aq i pakënaqur sa ajo, se Raskolnikov nuk kishte ardhur tek ajo kot. Dhe një grua e tillë quhet edhe "një vajzë me sjellje famëkeqe". (Këtu Raskolnikov kuptoi pasaktësinë e teorisë së tij në këtë). Kështu e quan Luzhin, duke qenë vetë e poshtër dhe egoiste, duke mos kuptuar asgjë tek njerëzit, përfshirë Sonya, se ajo sillet në mënyrë poshtëruese për veten e saj vetëm nga dhembshuria për njerëzit, duke dashur t'i ndihmojë ata, për t'i dhënë të paktën për një moment. një ndjenjë lumturie. Gjatë gjithë jetës së saj ajo është vetëflijuar, duke ndihmuar njerëzit e tjerë. Pra, ajo e ndihmoi edhe Raskolnikovin, e ndihmoi të rimendonte veten, se edhe teoria e tij ishte e gabuar, se ai kishte kryer një krim kot, se duhej të pendohej për të, të rrëfente gjithçka. Teoria ishte e gabuar, sepse bazohet në ndarjen e njerëzve në dy grupe sipas shenjave të jashtme, dhe ato rrallë shprehin të gjithë personin. Një shembull i mrekullueshëm është vetë Sonya, varfëria dhe poshtërimi i së cilës nuk pasqyrojnë plotësisht thelbin e personalitetit të saj, vetëflijimi i së cilës synon të ndihmojë njerëzit e tjerë në nevojë. Ajo me të vërtetë beson se e ringjalli Raskolnikovin dhe tani është gati të ndajë dënimin e tij në punë të rëndë me të. “E vërteta” e saj është se për të jetuar jetën me dinjitet dhe për të vdekur me ndjenjën se ishe një person i madh, duhet të duash të gjithë njerëzit dhe të sakrifikosh veten për të tjerët.

Menuja e artikullit:

Rreth autorit dhe veprës së tij

Raskolnikov dhe Sonya janë personazhet kryesore të veprës. Tashmë titulli i romanit të Fjodor Mikhailovich Dostoevsky - "Krim dhe Ndëshkim" - lë të kuptohet për lexuesin se vepra është e mbushur me moral. Problematika e romanit sillet jo aq rreth aspektit ligjor, normativo-juridik të dënimit për kundërvajtje, por rreth dënimit fetar, gjykatës së ndërgjegjes.

Për të kuptuar origjinën e kësaj natyre të romanit, le të përmendim se F. Dostojevski shkroi "Krim dhe Ndëshkim" në vitet që pasuan kthimin e tij nga puna e rëndë. Në këtë periudhë lulëzon krijimtaria e orientimit fetar të shkrimtarit.

Nga njëra anë, autori ëndërron që bota të bëhet më e drejtë, që njerëzimi të gjejë lumturinë. Nga ana tjetër, shkrimtari e kupton qartë: lumturia e detyruar është e pamundur, është e pamundur ta kthesh botën në një vektor më të mirë duke përdorur respektivisht metoda të panatyrshme, të dhunshme.

Të nderuar lexues! Ne ju ofrojmë të njiheni me F. M. Dostoevsky

Kështu, F. Dostojevski krijon një roman ideologjik, një vepër letrare komplekse socio-filozofike, ku autori, me ndihmën e personazheve, veprimeve, ngjarjeve dhe imazheve të tyre, denoncon paaftësinë e teorisë së “tiranisë përfituese”.

Heronjtë e "Krim dhe Ndëshkim"

Personazhet kryesore të romanit janë Raskolnikov dhe Sonya. Nga njëra anë, nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis këtyre personazheve, nuk është shumë e qartë për lexuesin se si personazhet janë të ngjashëm. Por, ndërkohë, rrugët e Raskolnikov dhe Sonya papritmas kryqëzohen.

Rodion Raskolnikov përshkruhet si një njeri i mbyllur dhe mendjemadh. I riu ëndërron të luajë të njëjtin rol në histori si Napoleoni. Rodion nuk i pëlqen komunikimi me njerëzit e tjerë, ai nuk përpiqet për këtë, krenaria dhe efektet anësore të edukimit të marrë kanë përparësi ndaj heroit.

Sonechka, përkundrazi, përfundoi në fund jo nga akti i saj, si Rodion, por nga vullneti i një kombinimi të rrethanave të jashtme. Sonya është 18 vjeç, vajza nuk ka asnjë qindarkë dhe asnjë pikë lumturie. Ajo ndjen keqardhje për njerëzit dhe i vendos të dashurit e saj mbi interesat e saj: duke mos ditur se si të fitojë jetesën dhe të ndihmojë ata që do, Sonya merret me prostitucion.

Le t'i shqyrtojmë këta heronj në më shumë detaje.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov është një student i ri. Edhe pse i riu vinte nga një familje borgjeze, por - sipas "rregullave më të mira" të jetës studentore - ai përjetoi vështirësi me paratë. Si rezultat, Rodion nuk mund të vazhdojë të studiojë në universitet, pasi i riu nuk mund ta përballojë atë. Duke soditur - verbalisht - jetën e Raskolnikovit, lexuesi vëren një pamje të varfërisë së tmerrshme, të tmerrshme: shkrimtari e nxjerr jashtë, e thekson vazhdimisht.

Rodion jeton në një apartament të vogël, madje në miniaturë: autori shkruan se apartamenti është më shumë si një dollap në madhësi sesa një vend i përshtatshëm për jetën e njeriut.

Si dhe për studime, Raskolnikov nuk mund të paguajë për strehim. Rodion nuk mund të përballonte as ushqim normal. Për arsye - psikologjike dhe fiziologjike - heroi vendos të zbatojë idenë e tij - siç e quan ai, teorinë e "tiranisë së mirë". Raskolnikov vret një pengmarrës të vjetër, në pensionin e të cilit jetonte i riu.

Tek gruaja e vjetër, Rodion pa të keqen e përqendruar të njerëzimit, dhe për këtë arsye sinqerisht e konsideroi veprën të drejtë. Por, për habinë e protagonistit, i riu nuk gjeti paqe apo kënaqësi: përkundrazi, Raskolnikov filloi të përndiqej nga ndërgjegjja - dënimi më i keq i mundshëm.

Nëse Sonya është e sigurt që Zoti ekziston, se një ditë do të ndodhë një mrekulli, atëherë shpresa dhe besimi janë të huaja për Raskolnikov. Mbiemri "Raskolnikov" lë të kuptohet për ndarjen e brendshme të shpirtit të heroit, dhe kuptimi i librit është që heroi ta kapërcejë këtë ndarje, në mënyrë që të mund të ribashkohet pjesë-pjesë dhe të gjejë integritet.

Rrugën e këtij transformimi moral e vëzhgojmë gjatë leximit të romanit Krimi dhe Ndëshkimi.

Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladova është një nga njerëzit (e dyta është hetuesi Porfiry Petrovich) që besojnë se do të ishte më mirë që Raskolnikov të rrëfejë krimin. Ndryshe nga Porfiry Petrovich, "budallai i shenjtë" Sonya arriti të kalonte në ndërgjegjen e Raskolnikov.

Sophia është e destinuar për një fat të vështirë: së pari humbet babanë e saj dhe më pas nënën e saj. Nga nevoja, vajza e gjen veten në rrugë dhe paguan me trupin e saj që të mund të ndihmojë familjarët e mbetur. Heroina duket e butë dhe "e shtypur", megjithatë, fuqia e padukshme e forcës së brendshme të vullnetit dhe vendosmërisë fshihet në Sonya.

Ekziston një mendim se Rodion i besoi Sonya-s dhe e dëgjoi vajzën, sepse ajo gjithashtu kishte mëkate, ajo ishte një person që shkelte një vijë të caktuar të përcaktuar nga normat fetare, urdhërimet. Sonya është një shpirt i afërt për të.

Meqenëse tashmë keni ardhur tek ne, ju sugjerojmë të njiheni me Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

Pasi mësoi se çfarë bëri Rodion, Sonya nuk e largon Raskolnikovin, ajo nuk ka frikë. Përkundrazi, vajza qan dhe mëshiron, sepse e kupton që akti i Rodionit është një mallkim, është një barrë e padurueshme, e rëndë.

Duke qëndruar me Raskolnikov në vendet e paraburgimit, Sonya ngjall respekt dhe ndjenja të ngrohta nga të burgosurit, ndërsa Rodion, përkundrazi, refuzim dhe antipati. Lexuesi vëren se si ndryshon qëndrimi i Rodion ndaj Sonechka: në fillim i riu tregon ftohtësi ndaj Sonya-s, por më pas ndjenjat ndryshojnë në dashuri dhe vetëdije: Sonya është personi më i afërt dhe më i dashur për të.

Megjithë mungesën e arsimit, Sonya ka një nivel të lartë moral, beson thellë dhe sinqerisht në Zot. Vajza është plot simpati dhe dhembshuri, gjë që zgjon edhe në Rodion: etika rus V. Malakhov beson se rruga drejt ndjenjës së dhembshurisë qëndron përmes tolerancës dhe mëshirës. Kjo është mënyra se si shkon Raskolnikov.

Sonya është e angazhuar në prostitucion, por në të njëjtën kohë vajza është e dëlirë dhe e pastër. Kjo është e mundur përmes sakrificës. Vajza heq dorë nga trupi i saj, duke shkatërruar gradualisht veten, por kjo është një sakrificë e madhe, kjo është një shprehje e të kuptuarit të Sonya-s për kuptimin e jetës. Një herë Sonya madje mendon për vetëvrasje, por e refuzon atë. Sipas vajzës, ky është një akt i natyrshëm për egoistët. Ne e dimë që Raskolnikov mendoi gjithashtu për vetëvrasje: ky hero gjithashtu refuzoi një ndërmarrje të tillë.

Dimensioni personal i marrëdhënies midis Raskolnikov dhe Sonya

Pra, zbuluam se këta heronj janë të ndryshëm, por Raskolnikov dhe Sonya, për shkak të një lloj krimineli (në fund të fundit, në titullin e romanit shohim fjalën "krim" të sjellë përpara) tipare morale po afrohen.

Heronjtë mësojnë për njëri-tjetrin rastësisht: një Marmeladov i dehur i tregon Rodionit për Sonya. Sidoqoftë, heronjtë do të takohen personalisht shumë më vonë: Raskolnikov do të shohë Sonya, me druajtje dhe me turp duke hyrë në dhomë te zyrtari që po vdes.

Që atëherë, shtigjet e personazheve shpesh kryqëzohen - si rastësisht. Rodion ndihmon Sonya me para (që është fisnike, sepse ai gjithmonë nuk i ka), e shpëton vajzën nga akuzat për vjedhje. Në fund, Raskolnikov rrëfen krimin që kreu: i riu derdh shpirtin dhe mëkatin e tij të tmerrshëm ndaj Sonya, gjë që është e çuditshme, sepse Raskolnikov hoqi dorë nga njerëzit e tjerë, madje edhe nga familja e tij. Kjo nuk ka të bëjë aq shumë me dashurinë, por me shpëtimin që Raskolnikov dhe Sonya gjejnë tek njëri-tjetri. Sonya qëndron me Rodion në ditë të vështira për heroin, sikur të vuante një dënim me të, gjatë punës së rëndë duke ndihmuar në ringjalljen shpirtërore.

Rezultatet

“Krim dhe Ndëshkim” është ndoshta një nga romanet më të njohur të Fjodor Dostojevskit. Duket se vepra është plot me personazhe të ndritur dhe të gjallë, por ngjarjet këtu, si dhe personazhet, janë një justifikim për të shprehur, shkruar idenë kryesore të romanit.

Autori shkruan, para së gjithash, se shoqëria duhet të zhvillohet jo në mënyrë revolucionare, por në një mënyrë evolucionare. Një thyerje radikale, një përpjekje për të ribërë me forcë botën, për të riformuar themelet e shoqërisë nuk çon në asgjë të mirë. Koha kur F. Dostojevski shkroi "Krim dhe Ndëshkim" mund të cilësohet si periudha e apelit të shkrimtarit ndaj fesë. Prandaj, autori thotë: shkaku i telasheve në shoqëri nuk është aspak i rrënjosur në parregullsinë e strukturës, por në "parregullsinë", çoroditjen morale të shpirtit njerëzor, plot të këqija.

Shkrimtari ngre problemin e krenarisë, kur një person e konsideron veten superior ndaj të tjerëve, beson se ka të drejtë të vendosë për fatin e njerëzve të tjerë. Gjithashtu, Fjodor Dostojevskit i intereson vlerësimi moral i lejueshmërisë, i cili, siç e shohim, çon në pasoja katastrofike për shpirtin e njeriut. E vetmja rrugë e vërtetë është rruga e besimit dhe e pendimit. Feja është ai mekanizëm, një fener shpëtimi që çon në përmirësimin moral të një personi.