Lexoni Eneidën në latinisht. Kulakovsky Yu.A.: Historia e Letërsisë Romake

Unë këndoj beteja dhe burri im, i cili ishte i pari në Itali nga Troja - i arratisuri i dëbuar nga Rock - lundroi në brigjet e Lavinia. Për një kohë të gjatë ai u hodh nëpër dete dhe toka të largëta nga Vullneti i perëndive, zemërimi hakmarrës i Junos mizor. 5 Ai bëri luftëra për një kohë të gjatë - më parë, pasi kishte ndërtuar qytetin, Ai i transferoi perënditë në Latium, ku u ngrit fisi i latinëve, qytetet e Alba, etërit dhe muret e Romës së lartë. të lavdishme, 10 Me vullnetin e saj, durova kaq shumë peripecitë e hidhura, aq shumë mundime. A është vërtet kaq kokëfortë zemërimi i qiellorëve?Qyteti i lashtë qëndronte - në të jetonin njerëzit nga Tiri, Quhej Kartagjenë - larg grykës së Tiberit, Kundër Italisë; ishte i pasur dhe i patrembur në beteja. 15 Më shumë se të gjitha vendet, thonë ata, Juno e donte atë, madje duke harruar Samos; këtu qëndronte qerrja e saj dhe këtu armatura e saj. Dhe perëndesha ëndërroi për një kohë të gjatë, Po të lejojë fati, midis popujve të ngrihet ajo mbretëri. Ajo vetëm dëgjoi se do të lindte nga gjaku i Trojanit. 20 Një garë që do t'i përmbys në pluhur tiranët e fortesës. Ky popull mbretëror, fitimtar dhe krenar për luftën, duke sjellë vdekjen në Libi, do të vijë: kështu u gjykuan Parqet. 25 Urrejtja e saj e ligë ushqehej nga një mëri e gjatë, e fshehur thellë në shpirtin e saj: vajza e Saturnit nuk harroi Gjykimin e Parisit, e ofenduar nga përbuzja për bukurinë e saj, Dhe nderin e Ganymedit dhe familjen mbretërore të urryer. Zemërimi i saj nuk u dobësua; nëpër detet e Tevkrovit të hedhur, 30 Që shpëtuan nga Danaanët dhe nga furia e Akilit të frikshëm, për një kohë të gjatë ajo nuk e la në Latium dhe për shumë vite, të shtyrë nga Fati, ata endeshin përgjatë valëve të kripura. 35 Ata shkumëzuan me bakër dhe me gëzim ngritën vela, Menjëherë Juno, duke fshehur plagën e përjetshme në shpirtin e saj, kështu tha me vete: "A të tërhiqem, e mundur? Pallas 40 Digjni flotën e Argjive dhe fundosni ata vetë në humnerë.Të gjitha për fajin e një Oileev, birit të Ajaksit? Vetë zjarri i shpejtë i Bubullimës hodhi nga reja Dhe, duke shpërndarë anijet, i trazoi valët me erëra. Vetë Ajaksi, duke nxjerrë zjarr nga gjoksi i tij i shpuar, 45 Më nxorri një shakullimë dhe më gozhdoi në një shkëmb me majë të mprehtë, por unë, mbretëresha e perëndive, motra dhe gruaja e Bubullimës, kam kaq vite që luftoj vetëm me një popull! 50 Kështu duke menduar në shpirt, e përqafuar nga zjarri i pakënaqësisë, perëndeshë nxiton në tokë, e mbushur me një stuhi dhe një stuhi: Atje, në Aeolia, mbreti Eol në një shpellë të gjerë Erërat e zhurmshme mbyllën vorbullat armiqësore me njëri-tjetrin, - Duke i përulur me fuqinë e tij, duke i frenuar me burg e zinxhirë. 55 Gërmojnë me inat dhe malet u përgjigjen me një gjëmim kërcënues përreth. Ai ulet në një majë shkëmbore, vetë skeptërmbajtësi Eol dhe zemërimi i shpirtrave të tyre zbut, - Ose përndryshe deti me tokën dhe qemeret e qiellit të lartë Në një impuls të stuhishëm, erërat do të fshihen dhe do të shpërndahen në ajri. 60 Por Ati i plotfuqishëm i burgosi ​​në shpella të zymta, Ai grumbulloi male në majë dhe, nga frika e tërbimit të tyre të keq, u dha atyre një mbret-zot, i cili, besnik ndaj kushtit, është në gjendje t'i frenojë dhe të lirojë frerin me urdhër. Eola filloi t'i lutesh Junos me këto fjalë: 65 "Prindi i perëndive dhe i njerëzve, zoti, të ka dhënë fuqinë për të mposhtur stuhitë e detit ose për t'i ngritur përsëri mbi humnerë. Tani klani armiqësor ndaj meje po lundron përgjatë valëve tirrene, buzë detit për në Itali, duke nxituar. Ilioni dhe të vrarët pendohen. Jepini erës fuqi të madhe dhe rrëzoni sternën e tyre, 70 Shpërndani anijet, shpërndani trupat mbi humnerë!Dy herë shtatë nimfa, që shkëlqejnë nga bukuria e trupit, kam, por bukuria e të gjithëve është më e lartë se Deiopeia. 75 Që të bëhesh prind i lumtur për fëmijët e bukur." Eol i përgjigjet asaj: "Shqetësimi yt, mbretëreshë, të dish se çfarë dëshiron dhe unë duhet të ndjek urdhrat. Ti më ke fituar pushtetin dhe një shufër, dhe mëshirën e Jupiterit, festat. tek i Plotfuqishmi, 80 Duke më bërë zot të stuhive dhe reve që bartin shi. Duke thënë këtë, ai godet anën e malit të zgavruar me skajin e kundërt të shtizës dhe erërat në një formacion të sigurt Vrapojnë nga dera e hapur dhe nxitojnë si një vorbull mbi tokë. 85 Ujërat e Eurus-it dhe Noth-it dhe stuhitë e shumta që mbartin Afrikën, duke hedhur në erë boshtet dhe duke nxituar tërbuar në breg. Thirrjet e Trojanëve u bashkuan me kërcitjen e pajisjes së anijes. 90 Kupa qiellore u bën jehonë bubullimave dhe eteri flakëron me zjarre, Vdekja e sigurt kërcënon njerëzit nga kudo.Trupi i Eneas u prangos nga një i ftohtë i papritur. Me një rënkim, duke ngritur duart drejt ndriçuesve, ai thotë me zë të lartë: "Tri herë, katër herë, lum ai që është nën muret e Trojës. 95 Para syve të baballarëve të mi, ndesha vdekjen në betejë O Diomedes, o Tidides, më trimi i Danaanëve! 100 Ra Sarpedoni, ku Simoenti barti aq shumë rrymën e Predhave, helmetave, mburojave dhe trupave të trimave trojan!” Kështu foli. 105 Bordi i vet; Një mal i thepisur me ujë nxiton pas.Këtu anijet janë në kulmin e një dallge, dhe atje Ujërat u ndanë, duke ekspozuar fundin dhe duke hedhur rërë në shkopinj. 110 Një kreshtë e fshehur në humnerë), dhe tre e mbart Eurusin e egër nga thellësia në një tufë ranore (është e frikshme t'i shikosh), aty thyhet në fund dhe e rrethon me një bosht rëre. forcë 115 Drejtpërsëdrejti në sternë dhe me kokë e çon timonierin në det. Aty pranë, një anije tjetër u kthye tre herë në vend, Ne ecim me bosht dhe u zhdukëm në hinkën e vorbullës. Herë pas here shihen notarë mes humnerës së gjërë të zhurmshme, Dërrasat notojnë mbi dallgët, mburojat, thesaret e Trojës. 120 Anija e Ilioneas dhe e Akhatit një anije e fortë, Ajo mbi të cilën është plakur Abant, dhe ajo ku është plakur Alet, - Moti tashmë ka kapërcyer gjithçka: në të çarat e fundit, Qepjet e dobësuara lëshojnë lagështi armiqësore. 125 Ai ndjen se vullneti i është dhënë motit të keq, që papritmas Ujërat trazohen deri në thellësi - dhe në një ankth të madh, duke dashur të vëzhgojë Mbretërinë e tij, ngriti kokën mbi valë. 130 Menjëherë iu zbuluan motrat e intrigave të inatosura, ai thërret Evrën pranë vetes dhe Zefirit dhe u thotë: “Kështu keni ardhur duke u krenuar me familjen tuaj të lartë, Erërat, si guxoni, pa pyetur vullnetin tim. Të përzihet parajsa me tokën dhe të ngrihen të tilla vëllime? 135 Ja ku jam ju! Dhe tani dallgët e shkumëzuara le të qetësohen, - Do të dënoheni rëndë për këto vepra!Nxitoni shpejt dhe thuani kështu zotërisë tuaj: Me short më është dhënë pushteti mbi detet dhe një treshe, Mua - jo atij! Dhe pasuritë e tij janë gurë të rëndë, 140 E jotja, Eurus, në shtëpi. Pra le të kujdeset për ta Dhe mbi birucën e erërave, Eol dominon fuqishëm. "Kështu thotë ai dhe në çast qetëson detin e trazuar, Reja shpërndan turmën dhe e çon diellin në qiell. Nga maja e mprehtë e rock, Triton dhe Kimotoya u shtynë 145 Me një forcë të fuqishme gjykimi dhe me një treshe, Zoti i ngre ata, duke hapur rrugën për ta nëpër cekëtat e gjera dhe duke qetësuar humnerën, Ai vetë fluturon përgjatë kreshtave të ledheve mbi rrota të lehta. Kështu ndonjëherë një trazirë fillon papritur në një turmë e mbushur me njerëz dhe turma pa rrënjë, e verbuar nga zemërimi, tërbohet. 150 Pishtarë, gurë fluturojnë, me dhunë u shndërruan në armë, Por sapo shohin se po afrohet një burrë i lavdishëm në devotshmëri e trimëri, të gjithë e rrethojnë dhe dëgjojnë në heshtje Fjalën që zbut menjëherë zemrat dhe sundon shpirtrat. prind, 155 Duke vëzhguar sipërfaqen e saj të lëmuar, ata pastruan qiellin përpara tyre, duke i kthyer kuajt, fluturuan në një karrocë të bindur.Ndërkohë, enët, të lodhur nga toka, sundojnë rrugën e tyre - Sikur të ishte më afër! - dhe lundroni në brigjet e Libisë.Ka një vend të izoluar ku ai krijoi një port të qetë, 160 Duke e mbuluar bregun me vete, një ishull: vrap nga deti, Këtu bymehet çahet dhe divergon me një dallgë të lehtë Në të dyja anët ka shkëmbinj; deri në qiell Dy shkëmbinj u ngritën; nën një mur të pastër është një hapësirë ​​e heshtur, përjetësisht e qetë. Midis gjetheve që dridhen - një pastrim, 165 Një korije e errët e mbulon me një hije të frikshme.Në shpatin përballë, midis shkëmbinjve të mbingarkuar, rri një shpellë, Në të ka një burim uji i ëmbël dhe stola prej guri të egër.Këtu banojnë nimfat. Anijet pa zinxhir mund të qëndrojnë këtu në pushim, duke mos gërmuar në fund me spiranca. 170 Pasi mblodhi shtatë anije nga e gjithë turma e tyre, Enea hyn në këtë gji; me mall për tokën, trojanët nxitojnë shpejt në breg, shtrihen në rërën e dëshiruar, duke përhapur lirshëm trupat e tyre të lagur me kripë deti. Menjëherë Akhat godet një shkëndijë të ndritshme nga stralli, 175 Gjethet e thata e morën zjarrin, ushqim të bollshëm I dhanë degë - flakë u ndez nga stralli. Pasi nxorrën bukën e njomur dhe Ceresën e mirë të armëve, njerëzit, duke harruar lodhjen, bartin kokrrat e shpëtuara, Që , pasi të thahen në zjarr i grijmë mes dy gurëve. 180 Ndërkohë, vetë Enea, duke u ngjitur në një shkëmb të lartë, shikon përreth hapësirës: a po lundrojnë Kapis apo Antaeus nga era, a mund t'i shihni anijet frigjiane Dhe nëse shkëlqejnë mburojat nga skaji i Kaikos lartë. Nuk ka anije në dritare! Por mbi det, - vuri re ai, - enden 185 Tre drerë të mëdhenj; në një rradhë të gjatë pas tyre.E gjithë tufa i ndjek dhe kullot nëpër luginat e blerta.Enea qëndroi në këmbë dhe Ahati u mbart nga besimtarët. 190 Veshja krenare e brirëve të degëzuar; pastaj shpërndau një tufë shigjetash nëpër korijet e blerta.Enea përfundoi jo më herët se shtatë drerë të mëdhenj. 195 Vera që solli Akest i mirë, duke mbushur qypat, Dhuratë për mysafirët trojanë që u larguan nga bregu i Trinacria-s Pasi i veshi me verë të gjitha zemrat e pikëlluara, ai inkurajon zemrat e pikëlluara: “O miq! 200 Zoti do të vendosë një kufi; ti e njohe egërsinë e Skilës, Lundroi midis shkëmbinjve të zhurmshëm; shkëmbinjtë e Ciklopit janë të njohur për ju; kështu që lëre mënjanë frikën dhe nxito! Ndoshta ne do të vazhdojmë ta kujtojmë këtë ëmbëlsisht. Përmes të gjitha peripecive, nëpër të gjitha sprovat ne përpiqemi 205 Në Latium, ku shkëmbi na hap strehë paqësore: Atje është i destinuar të ngrihet përsëri në mbretërinë e Trojës. Tani jini të fortë, miq, dhe kujdesuni për veten për lumturinë! 210 Shokët këtu morën gjahun, duke u kujdesur për festën: Mishi këputet nga kockat, barku pritet dhe kufomat priten në copa dhe mishi që dridhet shpohet me hell, Kazanët vendosen në rëra dhe zjarret bëhen buzë detit. Të gjithë, të shtrirë në bar, ripërtërijnë forcën me ushqim, 215 Duke u ngopur me verën e vjetër dhe lojën e majme, pasi kanë shuar urinë me ushqim dhe kanë pastruar tavolinat pas festës, ata përsëri përkujtojnë bashkëluftëtarët e tyre, të humbur në det, Dhe, duke lëkundur shpirtrat e tyre midis shpresës dhe frikës, duke pyetur veten nëse miqtë janë gjallë ose kanë vdekur shumë kohë më parë dhe nuk i dëgjojnë thirrësit. 220 Enea e devotshme ka mall për trimin Oronte, Qan fshehurazi për fatin mizor të Amikut dhe Likut, Po ashtu vajton për trimin Geas dhe trimin Kloant.Festa mbaroi; në këtë moment nga lartësia e eterit Jupiter, dete lundruese fushore, toka të shtrira 225 Dhe pasi vëzhgoi fiset e vendosura gjerësisht në botë, Ai qëndroi në majë të qiellit dhe e mbajti vështrimin mbi Libinë. Këtu tek Ati, i cili ishte plot shqetësime të tilla në shpirtin e tij, i trishtuar, lot në sytë e tij të shkëlqyer, Venusi vjen. lart, thotë këto fjalë: "Ne jemi vepra të pavdekshme dhe të vdekshme 230 Të është dorëzuar pushteti i përjetshëm dhe shigjetat e rrufesë, - Çfarë faji ka Enea im para teje, o prind? Trojans Çfarë faji është, më thuaj? Pse për ata që kanë pësuar kaq shumë humbje, e gjithë bota është e paarritshme, përveç vendeve italiane, e di: vitet do të kalojnë dhe nga gjaku i Teucerit të lashtë. 235 Atje, në Itali, do të ngrihet raca e romakëve fitimtarë, Ata do të sundojnë me sovranitet në det dhe në tokë, - ju premtuat. Pse ndryshoi vendimi juaj?Duke parë perëndimin dhe rrënimin e Trojës, u ngushëllova me mendimin se një fat tjetër do të peshonte më shumë se fati i Tevkrovëve. 240 Por edhe tani burrat që kanë përjetuar kaq shumë vuajtje janë të shtypur nga i njëjti fat. Ku është kufiri i halleve të tyre, zot? A mundet heroi Antenor, duke u rrëshqitur nga duart e akejve, të depërtojë në gjiret e Ilirisë, në thellësitë e mbretërisë Liburne dhe të kalojë pa dëm Burimin e trazuar të Timavës. 245 Ku, duke thyer nëntë grykat nga thellësia e malit, Ai shkel fushat, ai është si një det i zhurmshëm. Aty Antenori themeloi Patavius ​​- strehën e Teukres, Ai i dha emrin fisit dhe vari armët. i Trojës; Në një botë të ëmbël tani ai jeton pa e ditur ankthin. 250 Ne jemi pasardhës tuaj, ju na premtuat odën e parajsës, Ne, pasi humbëm anijet, nga zemërimi i hyjneshës vetëm (Është e tmerrshme të thuhet) përsëri u gjendëm larg Italisë.Ja nder për devotshmërinë! A po e ringjall fuqinë tonë kështu?" Krijuesi i të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve i buzëqeshi asaj si përgjigje. 255 Me buzëqeshjen e tij të ndritshme që largon motin e keq nga parajsa, babai preku buzët e së bijës me një puthje dhe tha: "Frika, Kythera, largohu: fati i Trojanëve është i palëkundur. Të premtuarit - besoni - do të shihni muret e Lavinius-it, Dhe ju do ta lartësoni Enean deri në trupat qiellorë 260 Ju jeni zemërgjerë. Vendimi im i pandryshueshëm. Tani do t'ju parashikoj, - në fund të fundit, kjo kujdes të mundon Zemrën, - dhe unë do të shpalos para teje sekretet e fatit: Ai do të luftojë për një kohë të gjatë në Itali dhe do të thyejë shumë fise trima, dhe do të ngrejë ligje dhe mure, 265 Vera e tretë deri sa të shohë si e sundon Latiumin, Tri herë dimri nuk do të kalojë nga dita kur rutuli do të pajtohet. Ai do të sundojë për sa kohë që hëna nuk do ta masë konvertimin 270 Tridhjetë rrathë të mëdhenj; Pasi e ka transferuar Mbretërinë nga vendet e Lavinias, me fuqi ai do të lartësojë Alba e gjatë. Në të, familja Hektor, pasi ka mbretëruar, do të qëndrojë në pushtet për plot treqind vjet, derisa princesha dhe priftërja Elia të lindin dy binjakë, të konceptuar nga Marsi. 275 Pas kësaj, duke veshur me krenari lëkurën e një infermiere ujku flokë të thinjur, Romulus do të krijojë familjen e tij dhe do të ngrejë muret e forta të Marsit dhe do t'i quajë emrin romakë, por unë nuk vendos asnjë kufi ose afat në fuqinë e tyre, unë do t'u jap atyre fuqi të përjetshme. Dhe kokëfortë edhe Juno, 280 Frika e së cilës shtyp detin, tokën dhe qiellin, Mendimet do të kthejnë gjithçka për të mirën e tyre, me mua që i kam për zemër romakët, sundimtarët e botës, fisin e veshur me atë fis. Kështu vendosa. Vitet do të kalojnë dhe koha do të vijë: Klani i Assarak-ut, atëherë Mikena e lavdishme, Phthia 285 Do të zotërojë dhe do të mbajë në robëri Argjivët e mundur. Cezari do të lindë edhe nga gjaku i lartë i Trojanëve, Fuqia do të kufizojë Oqeanin e tij, yjet - lavdi, Julius - ai do të marrë emrin nga emri i madh i Julit, në qiell do ta pranoni, të ngarkuar me pre të lavdishme. 290 vendet e Lindjes; Atij do t'i dërgohen lutje.Atëherë mosha mizore, duke harruar betejat, do të zbutet, Me vëllanë Rem Kuirin, Besnikëri flokëshqinj dhe Vesta Do t'u japë ligje njerëzve; dyert e mallkuara të luftës Hekuri i fortë mbyllet; brenda inatit të pashenjtë, 295 I lidhur me njëqind nyje, ulur mbi një grumbull armësh, do të fillojë të murmurit tmerrësisht, i egër, me një gojë të përgjakur.” Kështu tha ai dhe dërgoi nga qielli i lindur nga Maya, që Kartagjena të jetë tokë dhe një kështjellë e re për Tevkrov Dera hap derën e saj, kështu që Dido para mysafirëve, 300 Kundër vullnetit të fatit, pa dashje, ajo nuk i mbylli kufijtë Një lajmëtar nxiton, lundrues në krahë, përmes ajrit në Libi, Atje ajo ekzekuton një urdhër: me urdhër të Zotit, Punianët e harruan menjëherë mizorinë e tyre; mbretëresha e parë, duke përkulur zemrën e saj para botës, ishte e mbushur me miqësi ndaj Teukres. 305 Enea i devotshëm nga hallet e mendimet nuk mbylli sytë gjithë natën, në mëngjes, vetëm gdhiu i bekuar, vendosi të zbulojë gjithçka: ku i hodhi era, Kush e ka vendin (bregu ishte. i pakultivuar) - Vetëm njerëzit ose kafshët - dhe menjëherë tregojuni shokëve. 310 Duke strehuar flotën nën qemerin e pyjeve në një gropë shkëmbore, ku pemët përreth varen me një hije të frikshme, Enea u nis në rrugën e tij, duke marrë vetëm Akhatin me vete; Ai eci, duke kapur dy heshta me një thumb hekuri në dorë. 315 Marrja e maskës së virgjëreshës, veshja e armës së virgjëreshës - Ose një grua spartane, ose ajo harpalika trake që nxiton Kërcen, duke ngarë kuajt, duke parakaluar një Evra me krahë. 320 Të mbledhur në nyjë, duke hapur këmbët e zhveshura deri në gjunjë. Fillimisht ajo thotë: "Hej djem të rinj, më thoni, ndoshta i keni parë motrat e mia? Këtu enden, Secila mban një kukurë dhe është veshur me lëkurën e një rrëqebulli me pika. ; ata ngasin një derr të egër me një klithmë". 325 Kështu Venusi, i lindur nga Venusi, tha si përgjigje: "Jo, nuk i pashë dhe nuk i dëgjova motrat e tua këtu, vashë, - Si të të quaj? Fytyra jote nuk është si njerëzit e vdekshëm, zëri yt nuk tingëllon si i yni. - Ose motra Phoebe, ose me nimfat e të njëjtit gjak. 330 Bëhu i lumtur, kushdo që të jesh! Na lehtësoni kujdesin: Ku jemi ne, nën çfarë qielli, në breg të çfarë skaji Na sollën, ti hap. Duke mos njohur as njerëzit dhe as vendin, Këtu endemi, ku na lanë dallgët dhe era, do të vrasim sakrifica të shumta para altarit tënd. 335 Ajo u përgjigjet: “Jam i padenjë për një nder të tillë, vajzat e Tiros, të gjitha të tilla kukura veshin, Ecin me këmbët e mbështjella në një brez koturnesh të purpurt. 340 Tani ajo sundon vendin e Didos, nga një vëlla nga Tiri, ky vend i arratisur. Fyerja është e madhe, dhe historia për të është gjithashtu e madhe: Unë do t'ju tregoj vetëm për gjënë kryesore, ajo ishte burri i saj Sihey, më i pasuri ndër fenikasit. 345 Në martesë, sepse babai dha një martesë fatkeqe të pafajshme.Pastaj në Tiro mbretëroi vëllai tradhtar i Didos, Pygmalion, i cili ia kalonte të gjithë të vdekshmëve në vepra kriminale. 350 Ai përçmoi ndjenjat e motrës së tij, i verbuar vetëm nga etja për flori. Për një kohë të gjatë ia fshehu ligësinë një të veje të zjarrtë, Ai me dinakëri e argëtoi motrën e tij të dashuruar me shpresë të kotë. Por një ditë në ëndërr u shfaq fantazma e burrit të saj të pavarrosur. asaj. Fytyrë, mrekullisht e zbehtë, ngritëse, 355 Pasi ekspozoi gjoksin e shpuar para saj, ai i zbuloi gjithçka për altarin e ndotur, për vrasjen e fshehur në shtëpi. 360 Ajo është e bindur ndaj burrit të saj, gruaja kërkon shoqërues për të shpëtuar. Pasi kapën anijet që ishin gati për të lundruar, i ngarkuan me ar. Ata e çojnë Pigmalionin koprrac në thesar. Një grua po udhëheq fluturimin. 365 Në këto vende lundruan, ku tani shikon muret e fuqishme, ku tani ngrihet një kështjellë e re e Kartagjenës, këtu blenë një copë tokë, aq sa mund të mbulohet me një Lëkurë demi (nga rrjedh edhe emri Birs. ). Por më thuaj, nga cilat brigje po lundron, 370 Kush je ti, ku aspiron?" Dhe Enea iu përgjigj kësaj, - zëri i iku nga gjoksi me një psherëtimë të rëndë: "Po ta nisësh historinë time nga arsyet e para, perëndeshë, nuk do të kesh kohë të dëgjosh kronikën e punët tona brenda një dite, Para se të ngjitet Vesper dhe portat e Olimpit të mbyllen. 375 Ne po lundrojmë nga Troja (dhe ndoshta emri i Trojës ka arritur në veshët tuaj); në dallgë, në fusha ujore Ne nxitojmë kudo; këtu na ka nxituar një furtunë Më quajnë Enea i devotshëm; penates shpëtuar I heq armikut, i lavdëruar nga thashethemet në qiell. 380 Gjinia ime është nga Jupiteri; Lundrova për në Itali nga thellësia, Duke ndjekur vullnetin e fatit. Më tregoi rrugën hyjnesha nënë Me njëzet anije dola në hapësirat e Frigjianit, - Tani janë shtatë, të thyera nga dallgët dhe era. Unë, i panjohur dhe zotëri, endem nëpër shkretëtirat e Libisë, 385 Nuk ka asnjë rrugë për mua në Evropë dhe nuk ka kthim për mua në Azi. "Këtu e ndërpreu nëna e tij, pa mundur të dëgjojë ankesa:" Unë besoj: kushdo që të jeni, nuk është kundër vullnetit të të Plotfuqishmit. 388 Ju pini ajrin jetëdhënës nëse keni mbërritur në qytetin e Tyrëve. 389 390 Ju njoftoj se satelitët me flotën do të kthehen, Era do të ndryshojë drejtimin e saj dhe do t'i çojë në një liman të sigurt, nëse paraardhësit e mi nuk më mësuan kot të tregojë fat. . 395 i shpërndau; dhe tani ata janë në një formacion ngazëllyes Ose përpiqen për tokën, ose, pasi kanë zbritur, e shikojnë atë. Këtu u mblodhën të gjithë, përplasën krahët zhurmshëm, Përsëri e gjithë kopeja u ngrit lart, ngjishin qiellin me një klikim. , miqtë tuaj anijet ose qëndrojnë në ankorime, 400 Ose, pasi kanë ngritur velat, ata notojnë në grykat e gjera. Ju shkoni drejt përpara, mos e hiqni këtë rrugë. " Pasi tha, ajo u kthye prapa, - dhe balli i saj u ndez me një shkëlqim të Skarletit dhe erën e Kaçurrelat e Ambrozes u përhapën përreth, Dhe rrobat i rrëshqitën deri te thembra dhe menjëherë po ashtu 405 Shkelja u dha perëndeshën. Në të njëjtën çast, nëna e njohu Dardanidin dhe thirri pas gruas që iku: "Pse e prezantove djalin tënd mizor, me pamje të rreme, gabove më shumë se një herë, pse nuk më lejove të lidh dorën me dorën tënde. , as nuk e dëgjon zërin tënd të vërtetë?” 410 Kështu ai tha me qortim dhe e drejtoi rrugën e tij drejt mureve. Pastaj Afërdita i rrethoi ata që ecnin me ajër të errët, perëndeshë i trashi retë rreth tyre, në mënyrë që asnjë person i vetëm nuk mund t'i shihte ose prekte ose t'i ndalte gjatë rrugës dhe të pyeste për arsyeja e ardhjes së tyre. 415 Pas kësaj, vetë ajri i shtrenjtë u tërhoq në Paphos - në strehën e tij të sjellshme, ku temjan Sabaean tymoset në tempull në njëqind altarë dhe kurora derdhen me aromë. 420 Dhe ai shikoi nga një lartësi në fortesën që rritej aty pranë. Enea duket i habitur: në vendin e kasolleve - të mëdha; Shikon: njerëzit po përpiqen nga porta përgjatë rrugëve të shtruara. 425 Ose zgjedhin vende për shtëpi, i rrethojnë me brazdë, 426 Pjesa e poshtme është thelluar në port dhe aty hidhen me shpejtësi themelet e teatrit, ose gdhendën në shkëmbinj të mëdha, shumë kolona të fuqishme janë një zbukurim i skenës së ardhshme. 430 Pra, në fushat e lulëzuara nën diellin e fillimit të verës Bletët punojnë: disa pasardhës të pjekur nxirren Në fluturimin e parë; të tjerët ndërkohë mbledhin mjaltë që rrjedh dhe mbushin huallet e tyre me nektar të ëmbël. 435 Të rreshtuar, ata përzënë tufat e dronëve dembelë nga kosheret: Puna është në lulëzim kudo, dhe aroma notojnë nga mjalti. "Lum ata për të cilët tashmë po ndërtohen mure të forta!" !) re e dendur, 440 Turma hyn në kaçube, duke mbetur e padukshme për të gjithë.Në qytet ishte një korije; nën tendën e saj miqësore Ditën kur u hodhën në Libi nga era dhe stuhia, tiranët gjetën një shenjë, të zbuluar nga mbretëresha Juno: Një kafkë e shpejtë e një kali, - pastaj, që për shumë shekuj 445 Familja e tyre do të jetë e guximshme në betejë dhe nuk do ta njohë nevojën.Këtu Dido i ngriti një tempull madhështor Junos, - Ai ishte i pasur me dhurata dhe i kërkuar nga perëndesha e dashuruar;Shkallët prej bakri të çonin në hyrje; trarët u mbërthyen me bakër, kërcasin thumbat e dyerve prej bakri të ndritshëm. 450 Sapo tempulli midis pemëve u hap në sytë e të huajve, frika e Eneas u qetësua: shpresa për shpëtim përsëri Heroi guxon të besojë përsëri në të ardhmen në mes të telasheve. 455 Ai mrekullohet nga duart e shkathëta të mjeshtrave dhe puna e tyre e shkathët.Këtu sheh njëra pas tjetrës betejat e Ilionit, thashetheme për të cilat thashethemet u përhapën në mbarë botën: Ja Atridët, dhe Priami dhe Akili, të dy të tmerrshëm. Duke qëndruar përballë tyre, Enea me lot i thotë Akhatit: 460 "Ku, në cilin drejtim nuk kanë dëgjuar për vuajtjet tona? Ja Priami. Edhe këtu iu dha lëvdata pas vdekjes. foto eterike, 465 Ai qan dhe lotët i vaditin fytyrën në një përrua të bollshëm, sepse ai sheh përsëri beteja të tmerrshme pranë Pergamit: Këtu akejtë ikin dhe të rinjtë e Trojës i grumbullojnë, Këtu Akili fluturoi në Frigians në karrocën e tij, duke ndriçuar me një helmetë të ashpër. ; dhe aty mësoi me lot 470 Çadrat e Bardhë Res në foto: shumë, të përqafuar nga ëndrra e Parë tradhtare, u vranë nga gjakatari Diomedi, Ai çoi kuajt e nxehtë në kampin grek, që nuk patën kohë Nga kullotat e barit të Trojës dhe ujit nga Xanthus për të shijuar. Këtu në foto është një tjetër Troilus, i cili i ra mburojës: 475 I riu fatkeq ikën nga një betejë e pabarabartë me Akilin, Ai ra mbrapsht, por kuajt nxitojnë një karrocë të zbrazët; Pa lëshuar frerët, ai zvarritet në tokë me pjesën e pasme të kokës, Dhe maja e pluhurit brazda një shtizë luftarake. . 480 Pasi i kanë liruar kaçurrelat, ia çojnë velin perëndeshës, i luten me zi, duke i goditur gjoksin me pëllëmbët e tyre; Por Minerva u largua prej tyre dhe uli sytë. Akili e tërheq tre herë Hektorin rreth mureve të Ilionit, ai shet trupin e tij për ar për plakun Priam, - 485 Një rënkim i fortë iku nga gjoksi i Eneas, sapo pa parzmoren, qerren dhe mbetjet e tjera, pa vetëm sesi Priami shtriu duart e tij të paarmatosura. 490 Këtu janë rreshtat e amazoneve me mburoja, si drapëri i hënës së re, Penthesilea prin, e kapur me zjarr tërbuar, Ajo ia hoqi gjoksin lakuriq me një fashë ari, Luftëtarja e virgjër, nuk ka frikë të hyjë në betejë me burrat e saj. . 495 Duke mos e larguar për asnjë çast shikimin e saj të habitur nga fotot, vetë mbretëresha, e bukur në pamjen e Didos, shkoi në tempull, e rrethuar nga një turmë të rinjsh nga Tiri. 500 Mijëra prej tyre nga kudo e ndjekin atë, - ajo mban një kukurë pas shpine dhe i tejkalon të gjithë në lartësi (Zemra e Latonës atëherë mbushet me gëzim të heshtur), - Gjithashtu, plot argëtim, Dido foli mes turmës, duke ia kushtuar Dumas punët dhe shqetësimet për mbretërinë e ardhshme. 505 Duke hyrë në hyrjen e tempullit, nën çatinë e harkuar, mbretëresha ulet menjëherë në fron dhe rojet e rrethojnë; gjykata administron dhe u jep ligje burrave dhe punon. Ajo në mënyrë të barabartë i ndan ose i cakton me short. Papritur Enea pa: midis një turmë e madhe njerëzish 510 Trim Kloant dhe Antaeus dhe Sergest po i afrohen tempullit, Teukrat i ndjekin, të cilët erërat e forta, të shpërndara nëpër det, i çuan në brigje të tjera. 515 Ata mezi presin të korrin, por e panjohura ua ngatërron zemrat.Duke ndrydhur ndjenjat, të dy dëgjojnë nga mbrapa një reje, Çfarë përjetuan miqtë, për të cilat erdhën në tiranët, Ku lanë flotën. Sepse nga çdo anije lajmëtarë nxitonin për në tempull tani dhe lypnin për mëshirë me zë të lartë. 520 Pasi i sollën te mbretëresha dhe u dhanë fjalën, Ilioneus, më i madhi prej tyre, tha me qetësi: “O mbretëreshë, Jupiteri të dha mundësinë të ngrish qytetin dhe mendjemadhësinë për të përulur fiset e egra me drejtësi! Trojanët i luten ti, i shtyrë nga era nëpër dete: 525 Të mjerë, na kurseni, ruani anijet nga zjarri!Nderon i Plotfuqishmi familjen tonë, ndaj na shikoni mirë, nuk ka mendjemadhësi te të mundurit! 530 Ka një vend në perëndim që grekët e quajnë Hesperia, Në këtë vend të lashtë, armë pjellore, të fuqishme, Më parë jetonin njerëzit e enotra; tani pasardhësit e tyre morën emrin e prijësit dhe e quanin veten “italianë”, ne e mbajtëm rrugën për atje. 535 Papritur, Orioni dhjamor u ngrit mbi humnerën e detit, Erërat e guximshme i çuan anijet në cekëta të fshehura, Stuhia, duke na mposhtur të gjithëve, përfshiu dallgët dhe shkëmbinjtë Anije të padepërtueshme; vetëm disa përfunduan këtu ... Çfarë lloj njerëzish jetojnë këtu, nëse nuk na lënë të shkelim në rërë? 540 Cfare toke barbare, nese toleron moral te tille, neve duke u kercenuar me lufte, na ndalohet te dalim ne breg!Nese i perbuz njerezit dhe armet e vdekshme, Kini frike nga zotat e pavdekshem qe kujtojne nderin dhe te keqen.Mbreti yne ishte Enea: drejtesi, guxim në beteja 545 Dhe devotshmëria askush nuk mund të krahasohej me të në botë.Nëse fati e ka kursyer, nëse merr ajrin, nëse sheh eterin dhe nuk ka zbritur në hijet mizore, - Nuk ka frikë tek ne. Po, dhe nuk do të pendoheni nëse nxitoni të na bëni shërbimin e parë: në tokat e Siçilisë 550 Ka qytete dhe trupa, dhe Akest është një Trojan nga gjaku. Le të na lejohet të sjellim vetëm një flotë, të thyer nga një stuhi, Merrni trungje nga pylli, rregulloni ato, gdhendni rrema. dërgoni. 555 Jemi në Latium, në Itali. Por nëse ke vdekur në detin Libian, o babai ynë, dhe nuk ka shpresë për Julin, Ne do të shkojmë në ngushticat siciliane prej nga lundruam, Ne do të jemi gati të kërkojmë strehim në mbretërinë e Akestus. 560 Të gjitha si një.Duke ulur me modesti shikimin e saj, Dido iu përgjigj shkurt: “Tevkry, hiqni frikën, nxirrni shqetësimet nga zemra! Mbretëria jonë është e re, rreziku është i madh; 565 Kush, Enead, nuk di për ty dhe kush nuk di për Trojën, kush nuk ka dëgjuar për zjarrin e luftës, për guximin e Trojanëve?, për tokën e punueshme të Saturnit, 570 Ose doni të lundroni në Eryx, në mbretërinë e Akestit, - Unë do të të ndihmoj, do të të jap furnizime, do të të lë të shkosh pa lënduar, po të duash të rrish me mua në mbretërinë time, - Qyteti që jam unë. ndërtesa, është e juaja! Sillni anijet!Trojanët dhe Tyranët do të jenë gjithmonë të barabartë para meje. 575 Nëse mbreti juaj Enea, i kapur nga i njëjti uragan, Mbërriti këtu! Dhe unë do të dërgoj lajmëtarë në të gjithë bregun dhe do t'i urdhëroj ata të kontrollojnë Libinë deri në kufijtë ekstremë: ndoshta ai endet nëpër pyje ose fshatra. "Trim Ahat dhe prindi Enea nga fjalimi i mbretëreshës. 580 Ata u ngritën në një çast dhe dëshiruan të shpërthejnë renë. Së pari, Akhat inkurajon Enean: "Bir i perëndeshës, më thuaj, çfarë mendimi të ka lindur në shpirtin tënd? E shikon, nuk ka asnjë rrezik dhe satelitët me Flota është kthyer. Vetëm një anije nuk u kthye: ne vetë e pamë, 585 Si u mbyt. Sa për pjesën tjetër, parashikimet e Venusit u realizuan. "Sapo ai tha këtë, - dhe menjëherë rreth tyre Reja e derdhur rreth tyre u thye dhe u shkri në eter të pastër. Enea qëndroi para njerëzve: supet dhe fytyra e tij shkëlqenin me hyjnore. dritë, për vetë nënën e dhuruar 590 Birit të kaçurrelave, bukurisë dhe rinisë së shkëlqimit fisnik, Gëzimi zjarr krenar i ndezur në sytë e heroit. Kështu arti zbukuron fildishin dhe shkëlqejnë Mermerin ose argjendin më të shndritshëm në një kornizë të artë. 595 Ndaj i drejtohet: “Përpara jush është Trojani Enea, Ai që kërkoni, i shpëtuar nga deti Libian. 600 Kaq punë e çoni në shtëpinë dhe qytetin tuaj, ne nuk kemi forcë tani për t'ju dhënë mirënjohje, - Të gjithë, sa të tillë janë në botë, nuk mund ta bëjnë këtë tevkram.Nëse Zoti i Madhërishëm nderon devotshmërinë. dhe ka drejtësi Këtu, në tokë, atëherë mendimi se ke bërë gjënë e duhur 605 Do të jetë shpërblimi juaj. A nuk është i lumtur ai veku që të ka lindur? A nuk meritojnë lavdi prindërit? Për sa kohë që lumenjtë rrjedhin drejt deteve, derisa hijet rrëshqasin në shpatet e maleve dhe ndriçuesit shkëlqejnë në qiell, emri yt do të mbetet në lavdi dhe nder deri atëherë, 610 Sido që të na quajnë toka.” Pasi tha, Sergesta Ai përqafoi me dorën e majtë dhe me të djathtën - Ilionean, Trimi pastaj tërhoqi Geasin me trimin Kloant. 615 "Ç'lloje, më thuaj, nëpër kaq shumë rreziqe, Biri i perëndeshës, të shtyn? Çfarë Fuqie të solli në këto brigje të egra? Ti je Enea, Ankisi është prindi yt, Në rajonin e Frigjisë, afër Simoentit, ti kanë lindur nga Venusi. Erdhi një herë në Sidon: 620 I mërguar nga vendi i etërve të tij, ai u përpoq të fitonte një mbretëri të re me ndihmën e Belës; dhe Bel, babai im, Qiproja pjellore atëherë e rrënuar dhe e mbajtur nën pushtet, pushtues. 625 Tevkrami, megjithëse ishte armik, foli për ta me lavdërim dhe pohoi se kishte lindur nga rrënja e Tevkrovit të lashtë. Epo, burra, nxitoni dhe ejani shpejt nën çatinë time! 630 Mjerë, e di - më mëson të ndihmoj fatkeqin." Pasi tha këtë, ajo e çoi Enean në dhomat mbretërore; në tempullin e perëndive, duke caktuar viktima të nderuara, mbretëresha dërgon njëzet dema në breg te Trojans, A. njëqind derra të mëdhenj me qime të forta dhe njëqind 635 Qengja dhe dele të majme; dhe me ta një zot i gëzuar Ajo dërgon një dhuratë.Ndërkohë shtëpia po pastrohet nga brenda me luks mbretëror; shtrojnë qilima: Ata janë thurur me mjeshtëri dhe stolisur me vjollcë krenare. 640 Tavolina është rënduar me argjend, mbi arin e kupave të ndjekur Bëmat e paraardhësve të lavdishëm janë vulosur në një varg të gjatë Bërat e shumë burrave që nga fillimi i familjes së lashtë. 645 Kështu që ai informon Askaninë dhe e sjell në qytet: Prindi është gjithmonë i mbushur me kujdesin e dashur Ascania, ai urdhëron të sillni edhe dhurata, që arritën të shpëtonin nga Troja që po shkatërrohej: nga qepja e një manteli të rëndë ari dhe një mbulesë shafrani me një model i gjetheve të akantusit, - 650 Helena, spartane, e mori dhuratë nga Leda, por, duke nxituar nga Mikena në Pergam për një martesë të paligjshme, ajo hoqi fustanin e mrekullueshëm. Dhe ai urdhëroi të sillnin edhe shufrën, të cilën në kohët e mëparshme Ilioni e mbante gjithmonë, vajza e madhe e mbretit Priam, dhe me të një gjerdan. 655 Nga perlat, dhe një kurorë e artë, që shkëlqen me gurë. Akhat u nis shpejt në rrugën e tij, duke nxituar për në anije. Ndërkohë, një ide e re ushqehet në shpirtin e Kifereit, Një e re po përgatit një mashtrim: kështu që Dido, i mahnitur. me dhurata, në vend të Yul, Cupid erdhi, duke ndryshuar pamjen e tij, 660 E ndeza zemrën me çmenduri dhe flakën e saj e derdha në gjak, sepse Afërdita ka frikë nga dyfytyrësia e tirianëve dyfish, Zemërimi i Junos e shtyp perëndeshën me ankth gjithë natën. 665 Bir, ti nuk ke frikë nga shigjetat e Jupiterit që vranë Tyfonin, unë i drejtohem fuqisë sate hyjnore me një lutje! . 670 Tani Dido kërkon ta ndalojë me fjalë lajkatare. Kam frikë nga mikpritja e Junos: Në çfarë do të kthehet? A do ta humbasë me të vërtetë shansin? Kështu që unë konceptova, pasi i kisha parandaluar intrigat e saj, të ndezja zemrën e mbretëreshës me një flakë, në mënyrë që askush nga i Plotfuqishmi të mos mund të 675 Ndryshoji ndjenjat e saj në mënyrë që, si unë, edhe ajo ta dojë Enean. Dëgjoni planin tim, si mund të rregullohet e gjithë kjo: Djali mbretëror është tani (më intereson më shumë se kushdo për të), I thirrur nga babai i tij i dashur, ai do të qyteti i Sidonit.Ai mbart një dhuratë që u shpëtua nga dallgët dhe flakët e Trojës. 680 Duke e vënë djalin në gjumë, do të fluturoj larg në lartësitë e Cythera, ose do ta strehoj në strehën time të shenjtë Idalian, që të mos njohë makinacionet e mia dhe të mos ndërhyjë në to. një natë; 685 Që Dido, sapo të gjunjëzojë, Këtu, në festën mbretërore, midis libacioneve të Leisë, Ai vetëm të të përqafojë, të të japë një puthje të ëmbël, t'i fryjë asaj një flakë të fshehtë, duke e helmuar fshehurazi. 690 Krahët dhe Jula nis e gëzuar me ecjen e saj Venusi ndërkohë e zhyt nipin në një gjumë të ëmbël Dhe e çon në krahë në korijet e Idalit, Ku midis pemëve të larta, mbuluar me një erë të ëmbël, fle në hijen erëmirë. me lule të bukura borzilok. 695 Kupidi shkoi i gëzuar te tiranët pas Akhatit, mbretërit u çuan dhurata, duke iu bindur fjalës së nënës së tyre. 700 Të gjithë në tavolinë u mbështetën mbi mbulesa të harlisura të purpurta, shërbëtorët dhanë ujë për duart dhe shporta me dhurata nga Ceres; më pas mbajnë peshqirë me lesh të prerë. 705 Njëqind skllevër dhe po aq shërbëtorë, të barabartë në moshë me ta, Vendosën pjata në tavolinë, shërbeu tasa të mëdhenj.Shumë tiranë vizituan sallën e gëzuar atë ditë. 710 Fjalimi i shtirur atij dhe fytyrës së një perëndie që lulëzon, Ata shikojnë mantelin dhe mbulesën me një model gjethesh akantusi Fenikasja e gjorë shikon më afër se të gjithë të tjerët, Ajo nuk duket sa duhet, e dënuar me mundime të ardhshme: Zemra e saj u ndez nga dhuratat dhe një djalë i bukur. 715 Ai, duke përqafuar Enean në qafë, qëndroi pak kohë me babain imagjinar, për t'i ngopur vetëm dashurinë, Pastaj shkoi te mbretëresha. Dhe ajo shikon me vëmendje, ngjitet me të gjithë gjoksin e saj dhe e përkëdhel dhe nuk e di, e gjora, se Zoti i Madhëruar është në gjunjë. 720 Ai, duke mos harruar urdhrin, fillon të fshijë kujtimin e të shoqit Në të pak nga pak, që t'i kthehen dashurisë së re, I papunë mendoi për të dhe dashuroi zemrën e lodhur Të gjithë mbaruan gosti; Chelyadintsy pastrojnë tavolinat, Kapaciteti sjell një krater, gotat janë mbushur deri në buzë. 725 Zhurma rrjedh nëpër pallate dhe klithma në ajër; Lampadat digjen shkëlqyeshëm, varur nga tavanet e praruar, Duke kapërcyer errësirën me flakë, ata ndriçojnë paqen e madhe. 730 Ajo e derdhi me verë të kulluar - dhe heshtja mbretëroi përreth. "Ti i ke dhënë të drejta mysafirëve të huaj, o Jupiter! Bëje që tirët dhe teukramët të sjellin gëzim në ditët e sotme. Kujtimi për të të ruhet nga pasardhësit! O Juno dhe Bacchus, dhënësi i argëtimit, qëndrojnë 735 Me ne! Ju do ta nderoni në mënyrë të favorshme festën tonë, tirianët!” - tha ajo dhe duke derdhur lagështi të nderuar në tryezë, së pari preku kupën e shenjtë me buzët e saj, ajo dha Beat në duar dhe e ftoi të pinte. Ai e kulloi plotësisht shkumën. filxhan deri në fund prej ari; 740 Të ftuar të tjerë e ndjekin atë. Duke marrë një cithara të praruar, Këtu filloi të luante Iopad, i stërvitur nga Atlasi i madh. Ai këndoi për bredhjet e hënës, për bëmat e vështira të diellit, për njerëzit, nga erdhën kafshët, shiu dhe yjet, plejada e lagësht Hyades, Arcturus dhe Trionët e dyfishtë, 745 Dielli i dimrit nxiton të zhytet në oqean, Natën e verës, pse është i ngadaltë të zbresë në tokë. 750 Ajo pyeti gjithçka për Priamin dhe për Hektorin, Tani ajo torturoi, në çfarë armaturë u shfaq Memnoni, tani çfarë ishte Akili, pastaj për kuajt e tmerrshëm të Diomedit. hallet e bashkëqytetarëve tuaj dhe bredhjet e gjata, 755 Ajo i thotë Eneas, - tani për tani vera e shtatë të çon kudo përgjatë valëve të detit dhe në tokë.

Eneida e Virgjilit

Vepra e Virgjilit është një lloj letrar, kurrë

Nuk është parë më parë në letërsinë klasike latine.

Poema "Eneida" e Virgjilit shkoi shumë përpara përtej kufijve të krijimtarisë.

Homeri juaj, jo vetëm nga natyra e veprës, por edhe nga qëllimi i vetë

Homeri thjesht na ofron një pamje të gjallë të ngjarjeve të kaluara -

Luftërat para Trojës, bredhjet e Odiseut.

Rënia e Trojës, aventurat e Eneas, ardhja e tij në Itali, martesa e tij

Mbi Lavinia, si dhe aleanca e trojanëve me latinët, nuk tregohen

Vetëm si arritje të shquara të së shkuarës, por edhe lidhje me të,

Pika fillestare që hodhi themelet për Romën moderne,

Dhe gjithashtu si një pararojë e së ardhmes së tij.

Në këtë aspekt Eneida e Virgjilit është një vepër

Homeri në rritje.

Një nga idetë kryesore të Virgjilit ishte qëllimi për të na frymëzuar -

Koha rrjedhëse që buron nga një rishikim i së kaluarës.

Kështu u bë qëndrimi i Virgjilit ndaj punës së tij

Chennault ndryshe nga vepra e Homerit.

Pozicioni i Homerit ruante një objektivitet holistik. Ai nuk tregon

Shaft vetë një pjesë e asaj me të cilën ai lidhet, detyra e tij kryesore

Ishte e lehtë të pikturoje një tablo të vërtetë dhe piktoreske të heroit

Ngjarjet.

Qasja e Virgjilit, nga ana tjetër, është subjektive. ai është në-

E mbush veprën me emocione patriotike kudo.

Ky kontrast mes dy poetëve shihet shkëlqyeshëm në gjuhën, ku

Poetët përshkruajnë tema të përshtatshme.

Për shembull, tek Homeri:

"O zot! Trupi i djalit Peleus këndon,

Në fund të fundit, Akili; këndojini të rënëve, shpërblejini,

Dhe për shumë grekë, pikëllim, për të tjerët të larguar

Në ferr, shpirtra të panumërt trima që dhanë

Si një flijim për qentë dhe zogjtë, trupin dhe sytë e tyre.

E njëjta temë në Virgil:

"Në forca të blinduara, njeriu që unë këndoj është i tejkaluar nga fati,

Arroganca e Junos dhe vizioni i saj është kufiri,

U largua nga brigjet e Trojës, një mërgimtar, një rini,

Ai duroi shumë mundime në tokë dhe në dete,

Zotat e tij të mërguar u kthyen në rrënjët e tyre amtare,

Duke zbritur në rrugën e vërtetë të veprave tuaja të shenjta,

Etërit Otkel shkuan nga shtëpia e tyre,

Për lavdinë e përjetshme të Romës misterioze”.

Në Virgil, Enea nuk është vetëm një endacak dhe një hero, por më lart - Enea -

Paraardhësi i racës romake dhe "lavdia e përjetshme e Romës misterioze".

Për të kuptuar Enean, duhet t'i drejtohemi konceptit të shoqërisë,

Gjendjet dhe vendet e njeriut në një botë që ka ekzistuar për dy

Shekuj më parë. Nga ky këndvështrim Enea mund të marrë në konsideratë

Vatsya si mishërim i cilësive morale që përbënin bazën

Thelbi i ri i karakterit romak.

Vetë Eneida është ndërtuar mbi bazën e huazimit të gjerë nga

Veprat e Homerit dhe poetëve të tjerë grekë e romakë. Në të tijën

Puna Virgjili ndoqi vetëm zakonet e kohës së tij, si dhe faktin

Materialet çeke të antikitetit.

Ishte zakon që poetët e lashtë jo vetëm të imitonin të tyren

Shesvennikov, por edhe shumë krenarë që e bëjnë këtë.

Pavarësisht kësaj, përvetësimi falas i elementeve strukturorë të "Ene-

Ides" në asnjë mënyrë nuk duhet të na mashtrojë në lidhje me

Nii nga madhështia e idesë origjinale që Virgjili futi në poezinë e tij

Për sa i përket personazhit të vetë Eneas, ai është mishërimi i plotë

dinjiteti romak, kështu që "Eneida" në tërësi është frymëzuar nga

Një frymë e fortë kombëtare, që nga ky këndvështrim jep të tillë

Një shprehje vendimtare e idesë së misionit të Romës në botë, e cila është padyshim

U mishërua në rrugën perandorake që është qëllimi i këtij misioni

Ajo vendoset jo vetëm si zonja e kombit, por edhe e qytetërimit të njerëzimit.

"Excudent alii spirantia mollius aera

Credo equidem, vivos ducent de marmore voltus,

Orabunt causas melius caelique meatus

Distribunt radio, et surgentia sidera dicent:

T
u regere imperio populos, romane memente -

Hae tibi eruntartes - pacisce imponere morem,

Parcere subjektic dhe debellare superbos."

"Të tjerët do të formojnë epokën e shkrirë,

Të gjallët shpesh do të mishërohen në fytyra mermeri,

Dhe ata do t'i drejtohen gjykatës më shpesh sesa në parajsë,

Duke marrë me mend shkëlqimin e një ylli ose kur ai rrotullohet,

Ju sundoni njerëzit, perandori nga Roma,

Kthejeni atë në një zakon - se gjithçka do të vendoset nga bota,

Kujdes në tema, pa luftëra, përpiquni për paqe.

Duke u shoqëruar me këtë frymë të fortë kombëtare, poeti tregon respekt

Qëndrimi trupor ndaj perandorit August.

I impresionuar thellë nga faktet historike të romakëve të fundit

Të së shkuarës, i vetëdijshëm për nevojën e një rendi të ri politik

Dhe i frymëzuar nga besimi i thellë se Augustit i është besuar i vetmi

Naya shpreson për ringjalljen morale dhe politike të shtetit,

Virgjili ia kushtoi të gjitha energjitë e tij madhërimit të shtëpisë së Julianit.

Në performancën teknike të poemës së Virgjilit - si "Georgikë" (sel-

Ai punoi për shtatë vjet, dhe po ashtu edhe Eneida, vepër në të cilën Virgjili

Ai i kushtoi vitet e mbetura të jetës së tij (29-19 para Krishtit), ato ndryshojnë në

Përsosmëri mime, përsosje, si asnjë vepër tjetër

Letërsia Latine.

Virgjili ia kushtoi diskutimin e tij të kujdesshëm krijimit të poezive të tij.

Vania dhe studio dita ditës. Pas mbledhjes së materialeve për të ardhmen

Pjesa aktuale e poezisë ishte e përbërë nga një numër i caktuar rreshtash për secilën

Deri në mëngjes, pastaj pjesën tjetër të ditës, këto rreshta shikonin njëri-tjetrin

Dhe e lëmuar.

Rezultati janë poezi që dallohen me meritë si

Produktet e preferuara të muzës romane.

Para ardhjes së Eneidës, letërsia romane nuk kishte një epikë të vërtetë

239-169 pas Krishtit p.e.s.) shkroi poezi në stil dhe metër epik, por "An-

Nala" (Annales) nga Ennia dhe "Punic War" (Bellum Punicum) nga Nevia

Ishin poezi selektive historike dhe narrative, por jo

Epik. Atyre u mungonte (për një vepër epike) cent-

Figurë e vërtetë heroike. Kjo është ajo që e dallon Eneidën e Virgjilit.

"Eneida" grupon ngjarjet rreth protagonistit, prandaj është

Xia është vërtet epike, si Iliada apo Odisea.

Ai parashtroi temën, përkatësisht zhvendosjen e Eneas në Itali. Një histori e ngjashme është tashmë

Përcaktuar në poezitë e Nevius "Lufta Punike" dhe Ennius në "Analet" e tij,

Por vetëm në mënyrë sporadike.

Në atë kohë në Romë ekzistonte tashmë një traditë e tregimit të qëndrueshëm,

Që Italia ishte e banuar nga trojanët nën udhëheqjen e Eneas dhe Roma-

Familjet Skye ishin shumë krenare për origjinën e tyre nga paraardhësit e heronjve

Troja në atë kohë, si qytetet e tjera, ishte si një kështjellë e paarritshme

Të shpejtë dhe konsideroheshin si një shtet më vete. i famshëm

Madhështia, pasuria dhe fuqia e Trojës. Natyrisht, ju gjeni

Dhelprat dhe ata që duan të përfitojnë nga gjahu më i pasur, që është tipik dhe

Dhe e pa harruar përgjatë mijëvjeçarit dhe për mentalitetin e shekullit XXI.

Grekët e rrethuan Trojën, sipas legjendës, për rreth dhjetë vjet. Çfarë ishte

Kaçurrela dhe udhëheqësi i trupave rrethuese Agamemnon, dhe heroi i lashtë

Mitologjia greke, Akili i pathyeshëm, si dhe vetë Odisi legjendar

Kjo, imazhet e së cilës u shfaqën në poemat e Homerit "Iliada" dhe "Odis-

Në përgjithësi, mitologjia e lashtë greke pati një ndikim të rëndësishëm

Mbi mitologjinë romake dhe kulturën romake në përgjithësi, të ndërthurur me të,

Më pas, tashmë është thënë për kulturën e lashtë greko-romake

Re dhe rëndësia e tij në zhvillimin e kulturës së të gjithë evropianëve modernë

Popujve. Evropa moderne ka një themel kulturor të hedhur nga grekët.

Tsia dhe Roma.

Eneida mbeti në një gjendje të papërfunduar kur Virgjili

Para se të nisej për në Greqi nga Italia në vitin 19 p.e.s., ai urdhëroi

I shqetësuar se shoku i tij Varius do të digjte dorëshkrimin e Eneidit nëse poeti do të vdiste,

Pa shtuar faqet e fundit në vepër.

Procedura kërkonte emërimin e ekzekutorëve letrarë, për çka

Poeti i prezantoi me mikun e tij Varius, duke i ndaluar

Botimi përfundimtar i Eneidit.

Meqenëse Perandori August ishte personalisht në dijeni të punës së Virgjilit

Dhe ai i vlerësoi lart punimet e tij, pastaj, duke ndërhyrë në këtë procedurë, Av-

Gust protestoi me sukses kundër vendimit të poetit dhe siguroi botimin e veprës.

Ju jeni pikërisht ashtu siç e la Virgjili. U publikuan

Madje kemi vija të zbrazëta siç dukeshin në dorëshkrim.

Fama e merituar e Virgjilit u sigurua. Virgjili ka të drejtë

Ai zë një vend të nderuar ndër poetët e shquar të botës.

E dyta me radhë në biografinë krijuese të Virgjilit dhe

U botua poema “Georgikë” (Georgica, bujqësore).

Falsifikuar në vitin 29 para Krishtit, u bë vepra e tij e dytë e botuar dhe ai

I kushtoi shtatë vitet më të mira të jetës së tij.

Mbështetja për poezinë me temë bujqësore u dha nga mbrojtësi

Tel i Virgjilit dhe një mik i ngushtë i perandorit August.

Kombi në atë kohë po përjetonte një neveri të përgjithshme ndaj bujqësisë

Jeta e Vjenës në përgjithësi, e cila ishte rezultat i civilizimit të pandërprerë

Lufta qiellore dhe luftëra të tjera që rrethuan vendin.

Për më tepër, ndërprerja e këtyre luftërave shkaktoi një fluks të madh të

Ushtar i veteranëve, i çliruar nga betejat, të cilat janë dukshëm

Ata mund të shpërbleheshin për veprat e tyre ushtarake vetëm me ndarje toke.

Dhe ish-ushtarët nuk e kishin idenë se çfarë të bënin me këto ndarje.

Këta ushtarë janë mësuar me jetën e lirë të egër në fushat e betejës në Sha-

Dreq, pranë zjarreve. Në punën në fushë, ata nuk gjetën kënaqësi në asnjë mënyrë.

Stvia dhe i mungonte jeta e fshatit.

Nuk kishte gjithashtu njerëz të gatshëm midis klasave të tjera të arsimit romak.

Shoqëria për të popullarizuar disi bujqësinë.

Si rrjedhim, fluksi kryesor i popullsisë u drejtua drejt qyteteve, të cilat

Thekra shpejt u mbipopullua.

Kjo është arsyeja pse Virgjili, i mbështetur nga miku i tij Maecenatis (shih

Emri i zakonshëm - Maecenas) S. Cilnius, mori përsipër të krijonte një prodhim

Drejtues në vargje, duke përshkruar profesionin e bujqësisë.

Në zbatim të këtij plani, Virgjili nuk e preku temën e përgatitjeve.

Përtacia ndaj punës fizike të pafund dhe djallëzore të vështirë në bujqësi

Jeta Stvennoy, por vendosi ta paraqesë atë nga ana tjetër - tërheqëse

Telnaya, u vendos që të tregohen në mënyrë gjithëpërfshirëse rezultatet dhe frytet e agro-

kulturës.

Rezultati është një vepër letrare me cilësi të lartë.

Dhe frytet e shkencës së bujqësisë në të gjithë Italinë, e cila, duke pasur rrënjët e kohës

Virgil, na kënaq edhe sot e kësaj dite, mijëvjeçarë më vonë - nga e ëmbël

Frutat deri te verërat e shkëlqyera, djathrat, produktet e mishit.

Në veprimtarinë e tij letrare, Virgjili zotëronte, si të thuash,

Inovacion, qasje origjinale, e jashtëzakonshme ndaj

Rezultati i studimit të burimeve si në Greqi ashtu edhe në Romë. çfarë në-

Teresno - në kërkim të komploteve dhe akteve për veprat e tij të Vergi-

Liy përdori jo vetëm materiale të lashta dhe vepra të shumë njerëzve

Poetë grekë e romakë, por edhe të ndërtuar fillimisht mbi tokë

E tashmja, duke përdorur fotografi dhe situatën e kohës aktuale, sikur

Endje harmonike në lidhje me kohën e zhvillimit natyror të njeriut

Si rezultat, u krijua poema e dytë e Virgjilit "Georgics",

Duke argumentuar në rëndësi me "Eneidën" dhe, e cila në të njëjtën mënyrë me kujdes

I përpunuar dhe i lëmuar në mënyrë të ngurtë, mbi të cilin, në fakt, i honuar

Mitologjia e lashtë greke u shfaq në veprat greke

Dhe poetët romakë që jetuan në epokën e Perandorisë Romake. Kjo perfshin

Gjithashtu poema e Virgjilit "Eneida", dikur kishte poezitë e Ovidit "Metamorfo-

Zy" dhe "Heroinat" e Ovidit, si dhe përmendje të shumta episodike

Naniya rreth legjendave dhe mitikeve u takuan në të gjitha veprat

Nga Rilindja deri në shekullin e 18-të ka një rritje të interesit

Për kulturën e lashtë, në imazhet e mitologjisë së lashtë greke, e cila reflekton

Ai u bazua në veprat e shkrimtarëve dhe artistëve të vendeve evropiane,

Të cilët morën komplote për veprat e tyre nga episodet e greqishtes së vjetër

Mitologji.

Vetë jeta e Virgjilit është Eneida e tij.

Virgjili në të gjithë fjalorët latinisht shkruhet si Virgjili dhe

Vergil dhe një shenjë e barabartë mes tyre. Në rusisht, va-

Riant Vergil-Virgil, në gjuhë të tjera evropiane - Virgil.

Emri i plotë i Virgil është Publius Vergilius Maro. Virgjili lind

Në një fshat të vogël në Ande, pranë Mantovës, në rajonin e Cisalpi-

Nus Gallia (në transkriptimin italisht - Chisalpina) Gallia, e cila

Sipas standardeve të asaj kohe, babai i tij mund t'i siguronte të birit kushte të shkëlqyera.

Wii për arsim, duke e dërguar në shkollë fillimisht në qytetet fqinje

Në Kremones dhe në Milano, dhe më vonë në Romë.

Duke bërë me emrin Bucolicus (nga greqishtja Bucolik, d.m.th. pasto-

Ralnye ose këngë bariu), të shënuara nga ndikimi kryesisht i lashtë

Kultura jo greke.

Emërtuar edhe nën ndikimin e kulturës greke, bujqësore).

Në të njëjtin vit, Virgjili filloi punën për poemën "Eneida", e cila do

Lee i është përkushtuar dhjetë viteve të mbetura të jetës së tij.

Në vitin 19 para Krishtit Virgjili udhëtoi drejt Greqisë me qëllimin për t'u sqaruar

Dhe duke studiuar materiale shtesë për punën e tij për poemën "Enea-

Po.” Në Athinë, Virgjili u takua me Augustin, i cili po nisej për në Romë,

Dhe e ftoi Virgjilin ta shoqëronte. Në atë kohë poeti tashmë ishte sëmurë.

Dhe shëndeti i tij u përkeqësua gjatë rrugës për në Romë.

Menjëherë pas mbërritjes në portin e Brindisit (atëherë Brundisium), Virgil

Nenya është 51 vjeç. Eshtrat e poetit u transferuan në Napoli, në një vend

Në të cilën poetit i pëlqente veçanërisht të vizitonte gjatë viteve të jetës së tij.

Në lapidarin e tij është gdhendur:

"Mantua me genuit; Kalabria rapuere; parim nunc

Parthenopë; cecini pascua, rura, duces”.

“Mantua më lindi, Kalabria magjepsi;

Por kurrë nuk e joshi Partenopën;

Këndonte kullota, fshati, sovrani.

Përzgjedhja dhe përkthimi nga V. Panchenko (vipanch), 2016

Kur filloi epoka e heronjve në tokë, perënditë shumë shpesh shkonin te gratë e vdekshme në mënyrë që heronjtë të lindnin prej tyre. Një gjë tjetër - perëndesha: ata vetëm shumë rrallë shkonin te njerëzit e vdekshëm për të lindur djem prej tyre. Pra, heroi i Iliadës, Akili, lindi nga perëndesha Thetis; kështu heroi i Eneidit, Enea, lindi nga perëndeshë Afërdita.

Poema fillon në mes të rrugës së Eneas. Ai lundron në perëndim, midis Siçilisë dhe bregut verior të Afrikës - ku pikërisht tani emigrantët fenikas po ndërtojnë qytetin e Kartagjenës. Ishte këtu që mbi të ra një stuhi e tmerrshme, e dërguar nga Juno: me kërkesën e saj, perëndia Aeolus lëshoi ​​të gjitha erërat që i nënshtroheshin. “Retë e papritura vjedhin qiellin dhe dritën nga shikimi, / Errësira u mbështet në dallgë, goditi bubullima, shkrep rrufe, / Trojanëve u shfaq nga kudo vdekja e pashmangshme. / Litarët rënkojnë dhe ulërimat e marinarëve fluturojnë pas tyre. / I ftohti i Eneas i shtrënguar, ai ngre duart drejt ndriçuesve: / "Tri herë, katër herë është i bekuar ai që është nën muret e Trojës / Para syve të etërve në betejë u ndesh me vdekje! .."

Enea shpëtohet nga Neptuni, i cili shpërndan erërat, zbut valët. Dielli po kthjellon dhe shtatë anijet e fundit të Eneas, me fuqinë e tyre të fundit, po vozisin në një breg të panjohur.

Kjo është Afrika, ku sundon mbretëresha e re Dido. Një vëlla i keq e dëboi atë nga Fenikia e largët dhe tani ajo dhe shokët e saj të arratisur po ndërtojnë qytetin e Kartagjenës në një vend të ri. "Lum ata për të cilët tashmë po ngrihen mure të forta!" - thërret Enea dhe mrekullohet nga tempulli i ngritur i Junos, i pikturuar me foto të Luftës së Trojës: thashethemet për të tashmë kanë arritur në Afrikë. Dido pranon me dashamirësi Enean dhe shokët e tij - të njëjtët të arratisur si ajo vetë. Për nder të tyre kremtohet një festë dhe në këtë festë Enea udhëheq historinë e tij të famshme për rënien e Trojës.

Grekët për dhjetë vjet nuk mundën ta merrnin Trojën me forcë dhe vendosën ta merrnin me dinakëri. Me ndihmën e Athena-Minervës, ata ndërtuan një kalë të madh prej druri, fshehën heronjtë e tyre më të mirë në barkun e tij të uritur dhe ata vetë u larguan nga kampi dhe u fshehën pas ishullit të afërt me të gjithë flotën. Filloi një thashethem: ishin perënditë që ndaluan t'i ndihmonin dhe ata lundruan përsëri në atdheun e tyre, duke ia vënë këtë kalë si dhuratë Minervës - i madh, në mënyrë që trojanët të mos e fusnin në portë, sepse po të kishin kalë, ata vetë do të shkonin në luftë kundër Greqisë dhe do të pushtonin fitoren. Trojanët gëzohen, thyejnë murin, e çojnë kalin nëpër të çarë. Shikuesi Laocoön i nxit ata të mos e bëjnë këtë - "ruajuni nga armiqtë dhe nga ata që sjellin dhurata!" - por dy gjarpërinjtë gjigantë të Neptunit notojnë nga deti, hidhen mbi Laocoon dhe dy djemtë e tij të vegjël, mbyten me unaza, thumbojnë me helm: pas kësaj, askush nuk ka dyshim, kali është në qytet, nata bie mbi Trojans Të lodhur nga festa, udhëheqësit grekë rrëshqasin nga përbindëshi prej druri, trupat greke notojnë në heshtje nga prapa ishullit - armiku është në qytet.

Enea po flinte; Hektori i shfaqet në ëndërr: "Troja ka vdekur, vraponi, kërkoni një vend të ri përtej detit!" Enea vrapon deri në çatinë e shtëpisë - qyteti digjet nga e gjitha anët, flaka ngrihet lart në qiell dhe reflektohet në det, ulërimat dhe rënkimet nga të gjitha anët. Ai thërret miqtë për betejën e fundit: "Për të mundurin, ka vetëm një shpëtim - të mos ëndërrosh shpëtimin!" Ata luftojnë në rrugët e ngushta, para syve të tyre tërheqin në robëri princeshën profetike Kassandra, para syve të tyre vdes mbreti i vjetër Priam - "koka është prerë nga supet dhe trupi është pa emër". Ai është në kërkim të vdekjes, por nëna e tij Venusi i shfaqet: "Troja është e dënuar, shpëto babanë dhe djalin tënd!" Babai i Eneas është Anchis i dëshpëruar, djali është djali Askaniy-Yul; me një plak të pafuqishëm mbi supe, duke udhëhequr një fëmijë të pafuqishëm për dore, Enea largohet nga qyteti i shkatërruar. Me trojanët e mbijetuar, ai fshihet në një mal të pyllëzuar, ndërton anije në një gji të largët dhe largohet nga atdheu i tij. Duhet të notojmë, por ku?

Fillojnë gjashtë vjet bredhje. Një bregdet nuk i pranon, në tjetrin murtaja po tërbohet. Përbindëshat e miteve të vjetra tërbohen në kalimet e detit - Skilla me Charybdis, harpi grabitqare, ciklopë me një sy. Në tokë - takime zie: këtu është një shkurre që rrjedh gjak mbi varrin e princit trojan, këtu është e veja e Hektorit të madh, që vuajti në robëri, këtu është profeti më i mirë trojan që lëngon në një tokë të huaj të largët, këtu është luftëtar i mbetur i vetë Odiseut - i braktisur nga të tijtë, ai është gozhduar te armiqtë e tij të mëparshëm. Një orakull dërgon Enean në Kretë, tjetri në Itali, i treti kërcënon me uri: "Do t'i gërvishtni tavolinat tuaja!" - urdhri i katërt për të zbritur në mbretërinë e të vdekurve dhe për të mësuar për të ardhmen atje. Në ndalesën e fundit, në Siçili, Anchises i rraskapitur vdes; më tej - një stuhi, bregu i Kartagjenës dhe historia e Eneas mbaroi.

Zotat mbikëqyrin punët e njerëzve. Juno dhe Venus nuk e duan njëri-tjetrin, por këtu ata shtrëngojnë duart me njëri-tjetrin: Venusi nuk dëshiron prova të mëtejshme për djalin e saj, Juno nuk dëshiron që Roma të ngrihet në Itali, duke kërcënuar Kartagjenën e saj - le të mbetet Enea në Afrikë! Fillon dashuria e Didos dhe Eneas, dy të mërguarve, më humanja në të gjithë poezinë antike. Ata bashkohen në një stuhi, gjatë një gjueti, në një shpellë malore: vetëtima në vend të pishtarëve dhe rënkimet e nimfave malore në vend të një kënge martese. Kjo nuk është mirë, sepse për Enean është shkruar një fat tjetër, dhe Jupiteri po e shikon këtë fat. Ai dërgon Merkurin në ëndërr tek Enea: "Mos guxoni të vononi, Italia ju pret dhe Roma po pret pasardhësit tuaj!" Enea vuan me dhimbje. "Zoti urdhëron - nuk do të të lë me vullnetin tim! .." - i thotë ai Didos, por për një grua të dashur këto janë fjalë boshe. Ajo lutet: "Rri!"; pastaj: “Ngadalëso!”; atëherë: “Kini frikë! nëse ka Romë dhe ka Kartagjenë, atëherë do të ketë një luftë të tmerrshme midis pasardhësve tuaj dhe të mi! Më kot. Ajo sheh nga kulla e pallatit velat e largëta të anijeve të Eneas, ajo ndërton një pirë funerali në pallat dhe, pasi u ngjit mbi të, nxiton drejt shpatës.

Për hir të një të ardhmeje të panjohur, Enea u largua nga Troja, u largua nga Kartagjena, por kjo nuk është e gjitha. Shokët e tij ishin të lodhur nga bredhja; në Siçili, ndërsa Enea po feston lojëra funerale në varrin e Anchises, gratë e tyre ndezin anijet e Eneas në mënyrë që të qëndrojnë këtu dhe të mos lundrojnë askund. Katër anije humbasin, të lodhurat mbeten, në tre të fundit Enea arrin në Itali.

Këtu, afër këmbëve të Vezuvit, është hyrja në mbretërinë e të vdekurve, këtu profetesha e mjerë Sibila pret Eneas. Me një degë të artë magjike në duar, Enea zbret nën tokë: ashtu si Odiseu pyeti hijen e Tiresias për të ardhmen e tij, ashtu edhe Enea dëshiron të pyesë hijen e babait të tij Anchises për të ardhmen e pasardhësve të tij. Ai noton përtej lumit Styx të Hades, për shkak të të cilit nuk ka kthim për njerëzit. Ai sheh një kujtesë të Trojës - hijen e një miku të gjymtuar nga grekët. Ai sheh një kujtim të Kartagjenës - hijen e Didos me një plagë në gjoks; flet: “Kundër vullnetit tënd u largova nga bregu, mbretëreshë! ..” - por ajo hesht. Në të majtë të tij është Tartarusi, aty torturohen mëkatarët: teomakistët, parricidët, gënjeshtarët, tradhtarët. Në të djathtë të tij janë fushat e të Bekuarit, ku pret babai i tij Anchises. Në mes është lumi i harresës së Verës dhe mbi të vërtiten shpirtrat, të destinuar të pastrohen në të dhe të vijnë në botë. Midis këtyre shpirtrave, Anchises i vë në dukje të birit heronjtë e Romës së ardhshme: Romulus, themeluesi i qytetit, dhe Augusti, rilindës i tij, dhe ligjvënës, dhe luftëtarë tiranas, dhe të gjithë ata që do të vendosin pushtetin e Romës mbi tërë bota. Çdo komb ka dhuntinë dhe detyrën e vet: për grekët - mendim dhe bukuri, për romakët - drejtësi dhe rregull: “Të tjerët le të farkëtojnë bakër të gjallë, / besoj; Të bëhen fytyrat e gjalla prej mermeri, / Do të flasin më bukur në oborre, lëvizjet e qiellit / Do të përcaktojnë busullën, do të emërtojnë yjet që lindin; / Detyra jote, Roman, është të sundosh popujt me fuqi të plotë! / Ja artet e tua: t'i caktosh botës ligje, / të kursesh të rrëzuarit dhe të rrëzosh rebelët.

Kjo është një e ardhme e largët, por në rrugën drejt saj ka një të ardhme të afërt dhe nuk është e lehtë. "Ti vuajte në det - do të vuash edhe në tokë", i thotë Sibila Eneas, "të pret një luftë e re, një Akil i ri dhe një martesë e re - me një të huaj; ju, megjithë telashet, mos u dorëzoni dhe marshoni më me guxim! Fillon gjysma e dytë e poemës, pas Odisesë - Iliadës.

Një ditë udhëtim nga vendet e Hades Sibilin - mesi i bregdetit italian, gryka e Tiberit, rajoni i Latium. Këtu jeton mbreti i vjetër i mençur latin me popullin e tij - latinët; tjetër - një fis rutulash me një hero të ri Turnn, një pasardhës i mbretërve grekë. Këtu vjen Enea; pasi kanë zbritur, udhëtarët e lodhur kanë darkë, duke shtruar perime mbi ëmbëlsira të sheshta. Hëngrën perime, hëngrën ëmbëlsira. "Nuk ka mbetur asnjë tavolinë!" - bën shaka Jul, i biri i Eneas. “Ne jemi në objektiv! thërret Enea. - Profecia u realizua: "Do të gërryeni në tryezat tuaja". Ne nuk e dinim se ku po lundronim, tani e dimë se ku kemi lundruar.” Dhe ai i dërgon lajmëtarë mbretit Latinus për të kërkuar paqen, aleancën dhe dorën e vajzës së tij Lavinia. Latinishtja është e lumtur: perënditë e pyllit i kanë thënë prej kohësh se vajza e tij do të martohet me një të huaj dhe pasardhësit e tyre do të pushtojnë të gjithë botën. Por perëndesha Juno është e tërbuar - armiku i saj, Trojani, mundi forcën e saj dhe do të ngrejë një Trojë të re: "Bëhuni luftë, bëhuni gjak i përbashkët midis vjehrrit dhe dhëndrit! Nëse nuk i përkul zotat qiellorë, do të ngre ferret!”

Ekziston një tempull në Latium; kur bota - dyert e saj janë të mbyllura, kur lufta - hapet; me një shtytje të dorës së tij, Juno hap dyert e hekurta të luftës. Gjatë një gjueti, gjuetarët trojanë gjuanin gabimisht një dre mbretëror të zbutur, tani ata nuk janë mysafirë të latinëve, por armiq. Mbreti latin në dëshpërim hedh pushtetin; Thurn i ri, i cili vetë e joshë princeshën Lavinia, dhe tani e refuzoi, mbledh një ushtri të fuqishme kundër të ardhurve: këtu është gjiganti Mezentius, dhe Messap i paprekshëm dhe Camilla e Amazonës. Enea po kërkon gjithashtu aleatë: ai lundron përgjatë Tiberit deri ku mbreti Evander, udhëheqësi i kolonëve grekë nga Arkadia, jeton në vendin e Romës së ardhshme. Bagëtitë kullosin në forumin e ardhshëm, në të ardhmen rriten gjemba në Kapitol, në një kasolle të varfër mbreti trajton mysafirin dhe i jep katërqind luftëtarë, të udhëhequr nga djali i tij, i riu Pallant, për ta ndihmuar. Ndërkohë, nëna e Eneas, Venusi, shkon në farkëtarin e bashkëshortit të saj Vulkanit, në mënyrë që ai të farkëtojë forca të blinduara hyjnore për djalin e saj, siç bënte dikur Akili. Mbi mburojën e Akilit përshkruhej e gjithë bota, në mburojën e Eneas - e gjithë Roma: një ujk me Romulus dhe Remus, rrëmbimi i grave sabine, fitorja mbi galët, krimineli Katilina, Katoni trim dhe, së fundi, triumfi i Augustit mbi Antonin dhe Kleopatrën, i kujtuar gjallërisht nga lexuesit e Virgjilit. “Enea gëzohet kur sheh fotografi në mburojë, duke mos ditur ngjarjet, dhe ngre lavdinë dhe fatin e pasardhësve të tij me shpatullën e tij.”

Por ndërsa Enea është larg, Turnn me ushtrinë italiane i afrohet kampit të tij: "Ashtu siç ra Troja e lashtë, kështu le të bjerë e reja: për Enean - fatin e tij, dhe për mua - fatin tim!" Dy miq trojanë, Nishi trim dhe i pashëm dhe Eurial, shkojnë në një shëtitje nate nëpër kampin e armikut për të shkuar në Enea dhe për t'i kërkuar ndihmë. Në errësirën pa hënë, me goditje pa zhurmë, ata hapin rrugën midis armiqve të fjetur dhe dalin në rrugë - por këtu në agim i kapërcen një patrullë armike. Euriali kapet, Nishi - një kundër treqind - nxiton në shpëtimin e tij, por vdes, të dy kokat janë ngritur në maja dhe italianët e tërbuar shkojnë në sulm. Turnn i vë zjarrin fortifikimeve të Trojës, shpërthen në një çarje, shtyp dhjetëra armiq, Juno i fryn forcë dhe vetëm vullneti i Jupiterit i vendos një kufi suksesit të tij. Zotat janë të shqetësuar, Venusi dhe Juno fajësojnë njëri-tjetrin për një luftë të re dhe ngrihen në këmbë për të preferuarat e tyre, por Jupiteri i ndalon me një valë: nëse lufta ka filluar, "... le të kenë të gjithë një pjesë / Telashet dhe sukseset e betejës : Jupiteri është i njëjtë për të gjithë. / Shkëmbi do të gjejë një mënyrë.

Ndërkohë Enea më në fund kthehet me Pallasin dhe çetën e tij; i riu Askaniy-Jul, i biri i Eneas, nxiton nga kampi në një fluturim për ta takuar; trupat bashkohen, beteja e përgjithshme vlon, gjoks më gjoks, këmbë më këmbë, si dikur afër Trojës. Pallanti i zjarrtë nxiton përpara, kryen vepër pas veprës, më në fund konvergon me Kthesin e pathyeshme - dhe bie nga shtiza e tij. Turnn shqyen brezin dhe baldrik, dhe trupi i armaturës lejon që shokët e tij të armëve të nxirren nga beteja. Enea nxiton të hakmerret, por Juno shpëton Turnusin prej tij; Enea bashkohet me Mezentin e egër, e plagos, djali i vogël Mezentius Lavs mbron të atin me vete, të dy vdesin dhe Mezentiu që po vdes kërkon të varrosen së bashku. Dita mbaron, dy ushtritë varrosin dhe vajtojnë të rënët e tyre. Por lufta vazhdon, dhe më të rinjtë dhe më të lulëzuarit janë ende të parët që vdesin: pas Nishit dhe Euryal-it, pas Pallas dhe Lavsit, radha vjen e Amazon Camilla. Pasi u rrit në pyje, pasi iu përkushtua gjuetarit Diana, ajo lufton me një hark dhe një sëpatë kundër Trojanëve që përparojnë dhe vdes, e goditur nga një shigjetë.

Duke parë vdekjen e luftëtarëve të tij, duke dëgjuar vajtimet e vajtueshme të Lavinisë së vjetër latine dhe të re, duke ndjerë fatin e afërt, Turn i dërgon një lajmëtar Eneas: "Hiqni trupat dhe ne do ta zgjidhim mosmarrëveshjen tonë me një duel". Nëse Turnn fiton, Trojans largohen për të kërkuar një tokë të re, nëse Enea, Trojans gjetën qytetin e tyre këtu dhe jetojnë në aleancë me latinët. Janë ngritur altarë, janë bërë sakrifica, janë bërë betimet, dy formacione trupash qëndrojnë në dy anët e fushës. Dhe përsëri, si në Iliadë, papritur prishet armëpushimi. Një shenjë shfaqet në qiell: një shqiponjë fluturon mbi një tufë mjellmash, i rrëmben gjahun, por një tufë e bardhë bie mbi shqiponjën nga të gjitha anët, e bën të hedhë mjellmën dhe e vë në fluturim. "Kjo është fitorja jonë mbi të huajt!" - bërtet fallxhori latin dhe hedh shtizën e tij në formacionin trojan. Trupat nxitojnë kundër njëri-tjetrit, fillon një luftë e përgjithshme dhe Enea dhe Turnn kërkojnë më kot njëri-tjetrin në turmat luftarake.

Dhe Juno i shikon nga parajsa, duke vuajtur, duke ndjerë gjithashtu fatin që po vjen. Ajo i drejtohet Jupiterit me një kërkesë të fundit:

“Çfarëdo që të ndodhë sipas vullnetit të fatit dhe të tuajit - por mos i lini trojanët të imponojnë emrin, gjuhën dhe karakterin e tyre në Itali! Le të mbetet Laciumi Latium dhe latinët latinë! Troja u shua - le të humbasë edhe emri i Trojës! Dhe Jupiteri i përgjigjet asaj: "Kështu qoftë." Nga Trojanët dhe Latinët, nga Rutuli, Etruskët dhe Arkadianët Evander, një popull i ri do të shfaqet dhe do të përhapë lavdinë e tij në mbarë botën.

Enea dhe Turnn gjetën njëri-tjetrin: "ata goditën njëri-tjetrin, një mburojë me një mburojë dhe eteri mbushet me bubullima". Jupiteri qëndron në qiell dhe mban peshoren me shumë dy heronj në dy tasa. Turnn godet me shpatë - shpata thyhet në mburojën e farkëtuar nga Vulcan. Enea godet me shtizë - shtiza shpon Turnu dhe mburojën dhe guaskën, ai bie, i plagosur në kofshë. Duke ngritur dorën, ai thotë: “Ti ke fituar; princesha është e jotja; Unë nuk kërkoj mëshirë për veten time, por nëse keni zemër, ki mëshirë për mua për babanë tim: edhe ju e kishit Anchises!” Enea ndalon me një shpatë të ngritur - por më pas sytë e tij bien në brezin dhe baldrik të Turnit, të cilin e hoqi nga Pallasi i vrarë, miku jetëshkurtër i Aeneev. “Jo, nuk do të largohesh! Pallas hakmerret me ty!" - thërret Enea dhe shpon zemrën e armikut; “dhe i përqafuar nga i ftohti i vdekjes / Trupi la jetën dhe fluturon me një rënkim në hije.”

Kështu përfundon Eneida.

ritreguar

Faqja aktuale: 1 (gjithsej libri ka 19 faqe) [fragment leximi i arritshëm: 5 faqe]

Virgjili
Eneida

VERGILIUS

LIBRI I PARË

Unë këndoj beteja dhe burri im, kushdo që ishte i arratisuri i parë nga Troja Fati në Itali, lundroi në brigjet e Lavinisë. Për një kohë të gjatë ai u hodh nëpër dete dhe toka të largëta nga Vullneti i perëndive, zemërimi hakmarrës i Junos mizor. 5 Ai bëri luftëra për një kohë të gjatë, më parë, duke ndërtuar qytetin, i transferoi perënditë në Latium, ku u ngrit fisi i latinëve, qytetet e etërve Alba dhe muret e Romës së lartë. Musa, më trego për arsyen pse u ofendua mbretëresha e perëndive, që burri i saj, i lavdishëm në devotshmëri, 10 Me vullnetin e saj, duroi aq peripeci të hidhura, Kaq mundime. A është kaq kokëfortë zemërimi i çelestialëve? Qyteti antik qëndronte - në të jetonin njerëzit nga Tiri, quhej Kartagjenë - larg grykës së Tiberit, kundër Italisë; ishte i pasur dhe i patrembur në beteja. 15 Më shumë se të gjitha vendet, thonë ata, Juno e donte atë, madje duke harruar më së shumti; këtu qëndronte qerrja e saj dhe këtu armatura e saj. Dhe perëndeshë ka ëndërruar prej kohësh, nëse fati e lejon, midis popujve të ngrejë mbretërinë. Ajo vetëm dëgjoi se do të lindë nga gjaku i gjinisë Trojan 20, i cili do t'i përmbysë Tyrët e fortesës në pluhur. Ky popull mbretëror, fitimtar dhe krenar për luftën, duke sjellë vdekjen në Libi, do të vijë: kështu u gjykuan Parqet. Frika nga e ardhmja e mundonte perëndeshën dhe kujtimin e betejave të ish-it, në të cilat ajo mbronte Argjivët e sjellshëm. 25 Urrejtja e saj e keqe ushqehej nga një mëri e gjatë, e fshehur thellë në shpirtin e saj: e bija e Saturnit nuk harroi Gjykimin e Parisit, e ofenduar nga përbuzja për bukurinë e saj, Dhe nderi i Ganymedit dhe familja mbretërore e urryer. Zemërimi i saj nuk u dobësua; Në detet e Teukrit të hedhur, 30 Që shpëtuan nga danezët dhe nga furia e Akilit të frikshëm, Për një kohë të gjatë ajo nuk e la në Latium dhe për shumë vite, të shtyrë nga Fati, ata endeshin përgjatë kripës. valët. Kaq të mëdha janë veprat që hodhën themelet për Romën.

Bregdeti i Siçilisë mezi u largua nga sytë dhe deti 35 shkumoi nga bakri dhe me gëzim ngriti vela, Menjëherë Juno, duke fshehur plagën e përjetshme në shpirtin e saj, kështu tha me vete: "A të tërhiqem, e mundur? Mos le fatin. më urdhëro!Por Pallas ka forcën të djegë flotën e argjive dhe t'i mbytë ata vetë në humnerë Gjithçka për fajin e një biri vaji të Ajaksit?Zjarri i shpejtë i vetë Bubullimës nga retë hodhi Dhe, duke shpërndarë anijet , trazoi dallgët me erëra Vetë Ajaksi, 45 Zjarri nxirrte nga gjoksi i shpuar, 45 U krye vorbulla dhe u gozhdua në shkëmb me një majë.Por unë, mbretëresha e perëndive, motra dhe gruaja e Thunderer, ke kaq vite që lufton vetëm me një popull! nderoje altarin tim me dhurata?" 50 Kështu, duke menduar në shpirt, e përqafuar nga zjarri i mllefit, perëndeshë nxiton në tokë, e mbushur me stuhi dhe stuhi: Atje, në Eolia, mbreti Eolus në një shpellë të madhe Erërat e zhurmshme mbyllën vorbullat armiqësore me njëri-tjetrin, Nga pushteti i poshtëroi, duke i frenuar me burg e zinxhirë. 55 Ata murmuritin me zemërim dhe malet përgjigjen rreth e qark me një zhurmë të madhe. Ai ulet në një majë shkëmbore. 60 Por Ati i plotfuqishëm i burgosi ​​në shpella të zymta, grumbulloi male në majë dhe, nga frika e tërbimit të tyre të keq, u dha atyre një mbret-zot, i cili, besnik ndaj kushtit, mund t'i frenojë dhe të zgjidhë frerin me urdhër.

Eola filloi t'i lutej Junos me këto fjalë: 65 "Prindi i perëndive dhe njerëzve, zoti i stuhive të detit, ju ka dhënë fuqinë t'i nënshtroni ose t'i ngrini përsëri mbi humnerë. Tani familja armiqësore po lundron në Tirren. dallgët Pranë detit në Itali, Ilion dhe Penatet e vrara vërshojnë Fuqia e madhe jepi erës dhe 70 Shpërndani anijet, shpërndani trupat mbi humnerë!Dy herë shtatë nimfa, që shkëlqejnë me bukurinë e trupit, kam, por bukuria e të gjithëve është më e lartë se Deiopeus Për shërbimin tënd do të të jap për grua, do të të lidh të pathyeshëm përgjithmonë bashkim, 75 Që të bëhesh një prind i lumtur i fëmijëve të bukur.

Eol iu përgjigj asaj: "Kujdesi yt mbretëreshë, të di se çfarë do dhe unë duhet t'i bindem urdhrave. Ti më ke fituar pushtetin, dhe një shufër dhe mëshirën e Jupiterit, Ti më jep të drejtën të shtrihem në festat e Më shumë Lartë, 80 që më bëri zot të stuhive dhe të reve të shiut".

Duke thënë këtë, ai godet anën e malit të zgavruar me skajin e kundërt të shtizës dhe erërat në një formacion të sigurt turren nga dera e hapur dhe vërshojnë si një vorbull mbi tokë. Pasi sulmuan detin së bashku, në fund të thellë ata shqetësojnë 85 Ujërat e Eurus-it dhe Noth-it dhe stuhitë e bollshme që mbajnë Afrikun, duke hedhur në erë boshtet dhe duke i nxituar tërbuar në breg. Britmat e trojanëve u bashkuan me kërcitjen e trungut të anijes. Retë vjedhin papritur qiellin dhe ditën nga sytë, Dhe nata e padepërtueshme mbulon detin e stuhishëm. 90 Kupa qiellore u bën jehonë bubullimave, dhe eteri flakëron me zjarre, Afër vdekja e sigurt kërcënon njerëzit nga kudo. Trupi i Eneas u lidh nga një i ftohtë i papritur. Duke ngritur duart drejt ndriçuesve me një rënkim, ai thotë me zë të lartë: "Tri herë, katër herë është i bekuar ai që nën muret e Trojës 95 Para syve të etërve të tij në betejë u ndesh me vdekjen! Pata një shans për të dhënë. ngrije Shpirtin në fushat e Ilionit nën goditjen e dorës sate të fuqishme, ku Hektori u vra nga Akili me shtizë, ku ra 100 Sarpedoni i madh, ku Simoent barti aq shumë rrjedhën e Predhave, helmetave, mburojave dhe trupave të trimat trojan!

Kështu tha ai. Ndërkohë, si një uragan, një stuhi e zhurmshme Shqyen me dhunë velat dhe ngre dallgët drejt yjeve. Lopat e thyera; anija, duke u kthyer, ekspozon bordin e saj 105 ndaj valëve; nxiton pas një mali të thepisur me ujë. Këtu anijet janë në kulmin e valës, dhe atje Ujërat u ndanë, duke ekspozuar fundin dhe duke hedhur rërën në klube. Duke përzënë tre anije, Notus i hedh në shkëmbinj (italianët i quajnë Altarë, ata shkëmbinj në mes të detit, 110 Një kreshtë e fshehur në humnerë) dhe tre e çon Eurusin e egër nga thellësia në breg të rërës ( është e frikshme t'i shikosh), Atje përplaset në fund dhe me një bosht rëre i rrethon. Enea sheh: në anijen që mbante Likianët me Orontesin, një valë bie nga lart dhe rreh me një forcë të padëgjuar 115 Drejtpërdrejt në sternë dhe me kokë e çon timonin në det. Aty pranë, një anije tjetër u kthye tre herë në vend, e drejtuar nga Boshti dhe u zhduk në hinkën e vorbullës. Herë pas here shihen notarë në mes të një humnere të gjërë të zhurmshme, dërrasat notojnë mbi dallgë, mburojat, thesaret e Trojës. 120 Anija e Ilioneas dhe e Akhatës është një anije e fortë, Ajo mbi të cilën është plakur Abant, dhe ajo ku është plakur Alet, Moti tashmë ka kapërcyer gjithçka: në të çarat e fundit, tegelat e dobësuara lanë lagështinë armiqësore brenda.

Neptuni dëgjon ndërsa deti i indinjuar murmurit 125 Ai ndjen se vullneti i është dhënë motit të keq, që Ujërat u trazuan papritmas deri në thellësi - dhe në ankth të madh, duke dashur të vëzhgonte Mbretërinë e tij, ngriti kokën mbi valë. Ai sheh: Oborret e Eneas janë shpërndarë në të gjithë detin, Valët e Trojanëve po shtypin, qielli po shkërmoqet në humnerë. 130 Menjëherë iu shfaqën motrat e dredhive të zemëruara. Ai e thërret Evrën pranë vetes dhe Zefirit dhe u thotë: “Kështu keni ardhur duke u krenuar me familjen tuaj të lartë, Erërat! Si guxoni, pa pyetur vullnetin tim, Përzieni qiellin me tokën dhe ngrini masa kaq të mëdha? 135 Ja ku jam, le të qetësohen dallgët e shkumëzuara, do të dënoheni rëndë për këto vepra! Nxitoni shpejt dhe thuani kështu zotërisë tuaj: Me short më është dhënë pushteti mbi detet dhe një treshe, nuk është për mua! ai kujdesu për ta Dhe mbi birucë e erërave Eoli mbretëron i fuqishëm. Kështu thotë ai, dhe në çast qetëson detin e trazuar, Reja shpërndan turmën dhe e çon diellin në qiell. Triton dhe Kimotoya u shtynë nga maja e mprehtë e shkëmbit 145 Nga forca e fuqishme e oborrit, dhe Zoti i ngre ata me një treshe, duke hapur rrugën për ta nëpër cekëtat e gjera dhe duke qetësuar humnerën, Ai vetë fluturon përgjatë kreshtave. të mureve në rrota të lehta. Kështu që nganjëherë një revoltë fillon befas në një turmë të mbushur me njerëz dhe turma pa rrënjë, e verbuar nga zemërimi, tërbohet. 150 Fluturojnë pishtarë e gurë, të shndërruar në armë nga trazirat, Por sapo shohin se po afrohet një burrë i lavdishëm në devotshmëri e trimëri, të gjithë e rrethojnë dhe në heshtje ia vënë veshin Fjalës, që në çast zbut zemrat dhe sundon shpirtrat. Po kështu ulërima e detit u shua, sapo prindi, 155 Duke vëzhguar sipërfaqen e tij të lëmuar, pastronte qiellin para tij Dhe, duke i kthyer kuajt, fluturoi në një karrocë të bindur.

Ndërkohë Eneadët, të lodhur nga toka, po rregullojnë rrugën e tyre, sikur të ishin më afër! - dhe lundroni në brigjet e Libisë. Është një vend i izoluar ku krijoi një liman të qetë, 160 Duke mbuluar bregun me vete, një ishull: vrap nga deti, Këtu fryrja thyhet dhe divergon me një ngazëllim të lehtë. Në të dyja anët janë shkëmbinjtë; deri në qiell Dy shkëmbinj u ngritën; nën murin e thellë është i heshtur Hapësirë ​​e përjetshme e qetë. Mes gjetheve që dridhen është një lëndinë, 165 Korija e errët e mbulon me një hije të frikshme. Në shpatin përballë, midis shkëmbinjve të mbingarkuar, gjendet një shpellë, në të ka një burim me ujë të ëmbël dhe stola prej guri të egër. Nimfat banojnë këtu. Anijet pa zinxhir mund të qëndrojnë këtu në pushim, duke mos gërmuar në fund si spiranca. 170 Shtatë, pasi mblodhën anije nga gjithë turma e tyre, Enea hyn në këtë gji; me mall për tokën e thatë, Trojanët nxitojnë shpejt në breg, shtrihen në rërën e dëshiruar, duke përhapur lirshëm trupin e tyre, të lagur me kripë deti. Menjëherë Akhat godet një shkëndijë të shndritshme nga stralli, 175 Gjethet e thata morën flakë, ushqim i bollshëm I dhanë degë - një flakë u ndez nga stralli. Duke nxjerrë bukën e njomur dhe veglat e mira të Ceres, Njerëzit, duke harruar lodhjen, bartin kokrrat e kursyera, Për t'i tharë në zjarr, i grijnë midis dy gurëve. 180 Ndërkaq, Enea vetë, duke u ngjitur në një shkëmb të lartë, vështron hapësirën: a janë të shtyrë Kapis apo Antaeus nga era duke lundruar, a mund t'i shohësh anijet frigjiane Dhe nëse mburojat nga skaji i lartë i Kaikos flasin. Nuk ka anije në horizont! Por mbi det, tha ai, tre drerë të mëdhenj enden; në një rresht të gjatë pas tyre E gjithë tufa i ndjek dhe kullot nëpër luginat e blerta. Enea ngriu në vend dhe Ahat rrëmbeu shpejt shigjetat dhe harkun e shpejtë që mbanin besimtarët. Së pari ai shtriu vetë drejtuesit, të cilët mbanin fustan të lartë 190 Krenar me brirë të degëzuar; pastaj e shpërndau tufën me shigjeta nëpër korijet e blerta. Enea nuk mbaroi para se të hodhi në tokë shtatë drerë të mëdhenj, duke e barazuar numrin e tyre me numrin e anijeve. Fituesi shkon në liman prej andej, ndan mes satelitëve 195 Vera që solli Akest i mirë, pasi mbushi qypat, Dhuratë për mysafirët trojanë që u larguan nga bregu i Trinacrisë. Pasi i ka veshur të gjithë me verë, ai inkurajon zemrat e pikëlluara: "O miq! Ne jemi ndeshur me fatkeqësi më parë! Gjëja më e vështirë është pas nesh: dhe mundimet tona 200 Zoti do t'i japë fund; Hidheni frikën tuaj dhe gjallëroni! Ndoshta do të jetë ëmbël ta kujtojmë këtë në të ardhmen.Në të gjitha peripecitë, nëpër të gjitha sprovat, ne përpiqemi 205 Në Latium, ku shkëmbi na hap streha paqësore: Atje është e destinuar të ngrihet përsëri mbretëria trojane. Bëhuni të fortë tani miq dhe kujdesuni për veten për lumturinë!" Kështu ai u thotë miqve të tij dhe i torturuar nga ankthi i rëndë, dhimbja e ndrydh në shpirtin e tij dhe e shikon me shpresë të shtirur. Dhe kufomat copëtohen në copa dhe mishi që dridhet. shpuar me hellka, kazane vihen ne rere, zjarre ndizen buze detit, gosti, Perkujtojne perseri bashkeluftetaret e humbur ne det, Dhe duke u lekundur ne shpirt mes shpreses dhe frikes, pyesin a shokët janë gjallë a kanë vdekur shumë kohë më parë dhe nuk i dëgjojnë thirrësit.Gjithashtu hidhërohet për trimin Geass dhe trimin Kloant.

Festa mbaroi; në atë çast, nga lartësia e eterit, Jupiterit, Fusha e deteve lundruese, tokave të shtrira 225 Dhe mbasi vrojtoi fiset e vendosura gjerësisht në botë, Ai qëndroi në majë të qiejve dhe nguli sytë nga Libia. Ja Atit, i cili ishte plot me halle në shpirtin e tij, i trishtuar, lot në sytë e tij që shkëlqejnë, - Venusi del, thotë këto fjalë: "Na janë dhënë veprat e të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve Prind? Trojanët çfarë faji kanë ata. sepse, më thuaj, pse për ata, që kanë pësuar kaq shumë humbje, e gjithë bota është e paarritshme, përveç vendeve të Italisë? E di: do të kalojnë vitet dhe nga gjaku i Teucerit të lashtë 235 Atje, ne itali do te ngrihet raca e romakeve fitimtare, Do te sundojne me sovranitet Me det e ne toke, premtove Pse ndryshoi vendimi yt, duke pare shembjen dhe rrenimin e Trojes, ngushellohesha me mendimin se fati tjeter do t'i kalonte fatit. i Teukres.A mundet heroi Antenor, duke u rreshkitur nga duart e akejve, te depertoje ne gjiret e Ilirise, ne thellesine e mbreterise Liburne dhe te kaperceje pa dem Burimin e Timava 245 Ku, duke ikur nga thellesia e mali nëpër nëntë grykë, Ai shkel fushat, është si një det i zhurmshëm. Atje Antenori themeloi Patavius ​​- strehën e Teucres, Ai i dha emrin fisit dhe vari armët e Trojës; Në një botë të ëmbël tani ai jeton, duke mos njohur ankthin. 250 Ne jemi pasardhësit e tu, na premtove odën e parajsës, Ne, pasi humbëm anijet, nga zemërimi i një hyjneshe (Është e tmerrshme të thuash) përsëri u gjendëm larg Italisë. Këtu është devotshmëria! A po na ringjallni kështu pushtetin?"

Krijuesi i të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve i buzëqeshi si përgjigje 255 Me buzëqeshjen e tij të shndritshme që largon motin e keq nga qielli, babai preku buzët e së bijës me një puthje dhe tha: ti je madhështor Enea 260. Vendimi im i pandryshueshëm. Tani unë do të të profetizojë, sepse ky kujdes të mundon zemrën dhe unë do të shpalos para teje sekretet e fatit: Ai do të luftojë gjatë në Itali dhe do të thyejë shumë fise trima, dhe ligje e mure 265 Vera e tretë deri sa sheh se si e sundon Latiumin, Tre herë dimri nuk do të kalojë nga dita kur rutuli do të pajtohet. revolucioni i hënës nuk do të masë 270 Tridhjetë rrathë të mëdhenj, pasi e ka transferuar Mbretërinë nga vendet e Lavinisë, ai do të lartësojë me fuqi Alba e gjatë.Në të, familja Hektor, pasi ka mbretëruar, do të qëndrojë në pushtet treqind herë të plota, derisa princesha dhe priftëresha Elia të lindin dy binjakë, të ngjizur nga Marsi. 275 Pas kësaj, me lëkurën krenare të një ujku-infermiere flokëshqinj, Romulus do të krijojë llojin e tij dhe do të ngrejë mure të forta të Marsit dhe do t'i thërrasë emrin Romakë. Por unë nuk vendos asnjë kufi apo afat për fuqinë e tyre, do t'u jap atyre fuqi të përjetshme. Dhe kokëfortë edhe Juno, 280 Frika nga e cila shtyp detin, dheun, dhe qiellin, Do t'i kthejë të gjitha mendimet për të mirën e tyre, me mua t'i çmoj romakët, sundimtarët e botës, fisin e veshur me atë. Kështu vendosa. Vitet do të kalojnë dhe koha do të vijë: Klani i Assarak-ut, atëherë Mikena e lavdishme, Phthia 285 Do të zotërojë dhe do të mbajë në robëri Argjivët e mundur. Cezari do të lindë edhe nga gjaku i lartë i Trojanëve, Fuqia do të kufizojë Oqeanin e tij, yjet - lavdi, Julius - ai do të marrë emrin nga emri i madh i Julit, Në qiell do ta pranoni, të rënduar nga i lavdishmi. pre e 290 vendeve të Lindjes; atij do t'i dërgohen lutje. Atëherë epoka mizore, duke harruar betejat, do të zbutet, Me vëllanë Rem Quirin, Besnikërinë flokëthinjur dhe Vesta Do t'u japë ligje njerëzve; dyert e mallkuara të luftës Hekuri i fortë mbyllet; brenda inatit jo të shenjtë, 295 I lidhur me njëqind nyje, i ulur mbi një grumbull armësh, Do të fillojë të murmurisë tmerrësisht, i egër, me një gojë të përgjakur.

Kështu tha ai dhe dërgoi nga qielli i lindur nga Maya, që toka e Kartagjenës dhe një kështjellë e re për Tevkrovin të hapë derën e saj, që Dido para mysafirëve, në kundërshtim me vullnetin e fatit, pa dashje të mos mbyllë kufijtë. . Duke nxituar, duke lundruar mbi krahë, përmes ajrit për në Libi, lajmëtari, Atje përmbush urdhrin: me urdhër të Zotit, Punianët e harruan menjëherë mizorinë e tyre; Mbretëresha e parë, duke përkulur zemrën e saj para botës, ishte e mbushur me miqësi ndaj Teukres.

305 Enea i devotshëm nga hallet e mendimet nuk mbylli sytë gjithë natën, në mëngjes, vetëm agimi i bekuar, vendosi të zbulojë gjithçka: ku i hodhi era, Kush e ka vendin (bregun. ishte i pakultivuar) Vetem njerez a kafshe, - dhe menjehere thuaju sahabeve. 310 Flota nën qemerin e pyjeve të strehuar në një gropë shkëmbore, Aty ku pemët rreth varen një hije të frikshme, Enea u nis në rrugën e tij, duke marrë vetëm Akhatin me vete; Eci duke kapur në dorë dy heshta me thumb hekuri. Nëna e tij u duk ta takonte në mes të pyllit të dendur, 315 Duke marrë maskën e një virgjëreshe, duke veshur armën e një vajze ose një gruaje spartane, ose ajo harpalika trake që nxiton në një galop, duke ngarë kuajt, duke parakaluar krahët. euro. Hidhet një hark i lehtë mbi supe në mënyrë gjuetie, Kaçurrelat i jepen fuqisë së flladit, një fustan i lirë 320 I mbledhur në një nyjë, duke hapur këmbët e zhveshura deri në gjunjë. Ajo është e para që thotë: "Hej, të rinj, ju më thoni, ndoshta i keni parë motrat e mia? Këtu enden, Secila mban një kukurë dhe është e veshur me lëkurën e një rrëqebulli me pika; ata ngasin një derr të egër me një qaj."

325 Pra Afërdita, e lindur nga Venusi, si përgjigje tha: “Jo, motrat e tua nuk i kam parë apo dëgjuar këtu, e virgjër, si të të quaj?” Ose Fibi është motër, apo me nimfat e të njëjtit gjak. 330 Gëzohu kushdo që je!Na lehtësoje kujdesin: Ku jemi ne, nën çfarë qielli, në breg të çfarë skaji Na sollën, ti hape As popull, as vend që di, Ja ku bredhëm, ku na ka larë. dallgët dhe era. Ne do të themi sakrifica të shumta përpara altarit tënd".

335 Ajo u pergjigjet: "Jam i padenjë për një nder të tillë, vajzat e Tiros, të gjitha të tilla kukura veshin, Ecin me këmbët e mbështjella në një brez koturnesh të purpurt. , nga një vëlla nga Tiri në këtë tokë që iku. është fyerja dhe historia e saj është gjithashtu e madhe: Unë do t'ju tregoj vetëm për gjënë kryesore, ajo ishte burri i saj Sikhey, më i pasuri ndër fenikas. të vdekshmit në vepra kriminale.Filluan grindjet mes tyre dhe ai i pabesi e vrau fshehurazi Sycheus-in para altarit me një hekur të pabesë, 350 Ai përçmoi ndjenjat e motrës, i verbuar vetëm nga etja për flori, për një kohë të gjatë fshehu ligësi nga një vejushë e lënguar, Me një shpresë të kotë ai e argëtoi tinëz motrën e tij të dashur, Por një ditë në ëndërr iu shfaq fantazma e burrit të të Pavarrosurit, duke ngritur fytyrën e tij të zbehtë mrekullisht, 355 Ai zbuloi gjoksin e tij të shpuar para saj, Ai. i zbuloi gjithçka për altarin e ndotur, për vrasjen e fshehur në shtëpi. Fantazma e bindi atë të largohej sa më shpejt nga atdheu dhe, për të ndihmuar në arratisjen, thesari i lashtë i tregoi Arin dhe argjendin e saj, në një vend të fshehtë të varrosur. 360 E bindur burrit të saj, gruaja kërkon shokë për të shpëtuar, Të gjithë tek të cilët frika ishte e fortë ose urrejtja e keqe për tiranin Konvergojnë tek ajo. Pasi kapën anijet që ishin gati për të lundruar, i ngarkuan me ar. Ata e çojnë Pigmalionin koprrac në thesar. Një grua po udhëheq fluturimin. 365 Në këto vende lundroi, ku tani sheh Muret e fuqishme, ku tani ngrihet kalaja e re e Kartagjenës. Këtu blenë një copë tokë, aq sa mund të mbulohet me një Lëkurë demi (pranda dhe emri Birsa). Por më thuaj, nga cili brigje po lundron, 370 Kush je, ku po përpiqesh?” Dhe Enea iu përgjigj kësaj, zëri i tij iku nga gjoksi me një psherëtimë të rëndë: “Nëse e nis historinë time nga arsyet e para, perëndeshë. , Nuk do të keni kohë të bëni kronikën e mundimeve tona dëgjoni brenda një dite, Para se të ngjitet Vespra dhe të mbyllen portat e Olimpit. 375 Po lundrojmë nga Troja (dhe ndoshta emri i Trojës ka arritur në veshët tuaj); në dallgë, në fusha ujore Ne nxitojmë kudo; stuhia na solli këtu. I devotshmi që unë e quaj Enea; penates shpëtuar I heq armikut, i lavdëruar nga thashethemet në qiell. 380 Gjini nga Jupiteri është i imi; Lundrova i dëshpëruar drejt Italisë, duke ndjekur vullnetin e fatit. Nënë Perëndeshë më tregoi rrugën. Me njëzet anije dola në hapësirat e Frigjisë, tani janë shtatë prej tyre, të thyera nga dallgët dhe era. Por unë, i panjohur dhe zotëri, endem nëpër shkretëtirat e Libisë, 385 Nuk kam rrugë për në Evropë dhe nuk ka kthim për mua në Azi. Atëherë e ëma e ndërpreu, pa e dëgjuar ankesën e saj: “Besoj: kushdo që të jesh, nuk është kundër vullnetit të të Plotfuqishmit 388 Ti pi ajër jetëdhënës po të mbërrish në qytetin e Tyrëve. 390 Po të njoftoj. se satelitët me flotën do të kthehen, era do të ndërrojë vrapimin e tij dhe do t'i vërsulë në një liman të sigurt, Po jo më kot paraardhësit e mi më mësuan hamendje.. Shihni: atje fluturojnë dy herë radhazi gjashtë mjellma Duke rënë nga lart qiejt, sateliti me krahë i Jupiterit 395 i shpërndau; duke zbritur, ata e vëzhgojnë. Këtu u mblodhën të gjithë, përplasën krahët me zhurmë, përsëri e gjithë kopeja u ngrit lart, ngjeshte qiellin me një klikim. Po kështu, anijet e miqve tuaj ose qëndrojnë në ankorimet, 400 Ose, duke ngritur velat, notojnë në grykë të gjera. Mos e ktheni këtë rrugë."

Pasi tha këtë, ajo u kthye mbrapa dhe balli i saj u ndez me shkëlqimin e Skarletit dhe era e Ambrozes u përhap rreth e rrotull, dhe rrobat e saj rrëshqitën deri në thembra dhe menjëherë hapat e saj i tradhtuan perëndeshën. Në të njëjtin moment, nëna e njohu Dardanidin dhe thirri pas gruas që iku: “Pse e prezantove djalin, mizor, me pamje të rreme, gabove më shumë se një herë, pse nuk më lejove të lidh dorën me tën. dorën, as nuk e dëgjon zërin tënd të vërtetë?” 410 Kështu ai tha me qortim dhe drejtoi rrugën drejt mureve. Pastaj Afërdita i rrethoi marshuesit me ajër të errët, perëndeshë i trashi retë rreth tyre, në mënyrë që asnjë person i vetëm të mos mund t'i shihte ose t'i prekte ose t'i ndalonte gjatë rrugës dhe të pyeste për arsyen e mbërritjes së tyre. 415 Pas kësaj, vetë ajri i dashur u nis për në Pafos, në strehën e tij të sjellshme, ku në tempull tymoset temjani sabean mbi njëqind altarë dhe kurora aromatike.

Ndërkohë, burrat u nisën në rrugën e tyre, duke iu bindur shtegut, Duke u ngjitur në shpatin e kodrës që ngrihej mbi qytetin e ri 420 Dhe shikonin nga lartësia kalanë që rritej aty pranë. Enea duket i habitur: në vend të kasolleve - pjesa më e madhe; Ai shikon: njerëzit po përpiqen nga porta përgjatë rrugëve të asfaltuara. Kudo ku puna është në ecje të plotë ndër tiranët: po ngrihen mure, qytetet po ndërtojnë një fortesë dhe me duar rrokullisin gurë 425 Ose zgjedhin vende për shtëpi, i rrethojnë me një brazdë, 427 Thellojnë fundin në port dhe aty themelet e teatrit Strong vendosen shpejt ose gdhendin ato të mëdha nga shkëmbinjtë Shumë kolona të fuqishme - dekorim skena e ardhshme. 430 Kështu, nëpër fushat e lulëzuara nën diellin e hershëm të verës, bletët punojnë: vetëm, pasardhës të pjekur nxirren në fluturimin e tyre të parë; të tjerët ndërkohë mbledhin mjaltë që rrjedh dhe mbushin huallet e tyre me nektar të ëmbël. Ato motra që mbërrijnë marrin ngarkesë dhe këto, 435 Të rreshtuara, përzënë tufat e dronëve dembelë nga kosheret: Kudo puna është në lulëzim dhe aroma notojnë nga mjalti. “Lum ata që po ngrihen mure të forta! Kështu thërret Enea dhe banorët e qytetit shikojnë çatitë. Hyn në qytet, i mbuluar (o mrekulli!) me një re të dendur, 440 Turmat hyjnë në gëmusha, duke mbetur e padukshme për të gjithë.

Kishte një korije në qytet; nën tendën e saj miqësore Ditën kur u hodhën në Libi nga era dhe stuhia, Gjendet shenja e Tyrëve, e zbuluar nga mbretëresha Juno: Kafka e shpejtë e një kali, - atëherë, që për shumë shekuj 445 Familja e tyre do të jetë trim. në betejë dhe nuk do ta dijë nevojën. Këtu Dido i ngriti një tempull madhështor Junos, Ai ishte i pasur me dhurata dhe i kërkuar nga perëndeshë në dashuri; Shkallët prej bakri të çonin në hyrje; trarët u mbërthyen me bakër, kërcasin thumbat e derës prej bakri të ndritshëm. 450 Sapo tempulli midis pemëve u hap për sytë e të huajve, Eneas u qetësua frika: përsëri shpresa për shpëtim Heroi guxon dhe në mes të telasheve përsëri të besojë në të ardhmen. Duke hyrë në hajatin e tempullit, në pritje të ardhjes së Didos, Ai shikon mrekullitë, i mahnitur nga pasuritë e mbretërisë, 455 Ai mrekullohet me duart e shkathëta të mjeshtrave dhe punën e tyre të shkathët. Këtu, njëra pas tjetrës, ai sheh betejat e Ilionit, thashethemet për të cilat thashethemet u përhapën në mbarë botën: Këtu janë Atridët, Priami dhe Akili, të dy të tmerrshëm. Duke qëndruar përballë tyre Enea me lot i thotë Akhatit: 460 "Ku, në ç'drejtim nuk kanë dëgjuar për vuajtjet tona, Ja Priami, edhe këtu u shpërblye me lëvdata pas vdekjes, lotët janë në natyrën e gjërave. , duke prekur shpirtrat e të Vdekshmëve kudo; na shpëto, ndoshta." Flet e kënaq shpirtin me një tablo jotrupore, 465 Qan dhe lotët i vaditin fytyrën në një përrua të bollshme, Se prapë sheh beteja të tmerrshme pranë Pergamit: Këtu akejtë ikin, dhe të rinjtë e Trojës i grumbullojnë, Këtu fluturoi Akili. në frigë në qerren e tij, që shkëlqen me një përkrenare të ashpër; dhe aty, me lot, njohu 470 çadrat e bardha të Res në foto: shumë të përqafuar nga ëndrra e Parë tradhtare, u vranë nga gjakatari Diomedi, Ai i çoi kuajt e nxehtë në kampin grek, që nuk kishte kohë të shijonte. barin dhe ujin nga Xanthus nga kullotat e Trojës. Ja një tjetër Troil në foto, duke lëshuar mburojën: 475 Ikën i riu fatkeq nga një betejë e pabarabartë me Akilin, Ai ra me shpinë, por kuajt vrapojnë një karrocë të zbrazët; Pa i lëshuar frerët, ai tërhiqet në tokë me kurrizin e kokës, Dhe maja e pluhurit brazda shtizën e betejës. Ndërkaq drejt tempullit po ecin Trojanët e pamëshirshëm të Pallasit, 480 Pasi i kanë liruar kaçurrelat, i çojnë një vello hyjneshës, i luten me zi, duke i goditur gjoksin me pëllëmbët e tyre; Por Minerva u largua prej tyre dhe uli sytë. Akili e tërheq tre herë Hektorin rreth mureve të Ilionit, Trupin e tij për ar ia shet plakut Priamit, 485 Eneas iku një rënkim i fortë, sapo pa parzmoren, qerren e mbetjet e tjera, Veç se si. Priami zgjati duart e tij të paarmatosura. Ai gjithashtu e njohu veten në një betejë me udhëheqësit e Akeasve, Afër - të huajt nga vendet e Agimit - ushtria e Memnonit. 490 Ja rradhët e amazoneve me mburoja, si drapër i hënës së re, Penthesilea prin, rrëmbyer nga një zjarr i furishëm, Ajo tërhoqi gjoksin lakuriq me fashë ari, Luftëtarja e virgjër, nuk ka frikë të hyjë në betejë me burrat. .

Në atë kohë, ndërsa Enea dardane shikonte dhe mrekullohej, 495 Duke mos e larguar për asnjë çast vështrimin e saj të habitur nga fotografitë, vetë mbretëresha, e bukur në pamjen e Didos, shkoi në tempull, e rrethuar nga një turmë e mbushur me të rinjtë tiranë. . Kështu, në brigjet e Evrotës ose në kreshtat e Kinthos, Diana drejton vallet e rrumbullakëta dhe nimfat e malit mblidhen tek ajo: 500 mijëra prej tyre nga kudo e ndjekin, - ajo gjithashtu mban një kukurë pas shpine dhe i tejkalon të gjitha në rritje (Zemra e Latonës pastaj mbushet me gëzim të heshtur), Po kështu, plot argëtim, Dido foli mes turmës, duke ia kushtuar Dumas punës dhe shqetësimeve për mbretërinë e ardhshme. 505 Duke hyrë në hajatin e tempullit, nën çatinë e harkuar, mbretëresha ulet menjëherë në fron dhe rojet e rrethojnë; Gjykata administron dhe u jep ligje burrave dhe punon Në mënyrë të barabartë e ndan ose i cakton me short. Papritur Enea pa: në mes të një grumbullimi të madh njerëzish 510 Trim Kloant dhe Antaeus e Sergest po i afrohen tempullit, Tevkry-t i ndiqte, të cilin erërat e forta, të shpërndara përtej detit, i çuan në brigje të tjera. Enea ngriu, i habitur, i mahnitur Ahat u drodh; Është e frikshme dhe e gëzueshme për ta: dora e shokëve të tyre të gjetur 515 Ata dëshirojnë të shtrëngojnë duart, por e panjohura ua ngatërron zemrat. Duke ndrydhur ndjenjat, të dy dëgjojnë nga prapa një reje, Çfarë përjetuan miqtë, për të cilat erdhën te tiranët, Ku e lanë flotën. Sepse nga çdo anije lajmëtarë nxitonin për në tempull tani dhe lypnin për mëshirë me zë të lartë.

520 Pasi u futën te mbretëresha dhe u dhanë fjalën, Ilionaeus, më i madhi prej tyre, tha me qetësi: “O mbretëreshë, Jupiteri të dha dhuratën për të ngritur një qytet dhe arrogancë për të përulur fiset e egra me drejtësi!Trojanët luten për ty të shtyrë nga detet nga era: 525 Na kursen anijet nga zjarri!Rraca jonë e nderon të Plotfuqishmin, prandaj na shiko mirë Ne nuk erdhëm me shpatë - të shkatërrojmë penatet kartagjenase, të mos grabisim. ti dhe turren me plaçkë, Dhuna na është e huaj dhe s'ka mendjemadhësi 530 Ka një vend në perëndim, që grekët e quajnë Hesperia, Në këtë vend të lashtë, armë pjellore, të fuqishme, Më parë jetonin burrat e Oenotrës; tani pasardhësit e tyre kanë marrë emrin e prijësit dhe e quanin veten "italianë" E mbajtëm rrugën atje. 535 Papritur Orioni i dhjamosur u ngrit mbi thellësitë e detit, Erërat e guximshme i çuan anijet në cekëta të fshehura, stuhia, duke na mposhtur. të gjitha, të përfshira mbi dallgë e mbi shkëmbinj Anije të padepërtueshme, vetëm pak e gjetën veten këtu ... Ç'lloj njerëzish jetojnë këtu, nëse nuk na lënë të shkelim në rërë 540 Çfarë lloj toke barbare, nëse ajo toleron zakone të tilla? Ne, duke kërcënuar me luftë, na ndalohet të dalim në breg! Nëse i përbuz njerëzit dhe armët e të vdekshmëve, ki frikë nga perënditë e pavdekshme që kujtojnë nderin dhe ligësinë. Mbreti ynë ishte Enea: drejtësia, guximi në beteja 545 Dhe devotshmëria askush nuk mund të krahasohej me të në botë. Nëse fati e kurseu, nëse thith ajrin, nëse sheh eterin dhe nuk zbriti në hijet mizore, nuk ka frikë tek ne. Po, dhe nuk do të pendoheni nëse nxitoni të na bëni shërbimin e Parë: në rajonet e Sicilisë 550 ka qytete dhe trupa, dhe Akest është një Trojan nga gjaku. Le të na lejohet vetëm të sjellim flotën e thyer nga një uragan, Të marrim trungje nga pylli, t'i përshtatim ato, të gdhendim rrema. Nëse do të gjejmë përsëri një mbret dhe shokë, nëse mund të lundrojmë për në Itali, atëherë do ta drejtojmë me gëzim rrugën tonë 555 Në Latium, në Itali ne. Por nëse ke vdekur në detin Libian, babai ynë, dhe nuk ka shpresë për Jul, Ne do të shkojmë në ngushticat e Siçilisë, nga lundruam, Ne do të jemi gati të kërkojmë strehim në mbretërinë e Akestus.

Duke ulur me modesti shikimin, Dido iu përgjigj shkurt: “Tevkry, hiq frikën, nxirr hallet nga zemra! Mbretëria jonë është e re, rreziku është i madh, e di kush nuk ka dëgjuar për zjarrin e luftës, për trimërinë e Trojanëve. Jo, zemrat e Punianëve nuk janë aq të ngurtësuara në kraharorin e tyre, Dielli nuk i largon kuajt nga qyteti Tyrian, Nëse jeni në Hesperia të madhe, në tokën e punueshme të Saturnit, 570 në mbretërinë e Akestit, Unë do të të ndihmoj, do të të jap furnizime, do të të lë të shkosh pa dëm. Por nëse do të rrish me mua në mbretërinë time, qyteti që ndërtoj është i yti! Sill anijet! Trojan dhe Tyrian do të jenë gjithmonë të barabartë përpara 575 Sikur mbreti yt Enea, i kapur nga i njëjti uragan, të ketë mbërritur këtu!Dhe unë do të dërgoj lajmëtarë në të gjithë bregun dhe do t'i urdhëroj ata të kontrollojnë Libinë deri në kufijtë e skajshëm: ndoshta ai endet nëpër pyje ose fshatra.

Trim Akhat dhe prindi Enea nga fjalimi i mbretëreshës 580 Shpirti u ngritën në një çast dhe dëshirojnë të depërtojnë nëpër re. Akhat është i pari që inkurajon Enean: “Bir i perëndeshës, më thuaj, çfarë mendimi ka lindur në shpirtin tënd? E shikon, nuk ka asnjë rrezik dhe satelitët me flotën janë kthyer.parashikimet e Venusit. Sapo e shqiptoi këtë, reja që ishte derdhur rreth tyre u ça dhe u shkri në eter të pastër. Enea qëndronte para njerëzve: supet dhe fytyra e tij shkëlqenin me dritë hyjnore, sepse vetë nëna i dhuroi bukuri dhe shkëlqim rinor djalit të kaçurrelave, ndezi një zjarr krenar gëzimi në sytë e heroit. Kështu fildishi është zbukuruar nga arti dhe mermeri ose argjendi në një kornizë të artë shkëlqejnë më shumë. Duke i paraqitur papritur sytë, kuvendit të çdo gjëje dhe mbretëreshës 595 Pra, ai i drejtohet: "Trojani Enea është para jush, Ai që kërkoni, i shpëtuar nga deti Libian. "Ne, të privuar nga gjithçka, që ke perjetuar ne dete e ne toke 600 Aq mundime te veshtira, ti pranon ne shtepi e ne qytet Nuk jemi te forte tani te te falenderojme, Te gjithe, sa ka ne bote, mos e beni kete tevkram. Nëse i Plotfuqishmi nderi devotshmëria është drejtësia Këtu në tokë, mendimi se ke vepruar si duhet, 605 Do të jetë shpërblimi yt.A nuk është e lumtur epoka që të lindi?A nuk meritojnë lavdi prindërit e tu? shkëlqejë në qiell, Emri yt do të mbetet në lavdërim dhe nder deri atëherë, 610 e Tokës, sido që të na thërrasin. Pasi foli, Sergest përqafoi me dorën e majtë dhe me të djathtën - Ilionean, Trimi më pas e tërhoqi Geasin me trimin Kloant.

Eneida nga Virgjili

Në hyrje të librit të tretë të Gjeorgjikëve, Virgjili premton të lavdërojë Cezar Augustin dhe fitoret e tij. Këtë ai e realizoi në veprën e tij të tretë – poemën “Eneida”, që përfaqëson përpunimin e mitit të Eneas; këtë punë ai e kaloi pjesën tjetër të jetës. Ndërsa Virgil punonte në punën e tij, thashethemet po qarkullonin tashmë se diçka e madhe do të dilte. Propertius kishte shkruar tashmë - "Lërini rrugën, shkrimtarë romakë dhe grekë, diçka më shumë se Iliada duhet të duket". Kur u shfaq Eneida, ajo mori menjëherë njohjen si krijimi më i madh në latinisht, dhe më vonë Macrobius tha: "Lavdia e Maros është e tillë që asgjë nuk mund t'i shtohet asaj nga lavdërimi i askujt dhe asgjë nuk mund t'i hiqet nga kritika e dikujt. "

Të lashtët e kuptuan dhe e njihnin poezinë epike të dhënë nga Homeri. Dhe ishte e rëndësishme që Virgjili të ruante tonin dhe ngjyrat e Homerit në veprën e tij. Këtë mundësi ia dha vetes duke e referuar veprimin e poemës së tij në kohët parahistorike.

Heroi i poemës së Virgjilit, Enea, përfaqësonte tashmë një personalitet të caktuar te Homeri. Ai ishte i lidhur me Priamin dhe ishte i afërt me dinastinë që sundonte Trojën; ai i përkiste linjës më të re të kësaj gjinie. Enea përfaqësohet si një mbret bari, ai lufton me trojanët dhe arratiset me popullin e tij. Homeri vuri një profeci në gojën e Poseidonit se Enea dhe pasardhësit e tij do të sundonin më pas Trojën.

Më vonë, viti i themelimit të Romës u llogarit në mënyrë astronomike - 754 pes - dhe u krijua një hendek midis kohës së Luftës së Trojës dhe vitit të themelimit të Romës. Por familjet fisnike romake e gjurmuan gjenealogjinë e tyre nga Troja, duke e konsideruar themeluesin legjendar të qytetit si paraardhës. Romakët ruajtën besimin se ato shenja që iu dhanë Eneas nga Poseidoni, kaluan në Romë dhe kur romakët zhvilluan luftërat e tyre me grekët, ata vepruan si ekzekutuesit e këtyre shenjave.

Prandaj, një imazh i caktuar heroik iu dha Eneas jo nga Virgjili, por edhe para poezisë së tij nga legjendat popullore. Virgil e përdori këtë imazh për punën e tij.

Eneida e Virgjilit është e ndarë në dy pjesë. Pjesa e parë (kantos 1-6) përshkruan bredhjet e Eneas, dhe materiali për të është huazuar nga Homeri dhe nga poetë dhe historianë të mëvonshëm grekë. Pjesa e dytë (kantos 7-12) përshkruan deklaratën e Eneas në Itali, dhe meqenëse grekët nuk kishin asnjë material për këtë pjesë, Virgjili e huazoi atë nga mësimet e tij. Virgjili e mbaron poezinë e tij për një kohë shumë të gjatë, por ajo nuk mbaroi; Ne e shohim këtë nga një sërë lëshimesh, kontradiktash, etj. Nëse vetë Virgjili do ta botonte këtë poezi, atëherë, sigurisht, e gjithë kjo do të përfundonte. Por poeti nuk pati kohë ta bënte këtë, dhe poema pas vdekjes së tij, me urdhër të Augustit, u botua nga Varius dhe Tukka.

Le t'i drejtohemi përmbajtjes së Eneidës.

Kënga e parë. Pasi iu drejtua muzës, e cila është e zakonshme për një poet epik, Virgjili përshkruan Enean dhe njerëzit e tij, të cilët ikën nga Troja dhe enden për të shtatën vit, duke lundruar me anije nga Siçilia në Itali; Juno, armiqësor me trojanët, i kërkon Eolit të lëshojë erërat në anijet e Eneas, ai përmbush kërkesën dhe trojanët kërcënohen me vdekje. Por Neptuni qetëson detin, trojanët zbarkojnë të sigurt në brigjet e Libisë, ku mbretëresha Dido po ndërton një qytet të ri (Kartagjenë). Këtu nëna e Eneas, perëndeshës Venus, po përpiqet të ngjall në Dido një ndjenjë dashurie për Enean. Dido fton të gjithë trojanët në shtëpinë e saj dhe organizon një festë. Në festë, ajo i kërkon Eneas që t'i tregojë për luftën e Trojës dhe për bredhjet e vetë heroit.

Kënga e dytë. Kjo këngë fillon me historinë e Eneas. Ai flet për rënien e Trojës (këtu Virgjili përdori një histori të ngjashme nga Odiseu i Homerit). Grekët u larguan nga Troja, duke lënë një kalë gjigant prej druri; Trojanët e sollën kalin në qytet, por në të ishin fshehur ushtarë grekë, të cilët natën ndihmuan pjesën tjetër të grekëve të hynin në Trojë. Kur grekët morën në zotërim pallatin e Priamit, Enea vendosi të ikte me trojanët; merr me vete babain e tij Anchises, gruan e tij Kreusa dhe djalin e tij Ascanius. Por gruaja humbet gjatë rrugës dhe kur Enea, duke u kthyer, e gjen, ajo i deklaron të shoqit se vullneti i perëndive e urdhëron atë të humbasë bashkë me qytetin.

kënga e tretë. Këtu Enea vazhdon historinë e tij. Ai thotë se bashkë me të arratisurit ndërtoi një flotë rrëzë Idës, pastaj shkoi në Traki, themeloi atje qytetin Enead; më pas ai vizitoi orakullin në ishullin Delos, vendosi të shkonte në Kretë, por, duke iu bindur parashikimeve, shkoi në Itali; pati shumë aventura gjatë rrugës me endacakët dhe më në fund, ata u shtynë nga një stuhi drejt zotërimeve të Didos. Këtu përfundon historia e Eneas.

Kanto e katërt. Materiali i tij i përket vetë Virgjilit; nuk është marrë nga grekët. Virgjili përshkruan këtu pasionin që Dido ndezi për Enean. Juno dhe Venus e mbrojnë këtë dashuri. Gjatë një gjueti të përgjithshme, Dido i jepet Eneas në shpellë. Por Merkuri i përcjell Eneas urdhrin e Jupiterit për të nisur lundrimin nga Libia, dhe Enea largohet nga Dido para agimit dhe largohet me flotën e tij. Dido kryen vetëvrasje në dëshpërim duke e djegur veten në dru.

Kënga e pestë. Trojanët, pasi lundruan nga brigjet e Kartagjenës, shohin një shkëlqim: atë shkëlqim zjarri mbi të cilin Dido u dogj. Një stuhi e shtyn flotën e Eneas në Siçili; këtu ai po qëndron me Trojan Acestus; këtu trojanët organizojnë lojëra të ndryshme, ndër të tjera, lojëra që përfaqësojnë një betejë kalorësie, të ashtuquajturat ludi troiani (lojëra trojane). Në këtë kohë, gratë trojane, për t'i detyruar burrat e tyre të qëndronin në tokën e Aceste, i vunë zjarrin flotës së Eneas. Por Enea arrin të lypë Jupiterin dhe vetëm katër anije digjen. Pas kësaj Enea niset sërish me trojanët në Itali.

Kënga e gjashtë. Enea ndalon me flotën e tij në Qom. Këtu ai i sakrifikon Apollonit, dhe më pas shkon në Sibilin Cum. Sibila parashikon rreziqe të reja për të, tashmë në tokë, dhe jo në det, dhe më pas e çon atë në Elysium, nëntokën, në mënyrë që Enea të shohë babain e tij të ndjerë Anchises. Enea kalon nëpër botën e nëndheshme, sheh hijet fatkeqe të vetëvrasjeve, viktima të dashurisë mosmirënjohëse, dhe mes tyre Dido, dëgjon rënkimet nga banesat e kriminelëve, më në fund arrin në banesën e të bekuarve dhe këtu, ndër të tjera, sheh edhe babanë e tij. Ankhiz tregon Eneas të gjithë pasardhësit e tij dhe flet për fatet e ardhshme të larta, të cilat janë të destinuara për Romën dhe Romakët. Më pas Enea, pa humbur kohë, lundron me flotën e tij drejt Italisë, në vendin ku edhe Poseidoni kishte parashikuar rilindjen dhe sundimin e Trojanëve. — Me këtë përfundon kantoja e gjashtë dhe njëkohësisht gjysma e parë e Eneidës.

Kënga e shtatë. Pasi bëri një ndalesë rrugës në portin e Gaeta dhe duke kaluar nga ishulli Circe, nga i cili u dëgjuan britma, Enea hyn në grykën e Tiberit dhe vendos të zbarkojë këtu. Kështu fillon një gjë e re në historinë e Eneas: ai hyn në Itali, për të cilën i folën profecitë. Virgjili e shënon këtë të re me këto fjalë: “Tani, Erato, më ndihmo të tregoj se çfarë ishin mbretërit, si ishte gjendja e punëve, cili ishte pozicioni i Laciumit të vjetër në kohën kur zbarkoi për herë të parë një i huaj me një ushtri. fushat e bukura të Ausonia ... Tani fillon për mua detyra më e lartë; Unë marr përsipër shumë punë” (rreshti 37 e vijues).

Pastaj Virgil raporton se në qytetin e Lavrenta mbretëronte në atë kohë mbreti Latin, stërnipi i Saturnit. Latinusi nuk kishte djalë, por vetëm një vajzë, Lavinia. Enea, pasi lundroi për në Itali, dërgoi të dërguar në Latinus dhe kërkoi tokë për kolonët e rinj. Latini, i cili kishte parashikimin e orakullit, dha me dëshirë tokën dhe ia ofroi vajzën Eneas. Por Juno, një armik prej kohësh i Trojanëve, zgjoi gruan e Latinës, Amata, kundër Eneas dhe ajo nuk pranon të japë Lavinia për Eneas, por dëshiron ta martojë atë me mbretin e Kthesës rutuli, i cili tashmë kishte marrë një refuzim më parë. Megjithatë, latinishtja mbetet e palëkundur. Pastaj Allekto eksiton vetë Turnusin kundër Eneas; Krerët e shumë qyteteve të tjera latine janë gjithashtu të ngazëllyer kundër Eneas dhe Virgjili i numëron të gjitha ato në detaje.

Kënga e tetë. Ndërsa Turnus po mblidhte aleatë kundër Eneas, Enea pa një ëndërr profetike. Në një ëndërr, perëndia e Tiberit - Tiberin - këshilloi Eneas që t'i drejtohej mbretit Evander. Enea shkoi tek ai dhe e gjeti duke i flijuar Herkulit; Evander ishte mbreti i zonës ku më vonë u ngrit Roma, dhe altari i Herkulit i përmendur këtu nga Virgjili është një gjurmë e marrëdhënieve të gjata me tregtarët grekë. Evander e pret Enean në mënyrë të favorshme dhe e çon në vendin ku do të jetë Roma, në pallatin e tij. Këtu Virgjili ka mundësinë të emërojë të gjitha kodrat dhe vendet e mrekullueshme të Romës. Evander i jep Eneas katërqind kalorës, të udhëhequr nga djali i tij Pallas (në lidhje me emrin Palatine).

Nëna e Eneas, Venusi, i drejtohet Hephaestusit (Vullkanit) për ndihmë, dhe ai falsifikoi një mburojë dhe armaturë për Eneas (ky Virgjili ka huazuar nga Homeri: mburoja e Akilit 1). Virgjili e bën Vulkanin të farkëtojë në mburojën e Eneas gjithë lavdinë e ardhshme të Romës dhe jep këtu aludime për ngjarje të ndryshme të mëvonshme të Romës. Duke filluar me vargun 678, ai flet për Augustin si restauruesin e epokës së Saturnit dhe përshkruan një foto të Betejës së Actias dhe Augustit duke i çuar italianët në luftë, me senatorë dhe njerëz, me perëndi dhe pena të mëdha, që qëndrojnë në fund të anija, kur zjarri digjet rreth tij dhe shkëlqen me të nga lartësia e yllit të babait. - Fundi i këngës së tetë, pra, del jashtë sferës së eposit; këtu Virgjili dorëzohet para një glorifikimi subjektiv të Augustit.

Kënga e nëntë. Ndërsa Enea po qëndronte me Evanderin, Juno, nëpërmjet Irisit, zgjoi Turnusin dhe aleatët e tij dhe ata rrethuan trojanët, ndërsa Enea mungonte. Trojanët, në mungesë të prijësit, nuk shkuan në betejë dhe aleatët i vunë zjarrin flotës së tyre; por anijet u kthyen në nimfa deti dhe u larguan. Ndërsa Trojans ishin të rrethuar, dy të rinj trojanë, Nysus dhe Euryalus, morën përsipër të informonin Enean për këtë. Ata kaluan të sigurtë natën nëpër kampin e armiqve, por deshën të përfitonin nga rasti dhe filluan të rrahin të fjeturit; aleatët u zgjuan dhe të rinjtë u zhdukën. Virgjili përshkruan me shumë ndjeshmëri pikëllimin e pangushëllueshëm të nënës së Euryales, duke vajtuar djalin e saj. Këto rreshta gjithashtu shkojnë përtej qëllimit të eposit. Kënga e nëntë përfundon me një përshkrim të sulmit të Turnusit në kampin e Trojës dhe arratisjes së tij duke notuar përtej Tiberit.

kënga e dhjetë. Jupiteri thirri perënditë në një këshill dhe i këshilloi ata të pajtoheshin. Afërdita flet për gjithçka që kanë duruar trojanët, por Juno e kundërshton atë. Më në fund, zërat e perëndive ndahen dhe Jupiteri ia lë fatit çështjen e luftëtarëve. Në këtë kohë, Enea iu shfaq ushtrisë së tij me tridhjetë anije aleate; ai hyri në betejë me Thurnin dhe në fillim të betejës ra Pallas, i biri i mbretit aleat Evander. Pastaj Enea i indinjuar nxiton në Turnus, i cili shpëtohet nga Juno. Pas kësaj, bie nga dora e Eneas Lavz, birit të mbretit Mezentius, një aleat i Turnus, dhe vetë Mezentius.

Kënga e njëmbëdhjetë. Enea ia kushton armaturën e Mezentius Marsit dhe ia dërgon trupin e Pallas babait të tij. Pastaj shpallet një armëpushim për dymbëdhjetë ditë. Latinët iu drejtuan heroit grek Diomedit për ndihmë, por ai i këshilloi që të pajtoheshin sa më shpejt me Enean. Aleatët pajtohen me këtë, por Thurn refuzon. Beteja fillon përsëri, trojanët zënë pritë dhe heroina volske Camilla, e cila ishte në radhët e aleatëve të Turnës, vdes.

kënga e dymbëdhjetë. Palët ndërluftuese kanë idenë për të zgjidhur mosmarrëveshjen me një luftim të vetëm. Thurn pajtohet me këtë. Trupat ndërtohen pa armë. Por Juno nuk dëshiron të pajtohet me këtë; ajo organizon një masakër në të cilën Enea është plagosur. Trojanët rrethojnë latinët; Turnus u vjen në ndihmë latinëve, por, i plagosur, refuzon nusen e tij (Lavinia). Enea është gati të kursejë Turnusin, por ai sheh tek ai baldrin e Pallantit dhe e vret. Ky është fundi i poemës 2 të Virgjilit

Kështu, këtu poeti përshkroi fatin e Eneas nga vdekja e Trojës deri në bashkimin e tij me latinët dhe ringjalljen e idesë së fuqisë botërore. Pasi e transferoi komplotin e tij - glorifikimin e fatit të Romës dhe kauzës së Augustit - në kohët parahistorike dhe duke ndjekur kështu rrugën e Homerit, Virgjili kishte në dispozicion një material të madh dhe ngjyra të mëdha poetike. Por në thelb ai ishte larg asaj qetësie epike, që ishte tek Homeri; Virgjili flet për ndjenjën dhe pasionin; kjo vihet re veçanërisht në këngën e katërt, ku përshkruhet pasioni i Didos dhe afrimi i saj me Enean, si dhe në këngën e nëntë, ku nëna qan me hidhërim për të rinjtë e vdekur. Virgjili gjithashtu shtoi fjalime në prezantimin e tij. Por ato nuk janë si fjalimet e heronjve të Homerit; ka një element të madh retorikë në to, dhe ekspozuesit e Virgjilit i konsideronin ato si vepra shembullore të retorikës. Të lashtët nuk e fajësuan Virgjilin për mungesën e qetësisë epike. Përkundrazi, e vlerësonin mbi Homerin. Natyrisht, nuk mund të gjykojmë më në këtë mënyrë, por për ne Eneida e Virgjilit është vepra më e madhe.

Përveç meritës artistike, Eneida kishte edhe kuptimin për romakët se jepte profeci për ngjarjet e Romës dhe këto profeci flisnin për lavdinë dhe madhështinë e Romës. Në këngën e parë (vargu 279), Jupiteri thotë: “Për ta (Trojanët), nuk u vendos kufij fuqisë së tyre, as kohës, as afateve. Unë u kam dhënë atyre fuqi të pakufizuar. Kënga e tretë thotë: "Këtu shtëpia e Eneas do të sundojë mbi çdo kufi". Në të njëjtën këngë të tretë (v. 157): “Ne, që kemi kaluar me ju nëpër detin e stuhishëm me anije, do t'i ngremë mbi det pasardhësit e ardhshëm dhe do t'u japim atyre sundimin. Në kantonin e gjashtë (vargu 852 e në vazhdim), Virgjili flet për grekët dhe romakët, duke u dhënë merita të parëve, por duke vlerësuar të dytin dhe thotë: "Të tjerët do të shkruajnë prozë, por ti, romak, kujto: biznesi yt është për të mbajtur botën në duart tuaja." ".

Deklarata të tilla e bënë Virgjilin mbret të vetëdijes romake. Ai u bë një shkrimtar shkolle dhe interpretimet e Virgjilit filluan të shfaqen shumë herët. Një nga komentuesit duhet të jetë Virgil [Tiberius Claudius] Donatus, i cili zotëron gjithashtu biografinë e poetit dhe Servius, gramatikën e fundit të shekullit të IV-të. Komentet e Donatusit janë të shkurtra, por ato të Servius shpjegojnë Bukolikët, Gjeorgjikët dhe Eneidën në një mënyrë të përgjithshme.

Shënime.

1. Shih për këtë mburojë: G. G. Pavlutsky. Rreth komploteve të zhanrit në artin grek para epokës helenistike. Ed. 2!e, korr. dhe shtesë Kiev, 1897. S. 53-63. Kuriozë janë edhe argumentet për mburojën e Herkulit (Po aty, f. 75-80), si dhe për mburojën e Augustit (A. B. Egorov. Virtytet! Mburoja e Augustit // Bota Antik: Problemet e Historisë dhe Kulturës: Art Shkencor i Shtunë për 65 vjetorin e Prof. E. D. Frolov, Shën Petersburg, 1998, fq. 280-293). - Ed.

2. Shih edhe paraqitjen analitike të poemës: N. V. Moreva-Vulikh. Klasicizmi romak. fq 94-183. - Ed.