» Teoria e aktivitetit

Teoria e veprimtarisë drejtuese dhe zhvillimit mendor.
Alexey Nikolaevich Leontyev (1903-1979)

Alexey Nikolaevich Leontyev është një psikolog sovjetik, student i themeluesit të shkollës kulturore-historike në psikologji, Lev Vygotsky.

Kontributi i tij në shkencë A.N. Leontiev bëri në fushën e psikologjisë së përgjithshme dhe metodologjisë së kërkimit psikologjik. Ai studioi problemet e zhvillimit mendor, gjenezën e tij, evolucionin biologjik dhe zhvillimin socio-historik. Ai studioi gjithashtu çështje të psikologjisë inxhinierike, psikologjisë së perceptimit, kujtesës, të menduarit etj. Para së gjithash, Alexey Leontiev është i njohur për teorinë e tij të veprimtarisë drejtuese dhe konceptin e "zhvendosjes së motivit në qëllim".

Subjektiviteti njerëzor, aktiviteti njerëzor dhe lidhja e tyre ishin pika e prodhimit të kërkimit psikologjik të A.N. Leontsva. Ai shkroi: "Shkenca psikologjike nuk është ngritur kurrë mbi nivelin e kundërshtimit thjesht metafizik të fenomeneve mendore subjektive ndaj fenomeneve të botës objektive. Prandaj, ajo nuk mund të depërtonte kurrë në thelbin e tyre real, duke u ndalur e hutuar përballë asaj hendeku që ndan thelbin me fenomenin ose shkakun dhe pasojën”. Leontiev përcakton një pozicion të rëndësishëm të njohjes psikologjike: "Aktiviteti praktikisht e lidh subjektin me botën përreth, duke ndikuar në të dhe duke iu bindur vetive të tij objektive". Në këtë drejtim, ideja e psikikës si një entitet që ka ekzistencën e vet të veçantë, të pavarur nga ndikimet e jashtme, u hodh poshtë.

Leontyev vazhdon dhe zhvillon idenë L.S. Vygotsky në lidhje me interierizimin, duke vënë në dukje se interierizimi si shndërrim gradual i veprimeve të jashtme në të brendshme, mendor, është një proces që detyrohet të zhvillohet në zhvillimin ontogjenetik të një personi. Leontiev e përcakton domosdoshmërinë e tij me faktin se përmbajtja qendrore e zhvillimit të një fëmije është asimilimi i tij i arritjeve të zhvillimit historik të njerëzimit, duke përfshirë arritjet e mendimit njerëzor dhe njohurive njerëzore.

Në mënyrë që fëmija të ndërtojë një veprim të ri mendor, ai fillimisht duhet t'i paraqitet fëmijës si një veprim i jashtëm, domethënë duhet të ekteriorizohet. Në një formë kaq të jashtme, në formën e një veprimi të jashtëm të zhvilluar, lind veprimi mendor, i të menduarit. Më pas, si rezultat i transformimeve të tij graduale - përgjithësimi, zvogëlimi specifik i lidhjeve dhe ndryshimet në nivelin në të cilin kryhet - ndodh brendësimi i tij, i cili tashmë ndodh në mendjen e fëmijës.

Ky proces, sipas Leontiev, ka një rëndësi thelbësore për të kuptuar natyrën e formimit të psikikës njerëzore. Në fund të fundit, tipari kryesor i tij qëndron pikërisht në faktin se ai zhvillohet jo në aspektin e manifestimit të aftësive të lindura, jo përmes përshtatjes së sjelljes së specieve trashëgimore me elementë të ndryshueshëm të mjedisit. Ai është produkt i transferimit dhe përvetësimit nga individë të arritjeve të zhvillimit social-historik dhe përvojës së brezave të mëparshëm. Lëvizja krijuese e mendimit përpara, të cilën një person e kryen në mënyrë të pavarur, është e mundur vetëm në bazë të zotërimit të kësaj përvoje.

Për të konfirmuar qëndrimet e tij, Leontyev përdor fakte të mundshme që tregojnë se fëmijët që në moshë të re zhvillohen jashtë shoqërisë dhe fenomenet e krijuara prej saj mbeten në nivelin e psikikës së kafshëve. Jo vetëm që nuk e zhvillojnë të folurin dhe të menduarit, por edhe lëvizjet e tyre nuk i kujtojnë aspak ato njerëzore. Për më tepër, fëmijë të tillë nuk fitojnë qëndrimin vertikal karakteristik të njerëzve.

Leontyev jep shembuj bindës se ato aftësi dhe funksione që janë në natyrë sociale nuk janë të fiksuara në trurin e njeriut dhe nuk transmetohen sipas ligjeve të trashëgimisë. Kjo ide i hap rrugën një teorie të vetëdijes njerëzore. Ky i fundit fiton lirinë nga reaktiviteti refleksiv dhe planifikon në mënyrë aktive sjelljen e tij. Ai përmban fillimet e parimeve që do të ndihmojnë në gjetjen e bazave të reja teorike për psikologjinë shkencore dhe avancimin e teorisë së saj të përgjithshme.

Në këtë drejtim, Leontyev refuzon biologjizmin e sheshtë, duke vendosur bazën e veprimtarisë njerëzore jo në funksionet elementare fiziologjike të trurit, por në kombinimet e tyre që lindin gjatë zhvillimit individual. 1 “Korteksi cerebral i njeriut, me 15 miliardë qelizat e tij nervore, është bërë… një organ i aftë për të formuar organe funksionale.” Funksionimi i kësaj të fundit kryhet në bazë të veprimtarisë njerëzore.

Kontributi i rëndësishëm i Leontiev në psikologji është se ai zbuloi natyrën dhe format e këtij aktiviteti, tregoi forcën e tij motivuese dhe parashtroi konceptin e veprimtarisë drejtuese. Këto të fundit ai i quan ato aktivitete që shkaktojnë ndryshimet më të rëndësishme në psikikën e fëmijës. Aktiviteti drejtues lidhet me proceset mendore që përgatisin kalimin e fëmijës në një fazë të re, më të lartë të zhvillimit.

Në libër "Problemet e zhvillimit mendor" Leontyev jep një përshkrim të hollësishëm të aktivitetit në përgjithësi, strukturën e tij dhe ndërlikimet motivuese. Një aktivitet përbëhet nga veprime. Veprimet zbërthehen në operacione individuale. Në veprimtari ka një objekt dhe një motiv. Sipas autorit, ndarja gjenetike e subjektit dhe motivit të veprimtarisë individuale është rezultat i ndarjes së operacioneve individuale nga aktiviteti kompleks dhe shumëfazor, por i unifikuar.

Historikisht, në mënyrën e shfaqjes së saj, lidhja midis motivit dhe subjektit të veprimit pasqyron lidhje dhe marrëdhënie jo natyrore, por objektive-shoqërore, domethënë ndarja e punës çon në ndarjen e subjektit nga motivi. Kjo shpjegohet me faktin se në procesin e ndarjes së punës një person kryen vetëm një pjesë të veprimtarisë totale. Ndërgjegjësimi i një veprimi, kuptimi i tij si një qëllim i ndërgjegjshëm e çon një person përtej kufijve të vetëm këtij veprimi. Mbi këtë bazë, lidhja midis objektit të veprimit (qëllimit të tij) dhe asaj që motivon veprimin i zbulohet subjektit për herë të parë; zbulohet në një formë të drejtpërdrejtë shqisore - në formën e veprimtarisë së kolektivit të punës njerëzore. . Ky aktivitet tashmë pasqyrohet në trurin e njeriut jo më në unitetin e tij subjektiv me objektin, por si një qëndrim objektivisht praktik i subjektit ndaj tij.

Leontiev vjen në nevojën për të përfshirë idenë e "kuptimit" në konceptin e motivimit. Është e nevojshme të zbulohet se çfarë rëndësie ka objekti për mua, çfarë e paracakton veprimin tim në lidhje me të. Nga ana psikologjike, kuptimi është një pasqyrim i përgjithësuar i realitetit, i cili është bërë pronë e ndërgjegjes sime, një pasqyrim që njerëzimi e ka zhvilluar dhe regjistruar në formën e një koncepti, njohurie apo edhe aftësie, si një "mënyrë veprimi" të përgjithësuar. , normat e sjelljes, etj. Në veçanti, psikologu anglez F. Bartlett e përkufizon kuptimin si "kuptim që krijohet nga tërësia e një situate". Leontyev formulon pozicionin se "kuptimi i ndërgjegjshëm shpreh marrëdhënien e motivit me qëllimin".

Termi "motiv", sipas Leontyev, nënkupton atë objektiv në të cilin specifikohet nevoja në kushte të caktuara dhe të cilit aktivitet i drejtohet si ajo që e emocionon atë. Leontyev gjithashtu bën dallimin midis kuptimit dhe rëndësisë. Kështu, të kuptuarit e kuptimit të një date të caktuar historike mund të ketë kuptime të ndryshme, për shembull, për një nxënës shkolle dhe për një luftëtar. "Kuptimi" për Leontyev mbart një ngarkesë personale. Duke prezantuar ndryshimin midis kuptimit personal dhe kuptimit aktual objektiv për karakteristikat psikologjike të vetëdijes, Leontyev vëren se diferencimi i këtyre koncepteve nuk ka të bëjë me të gjithë përmbajtjen e shfaqur, por vetëm atë që synon aktiviteti i subjektit. Në fund të fundit, kuptimi personal shpreh pikërisht qëndrimin ndaj dukurive objektive të vetëdijshme. Nënshtrimi i veprimeve dhe qëllimeve ndaj motiveve dalëse zgjeron sferën e vetëdijes.

Leontyev e lidh zgjerimin e kësaj sfere me konceptin " zhvendosja e motivit në qëllim": një person, nën ndikimin e një motivi të caktuar, fillon të kryejë një veprim, dhe pastaj e kryen atë për hir të tij. Në këtë rast, motivi duket se zhvendoset te qëllimi dhe veprimi kthehet në aktivitet. Motivet e veprimtarisë që kanë një origjinë të tillë quhen motive të vetëdijshme nga Leontyev. Ai i karakterizon duke vendosur marrëdhënien midis motivit të një veprimtarie të ngushtë dhe motivit të një veprimtarie më të gjerë.

Fakti që një zhvendosje nga motivet në qëllimet e veprimit mund të vërehet në veprimet njerëzore e bën të qartë psikologjikisht se si mund të lindin nevoja të reja dhe si ndryshon lloji i zhvillimit të tyre. Meqenëse nevoja gjen përkufizimin e saj në një objekt, ose, me fjalë të tjera, objektivizohet në të, Leontyev zbulon në një objekt të caktuar motivin e veprimtarisë, domethënë atë që saktësisht e emocionon atë. Kështu, shfaqja e motiveve të reja, më të larta ndodh në formën e një transferimi të motiveve te qëllimet dhe ndërgjegjësimi i tyre.

Duke vënë në dukje dallimet midis veprimit dhe aktivitetit, Leontyev vëren se në veprim motivi nuk përkon me subjektin. CA ndodh vetëm në aktivitet. Meqenëse objekti i veprimit nuk e shkakton veprimtarinë, për të lindur veprimi është e nevojshme që objekti i tij të paraqitet para su-së së objektit në raport me motivin e veprimtarisë në të cilën përfshihet ky veprim. Në këtë rast, objekti i veprimit njihet si qëllim.

Leontyev dallon motivet "vetëm të vetëdijshme" nga ato "me të vërtetë vepruese". Vetëm në kushte të caktuara disa motive mund të kthehen në të tjera. Ky transformim ndodh kështu: ndonjëherë rezultati i një veprimi rezulton të jetë më domethënës se motivi që në fakt e nxit këtë veprim. Fëmija përgatit me ndërgjegje detyrat e shtëpisë, duke dashur të shkojë shpejt për një shëtitje. Si rezultat, kjo çon në shumë më tepër, domethënë nota të mira. Ka një objektivizim të ri të nevojave të fëmijës, që do të thotë se ato ndryshojnë, zhvillohen dhe ngrihen në një nivel më të lartë. Këtu Leontyev bën një përfundim pedagogjik: arti i edukimit konsiston në dhënien e vlerës më të lartë rezultatit të suksesshëm të veprimtarisë. Kështu ndodh kalimi në një lloj më të lartë të motiveve reale. Nëse një fëmije i jepet detyra të kujtojë disa fjalë, dhe më pas i jepet e njëjta detyrë në një aktivitet loje, atëherë në rastin e dytë detyra do të kryhet me efikasitet të dyfishtë. Këtu luan një rol motivi specifik për një aktivitet specifik.

Duke vendosur motivet e veprimit dhe motivet e veprimtarisë, Leontyev tregon tranzicionin e tyre të ndërsjellë. Motivet e aktivitetit, Duke iu nënshtruar motiveve më të larta, ato bëhen motive vetëm të veprimeve individuale dhe gjithashtu mbështesin zbatimin e tyre. Sigurisht, mund të vërehet edhe procesi i kundërt. Nënshtrimi i motiveve mohon sjelljen thjesht reaktive, të cilën Leontyev e sheh kuptim të madh. Në të njëjtën kohë, ai i kushton vëmendje të konsiderueshme jo vetëm problemeve të zhvillimit individual. Ai nuk është më pak i interesuar për rrugën gjarpëruese dhe plot ngjyra të zhvillimit historik të psikikës.

Duke zhvilluar pikëpamjet marksiste mbi zhvillimin historik të psikikës, Leontiev iu nënshtrua një analize të hollësishme teorive natyraliste dhe sociologjike në lidhje me këtë problem. Spencer, Ghazri, Skinner dhe të tjerët në teoritë e tyre të psikikës kryesisht e biologjizojnë njeriun. Teoritë e përshtatjes shprehin qartë “natyralizmin” e këtyre studiuesve. Nëse ndonjëherë ata flasin për gjuhën si një pronë specifike e veprimeve adaptive njerëzore, atëherë vetë gjuha nuk shkon përtej përkufizimeve biologjike.

Shkolla franceze e psikologjisë zhvillon një drejtim sociologjik. “Shoqëria është parimi shpjegues i individit”, thonë përfaqësuesit e saj. Sidoqoftë, vetë shoqëria konsiderohet vetëm në aspektin e vetëdijes dhe, në veçanti, "vetëdijes kolektive". Durkheim. Nga Piaget, Shfaqja e sistemeve të ndërlidhura të operacioneve intelektuale konsiderohet si produkt i bashkëpunimit të transferuar në rrafshin e brendshëm, i cili lind në kushtet e jetës shoqërore. Edhe në veprat e psikologëve marksistë francezë (Politzer, Wallona, Myerson) Bie në sy ndarja e të natyrshmes nga ajo sociale.

Leontiev kujton se në vitet 1920 teoria e "biosociales" ishte mbizotëruese në Bashkimin Sovjetik. Vygotsky tashmë e ka nënshtruar atë ndaj kritikave serioze. Shkolla e tij, së cilës i përket Leontiev, zhvilloi në detaje pozicionin se mendorja është një produkt, derivat i zhvillimit të jetës materiale, veprimtarisë së jashtme materiale, e cila gjatë zhvillimit socio-historik shndërrohet në veprimtari të brendshme, në veprimtari. të ndërgjegjes. U parashtrua detyra kryesore e studimit - struktura e veprimtarisë dhe përvetësimi i saj. Pas një diskutimi mbi temën e trashëgimisë shkencore I. Pavlova ndodhi një kthesë e paligjshme drejt fiziologjisë së psikikës njerëzore. Problemi i individit dhe i mjedisit u thjeshtua në bazë të parimeve biologjike. Duke kritikuar biologjizimin në psikologji, Leontyev vëren se koncepti i mjedisit nuk mund të kuptohet vetëm si një grup stimujsh të jashtëm në kuptimet e tyre fizike. Cili është mjedisi për një organizëm varet nga natyra e organizmit të caktuar, nga situata specifike e tij dhe më e rëndësishmja, nga aktiviteti i tij.

Duke përdorur materiale të gjera eksperimentale, Leontiev tregon se në rrjedhën e antropogjenezës, ligjet shoqërore fituan gjithnjë e më shumë forcë. Ritmi i zhvillimit shoqëror të njeriut varej gjithnjë e më pak nga ritmi i zhvillimit të tij biologjik. Në fund, përparimi socio-historik i njeriut çlirohet nga kjo varësi. Po vjen epoka e dominimit të ligjeve ekskluzivisht shoqërore

Akumulimi dhe konsolidimi i arritjeve të zhvillimit socio-historik të njerëzimit është thelbësisht i ndryshëm nga forma biologjike e akumulimit dhe fiksimit të vetive filogjenetike të shfaqura. Leontyev tregon gjithashtu ndryshimin rrënjësor në format e transmetimit të arritjeve njerëzore nga individë individualë. Këto arritje nuk janë të fiksuara në karakteristikat morfologjike në formën e ndryshimeve të fiksuara trashëgimore. Ato janë të fiksuara në një formë të jashtme, ekzoterike. Bota e marrëdhënieve shoqërore përballet me çdo person si një detyrë që zgjidhet përmes aktiviteteve që synojnë zotërimin e kësaj bote.

Duke zhvilluar interpretimin marksist të psikikës, Leontyev shkruan: “Zhvillimi shpirtëror, mendor i njerëzve të veçantë është produkt... i asimilimit, i cili nuk ekziston fare tek kafshët, ashtu si procesi i kundërt i objektivizimit të aftësive të tyre në objektiv. produktet e veprimtarisë së tyre nuk ekzistojnë në to.” Aftësitë dhe funksionet mendore që formohen gjatë asimilimit janë formacione të reja psikologjike, marrëdhëniet e të cilave janë të trashëguara; mekanizmat dhe proceset e lindura janë vetëm parakushte të brendshme (subjektive) të nevojshme. Por ata nuk përcaktojnë as përbërjen e tyre dhe as cilësinë e tyre specifike. Këtu Leontiev nënkupton dëgjimin e të folurit, të menduarit logjik, etj. Mundësia e asimilimit lind si rezultat i komunikimit.

Nëse sjellja individuale e kafshëve varet nga përvoja e specieve (instinktet) dhe individuale, dhe sjellja e specieve përshtatet me elementët në ndryshim të mjedisit të jashtëm, atëherë tek njerëzit asimilimi i përvojës socio-historike kryhet nga "mekanizmat për formimin të mekanizmave.” Shfaqet një sistem veprimesh të llojit të armëve.

Leontiev e lidh zhvillimin historik të psikikës me formimin e veprimeve mendore, që ndodh përmes interierizimit - shndërrimit gradual të veprimeve të jashtme në veprime të brendshme. Në fund të fundit, aktiviteti tashmë është objektivizuar në objektet e jashtme. Për të deobjektivizuar, fëmija duhet të kryejë aktivitete adekuate. E njëjta gjë vlen edhe për produktet shpirtërore (konceptet, idetë, etj.). Në këtë drejtim, Leontyev kritikon konceptet naive sociacioniste të të mësuarit dhe thekson me këmbëngulje rolin e të rriturve në zhvillimin mendor të fëmijës. Një i rritur shpalos një veprim mendor përpara një fëmije dhe procese të tilla si përgjithësimi, zvogëlimi i lidhjeve të veprimit mendor dhe ndryshimet në nivelet e performancës ndodhin në mendjen e vetë fëmijës. Kështu një person përvetëson përvojën socio-historike që nga fëmijëria, e cila i jep mundësinë të ecë përpara në mënyrë krijuese.

Më në fund, Leontiev i afrohet problemit psikologjik përcaktues - trurit dhe aktivitetit mendor të njeriut. Në thelb, ajo zgjidhet në atë mënyrë që në kohën historike truri të mos pësojë ndryshime të rëndësishme morfologjike. Arritjet e zhvillimit historik konsolidohen në produktet objektive - materiale dhe ideale - të veprimtarisë njerëzore. Një person i fiton ato në rendin e blerjeve gjatë gjithë jetës. Leontyev tregon pabazën e përpjekjeve për të lokalizuar funksionet më të larta mendore në frymën e psikomorfologjisë naive. Në këtë drejtim, ai kritikon idenë e "imponimit të një modeli psikologjik në një skicë fiziologjike". Në fund të fundit, truri funksionon si një e tërë e vetme në rastin e çdo procesi mendor. Leontyev vazhdimisht zhvillon idenë e "formimit të shoqatave funksionale". Ne po flasim për dinamikën e proceseve të shfaqjes dhe zhdukjes së sistemeve të lidhjeve midis reagimeve ndaj komplekseve të stimujve që veprojnë në mënyrë sekuenciale. Këto formacione intravitale, duke qenë të palosur, funksionojnë si një e tërë dhe janë organe origjinale, funksionet specifike të të cilave shfaqen në formën e aftësive ose funksioneve mendore.

Më shumë Ukhtomsky vuri në dukje se nuk është e nevojshme të lidhet diçka morfologjikisht statike me konceptin e "organit". Organet, Leontyev zhvillon këtë ide, formohen, si procesi i brendësisë, me një reduktim të caktuar të veprimeve efektore. Struktura e tyre e plotë e refleksit mund të vendoset. Strukturat kongjenitale nuk e lejojnë këtë. Meqë ra fjala, në rastet patologjike nuk ndodh humbja e funksioneve, por shpërbërja e sistemit funksional, një nga hallkat e të cilit shkatërrohet. Madje I. Pavlov nuk kontraston rreptësisht "dizajnin" dhe "dinamikën". Ata shndërrohen drejtpërdrejt në njëri-tjetrin.

Duke përmbledhur arsyetimin e tij në lidhje me substratin cerebral të psikikës, Leontyev shkruan: "Psikika e njeriut është një funksion i atyre strukturave më të larta të trurit që formohen tek një person ontogjenetikisht në procesin e zotërimit të formave të krijuara historikisht të veprimtarisë në lidhje me botën njerëzore. rreth tij.”

Veprat kryesore të Alexey Nikolaevich Leontyev:

1. Leontyev A.N. Perceptimi dhe aktiviteti. - M., 1976.
2. Leontyev A.N. Aktiviteti. Vetëdija. Personalitet. - Moskë: Politizdat, 1975.
3. Leontyev A.N. Problemet e zhvillimit mendor. - M., 1992.
4. Leontyev A.N. Zhvillimi mendor i fëmijës. - Moskë, 1950.

Romenets V.A., Manokha I.P. Historia e psikologjisë së shekullit të 20-të. - Kiev, Lybid, 2003.

Aktiviteti drejtues (VD)- një koncept që na lejon të identifikojmë në spektrin (sistemin) e llojeve të veprimtarisë atë që shpreh karakteristikat tipike të moshës psikologjike dhe përcakton formimin e formacioneve të reja kryesore.

VD si bazë për periodizimin e zhvillimit mendor të një fëmije (Elkonin)

· VD përcakton tiparet tipike të moshës psikologjike dhe formimin e neoplazmave kyçe

· VD zbatohet në sferën e "botës fëmijë - objektive" dhe në sferën e "fëmijë-të rritur", domethënë si në mjedisin objektiv ashtu edhe në marrëdhëniet shoqërore.

· Në faza të ndryshme moshore, mbizotërimi i orientimit të fëmijës qoftë në sferën e marrëdhënieve shoqërore ose në sferën e marrëdhënieve objektive.

Vullneti dhe arbitrariteti

Ato shfaqen si rezultat i zhvillimit social të motivimit dhe e ndërmjetësojnë atë.

Will si VPF:

Sistemik: emocionet, motivimi, të menduarit, imagjinata, vëmendja, kujtesa janë të përfshira (kjo është arsyeja pse në historinë e psikologjisë ka përpjekje shumë të shpeshta për të reduktuar vullnetin për motivim, pastaj në vëmendje, etj.),

Sociale nga origjina

I ndërgjegjshëm në mënyrën se si funksionon.

Funksionet e vullnetit:

Selektiv: përzgjedhja e motiveve dhe qëllimeve.

Inicimi: rregullimi i impulsit për veprim kur ka motivim të pamjaftueshëm ose të tepruar.

Organizimi, rregullimi vullnetar i veprimeve dhe proceseve mendore në një sistem adekuat për veprimtarinë e kryer nga një person.

Stabilizimi - ruajtja e nivelit të zgjedhur të veprimit në prani të ndërhyrjeve.

Mobilizimi i aftësive fizike dhe mendore në situatë tejkalimin e pengesave me arritjen e qëllimeve të përcaktuara.

Një nga karakteristikat më të rëndësishme të sjelljes vullnetare është vetëvendosje. Duke kryer një akt vullneti, një person vepron në mënyrë arbitrare, ato. sipas qëllimit të saj, pa iu nënshtruar veprimeve të shkaqeve të jashtme. Ai shkon përtej kërkesave të situatës.

Kriteret e testamentit:

Arbitrariteti dhe mbisituacionalizmi janë parimet themelore të sjelljes vullnetare.

Kriteret e shfaqjes së vullnetit Ivannikov:

1 – në veprimet e vullnetshme(i vetëdijshëm, i orientuar drejt qëllimit, i qëllimshëm, i bërë me vendimin e dikujt, i nevojshëm për arsye të jashtme ose të brendshme, që ka një deficit fillestar motivimi (ose frenimi), i siguruar nga motivim shtesë dhe përfundon në arritjen e qëllimit)

2 – në zgjedhjen e motiveve dhe qëllimeve(kur zgjidhni një nga veprimet e papajtueshme; kur zgjidhni një nga qëllimet e përcaktuara nga motive të ndryshme ose që çojnë në rezultate të ndryshme; kur ka një konflikt midis qëllimit të dëshiruar dhe pasojave të veprimit, ose një qëllimi të caktuar dhe motiveve personale)

3 - në rregullimin e gjendjeve të brendshme të njeriut (parametrat e veprimit, proceset fiziologjike dhe mendore)

4 - në tiparet e personalitetit me vullnet të fortë: qëndrueshmëri, këmbëngulje, durim, vendosmëri

"Veprimi i vullnetshëm është një veprim i vetëdijshëm, i qëllimshëm përmes të cilit një person arrin qëllimin me të cilin përballet, duke i nënshtruar impulset e tij ndaj kontrollit të vetëdijshëm dhe duke ndryshuar realitetin përreth në përputhje me planin e tij," shkruan S.L. Rubinstein.

do - niveli më i lartë i rregullimit mendor në lidhje me nivelet e motivimit, emocionit dhe vëmendjes.

Konflikti motivues. Levin.

Lufta e nevojave konfliktuale të aktualizuara njëkohësisht. Llojet e konflikteve:

· Konflikti aspiratë-aspiratë. Buridanov është gomar. Duke pasur parasysh 2 objekte ose qëllime njëkohësisht të paarritshme, të dyja kanë një karakter pozitiv dhe afërsisht të barabartë kërkues. Zgjidhja: afrohu një.

· Konflikti “shmangi-shmangie” (midis 2 valencave negative të barabarta). Një shembull është ndëshkimi ose një detyrë e pakëndshme. Zgjidhja është dalja nga fusha (primitive - fizike).

· Konflikti “përpjekje-shmangie”. Një objekt ka valencë pozitive dhe negative.

Autonomia funksionale e motiveve. Allport.

Parimi i autonomisë funksionale: motivet, që lindin mbi baza biologjike, mund të bëhen të pavarura prej tij dhe të funksionojnë në mënyrë të pavarur. Motivet veprojnë si sisteme funksionale pafundësisht të larmishme, të vetë-qëndrueshme që rriten nga ato të mëparshmet, por janë funksionalisht të pavarura. Është e rëndësishme që motivi "i ri" të mos zbulojë domethënien instrumentale (një gjahtar me rezerva të plota do të gjuajë jo vetëm për të kulluar agresionin, por sepse "i pëlqen" ajo që merr). Shkalla në të cilën motivet janë autonome përcakton pjekurinë e një personi.

Nivelet e autonomisë.

· Autonomi perseverative – zakone, mekanizma rrethore, stereotipe. Mekanizmat: zhdukja e vonuar, cikle vetërregulluese në sistemin nervor, përforcimi i pjesshëm dhe bashkëjetesa e përcaktuesve të shumtë. Shembuj: Një mi, aktiviteti i të cilit përcaktohet qartë nga ritmi i zakonshëm i furnizimit me ushqim, do të sillet gjithashtu gjatë periudhave të urisë \ Efekti Zeigarnik \ Belbëzimi si një simptomë neurotike është një sistem i pavarur motivues, prandaj është kaq e vështirë të trajtohet me psikanalizë, nuk duhet të kuptosh vetëm rrënjën!

· Autonomia pronësore (vetane) – i referohet vlerave të fituara, ndjenjave, synimeve, motiveve kryesore, imazhit për veten dhe stilit të jetës. Për këtë është i rëndësishëm vetë-strukturimi; procesi është i mundur për shkak të natyrës shumë thelbësore të njeriut, dëshirës për ndryshim dhe rritje të motiveve dhe bashkimit të tyre. P.sh.: mjeshtëri, kur njeriu bën sa më mirë pa kërkesa të jashtme, sepse nuk mund të bëjë ndryshe, i pëlqen ajo që mund të bëjë.

Pasojat nga teoria: një person është pafundësisht unik dhe origjinal (kombinime mjedisi dhe motivesh) \ e kaluara nuk është aq e rëndësishme për vlerësim dhe parashikim.

Sipas LSV, vullneti i lirë:
Një person i vendosur në situatën e gomarit të Buridanit (nuk ka pse të bëjë zgjedhje) hedh short dhe në këtë mënyrë del nga vështirësia e krijuar. Ky është një operacion i pamundur te kafshët, një operacion në të cilin i gjithë problemi i vullnetit të lirë shfaqet me qartësi eksperimentale. Barazimeve u jepet fuqia e motiveve (vetë dieta -1234, etj. nuk do të thotë asgjë, ne vetë i kushtojmë rëndësi kësaj).
KONKLUZION: Vullneti i lirë nuk është liri nga motivet; ai qëndron në faktin se fëmija është i vetëdijshëm për situatën, i vetëdijshëm për nevojën për një zgjedhje të përcaktuar nga motivi.
Shembuj të tjerë: Prindi: ne i themi fëmijës: "Epo, një, dy, tre - merr ilaçin". Jemi në universitet për çiftin e parë: Unë u ngrita për shkak të sinjalit "tre" (refleks i kushtëzuar), por unë vetë u ngrita paraprakisht përmes sinjalit dhe lidhjes me të, d.m.th. e zotërova sjelljen time përmes një stimuli shtesë ose një motiv ndihmës.

Sipas Ivannikov:

rregullimi vullnetar– pjesë e rregullimit vullnetar, tipari dallues i të cilit është se kryhet në personale nivel (dhe jo në nivelin e individit natyror apo shoqëror, ku tashmë lind arbitrariteti). Veprim i vullnetshëm - veprojnë, një akt është një njësi e analizës së personalitetit (Rubinstein), dhe mjeti i rregullimit vullnetar është një ndryshim në kuptimin e veprimit (edukimi personal) => rregullimi vullnetar është niveli personal i rregullimit vullnetar. Specifikimi i rregullimit vullnetar është në nivelin e rregullimit (vendim personal) dhe në përdorimin e mjeteve personale të rregullimit.

Struktura e një akti vullneti sipas S.L. Rubinstein:

1. Shfaqja e motivimit dhe vendosja e qëllimeve paraprake.

2. Motivimi shprehet në dëshirë. Ndërsa qëllimi realizohet, kjo dëshirë shndërrohet në uroj- ndjekje e qëllimshme. + instalim për zbatim.

3. Diskutim dhe luftim i motiveve. Përfshirja aktive e proceseve njohëse. hartimi i pjesës motivuese të një veprimi a vepre. Motivet në formën e dëshirave që u shfaqën në fazën e parë mund të kundërshtojnë njëra-tjetrën - ne analizojmë, zgjedhim.

4. Vendimmarrja. Rastet:

· Nëse nuk ka konflikt motivesh, vendosja e një qëllimi përkon me kusht me marrjen e një vendimi.

· Nëse motivet janë të ndryshme për nga rëndësia, vendimi vjen si zgjidhje e plotë dhe përfundimtare e konfliktit që shkaktoi luftën e motiveve.

· Nëse motivet janë pothuajse të barabarta në rëndësi dhe intensitet, vendimmarrja shoqërohet me përvoja të veçanta, gjithçka varet vetëm nga personi.

5. Ekzekutimi i vendimit përfshin tejkalimi i pengesave të jashtme.

Karakteristikat e rrjedhës së një akti vullnetar: mekanizmi për zbatimin e tij është përpjekjet e vullnetshme në të gjitha fazat. Përpjekje e vullnetshmeështë një akt i manifestimit të vetëdijes që synon mobilizimin e aftësive mendore dhe fizike të një personi të nevojshme për të kapërcyer pengesat në procesin e veprimtarisë (gjithashtu një konstrukt).

Një akt vullneti presupozon rregullim të vetëdijshëm, parashikimin e rezultateve të veprimeve të dikujt dhe gjetjen e mjeteve për të arritur një qëllim. Në proceset vullnetare, ndikimi vepron nën kontrollin e intelektit. Subjekti deklaron suksesin ose dështimin e veprimit të tij dhe emocionalisht e përjeton atë si sukses ose dështim.

Koncepti i veprimtarisë drejtuese (A.N. Leontiev) dhe periodizimi i zhvillimit mendor të individit (D. B. Elkonin).

Zhvillimi mendor i një personi në të gjitha nivelet e moshës kryhet në procesin e llojeve të ndryshme të aktiviteteve. Është në aktivitet që ai zotëron përvojën shoqërore dhe historike të grumbulluar nga njerëzimi - ai fiton njohuri, aftësi dhe aftësi dhe fiton vetitë mendore dhe aftësitë karakteristike të një personi. Megjithatë, jo të gjitha aktivitetet kanë të njëjtën rëndësi për zhvillimin mendor. Siç thekson A.N. Leontiev, aktiviteti në tërësi nuk përbëhet mekanikisht nga lloje individuale të veprimtarisë. Disa lloje aktivitetesh në këtë fazë luajnë një rol të madh në zhvillim, të tjerët janë të varur dhe luajnë një rol dytësor. Lloji kryesor i veprimtarisë njerëzore që përcakton vetë shfaqjen dhe zhvillimin historik të njeriut, formimi i vetëdijes së tij është puna; ai përfaqëson një veprimtari që synon prodhimin e produkteve të caktuara shoqërore të dobishme (ose të paktën të konsumuara nga shoqëria) - materiale ose ideale. Lloje të tjera aktivitetesh, si loja, të mësuarit dhe komunikimi, u ngritën gjatë historisë në lidhje të ngushtë me punën, pjesërisht si punë shërbyese, pjesërisht si forma përgatitjeje për të. Në shoqërinë moderne, së bashku me punën, aktivitetet kryesore janë nje loje Dhe doktrinës. Këto lloje bazë të veprimtarisë nuk shterojnë, megjithatë, të gjithë pasurinë e saj dhe nuk kanë të njëjtën rëndësi në të gjitha nivelet e moshës. Puna në format e saj të pjekura është e paarritshme për një fëmijë; përsa i përket lojës dhe të mësuarit, secila prej këtyre llojeve të veprimtarive vepron si drejtues vetëm në një nivel të caktuar moshe, ndërsa në nivele të tjera moshash janë tipe të tjera aktiviteti.

Aktiviteti drejtues - aktivitet, zbatimi i të cilit përcakton formimin e arritjeve kryesore psikologjike të një faze të caktuar të zhvillimit të personalitetit. Karakterizohet tre veçori kryesore: 1. Brenda veprimtarisë drejtuese shfaqen dhe zhvillohen lloje të tjera, të reja veprimtarie, të cilat vetë mund të marrin rëndësi udhëheqëse në të ardhmen, në nivelin e moshës tjetër. Kështu, të mësuarit fillimisht shfaqet në formën e lojës: fëmija fillon të mësojë duke luajtur. 2. Në veprimtarinë drejtuese formohen dhe zhvillohen proceset individuale mendore. Në veçanti, të menduarit imagjinativ dhe imagjinata aktive zhvillohen në lojë, dhe të menduarit logjik abstrakt në mësim. 3. Formimi i personalitetit të fëmijës dhe ndryshimet kryesore të tij në një periudhë të caktuar varen nga aktiviteti drejtues. Për shembull, është në lojë që një parashkollor, nga njëra anë, zotëron funksionet shoqërore dhe normat përkatëse të sjelljes së të rriturve (“si është një punëtor, një mësues, etj.) dhe, nga ana tjetër, mëson të krijojë marrëdhënie me bashkëmoshatarët, të koordinojë veprimet e veta.

Lloji i marrëdhënies së ndërmjetësuar nga aktiviteti që zhvillon një fëmijë me grupin ose personin më të rëndësishëm është faktori kryesor në zhvillimin e tij. Forca lëvizëse e zhvillimit është kontradikta e brendshme midis nevojave në rritje dhe mundësive reale për përmbushjen e tyre. Ky konflikt nuk është vetëm i pazgjidhshëm, por përmban edhe "energjinë" e zhvillimit të personalitetit.

Çdo periudhë, sipas D.B. Elkonin karakterizohet nga situata e tij e zhvillimit shoqëror, aktiviteti drejtues, formacionet qendrore mendore dhe ndryshimet e lidhura me moshën në të gjithë psikikën e fëmijës në tërësi. Mekanizmi kryesor i zhvillimit mendor janë kontradiktat e dy llojeve: midis nevojave dhe aftësive të fëmijës dhe midis nivelit të zhvillimit të fëmijës dhe pozicionit të tij joadekuat shoqëror. Përkeqësimi i kontradiktave krijon kriza zhvillimi - pika kthese në zhvillim. Brenda një periudhe të caktuar moshe, ka lloje të ndryshme aktivitetesh dhe zhvillimi i fëmijës në secilën prej tyre nuk është i njëjtë (shih tabelën). Në një kohë të caktuar, veprimtaria e tij ka për qëllim veprimet me objektet dhe objektet e realitetit përreth, në njohuritë e tyre. Ky aktivitet korrespondon me një lloj aktiviteti objekt-manipulues, gjatë të cilit zhvillohet sfera njohëse. Pastaj vjen një periudhë e përqendrimit të fëmijës për të mësuar për marrëdhëniet me njerëzit; komunikimi si një lloj aktiviteti korrespondon me këtë. Në procesin e komunikimit, fëmija kryesisht zhvillon nevojat, qëllimet dhe motivet për aktivitet. Sfera personale po zhvillohet. Për shembull, veprimtaria drejtuese e një fëmije parashkollor është loja, por nëse në moshën e hershme parashkollore, gjatë lojës, ai i kushton më shumë rëndësi njohjes së gjërave, vetive të tyre, lidhjeve, atëherë në moshën parashkollore të mesme dhe më të madhe, në procesi i lojërave me role, fëmija zhytet në mësimin e marrëdhënieve të njerëzve rreth tij, gjë që krijon nevoja të reja.

Periodizimi sipas Elkonin:

Kriza e të porsalindurve

mosha e foshnjës (2 muaj-1 vit).

Kriza e një viti. Fëmijëria e hershme (1-3 vjet).

Kriza 3 vjet.

Mosha parashkollore (3 vjet - 7 vjet).

Kriza 7 vjet.

Mosha shkollore (8-12 vjeç).

Kriza 13 vjet.

Puberteti (14-18 vjet).

Kriza 17 vjet.

Periodizimi i zhvillimit personal sipas Elkonin

Kriza neonatale ndan periudhën embrionale të zhvillimit nga foshnjëria. Kriza njëvjeçare ndan foshnjërinë nga fëmijëria e hershme. Kriza 3-vjeçare - kalimi nga fëmijëria e hershme në moshën parashkollore. Kriza 7-vjeçare është hallka lidhëse mes moshës parashkollore dhe asaj shkollore. Së fundi, kriza në moshën 13 vjeçare përkon me një pikë kthese zhvillimore gjatë kalimit nga shkolla në pubertet. Kështu, na zbulohet një pamje logjike. Periudhat kritike alternojnë ato të qëndrueshme dhe janë pika kthese kritike në zhvillim, duke konfirmuar edhe një herë se zhvillimi i një fëmije është një proces dialektik në të cilin kalimi nga një fazë në tjetrën realizohet jo në mënyrë evolucionare, por në mënyrë revolucionare. GJENDJA SOCIALE E ZHVILLIMIT - një sistem marrëdhëniesh të subjektit në realitetin shoqëror, specifik për çdo periudhë moshe, i pasqyruar në përvojat e tij dhe i realizuar prej tij në aktivitete të përbashkëta me njerëz të tjerë. Koncepti i S. s. R. u prezantua nga L.S. Vygotsky si një njësi e analizës së dinamikës së zhvillimit të një fëmije, domethënë një grup ligjesh që përcaktojnë shfaqjen dhe ndryshimet në strukturën e personalitetit të një fëmije në çdo fazë moshe. S. s. R. përcakton stilin e jetës së fëmijës, "ekzistencën e tij shoqërore", gjatë së cilës ai fiton tipare të reja të personalitetit dhe zhvillime mendore. Duke qenë produkt i zhvillimit të moshës, neoplazmat shfaqen në fund të moshës dhe çojnë në një ristrukturim të të gjithë strukturës së vetëdijes së fëmijës, në ndryshime në sistemin e marrëdhënieve të tij me botën, njerëzit e tjerë dhe veten e tij. Shfaqja e rritjeve të reja është një shenjë e veçantë e kolapsit të sistemit të vjetër. R. dhe palosjen e S. s të re. r., e cila shoqërohet me kriza të zhvillimit të lidhur me moshën. Koncepti i S. s. R. kishte për qëllim tejkalimin e ideve për mjedisin si një faktor që përcakton mekanikisht zhvillimin e personalitetit. Ky koncept u zhvillua më vonë nga B.G. Ananyev, i cili dha një analizë të hollësishme të tij në një kontekst makro-social-psikologjik, dhe nga L.I. Bozhovich, i cili e përdori atë për të përshkruar zhvillimin ontogjenetik të personalitetit të një fëmije. S. s. R. përfaqëson një aspekt historik dhe kulturor të jetës së një subjekti në shoqëri, i cili përfshin përbërësit e mëposhtëm: kushtet objektive të ontogjenezës dhe sociogjenezës (parakushtet sociale, politike, ekonomike, ligjore dhe të tjera për zhvillimin personal), statusi shoqëror i fëmijërisë (historike, kulturore dhe karakteristikat kronologjike të fëmijërisë në shoqërinë e caktuar); rolet shoqërore që zbatojnë pozicionin e përgjithshëm shoqëror të fëmijës (sistemi i marrëdhënieve të tij me kushtet, statusin, rolet, të shprehura në qëndrimet e tij, gatishmëria për të pranuar vlerat dhe pritshmëritë e grupit të tij të referencës). Idetë për S. s. R. në studimin e fëmijërisë na lejojnë të përshtasim organikisht ontogjenezën e personalitetit të fëmijës në kontekstin socio-historik.

Prandaj, duhet të flasim për varësinë e zhvillimit mendor jo nga aktiviteti në përgjithësi, por nga aktiviteti drejtues.

A. N. Leontyev.

Koncepti i "llojit drejtues të veprimtarisë" u përdor për herë të parë nga A. N. Leontyev në artikullin "Drejt një teorie të zhvillimit të psikikës së fëmijës" ( SHËNIM: “Pedagogjia Sovjetike”, 1944, Nr.4, f. 34-44). Në këtë artikull, idetë kryesore të të cilit u shprehën në vitin 1938 në një raport në një seancë plenare të një sesioni shkencor, autori formulon idenë kryesore se "çdo fazë e zhvillimit mendor karakterizohet nga një e caktuar, që çon në këtë fazë, qëndrimi i fëmijës ndaj realitetit, një lloj i caktuar, drejtues i veprimtarisë së tij. Dhe pak më lart: "Prandaj, duhet të flasim për varësinë e zhvillimit mendor jo nga aktiviteti në përgjithësi, por nga aktiviteti drejtues" ( SHËNIM: A.N. Leontiev. E preferuara psikol. proizv., vëll.1, f. 285). Këtu janë tre tipare kryesore të këtij lloj aktiviteti:

“Ne e quajmë drejtimin e një aktiviteti të fëmijës që karakterizohet nga tre karakteristikat e mëposhtme.

Së pari, është një aktivitet në formën e të cilit lindin lloje të tjera, të reja të veprimtarisë dhe brenda të cilit diferencohen. Kështu, për shembull, të mësuarit në kuptimin më të ngushtë të fjalës, që shfaqet për herë të parë në fëmijërinë parashkollore, fillimisht lind në lojë, pra pikërisht në veprimtarinë drejtuese në këtë fazë të zhvillimit. Fëmija fillon të mësojë duke luajtur.

Së dyti, aktiviteti drejtues është një aktivitet në të cilin proceset mendore private formohen ose ristrukturohen. Kështu, për shembull, në lojë formohen fillimisht proceset e imagjinatës aktive të një fëmije, në të mësuar - proceset e të menduarit abstrakt ...

Së treti, aktiviteti drejtues është aktiviteti nga i cili varen më së shumti ndryshimet kryesore psikologjike në personalitetin e fëmijës të vërejtura gjatë një periudhe të caktuar zhvillimi. Kështu, për shembull, është përmes lojës që një fëmijë parashkollor zotëron funksionet shoqërore dhe normat përkatëse të sjelljes njerëzore... Kështu, një aktivitet udhëheqës është ai, zhvillimi i të cilit përcakton ndryshimet më të rëndësishme në proceset mendore dhe karakteristikat psikologjike të fëmijës. personalitetit në një fazë të caktuar të zhvillimit të tij.” SHËNIM: Po aty, vëll.1, f. 285-286).