Gratë në jetën e Osip Mandelstam. O.E

Në vitin që po largohet, 125 vjetori i Osip Mandelstam kaloi në heshtje dhe në mënyrë të padukshme. Kritik letrar, përkthyes, prozator, eseist i njohur dhe një nga poetët më të mirë të shekullit të kaluar.

"Kam lindur natën nga e dyta në të tretën..."

Osip Mandelstam lindi në kryeqytetin e Polonisë, Varshavë, në janar 1891. Pothuajse menjëherë, familja u transferua në Shën Petersburg. Ky është qyteti i fëmijërisë dhe rinisë së poetit.

Mandelstam, biografia e poetit është një konfirmim i kësaj, nuk i pëlqente t'i kujtonte këto vite, t'u jepte komente, si dhe poezitë e tij. Si poet, ai u pjekur mjaft herët, ndaj stili i tij ishte shumë i rreptë dhe serioz.

Ja cilat janë kokrrat që mund të gjenden për vitet e fëmijërisë:

“Nga pellgu i së keqes dhe viskozitetit

Unë u rrita, duke fëshfëritur me një kallam,

Dhe me pasion, dhe me lodhje, dhe me dashuri

Frymëmarrja e jetës së ndaluar.

("Nga pellgu i së keqes dhe viskozës...")

Në rreshtin e fundit, Mandelstam përshkroi pasionin e tij për poezinë. Biografia e poetit nis me një familje të ngatërruar në besim dhe kombësi. Kjo vihet re veçanërisht në fjalimin e autorit, stilin e tij. Ambienti gjuhësor në të cilin u rrit Osip i vogël ishte pak i çuditshëm. At Emilius, autodidakt dhe biznesmen, nuk kishte absolutisht asnjë ndjenjë gjuhësore. Fraza të zbukuruara, thuajse gjithmonë të pathëna, gjuhë të çuditshme të lidhur me gjuhë – me të tilla epitete e ka përshkruar Osip fjalimin e të atit në librin “Zhurma e kohës”.

Nëna ishte krejtësisht e kundërta. Me një fjalor të dobët, koncizitet dhe monotoni të kthesave, dialektin e Florës, një mësuese muzike, fjalimi i saj rusisht ishte i qartë, tingëllues dhe i ndritshëm. Nga nëna e tij, poeti kaloi një ndjenjë delikate të gjuhës së kulturës ruse, saktësinë, muzikalitetin dhe madhështinë e saj.

Jo një djalë, por një poet

Pas përfundimit të shkollës së famshme Tenishevsky jashtë vendit, Mandelstam vazhdon studimet. Biografia (e shkurtër) jep arsye për të menduar për rëndësinë e kësaj periudhe: Evropa Perëndimore mund të gjurmohet në poezitë e tij deri në vdekjen e tij. Për tre vjet, Osip arrin të dashurohet me Parisin, të studiojë filologji romantike në Universitetin e Gjermanisë dhe të jetojë për kënaqësinë e tij në periferi të Berlinit, Zehlendorf.

Por përshtypja më e gjallë që Mandelstam poeti i tregoi botës ishte nga takimi me A. Akhmatova dhe N. Gumilyov. Ata bisedonin çdo javë në tubime letrare. Shumë vite pas ekzekutimit të Nikolai Gumilev, në një letër drejtuar Akhmatova, poeti shkruan se ai ende flet me të, sepse Gumilev ishte i vetmi që e kuptoi me të vërtetë.

Qëndrimi i veçantë i poetit ndaj Anna Akhmatova ndihet mirë në fjalët e tij: "Unë jam një bashkëkohës i Akhmatovës". Ai foli për këtë publikisht, duke mos pasur frikë nga regjimi i pushtetit ekzistues. Dhe nëse ju kujtohet se Akhmatova ishte një poete e turpëruar, dhe gjithashtu një grua, atëherë për deklarata të tilla duhej të ishte Osip Mandelstam!

Kjo ishte periudha e një prirjeje të re në letërsi, e cila u krijua nga A. Akhmatova me N. Gumilyov dhe O. Mandelstam. Biografia e poetit rikthen këtë periudhë fërkimesh dhe polemikash. Procesi nuk ishte i lehtë: Anna Akhmatova ishte gjithmonë kapriçioze, Gumilyov njihej si despot dhe Osip Emilievich u ndez lehtësisht për çdo arsye.

Përpjekje për të shkruar

Në fillim të vitit 1913 poeti botoi me shpenzimet e tij përmbledhjen e parë me poezi. Sahabët hodhën poshtë emrin "Sink", miratuan atë akmeist - "Gur". Rryma ishte e famshme për privimin e botës nga një vello drite me mjegull dhe elegjiake. Çdo gjë fitoi qartësi, qëndrueshmëri, forcë dhe qëndrueshmëri. Për më tepër, kjo kishte të bënte si me trupat material ashtu edhe me kulturën shpirtërore.

Rusia e re

Osip Mandelstam, një biografi e shkurtër praktikisht nuk ndikon në këtë kohë, nuk i kuptoi dhe nuk i pranoi ndryshimet revolucionare të 1917. Gjatë kësaj periudhe, pasi studion në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë në Universitetin e Shën Petersburgut, ai përpiqet të gjejë veten në një vend të ri. Por të gjitha tentativat përfundojnë në një grindje, skandal dhe rrjedhimisht dështim. Deri në vitin 1920, kriza po rritej. Për pesë vjet, Osip nuk shkroi asnjë rresht të vetëm.

Pas nëntë vitesh të tjera botohet libri “Proza e katërt”. Kjo është një klithmë e vogël dhimbjeje dhe urrejtjeje për pjesëmarrësit e MASSOLIT përsa i përket shpërthimit shpirtëror të tij. Krahas deklaratave të furishme kundër shkrimtarëve oportunistë, libri shpalos tiparet kryesore të temperamentit të poetit. Mandelstami tejmbushet lehtësisht nga armiqtë, duke hedhur vlerësime të personalitetit dhe gjykime jo lajkatare, të cilat nuk i mbante në vetvete, ishte grindavec, shpërthyes, i pakompromis dhe impulsiv.

Urrejtja reciproke u përshkallëzua. Shumë e urrenin poetin, por edhe Mandelstami urrente shumë. Biografia bën të mundur gjurmimin e kushteve ekstreme në të cilat jetoi poeti. Dhe në vitin 1930, ai kishte një parandjenjë të vdekjes.

Në këto vite, shteti filloi t'u jepte apartamente punonjësve të kulturës. Në vitin 1933 ai mori një apartament dhe Mandelstam. Biografia dhe krijimtaria përshkruhen shkurt nga rasti i Pasternakut. Shumë më vonë, ai kujtoi se si provokoi një shpërthim zemërimi nga Mandelstam kur, duke u larguar, tha se tani kishte një vend për të shkruar poezi. Poeti e mallkoi apartamentin dhe e këshilloi t'ua jepte "tradhtarëve të ndershëm".

Rruga është zgjedhur

Poeti forcohet gjithnjë e më shumë nga vetëdija për tragjedinë e fatit të zgjedhur. Fuqia dhe patosi shfaqeshin në vargje. Ai konsistonte në një kundërshtim të pafuqishëm ndaj "bishës së moshës" të poetit të pavarur. Forca ishte në ndjenjën e të qenit i barabartë me moshën e ardhshme:

“... Më fut më mirë, si kapele, në mëngë

Pallto e nxehtë leshi e stepave siberiane,

Më çoni në natën ku rrjedh Yenisei

Dhe pisha arrin yllin

Sepse nga gjaku nuk jam ujk

Dhe vetëm një i barabartë do të më vrasë.”

("Për aftësinë shpërthyese të epokave të ardhshme...")

Rrethimi i poetit, njerëzit e tij të afërt vetëm pas pak i vlerësuan këto rreshta parashikuese. Mandelstam tashmë kishte një parandjenjë për mërgimin siberian, vdekjen dhe pavdekësinë e linjave të tij.

Mandelstam: biografi e shkurtër (sipas datës)

• 01/03/1891 - lindi.
• 1900-1907 - studion në Shkollën Tenishevsky.
• 1908-1910 - studion në Sorbonë.
• 1913 - botimi i përmbledhjes me poezi "Guri".
• 1919 - takon gruan e tij të ardhshme.

• 1923 - Botohet përmbledhja e dytë me poezi.
• 1934-1937 - internim në Voronezh.
• 1938 - vdiq në kampe në Lindjen e Largët.

Mandelstam: biografi, fakte interesante

Jo shumë njerëz dinë për dashurinë e Osipit për Marina Tsvetaeva. Por akoma më pak dihet për përfundimin e lidhjes së tyre dhe synimin serioz të poetit për të shkuar në manastir.

Lëvizja në Voronezh ndodhi "falë" epigramit mbi "malësorin që sundon vendin". Reagimi i Stalinit ishte, për ta thënë butë, i çuditshëm: "izolo, por ruaj".

Shenja e parë përkujtimore kushtuar poetit u vendos në kursimet e tij nga skulptori V. Nenazhivin, i cili u mahnit nga poezitë e Mandelstam.

Një nga fatet më tragjike u përgatit nga autoritetet sovjetike për një poet kaq të madh si O. Mandelstam. Biografia e tij është zhvilluar kaq shumë për shkak të natyrës së papajtueshme të Osip Emilievich. Ai nuk mund ta duronte të pavërtetën dhe nuk donte të përkulej para të fuqishmëve të kësaj bote. Prandaj, fati i tij nuk mund të ishte ndryshe në ato vite, gjë për të cilën vetë Mandelstam ishte në dijeni. Biografia e tij, si vepra e poetit të madh, na mëson shumë ...

Poeti i ardhshëm lindi në Varshavë më 3 janar 1891. Osip Mandelstam e kaloi fëmijërinë dhe rininë në Shën Petersburg. Autobiografia e tij, për fat të keq, nuk është shkruar nga ai. Megjithatë, kujtimet e tij formuan bazën e librit "Zhurma e kohës". Mund të konsiderohet kryesisht autobiografik. Vini re se kujtimet e fëmijërisë dhe rinisë së Mandelstam janë të rrepta dhe të përmbajtura - ai shmangu të zbulohej, nuk i pëlqente të komentonte si për poezitë, ashtu edhe për jetën e tij. Osip Emilievich ishte një poet i hershëm i pjekur, ose më saktë, një i shkolluar. Rreptësia dhe serioziteti dallojnë stilin e tij artistik.

Ne besojmë se jeta dhe vepra e një poeti të tillë si Mandelstam duhet të shqyrtohet në detaje. Një biografi e shkurtër në lidhje me këtë person nuk është e përshtatshme. Personaliteti i Osip Emilievich është shumë interesant dhe puna e tij meriton studimin më të kujdesshëm. Siç ka treguar koha, një nga poetët më të mëdhenj rusë të shekullit të 20-të ishte Mandelstam. Një biografi e shkurtër e paraqitur në tekstet shkollore është qartësisht e pamjaftueshme për një kuptim të thellë të jetës dhe veprës së tij.

Origjina e poetit të ardhshëm

Përkundrazi, ato pak që mund të gjenden në kujtimet e Mandelstam për fëmijërinë e tij dhe atmosferën që e rrethon janë pikturuar me tone të zymta. Sipas poetit, familja e tij ishte "e vështirë dhe e hutuar". Në fjalë, në të folur, kjo u shfaq me forcë të veçantë. Kështu, të paktën, mendoi vetë Mandelstam. Familja ishte ndryshe. Vini re se familja hebreje e Mandelstamit ishte e lashtë. Që nga shekulli i 8-të, që nga koha e iluminizmit hebre, ai i ka dhënë botës mjekë, fizikanë, rabinë, historianë të letërsisë dhe përkthyes të Biblës.

Mandelstam Emily Veniaminovich, babai i Osipit, ishte një biznesmen dhe autodidakt. Ai ishte plotësisht i lirë nga ndjenja e gjuhës. Mandelstam në librin e tij "Zhurma e kohës" vuri në dukje se ai nuk kishte absolutisht asnjë gjuhë, kishte vetëm "mungesë gjuhe" dhe "gjuhë të lidhur". Një tjetër ishte fjalimi i Flora Osipovna, nëna e poetes dhe mësueses së ardhshme të muzikës. Mandelstam vuri në dukje se fjalori i saj ishte "i ngjeshur" dhe "i varfër", kthesat ishin monotone, por ishte i këndshëm dhe i qartë, "fjalë e shkëlqyer ruse". Ishte nga nëna e tij që Osip trashëgoi, së bashku me muzikalitetin dhe një predispozicion ndaj sëmundjeve të zemrës, saktësinë e të folurit, një sens të rritur të gjuhës së tij amtare.

Arsimi në Shkollën Tregtare Tenishevsky

Mandelstam studioi në Shkollën Tregtare Tenishevsky nga 1900 deri në 1907. Është konsideruar si një nga më të mirat ndër institucionet arsimore private në vendin tonë. Në një kohë, V. Zhirmunsky dhe V. Nabokov studionin atje. Atmosfera që mbizotëronte këtu ishte intelektualo-asketike. Në këtë institucion arsimor u kultivuan idealet e detyrës qytetare dhe lirisë politike. Në vitet 1905-1907 të revolucionit të parë rus, Mandelstam nuk mund të mos binte në radikalizëm politik. Biografia e tij është përgjithësisht e lidhur ngushtë me ngjarjet e epokës. Katastrofa e luftës me Japoninë dhe koha revolucionare e frymëzuan atë të krijonte eksperimentet e para të vargjeve që mund të konsiderohen studentore. Mandelstam e perceptoi atë që po ndodhte si një metamorfozë e fuqishme universale, duke rinovuar elementet.

Udhëtime jashtë vendit

Ai mori një diplomë fakulteti më 15 maj 1907. Pas kësaj, poeti u përpoq të bashkohej me organizatën luftarake të Socialist-Revolucionarëve në Finlandë, por nuk u pranua atje për shkak të foshnjërisë. Prindërit, të shqetësuar për të ardhmen e djalit të tyre, nxituan ta largonin nga mëkati për të studiuar jashtë vendit, ku Mandelstam shkoi tre herë. Herën e parë jetoi në Paris nga tetori 1907 deri në verën e 1908. Më pas poeti i ardhshëm shkoi në Gjermani, ku studioi filologji romantike në Universitetin e Heidelberg (nga vjeshta 1909 deri në pranverë 1910). Nga 21 korriku 1910 deri në mes të tetorit ai jetoi në Zehlendorf, një periferi e Berlinit. Deri në veprat e fundit në poezitë e Mandelstam, ka një jehonë të njohjes së tij me Evropën Perëndimore.

Takimi me A. Akhmatova dhe N. Gumilyov, krijimi i akmeizmit

Takimi me Anna Akhmatova dhe Nikolai Gumilyov përcaktoi formimin e Osip Emilievich si poet. Gumilyov në vitin 1911 u kthye nga ekspedita e Abisinisë në Shën Petersburg. Shumë shpejt ata të tre filluan të takoheshin shpesh në mbrëmje letrare. Shumë vite pas ngjarjes tragjike - ekzekutimi i Gumilyov në 1921 - Osip Emilievich i shkroi Akhmatova se vetëm Nikolai Gumilyov arriti të kuptonte poezitë e tij, dhe se ai ende flet me të, zhvillon dialog. Se si Mandelstam e trajtoi Akhmatovën dëshmohet nga fraza e tij: "Unë jam një bashkëkohës i Akhmatovës". Vetëm Osip Mandelstam (fotoja e tij me Anna Andreevna është paraqitur më lart) mund ta kishte thënë publikisht këtë gjatë regjimit stalinist, kur Akhmatova ishte një poete e turpëruar.

Të tre (Mandelstam, Akhmatova dhe Gumilyov) u bënë krijuesit e akmeizmit dhe përfaqësuesit më të shquar të kësaj prirjeje të re në letërsi. Biografët vënë në dukje se fillimisht u ngrit fërkimi midis tyre, pasi Mandelstam ishte gjaknxehtë, Gumilyov ishte despotik dhe Akhmatova ishte mendjemprehtë.

Përmbledhja e parë me poezi

Në vitin 1913 ai krijoi përmbledhjen e tij të parë me poezi nga Mandelstam. Në këtë kohë, biografia dhe puna e tij tashmë ishin shënuar nga shumë ngjarje të rëndësishme, dhe madje edhe atëherë kishte më shumë se mjaft përvojë jetësore. Poeti e botoi këtë përmbledhje me shpenzimet e veta. Në fillim ai donte ta quante librin e tij "Sink", por më pas zgjodhi një emër tjetër - "Gur", i cili ishte mjaft në frymën e akmeizmit. Përfaqësuesit e saj donin, si të thuash, të rizbulonin botën, t'i jepnin gjithçkaje një emër të guximshëm dhe të qartë, pa një dhunti të mjegullt dhe elegjiake, si, për shembull, midis simbolistëve. Guri është një material natyral solid dhe i qëndrueshëm, i përjetshëm në duart e një mjeshtri. Për Osip Emilievich, ai është materiali kryesor ndërtimor i kulturës shpirtërore, dhe jo vetëm material.

Osip Mandelstam u konvertua në krishterim në vitin 1911, pasi kishte bërë "kalimin në kulturën evropiane". Dhe megjithëse u pagëzua në (në Vyborg më 14 maj), poezitë e koleksionit të tij të parë kapën pasionin për temën katolike. Mandelstam ishte i mahnitur në katolicizmin romak nga patosi i idesë së organizimit botëror. Nën sundimin e Romës, uniteti i botës së krishterë të Perëndimit lind nga një kor popujsh që janë të ndryshëm me njëri-tjetrin. Gjithashtu, "kalaja" e katedrales është e përbërë nga gurët, "graviteti i tyre i pahijshëm" dhe "labirinti spontan".

Lidhja me revolucionin

Në periudhën 1911-1917 në Universitetin e Shën Petersburgut, në departamentin romano-gjermanik, Mandelstam studioi. Ishte në këtë kohë që biografia e tij u shënua nga shfaqja e koleksionit të parë. Qëndrimi i tij ndaj revolucionit që filloi në 1917 ishte kompleks. Çdo përpjekje e Osip Emilievich për të gjetur një vend në Rusinë e re përfundoi në skandal dhe dështim.

Përmbledhje Tristia

Poezitë e Mandelstam nga periudha e revolucionit dhe luftës përbëjnë përmbledhjen e re Tristia. Ky "Libër pikëllimi" u botua për herë të parë në vitin 1922 pa pjesëmarrjen e autorit dhe më pas, në vitin 1923, me titullin "Libri i dytë" u ribotua në Moskë. Ajo është e çimentuar nga tema e kohës, rrjedha e historisë, e cila drejtohet drejt vdekjes së saj. Deri në ditët e fundit kjo temë do të jetë e ndërthurur në veprën e poetit. Ky koleksion shënohet nga një cilësi e re e heroit lirik të Mandelstamit. Për të nuk ka më një kohë personale që nuk është pjesë e rrjedhës së përgjithshme të kohës. Zëri i heroit lirik mund të dëgjohet vetëm si një jehonë e gjëmimit të epokës. Ajo që ndodh në një histori të madhe perceptohet prej tij si shembje dhe ndërtim i një “tempulli” të personalitetit të tij.

Koleksioni Tristia pasqyroi gjithashtu një ndryshim të rëndësishëm në stilin e poetit. Tekstura figurative po ecën gjithnjë e më shumë drejt kuptimeve të koduara, "të errëta", zhvendosjes semantike, lëvizjeve irracionale të gjuhës.

Shëtitjet në Rusi

Osip Mandelstam në fillim të viteve 1920 endej kryesisht në pjesën jugore të Rusisë. Ai vizitoi Kievin, ku takoi gruan e tij të ardhshme N. Ya. Khazina (foto më lart), kaloi ca kohë me Voloshin në Koktebel, më pas shkoi në Feodosia, ku kundërzbulimi Wrangel e arrestoi me dyshimin për spiunazh. Më pas, pas lirimit, ai shkoi në Batumi, u shënua nga një arrestim i ri - tani nga roja bregdetare menshevike. Osip Emilievich u shpëtua nga burgu nga T. Tabidze dhe N. Mitsishvili, poetë gjeorgjian. Në fund, shumë i rraskapitur, Osip Mandelstam u kthye në Petrograd. Biografia e tij vazhdon me faktin se ai jetoi për ca kohë në Shtëpinë e Arteve, pastaj shkoi përsëri në jug, pas së cilës u vendos në Moskë.

Megjithatë, nga mesi i viteve 1920, nuk kishte asnjë gjurmë të ekuilibrit të mëparshëm të shpresave dhe anktheve për të kuptuar atë që po ndodhte. Pasoja e kësaj është poetika e ndryshuar e Mandelstamit. "Errësirë" tani gjithnjë e më shumë e tejkalon qartësinë në të. Në vitin 1925, pati një rritje të shkurtër krijuese, e cila u shoqërua me pasionin për Olga Vaksel. Pas kësaj, poeti hesht për 5 vjet të gjatë.

Për Mandelstam, gjysma e dytë e viteve 1920 ishte një periudhë krize. Në këtë kohë, poeti heshti, nuk botoi poezi të reja. Asnjë vepër e vetme e Mandelstam nuk u shfaq në 5 vjet.

Apel për prozë

Në vitin 1929, Mandelstam vendosi t'i drejtohej prozës. Shkroi librin “Proza e katërt”. Nuk është i madh në vëllim, por përbuzja e Mandelstam për shkrimtarët oportunistë që ishin anëtarë të MASSOLIT u spërkat plotësisht në të. Për një kohë të gjatë kjo dhimbje u grumbullua në shpirtin e poetit. Personazhi i Mandelstam u shpreh në "Proza e katërt" - grindavec, shpërthyes, impulsiv. Shumë lehtë, Osip Emilievich i bëri armiq vetes, ai nuk i fshehu gjykimet dhe vlerësimet e tij. Falë kësaj, Mandelstam gjithmonë, pothuajse gjatë gjithë viteve pas-revolucionare, u detyrua të ekzistonte në kushte ekstreme. Në pritje të vdekjes së afërt, ai ishte në vitet 1930. Nuk kishte shumë admirues të talentit të Mandelstam, miqtë e tij, por ata ende ishin.

Jeta

Qëndrimi ndaj jetës së përditshme në shumë mënyra zbulon imazhin e një personi të tillë si Osip Mandelstam. Biografia, faktet interesante rreth tij, vepra e poetit shoqërohen me qëndrimin e tij të veçantë ndaj tij. Osip Emilievich nuk ishte përshtatur me jetën e vendosur, me jetën e përditshme. Për të, koncepti i një shtëpie-kështjelle, i cili ishte shumë i rëndësishëm, për shembull, për M. Bulgakov, nuk kishte asnjë kuptim. E gjithë bota ishte një shtëpi për të, dhe në të njëjtën kohë Mandelstam ishte i pastrehë në këtë botë.

Duke kujtuar Osip Emilievich në fillim të viteve 1920, kur ai mori një dhomë në Shtëpinë e Arteve në Petrograd (si shumë shkrimtarë dhe poetë të tjerë), K. I. Chukovsky vuri në dukje se nuk kishte asgjë në të që do t'i përkiste Mandelstamit, përveç cigareve. Kur poeti më në fund mori një apartament (në 1933), B. Pasternak, i cili e vizitoi, tha kur u largua se tani mund të shkruani poezi - ka një apartament. Osip Emilievich u zemërua me këtë. O. E. Mandelstam, biografia e të cilit karakterizohet nga shumë episode mospërputhjeje, mallkoi banesën e tij dhe madje ofroi t'ua kthente atë atyre që me sa duket ishte menduar: artistëve, tradhtarëve të ndershëm. Ishte tmerri i realizimit të çmimit që kërkohej për të.

Punon tek Moskovsky Komsomolets

A po pyesni veten se si vazhdoi jeta e një poeti të tillë si Mandelstam? Biografia sipas datave iu afrua pa probleme viteve 1930 në jetën dhe veprën e tij. N. Bukharin, mbrojtësi i Osip Emilievich në qarqet e pushtetit, e rregulloi atë në fund të viteve 1920 dhe 30 në gazetën Moskovsky Komsomolets si korrektor. Kjo i dha poetit dhe gruas së tij të paktën një jetesë minimale. Por Mandelstam refuzoi të pranonte "rregullat e lojës" të shkrimtarëve sovjetikë që i shërbenin regjimit. Impulsiviteti dhe emocionaliteti i tij ekstrem e ndërlikuan shumë marrëdhënien e Mandelstamit me kolegët e tij. Ai ishte në qendër të një skandali - poeti u akuzua për plagjiaturë përkthimi. Për të shpëtuar Osip Emilievich nga pasojat e këtij skandali, në vitin 1930 Bukharini organizoi një udhëtim në Armeni për poetin, i cili i bëri një përshtypje të madhe dhe u pasqyrua gjithashtu në veprën e tij. Në vargjet e reja tashmë dëgjohet më qartë frika e pashpresë dhe dëshpërimi i fundit i guximshëm. Nëse Mandelstam në prozë u përpoq të ikte nga stuhia e varur mbi të, tani ai më në fund pranoi pjesën e tij.

Vetëdija për tragjedinë e fatit

Vetëdija për tragjedinë e fatit të tij, zgjedhja që bëri, ndoshta e forcoi Mandelstamin, i dha një patos madhështor, tragjik veprave të tij të reja. Ai konsiston në kundërshtimin e personalitetit të një poeti të lirë ndaj "bishës". Mandelstam nuk ndihet si një viktimë e mjerë, një person i parëndësishëm përballë tij. Ai ndihet i barabartë me të. Në poezinë e vitit 1931 "Për trimërinë shpërthyese të shekujve të ardhshëm", e cila u quajt "Ujku" në rrethin e shtëpisë, Mandelstam parashikoi si mërgimin e afërt në Siberi, ashtu edhe vdekjen e tij, dhe pavdekësinë poetike. Ky poet e kuptoi shumë më herët se të tjerët.

Poema e pafat për Stalinin

Yakovlevna, e veja e Osip Emilievich, la dy libra me kujtime për burrin e saj, të cilat tregojnë për bëmën sakrifice të këtij poeti. Sinqeriteti i Mandelstamit shpesh kufizohej me vetëvrasjen. Për shembull, në nëntor 1933, ai shkroi një poezi të mprehtë satirike për Stalinin, të cilën ua lexoi shumë të njohurve të tij, përfshirë B. Pasternak. Boris Leonidovich u alarmua nga fati i poetit dhe deklaroi se poema e tij nuk ishte një fakt letrar, por asgjë më shumë se një "akt vetëvrasjeje", të cilin ai nuk mund ta miratonte. Pasternak e këshilloi që të mos e lexonte më këtë vepër. Megjithatë, Mandelstam nuk mund të qëndronte i heshtur. Biografia, fakte interesante nga të cilat sapo kemi dhënë, nga ky moment bëhet vërtet tragjike.

Çuditërisht, dënimi i Mandelstam ishte mjaft i butë. Në atë kohë, njerëzit vdisnin për "shkelje" shumë më pak të rëndësishme. Rezoluta e Stalinit thoshte vetëm: "Izoloni, por ruajeni". Mandelstam u dërgua në mërgim në fshatin verior të Cherdyn. Këtu Osip Emilievich, i cili vuante nga një çrregullim mendor, madje donte të bënte vetëvrasje. Miqtë ndihmuan përsëri. Tashmë duke humbur ndikimin, N. Bukharini i shkroi për herë të fundit shokut Stalin se poetët kanë gjithmonë të drejtë, se historia është në anën e tyre. Pas kësaj, Osip Emilievich u transferua në Voronezh, në kushte më pak të vështira.

Natyrisht, fati i tij ishte i vulosur. Megjithatë, në vitin 1933, ndëshkimi i ashpër i tij nënkuptonte reklamimin e një poezie për Stalinin dhe kështu sikur të zgjidhte hesapet personale me poetin. Dhe kjo, natyrisht, do të ishte e padenjë për Stalinin, "babain e popujve". Iosif Vissarionovich dinte të priste. Ai e kuptoi se çdo gjë kishte një kohë. Në këtë rast, ai priste terrorin e madh të vitit 1937, në të cilin Mandelstam, së bashku me qindra mijëra njerëz të tjerë, ishte i destinuar të zhdukej pa lënë gjurmë.

Vitet e jetës në Voronezh

Voronezh strehoi Osip Emilievich, por e strehoi armiqësisht. Sidoqoftë, Osip Emilievich Mandelstam nuk pushoi së luftuari me dëshpërimin që po i afrohej vazhdimisht. Biografia e tij e këtyre viteve është shënuar me shumë vështirësi. Ai nuk kishte mjete jetese, ata shmangën takimin me të, fati i tij i mëtejshëm ishte i paqartë. Mandelstam ndjeu me gjithë qenien e tij se si "bisha e moshës" po e parakalonte. Dhe Akhmatova, e cila e vizitoi atë në mërgim, dëshmoi se në dhomën e tij "frika dhe muza" ishin në krye të detyrës. Vargjet vazhduan pandërprerë, kërkuan një dalje. Kujtuesit dëshmojnë se Mandelstam një herë nxitoi në një telefon me pagesë dhe filloi t'i lexonte veprat e tij të reja hetuesit, me të cilin ishte lidhur në atë kohë. Ai tha se nuk kishte njeri tjetër për të lexuar. Nervat e poetit ishin të zhveshur, në vargje ai spërkati dhimbjen e tij.

Në Voronezh, nga viti 1935 deri në 1937, u krijuan tre "Fletore të Voronezhit". Për një kohë të gjatë, veprat e këtij cikli nuk u botuan. Nuk mund të quheshin politike, por edhe vargjet “neutrale” u perceptuan si sfidë, pasi ishin Poezi, të pandalshme dhe të pakontrollueshme. Dhe kjo nuk është më pak e rrezikshme për autoritetet, sepse, sipas I. Brodskit, "tund të gjithë mënyrën e jetesës", dhe jo vetëm sistemin politik.

Kthimi në kryeqytet

Një ndjenjë e vdekjes së afërt përshkoi shumë nga poezitë e kësaj periudhe, si dhe veprat e Mandelstam në vitet 1930 në tërësi. Afati i mërgimit të Voronezh skadoi në maj 1937. Osip Emilievich kaloi edhe një vit në afërsi të Moskës. Ai donte të merrte leje për të qëndruar në kryeqytet. Sidoqoftë, redaktorët e revistave refuzuan kategorikisht jo vetëm të botonin poezitë e tij, por edhe të bisedonin me të. Poeti po lypte. Ai u ndihmua në këtë kohë nga miqtë dhe të njohurit: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, megjithëse ata vetë e kishin të vështirë. Anna Akhmatova më vonë shkroi rreth vitit 1938 se ishte një kohë "apokaliptike".

Arrestimi, internimi dhe vdekja

Na mbetet të tregojmë jo pak për një poet të tillë si Osip Mandelstam. Biografia e tij e shkurtër shënohet nga një arrestim i ri, i cili u bë më 2 maj 1938. Ai u dënua me pesë vjet punë të rëndë. Poeti u dërgua në Lindjen e Largët. Ai nuk u kthye më nga atje. Më 27 dhjetor 1938, afër Vladivostok, në kampin e Lumit të Dytë, poeti vdiq.

Shpresojmë që do të dëshironit të vazhdoni njohjen tuaj me një poet kaq të madh si Mandelstam. Biografia, fotografia, rruga krijuese - e gjithë kjo jep një ide për të. Sidoqoftë, vetëm duke iu referuar veprave të Mandelstam, mund ta kuptoni këtë person, të ndjeni forcën e personalitetit të tij.

Poeti Osip Emilievich Mandelstam sot zë një vend kryesor midis përfaqësuesve më të mëdhenj të Parnassusit rus. Sidoqoftë, roli domethënës i veprës së Mandelstam në historinë e letërsisë ruse nuk paraqitet gjithmonë në mënyrë adekuate në klasat e shkollave të mesme. Ndoshta sepse forca e inercisë në mësimin e letërsisë në shkollë është e madhe dhe jehona e kritikës letrare sovjetike është ende e gjallë; ndoshta, mosbesimi shkakton stilin “e errët” të poetit; duket e vështirë të paraqesësh një panoramë të universit të tij poetik.

"Kam lindur nga i dyti deri në të tretën / janar në nëntëdhjetë e një / vit jo i besueshëm - dhe shekuj / më rrethoni me zjarr ... " Sipas stilit të ri, Mandelstam lindi në 15 janar 1891 dhe vdiq në 1938 në një kamp tranzit afër Vladivostok.

Fëmijërinë e hershme të poetit e kaloi në Varshavë. Babai i tij, një tregtar i esnafit të parë, ishte një prodhues dorezash; dhe imazhi i shtëpisë si një vrimë e errët, e ngushtë, e ngopur me erën e lëkurës së veshur, do të bëhet guri i parë në themelin e veprës së Mandelstamit.

Në 1894 familja u transferua në Pavlovsk, në 1897 - në Shën Petersburg. Poeti i ardhshëm është 7 vjeç dhe është i mahnitur nga arkitektura e Shën Petersburgut, melodioziteti i fjalës ruse. Edhe atëherë, ndoshta, lind një ëndërr e harmonisë së botës, dhe ajo duhet të ndihet dhe të përcillet: "Nga graviteti i padrejtë, një ditë do të krijoj diçka të bukur ..."

Djali, Mandelstam, e do shumë muzikën, ai dëgjon Çajkovskin dhe Rubinshtajnin në Pavlovsk: "Në atë kohë u dashurova me Çajkovskin me tension të dhimbshëm nervor ... I kapa nga pas vendet e gjera, të lëmuara, thjesht si violinë të Çajkovskit. një gardh me gjemba dhe më shumë se një herë më grisi fustanin dhe më gërvishti duart, duke e bërë rrugën e tij të lirë në lavamanin e orkestrës ”(“ Zhurma e kohës”, 1925).

Nga nëna e tij, një pianiste e mrekullueshme, poeti trashëgoi një ndjenjë harmonie të brendshme. Marrëdhëniet me jetën, me kalimin e kohës, poeti do t'i ndërtojë gjithmonë mbi akordimin e tij të brendshëm të së vërtetës.

Tani kemi akses në një regjistrim audio të disa poezive të lexuara nga autori. Bashkëkohësit ishin të habitur se si ai këndon, lexon poezi, tërheq audiencën me vete. Poezitë e Mandelstam duhet të perceptohen ashtu siç dëgjoni muzikën klasike: duke u zhytur, duke e ndjekur atë.

Aktualisht, më shumë se 50 poezi nga Mandelstam janë muzikuar. Këngët e bazuara në poezitë e poetit interpretohen nga T. Gverdtsiteli, A. Lugacheva, A. Buinov, A. Kortnev, I. Churikova, Zh. violonçel, harpa etj. Poemat e muzikuara të Mandelstamit dëgjohen në filmat Saga e Moskës. dhe Njeriu në kokën time.

Mandelstam studioi në Shkollën Tenishevsky, një institucion arsimor i mesëm. Në vitet e fundit të studimeve në shkollë, Mandelstam mbajti fjalime me entuziazëm para punëtorëve të Partisë Socialiste-Revolucionare. Të shqetësuar për fatin e ardhshëm të djalit të tyre, prindërit e dërgojnë atë për të studiuar jashtë vendit ...

Në 1907-1908, Mandelstam studioi në Universitetin e Sorbonës, ku dëgjoi, veçanërisht, leksionet e A. Bergson, një filozof francez që pati një ndikim të rëndësishëm tek ai. Henri Bergson e imagjinonte jetën si një "frymë të jetës", një rrjedhë kozmike.

“Realiteti është rritje e vazhdueshme, krijimtari e vazhdueshme e pafund”. Intelekti (arsyeja), sipas filozofit, është në gjendje të njohë vetëm thelbin e jashtëm, sipërfaqësor të fenomeneve, intuita depërton në thellësi.

Bergson ndikoi gjithashtu në kuptimin e kohës nga poeti. Koha e Mandelstamit është e lidhur pazgjidhshmërisht me ndjenjën e lëvizjes, me rritjen dhe përmirësimin shpirtëror të njeriut.

Në vitin 1909, Mandelstam kaloi dy semestra në Universitetin e Heidelberg, duke studiuar gjuhët romantike dhe filozofinë: "Merezhkovsky, rrugës për në Heidelberg, nuk donte të dëgjonte asnjë rresht të vetëm të poezisë sime," i shkruan ai Voloshin. Më 1910 poeti u kthye në Rusi. Në të njëjtin 1910, botimi i parë i poezive të tij u bë në revistën e N. Gumilyov "Apollo".

O. Mandelstam u pagëzua në korrik 1911 në qytetin e Vyborg për bindje të brendshme. Ky akt shpirtëror ishte i rëndësishëm për Mandelstamin si një mënyrë për të hyrë në kulturën evropiane.

Osip Emilievich u dallua nga një mosgatishmëri e habitshme për të organizuar në mënyrë racionale jetën e tij. Ai nuk i koordinoi veprimet e tij me mundësinë e përfitimit personal.

Për të, masa e vetme e asaj që ishte e duhura, e pahijshme në botë ishte ajo që Akhmatova e quajti ndjenjën e "drejtësisë së thellë të brendshme". ua lexoi miqve dhe të njohurve. “Dëgjuesit e parë të këtyre poezive u tmerruan dhe iu lutën O.M. harrojini ato."

Poeti nuk mund të kuptonte se çfarë po ndodhte. Pra, për të ishte më e rëndësishme të shpëtonte jetën e tij që fjala të tingëllonte, që e vërteta të thyente gënjeshtrën. Dhe kur, gjatë zisë së bukës, që zgjati pjesën më të madhe të jetës së tij, pasi shteti sovjetik nuk e nderoi poetin me fitime, Mandelstam papritmas mori një shumë të caktuar, ai, pa lënë mënjanë rezervë, bleu çokollata dhe lloj-lloj gjërash dhe . .. trajtoi miqtë e tij dhe fëmijët e fqinjëve, duke u gëzuar për gëzimin e tyre.

Goja e një fëmije përtyp bykun e tij
Duke buzëqeshur, duke përtypur
Si një dandy do të hedh kokën
Dhe unë do të shoh carduelis.

Tema kryesore e poezisë së Mandelstamit është përvoja e ndërtimit të një personaliteti. "Çdo moment i rritjes ka kuptimin e vet të shpirtëruar, një person ka plotësinë e ekzistencës vetëm kur zgjerohet në çdo fazë, duke shteruar të gjitha mundësitë që jep mosha," shkroi gruaja e poetit, N.Ya. Mandelstam.

Çdo libër me poezi ka një mendim prijës, rrezen e vet poetike. "Poezitë e hershme ("Guri") - ankthi rinor në kërkim të një vendi në jetë; "Tristia" - maturimi dhe një parandjenjë e një katastrofe, një kulturë në zhdukje dhe kërkimi i shpëtimit; libri i viteve 1921-1925 është një botë aliene; "Poezi të reja" është një pohim i vlerës së qenësishme të jetës, renegat në një botë ku kanë braktisur të kaluarën dhe të gjitha vlerat e grumbulluara ndër shekuj, një keqkuptim i ri i vetmisë së tyre si një përballje me forcat e liga që kanë braktisur. e kaluara, nga vlerat e grumbulluara ndër shekuj "Poezi Voronezh" - jeta pranohet ashtu siç është, me gjithë bujën dhe hijeshinë e saj ... "Guri" (1908-1915)

Mandelstam vizitoi disa herë "kullën" e Vyacheslav Ivanov, por ai nuk ishte një simbolist. Hetimi misterioz i poezive të tij të hershme është një shprehje e hyrjes në jetën e një të riu plot dyshime: "A jam vërtet i vërtetë / dhe a do të vijë vërtet vdekja?" S. Averintsev shkruan
“Është shumë e vështirë të gjesh diku tjetër në poezinë botërore një ndërthurje të psikologjisë së papjekur të një të riu, gati adoleshent, me një pjekuri kaq të përsosur vëzhgimi intelektual dhe përshkrim poetik të pikërisht kësaj psikologjie:

Nga pellgu i së keqes dhe viskozës
Unë u rrita me një kallam, që shushurimë, -
Dhe me pasion, dhe me lodhje, dhe me dashuri
Frymëmarrja e jetës së ndaluar.
dhe unë do të fundosem, pa u vënë re nga askush,
Në një strehë të ftohtë dhe moçalore,
U përshëndet me një shushurimë mikpritëse
Minuta të shkurtra vjeshte.
Jam i lumtur me një fyerje mizore,
Dhe në një jetë si një ëndërr
I kam zili fshehurazi të gjithë
Dhe fshehurazi i dashuruar me të gjithë.

Kjo nuk është dekadencë - të gjithë djemtë në çdo kohë kanë ndier, ndjejnë dhe do të ndjejnë diçka të ngjashme. Dhimbja e përshtatjes me jetën e të rriturve, dhe më e rëndësishmja, ndërprerja e ndjerë veçanërisht e mprehtë e jetës shpirtërore, luhatjet e pabalancuara midis kënaqësisë dhe dëshpërimit, midis sensualitetit dhe neverisë, midis dëshirës për "ti im" që nuk është gjetur ende dhe e çuditshme. ftohtësia - e gjithë kjo për djalin nuk është një sëmundje, por normë, por ajo perceptohet si një sëmundje dhe për këtë arsye heshtet.

Heroi lirik i përmbledhjes së parë poetike të Mandelstamit "Guri" hyn në botë, detyra e tij është të kuptojë veten ... Lajtmotivi i koleksionit është të dëgjosh veten. "Kush jam unë?" - çështja kryesore e adoleshencës. Më dhanë një trup - çfarë duhet të bëj me të, kaq beqar dhe kaq i imi?

Poeti përcjell me saktësi psikologjikisht mundimin e një vetëdijeje në zhvillim:
... Do të jetë radha ime -
Unë mund të ndjej hapjen e krahëve.
Po, por ku do të shkojë?
Mendimet e një shigjete të gjallë?

Gjatë kësaj periudhe, ndjenjat bëhen veçanërisht të mprehta. Pushtimet e huaj ndonjëherë shkaktojnë një refuzim të mprehtë:

Pra, kjo është e vërteta
Lidhja me botën misterioze!
Çfarë mall i dhembshëm
Çfarë fatkeqësie!

"Bota e një adoleshenti është plot me humor ideale që e çojnë atë përtej kufijve të jetës së përditshme, marrëdhëniet reale me njerëzit e tjerë":
E urrej dritën
Yje monotone.
Përshëndetje, deliri im i vjetër -
Kullat e rritjes lancet!

Heshtja mbretëron në pjesën e parë të Gurit. Në të dytën - shfaqen tinguj, zhurma dhe fillon procesi i "të folurit" të heroit lirik. Bota përreth, e shfaqur përmes "velit të mjegullt" të perceptimit të heroit (shumë epitete që do të thotë "gri, me mjegull"), rezulton të jetë e ndritshme dhe e ngopur me ngjyra të gjalla. Gama e dukurive që bien në sferën e vëmendjes së autorit po zgjerohet.

Poeti kërkon të lërojë të gjitha shtresat, epokat kulturore, të bashkojë botën e kulturës antike, evropiane dhe ruse për të gjetur boshtin mbajtës mbi të cilin mbështetet jeta njerëzore. Urdhërimi më i lartë i akmeizmit, i cili formoi bazën e poezisë së Mandelstamit, është ky: "Duaje ekzistencën e një gjëje më shumë se vetë sendin dhe qenien tënde më shumë se veten".

… Pak jetojnë në përjetësi,
Por nëse jeni të preokupuar për një moment -
Pjesa juaj është e tmerrshme dhe shtëpia juaj është e brishtë!

"Tristia" (1916-1920)
Në poezitë e fundit të "Gurit" (1913-1915) dhe në përmbledhjen "Tristia" (1916-1920), Mandelstam realizon qëllimin - të hyjë në kulturën evropiane si i barabartë, ta përmbajë atë dhe ta përkthejë në poezi. Për të ruajtur përgjithmonë më të mirën që ishte në të.

Lidhja dhe ruajtja e kohëve, duke përcjellë lidhjen e tyre të brendshme, harmoninë dhe madhështinë, ishte kuptimi dhe qëllimi i jetës së poetit. K. Mochulsky, i cili e ndihmoi Mandelstamin të përgatitej për provimin në gjuhën greke, kujton: “Ai erdhi në mësime me një vonesë monstruoze, krejtësisht i tronditur nga sekretet e gramatikës greke që iu zbuluan. Ai tundi krahët, vrapoi nëpër dhomë dhe recitoi fjalë dhe konjugime me një zë këndimi. Leximi i Homerit u kthye në një ngjarje përrallore; ndajfoljet, enklitikat, përemrat e përndiqnin në gjumë dhe ai hyri në marrëdhënie personale misterioze me ta.

Ai e ktheu gramatikën në poezi dhe argumentoi se Homeri është sa më i turpshëm, aq më i bukur. Kisha shumë frikë se ai do të dështonte në provim, por për ndonjë mrekulli ai e kaloi testin. Mandelstam nuk e mësoi greqishten, por e mori me mend. Më pas, ai shkroi poezi të shkëlqyera për Qethin e Artë dhe bredhjet e Odiseut:

Dhe duke e lënë anijen, u mundua
Në dete kanavacë
Odiseu u kthye, hapësirë
dhe plot kohë.
Në këto dy rreshta ka më shumë “helenizëm” sesa në të gjithë poezinë “antike” të shumë të diturit Vyaçesllav Ivanov.

Mandelstam u mësua me çdo epokë kulturore me të cilën ra në kontakt. Ai mësoi italishten për të lexuar Danten në origjinal dhe për të kuptuar thellësinë e veprave të tij.

Koleksioni "Tristia" është një pasqyrë e jetës përmes dashurisë për një grua, përmes reflektimeve për jetën dhe vdekjen, përmes fesë dhe krijimtarisë, përmes historisë dhe modernitetit.

Epitetet kryesore të ngjyrave të librit janë ari dhe e zeza. Ari për Mandelstam është ngjyra e mirësisë së botës, unitetit dhe tërësisë. "Artë" është shpesh e rrumbullakët: një top i artë, një diell i artë, një bark i artë i një breshke - lire.) E zeza është ngjyra e vdekjes dhe kalbjes, kaosit. Në përgjithësi, paleta e ngjyrave të "Tristia" është më e pasura nga të gjitha koleksionet poetike të Mandelstam. Ekzistojnë gjithashtu ngjyra të tilla si blu, e bardhë, transparente (kristal), jeshile (smerald), e verdhë, e kuqërremtë, portokalli (qelibar, e ndryshkur, bakër), e kuqe, e kuqe, qershi, gri, kafe. Mandelstam zgjeron gamën e së mirës dhe së keqes deri në kufi.

"Poezi të viteve 1921-1925"
Veprat e këtij koleksioni përcjellin qëndrimin e një burri tridhjetë vjeçar, gati për të mishëruar veten në botë. Në këtë moshë, një person e kupton se lumturia është vepër e duarve të tij dhe i jep gëzim për të sjellë përfitime në botë. Mandelstam ndihet plot forca krijuese, dhe në Rusi - epoka e terrorit të kuq, uria.

Si ndihej Mandelstam për revolucionin? Për sa i përket një periudhe të trazuar në historinë e Rusisë. Osip Emilievich nuk besonte në lumturinë e shpejtë universale, nuk e konsideronte lirinë një dhuratë. Poema "Muzgu i lirisë" i kushtohet ngjarjeve të vitit 1918, ku "dallëndyshet u lidhën në rajonet e luftimit - dhe tani / Dielli nuk është i dukshëm ...".
Muzgu është pararojë e natës. Edhe pse poeti nuk e imagjinonte plotësisht të ardhmen, ai profetizoi perëndimin e lirisë: kush ka zemër, të dëgjojë kohën, si po fundoset anija jote.

Në vitin 1921 pushkatohet N. Gumilyov, po atë vit, në moshën 40-vjeçare, vdiq A. Blok. Uria e tmerrshme në rajonin e Vollgës të viteve 1921-1922 do t'i japë fund marrëdhënieve të S. Yesenin me autoritetet sovjetike dhe në 1925 "poeti i fundit i fshatit" nuk do të jetë.

Ju nuk mund të merrni frymë, dhe kupa qiellore është e mbushur me krimba,
Dhe asnjë yll nuk thotë ...
Mandelstam nuk ka asnjë lidhje me këtë botë të re, të egër. Pas emigrimit, arrestimeve dhe ekzekutimeve, poeti e gjen veten përballë një auditori tjetër - masave proletare:

Karrocë e madhe e pa shfrytëzuar
Ngjitet në të gjithë universin
hayloft kaos i lashtë
Guduliset, piqet.
Duke mos fëshfëritur me peshoren tonë,
Këndojmë kundër leshit të botës.
Ne ndërtojmë një lyre, si me nxitim
Rriteni me një rune të ashpër.

"Për çfarë të flasim? Për çfarë të këndosh? është tema kryesore e kësaj periudhe. Për t'i dhënë botës forcën e shpirtit, duhet të dini se ajo që jepni është e kërkuar. Sidoqoftë, vlerat kulturore dhe shpirtërore të së kaluarës nuk pranohen nga pjesa më e madhe e qytetarëve të republikës së re sovjetike.

Dhe poeti nuk gjen në realitetin përreth një ide që lind një këngë. Historia ishte një thesar vlerash shpirtërore për poetin, duke premtuar mundësi të pashtershme për rritjen e brendshme, dhe moderniteti iu përgjigj djalit të tij të përkushtuar me një ulërimë kafshësh:

Mosha ime, bisha ime, kush mundet
shikoni në nxënësit tuaj
Dhe ngjit me gjakun e tij
Dy shekuj rruaza?
Ndërtues gjaku që rrjedh
Gryka e gjërave tokësore,

Shtylla kurrizore vetëm dridhet
Në prag të ditëve të reja...
Shekulli, 1922

Në kohë dhe hapësirë, ku nuk ka vend për krijimtari, poeti mbyt:
Koha më pret si një monedhë
Dhe më mungon vetvetja.

Kjo vetë-njohje tingëllon në atë periudhë të jetës kur një person është veçanërisht i vetëdijshëm për mundësitë e tij krijuese. "Më mungon vetvetja!" - dhe jo sepse nuk kam punuar shumë për të gjetur veten.

Por koha papritur u kthye mbrapa: një kthesë e madhe, e sikletshme, kërcitëse e timonit ... Dhe do të isha i lumtur, por nuk mund të të jap veten, sepse ti ... nuk e merr.

Kush jam unë? Jo një murator drejt
Jo një çati, jo një ndërtues anijesh.
Unë jam një tregtar i dyfishtë, me një shpirt të dyfishtë.
Unë jam mik i natës, jam një përleshje e ditës.

"Vitet njëzetë mund të jenë periudha më e vështirë në jetën e O. Mandelstam", shkruan N. Ya. Mandelstam, gruaja e poetit. Asnjëherë më parë apo më vonë, megjithëse jeta më vonë u bë shumë më e tmerrshme, Mandelstam nuk foli me kaq hidhërim për pozicionin e tij në botë.

Në poezitë e tij të hershme, plot ankth dhe lëngim rinor, ai nuk e braktisi kurrë pritjen e një fitoreje të ardhshme dhe vetëdijen e forcës së tij: "Ndjej hapjen e një krahi" dhe në të njëzetat vazhdonte të fliste për sëmundjen, pamjaftueshmërinë. , dhe në fund inferioriteti. Nga poezitë shihet qartë ajo që ai e shihte si pamjaftueshmërinë dhe sëmundjen e tij: kështu u perceptuan dyshimet e para në revolucion: "kë tjetër do të vrisni, kë tjetër do të lavdëroni, çfarë gënjeshtër do të shpikni?"

Poeti në realitetin modern rezulton të jetë tradhtar ... i interesave të klasës punëtore. Emigrimi nuk është një opsion. Të jetosh në Rusi, me njerëzit e vet - një zgjedhje të tillë, pa hezitim, e bën Mandelstam, ashtu si miku dhe kolegu i tij A. Akhmatova. Kjo do të thotë që ne do të duhet të gjejmë një gjuhë të re për të shprehur idenë e brendshme, për të mësuar të flasim gjuhën e forcave të paartikuluara elementare:

Mandelstam përpiqet të gjejë diçka që e bashkon atë me pronarët e sotëm të rrugëve dhe shesheve, për të depërtuar në shpirtrat e tyre përmes josocialeve, njerëzore, afër të gjithëve.

Ai shkruan një poezi për Revolucionin Francez...

Gjuha e kalldrëmit është për mua më e qartë se pëllumbi,

Këtu gurët janë pëllumba, shtëpitë janë si pëllumbat,

Dhe historia e patkonjve rrjedh si një përrua i ndritshëm

Në trotuaret tingëlluese të stërgjysheve të qyteteve.

Këtu janë turma fëmijësh - ngjarje lypsash,

Kopetë e frikësuara të harabela pariziane -

Shpërtheu me nxitim kokrrat e thërrimeve të plumbit -

Gjyshja frigjiane shpërndau bizele,

Dhe një shportë thurjeje jeton në kujtesë,

Dhe rrush pa fara e harruar noton në ajër,

Dhe shtëpitë e ngushta - një rresht dhëmbësh qumështi

Në mishrat e të moshuarve - ata qëndrojnë si binjakë.

Këtu u dhanë pseudonime muajve, si kotele,

Dhe qumësht dhe gjak iu dhanë këlyshëve të luanit të njomë;

Dhe ata do të rriten - ndoshta dy vjet

Mbante një kokë të madhe mbi supet e tij!

Krerët e mëdhenj ngritën duart atje

Dhe ata luanin me një betim në rërë si një mollë.

Është e vështirë për mua të them: Nuk pashë asgjë,

Por prapë do të them - më kujtohet një,

Ai ngriti putrën e tij si një trëndafil i zjarrtë,

Dhe, si një fëmijë, ai u tregoi të gjithëve një copëz.

Ata nuk e dëgjuan: karrocierët qeshën,

Dhe mollë të gërvishtura, me një hurdi, fëmijë;

U ngjitën postera dhe u vendosën kurthe,

Dhe ata kënduan këngë dhe piqnin gështenja,

Dhe një rrugë e ndritshme, si një pastrim i drejtë,

Kuajt fluturuan nga gjelbërimi i dendur.

Paris, 1923

Përmes një teme revolucionare afër Rusisë Sovjetike, përmes imazhit të një këlyshi luani që kërkon mirëkuptim dhe simpati, Mandelstam përpiqet të depërtojë tek lexuesi i tij i ri. Fjalimi i tij poetik është jashtëzakonisht konkret. Duke folur për këlyshin e butë të luanit, ai shprehu dhimbjen e tij...

Mandelstam nuk do t'ia lejojë më kurrë vetes një gjë të tillë. Vetëvlerësimi i tij do t'i rezistojë dhunës dhe poeti do të arrijë në përfundimin se nuk është e denjë të lutet për "mëshirë dhe mëshirë".

O jetë balte! O vdekje e epokës!
Kam frikë se vetëm ai do t'ju kuptojë
Në të cilën është buzëqeshja e pafuqishme e një njeriu,
i cili humbi veten.
Sa dhimbje të kërkosh një fjalë të humbur
Ngrini qepallat e lënduara
Dhe me gëlqere në gjak, për një fis të çuditshëm
Mblidhni barishte të natës.
1 janar 1924

Përroi poetik, kohët e fundit kaq i rrjedhshëm, thahet, vargjet nuk vijnë. Në vitin 1925, proza ​​autobiografike e Mandelstamit u botua me një titull tregues - "Zhurma e kohës". Në dimrin e viteve 1929-1930 i dikton gruas së tij “Prozën e katërt”. “Proza e katërt” dëshmoi për çlirimin përfundimtar të poetit nga iluzionet për proceset që ndodhin në vend.

Nuk ishte më e nevojshme të shpresohej se ai mund të përshtatej disi në to, të kuptohej dhe të arrinte te lexuesi. Ndërgjegjësimi për këtë nuk solli, siç solli çrregullimi dëshpërues i përditshëm dhe mungesa e parave. Por pavarësisht kësaj, ndjenja e lirisë së brendshme që jetonte gjithmonë në Mandelstam, nga e cila ai kurrë nuk donte të hiqte dorë, u forcua, sepse për të do të ishte e barabartë me vdekjen krijuese.

Sipas N.Ya. Mandelstam, "Proza e katërt" i hapi rrugën poezisë. Poeti e ndjeu veten duke rifituar zërin e humbur. “Ai u kthye në Mandelstam kur e këshilluan të thyente kapakun e xhamit, të çlirohej. Nuk ka poezi nën një kavanoz qelqi: nuk ka ajër Dhe kjo ndodhi vetëm pesë vjet më vonë, falë një udhëtimi në Armeni në pranverën e vitit 1930, të cilin Mandelstam e kishte ëndërruar prej kohësh. Poeti ishte në gjendje të shkëputej nga realiteti sovjetik, të prekte bukurinë biblike të botës - dhe veshin poetik dhe
iu kthye zëri.

“Poezi të reja” (1930-1934).
Në pjesën e parë të Poezive të Reja, poeti provon me kujdes zërin e tij, si pas një sëmundjeje të rëndë të gjatë, kur njeriu mëson gjithçka përsëri. Në pjesën e parë të Poezive të Reja, poeti përpiqet të ndërthurë humanizmin dhe spiritualitetin e epokave të kaluara me të sotmen. Por kjo nuk është përshtatje!

Pasi ka bërë një zgjedhje midis frikës dhe lirisë në favor të lirisë së brendshme, ai është i gatshëm të vazhdojë me kohën, por jo duke u përshtatur me të, por duke ruajtur vetëvlerësimin. Nëse në 1924 ai shkroi: "Jo, nuk kam qenë kurrë bashkëkohës i askujt ...", tani: Unë jam një njeri i epokës Moskvoshveya. Shihni se si po gërsheton xhaketa ime... Poeti beson se duhet të jetë i sinqertë me veten dhe me të ardhmen dhe t'u tregojë të vërtetën bashkëkohësve.

Unë hyj me një pishtar të ndezur
Tek shtrirja me gjashtë gishta në kasolle ...
Në poezitë e viteve 1930-1934!

për herë të parë vlerësime të drejtpërdrejta dhe të tërthorta të shokut, torturës, sundimtarit, mësuesit, tingullit budalla. Tani Mandelstam nuk e dëgjon botën, si në "Gur", nuk e merr me mend si në "Tpzpa", nuk vuan bashkë me zotin e shekullit ("sa dhimbje - të kërkosh një fjalë të humbur, të ngresh qepallat e lënduara"), si në fillim të viteve 1920, por ndjen të drejtën të flasë me zë të lartë.

U ktheva në qytetin tim, i njohur deri në lot,

Tek venat, tek gjëndrat e fryra të fëmijëve.

Ju jeni kthyer këtu, kështu që gëlltitni shpejt

Vaj peshku nga fenerët e lumit Leningrad,

Njihuni me ditën e dhjetorit,

Ku përzihet e verdha me katranin ogurzi.

Petersburg! Nuk dua të vdes akoma!

Ju keni numrat e mi të telefonit.

Petersburg! Unë kam ende adresa

Unë jetoj në shkallët e zeza dhe në tempull

Një zile e grisur me mish më godet,

Dhe gjatë gjithë natës duke pritur mysafirë të dashur,

Lëvizja e prangave të zinxhirëve të dyerve.

Leningrad, 1931

Po asaj periudhe i përket edhe poezia “Ne jetojmë nën ne pa e ndjerë vendin...”, shkruar në vjeshtën e vitit 1933, për të cilën poeti u arrestua në maj 1934.

Nuk ishte frika për jetën ajo që ishte e dhimbshme për poetin në burg. Në shkurt 1934, ai i tha me qetësi Akhmatova: "Unë jam gati për vdekje". Gjëja më e keqe për Mandelstamin është poshtërimi i dinjitetit njerëzor. Poeti kaloi pak më shumë se një muaj në Lubyanka. Vendimi i Stalinit doli të ishte i kursyer papritur: "Izoloni, por ruajeni". Por kur Nadezhda Yakovlevna
gruaja e poetit, ata lejuan takimin e parë, ai dukej i tmerrshëm: "i mërzitur, i rraskapitur, me sy të përflakur, një shikim gjysmë i çmendur ... në burg u sëmur nga psikoza traumatike dhe ishte në një gjendje pothuajse të çmendur".

Nga kujtimet e gruas së poetit: “Megjithë shikimin e çmendur, O.M. Menjëherë vura re se kisha veshur pallton e dikujt tjetër. E kujt? Mami... Kur erdhi ajo? Unë e emërova ditën. "Pra keni qenë në shtëpi gjatë gjithë kohës?" Nuk e kuptova menjëherë pse ai ishte kaq i interesuar për këtë pallto budallaqe, por tani u bë e qartë - atij iu tha se edhe unë isha arrestuar. Pritja është e zakonshme - shërben për të shtypur psikikën e të arrestuarit. Më vonë, Mandelstam nuk ishte në gjendje t'i tregonte as gruas së tij se çfarë saktësisht i bënë atij në Lubyanka.

Natën e parë në Cherdyn, ku u internua, Mandelstam u përpoq të bënte vetëvrasje. Nga kujtimet e gruas së tij: “Në çmendurinë e tij, O.M. shpresonte të "parandalonte vdekjen", të ikte, të shpëtonte dhe të vdiste, por jo nga duart e atyre që qëlluan ... Mendimi i këtij përfundimi të fundit ngushëlloi gjithë jetën tonë dhe
më siguroi dhe unë shpesh - në periudha të ndryshme të padurueshme të jetës sonë - i ofrova O.M. bëjnë vetëvrasje së bashku. O.M. fjalët e mia provokuan gjithmonë një kundërshtim të ashpër.

Argumenti i tij kryesor: “Si e dini se çfarë do të ndodhë më pas… Jeta është një dhuratë që askush nuk guxon ta refuzojë…“.

Falë përpjekjeve të miqve dhe të njohurve dhe ndihmës së N. Bukharin, autoritetet lejojnë Mandelstamët të jetojnë në Voronezh. Por ata nuk japin as regjistrim dhe as leje për të punuar. Çfarëdo që mundën, i ndihmuan ata pak miq të mbetur, ata që e konsideronin më të rëndësishme ndihmën ndaj fqinjit sesa mbrojtjen e jetës së tyre. Por kjo nuk mjaftoi, shumë pak.

Jeta vazhdoi në kufirin e varfërisë, gjysmë të uritur, madje edhe vërtet të uritur, udhëtime sekrete në Moskë për të marrë të paktën një ndihmë nga miqtë, mungesën e të drejtave dhe pritjet rraskapitëse të përditshme për një arrestim të ri, internim, ekzekutim.

"Fletoret e Voronezhit" (1935-1937).
Vargjet e para të periudhës së Voronezhit mbajnë ende gjurmën e sëmundjes mendore. Shfaqen neologjizma (më saktë, rastësi), të cilat Mandelstam nuk i ka pasur kurrë.

Fjalimi belbëzon, është kaotik dhe i rëndë. U desh një tentativë vetëvrasjeje për t'u rikthyer në jetë. Në vargjet e para të Voronezh, imazhi i tokës së zezë është interesant:

Të mbirespektuar, të nxirë, të gjithë në sallë,
Të gjithë në tharje të vogla, të gjithë ajër dhe një spektator,
Të gjitha duke u shkatërruar, të gjithë duke formuar një kor, -
Gunga të lagura të tokës dhe vullnetit tim!
Epo, përshëndetje, tokë e zezë:
ji i guximshem...
Heshtje elokuente në punë.

Më parë, puna fizike nuk ishte ndër udhëzimet e jetës së poetit, vëmendja e tij u kushtohej qyteteve: Shën Petersburg, Romë, Paris, Firence, Feodosia, Moskë etj.

Dhe "ishte e nevojshme të kalonte sprovat më të rënda, të përjetonte plotësisht mizorinë e epokës që i ra fatit, për të ardhur përfundimisht - në mënyrë paradoksale - në ndjenjën e lidhjes së tij të gjakut me botën natyrore":
Në ajrin e lehtë të fyellit treti dhimbjen e perlave.

Kripa e ka ngrënë ngjyrën e kaltër e të kaltër të shinilës së oqeanit... Në botën e tij poetike po hyjnë dukuri të reja, të pavarura nga politika dhe historia. Për herë të parë shfaqet tema e fëmijërisë, “fëmijëria”.

Kur një fëmijë buzëqesh
Me një pirun dhe pikëllim dhe ëmbëlsi,
Fundet e buzëqeshjes së tij, pa shaka,
Ata shkojnë në anarkinë e oqeanit ...

dhe megjithëse jeta bëhet krejtësisht e padurueshme, Mandelstam punon shumë. "Këtu, në mërgim në Voronezh, Mandelstam përjeton një valë frymëzimi poetik, të rrallë në forcë, madje edhe për të ... Akhmatova u befasua: "Është e mahnitshme që hapësira, gjerësia, frymëmarrja e thellë u shfaqën në poezitë e M. pikërisht në Voronezh. , kur ai nuk ishte aspak i lirë.”

Këtu dalin në pah foljet me semantikën "të këndosh". Natalya Shtempel kujton se në Voronezh "Osip Emilievich shkroi shumë ... ai ishte fjalë për fjalë në zjarr dhe, paradoksalisht, ai ishte vërtet i lumtur.

Poezia që përfundon "Fletoren e dytë të Voronezhit" - "Poezitë nuk janë për një ushtar të famshëm" - dhe poezitë e shkruara në dimrin e vitit 1937, lidhen me idenë e bashkimit me njerëzit. Këto janë poezi në mbrojtje të dinjitetit njerëzor, kundër arbitraritetit të Stalinit.

Vdekja nuk e trembi Mandelstamin. Megjithatë, është e frikshme dhe poshtëruese të bëhesh një "ushtar i panjohur", një nga milionat "të vrarë me çmim të lirë".

Lindi Osip Emilievich Mandelstam 3 (15) janar 1891 në Varshavë në një familje tregtare. Një vit më vonë, familja u vendos në Pavlovsk, atëherë në 1897 zhvendoset për të jetuar në Shën Petersburg.

Në vitin 1907 mbaroi shkollën Tenishev në Shën Petërburg, e cila i dha njohuri të forta në shkencat humane, prandaj filloi pasioni i tij për poezinë, muzikën dhe teatrin (në këtë interes kontribuoi drejtori i shkollës, poeti simbolist Vl. Gippius). Në vitin 1907 Mandelstam niset për në Paris, dëgjon leksione në Sorbonë dhe takohet me N. Gumilyov. Interesi për letërsinë, historinë, filozofinë e çon në Universitetin e Heidelbergut, ku dëgjon leksione për një vit. Herë pas here ndodh në Shën Petersburg. Që nga viti 1911 Mandelstam studioi në Universitetin e Shën Petersburgut, studioi gjuhën dhe letërsinë e vjetër frënge. Në vitin 1909 takoi Vyacheslav Ivanov dhe Innokenty Annensky dhe hyri në rrethin e poetëve afër revistës Apollo, ku poezitë e tij u shfaqën për herë të parë në shtyp ( 1910 , № 9).

Poezia 1909-1911. i mbushur me një ndjenjë të natyrës iluzore të asaj që po ndodh, dëshirës për të ikur në botën e përshtypjeve të pacenuara muzikore ("Lexo vetëm libra për fëmijë", "Heshtja", etj.); ata u prekën nga ndikimi i simbolistëve, kryesisht francezët. Në vitin 1912 Mandelstam vjen në akmeizëm. Për poezitë e kësaj periudhe, të përfshira në përmbledhjen "Guri" ( 1913 ; botimi i dytë i rishikuar, 1916 ), karakterizohen nga pranimi i realitetit të jashtëm të botës, ngopja me detaje materiale, malli për forma "arkitekturore" të verifikuara rreptësisht ("Hagia Sophia"). Poeti merr frymëzim nga imazhet e kulturës botërore, të pasuruara me asociacione letrare dhe historike ("Dombey dhe djali", "Evropa", "Nuk i kam dëgjuar historitë e Osianit", etj.). Mandelstam është i natyrshëm në idenë e rëndësisë së lartë të personalitetit dhe botëkuptimit të artistit, për të cilin poezia "është vetëdija e drejtësisë së vet" (artikulli "Për bashkëbiseduesin").

Që nga viti 1916, duke filluar me poezinë antimilitariste “Menageria”, poezia e Mandelstamit merr një karakter më lirik, i përgjigjet më gjallërisht realitetit modern. Vargu, duke u bërë më i ndërlikuar, është i tejmbushur me lëvizje anësore asociative, gjë që e bën të vështirë për t'u kuptuar. Në vitet 1918-1921. Mandelstam punoi në institucione kulturore dhe arsimore, ishte në Krime dhe Gjeorgji. Në vitin 1922 ai zhvendoset në Moskë. Gjatë luftës së intensifikuar të grupeve letrare, Mandelstam ruan një pozicion të pavarur; kjo çon në izolimin e emrit të Mandelstamit në literaturë. Poezia 1921-1925 pak në numër dhe të shënuar nga një ndërgjegje e mprehtë e "apostazisë". Kësaj kohe i përkasin tregimet autobiografike “Zhurma e kohës” ( 1925 ) dhe tregimi "Pula egjiptiane" ( 1928 ) - për krizën shpirtërore të një intelektuali që jetoi para revolucionit me "qira kulturore".

1920 ishin për Mandelstam një kohë e punës letrare intensive dhe të larmishme. Janë publikuar përmbledhjet e reja me poezi: "Tristia" ( 1922 ), "Libri i dytë" ( 1923 ), "Poezi" ( 1928 ). Ai vazhdoi të botojë artikuj mbi letërsinë - koleksioni "Për poezinë" ( 1928 ). U botuan edhe disa libra për fëmijë: "Dy tramvaje", "Primus" ( 1925 ), "Topa" ( 1926 ). Mandelstam i kushton shumë kohë punës së përkthimit. Duke folur rrjedhshëm frëngjisht, gjermanisht dhe anglisht, ai ndërmori (shpesh për të fituar para) përkthime të prozës së shkrimtarëve të huaj bashkëkohorë. Përkthimet poetike i trajtoi me kujdes të veçantë, duke treguar mjeshtëri të lartë. Në vitet 1930 Kur filloi persekutimi i hapur i poetit dhe u bë gjithnjë e më i vështirë shtypja, përkthimi mbeti pika ku poeti mund të shpëtonte veten. Gjatë këtyre viteve përktheu dhjetëra libra. Vepra e fundit e botuar gjatë jetës së Mandelstamit është proza ​​"Udhëtim në Armeni" ("Ylli", 1933 , № 5).

Vjeshtë 1933 shkruan një poezi "Ne jetojmë, duke mos e ndjerë vendin nën ne ...", për të cilën në maj 1934 u arrestua. Vetëm mbrojtja e Buharinit e zbuti dënimin - e dërguan në Cherdyn-on-Kama, ku qëndroi dy javë, u sëmur dhe përfundoi në spital. Ai u dërgua në Voronezh, ku punoi në gazeta dhe revista, në radio. Pas skadimit të mërgimit, ai kthehet në Moskë, por atij i ndalohet të jetojë këtu. Jeton në Kalinin. Pasi mori një biletë për në një sanatorium, ai niset me gruan e tij për në Samatikha, ku u arrestua përsëri. Dënim - 5 vjet në kampe për veprimtari kundërrevolucionare. Skena u dërgua në Lindjen e Largët. Në një kamp tranzit në lumin e dytë (tani brenda Vladivostok) 27 dhjetor 1938 i vitit Osip Mandelstam vdiq në kazermën e spitalit në kamp.

Vargu i Mandelstamit, i jashtëm tradicional (sipas metrit, rimës), dallohet nga kompleksiteti semantik, bazuar në një kulturë të madhe filologjike. Pjesa lëndore e fjalëve shpesh zëvendësohet me një asociative, e cila i ka rrënjët në jetën historike të fjalës.

Konvergjenca e fjalëve me kuptime të ndryshme, ngazëllimi i intonacionit, tradicionalisht kthehen në stilin e lartë, "odik", me origjinë nga M.V. Lomonosov. Në vitin 1933 U shkrua libri "Bisedë për Danten", i cili përshkruan më plotësisht pikëpamjet e Mandelstamit për poezinë.

Osip Emilievich Mandelstam është një poet rus i shekullit të 20-të, eseist, përkthyes dhe kritik letrar. Ndikimi i poetit në poezinë bashkëkohore dhe në veprën e brezave pasardhës është i shumëanshëm; kritika letrare rregullisht organizon tryeza të rrumbullakëta për këtë çështje. Vetë Osip Emilievich foli për marrëdhënien e tij me letërsinë që e rrethonte, duke pranuar se ai "lundron në poezinë moderne ruse".

Kreativiteti dhe biografia e Mandelstam si përfaqësues i Epokës së Argjendtë studiohet në shkolla dhe universitete. Njohja e poezive të poetit konsiderohet si shenjë e kulturës së një personi së bashku me njohjen e krijimtarisë ose.

Në Varshavë, më 3 janar 1891, një djalë lindi në një familje hebreje. E quajtën Jozef, por më vonë ai do ta ndërronte emrin në “Osip”. At Emil Mandelstam ishte një prodhues dorezash, një tregtar i repartit të parë. Kjo i dha atij avantazhin e të jetuarit jashtë mënyrës së vendosur të jetesës. Nëna Flora Ovseevna ishte një muzikante. Ajo kishte një ndikim të madh te djali i saj. Në pjekuri, Mandelstam do ta perceptojë artin e poezisë si të lidhur me muzikën.

Pas 6 vitesh, familja largohet nga Varshava për në Shën Petersburg. Osip hyn në Shkollën Tenishevsky dhe studion atje nga 1900 deri në 1907. Kjo shkollë quhet “falsifikata e personelit kulturor” e fillimit të shekullit të 20-të.

Në vitin 1908, Osip shkoi në Paris për të studiuar në Sorbonë. Atje ai kalon dy vjet. Mandelstam njihet me të, i interesuar me pasion për poezinë dhe epikën franceze. Ai lexon, dhe. Dhe në mes të udhëtimeve në Paris, ai merr pjesë në leksionet e poezisë së Vyacheslav Ivanov në Shën Petersburg, duke mësuar mençurinë e vargjeve.

Gjatë kësaj periudhe, Mandelstam shkroi një poezi të shkurtër prekëse "Tender Tender", kushtuar. Kjo vepër është domethënëse për veprën e poetit si një nga përfaqësuesit e paktë të lirikës së dashurisë. Poeti rrallë shkruante për dashurinë, vetë Mandelstam u ankua për "memecësinë e dashurisë" në veprën e tij.

Në vitin 1911, Emil Mandelstam vuan vështirësi financiare, kështu që Osip nuk mund të studiojë më në Evropë. Për të hyrë në Universitetin e Shën Petersburgut, ai pagëzohet nga një pastor protestant. Nga ky vit deri në vitin 1917, studimet i vazhdoi me ndërprerje në degën romano-gjermanike të Fakultetit të Historisë dhe Filologjisë. Ai nuk studion shumë dhe nuk merr kurrë një diplomë.

Ai shpesh viziton shtëpinë e Gumilyov, njihet me të. Më pas, miqësinë me ta e konsideron një nga sukseset më të mëdha në jetë. Filloi të botonte në revistën "Apollo" në vitin 1910 dhe vazhdoi në revistat "Hyperborea" dhe "New Satyricon".

Në vitin 1912 ai njeh Blokun dhe tregon simpati për Acmeists, duke u shtuar në grupin e tyre. Bëhet pjesëmarrës në takimet e “Punëtorisë së Poetëve”.

Në vitin 1915, Mandelstam shkroi një nga poezitë e tij më të famshme, Insomnia. Homeri. Velat e ngushta.

Letërsia

Libri debutues i Osip Mandelstam u quajt "Guri" dhe u ribotua në 1913, 1916 dhe 1923 me përmbajtje të ndryshme. Në këtë kohë, ai bën një jetë poetike të stuhishme, duke qenë në epiqendrën e saj. Mënyra se si Osip Mandelstam i lexon poezitë e tij mund të dëgjohej shpesh në kabarenë letrare dhe artistike “Stry Dog”. Periudha e "Stone" karakterizohet nga zgjedhja e temave serioze, të rënda, "të rënda Tyutchev", por nga lehtësia e prezantimit, që të kujton Verlaine.

Pas revolucionit, popullariteti erdhi tek poeti, ai botoi në mënyrë aktive, bashkëpunoi me gazetën "Narkompros" dhe udhëtoi në të gjithë vendin, duke folur me poezi. Gjatë luftës civile, ai pati një shans të arratisej me të bardhët në Turqi, por ai zgjodhi të qëndronte në Rusinë Sovjetike.

Në këtë kohë, Mandelstam shkroi poezitë "Telefon", "Muzgu i Lirisë", "Sepse nuk mund të mbaja duart tuaja ..." dhe të tjera.

Elegjitë e vajtueshme në librin e tij të dytë “Tristia” në vitin 1922 janë fryt i trazirave të shkaktuara nga revolucioni dhe Lufta e Parë Botërore. Fytyra e poetikës së periudhës së Tristios është fragmentare dhe paradoksale, ajo është poetika e asociacioneve.

Më 1923, Mandelstam shkroi veprën në prozë Zhurma e kohës.

Në periudhën nga viti 1924 deri në vitin 1926, Mandelstam shkroi poezi për fëmijë: ciklin "Primus", poezinë "Dy tramvaje Klikoni dhe Tramvaj", libri me poezi "Balls", ku përfshiheshin poezitë "Kalosha", "Mbretërore", "Avtomobilishche" dhe të tjerët.

Nga viti 1925 deri në vitin 1930, Mandelstam bën një pushim poetik. E siguron jetesën kryesisht nga përkthimet. Shkruan prozë. Gjatë kësaj periudhe, Mandelstam krijon tregimin "Pula egjiptiane".

Në vitin 1928 u botua përmbledhja e fundit e poetit "Poezi" dhe një përmbledhje artikujsh "Për poezinë".

Në vitin 1930, ai udhëtoi nëpër Kaukaz, ku poeti shkoi në një udhëtim pune me kërkesë të Nikolai Bukharin, anëtar i Byrosë Politike të Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve. Në Erivan takohet me shkencëtarin Boris Kuzin, i cili pati një ndikim të madh te poeti. Dhe, megjithëse Mandelstam pothuajse nuk botoi kurrë, ai shkruan shumë në këto vite. Publikohet artikulli i tij “Udhëtim në Armeni”.

Me t'u kthyer në shtëpi, poeti shkruan poezinë "Leningrad", të cilën Mandelstam e fillon me rreshtin me krahë "U ktheva në qytetin tim, i njohur për lot" dhe në të cilën ai rrëfen dashurinë e tij për qytetin e tij të lindjes.

Në vitet '30 fillon periudha e tretë e poetikës së Mandelstamit, në të cilën mbizotëron arti i shifrimit metaforik.

Jeta personale

Në vitin 1919, në Kiev, Osip Mandelstam bie në dashuri me Nadezhda Yakovlevna Khazina. Ajo lindi në 1899 në Saratov në një familje hebreje që u konvertua në ortodoksinë. Në kohën e takimit të saj me Mandelstamin, Nadezhda kishte një arsim të shkëlqyer. Ata u takuan në kafenenë H.L.A.M. Të gjithë folën për ta si një çift qartësisht i dashuruar. Shkrimtari Deutsch shkruan në kujtimet e tij se si Nadezhda ecte me një buqetë zambakësh uji pranë Osipit.

Së bashku me Mandelstamin, Khazina endet nëpër Rusi, Ukrainë, Gjeorgji gjatë luftës civile. Në vitin 1922 ata martohen.

Ajo nuk e lë as në vitet e persekutimit, duke e ndjekur në internim.

Arrestime dhe vdekje

Në vitin 1933, sipas Mandelstam, ai në fakt kryen një akt vetëvrasjeje duke lexuar në publik një vepër anti-staliniste. Pasi poeti dëshmoi urinë e Krimesë, Mandelstam shkroi poezinë "Ne jetojmë pa nuhatur vendin poshtë nesh", të cilën dëgjuesit e quajtën "Epigrami mbi Stalinin". Nga një duzinë njerëzish kishte nga ata që denoncuan poetin.

Një parandjenjë e shtypjeve të ardhshme ishte poema "Për trimërinë shpërthyese të shekujve të ardhshëm ...", në të cilën Mandelstam përshkroi fatin tragjik të poetit.

Natën e 14 majit 1934, ai u arrestua, i ndjekur nga internimi në Cherdyn, Territori i Permit. Aty, me gjithë mbështetjen e gruas së tij, ai tashmë bën një tentativë të vërtetë vetëvrasjeje, duke u hedhur nga dritarja. Nadezhda Mandelstam po kërkon mënyra për të shpëtuar burrin e saj dhe u shkruan të gjithë autoriteteve, miqve dhe të njohurve. Ata lejohen të lëvizin në Voronezh. Atje ata jetojnë në varfëri të plotë deri në vitin 1937. Pas përfundimit të mërgimit, ata kthehen në Moskë.

Ndërkohë, “çështja e Mandelstamit” nuk është mbyllur ende. Diskutohen në nivel të Komisarit Popullor të Punëve të Brendshme dhe të Unionit të Shkrimtarëve për poezitë e poetit, të quajtura "dashamirës" të turpshme dhe shpifëse. Retë po mblidheshin dhe në 1938 Mandelstam u arrestua përsëri dhe u dërgua në Lindjen e Largët me skenë.

Më 27 dhjetor 1938, poeti vdiq. Ai vdiq nga tifoja dhe, së bashku me njerëz të tjerë fatkeq, u varros në një varr masiv. Vendi i varrimit të Mandelstam është i panjohur.