Metaforat në poezinë pantallona re. Analiza e kapitullit të parë të poezisë re në pantallona

"Një re në pantallona"

Kreativiteti V.V. Mayakovsky është tematikisht i larmishëm. Në periudhën e hershme përshkohet nga përvoja dashurie. Në vitet e pjekurisë tek ai dominojnë çështjet sociale.

V.V. solli famë të merituar. Poezitë e Mayakovsky përfshijnë "Re në pantallona", "Flauti i shtyllës kurrizore", "Lufta dhe Paqja" dhe "Njeriu". Ato mishëronin qartë tiparet stilistike të poetikës së V.V. Mayakovsky: një bollëk neologjizmash që përfshihen lehtësisht dhe natyrshëm në tekstin e veprave ("Po tall", "i shëndoshë", "i vogël", "dhjetor", etj.), metafora të hollë ("një përplasje e përgjakshme". e zemrës", "zemra është një copë hekuri e ftohtë" "). Vetë emrat e poezive janë metaforikë: "Re me pantallona", "Flauti i shtyllës kurrizore".

Është simbolike që poema "Re në pantallona" fillimisht u quajt "Apostulli i Trembëdhjetë". Kjo ishte një përpjekje për ta krahasuar atë me mësimet tradicionale fetare. Dihet se Krishti kishte dymbëdhjetë dishepuj-apostuj. Vetë fjala "apostull" do të thotë "lajmëtar". Sipas legjendës, ata u zgjodhën nga vetë Krishti dhe u dërguan nëpër botë për të predikuar mësimet e tij. Vetë emri "Apostulli i Trembëdhjetë" shpërthen traditën e vendosur fetare, tregon se vepra pretendon të jetë një fakt i rëndësishëm shoqëror i realitetit, dhe gjithashtu thekson natyrën rrëfyese të poemës.

Apostujt kishin fuqi të madhe. Ata ishin të pajisur me aftësinë për të kryer mrekulli në emër të Krishtit. Duke e shpallur veten apostulli i trembëdhjetë, heroi, në thelb, i deklaron botës se po i beson vetes një mision të rëndësishëm jetësor. Siç mund të shihet nga zhvillimi i mëtejshëm i skenës së veprës, misioni është të ekspozojë veset ekzistuese shoqërore dhe, me hapjen më të madhe të mundshme shpirtërore, t'i tregojë botës fuqinë e ndjenjave njerëzore.

Poema "Re në pantallona" nganjëherë quhet manifesti i poetit. Kjo është një punë e pasur emocionalisht. Vetë autori e përkufizoi kuptimin e saj ideologjik si katër thirrje "përfundoje": poshtë dashurisë, artit, sistemit, fesë. Heroi lirik përmbys dashurinë bazuar në kërkimin e fitimit dhe rehatisë. Ai kundërshton poezinë e lezetshme për estetët që vërshuan sallonet e poezisë së asaj kohe. Autori beson se sistemi borgjez nuk është historikisht progresiv dhe nuk do t'i sjellë lumturi njerëzimit.

Nga ana kompozicionale, poema përkufizohet si një tetraptik: ka një hyrje të vogël dhe një ndarje katërpjesëshe. Dëshira për të treguar ekskluzivitetin dhe origjinalitetin e heroit lirik dëgjohet në të gjithë kapitujt e poemës. Njëri prej tyre përmend një xhaketë të verdhë, në të cilën "shpirti është i mbështjellë nga ekzaminimet". Bëhet e ditur se vetë V.V Mayakovsky pëlqente të vishte një xhaketë të verdhë në jetë. Pasi u njoh me poezinë, lexuesi kupton se një gjest i tillë shkaktohet jo vetëm dhe jo aq nga dëshira për t'u dalluar, por nga një përpjekje për të mbuluar diçka shumë të prekshme dhe të dhimbshme në shpirtin pas guaskës së jashtme të një të dëshpëruari. sfidë:

Është mirë kur vishni një xhaketë të verdhë
shpirti është grumbulluar nga inspektimet!

Peizazhi në poezi është ose gotikisht sublim ("Rreshjet gri ranë në gotë, grimasat ishin të mëdha, sikur kimerat e Katedrales Notre Dame të ulërinin"), pastaj romantik ("Çfarë më intereson mua për Faustin, duke rrëshqitur me Mefistofelin në një parket qiellor si një ekstravaganzë raketash!”), më pas tronditëse ekspresioniste (“Të gjithë këmbësorët u thithën në fytyrë dhe në karroca atleti i shëndoshë po rregullohej nga atleti: njerëzit kapeshin, hëngrën menjëherë dhe derdhi derri. duke rrjedhur nëpër të çara, goma e koteletave të vjetra rridhte nga karrocat si një lumë me baltë bashkë me simite të thithur”),

Heroi lirik ka një fillim të fortë predikues, profetik:

Aty ku njerëzve u prishen sytë,
kreu i hordhive të uritura
në kurorën e revolucioneve
po vjen viti i gjashtëmbëdhjetë.

Një përzierje stilesh, epokash, realitetesh kulturore dhe historike ndryshon në poemë si në një kaleidoskop. Komploti nuk përfaqëson një zhvillim të njëpasnjëshëm të ngjarjeve, por është ndërtuar mbi një parim asociativ: fragmentim, pasiguri, nënvlerësim - të gjitha këto karakteristika pasqyrojnë në mënyrë të përsosur natyrën e epokës rebele dhe të krizës së fillimit të shekullit.

Heroi lirik i poetit përjeton një tragjedi dashurie. Emri i heroinës është Maria. Komploti i poemës priret drejt përgjithësisë biblike, dhe një emër kaq i rëndësishëm fetar për heroinën nuk u zgjodh rastësisht. Heroi dhe heroina janë të kundërta në gjithçka: ai është një individualist i madh, i ngathët, ajo është një vajzë e brishtë, e vogël e shoqërisë së saj.

Poema është shkruar në vitet 1914-1915 dhe përmban jehonë të poezive kundër luftës të asaj kohe:

trupi yt
Unë do të vlerësoj dhe dua,
si një ushtar
i prerë nga lufta,
e panevojshme,
e askujt
kujdeset për këmbën e tij të vetme.

Poema minimizon ndjenjën e ndryshimeve të afërta. Imazhi përfundimtar i Universit të fjetur, i krahasuar me një qen gjigant roje, është simbolik. Duket se ajo është gati të zgjohet nga gjumi.

Mayakovsky, në poezinë "Një re me pantallona", të cilën po analizojmë, i kushtoi një vend të veçantë temës së tradhtisë, e cila fillon me Maria dhe shtrihet në fusha të tjera: ai e sheh jetën krejtësisht ndryshe, ajo buzëqesh me buzëqeshjen e saj të kalbur. , dhe nuk dëshiron të qëndrojë fare aty ku të gjithëve u intereson vetëm rrethina.

Është për t'u habitur që poezitë e Majakovskit janë plot larmi dhe ai përdor bujarisht shprehje dhe fjalë që bëhen të reja për lexuesin, megjithëse ato rrjedhin nga thënie të zakonshme që të gjithë i dinë. Ngjyra krijohet përmes imazheve të gjalla dhe kuptimeve të dyfishta, të cilat marrin jetë nën mendimet e lexuesve. Po të shikosh triptikun e përdorur në poezi, mund të gjesh fjalën “tallëse”, që shpreh agresion ndaj atij që lexon, dhe ky nuk është tjetër veçse një përfaqësues i borgjezisë.

"Poshtë arti juaj"

Vazhdojmë analizën e poezisë “Reja me pantallona”, përkatësisht pjesa e dytë. Së pari, autori dëshiron të rrëzojë ata që u bënë idhuj në art dhe që u lartësuan në kohën kur Majakovski shkroi poemën. Për të përmbysur këta idhuj boshe, poeti shpjegon se vetëm dhimbja mund të lindë artin e vërtetë dhe se çdokush mund të fillojë të krijojë dhe ta shohë veten si krijuesi kryesor.

Mayakovsky këtu përdor mbiemra kompleksë interesantë; mund të gjeni "me buzë të qara" dhe "me gojë të artë". Ose merrni për shembull "të porsalindurin": këtu autori e ka kompozuar nga dy të tjerë, duke e afruar në kuptimin e rinovimit dhe duke bërë thirrje për veprim.

"Poshtë sistemi juaj"

Nuk është sekret që Mayakovsky foli negativisht për sistemin politik, i cili sapo mori formë gjatë kulmit të autorit si poet. Është shumë e përshtatshme që me fjalë të tilla si "mallkim", "dashuri", "gjë" poeti të theksojë njërën ose tjetrën anë të dobësisë dhe marrëzisë së regjimit. Për shembull, mund të mendoni për përkatësinë e gjërave ose për foljen "për të depërtuar", me të cilën Mayakovsky thekson veprimin vendimtar, këmbënguljen dhe shpejtësinë.

"Poshtë feja jote"

Pjesa e katërt është praktikisht e lirë nga fjalë të tilla komplekse të sapoformuara, sepse poeti këtu thjesht përcjell specifikat: pavarësisht se si ai e thërret për ta dashur Marinë, ajo e refuzon atë dhe pastaj poeti zemërohet me Zotin. Ai beson se nuk mund të mbështetet tek feja, duke pasur parasysh korrupsionin, dembelizmin, mashtrimin dhe veset e tjera.

Edhe pse Mayakovsky, dhe kjo duket qartë në analizën e poemës "Reja me pantallona", sjell një ide revolucionare, është e qartë se mendimet për dhimbjen, pasionin dhe përvojat janë specifike dhe dinamike. Ata gjithashtu morën shumë vëmendje. Sigurisht, poema që analizuam është bërë pronë e letërsisë ruse; Ajo shprehu në mënyrë të përsosur dhe të kuptueshme ndjenjat revolucionare të epokës së Mayakovsky.

Poema "Re në pantallona" (1915) është vepra qendrore e veprës para-revolucionare të Mayakovsky. Në të, poeti u përpoq të tregonte fatin e trishtuar të një personi në një shoqëri borgjeze. Heroi i tij lirik nuk dëshiron ta durojë realitetin, ndaj në mendjen e tij lindin katër protesta: “Poshtë dashuria!”, “Poshtë arti yt!”, “Poshtë sistemi yt!”, “Poshtë feja jote! ” Këto katër “poshtë!”, që mbulojnë të gjitha themelet e shoqërisë borgjeze, janë protesta globale e heroit lirik të Majakovskit.

Komploti lirik i poemës është dashuria e pashpërblyer e heroit për vajzën Maria. Kjo dashuri është një pasion i vërtetë. Heroi është "i sëmurë bukur", "zemra e tij është në zjarr". Por vajza nuk zgjedh atë, por një "portofol të trashë", siguri, stabilitet. Heroi është i bindur se i dashuri i tij është blerë. Maria e shiti dashurinë e saj për para, luks dhe pozitë në shoqëri.

Në një bisedë me një vajzë, heroi lirik është i qetë, "si pulsi i një të vdekuri", por shpirti i tij ka vdekur. E ka shkelur me këmbë dashuria moderne, e cila shitet për para dhe mbështetet vetëm në kalkulim.

Nga pjesa e dytë e poezisë kuptojmë se heroi është poet. Opozita kryesore në këtë pjesë është poeti dhe turma. Autori flet për konfliktin mes poezisë dhe botës përreth. Dëshira e krijuesve për të kënduar për zonjën e re, "dhe dashurinë dhe një lule nën vesë" nuk i plotëson kërkesat e sotme. Heroi lirik hedh poshtë çdo gjë pseudoromantike dhe sublime dhe zgjedh fatin të bëhet këngëtar i "të dënuarve të qytetit të kolonisë së lebrozëve", të cilët, sipas tij, janë më të pastër se "qielli blu venecian, i larë menjëherë nga detet dhe diell!”

Është këtu, në këtë botë vulgare, të tmerrshme, ku rrëmuja “hedh” në shesh dhe rruga thërret: “Shkojmë të hamë!”, jetojnë heronjtë e vërtetë të jetës.

Në dy pjesët e fundit të poemës, Mayakovsky vepron si një rebel, duke protestuar kundër të gjithë sistemit borgjez, fesë së tij, duke i denoncuar ata si shkakun kryesor të të gjitha telasheve dhe fatkeqësive njerëzore. Kështu, në fe, heroi lirik i poemës sheh vetëm vulgaritet dhe artificialitet. Besimi në Zot, në kuptimin e heroit lirik Mayakovsky, është diçka që u shpik për ta bërë një person të palirë. Në poemë, heroi bëhet edhe më i lartë se Zoti dhe e kërcënon atë:

Mendova se ishe një zot i plotfuqishëm,

Dhe ti je një braktisës, zot i vogël.

Kështu, mund të themi se kjo vepër hedh poshtë plotësisht themelet e vendosura. Heroi lirik i poemës së Mayakovsky "Një re me pantallona" është një hero rebel. Ai rebelohet kundër fesë, politikës, artit dhe dashurisë për botën borgjeze. Heroi bën thirrje për veprim vendimtar. Në veprat e tij, Mayakovsky pohon se roli i poetit në jetën e shoqërisë është i madh dhe është ai që është në gjendje të ndikojë në rrjedhën e historisë.

Kjo poezi zbuloi tiparet kryesore të stilit poetik të Mayakovsky:

1. Një kombinim i vërtetësisë dhe fantazisë: “Ora e dymbëdhjetë ra, si koka e një të ekzekutuari që bie nga blloku”.

2. Përdorimi i teknikës së një metafore të zgjeruar. Kështu, zjarri i dashurisë, qendra e të cilit është në zemër, rrëmben gradualisht trupin e heroit, i krahasuar me një strukturë arkitekturore: “Mami! Unë nuk mund të këndoj. Kori është i angazhuar në Kishën e Zemrës!” Zemra e poetit krahasohet me një "kishë" në të cilën bërthama, kori, ka marrë flakë.

3. Përdorimi i teknikës së një metafore të zgjeruar. Për shembull, njësia frazeologjike "nervat u ndanë" rritet në një pamje të tërë në Mayakovsky:

Si një i sëmurë nga shtrati,

Nervi kërceu.

Tani ai dhe dy më të rinjtë

Ata nxitojnë me kërcime të dëshpëruara me trokitje e lehtë...

4. Përdorimi i përhapur i neologjizmave: "i dashur i vogël, i përulur", "miliona dashuri të mëdha, të pastra", "mbrëmja e dhjetorit", "rrugë pa gjuhë", "gjoks dhe nxitim".

5. Në fushën e vargut - përdorimi i një "shkalle", duke e ndarë vijën në pjesë semantike dhe intonacionale, duke përqendruar vëmendjen në kuptime të caktuara.

Në këtë artikull do të flasim për një nga poezitë e Mayakovsky dhe do ta analizojmë atë. "Re me pantallona" është një vepër, ideja e së cilës iu shfaq Vladimir Vladimirovich në 1914. Në fillim u quajt "Apostulli i Trembëdhjetë". Poeti i ri ra në dashuri me Denisova Maria Alexandrovna. Megjithatë, kjo dashuri ishte e pakënaqur. Mayakovsky mishëroi hidhërimin e përvojave të tij në poezi. Poema u përfundua plotësisht në vitin 1915, në verë. Ne do ta analizojmë atë në pjesë, në mënyrë sekuenciale.

"Re në pantallona" (Mayakovsky). Përbërja e veprës

Kjo vepër përbëhet nga një hyrje dhe katër pjesët vijuese. Secili prej tyre zbaton një ide private, specifike. Thelbi i tyre u përcaktua nga vetë Vladimir Vladimirovich në parathënien e botimit të dytë të veprës, i cili u botua pak më vonë. Këto janë "katër thirrjet": "poshtë dashuria jote", "poshtë feja jote", "poshtë sistemi yt", "poshtë arti yt". Për secilën prej tyre do të flasim më në detaje gjatë analizës. "Një re me pantallona" është një poezi shumë interesante për t'u analizuar.

Çështje dhe tema

Një vepër me shumë probleme dhe me shumë tematika - "Reja me pantallona". Tema e poetit dhe turmës është shprehur tashmë në hyrje. Personazhi kryesor është në kontrast me masën njerëzore pa fytyrë, inerte. Heroi lirik "i pashëm, njëzet e dy vjeçar" është në kontrast me botën e imazheve dhe gjërave të ulëta. Këto janë gra të rraskapitura, “si një fjalë e urtë”; “qëndroi” si spital o burra. Është interesante që nëse turma mbetet e pandryshuar, heroi lirik ndryshon para syve tanë. Ai ndonjëherë është i mprehtë dhe i vrazhdë, "i paturpshëm dhe kaustik", nganjëherë i prekshëm, i qetë, "jashtëzakonisht i butë" - "një re në pantallonat e tij", jo një burrë. Kështu, vepra sqaron kuptimin e një emri kaq të pazakontë, i cili, nga rruga, është shumë karakteristik për veprën e Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, i cili pëlqente të përdorte imazhe origjinale, të gjalla dhe shprehje të përshtatshme.

Pjesa e parë e poezisë

Sipas planit të autorit, pjesa e parë përmban thirrjen e parë: "Poshtë dashuria jote". Mund të themi se tema e dashurisë është qendrore në të gjithë veprën. Përveç pjesës së parë, asaj i kushtohet edhe pjesa e katërt, siç tregon analiza jonë.

“Një re me pantallona” hapet me një pritje të tensionuar: heroi lirik pret të takojë Marinë. Është aq e dhimbshme sa i duket se shandanët po i “qafojnë” e “qeshin” në kurriz, dyert po i “përkëdhelin”, mesnata po “pret” me thikë, shiu po grindet etj. Koha kalon pafundësisht dhe me dhimbje. Metafora e zgjeruar rreth orës së dymbëdhjetë përcjell thellësinë e vuajtjes së kamarierit. Mayakovsky shkruan se ora e dymbëdhjetë ra si "koka e një njeriu të ekzekutuar" nga blloku.

Kjo nuk është vetëm një metaforë e freskët e përdorur nga Vladimir Vladimirovich, siç tregon analiza jonë. Mayakovsky e mbushi "Një re me pantallona" me përmbajtje të thellë të brendshme: intensiteti i pasioneve në shpirtin e heroit është aq i lartë sa kalimi i zakonshëm i kohës i duket i pashpresë. Ajo perceptohet si vdekje fizike. Heroi "përpëlitet", "rënkon" dhe së shpejti ai do të "shkëputë gojën" me një ulërimë.

Lajm tragjik

Më në fund shfaqet vajza dhe i thotë se së shpejti do të martohet. Poeti e krahason shurdhimin dhe ashpërsinë e këtij lajmi me një tjetër poezi të tij të quajtur "Nate". Ai e krahason vjedhjen e Marisë me vjedhjen e "La Gioconda" të famshme nga Luvri dhe veten me Pompein e humbur.

Në të njëjtën kohë, njeriu goditet nga qetësia dhe gjakftohtësia pothuajse çnjerëzore me të cilën heroi lirik e percepton nga jashtë këtë lajm tragjik. Ai thotë se është "i qetë", por e krahason këtë qetësi me "pulsin e një njeriu të vdekur". Një krahasim i tillë nënkupton një shpresë të pakthyeshme, përfundimisht të vdekur për reciprocitet.

Zhvillimi i temës së dashurisë në pjesën e dytë

Tema e dashurisë në pjesën e dytë të kësaj poezie merr një zgjidhje të re. Kjo sigurisht duhet të theksohet kur analizohet poezia "Re në pantallona". Në pjesën e dytë, Mayakovsky flet për tekstet e dashurisë, të cilat mbizotëruan në poezinë bashkëkohore me Vladimir Vladimirovich. Ajo merret vetëm me të kënduarit në poezi "lulja nën vesë" dhe "dashuria" dhe "zonja e re". Këto tema janë vulgare dhe meskine, dhe poetët, “me rima”, “ziejnë” “brezën” nga bilbilat dhe dashuria. Në të njëjtën kohë, ata nuk janë aspak të shqetësuar për vuajtjet njerëzore. Poetët kanë frikë nga turma e rrugës, si "lebra", dhe me vetëdije ikin nga rruga. Sidoqoftë, njerëzit e qytetit, sipas mendimit të heroit lirik, janë më të pastër se "qielli blu venedikas" i larë nga dielli dhe detet.

Poeti vë në kontrast autentiken, realen, me artin e paqëndrueshëm dhe veten e tij me “poetikën” kërcitëse.

Pjesa e tretë e poezisë

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky argumentoi në një nga artikujt e tij se poezia e modernitetit është poezia e luftës. Kjo formulë gazetareske mori shprehje artistike në veprën që na intereson. Ajo vazhdon të zhvillohet në pjesën tjetër, të tretë të një vepre të tillë si poezia "Re me pantallona", të cilën po e analizojmë. Vladimir Vladimirovich e konsideroi punën e Severyanin si të papërshtatshme për kërkesat moderne. Prandaj, një portret i pakëndshëm i këtij autori, "fytyra e tij e dehur" futet në poezi. Sipas heroit lirik, çdo autor duhet të shqetësohet jo për elegancën e krijimeve të tij, por kryesisht për fuqinë e ndikimit të tyre tek lexuesit.

Zhvillimi i temës së dashurisë në pjesën e tretë të poezisë "Re në pantallona"

Një analizë e shkurtër e pjesës së tretë të poezisë është si më poshtë. Vladimir Vladimirovich Mayakovsky në të ngrihet në mohimin e sistemit mizor dhe çnjerëzor që, sipas tij, mbizotëronte në vendin tonë në atë kohë. Jeta e njerëzve "të shëndoshë" është e papranueshme për të. Tema e dashurisë këtu merr një aspekt të ri në poezi. Autori riprodhon një parodi dashurie - çoroditje, shthurje, epsh. E gjithë toka shfaqet si një grua, e cila përshkruhet si "dashnore" e Rothschild - "shëndoshë". Dashuria e vërtetë i kundërvihet epshit.

"Poshtë sistemi juaj!"

Sistemi ekzistues shkakton “masakra”, ekzekutime, vrasje, luftëra. Një pajisje e tillë shoqërohet me "kaos njerëzor", shkatërrim, tradhti dhe grabitje. Krijon reparte të çmendurive dhe koloni lebrosh-burgje në të cilat të burgosurit lëngojnë. Kjo shoqëri është e pistë dhe e korruptuar. Prandaj poeti e quan “poshtë sistemi yt!”. Megjithatë, Vladimir Vladimirovich Mayakovsky nuk e hedh thjesht këtë slogan-klithmë në turmë. Ai bën thirrje për luftë të hapur mes njerëzve të qytetit, duke bërë thirrje për rritjen e "kufomave të përgjakshme". Heroi, duke u bërë "apostulli i trembëdhjetë", përballet me zotërit e jetës, të fuqishmit e kësaj bote.

Tema kryesore e pjesës së katërt

Analiza e poezisë “Reja me pantallona” vazhdon në përshkrimin e pjesës së katërt. Tema e Zotit bëhet ajo kryesore në të. Është përgatitur nga të mëparshmet, të cilat tregojnë armiqësi me Zotin, i cili shikon me indiferencë vuajtjet e njerëzve. Poeti hyn në një luftë të hapur me të, ai mohon plotfuqinë, gjithëfuqinë, gjithëdijen e tij. Heroi (“zoti i vogël”) madje përdor fyerje dhe nxjerr një thikë këpucësh për ta hapur.

Akuza kryesore që i hidhet Zotit është se ai nuk kujdesej për lumturinë në dashuri, për të qenë në gjendje të puthte "pa dhimbje". Edhe një herë, si në fillim të veprës, heroi lirik i drejtohet Marisë. Përsëri, betime, dhe butësi, dhe kërkesa të ashpra, dhe rënkime, dhe qortime dhe përgjërime. Megjithatë, poeti më kot shpreson në reciprocitet. Gjithçka që i mbetet është një zemër e gjakosur. Ai e mbart atë, ashtu si një qen mban një putra që është "përmbytur nga një tren".

Përfundimi i poezisë

Finalja e poezisë është një tablo e shkallëve dhe lartësive kozmike, hapësirave të pafundme. Ngrihet qielli armiqësor, shkëlqejnë yjet ogurzi. Poeti pret që qielli para tij të heqë kapelën në përgjigje të sfidës. Megjithatë, Universi fle me "putrën e tij me pincat e yjeve" në veshin e tij të madh.

Kjo është analiza e veprës “Re me pantallona”. E realizuam në mënyrë sekuenciale, bazuar në tekstin e poezisë. Shpresojmë që ky informacion t'ju duket i dobishëm. Analiza e vargut "Re në pantallona" mund të plotësohet duke përfshirë mendimet dhe vëzhgimet tuaja. Mayakovsky është një poet shumë unik dhe kurioz, i cili zakonisht studiohet me shumë interes edhe nga nxënësit e shkollës.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky kaloi rreth një vit në këtë poezi dhe i dha heroit të tij të gjitha tiparet e karakterit. Heroi i poezisë së tij është lirik, di të dashurojë dhe dëshiron të dashurohet. Në fillim të punës, heroi është duke pritur për vajzën e tij të dashur, dhe koha zvarritet aq gjatë sa i duket se gjithçka po tallen me të. Edhe pikat e shiut duket se kërcejnë para tij dhe bëjnë fytyra, ai nuk ka durim të mjaftueshëm, ai dëshiron të shohë të dashurin e tij.

Kur u zhvillua takimi i shumëpritur, heroi nuk ishte i lumtur për këtë. Në gjoksin e tij krijohet një vrimë, të cilën ai e quan pulsi i një të vdekuri. Maria e tij e dashur, duke ardhur tek ai, i tha se së shpejti do të martohej, duke thyer kështu zemrën e të riut. Djaloshi i ri thotë se ka aq frikë të harrojë emrin e vajzës, ashtu si poeti ka frikë të harrojë shkrimin e veprave të tij. Duke u zhgënjyer plotësisht nga dashuria, i riu shkon në politikë.

Dhe pastaj një vorbull njerëzish të përshkruar filloi të rrotullohej, duke tallur autoritetet, figurat historike dhe një turmë të pamenduar që ndjek kush e di se kush dhe ku. I riu thotë se të gjithë këta njerëz patetikë dhe të vegjël janë të paaftë për dashuri dhe nuk e kanë idenë se çfarë është. Secili prej tyre e ngatërron dashurinë me epshin dhe e ngatërron këtë koncept me pisllëkun. Si rezultat, i riu zhgënjehet me Zotin dhe pushon së besuari. Ai thotë se Krijuesi nuk e pa zemrën e tij plagë dhe nuk e kuptoi zhgënjimin dhe nuk mund ta ndihmonte.

I riu nuk pushon së menduari për Marian, duket se është në agoni dhe bërtet me zë të lartë se është kaq e dhimbshme dhe e pakëndshme për të të kuptojë se ishte braktisur. I riu e kupton që kjo është e kotë dhe se gjithçka është shembur, ndaj dëshiron që revolucioni të ndikojë në gjithçka.

Në fillim poema u quajt "Apostulli i Trembëdhjetë", por emri duhej të ndryshonte sepse Mayakovsky nuk donte të shkonte në punë të rënda dhe e quajti poezinë "Re në pantallona". Aty ku pantallonat e shkrimtarit sillen si pëlhurë e vrazhdë, kështu shprehu ai qetësinë e jashtme të heroit të poezisë së tij. Kur Maria njoftoi ndarjen e tyre, i riu nga jashtë mbeti i patrazuar. Reja në titull përfaqëson botën e brendshme të të riut. Duke qëndruar i qetë nga jashtë, brenda i riu po çmendej, ndihej shumë i hidhur dhe keq. Kështu, një re është një gjë e lehtë dhe pa peshë që ndodhet brenda një personi.

Mayakovsky donte të shkruante se një njeri i jashtëm i fortë dhe i sigurt në vetvete, pasi ka përjetuar një ndjenjë të tillë si dashuria, bëhet i lehtë dhe pa peshë si një re. Gjatë gjithë poezisë, i riu lufton me veten, ose duke humbur besimin te Zoti ose duke mos vullnetin për të harruar Marinë. Mayakovsky përshkroi një njeri që, me gjithë qetësinë e tij të jashtme, ishte shumë i shqetësuar brenda.

Analiza e poezisë Re në pantallonat e Mayakovsky me citate

Fillimisht, poema kishte një titull tjetër, "Trembëdhjetë Apostujt". Mayakovsky e pa veten si apostulli i trembëdhjetë. Por censori nuk e la të kalonte. Dhe emri duhej ndryshuar. Poeti arrin të kombinojë të papajtueshmen. Lehtësia, romantizmi dhe aspektet e përditshme të jetës së përditshme.

Ai shkruan se "nuk do të ketë një burrë, por një re në pantallonat e tij". Pikërisht në atë kohë pantallonat u identifikuan me gjysmën e fortë të njerëzimit. Gratë nuk mbanin pantallona. Poema gërsheton ngushtë mundimin e dashurisë së protagonistit bashkë me politikën. Me këtë poeti nënkupton veten e tij.

Çfarë mund të bëni nëse vajza juaj e dashur refuzon? Ju duhet të zhyteni me kokë në punë ose politikë. Dashuria është një shkallë e artë pa kangjella dhe nga atje mund të fluturosh në çdo moment. Dhe rënia gjithmonë dhemb kaq shumë.

Poeti denoncon me pasion makinën shtetërore, njerëzit në pushtet. Ai me naivitet mendon se kjo do t'i japë harresë. Por nuk ishte aty. Në dëshpërim, ai i drejtohet Zotit. Por as ai nuk mund ta ndihmojë. Poeti në zemrat e tij e quan atë "të braktisur". Dashuria nuk është aq e lehtë për t'u hequr nga zemra dhe mendja. Bashkë me ndjenjat u shemb ajo botë e vjetër. Tani Mayakovsky është gati të pranojë revolucionin.

Poema përbëhet nga katër pjesë, të cilat i bashkon një komplot dhe kuptim i vetëm. Secila pjesë është një temë më vete. Edhe në fillim poeti deklaron se është kundërshtar i dashurisë, i artit, i rendit dhe i fesë. Një pjesë - një mohim.

Pjesa e parë - "Poshtë dashuria". Vajza që ai donte e refuzoi. Pjesa e dytë ka të bëjë me faktin se letërsia dhe mendimi krijues do të zhduken në një shoqëri borgjeze. Por vetëm një revolucion mund t'i shpëtojë ata. Pjesa e tretë dhe e katërt janë një protestë kundër sistemit dhe fesë.

Personazhi kryesor, megjithë mohimin e gjithçkaje dhe zakonet e tij rebele, ende mund të konsiderohet i butë dhe lirik. Poeti nuk kishte frikë të deklaronte publikisht: "Poshtë sistemi juaj!" Dhe si nuk u dërgua në kampe ose në Kolyma për linja të tilla? Ai beson se populli revolucionar, i veshur me pardesy identike gri, prodhon luftëra dhe dhunë. Pretendim i guximshëm!

Emri i personazhit kryesor femër është Maria. Jo rastësisht poeti i vuri këtë emër biblik. Ai lë të kuptohet se ajo e refuzoi atë, e tradhtoi, si Juda, që tradhtoi Krishtin. Ajo ndërroi një poet të varfër me një të pasur me një fustan francez. Poeti mund ta vishte vetëm me tym duhani. Por a mund të dënohet një grua për këtë? Në ditët e sotme, shumë vajza e bëjnë këtë. "Është parajsë në kasolle me të dashurin tim, nëse i dashuri im ... atashe."

Në çështjet e zemrës, si në çështjet e botës, mjerisht, Zoti nuk është ndihmës. Ju duhet të besoni vetëm në forcën tuaj - ideja kryesore e poemës. Protesta e poetit është një reagim ndaj mjedisit. Dhe përvojat e dashurisë mund të jenë shpikur për të ngatërruar censuruesit.

Opsioni me thonjëza

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky shkroi tetraptikun e tij "Re në pantallona" në fillim të Luftës së Parë Botërore ose Luftës së Madhe, siç quhet në Evropën Perëndimore. Por kubo-futuristët, udhëheqësi i të cilëve Mayakovsky e konsideronte veten të ishte, ego-futuristët (Igor Severyanin) dhe përfaqësues të tjerë të bohemisë poetike, kishin pak interes për të. Ata ishin të shqetësuar për probleme krejtësisht të ndryshme. Një poezi e ndritshme, shumë e pazakontë, qartësisht revolucionare, poema nuk u botua nën titullin e saj origjinal "Apostulli i Trembëdhjetë". Për këtë emër, Mayakovsky mund të dërgohej përsëri në burg dhe poeti zgjodhi një emër që nuk do të thoshte asgjë për askënd. Por vetë poezia është klithma e shpirtit të poetit, ose më mirë katër klithma. Katër thirrje të "Poshtë".

Në parathënie ai shpreh drejtpërdrejt konceptin e poemës. “Poshtë dashuria, arti, sistemi, feja juaj!” Kjo është pikërisht ajo për të cilën po bërtet heroi i Mayakovsky. Poema fillon me tone lirike, megjithëse thirrja e parë e heroit është: "Poshtë dashuria jote". Mësojmë për ndjenjat e tij të pashlyera për Marinë, mundimin dhe kërkimin e përgjigjeve për pyetjet e pazgjidhshme. Tema e dashurisë është ajo kryesore në poezi. Ai është i pranishëm në një formë ose në një tjetër në çdo pjesë të tij. “Poshtë arti yt” është slogani i pjesës së dytë të poezisë. Autori beson se arti po mbytet me qëllim dhe vetëm një revolucion do t'i japë atij kuptim të ri dhe do t'i zgjerojë pafundësisht horizontet e tij (sa gabim ishte ai).

Në atë kohë, e gjithë shoqëria mendore ruse jetonte në pritje të revolucionit. Mayakovsky nuk u dallua në këtë rresht. "Poshtë sistemi juaj" është kundërshtimi i detyrueshëm i poetit ndaj të gjithë shoqërisë "të kalbur" borgjeze. Poetit nuk iu kursye kriza e fesë, e cila pati pasoja të rënda në fillim të shekullit të kaluar. Shumë njerëz ishin të angazhuar në kërkimin e Zotit, përfshirë Lev Nikolaevich Tolstoy. Revolucionarët, mes të cilëve Mayakovsky kaloi shumë kohë, gjithashtu mohuan Zotin dhe providencën hyjnore. Prandaj, ishte e pamundur të bëhej pa thirrjen e heroit: "Poshtë feja jote". Për më tepër, vajza e dashur jo vetëm që e tradhton heroin, por në fakt e "shet" atë. Ashtu si Juda Iskarioti.

Në përgjithësi, kjo poezi është vepër e Vladimir Mayakovsky të vërtetë. Presioni i tij, zëri, rrokja e tij nuk i ngjan askujt tjetër. Pas nihilizmit simpatik zbulohen ndjenja të buta, pa asnjë egoizëm. Heroi i poemës, ashtu si autori i saj, bëri gjithçka në të vërtetë, duke përfshirë dashurinë dhe urrejtjen. “Bashkësia-dashuri” dhe “Bashkësia-urrejtje” janë prej tij dhe rreth tij.

Analiza e poezisë Re me pantallona sipas planit

Ju mund të jeni të interesuar

• Analiza e poezive të autorëve të ndryshëm
• Analiza e poemës së Mandelstamit Notre Dame (Notre Dame)

  "Notre Dame" u shkrua në vitin 1912 nga i riu Osip, dhe ishte gjithashtu një nga poezitë që u bë pjesë e përmbledhjes së tij Guri në 1916. Në vitin 1913, vepra u shkrua si një shtojcë

• Analizë e poezisë Dear Grasshopper nga Lomonosov, klasa 6

  Vepra i përket përkthimeve të shumta të kryera nga autori dhe është një përshtatje e një prej veprave të poetit të lashtë grek Anakreonit me shtimin e dy rreshtave të tekstit të tij në fund të poemës.

• Analiza e poezisë Unë u vrava afër Rzhev nga Tvardovsky

  Kjo vepër zakonisht klasifikohet si një poezi me tekste patriotike, një nga ato të shkruara nga Tvardovsky.

• Analizë e poezisë Gjethet po bien gjethet po bien nga Yesenin

  Vepra është pjesë e veprës së ndjerë të poetit, pasi shkrimi daton në vitin e fundit të jetës së autorit dhe për nga orientimi zhanor përfaqëson lirika intime.