Kuptimi i emrit është me të drejtë kujtese. Ese "Tema e kujtesës në poezinë A"
Jeta e A. Tvardovsky ndodhi, ndoshta, gjatë viteve më tragjike në historinë e popullit rus. Ai e kaloi gjithë luftën "me popullin e tij", para syve të tij vendi u pushtua nga represionet e Stalinit dhe poeti i mbijetoi viteve të shkrirjes së Hrushovit. Ai u bë një nga poetët më domethënës që shkroi për Luftën e Madhe Patriotike. Edhe gjatë luftës, Tvardovsky krijoi poemën "Vasily Terkin" dhe poezi të shumta të shkruara pikërisht në front. Gjatë shkrirjes së Hrushovit, Tvardovsky ishte kryeredaktor i revistës Bota e Re, ku mbrojti me guxim të drejtën për të botuar veprat e A. Solzhenitsyn, B. Mozhaev dhe shkrimtarë të tjerë të talentuar që u përpoqën të kuptonin në veprën e tyre të tmerrshmen. Mësimet e historisë së fundit Sovjetike. Në vitet 1966-1969, Tvardovsky tentoi një rimendim të tillë në poezinë "Me të drejtën e kujtesës" ...
Poema u krijua në 1963-1969, dhe u botua vetëm në 1987. Në të, poeti u përpoq të rimendonte kohën e stalinizmit, për të kuptuar se çfarë po ndodhte atëherë në vend. Në fund të fundit, Stalini ishte idhulli i një brezi, dhe në të njëjtën kohë në vend mbretëroi paligjshmëria, e krahasueshme në shkallë vetëm me tmerret e fashizmit. Tvardovsky, një njeri i pakompromis dhe i ndershëm, besonte se ishte e gabuar të mbylleshin këto faqe të zeza të historisë sonë, ishte e nevojshme t'i bënim publike, t'i kuptonim këto ngjarje. Qëllimi i tij ishte pastrimi moral i brezit të asaj epoke. Në dhjetor 1963, pasi mbaroi poemën "Terkin në botën tjetër", Tvardovsky shkroi në skicat e tij të punës:
...nuk thashë mjaftueshëm. Mund të largohem
Një fjalim i tillë është i paplotë,
Ku të zbritni, çfarë të shtoni -
Kështu që injoroni kokrrën e së vërtetës.
Planet pa ndalesë
Duke numëruar vitet dhe ditët.
Mbetet i padëgjuar - dhe nuk ka pikëllim ...
Jo, çfarë ka mbetur djegia e padëgjuar.
Fillimisht, poeti do të shtonte "të pathënat" si kapitull në poezinë "Përtej distancës - Largësia". Pastaj kapitujt u formuan në një vepër të pavarur, të quajtur "Me të drejtën e kujtesës" - vepra e fundit, e fundit e poetit. Poema thithi gjendjen shpirtërore dhe motivet e poetit, të cilin Tvardovsky planifikoi të mishëronte në shfaqjen autobiografike "Pan", më pas donte, por megjithatë krijoi poemën. Ai nxitonte të fliste për çështjen e dhimbshme:
... Jo të njëjtat vite -
Unë nuk kam të drejtë ta shtyj veten
Jepni. Do të ishte një peshë nga shpatullat e mia -
Ende keni kohë pa vonesë
Vëreni dhimbjen e heshtur me fjalë.
Tema kryesore e poezisë "Me të drejtën e kujtesës" është pendimi. Problemi i kujtesës këtu zhvillohet në problemin e përgjegjësisë ndaj brezave të ardhshëm për ngurrimin për të kuptuar të kaluarën: "Kushdo që fsheh të kaluarën me xhelozi, nuk ka gjasa të jetë në harmoni me të ardhmen". Ne nuk kemi të drejtë të harrojmë të kaluarën tonë të tmerrshme, sepse ajo na shqetëson të gjithëve, edhe ata të "pa iniciuarit" që nuk i kanë parë ngjarjet: Dhe duke folur për të iniciuarit:
Ku mund t'i marr ato? Të gjithë janë të përkushtuar!
Jo nga shenjat dhe plagët,
Kështu kalimthi, kalimthi,
Jo veten time
Pra, përmes atyre që vetë...
Ngjarjet e atyre viteve patën një ndikim kaq të madh në fatin e të gjithë njerëzve, saqë harrimi i tyre është gabimi më i tmerrshëm që mund të çojë në pasoja tragjike. Tema e vazhdimësisë dhe e lidhjeve mes brezave gjen një rezonancë shumë të fortë në poezi. Është strukturuar si një monolog i emocionuar, një rrëfim për atë që "digj shpirtin". Kapitulli i parë i poezisë "Para nisjes" është kujtimet e autorit për rininë e tij, për një mik me të cilin ata me naivitet ëndërronin dhe besonin në të ardhmen:
Ishim gati për të shkuar.
Çfarë mund të jetë më e thjeshtë:
mos gënje. Mos u bëj frikacak
Ji besnik ndaj popullit.
Duaje tokën tënde amtare,
Për ne përmes zjarrit dhe ujit.
Dhe nëse ndodh diçka, hiqni dorë nga jeta juaj.
Optimistët me vetëbesim nuk supozuan se lumturia nuk ishte e vetmja gjë që pritej nga jeta. Në këtë kapitull, mes rreshtave ka një ogur të realitetit të ashpër historik, konfliktet tragjike të epokës.
Pjesa e dytë e poezisë quhet "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij". Vetë ky emër riprodhon një klishe të zakonshme zyrtare të kohës së Stalinit. Një kohë kur fëmijët detyroheshin të braktisnin prindërit e tyre; kur babai denonconte të birin, dhe djali denonconte të atin, ishte një kohë frike e përgjithshme. Në kundërshtim me formulën staliniste (djali nuk është përgjegjës për babanë e tij), në ato vite ishte shfaqur një shprehje tjetër - "armiku i popullit":
Saktësisht pesë fjalë ... por vit pas viti
Ato fjalë u shuan
Dhe titulli i djalit të një armiku të njerëzve
Tashmë nën to u bë e ligjshme.
Në fillim të viteve 1930, vetë Tvardovsky, me vullnetin e sistemit, u vendos në situatën shumë të pazgjidhshme që ai përshkroi në kapitullin e dytë të poemës. Në vitin 1934, ai u përjashtua nga viti i tretë në institut si "bir i një kulaku":
Si mund të jetojë një djalë me atë pseudonim?
Si të vuajmë një fjali të panjohur -
Të dorës së parë,
Jo nga libri
Autori i këtyre linjave interpreton.
Duke lexuar poezinë, tani ndjejmë thellësinë e plotë të ndjenjës tragjike të përjetuar nga Tvardovsky. Ky nuk është faj në kuptimin e zakonshëm të fjalës, por një tragjedi e madhe historike u kthye në një fatkeqësi personale për të, si për shumë njerëz të tjerë të brezit të tij. Dhimbja e Tvardovsky është e kuptueshme: babai i tij ishte një punëtor i madh (kujtoni përshkrimin e duarve të kalirosura të babait të tij në poezi), zotëronte zgjuarsi dhe qëndrueshmëri. Ai u shpronësua jo aq për shkak të familjes së tij të fortë, të fituar me punë të palodhur, por për sjelljen e tij ekstravagante: mbante një kapele, u largua nga fshatarët e tjerë, duke i trajtuar disi arrogancë dhe ishte i martuar me vajzën e një fisniku. pronar i vetëm pallati (i cili kishte falimentuar).
E gjithë familja vuajti. Fëmijët e "armiqve të popullit" e kishin të vështirë:
Dhe përtej një linje të ligjit
Fati tashmë i ka barazuar të gjithë:
Djali i grushtit ose i një komisar populli,
Djali i një komandanti ushtrie apo një prifti...
Shënuar që nga lindja
Një foshnjë me gjak armiku.
Dhe gjithçka dukej se mungonte
Toka e djemve të markës.
Kjo është arsyeja pse Tvardovsky, i cili për një kohë të gjatë u detyrua të fshihte origjinën e tij nga të tjerët, është i indinjuar nga fraza e Stalinit:
Djali nuk është përgjegjës për babain e tij.
Ajo shenjë tani është hequr nga ju
...Fundi i fatkeqësisë suaj të mprehtë,
Qëndroni të gëzuar, mos e fshihni fytyrën.
Faleminderit babait të kombeve,
Se ai e ka falur babin tuaj
Vendas...
Tvardovsky nuk dëshiron vërtet të heqë dorë nga babai i tij, ai nuk dëshiron të përdorë talentin e tij për t'u bërë "duke mos kujtuar lidhjen farefisnore". Për më tepër, deklarata e Stalinit ishte vetëm një gjest i bukur; në realitet, asgjë nuk ka ndryshuar; qëndrimi ndaj fëmijëve të "armiqve të popullit" në vend ka mbetur i njëjtë. Stalini donte të rriste një person për të cilin shteti është më i rëndësishëm se familja, idealet e socializmit janë më të rëndësishme se lumturia personale. Tvardovsky thekson se refuzimi i lidhjes farefisnore është tradhtia më e turpshme:
Detyra është e qartë, shkaku është i shenjtë, -
Me atë - drejt qëllimit më të lartë - drejt
Tradhto vëllanë tënd rrugës
Dhe një mik më i mirë fshehurazi.
Dhe shpirti me ndjenja njerëzore,
Mos e rëndoni veten, duke e kursyer veten.
Epoka kërkonte shtypjen e personales në emër të shtetit:
Harroje nga ke ardhur,
Dhe kuptoni, mos kundërshtoni:
Në dëm të dashurisë për atin e kombeve -
Çdo dashuri tjetër.
Duke besuar sinqerisht në faltoret e reja, brezi i ri u gjend nën kërcënimin e vetëshkatërrimit moral:
Dhe jepni dëshmi të rreme në emër
Dhe kryeni mizori në emër të liderit.
Situata tragjike e individit shkaktoi ndarjen e tij tragjike: nga njëra anë, njerëzit besuan në idenë dhe ishin të përkushtuar ndaj idealeve të socializmit; nga ana tjetër, mizoria e zbatimit të idesë ra në konflikt me ndërgjegjen e tyre, duke ngjallur dyshime: a po ndodh gjithçka si duhet kur ndërtohet një shoqëri e re? Këto përvoja janë të afërta me autorin, ai vetë është një nga këta njerëz, i cili besoi sinqerisht në idealet e socializmit dhe vuajti gjatë zbatimit të tyre. Prandaj, qëndrimi i poetit ndaj "udhëheqësit të popujve" është i paqartë. Në poezitë e fundit të Tvardovsky, imazhi i Stalinit është një nga më të ndryshueshmet dhe qendroret. Ose ai është një timonier i mençur dhe i besueshëm "në një anije të fuqishme" (cikli 1951-1953 "Rreth Stalinit"), pastaj krijuesi i një makinerie madhështore burokratike, krijuesi i paligjshmërisë dhe kultit të tij, pastaj, më në fund, një tiran që ka shtrembëruar socializmin dhe ka cenuar vetë natyrën e njeriut. Ky evolucion lidhet jo vetëm me ndryshimet në rrjedhën e vendit, të cilat i lejuan poetit të tregonte të vërtetën për "timonierin e madh", por edhe me evolucionin e qëndrimit të Tvardovsky ndaj Stalinit, me fatin personal të poetit. Tvardovsky beson se pas ngurrimit për të zbuluar të vërtetën për mizoritë e stalinizmit qëndron frika e popullit të vet, por pasardhësit do të pyesin njerëzit, ata do të gjykohen nga gjykata e brezave, gjykata e historisë:
Fëmijët prej kohësh janë bërë baballarë,
Por për babanë e të gjithëve
Ne ishim të gjithë përgjegjës
Dhe gjyqi zgjat për dekada,
Dhe nuk ka fund në horizont.
Poeti është i sigurt se është e nevojshme t'u tregojmë pasardhësve të vërtetën për të kaluarën dhe kështu të pastrojmë veten moralisht:
Por ne do të vazhdojmë të jemi siç kemi qenë, -
Pavarësisht se sa papritur godet një stuhi,
Njerëz nga ata njerëz që njerëzit
Pa i fshehur sytë, ata shikojnë në sy.
Tema e pendimit është ajo kryesore në poezinë "Me të drejtën e kujtesës". Secili person është përgjegjës për të kaluarën e tij dhe të kaluarën e popullit të tij. Poema përcjell idenë e një lidhjeje të lindur me historinë e dikujt, të pamundësisë për t'u çfaqur dhe për t'u shtirur "përballë kohëve të shkuara".
Vetë A. T. Tvardovsky nuk besonte se poezitë që përbëjnë poezinë "Me të drejtën e kujtesës" janë një vepër e pavarur; i shkroi si vazhdimësi e poezisë “Përtej largësisë është largësia”. Gjatë jetës së poetit, këto poezi, natyrisht, nuk mund të botoheshin, megjithëse vetë A. T. Tvardovsky i përgatiti ato për botim pak para vdekjes së tij. Në fund të viteve '60, prirjet negative në jetën socio-politike të vendit u intensifikuan dhe filloi ajo që më vonë mori emrin e madh "stagnim". Edhe gjysmë-glasnosti që ishte i mundur gjatë "shkrirjes" së Hrushovit nuk doli. Dhe për këtë arsye, poezitë e Tvardovsky për stalinizmin "erdhën radha e tyre" vetëm në fund të viteve '80, gjatë kohës së glasnostit të vërtetë.
Poema "Me të drejtën e kujtesës" është vepra e fundit e A. T. Tvardovsky, këto janë mendimet e tij për jetën që jetoi - si të tijën ashtu edhe në vendin e tij. Ai u kthehet ngjarjeve të kaluara dhe i gjykon si burrë dhe qytetar - me të drejtën e kujtesës. Kujtesa nuk gënjen, kujtesa i ndriçon njerëzit dhe ngjarjet në formën e tyre të vërtetë, kujtesa është e lirë nga gabimet e momentit.
Nga ana kompozicionale, poezia është e ndarë në tre pjesë. Pjesa e parë quhet "Para nisjes" dhe përshkruan rininë e poetit. Një djalë fshati ëndërron të largohet nga zona e tij e jashtme, duke e shkëmbyer atë "me të gjithë botën". Vetë Tvardovsky dhe bashkëkohësit e tij ëndërronin "të arrinin papritmas të gjitha shkencat", ata ëndërronin për gjëra të mëdha, zbulime madhështore, një jetë interesante dhe emocionuese. Kishte vetëm lumturi përpara, e cila domosdoshmërisht duhet të shpërblejë entuziazmin e të rinjve dhe impulsin krijues.
Në të njëjtën kohë, njerëzit e brezit të viteve 20 dhe 30 kishin ndjenjën se vendi ishte i rrethuar nga armiq, se Republika e re Sovjetike kërcënohej nga të gjitha anët nga forcat armike. Dhe prandaj brezi i ri ishte gati "për një fushatë" në të cilën duhej "të jepnin jetën" për fitore.
Kjo përzierje rinore e pritjes së lumturisë dhe gatishmërisë për të sakrifikuar veten për hir të mëmëdheut përbën patosin e pjesës së parë të poemës. E gjithë kjo ishte "një jetë më parë", dhe në fund të ditëve të tij poeti kujton veten e tij të mëparshme me trishtim të lehtë.
Pjesa e dytë ka një ton krejtësisht të ndryshëm, i cili tashmë përcaktohet nga titulli - "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij". Këtu, kujtimet e represioneve të Stalinit marrin jetë si një fantazmë ogurzi. Vetë Tvardovsky gjatë gjithë jetës së tij mbajti stigmën e "jo një bir kulak, por një djalë", dhe në rininë e tij ai madje fshehu origjinën e tij. Tani, në fund të jetës së tij, poeti reflekton se si mund të ndodhte që një brez i tërë, që nga lindja, të ndihej fajtor për diçka për të cilën nuk mund të mbante përgjegjësi. Shteti i konsideronte të rrezikshëm "foshnjat e gjakut të armikut". Titulli "bir i një armiku të popullit" përshkoi të gjithë fatin dhe madje jetën e një personi. Çdo vit kishte gjithnjë e më shumë njerëz të tillë, "dhe gjithçka dukej se mungonte në vendin e djemve të markës".
Kur kupa e zemërimit të njerëzve vërshoi, partia dhe timonieri i saj bënë një kthesë të mprehtë: u shfaqën artikuj si “Marramendje nga suksesi” apo formulime si “Djali nuk është përgjegjës për të atin”. Por pasi qindra mijëra njerëz, pasi kishin marrë pseudonimin ogurzi CHSIR - një anëtar i familjes së një tradhtari të Atdheut, u internuan pafajësisht ose u hodhën në burg, kjo frazë e rreme e udhëheqësit me të vërtetë nuk mund të ndihmonte askënd.
Padrejtësia dhe mizoria u ngritën në nivelin e politikës shtetërore, në të cilën popuj të tërë iu nënshtruan represionit dhe dëbimit të detyruar. Ajo që është më e habitshme është se, pavarësisht nga ajo që po ndodhte, shumë njerëz ruajtën dashurinë naive, madje nderimin për "babain e kombeve". Makina e propagandës funksionoi me aq mjeshtëri djallëzore sa njerëzit harruan rregullat morale shekullore. Denoncimi i një njeriu të dashur, heqja dorë publike nga babai i akuzuar sipas nenit 58 - e gjithë kjo u konsiderua (dhe nga shumë - sinqerisht!) trimëri qytetare. Krimet e tmerrshme justifikoheshin në emër të Stalinit:
Dhe shpirti me ndjenja njerëzore
Mos e rëndoni veten, duke e kursyer veten.
Dhe jepni dëshmi të rreme në emër
Dhe kryeni mizori në emër të liderit.
Kanë kaluar vite, fëmijët e atyre viteve të tmerrshme janë bërë baballarë dhe tani ata janë përgjegjës për "babain universal".
Pjesa e fundit e poezisë quhet "Për kujtesën". Në emër të brezit të tij, në emër të atyre që u bënë “pluhur kampi”, poeti gjykon të shkuarën. Ai me zemërim akuzon Stalinin për mizori çnjerëzore dhe shtron pyetjen: si mund të ndodhte që fytyra e vërtetë e "babait të kombeve" të ishte e panjohur për njerëzit? Përgjigja e A. T. Tvardovsky është mjaft në frymën e kohës së tij. Atij i duket se e gjithë çështja është "një zëvendësim dinak", se emrat e Leninit dhe Stalinit janë "dyfishuar afërsisht", se Stalini konsiderohej vazhduesi i veprës së Leninit, ndërsa ai kurrë nuk ishte. Stalini shtrembëroi në mënyrë të rëndë idetë e Leninit dhe detyra është të ktheheni në normat leniniste të jetës partiake dhe publike.
Sot, fakte të reja dhe prova dokumentare kanë ndryshuar të kuptuarit tonë për Leninin. Sigurisht, ai nuk ishte një diktator gjakatar si Stalini, por shumë nga mizoritë e regjimit stalinist lidhen me idetë leniniste, për shembull, ideja e forcimit të luftës së klasave gjatë ndërtimit të socializmit. Por ne nuk mund të fajësojmë A. T. Tvardovsky për vizionin e tij të historisë, sepse çdo person, madje edhe një artist i madh, është i kufizuar në pikëpamjet e tij nga korniza kohore.
Ekspozimi i stalinizmit, edhe aq i gjallë, i mbushur me fuqi të madhe artistike, sot nuk duket më si një zbulim. Por poezia “Me të drejtën e kujtesës” ngjall ende ndjenja mirënjohjeje te lexuesi, sepse përmban fjalën e gjallë, të vërtetë dhe të fituar me vështirësi të një artisti të madh për epokën e tij.
Tema: Njeriu, koha, historia në poezinë "Me të drejtën e kujtesës"
Synimi: njohin nxënësit me jetën dhe veprën e kujt; të përcaktojë veçoritë gjinore dhe përmbajtjen ideologjike të poemës “Me të drejtën e kujtesës”; zbuloni pse poema është justifikimi dhe pendimi i autorit, një poezi paralajmëruese.
Alexander Trifonovich Tvardovsky është
historia e shoqërisë sonë. Kuptoni
Tvardovsky - për të kuptuar epokën në gjithçka
dramë, kompleksitet dhe kontradiktë.
F. Abramov
Përparoni detyrat e shtëpisë: lexoni të gjithëve poezinë “Me të drejtën e kujtesës”; Detyrë individuale: përgatitni një tregim të shkurtër për jetën dhe punën, bëni një skicë të biografisë së poetit (mund t'u kërkoni shokëve të klasës ta shkruajnë); detyrat në grup për 3 grupe: a) bëni një plan kuotimi për kapitullin 1, ritregoni kapitullin 1 duke përdorur thonjëza të zgjedhura; b) në kapitullin 2, gjeni shenja të kohës së Stalinit; tregoni mjetet gjuhësore me të cilat autori arrin të pikturojë një tablo të gjallë të realitetit; c) në kapitullin 3, përcaktoni qëndrimet e palëve në mosmarrëveshje - heroit lirik dhe "njerëzve të heshtur"; Në anën e kujt jeni?
Gjatë orëve të mësimit
I. Fjala hapëse e mësuesit.
Në çdo epokë historike ka gjithmonë një person, fati i të cilit është një pasqyrim i realitetit të tij bashkëkohor. Ndonjëherë mjafton të kuptosh këtë person për të kuptuar të gjitha peripecitë historike. Dhe nëse ky është një poet, atëherë vepra e tij bëhet një kronikë poetike e jetës së vendit ( duke lexuar epigrafin).
II. Mesazhi i studentit për fazat kryesore të jetës dhe punës së poetit (detyrat e avancuara të shtëpisë janë të mundshme në f. 409 - 415 të librit shkollor "Letërsia ruse për klasën e 11", bot.). Nxënësit shënojnë informacionin.
III. Fjala e mësuesit.
Nëse flasim për poezi, atëherë secila prej tyre është një pasqyrim jo vetëm i biografisë së poetit, por edhe i historisë së vendit.
"Vendi i milingonave" është një përshkrim i procesit të kolektivizimit, kërkimit të një vendi të lumturisë, i cili rezulton të jetë një pasuri e fermës kolektive.
"Vasily Terkin" - një përshkrim i fatit të popullit dhe karakterit kombëtar gjatë
Lufta e Madhe Patriotike, një përpjekje për të treguar të vërtetën për luftën.
"Shtëpia buzë rrugës" - një imazh i fateve njerëzore të thyera nga lufta, i vështirë
pasojat e luftës.
"Përtej distancës, largësisë" është një imazh i ringjalljes së atdheut, i cili duroi shumë sprova dhe u bë një fuqi e fuqishme botërore; të kuptuarit e asaj që po ndodhte në kohën e Stalinit.
Tvardovsky shkroi poemën "Me të drejtën e kujtesës" në vitet e fundit të jetës së tij (1966-1969), por ajo u ndalua për një kohë të gjatë dhe u botua vetëm në 1987.
Poema pasqyronte reagimin akut të autorit ndaj ndryshimit të situatës sociale në gjysmën e dytë të viteve '60: përpjekjet për të rehabilituar Stalinin, për ta lartësuar përsëri, duke heshtur vendimet e Kongresit të 20-të, i cili dënoi kultin e personalitetit të Stalinit, fuqinë e censurës së rreptë. .. Rasti i frymëzuar Solzhenitsyn, artikujt denoncues të porositur, “letrat e punëtorëve” të fabrikuara të botuara në shtypin qendror janë të gjitha shenja të asaj kohe.
Akshin, duke vlerësuar faktin e shfaqjes së poemës, shkroi: "Duke përjetuar shqetësime të ndërgjegjes, faj të hidhur para familjes së tij, para babait të tij, para gjithë fshatarësisë ruse të shtypur nga Stalini, Tvardovsky shkroi poezinë "Me të drejtën e kujtesës" - justifikimin e tij dhe pendimin e tij.” Dhe Tvardovsky shkroi për poezinë: “...ndjeva...atë që...duhet të shpreh. Ky është një mendim i gjallë, i domosdoshëm në jetën time...”
IV. Puna me tekstin e poezisë.
Poema përbëhet nga 3 kapituj. Përcaktoni temën e secilës pjesë. ( Dy të parat ("Para nisjes", "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij") - heroi lirik po përpiqet të kuptojëe kaluara dhe e kaluara e vendit, kapitulli i fundit ("Për kujtesën") - reflektimet e heroit mbi detyrën e njeriut ndaj të kaluarës dhe të ardhmes).
Identifikoni temat kryesore të të gjithë punës. (Ttema e pendimit dhe fajit personal të një personi; tema e kujtesës dhe harresës; tema e "përgjegjësisë fisnike", tema e ndëshkimit historik.)
Me çfarë humori nisen për në kryeqytet heronjtë e kapitullit “Para nisjes”?
(Ritregimi i kapitullit me lexim të detyrueshëm të planit të kuotimit. Me shpirt të lartë; me plane madhështore për të ardhmen, shpresë për të realizuar plotësisht veten, për t'u bërë i suksesshëm, me besim të pakufi në forcat e dikujt dhe dëshirë për të vazhduar me kohën. Nga jeta e kryeqytetit, të rinjtë presin jo vetëm argëtim, ata janë të etur për të hyrë në botën e dijes, duke dashur të tërheqin nga tempulli i shenjtë i shkencës thesaret e tij për gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre, të cilët toka i mbajti pazgjidhshmërisht me vete. ).
Ky kapitull u shkrua si një apel për një mik të rinisë sime. Pse mendoni se autori zgjodhi këtë formë? ( Krijohet një atmosferë besimi në të cilën mund të flisni për sekretet). Kështu, qysh në fillim të poezisë vendoset një ton sinqeriteti maksimal.
A është e mundur të përkufizohet zhanri i poemës si "tragjedi familjare"? Pse?
Duke qenë thellësisht personale dhe rrëfyese, poema shpreh në të njëjtën kohë këndvështrimin e popullit për dukuritë tragjike të së shkuarës. Në kapitullin e dytë, "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij", poeti riprodhon me besueshmëri atmosferën e kohës së Stalinit.
Cilat shenja të epokës së Stalinit përshkruan Tvardovsky në këtë kapitull? Jepni shembuj nga teksti.
Jepni shembuj të klisheve të të folurit nga vitet 1930 - 1950 që përdoren në kapitullin e dytë. Përcaktoni rolin e tyre. ( Përdorimi i klisheve të të folurit të terminologjisë politike të epokës së Stalinit ("armiku i klasës", "babai i kombeve","udhëheqës", "grusht", "djali i armikut të popullit", etj.) bëhet TvarMënyra e Dovskit për të pasqyruar frymën e kohës, veçorimendimi dhe qëndrimi i popullit sovjetik të asaj kohe).
Ju lutemi vini re se fjalët "Një bir nuk është përgjegjës për babanë e tij" dëgjohen disa herë në këtë kapitull. Pse? (Duke përsëritur këto fjalë marrin gjithnjë e më shumë përmbajtje të re semantike dhe emocionale. Është përsëritja ajo që na lejon të ndjekim zhvillimin e temës “pesë fjalët”).
Për çfarë e akuzon poeti stalinizmin? Jepni shembuj nga teksti. ( Dvetë ramatizmindjenja e një personi sovjetik - "biri i një armiku të popullit" ("Vulaqë nga lindja e shënuar / një foshnjë gjaku armik"), fati tragjik i të dëbuarve ("në ankth të madh / la shtëpinë dhe oborrin e tij"), fatet e gjymtuara të ish-të burgosurve të luftës sovjetike ("nga robëria në robëri - nën bubullima e fitores"), ripresioni i kombeve të vogla).
Si do ta përkufizonit gjënë më të keqe për veten tuaj në këtë epokë? Konfirmo me rreshta teksti.
- Cili është pozicioni i heroit lirik? ( Ai po përpiqet të kuptojë se kush është fajtori për atë që ndodhi dheqorton veten dhe brezin e tij përdështimi civil, besimi i verbër në pagabueshmërinë e liderit, nënshtrimi i padiskutueshëm ndaj vullnetit të tij (“përbabai universal / Ne ishim të gjithë përgjegjës").
Cilat imazhe, sipas jush, janë paraqitur më gjallërisht nga poeti në këtë kapitull? ( Stalini, babai i heroit).
Si e portretizon Tvardovsky imazhin e babait të tij? Pse e thekson vetëm një detaj i pamjes së tij? Lexo tekstin.
Si tregohet “babai i popullit” Stalini në poezi? Pse ky imazh nuk është vizatuar në detaje?
- "Për kujtesën" është një kapitull i veçantë. Ai sintetizon mendimet dhe motivet e përmendura në titullin e tij. Kapitulli është polemik. Me kë po debaton heroi dhe për çfarë? Lexo tekstin. ( Heroi lirik debaton me ata të cilëtai i quan “njerëz të heshtur”. Këtë duan “në kujtim të të pagjumëvevendos një kryq”. "Për të mos kujtuar - kujtesa për printim" - ky është pozicioni i tyre).
Përshkruani pozicionin qytetar të heroit lirik. Lexo tekstin. ( Ai vepron si kundërshtar i tendencave për rehabilitimin e Stalinit dhe e konsideron si krim shtypjen e qëllimshme të ngjarjeve tragjike të historisë sovjetike).
Si i kuptoni rreshtat:
Ajo që konsiderohet e madhe sot, ajo që është e vogël -
Kush e di, por njerëzit nuk janë bar:
Mos i ktheni të gjitha me shumicë
Në disa që nuk e mbajnë mend lidhjen farefisnore.
Poema përfundon me fjalët:
Por ne do të vazhdojmë të jemi siç kemi qenë, -
Pavarësisht se sa papritur godet një stuhi, -
nga njerëzit
një nga ata njerëz
atë popull
Pa i fshehur sytë,
Ata shikojnë në sytë tuaj.
Poeti pohon se kujtesa është një busull në rrugën e jetës dhe se çdo njeri duhet të ketë detyrë ndaj së shkuarës dhe së ardhmes. Ndërgjegjja dhe kujtesa janë normat morale që përcaktojnë pozicionin qytetar të një personi, dhe pozicionin e poetit Tvardovsky në veçanti.
Kuptuam pse poema "Me të drejtën e kujtesës" është pendimi dhe justifikimi i heroit. - - - Pse mendon se po paralajmëron? ( Deklaratat e fëmijëve).
Yevgeny Yevtushenko tha: "Një poet në Rusi është më shumë se një poet". Sipas jush, në çfarë mase mund t'i atribuohen këto fjalë Alexander Tvardovsky? ( Deklaratat e fëmijëve).
V. Reflektimi.
Gjeni në tekst fjalët kyçe të poezisë: kujtim, e vërteta, realitet, dhimbje. Shkruani shprehjet poetike me këto fjalë (mund të quhen aforizma), të cilat do t'i merrni për vete si parime jete.
VI. Detyre shtepie. Përgatitni një lexim shprehës të poezisë nga M. Tsvetaeva dhe
B. Pasternak.
Lista e literaturës së përdorur
1. (etj.). Literatura ruse: pyetje, detyra, teste. – Mn.: Aversev, 2006.
2. Zhvillimet e Egorovës në letërsinë ruse, klasa 11 (gjysmë viti II).
– M.: Vako, 2006.
3. , (etj.). - Letërsia ruse: tekst shkollor për klasën e 11-të. me një periudhë trajnimi 11-vjeçare. – Mn.: NIO, 2006.
Zhvillimi i mësimit
bazuar në poezinë e A.T. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës" në klasën e 11-të
mësues të kategorisë së parë të kualifikimit
Institucioni arsimor komunal shkolla e mesme nr. 10, Kovrov
Landikhova Tatyana Ivanovna.
Specifikat e materialit (për mësuesin) .
Zhvillimi i paraqitur i mësimeve bazuar në poezinë e A.T. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës" (tre mësime, nga të cilat dy mësime i kushtohen punës me tekstin e poemës, analiza, një mësim - për punën krijuese të shkruar; mësuesi, sipas gjykimit të tij, mund të ndajë dy mësime për kompozim ose jep punë në shtëpi) mund të përdoret për punë në klasat e 11-ta humanitare dhe johumanitare (universale, të specializuara johumanitare); të përdoruraTeknika metodike: punë kërkimore në grup për tekstin e veprës, punë kërkimore, zgjidhje problemesh me karakter problematik, punë krijuese me shkrim.
Këshillohet që të vazhdoni studimin e poezisë "Me të drejtën e kujtesës" pasi të keni studiuar tekstin, poezinë "Përtej distancës - largësia"; nëse koha e klasës lejon, mund t'i referoheni poezisë "Vendi i milingonës" në përmbledhje, në mënyrë fragmentare ose të studioni në detaje; në një klasë johumanitare mund të kufizoheni në një përsëritje të përgjithshme të teksteve, duke studiuar vetëm poezitë "Nga e drejta e kujtesës” (si më e rëndësishmja në kohën e tanishme) dhe “Vasily Terkin” .
Këshillohet të punohet në temën “Origjinaliteti ideologjik dhe artistik i poemës së A.T. "Me të drejtën e kujtesës" të Tvardovsky paraprihet nga një mësim në të cilin merren parasysh tiparet zhanërore të poemës, temat kryesore të trajtuara nga autori, kompozimi, titulli i poezisë, përsëriten termat e nevojshëm letrarë dhe vazhdohet puna me fjalori (interpretime të ndryshme të koncepteve bazë, fjalë kyçe).
Tema e mësimit:
Origjinaliteti ideologjik dhe artistik i poemës
A.T. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës"
Objektivat e mësimit:
(konjitive) - për të thelluar të kuptuarit e studentëve për veprën e A.T. Tvardovsky, jetën dhe parimet krijuese të poetit, për të dhënë një kuptim të origjinalitetit ideologjik dhe artistik të poezisë "Me të drejtën e kujtesës";
(edukative) - për të treguar se si poeti e kupton përvojën e gjithë jetës së tij, në të cilën pasqyroheshin dhe përthyheshin kontradiktat e vështira të kohës, për të tërhequr vëmendjen e studentëve për vlerën, epërsinë e personalitetit njerëzor, të individit unik mbi të përgjithshmen. dhe kolektive; kontribuojnë në formimin e qëndrimit personal të studentëve për çështjen e ngritur;
(që synon zhvillimin letrar) – të vazhdojë të zhvillojë aftësi në analizimin e teksteve poetike, punë kërkimore, punë kërkimore me tekste, koncepte letrare; zhvillimi i mëtejshëm i të menduarit krijues të nxënësve.
Pajisjet e mësimit: portreti i A.T. Tvardovsky; riprodhimi i dorëshkrimit të poemës, kopertina e librit, tekstet e poemës nga A.T. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës" për çdo student.
Epigrafe:
Unë përgjigjem me kokën time.
A.T. Tvardovsky. "Përtej distancës - distanca"
…Ndjeva... diçka që më duhej ta shprehja patjetër. Ky është një mendim i gjallë, i domosdoshëm në jetën time...
A.T. Tvardovsky
…ai foli me zë të lartë për tragjedinë e shpronësimit, për masakrën e Stalinit ndaj robërve të tij të luftës, për dëbimin e popujve të tërë nga shtëpitë e tyre. Por ai gjeti guximin, pa e rrahur veten në gjoks dhe pa u sjellë si budalla, të shlyente fajin e tij të pavullnetshëm para njerëzve të tij të dashur, të ndahej nga iluzionet e brezit të tij.
V.Ya. Lakshin. Nga
Librat “Bregjet e kulturës”, 1991.
Termat letrare të përdorura në mësim.
Poemë - tregim i komplotit poetik. Vepër liriko-epike.
Imazhi artistik - imazhi i një personi në një vepër.
Heroi lirik - një person përvojat, mendimet dhe ndjenjat e të cilit shprehen në vepër. "Unë" e autorit të poetit.
Subjekti – material jetësor: persona, rrethana të pasqyruara në një vepër arti.
Përbërja e jashtme – ndarja në pjesë, kapituj.
Përbërja e brendshme – një sistem imazhesh, funksione portreti, peizazhi, interier, digresione ekstra-plote, detaje artistike; koha dhe hapësira artistike.
Ideja - ideja kryesore për gamën kryesore të dukurive që përshkruhen në vepër. Shprehja e mendimeve të autorit.
Karakteristikat e zhanrit - karakteristikat specifike të zhanrit të një vepre të caktuar.
Evolucioni (i pikëpamjeve, marrëdhënieve...) - ndryshoni... me kalimin e kohës.
Reminishencë – një jehonë e punës së dikujt tjetër, kujtime të paqarta.
Motivi – tema shtesë, dytësore.
Aforizëm - një mendim i plotë i shprehur në formë të përmbledhur dhe të saktë.
Fjalor (fjalori mbahet si në klasë ashtu edhe gjatë detyrave të shtëpisë; fjalorit i referohemi gjatë punimit të poezisë).
Kujtesa – aftësia për të kujtuar, për të mos harruar të kaluarën; pronë e shpirtit për të ruajtur dhe kujtuar vetëdijen e së kaluarës.
Kujtesa - 1) aftësia për të ruajtur dhe riprodhuar në vetëdije përshtypjet, përvojat e mëparshme, si dhe vetë stokun e përshtypjeve të ruajtura në vetëdije;
2) kujtime për dikë a diçka.
Pendimi - pendim, caika. Një nga shtatë sakramentet e kishës, rrëfimi. Ndëshkimi shpirtëror, ose dënimi për shkeljet kundër besimit.(Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga V.I. Dahl).
Pendimi – njohja vullnetare e një veprimi të kryer, një gabim.(Fjalori i gjuhës ruse nga S.I. Ozhegov).
Pendohuni - të përjetosh keqardhje, të pranosh një gabim, një veprim të keq, të gabuar.(Fjalori i gjuhës ruse nga S.I. Ozhegov).
Faji – fillimi, arsyeja, burimi, rasti, preteksti. Faji, kundërvajtje, krim, shkelje, mëkat, çdo veprim i paligjshëm, i dënueshëm.(Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga V.I. Dahl).
Faji – 1) kundërvajtje, krim;
2) arsye, burim i diçkaje (të pafavorshme).
(Fjalori i gjuhës ruse nga S.I. Ozhegov).
Ndëshkimi - shpagimi, shperblimi dhe denimi, pagesa sipas merites, shperblimi; kthehu, kthehu.(Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga V.I. Dahl).
Ndëshkimi - ndëshkim, dënim për një krim, për të keqen.(Fjalori i gjuhës ruse S.I.
Përgjegjësia - detyrë për t'u përgjigjur për diçka, detyrë për të dhënë llogari për diçka.(Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga V.I. Dahl).
Përgjegjësia – 1) nevoja për të marrë fajin për gabimet, përparimin e keq; 2) domosdoshmëria, detyrimi për të qenë përgjegjës për veprimet dhe veprimet e veta.
(Fjalori i gjuhës ruse nga S.I. Ozhegov).
Detyrë shtëpie për mësimin.
Formuloni jetën dhe parimin krijues të A.T. Tvardovsky. Zgjidhni materialin e duhur të citimit nga poezitë (dhe poemat) e poetit(detyrë kërkimi).
(Detyrë në grup ose individuale. Natyra e detyrës: versioni i thjeshtuar).
Themeli i të gjitha themeleve të mia
Unë jam i rreptë për një statut të tillë,
Për të kufizuar humbjen e fjalëve;
Kështu që mendja e tyre e gjallë të mbyllet;
Nga kapitalet kapitale;
Pluhuri në sytë tuaj;
Me kursin e këmbimit të rublës së fortë (…)
("Një fjalë rreth fjalëve", 1962)
Vazhdoni të punoni në tabelën për historinë e krijimit të poezisë "Me të drejtën e kujtesës" - plotësoni kolonën "Pikëpamjet e poetit të pasqyruara në poezi".
Ecuria e mësimeve.
Situata e parë e stërvitjes.
Fjala e mësuesit.
Kritika letrare moderne e konsideron historinë e krijimit të një vepre si një mjet për të lexuar atë. Fati i një vepre është çelësi i kuptimit të saj. Le të ndalemi në historinë krijuese të poemës së Alexander Trifonovich Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës".
- Cilat ngjarje, vëzhgime, përvoja gjatë punës rezonuan në pikëpamjet e poetit, të pasqyruara në poezi?
(Nxënësit paraqesin rezultatin e detyrës nr. 3 në formën e një tabele (kolona “Pikëpamjet e poetit ...”), me të cilën filluan të punojnë (kolonat “Historia e poemës” dhe “Ngjarjet në jetën e poeti, rrethanat e punës”) në orën e mëparshme Mesazhi duhet të dëgjohet në të gjithë tabelën – shënim për mësuesin).
Historia e poemës
Poema u krijua në vitet e fundit të jetës së tij (vitet e jetës së A.T. Tvardovsky 1910-1971).1958-1970 – A.T. Tvardovsky është redaktor i revistës New World. 60-ta – qendra e gravitetit të të gjitha forcave më të mira letrare e shoqërore. Janë botuar F. Abramov, Ch. Aitmatov, V. Belov, V. Voinovich, Yu. Dombrovsky, S. Zalygin, F. Iskander, B. Mozhaev, Yu.Trifonov, V. Shukshin, A. Solzhenitsyn. Që nga fundi i shkrirjes, revista ka qenë subjekt i censurës. Përpjekjet për të botuar poezinë janë të kota.1968 – Tvardovsky iu përgjigj ngjarjeve në Çekosllovaki, duke dënuar veprimin dhe refuzoi të nënshkruante një letër të hapur për shkrimtarët e Çekosllovakisë. U bë e dukshme se drejtimi i revistës mori karakter opozitar.1970 – Tvardovsky u largua nga revista.
Vëmendjen e nxënësve e tërheqin epigrafët për mësimin.
Çfarë pasqyrojnë ato?(Nxënësit shprehin mendimet e tyre).
Situata e dytë e trajnimit.
Organizimi i kërkimit arsimor.
Faqe për organizimin e kërkimit dhe kërkimit arsimor (vizatohet në tabelë (ekran) dhe vazhdon të vizatohet në fletoret e nxënësve gjatë gjithë mësimeve).
Pyetja kryesore: Cilat janë veçoritë e perceptimit të autorit për të kaluarën dhe të tashmen në poezinë "Me të drejtën e kujtesës"?Shembull i përfundimit të detyrës për grupin 1
(Përgjigjet nuk janë dhënë të plota,
në rast vështirësie, mësuesi ka të drejtë të ndihmojë nxënësit - përafërsisht. për mësuesin).
Kapitulli 1 "Para nisjes"
(botuar gjatë jetës së poetit me titullin "In the Hayloft").
Në përmbajtjen e tij, kapitulli është ngjitur me kapitullin "Shoku i fëmijërisë" nga poezia "Përtej distancës - Largësia", sikur ta paraprijë. Poezitë përcjellin një atmosferë besimi në të cilën mund të bisedohet për sekretin. Hayloft (shtëpi amtare); dy miq (“një mendimtar dhe një poet”) nisen në një udhëtim të largët (të panjohur, të panjohur), plot shpresa, ëndrra dhe iluzione (situatë romantike):
E përsërisim atë fatkeqësi
Nuk na intereson
Por ata vetë prisnin vetëm lumturinë, -
Këtë na e ka mësuar mosha.
Koha:
rinia e heroit autobiografik (heroi lirik); rinia e heronjve është "mosha" e re e epokës:
nuk dëgjoi: gjelat e mëngjesit “sikur po këndonin varrimin për fundin e ditëve tona të fëmijërisë”;
ata nuk parashikuan: së shpejti "toka amtare do të shqitet nga vendi i saj";
shtresa e thellë arkeologjike: “Sa kohë më parë? "Një jetë më parë."
Përfundim: jeta kalon, por besnikëria ndaj idealeve rinore mbetet. Në bazë të tyre, poeti kontrollon fatin e tij.
Kapitulli 2 "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij" (fjalët e Stalinit).
- Vëreni se si fjalët "djali nuk është përgjegjës për babain" janë të mbushura me kuptim në kapitullin 2, duke u përsëritur. - Cili detaj artistik ndihmon në përcjelljen e dashurisë së djalit për babanë e tij? (bazuar në kapitullin 2) - Cila është lidhja me fjalët e poezisë “Përtej largësisë është largësia” (epigrafi nr. 1)?Kapitulli kryesor. Në kontrast me Kapitullin 1: Ndërhyrja e rëndë e autoriteteve në familje.
Koha: një e kaluar që përndjek dhe nuk largohet.
Mund të gjurmohen si fjalë"Djali nuk është përgjegjës për babain e tij" , duke përsëritur veten, marrin përmbajtje të re semantike dhe emocionale:
lumturi e papritur, çlirim i mëshirshëm nga "shenja e pashlyeshme" ("pasardhës kulak", "titulli" "biri i një armiku të popullit");
"është bërë pjesë e ligjit": fjalët janë çnjerëzore, thellësisht imorale, ato inkurajojnë neglizhencën e detyrimeve morale ndaj të dashurve, për lejueshmëri të pakufizuar:
Tradhto vëllanë tënd rrugës
Dhe një mik më i mirë fshehurazi.
…………………………….
Dhe shpirti me ndjenja njerëzore
Mos e rëndoni veten, duke e kursyer veten.
Poeti, me një ndjenjë të penduar dhe mirëkuptim të plotë, tërheq të sforcuaritduart e babait (ky detaj artistik ndihmon në përcjelljen e dashurisë së djalit për babanë e tij):
Ata që - me një psherëtimë - janë si të huajt,
…………………………………..
Nuk kishte kallo individuale -
Të ngurta…
krenaria e tij naive e "mjeshtrit" , që i kushtoi shtrenjtë.
Duke gjurmuar lidhjen e kohërave, të kaluarën historike të vendit, poeti vjen në pendim dhe çlirim nga iluzionet:
Dhe ne, duke u mburrur se nuk besojmë në Zot,
Në emër të faltoreve të tyre
Ajo sakrificë kërkohej rreptësisht:
Refuzoni babanë tuaj dhe refuzoni nënën tuaj.
Nëse djali nuk është përgjegjës për të atin, atëherë "babai është përgjegjës për djalin e tij me kokë". Postulati "bir për baba" është përmbysur në fund të kapitullit:
Por për babanë e të gjithëve
Ne ishim të gjithë përgjegjës.
Ka një lidhje me epigrafin nr. 1:
Kam jetuar, kam qenë - për gjithçka në botë
Unë përgjigjem me kokën time.
(A.T. Tvardovsky. "Përtej distancës - distanca")
Heroi A.T. Tvardovsky nuk është një kronist i papasionuar, por një dëshmitar i prokurorisë. Ai është i shqetësuar për fatin e njerëzve të veçantë që ai i njihte mirë (babai i tij, në poezinë "Përtej distancës - Largësia" - shoku i tij i fëmijërisë, teze Daria).
Kapitulli 3 "Për kujtesën"
Pyetje dhe detyra shtesë për grupin:- Referojuni fjalorit (interpretimi i fjalës "kujtesë"). Shpjegoni titullin e kapitullit. - Sipas mendimit të autorit, a janë të aftë bashkëkohësit e tij të përgjigjen "për rendin e botës"? Dhe si i karakterizon kjo? - Analizoni komentin e poemës së V.A. Zaitsev, e cila pasqyron shenjat e kohës. A ndihmoi për të imagjinuar më saktë ngjarjet e përshkruara në poezi? (Këshillohet që komenti të jetë i disponueshëm për të gjithë nxënësit e klasës në printim ose në formë elektronike - shënim për mësuesin).- …Numri dikur i keq...
Një kolonë (në një pyetësor) është një seksion, një titull, në këtë rast një pyetje rreth origjinës sociale. …Në kokën e dikujt në një rreth // Nga fitoret e tij të parashikuara
... Kjo i referohet artikullit të I.V. "Marramendje nga suksesi" e Stalinit (mars 1930), i cili, në veçanti, fliste për "teprime" në zbatimin e kolektivizimit. Dhe në turmën e një karroce të tërhequr me kuaj ...
Një turmë është një tubim, një numër i madh njerëzish të mbledhur së bashku. Një karrocë kuajsh është një makinë mallrash, një makinë mallrash, në të cilën në kohët e mëparshme kishte një mbishkrim: "Dyzet veta ose tetë kuaj". …Përsëri nga kambanorja e kulakëve, // Përsëri te mulliri i armikut.
Këtu përdoren dy njësi frazeologjike: "Shikoni diçka nga kambanorja juaj (ose e dikujt tjetër), d.m.th. nga këndvështrimi juaj i ngushtë, i kufizuar; “Marrja e zhavorrit për mullirin e dikujt”, d.m.th. jep arsye ose vepron në favor të dikujt. …Në fund të fundit, pika nuk është në një përkulje të vogël, // Kur - Pika e Madhe e kthesës
...1929, kur filloi kolektivizimi i plotë i bujqësisë, hyri në historinë sovjetike si viti i një kthese të madhe. Dhe - ji i sjellshëm, mali Magnitka, // Na regjistro // Në klasën punëtore
... Në vitin 1929 Në rrëzë të malit Magnitnaya në Uralet Jugore, filloi ndërtimi i Punimeve të Hekurit dhe Çelikut Magnitogorsk, në të cilin morën pjesë shumë fshatarë të djeshëm, duke lënë fshatrat e tyre për shkak të kolektivizimit dhe duke nxituar në qytete dhe kantiere ndërtimi. …Nga robëria në robëri nën bubullimën e fitores...
Pas përfundimit të Luftës së Madhe Patriotike, shumë ish të burgosur të luftës dhe të burgosur të kampeve të Hitlerit, si "tradhtarë të atdheut", u burgosën përsëri në sistemin Gulag. …Edhe sikur të ishit një tatar i Krimesë, // Ingush ose Kalmyk, një mik i stepave.
Bëhet fjalë për dëbime të detyruara gjatë Luftës së Madhe Patriotike me akuzën e "tradhtisë" së popujve të tërë. …Për ata që janë bërë pluhur kampi...
Fjalët e theksuara nga detente i përkasin një prej organizatorëve kryesorë të sistemit Gulag - L.P. Beria. …Kjo dëshmohet tani nga // Shembulli i tij kinez...
Kjo i referohet burrështetit dhe figurës politike të Kinës, "Timonieri i madh" Mao Ce Dun (1893-1976)
Koha Për heroin, e tashmja është e tashme, por e kaluara nuk mund të harrohet.
Monologu është i pasionuar, i zemëruar për pamundësinë e "mbytjes së një realiteti të gjallë në harresë". Poeti mohon harresën, që të kujton Rrugën e Kryqit të viktimave të pafajshme dhe bën thirrje për vetëvendosje shpirtërore:
Por ishte dhimbje e dukshme
Për ata të cilëve u shkurtua jeta,
Për ata që janë bërë pluhur kampi,
Siç tha dikush dikur.
………………………………
Por gjithçka që ndodhi nuk harrohet,
Jo jashtë zakonit.
Një gënjeshtër është për humbjen tonë,
Dhe vetëm e vërteta vjen në gjykatë.
Poeti u bën kërkesa bashkëkohësve të tij, ata janë infantilë, të varur, të papërgjegjshëm. Për ta përcjellë këtë, poeti përdor ironinë, një krahasim me vend:"Si fëmijët që kanë luajtur mjaftueshëm, // Çfarë presin të rriturit nga mungesa e tyre." Njeriu modern është pasiv dhe insolvent, duke pritur urdhra nga lart:"Jo, na jep një shenjë të vullnetit suprem, // Na jep shpalljen e hyjnisë" . Kjo është e ngjashme me adhurimin fetar, vetëm Ungjilli dhe Etërit e Shenjtë kanë ndryshuar.
Një shembull i plotësimit të grupeve të detyrës 2.
Motivi “i dhanë” në poezi.
- Gjurmoni motivin “i dhënë” në finalen e poezisë “Me të drejtën e kujtesës” dhe krahasojeni me kuptimin e tij në poezinë “Përtej distancës është largësia”. (Detyra jepet për të ndihmuar studentët sipas gjykimit të mësuesit - shënim për mësuesin).
Motivi “i dhanë” në fund të poezisë
"Me të drejtën e kujtesës"
Arrijmë në përfundimin se gjithçka mund të kapërcehet me një pamje të vërtetë, pa iluzione të jetës, vullnet të mirë, kujtesë dhe dashuri për një person. A. Tvardovsky kishte shumë distanca. E gjithë jeta e tij, e gjithë puna e tij është zbulimi i distancave të reja dhe të reja: distancat e Atdheut, Rusisë, distancat e së Vërtetës dhe së Vërtetës.
Një shembull i plotësimit të një detyre të grupit 3.
Fjalët kyçe të poezisë.
Fjalët e mëposhtme mund të konsiderohen fjalët kyçe të poemës:kujtesa, e vërteta, realiteti, dhimbja, përdorur në kapitullin 3.
Kujtesa.
"Të mos kujtosh është një kujtim për printim."
"...për asgjë ata mendojnë se kujtesa // Nuk e vlerëson vetveten."
"...pse dhe kujdestaria e kujt // Klasifikuar si artikull i mbyllur // ... Çështja është me kujtesë të keqe."
"Për t'i dhënë fund këtij kujtimi pa gjumë."
A është e vërtetë.
"Një gënjeshtër është në humbjen tonë, // Dhe vetëm e vërteta është në shtëpi."
“Për të mos u larguar nga e vërteta e vërtetë, // Kemi kaluar testin shumëpalësh...”
Histori e vërtetë.
“Përballë së shkuarës(shënim: e kaluara, historia) // Nuk ke të drejtë ta përkulësh zemrën...” (parathënie).
"Ata duan të mbyten // Një histori e vërtetë e gjallë në harresë...// Një histori e vërtetë - të harrohet?"
"... të gjitha lëshimet e kaluara // Është detyrë të mbarojmë së thënë tani."
"...për asgjë ata mendojnë se... // Duckweed e kohës do të zvarritet // Çdo histori e vërtetë..."(do të shkojë në harresë).
Dhimbje.
"Por ishte dhimbje e dukshme // Për ata të cilëve u shkurtua jeta"(mishërimi i dhimbjes së viktimave të pafajshme që kaluan nëpër rrugën e tyre të kryqit).
“...për asgjë ata mendojnë se... // Rosa e kohës do të zvarritet // Çdo dhimbje...”(do të shkojë në harresë).
“...kujtimi i dhimbjes së gjatë”(ndonjë mendim).
Do të kishte kohë për ta "shndërruar dhimbjen e heshtur në fjalë", dhimbjen që "shtydhi... zemrat".
Histori e vërtetë
Këto fjalë ndërthuren në poezi, duke lënë gjurmën e një tragjedie të tmerrshme në fatin e heroit. Realiteti rezonon me dhimbjen, kujtesa ruan të kaluarën e hidhur, dhimbjen, por e vërteta nuk e shurdhën dhimbjen, nuk e shëron shpirtin, por gdhendet në kujtesë si shpëtim nga harresa njerëzore. Poeti apelon me trishtim, zemërim dhe shpresë për vetëvendosje shpirtërore.
Një shembull i plotësimit të një detyre të grupit 4.
Rruga shpirtërore e heroit lirik në poezi.
Evolucioni i pikëpamjeve (bazuar në materialin e cituar).
Kapitulli 1
Ata thone Harrojeni ... në heshtje…………………………Të mos kujtosh është një kujtim për printim.Por për heroin …ajo që ndodhi nuk harrohet……………………………lëshimetTani është detyra ime të përfundoj së foluri.…………………………E rëndësishme për të Mos u konvertoni... të gjithë...Në disa që nuk e mbajnë mend lidhjen farefisnore.…………………………Kërkesa për kohën …matni të gjithë me një matës të besueshëm.…ne do … nga njerëzit një nga ata njerëz atë popullPa i fshehur sytë,Ata shikojnë në sytë tuaj.Një shembull i plotësimit të grupit të detyrave 5.
Djali dhe babai në poezi. Evolucioni i marrëdhënieve.
Si ndryshon qëndrimi i heronjve dhe si realizohet postulati “bir për baba…”?
Shprehja “djali nuk është përgjegjës për babanë e tij” përdoret pesë herë në kapitull dhe çdo herë tingëllon ndryshe dhe ka një kuptim të ri.
NËfillim strofa e parë:
Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij -
Pesë fjalë me radhë, saktësisht pesë.
Por çfarë përmbajnë...
Fraza tingëllon si një goditje e papritur, thumbuese, e fortë, por në të njëjtën kohë jep liri, çlirim nga faji:
Nuk prita, nuk e prisja,
Dhe befas - ai nuk është fajtor për asgjë.
Djali - për babanë? Nuk përgjigjet!
Amen!
Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij, -
Jepini atij një mënyrë.
Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij -
Ligji, që do të thotë gjithashtu:
Baba për bir - me kokën e tij.
Deklaratat 4 dhe 5 duken si një përfundim, si një shtysë për veprim, si e vetmja rrugëdalje e dukshme.
Djali (heroi lirik)
Konfuzion në shpirtin e heroit: "Ishte babai, pastaj befas ai është armiku".Zgjedhja e dhimbshme, e tmerrshme e heroit midis babait të tij dhe idesë "fisnike" bëhet një zgjedhje midis babait dhe jetës.Djali refuzon babanë në shpirt nga injoranca, duke iu nënshtruar ndikimit të kohës, duke u verbuar nga zëvendësimi i të vërtetave dhe të vërtetave. Plaga në shpirt mbetet për një kohë të gjatë (“Oh, vitet e padashur të rinisë”).Dëshira e sinqertë e heroit për të vazhduar me kohën, thekson iluzionet e tij. Pasi u largua nga shtëpia e të atit për të marrë pjesë në një histori të re, djali në duart e arbitrit të fateve bëhet një copëz, "bir i një armiku të popullit", "djalosh", "as një djalë, por një bir”, por dashuria për të atin është e gjallë në zemrën e tij (ai përshkruan me dashuri duart e lodhura të të atit).Djali vuan për të atin. Përmes ndërgjegjësimit të keqkuptimit të përgjegjësisë birnorevjen deri te pendimi, çlirimi nga iluzionet.Një djalë nuk mund ta jetojë jetën për të atin, por jo vetëm mundet, por duhet ta kuptojë atë.
Së pari, "armik i popullit", "kulak".Por heroi kujton dorën e babait të tij:Në nyjet e venave dhe tendinave,Në krahët e gishtave të shtrembër -Ata që - me një psherëtimë - janë si të huajt,I ulur në tavolinë, e vendosi në tavolinë.Dhe ashtu si një grabujë, ndodhiNgjitur lugë kërcell,Kaq evazive dhe i vogël,Ai nuk mund ta kuptonte menjëherë.
Ato duar që me vullnetin e tyre -Mos u drejto dhe as mos shtrëngo në grusht:Nuk kishte kallo individuale -Të ngurta. - Vërtet një grusht!(Luhet kuptimi i dyfishtë i fjalës "grusht").
Babai punëtor "e spërkati tokën me djersën e tij të lirë".
Pyetje shtesë për studentët:
- Nëse “...unë jam përgjegjës për gjithçka në botë me kokën time” (poema “Përtej distancës është largësia”), atëherë pse “djali nuk është përgjegjës për të atin”? Për çfarë përgjegjësie po flasim?
Një shembull i plotësimit të një detyre të grupit 6.
Reflektimi ose përgënjeshtrimi i postulateve ungjillore (biblike) në poemë.
(Shënim për mësuesin: një punë e tillë me një burim biblik mund të fillohet vetëm nëse studentët janë njohur më parë me të dhe është kryer nën drejtimin e një mësuesi në klasë).
Poemë
Parimet morale biblike, themelet e jetës familjare, të cilat prej kohësh janë menduar si konceptet më të mira të babait dhe të birit, shtrembërohen deri në grotesku.
Dëshira për të ngritur Leninin (një baba tjetër) nga varri është një ringjallje e përmbysur, e shtrembëruar e Jezu Krishtit. Por ai (Lenini), sipas autorit, nuk ishte një zot, jo një zot (zot-babai i rremë?), prandaj, nuk do të ringjallet.
“…i përafërtduke u dyfishuar emra // ... i vendosim në pllaka, // sikur thelbi të ishte një”, rrëfen autori. Impulsi "Thirreni Stalinin (perëndinë e rreme?) - // Ai ishte një zot - // Ai mund të ngrihet" është qesharak. Fryma e Shenjtë nuk mund të ekzistojë, pasi nuk ka vetë shpirt (të vdekurit janë të pashpirt), prandaj mund të bëhet një paralele me pashpirtësinë e shoqërisë, e cila ishte pasojë e ngjarjeve që ndodhën. "Modeli kinez" është një mishërim i ri, atëherë modern i një baba tjetër të rremë (?) (Mao Ce Dun).
Triniteti biblik At - Biri - Fryma e Shenjtë është e përmbysur: zot-biri i rremë është paraardhësi ideologjik i babait të rremë, i krijuar në imazhin dhe ngjashmërinë e babait dhe birit ideologjik - "modeli kinez" (i huaj për ne , nga larg).
Një shembull i plotësimit të një detyre të grupit 7.
Reminishenca në poezi.
Reminishenca është një jehonë e punës së dikujt tjetër, kujtime të paqarta (shih fjalorin për mësimin).
Ushtrimi : Gjeni reminishenca nga veprat e poetëve XIX shekulli në poezinë "Me të drejtën e kujtesës".
Opsioni i detyrës : gjeni kujtime nga veprat e poetëve XIX shekulli në vargjet e poezisë “Me të drejtë kujtese”:
Ai tha: më ndiqni
Lëreni babanë dhe nënën tuaj,
Gjithçka është kalimtare, tokësore
Lëreni dhe do të jeni në parajsë.
……………………………
Harroje nga ke ardhur,
Dhe kuptoni, mos kundërshtoni:
Në dëm të dashurisë për atin e kombeve -
Çdo dashuri tjetër.
Detyra është e qartë, shkaku është i shenjtë, -
Me atë - drejt qëllimit më të lartë - drejt.
Tradhto vëllanë tënd rrugës
Dhe një mik më i mirë fshehurazi.
Dhe shpirti me ndjenja njerëzore
Mos e rëndoni veten, duke e kursyer veten.
Dhe jepni dëshmi të rreme në emër
Dhe kryeni mizori në emër të liderit.
(Kujtimet nga poezia e M.Yu. Lermontov "Djalli". Kujtimet e Lermontovit në poemë i japin pamjes së "udhëheqësit të popujve" një karakter demonik).
Mbyllja e mësimeve të moshës,
Mendimi vjen natyrshëm -
Për të gjithë ata me të cilët isha gjatë rrugës,
Trajto të gjallët dhe të rënët.
Kjo nuk është hera e parë që ajo vjen
Kështu që fjala ka kontroll të dyfishtë:
Aty ku ndoshta të gjallët do të heshtin,
Kështu që ata do të më ndërpresin:
- Më lejoni!
Përballë epokave të shkuara
Nuk ke të drejtë të përkulësh zemrën, -
Në fund të fundit, këto janë paguar
Ne paguajmë çmimin më të madh...
Dhe më lejoni të kem atë post,
Ajo shenjë e rreptë e rojës
Betimi i fjalës jo të liga
Të jetosh me të drejtën e kujtesës.
(Kujtime nga poema “Monument” e A.S. Pushkinit. Reminishencat e Pushkinit u japin vargjeve të poemës një karakter rrëfimtar, karakterin e një testamenti për pasardhësit përballë së shkuarës. Për një poet, t'u tregojë bashkëkohësve të tij me vërtetësi për të kaluarën është detyrë. nderi, “e drejta e kujtimit të gjallë”).
2) Imazhi i "udhëheqësit të popujve" (Stalin)
(në poezitë "Me të drejtën e kujtesës", "Përtej distancës - largësisë", "Vendi i milingonave").
"Me të drejtën e kujtesës"
(1966-1969)
1) Ai që ishte për të gjithë ne një Arbitri i fateve tokësore , Të cilët popujtthirrur Në festimebabai të afërmit . 2) "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij" - fjalët e Stalinit.- kapitulli)
- kapitulli)
Poema pasqyron natyrën demonike të shfaqjes së "udhëheqësit të popujve" si burim i tragjedisë së heroit lirik dhe të vendit.
Thirrje me poezinë “Me të drejtën e kujtesës”:1) Si një shpirt i frikshëm ai ishtembi ne,Emra të tjerë nuk dinim.2)………… një çerek shekulliNjë thirrje për betejë dhe punë Tingëlloi emri personBashkë me fjalën mëmëdhe.………………………….. 3) Kaemër hyjni . ………………………….. Unë pashë gjithçka në botë vetëDHEAi ishte përgjegjës për gjithçka si një zot ... …………………..dhe njerëzitA nuk krijojnë ata vetë perëndi?……………………………Por Lenini i madh nuk ishte zot dhe nuk mësoi se si të krijohen perëndi.4)…ato duar të shtriraPara të gjitha gjërave të rëndësishme në botë ...……………………………. Kështu jetoi dhe sundoi në tokë,Mbajtja e frerëve me dorë të ftohtë."Baba i tmerrshëm" në një "vend familjar", fjala e të cilit është ligji, zemërimi i të cilit mund të bjerë mbi "kombe të tëra".5) Atij ………………………….Të gjithë e kemi borxh fitoren.……………………………Një me vdekje - një për një...
Rezultati: jetimë nga vdekja e "babait" të tyre.
1) Hero-shpëtimtar, që korrespondon me heroin e një përrallë:Stalini... mbi një kalë të zi……………………………2) Heroi është një "kronik", nga pena e të cilit nuk shpëton asgjë, por qëllimi i "kronikave" është i ndryshëm:
Në një fund,Në një tokë tjetërShikon dhe flet me njerëzitDhe ai shkruan në librin e tij të vogëlGjithçka që vijon është e detajuar. (Kapitulli 7)
Rezultati: Ne kujtojmë shpirtrat e të ndjerëve,
Pse shkuan në Solovki ...
Situata e tretë e stërvitjes.
Zbatimi i detyrave të shtëpisë.
Fjala e mësuesit.
Pas përfundimit të studimit si të poemës ashtu edhe të veprës së A.T. Tvardovsky, është e përshtatshme të zbulohet se cilat janë pikëpamjet e A.T. Tvardovsky për qëllimin e artit. Plotësoni kërkimet tuaja me vëzhgime nga mësimi. Formuloni jetën dhe parimin krijues të poetit. Krahasoni materialet dhe përgjigjet tuaja.
(Zbatimi i detyrave të shtëpisë Nr. 1). Në çfarë vargjesh poezish e poezish
A.T. Tvardovsky keni parë jetën dhe parimin krijues të poetit? (Nxënësit lexojnë rreshta nga punimet dhe i komentojnë ato).
(detyra individuale ose në grup, zbatimi i detyrës nr.2).
Bazuar në këto fragmente nga poemat e A.T. Tvardovsky formulon parimin krijues të poetit.
Nga rruga jote, duke mos dhënë asgjë,
Pa u tërhequr, ji vetvetja.
Pra, menaxhoni fatin tuaj,
Kështu që çdo fat mund ta gjejë veten në të
Dhe dikujt iu çlirua shpirti nga dhimbja.
("Për fyerjet e hidhura të personit të vet ...", 1967-1968)
(...) Dhe unë, buka e përditshme e të cilit është fjala,
Themeli i të gjitha themeleve të mia
Unë jam i rreptë për një statut të tillë,
Për të kufizuar humbjen e fjalëve;
Kështu që zemra i ushqen me gjak,
Kështu që mendja e tyre e gjallë të mbyllet;
Për të mos shpërdoruar rastësisht,
Nga kapitalet kapitale;
Që të mos përzihen kokrrat me bykun,
Pluhuri në sytë tuaj;
Kështu që çdo fjalë ka rëndësi
Me kursin e këmbimit të rublës së fortë (…)
("Një fjalë rreth fjalëve", 1962)
(…) Thuajani atë fjalë dikujt tjetër
Nuk ka si të mundem ndonjëherë
Besimi. Edhe Tolstoi Leo
është e ndaluar. Nëse nuk thotë, le të jetë zoti i tij.
Dhe unë jam vetëm i vdekshëm. Unë jam përgjegjës për të miat,
Gjatë jetës sime shqetësohem për një gjë:
Për atë që unë di më mirë se kushdo në botë,
Dua të them. Dhe ashtu siç dua unë.
(“I gjithë thelbi është në një besëlidhje të vetme...”, 1958)
(Mënyra krijuese dhe pozicioni jetësor i A.T. Tvardovsky përcaktohet nga ndjenja e përfshirjes në arritjet dhe fatkeqësitë kombëtare. Secila prej veprave të tij është një shembull i integritetit socio-moral të poetit, besnikërisë ndaj traditave humaniste të letërsisë ruse, besnikërisë te "Duma" e saj e përgjithshme për jetën dhe njeriun, vendin e njeriut në histori, një qëndrim kërkues ndaj fjalës, kërkesat e pakompromis - "ti je përgjegjës për tënden").
Fjalët e fundit nga mësuesi.
Poema "Me të drejtën e kujtesës" është në shumë mënyra kuptimi përfundimtar i poetit për përvojën e gjithë jetës së tij, në të cilën u pasqyruan dhe përmbyseshin kontradiktat e vështira të kohës. Le të shohim përsëri epigrafët për mësimin.(lexim shprehës i epigrafëve nga mësuesi ose nxënësit).
Të gjitha veprimtaritë e ndryshme të shkrimit të A.T. Tvardovsky mban gjurmën e personalitetit të tij të jashtëzakonshëm. Në përshkrimin e “veprave, ngjarjeve, fateve, pikëllimeve dhe fitoreve njerëzore”, në kuptimin e “datave, të gjitha afateve” që shënuan fatin, A.T. Tvardovsky ndoqi rrugën e traditës klasike poetike, të paracaktuar nga A.S. Pushkin. Kjo është rruga e sintezës së parimeve epike dhe lirike, librore dhe bisedore.
Në një epokë të të gjitha llojeve të përçarjeve dhe eksperimenteve, ai pohoi pa ndryshim natyralitetin dhe natyrën organike të krijimtarisë poetike, duke vazhduar traditat më të mira të paraardhësve të tij, bazuar në përvojën shekullore të kulturës shpirtërore të njerëzimit. Duke vazhduar dhe përditësuar arritjet e klasikëve rusë, Tvardovsky demonstroi mundësitë e realizmit larg nga të shterueshme në poezinë e kohës sonë.
Situata e katërt e stërvitjes.
Punë krijuese. (Puna është krijuar për një orë mësimi).
- A e kuptoni ju, "njerëz nga një brez tjetër"?(A. Tvardovsky)
mendimet e autorit? Apo janë këto tashmë "faqe të së kaluarës së largët" për ju? Tema e pendimit dhe fajit personal të një personi në veprat e A.T. Tvardovsky (duke përdorur shembullin e një ose dy veprave). Tema e kujtesës dhe harresës (duke përdorur shembullin e një ose dy veprave
Ese mbi letërsinë: Poema "Me të drejtën e kujtesës" Mbyllja e mësimeve të moshës. Mendimi vjen vetvetiu - Të gjithëve me të cilët ishte gjatë rrugës, të gjallë dhe të rënë. A. Tvardovsky Ngjarjet e mëdha që ndodhën në vendin tonë u pasqyruan në veprën e Alexander Trifonovich Tvardovsky si në formën e përshkrimit të tyre të drejtpërdrejtë, ashtu edhe në formën e përvojave dhe reflektimeve individuale të lidhura me të. Në këtë kuptim, vepra e tij është shumë aktuale. Vepra më e madhe e Tvardovskit pas luftës ishte poema "Përtej distancës - largësia". Në aspektin zhanor dhe tematik, ky është një reflektim lirik dhe filozofik, një "ditar udhëtimi", me një komplot të dobësuar.
Personazhet në poemë janë vendi i madh Sovjetik, njerëzit e tij, kthesa e shpejtë e punëve dhe arritjeve të tyre. Teksti i poezisë përmban një rrëfim humoristik nga autori, pasagjer në trenin Moskë-Vladivostok. Artisti sheh tre distanca: pafundësinë e hapësirave gjeografike të Rusisë; distanca historike si vazhdimësi brezash dhe ndërgjegjësimi për lidhjen e pazgjidhshme të kohërave dhe fateve dhe së fundi, pafundësia e rezervave morale të shpirtit të heroit lirik. Poezia "Me të drejtë kujtese" u konceptua fillimisht nga autori si një nga kapitujt "shtesë" të poemës "Përtej distancës - largësisë" dhe mori një karakter të pavarur në rrjedhën e veprës. Megjithëse "Me të drejtën e kujtesës" nuk ka një përcaktim zhanri në nëntitullin e tij, dhe vetë poeti, besnik ndaj koncepteve të modestisë letrare, ndonjëherë e quajti këtë vepër një "cikël" poetik, është mjaft e qartë se kjo është një poezi lirike. , vepra e fundit e madhe e autorit të "Vasily Terkin".
Është kompletuar dhe përgatitur për botim nga vetë poeti dy vjet para vdekjes së tij. Në hyrje, Tvardovsky deklaron se këto janë rreshta të sinqertë, një rrëfim shpirti: Përballë së shkuarës, nuk ke të drejtë të përkulësh zemrën, - Në fund të fundit, këto janë paguar nga Ne me pagesën më të madhe... Poema kompozicionalisht ndahet në tre pjesë. Në pjesën e parë poeti me një ndjenjë të ngrohtë, paksa ironike, kujton ëndrrat dhe planet e tij rinore.
Dhe ku, cili prej nesh do të duhet, në cilin vit, në cilin rajon pas ngërçit të këtij gjeli dëgjon rininë tonë. Këto ëndrra janë të pastra dhe të larta: të jetosh dhe të punosh për të mirën e atdheut. Dhe nëse është e nevojshme, atëherë jepni jetën tuaj për të. Ëndrra të bukura rinore. Poeti kujton me pak hidhërim atë kohë naive dhe të rinjtë që as nuk e imagjinonin se sa sprova të vështira dhe të rënda po i përgatitte fati: Ne ishim gati për fushatën, çfarë mund të ishte më e thjeshtë: Të duam tokën mëmë, në mënyrë që për të do të kalojmë përmes zjarrit dhe ujit.
Dhe nëse - atëherë hiqni dorë nga jeta juaj ... le të shtojmë vetëm nga vetja tani. E cila është më e lehtë - po. Por çfarë është më e vështirë? Kapitulli i dytë, "Biri nuk është përgjegjës për babanë e tij", është më tragjiku në poezi dhe në të gjithë punën e tij.
Familja e shpërndarë në mënyrë të paligjshme TVARDOVSKY u internua në Siberi. Vetëm Alexander Trifonovich mbeti në Rusi për shkak të faktit se ai jetoi veçmas nga familja e tij në Smolensk. Ai nuk mundi të lehtësonte fatin e të internuarve. Në fakt, ai braktisi familjen. Kjo e mundoi poetin gjithë jetën. Kjo plagë e pashembullt e TVardovsky rezultoi në poezinë "me të drejtë të kujtesës". Fundi i fatkeqësisë tuaj të bezdisshme, qëndroni të gëzuar, mos e fshehni fytyrën tuaj.
Faleminderit babait të kombeve. Se ai e ka falur babin tuaj. Një kohë e vështirë që filozofët nuk mund ta kuptojnë pesëdhjetë vjet më vonë. Por çfarë mund të themi për një të ri që beson me vendosmëri në propagandën zyrtare dhe ideologjinë? Dualiteti i situatës reflektohet në poezi. Po, ai dinte, pa rezerva, Papritmas - siç donte - të transferonte çdo grumbull të llogaritjeve të tij të gabuara në llogarinë e dikujt tjetër: Për shtrembërimin e armikut të dikujt të asaj që shpalli besëlidhja. Te marramendja e dikujt nga fitoret e tyre të parashikuara. Poeti kërkon të kuptojë rrjedhën e historisë.
Kuptoni se cili ishte faji i popujve të shtypur. Kush e lejoi këtë gjendje kur një person vendosi fatin e kombeve. Dhe të gjithë ishin fajtorë para tij për faktin se ata ishin gjallë. Në kapitullin e tretë të poemës, Tvardovsky pohon të drejtën e njeriut për kujtesë. Nuk kemi të drejtë të harrojmë asgjë. Për sa kohë që ne kujtojmë, paraardhësit tanë, veprat dhe bëmat e tyre janë "të gjallë". Kujtesa është privilegj i një personi dhe ai nuk mund të heqë dorë vullnetarisht nga dhurata e Perëndisë për të kënaqur dikë. Poeti shprehet: Kush e fsheh të kaluarën me xhelozi, nuk ka gjasa të jetë në harmoni me të ardhmen... Kjo poezi është një lloj pendimi i Tvardovskit për veprimet dhe gabimet e tij rinore.
Të gjithë bëjmë gabime në rininë tonë, ndonjëherë edhe fatale, por nga kjo nuk lindin poezi tek ne. Madje një poet i madh derdh pikëllimin dhe lotët e tij në poezi brilante. Dhe ju, që tani po përpiqeni të ktheni hirin e dikurshëm, kështu e quani Stalinin - Ai ishte Zot - Ai mund të ngrihet.