Biografia e Perandorit Sovran Nikolla II që nga lindja dhe rinia e trashëgimtarit të fronit deri në ditët e fundit të jetës së tij.

Nikolla II (6 (19 maj), 1868, Tsarskoe Selo - 17 korrik 1918, Yekaterinburg), perandor rus (1894-1917), djali i madh i perandorit Aleksandër III dhe perandoreshës Maria Fedorovna, anëtare nderi e Akademisë së Shën Petersburgut. Shkenca (1876).

Mbretërimi i tij përkoi me zhvillimin e shpejtë industrial dhe ekonomik të vendit. Nën Nikollën II, Rusia u mund në Luftën Ruso-Japoneze të viteve 1904-1905, e cila ishte një nga arsyet e Revolucionit të 1905-1907, gjatë të cilit Manifesti u miratua më 17 tetor 1905, duke lejuar krijimin e partive politike. dhe themelimi i Dumës së Shtetit; Filloi të kryhej reforma agrare e Stolypin. Në vitin 1907, Rusia u bë anëtare e Antantës, në të cilën hyri në Luftën e Parë Botërore. Që nga gushti (5 shtator) 1915, Komandanti Suprem. Gjatë Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, më 2 mars (15), ai abdikoi. I qëlluar me familjen e tij. Në vitin 2000 ai u shpall shenjtë nga Kisha Ortodokse Ruse.

Detyrat e rregullta të shtëpisë së Nikolait filluan kur ai ishte 8 vjeç. Kurrikula përfshinte një kurs tetëvjeçar të arsimit të përgjithshëm dhe një kurs pesëvjeçar në shkencat e larta. Ai bazohej në një program të modifikuar të gjimnazit klasik; në vend të latinishtes dhe greqishtes u studiuan mineralogjia, botanika, zoologjia, anatomia dhe fiziologjia. U zgjeruan kurset e historisë, letërsisë ruse dhe gjuhëve të huaja. Cikli i arsimit të lartë përfshinte ekonominë politike, drejtësinë dhe çështjet ushtarake (jurisprudenca ushtarake, strategjia, gjeografia ushtarake, shërbimi i Shtabit të Përgjithshëm). Kishte edhe klasa në harkim, skermë, vizatim dhe muzikë. Vetë Aleksandri III dhe Maria Fedorovna zgjodhën mësues dhe mentorë. Midis tyre ishin shkencëtarë, shtetarë dhe figura ushtarake: K. P. Pobedonostsev, N. Kh. Bunge, M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, A. R. Drenteln, N. K. Girs.

Që në moshë të re, Nikolla 2 u tërhoq nga punët ushtarake.: ai i njihte në mënyrë të përsosur traditat e mjedisit të oficerëve dhe rregulloret ushtarake, në lidhje me ushtarët ndihej si patron-mentor dhe nuk ngurronte të komunikonte me ta, duronte me butësi shqetësimet e përditshmërisë së ushtrisë në tubime apo manovra kampesh.

Menjëherë pas lindjes së tij, ai u regjistrua në listat e disa regjimenteve të rojeve dhe u emërua shef i Regjimentit të 65-të të Këmbësorisë së Moskës. Në moshën pesë vjeçare u emërua shef i Rojeve Jetësore të Regjimentit të Këmbësorisë Rezervë dhe në vitin 1875 u regjistrua në Rojet Jetësore të Regjimentit të Erivanit. Në dhjetor 1875 mori gradën e parë ushtarake - flamurtar, dhe në 1880 u gradua toger i dytë, pas 4 vjetësh u bë toger.

Në 1884, Nikolai hyri në shërbimin ushtarak aktiv, në korrik 1887 ai filloi shërbimin e rregullt ushtarak në Regjimentin Preobrazhensky dhe u promovua në kapiten shtabi; në 1891 Nikolai 2 mori gradën e kapitenit, dhe një vit më vonë - kolonel.

20 tetor 1894, Nikolla në moshën 26 vjeçare mori kurorën në Moskë me emrin Nikolla II. Më 18 maj 1896, gjatë festimeve të kurorëzimit, në fushën e Khodynka ndodhën ngjarje tragjike. Mbretërimi i tij ra në një periudhë të përkeqësimit të mprehtë të luftës politike në vend, si dhe situatës së politikës së jashtme (Lufta Ruso-Japoneze e 1904-1905; E Diela e Përgjakshme; Revolucioni i 1905-1907 në Rusi; Bota e Parë Lufta; Revolucioni i Shkurtit i 1917).

Gjatë mbretërimit të Nikollës 2, Rusia u shndërrua në një vend agrar-industrial, qytetet u rritën, u ndërtuan hekurudhat dhe ndërmarrjet industriale. Nikolai mbështeti vendimet që synonin modernizimin ekonomik dhe social të vendit: futjen e qarkullimit të arit të rublës, reformën agrare të Stolypin, ligjet për sigurimin e punëtorëve, arsimin fillor universal, tolerancën fetare.

Duke mos qenë një reformator nga natyra, Nikolla II u detyrua të merrte vendime të rëndësishme që nuk korrespondonin me bindjet e tij të brendshme. Ai besonte se në Rusi nuk kishte ardhur ende koha për një kushtetutë, lirinë e fjalës dhe të drejtën universale të votës. Megjithatë, kur u ngrit një lëvizje e fortë shoqërore në favor të ndryshimeve politike, ai nënshkroi Manifestin më 17 tetor 1905, duke shpallur liritë demokratike.
Në vitin 1906, Duma e Shtetit, e krijuar nga manifesti i carit, filloi të funksionojë. Për herë të parë në historinë ruse, perandori filloi të sundojë në prani të një organi përfaqësues të zgjedhur nga popullsia. Rusia gradualisht filloi të shndërrohej në një monarki kushtetuese. Por pavarësisht kësaj, perandori kishte ende funksione të mëdha pushteti: ai kishte të drejtë të nxirrte ligje (në formën e dekreteve); të emërojë kryeministrin dhe ministrat përgjegjës vetëm para tij; të përcaktojë rrjedhën e politikës së jashtme; ishte kreu i ushtrisë, gjykatës dhe mbrojtësi tokësor i Kishës Ortodokse Ruse.

Personaliteti i Nikollës II, tiparet kryesore të karakterit të tij, avantazhet dhe disavantazhet shkaktuan vlerësime kontradiktore për bashkëkohësit e tij. Shumë vunë re "dobësinë" si tipar dominues të personalitetit të tij, megjithëse ka shumë prova që cari dallohej nga një dëshirë kokëfortë për të përmbushur qëllimet e tij, shpesh duke arritur kokëfortësi (vetëm një herë iu imponua vullneti i dikujt tjetër - Manifesti e 17 tetorit). Ndryshe nga babai i tij Aleksandri III, Nikolla 2 nuk të jepte përshtypjen e një personaliteti të fortë. Në të njëjtën kohë, sipas vlerësimeve të njerëzve që e njihnin nga afër, ai kishte një vetëkontroll të jashtëzakonshëm, i cili ndonjëherë u perceptua si indiferencë ndaj fatit të vendit dhe njerëzve (për shembull, ai takoi lajmin për rënien e Portit Arturi ose disfata e ushtrisë ruse gjatë Luftës së Parë Botërore me gjakftohtësi, duke goditur mjedisin mbretëror). Në çështjet publike, cari tregoi "këmbëngulje të jashtëzakonshme" dhe saktësi (për shembull, ai kurrë nuk kishte një sekretar personal dhe ai vetë vuri vula në letra), megjithëse në përgjithësi sundimi i një perandorie të madhe ishte një "barrë e rëndë" për të. Bashkëkohësit vunë re se Nikolla II kishte një kujtesë të fortë, fuqi të mprehtë vëzhgimi dhe ishte një person modest, i dashur dhe i ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, mbi të gjitha vlerësonte qetësinë, zakonet, shëndetin dhe veçanërisht mirëqenien e familjes.

Mbështetja e Nikollës ishte familja. Perandoresha Alexandra Feodorovna (nee Princesha Alice e Hesse-Darmstadt) ishte jo vetëm një grua e carit, por edhe një mike dhe këshilltare. Zakonet, idetë dhe interesat kulturore të bashkëshortëve përkonin kryesisht. Ata u martuan më 14 nëntor 1894. Ata patën pesë fëmijë: Olga (1895-1918), Tatiana (1897-1918), Maria (1899-1918), Anastasia (1901-1918) dhe Alexei (1904-1918).
Drama fatale e familjes mbretërore lidhej me sëmundjen e pashërueshme të djalit, Tsarevich Alexei - hemofilinë (inkoagulueshmërinë e gjakut). Sëmundja e trashëgimtarit të fronit çoi në shfaqjen në shtëpinë mbretërore të Grigory Rasputin, i cili, edhe para se të takohej me bartësit e kurorëzuar, u bë i famshëm për dhuratën e largpamësisë dhe shërimit; ai vazhdimisht ndihmoi Tsarevich Alexei të kapërcejë periudhat e sëmundjes.
Pika e kthesës në fatin e Nikollës 2 ishte 1914 - fillimi i Luftës së Parë Botërore. Mbreti nuk donte luftë dhe deri në momentin e fundit u përpoq të shmangte një përplasje të përgjakshme. Megjithatë, më 19 korrik (1 gusht), 1914, Gjermania i shpalli luftë Rusisë.

Në gusht (5 shtator), 1915, gjatë periudhës së dështimeve ushtarake, Nikolla 2 mori komandën ushtarake (më parë Duka i Madh Nikolai Nikolayevich mbante këtë pozicion). Tani cari vizitoi kryeqytetin vetëm herë pas here, por shumicën e kohës ai e kaloi në selinë e Komandantit Suprem në Mogilev.

Lufta përkeqësoi problemet e brendshme të vendit. Mbreti dhe rrethi i tij filluan të fajësohen për dështimet ushtarake dhe fushatën e zgjatur ushtarake. U përhapën pretendimet se "tradhtia po folezon" në qeveri. Në fillim të vitit 1917, komanda e lartë ushtarake e kryesuar nga cari (së bashku me aleatët - Anglia dhe Franca) përgatiti një plan për një ofensivë të përgjithshme, sipas të cilit ishte planifikuar të përfundonte luftën deri në verën e vitit 1917.

Në fund të shkurtit 1917, në Petrograd filluan trazirat, të cilat, pa hasur kundërshtime serioze nga autoritetet, brenda pak ditësh u shndërruan në demonstrata masive kundër qeverisë dhe dinastisë. Fillimisht, cari synonte të rivendoste rendin në Petrograd me forcë, por kur u bë e qartë shkalla e trazirave, ai e braktisi këtë ide, nga frika e gjakderdhjes së madhe. Disa zyrtarë të lartë ushtarakë, anëtarë të brezit perandorak dhe politikanë e bindën mbretin se duhej një ndryshim i qeverisë për të qetësuar vendin, ai duhej të abdikonte nga froni. Më 2 mars 1917, në Pskov, në makinën e sallonit të trenit perandorak, pas reflektimeve të dhimbshme, Nikolai nënshkroi aktin e abdikimit, duke transferuar pushtetin te vëllai i tij, Duka i Madh Mikhail Alexandrovich.

Më 9 mars, Nikolla 2 dhe familja mbretërore u arrestuan. Për pesë muajt e parë ata ishin nën roje në Tsarskoye Selo, në gusht 1917 ata u transferuan në Tobolsk. Në prill 1918, bolshevikët transferuan Romanovët në Yekaterinburg. Natën e 17 korrikut 1918, në qendër të Yekaterinburgut, në bodrumin e shtëpisë Ipatiev, ku u burgosën të burgosurit, u pushkatuan Nikolai, mbretëresha, pesë nga fëmijët e tyre dhe disa bashkëpunëtorë të ngushtë (gjithsej 11 persona). pa gjyq apo hetim.

Lindja dhe rinia e Nikollës II. Nikolai Alexandrovich - Duka i Madh

Tsar Nikolai Alexandrovich Romanov lindi në 6/19 maj 1868, në familjen e Tsarevich Alexander Alexandrovich dhe gruas së tij Maria Feodorovna, lindi i parëlinduri, të cilit askush nuk i parashikoi një mbretërim të afërt. Për gjyshin e djalit - perandori rus pesëdhjetë vjeçar Aleksandri II - ishte një burrë i fortë, i shëndetshëm, mbretërimi i të cilit mund të zgjaste dekada, dhe babai i tij - perandori i ardhshëm rus Aleksandri III - ishte një djalë i ri, njëzet e tre vjeç. . Në ditarin e Aleksandrit të Tretë, u ruajt një shënim: “Zoti na dërgoi një djalë, të cilin e quajtëm Nikolla. Sa gëzim ishte, nuk mund të imagjinohet, nxitova të përqafoja gruan time të dashur, e cila menjëherë u gëzua dhe u lumturua tmerrësisht. Unë qava si një fëmijë, dhe ishte aq e lehtë për shpirtin tim dhe e këndshme ... dhe pastaj Ya. G. Bazhanov erdhi për të lexuar lutjet, dhe unë mbajta Nikolain tim të vogël në krahë. (Oleg Platonov. Komplot regicide. S. 85-86.)
Le t'i kushtojmë vëmendje, Tsarevich Alexander Alexandrovich nuk i njeh profecitë e murgut Abel as për fatin e Tij, jo për fatin e djalit të tij, sepse ato janë të vulosura dhe janë në Pallatin Gatchina. Por ai e quan fëmijën e tij të parëlindur Nikolla. Zoti, për këtë bindje ndaj zemrës së Tij, i jep Tsesarevich-it një gëzim që "nuk mund të imagjinohet", jep lot gëzimi dhe Ai "e ndjeu dritë në shpirtin e tij dhe të këndshëm"!

Lindja në ditën e Jobit Shumëvuajtës

Lindja e Carit të ardhshëm Nikolla II u bë në orën 14.30 në Pallatin Aleksandër të Tsarskoe Selo në ditën kur Kisha Ortodokse kremton kujtimin e Shën Jobit të Shumëvuajturit. Si vetë Nikolai Aleksandrovich, ashtu edhe shumë nga shoqëruesit e tij i kushtuan një rëndësi të madhe kësaj rastësie si një paralajmërim i sprovave të tmerrshme.
"Vërtet," shkroi Shën Gjon Gojarti për Jobin e Drejtë, "nuk ka asnjë fatkeqësi njerëzore që ky njeri, më i patunduri nga të gjithë, të mos durojë, i cili papritmas përjetoi urinë, varfërinë, sëmundjen dhe humbjen e fëmijëve. dhe privimi i një pasurie të tillë, dhe më pas, pasi kishte përjetuar mashtrime nga gruaja e tij [nga fqinjët e tij], fyerje nga miqtë, sulme nga skllevërit. Në çdo gjë ai doli të ishte më i fortë se çdo gur dhe, për më tepër, ndaj ligjit dhe hirit . Sipas mësimeve të Kishës, Shën Jobi është një prototip i Shëlbuesit të vuajtur të botës.” Sepse të gjitha vuajtjet e tij nuk ishin për shkak të mëkateve të tij, fjalët nuk kanë të bëjnë fare me të: ata që bërtasin ligësinë dhe mbollën të keqen e korrin; me frymën e Perëndisë ata humbasin dhe nga fryma e zemërimit të tij zhduken (Jobi 4:8-9).
Miqve të tij, të cilët i thanë: si mund të jetë një burrë i drejtë para Zotit dhe si mund të jetë i pastër një burrë i lindur nga një grua? (Jobi 25:4) - dhe shumë gjëra të tjera të ngjashme, Shën Jobi u përgjigj: çfarë vërtetojnë akuzat tuaja? Mendoni fjalime për qortim? Ju i lini fjalët tuaja të shkojnë në erë (Jobi 6:25-26). Rroftë Zoti që më ka privuar nga gjykimi dhe i Plotfuqishmi që ma ka pikëlluar shpirtin, që përderisa fryma ime është në mua dhe shpirti i Zotit është në vrimat e hundës, goja ime nuk do të thotë gënjeshtra dhe gjuha ime do të mos fol genjeshtra! Larg qoftë që të të njoh si të drejtë; Derisa të vdes, nuk do ta dorëzoj integritetin tim (Jobi 27:2-5).
Dhe Zoti, duke përmbledhur denoncimet e miqve "të devotshëm", i tha njërit prej atyre që akuzuan Jobin e drejtë: Zemërimi im digjet mbi ty dhe mbi dy miqtë e tu, sepse ti fole për mua jo aq saktë sa shërbëtori im Job (Job 42.7). Nëse jo për hir të tij, ai do t'ju kishte shkatërruar (Jov. 42:8). Domethënë, ju jeni falur për hir të lutjeve të tij, për ju lutjet e tij janë shpëtimtare. Dhe akuzuesit e besimit të tyre të gabuar shkuan dhe bënë siç i urdhëroi Zoti - dhe Zoti (Jobi 42:9) ua fal mëkatet për hir të tyre (Jobi 42:9). Dhe Zoti e ktheu humbjen e Jobit kur ai u lut për miqtë e tij; dhe Zoti i dha Jobit dy herë më shumë se ai më parë (Jobi 42:10). Këtu shohim se plani i Perëndisë përfshinte tundimet më të vështira të Jobit të drejtë dhe të Carit të shenjtë Nikolla II, duke përfshirë nga të afërmit dhe miqtë, dhe lutjen e atyre që tundoheshin për ata që i tunduan. Dhe në rastin e Shën Nikollës II, Zoti Zot synoi lutjen për të gjithë popullin rus, i cili, pasi shkeli zotimin e dhënë Zotit në 1613, për t'u shërbyer me besnikëri Carëve legjitimë nga Shtëpia Mbretërore e Romanovëve, kreu mëkatin. të dëshmisë së rreme. Abel Shikuesi parashikoi drejtpërdrejt: "Njerëzit midis zjarrit dhe flakës ... Por ata nuk do të shkatërrohen nga faqja e dheut, sikur lutja e Carit të torturuar të mbizotërojë!"

Baza e karakterit të perandorit Alexander Alexandrovich III është e vërteta, ndershmëria dhe drejtësia

"Babai i Nikolas Tsesarevich Alexander, si në shpirt ashtu edhe në pamje, ishte një burrë vërtet rus, një bashkëshort dhe baba thellësisht fetar, i kujdesshëm. Me jetën e tij Ai i dha një shembull rrethinave të tij: Ai ishte modest në jetën e përditshme, vishte rroba pothuajse deri në vrima, nuk i pëlqente luksi. Aleksandri dallohej nga forca fizike dhe qëndrueshmëria e karakterit, ai e donte të vërtetën mbi të gjitha, ai shqyrtonte me qetësi çdo çështje, ai ishte jashtëzakonisht i lehtë për t'u trajtuar dhe në përgjithësi preferonte gjithçka ruse. (Oleg Platonov. Komploti i regicideve. S. 86).
“Përveç arsimit ushtarak të përgjithshëm dhe special, Tsesarevich Alexander u mësuan shkencat politike dhe juridike nga profesorë të ftuar nga universitetet e Shën Peterburgut dhe Moskës. Pas vdekjes së parakohshme të vëllait të tij të madh të dashur, trashëgimtarit sovran Tsesarevich Nikolai Alexandrovich (12 prill 1865), i vajtuar ngrohtësisht nga familja August dhe i gjithë populli rus, Lartësia e Tij Perandorake Alexander Alexandrovich, pasi u bë trashëgimtari i Tsarevich, filloi të të vazhdojë si studimet teorike ashtu edhe zbatimin e shumë detyrave në çështjet publike që i ishin ngarkuar. Si kryetar i trupave kozake, kancelar i Universitetit të Helsingfors, kreu i njësive të ndryshme ushtarake të njëpasnjëshme (përfshirë deri në komandën e trupave të rrethit), anëtar i Këshillit të Shtetit, Lartësia e Tij Perandorake u përfshi në të gjitha fushat e administratës shtetërore . Udhëtimet që u ndërmorën në Rusi forcuan farat e një dashurie të thellë për gjithçka vërtet ruse, historike, që ishte mbjellë që nga fëmijëria.
Gjatë Luftës së fundit Lindore me Turqinë (1877-1878), Lartësia e Tij u emërua komandant i detashmentit Ruschun, i cili luajti një rol taktikisht të rëndësishëm dhe të vështirë në këtë fushatë të lavdishme për emrin rus. (Enciklopedia e Monarkisë Ruse, redaktuar nga V. Butromeev. U-Factoria. Ekaterinburg. 2002).
“Aleksandri i Tretë u bë perandor në moshën tridhjetë e gjashtë vjeç. Prej tyre, për 16 vjet ai ishte Tsesarevich, duke u përgatitur, sipas babait të tij, "të ndërmjetësonte për mua çdo minutë". Në këtë moshë, edhe një person i zakonshëm, mesatar hyn në një periudhë pjekurie. Perandori ndryshonte nga secili prej nënshtetasve të Tij nga fakti se mbi supet e Tij ishte një përgjegjësi e madhe ndaj vendit dhe njerëzve, për të cilat Ai i përgjigjej vetëm Zotit dhe Vetes. Një barrë kaq e rëndë nuk mund të ndikonte në formimin e botëkuptimit të Trashëgimtarit, veprimet e Tij, qëndrimin ndaj të tjerëve.

Një portret i madh psikologjik i Aleksandrit III të asaj periudhe u rikrijua shumë vite më vonë nga Princi V.P. Meshchersky: "Sovrani atëherë ishte 36 vjeç. Por në moshën shpirtërore, Ai ishte padyshim më i vjetër për sa i përket ngurtësimit të jetës. Këtë ngurtësim e lehtësoi shumë jeta e Tij si drejtues i çetës Ruschuk gjatë luftës, ku i ndarë nga familja në përqendrim të vazhdueshëm, i përjetoi të gjitha përshtypjet i vetëm përballë Vetes, e më pas edhe jetën e tij të vetmuar politike pas luftës. në ato vite të vështira 79, 80 dhe 81, kur përsëri në vetvete iu desh të fshihte aq shumë përshtypje të dhimbshme nga roli i dëgjuar i një spektatori dhe pjesëmarrësi në rrjedhën e politikës së brendshme, ku jo gjithmonë zëri i Tij i çiltërsisë dhe sensit të shëndoshë kishte fuqinë për të kryer atë që Ai e konsideronte të nevojshme dhe për të ndërhyrë në atë që Ai e njihte si të dëmshme...
Karakteri i tij bazohej fort në tre tipare kryesore: të vërtetën, ndershmërinë dhe drejtësinë. Nuk do të gabohem nëse them se falë këtyre tre tipareve kryesore të personalitetit të Tij shpirtëror, që e bënë atë vërtet të bukur, zhgënjimi filloi të depërtonte në shpirtin e Tij edhe kur ishte shumë e re ...
Por ky zhgënjim ... nuk ndikoi në personalitetin e Tij shpirtëror në atë masë sa ta armatoste kundër njerëzve me një armaturë mosbesimi parimor ose të vendoste fillimet e apatisë në shpirtin e Tij ... ".
“Një baba i sjellshëm dhe i kujdesshëm, por në të njëjtën kohë dominues dhe intolerant ndaj çdo kontradikti në familje, Perandori e transferoi këtë qëndrim patriarkal dhe atëror në vendin e Tij të gjerë. [Gjë që nuk e pëlqeu shumë nga shoqëruesit e tij, të korruptuar nga mendimi i lirë perëndimor.] Asnjë nga Romanovët, sipas bashkëkohësve, nuk korrespondonte në një masë të tillë me idenë tradicionale popullore të një Cari të vërtetë rus si Aleksandri. III. Një gjigant i fuqishëm, me mjekër kafe, që ngrihej mbi çdo turmë, Ai dukej se ishte mishërimi i forcës dhe dinjitetit të Rusisë. Angazhimi i Aleksandrit të Tretë ndaj traditave dhe interesave të brendshme kontribuoi në masë të madhe në popullaritetin e Tij [midis popullit rus dhe urrejtja e ashpër midis armiqve të Zotit, midis armiqve të të vajosurit të Tij dhe midis armiqve të popullit rus]." “Si politikan dhe burrë shteti, babai i Nikollës II tregoi një vullnet të fortë në zbatimin e vendimeve të marra (një tipar që, siç do të shohim më vonë, e trashëgoi edhe djali i tij).
Thelbi i politikës së Aleksandrit të Tretë (që vazhdoi me politikën e Nikollës II) mund të karakterizohet si ruajtja dhe zhvillimi i themeleve, traditave dhe idealeve ruse. Duke dhënë një vlerësim të mbretërimit të perandorit Aleksandër III, historiani rus V. O. Klyuchevsky shkroi: " Shkenca do t'i japë Perandorit Aleksandër të Tretë një vend të duhur jo vetëm në historinë e Rusisë dhe të gjithë vendit, por edhe në historiografinë ruse, do të thotë se ai fitoi një fitore në zonën ku fitoret janë më të vështirat për t'u arritur, mposhti paragjykimin. të popujve dhe në këtë mënyrë kontribuoi në afrimin e tyre, pushtoi ndërgjegjen publike në emër të paqes dhe së vërtetës, rriti sasinë e mirësisë në qarkullimin moral të njerëzimit, inkurajoi dhe ngriti mendimin historik rus, vetëdijen kombëtare ruse.
Aleksandri i Tretë zotëronte forcë të madhe fizike. Një herë, gjatë një aksidenti treni, Ai arriti të mbante çatinë e makinës që po binte për ca kohë derisa gruaja dhe fëmijët e tij ishin të sigurt.».
Ne do të kujtojmë profecinë e murgut Abel që i tha perandorit Pali i Parë për Perandorin Aleksandër të Tretë, të cilën vetë Perandori nuk e dinte: "Stërnipi juaj, Aleksandri i Tretë, është një paqebërës i vërtetë. I lavdishëm do të jetë mbretërimi i Tij. Ai do të rrethojë kryengritjen e mallkuar, Ai do të sjellë paqe dhe rend. Por ai do të mbretërojë vetëm për një kohë të shkurtër. "Ekziston një mendim se grupi luan mbretin. Personaliteti i Aleksandrit III bie plotësisht në kundërshtim me këtë masë të mirëpërcaktuar të meritave të shtetarëve. [Dhe është e qartë pse: mbreti mund të luhet nga grupi, por Vetë Zoti Perëndi "luan" të vajosurin!]
Nuk kishte të preferuar në rrethinat e Perandorit. Ai ishte mjeshtri dhe drejtori i vetëm, i cili përcaktoi ... [rregullat për përgatitjen e nënshtetasve të Tij për jetën në Mbretërinë e Qiellit] në një të gjashtën e tokës së botës, në His, Aleksandri III, Perandoria Ruse. Edhe mendje të tilla të shquara shtetërore si S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoy, nuk mund të pretendonin ekskluzivitet, një vend të veçantë në Gjykatë ose në qeveri - këtu gjithçka vendosej nga një person - Autokrati i Gjithë Rusisë Alexander III Alexandrovich Romanov . Perandori Aleksandri i Tretë u përpoq të jepte një shembull personal të sjelljes, të cilin ai e konsideronte të vërtetë dhe të saktë për secilin nga nënshtetasit e Tij. Baza e standardeve të Tij etike të sjelljes, i gjithë kuptimi i Tij për botën buronte nga religjioziteti i thellë. Nuk ka gjasa që ndonjë nga dymbëdhjetë paraardhësit e Aleksandrit III në fronin Perandorak Rus të ishte më i devotshëm dhe sinqerisht besnik. [Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se të gjithë Mbretërit legjitimë - të vajosurit e Perëndisë, duke qenë Emri i Mishëruar i Zotit - janë gjithmonë besimtarë të sinqertë dhe të krishterët më të devotshëm, sepse Zoti Perëndi Vetë i zgjodhi ata për të ushqyer popullin e Tij, Jakobin , dhe Kisha tokësore - Trashëgimia e Tij, Izraeli dhe Vetë Zoti i ndihmon ta bëjnë këtë në pastërtinë e zemrës së Tij dhe t'i udhëheqin me duar të urta (Ps. 77:71-72).]
Besimi i perandorit Aleksandër III - i pastër dhe i lirë nga dogmatizmi [më saktë: nga inercia dhe fanatizmi] - shpjegoi si zgjedhjen e Zotit të Autokracisë Ruse, ashtu edhe rrugën e veçantë ruse që duhet të ndiqte fuqia e Tij. Të besosh për Aleksandrin III ishte po aq e natyrshme sa frymëmarrja. Ai vëzhgoi me përpikëri ritet ortodokse, qofshin agjërim apo shërbime hyjnore, vizitoi rregullisht Katedralet e Shën Isakut dhe Pjetrit dhe Palit, Lavrën e Aleksandër Nevskit dhe kishat e pallatit.
Jo të gjithë klerikët mund të mburreshin me një njohuri të tillë për ndërlikimet e një riti kompleks të kishës ortodokse, të cilën Perandori rus tregonte ndonjëherë. ... Besimi i Aleksandrit të Tretë ishte i kombinuar me një mendje të matur e racionale që nuk toleronte sektarizmin apo obskurantizmin. Perandori ndoqi me skepticizëm të pambuluar përpjekjen e disa hierarkëve për të rritur ndikimin e tyre politik.
[Çdo hierark ortodoks (nga peshkopi te mitropoliti dhe patriarku) është një murg që ka hequr dorë nga kjo botë; duke qenë një klerik, çdo peshkop ka fuqinë nga Perëndia vetëm për të kullotur shpirtërisht, duke mos sunduar mbi trashëgiminë e Perëndisë (1 Pjetrit 5:3). Dhe për këtë arsye, edhe patriarku (siç e kujtojmë të gjithë, peshkopi qeverisës i qytetit të Moskës) nuk ka fuqi zotëri dhe nuk mund të ndërhyjë në vendimet e çështjeve të kësaj bote, dhe, për rrjedhojë, asnjë peshkop nuk mund të ushtrojë ndonjë ndikim politik në jetën në Mbretëria Ortodokse.]
Kur Mitropoliti Filofei i Kievit, pasi kishte vendosur të imitonte Gjon Chrysostom, i dërgoi një shënim Perandorit, në të cilin ai e qortonte atë [të vajosurin!] për largim nga njerëzit, Aleksandri i Tretë vetëm ngriti supet dhe ofroi të shqyrtonte gjendjen mendore. aftësitë e zotit. [Ose ndoshta është e nevojshme të testohen aftësitë mendore të atyre që shpikën peshkopin qeverisës ortodoks të qytetit të Moskës për të thirrur "Zotin e Madh dhe Atin tonë të gjithë Rusisë" në vend të "Shenjtërisë së Tij Patriarkut" kanonik, dhe atyre që, në vend që të lutet për Carin Fitimtar që vjen, në çdo shërbesë hyjnore, ai vazhdimisht bën "lutje" (në vetëdënim!) për "Mjeshtrin e Madh...". Në fund të fundit, një i sëmurë, i privuar nga mendja e Zotit, nuk do të gjykohet në Gjykimin e Fundit si heretik-papist!] Ortodoks me besim të thellë, perandori Aleksandri III shpalli normat e krishtera jo vetëm në zgjidhjen e problemeve shtetërore, por edhe në mënyrë private. jeta. (I panjohur Aleksandri III. S. 197-198).

"Kam nevojë për fëmijë rusë normalë dhe të shëndetshëm"

Në familje kishte pesë fëmijë - Nikolai (më i madhi), Georgy, Ksenia, Mikhail dhe Olga. Babai i mësoi fëmijët e tij të flinin në krevat marinari të thjeshtë me jastëkë të fortë, të laheshin me ujë të ftohtë në mëngjes dhe të hanin qull të thjeshtë për mëngjes. Njohja e parë, natyrisht e pavetëdijshme, e Nikolait me njerëzit e zakonshëm rusë u bë përmes infermieres-nënës. Nënat u zgjodhën nga familjet fshatare ruse dhe, në fund të misionit të tyre, u kthyen në fshatrat e tyre të lindjes, por ata kishin të drejtë të vinin në pallat, së pari, në ditën e Engjëllit të kafshës së tyre, dhe së dyti, në Pashkët dhe në pemën e Krishtlindjes, në ditën e Krishtlindjes.
Gjatë këtyre takimeve, adoleshentët biseduan me nënat e tyre, duke thithur në mendje kthesat popullore të fjalës ruse. Siç vërehet me të drejtë, “me një përzierje të pabesueshme gjaku në familjen mbretërore, këto nëna ishin, si të thuash, një rezervuar i çmuar gjaku rus, i cili derdhej në venat e Shtëpisë Romanov në formën e qumështit dhe pa të cilin do të të jetë shumë e vështirë të ulesh në fronin rus. Të gjithë Romanovët, të cilët kishin nëna ruse, flisnin rusisht me një prekje të njerëzve të thjeshtë. Kështu tha (babai i Nikollës) Aleksandri i Tretë. Nëse Ai nuk kujdesej për veten, atëherë në intonacionet e Tij ... kishte diçka nga gjëmimi i Varlamovit.
Nga viti 1876 deri në moshën dhjetë vjeç, mësuese e Nikolait ishte Alexandra Petrovna Ollengran (e lindura Okoshnikova), e bija e një admirali, Kalorësi i Shën Gjergjit, e veja e një oficeri rus me origjinë suedeze. Mësuesi i parë i Nikollës u udhëzua t'i mësonte atij shkrim e këndim rus, lutjet fillestare dhe aritmetikën.
Dialogu që u zhvillua midis babait të Nikolait dhe mësuesit të tij të parë është shumë karakteristik (e citoj në një përmbledhje):
- Ju janë dhënë dy djem të vegjël që janë ende herët për të menduar për Fronin, të cilët nuk duhet të lihen nga duart dhe të mos u jepet zakon. Mbani në mend se as unë dhe as Dukesha e Madhe nuk duam të bëjmë lule serrë prej tyre. Ata duhet të jenë të prapë në moderim, të luajnë, të studiojnë, t'i luten mirë Zotit dhe të mos mendojnë për ndonjë fron, - tha Tsarevich Alexander.
- Lartësia juaj! Bërtiti Allengren. - Por unë kam edhe Vladimirin e vogël.
- Sa vjec eshte ai? - pyeti Trashëgimtari.
- Viti i tetë.
- Në të njëjtën moshë si Nicky. Le të rritet me fëmijët e Mi, - tha Trashëgimtari, - dhe ju nuk do të ndaheni dhe të mitë do të argëtohen më shumë. Të gjithë djali shtesë.
“Por ai ka karakter, Lartësia Juaj.
- Çfarë personazhi?
- Pugnacious, Lartësia Juaj ... [Me fjalët e këtij Vladimiri: "Në moshën shtatë vjeç, unë kisha zhvilluar atë lloj djali rruge, i cili në Paris quhet "gamen". ... Shqetësimi im kryesor ishte të arrij titullin e "njeriut të parë të fortë" në rrugën Pskovskaya [periferia e Shën Petersburgut]. Ky titull, siç njihet në rrethet djaloshare anembanë globit, zhvillohet në beteja dhe bëma të palodhura afër atyre ushtarake. Dhe për shkak se mavijosjet dhe fenerët ishin, për tmerrin e nënës sime, shenja të përhershme të dallimeve të mia. Siç mund ta shihni, pas fjalës "pugnacious" është vërtet personazhi i rrugës "Daredevil" në periferi të Shën Petersburgut.]
- Marrëzi, zemër. Kjo është para kalimit të parë. Edhe të mitë nuk janë engjëj qiellorë. Janë dy prej tyre. Me forca të bashkuara, Ata do ta çojnë shpejt heroin tuaj në besimin e krishterë. Nuk bëhet nga sheqeri. Mësojini mirë djemtë e vegjël, mos jepni lëshime, kërkoni në masën më të madhe të ligjeve, mos inkurajoni në veçanti dembelizmin. Nëse ka ndonjë gjë, drejtojuni Mua drejtpërdrejt dhe Unë e di se çfarë duhet bërë. E përsëris që nuk kam nevojë për porcelan. Kam nevojë për fëmijë rusë normalë dhe të shëndetshëm. Luftoni - ju lutem. Por informatori - kamxhiku i parë. Kjo është kërkesa ime e parë. Më kupton?
“Kuptohet, Lartësia juaj Perandorake. Që nga fëmijëria, Cari i ardhshëm Nikolla II kultivoi në vetvete një ndjenjë të thellë fetare dhe devotshmëri të vërtetë. Djali nuk u rëndua nga shërbimet e gjata të kishës, të cilat u mbajtën në mënyrë rigoroze dhe solemne në pallat. Fëmija ndjeu me gjithë zemër mundimet e Shpëtimtarit dhe, me spontanitet fëmijëror, mendoi se si ta ndihmonte Atë. Djali A.P. Allengren, i cili u rrit me Nikollën, për shembull, kujtoi se si riti i kryerjes së qefinit të Premten e Mirë, solemn dhe zi, goditi imagjinatën e Nikollës. Ai u bë i pikëlluar dhe i dëshpëruar gjatë gjithë ditës dhe kërkoi t'i tregonin sesi kryepriftërinjtë e këqij e torturuan Shpëtimtarin e mirë. [Në mars 1917, kryepriftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse ishin në ballë të atyre që tradhtuan Carin e vajosur Nikolla II.] “Sytë i mbusheshin me lot dhe ai shpesh thoshte, duke shtrënguar grushtat: “Oh, nuk isha” Atje atëherë, do t'i kisha treguar!” Dhe natën, të mbetur vetëm në dhomën e gjumit, ne të tre (Nikolai, vëllai i tij Georgy dhe djali Ollengran Volodya. - OP) zhvilluam plane për shpëtimin e Krishtit. Nikolla II e urrente veçanërisht Pilatin, i cili mund ta shpëtonte dhe nuk e shpëtoi. Mbaj mend që kisha fjetur tashmë kur Nikolai u ngjit në shtratin tim dhe, duke qarë, me zi tha: Më vjen keq për Zotin. Pse po e lëndojnë kaq shumë? Unë ende nuk mund t'i harroj sytë e Tij të mëdhenj dhe të emocionuar."
Në fëmijëri dhe adoleshencë, Nikolla 2 flinte në një shtrat të ngushtë hekuri me një dyshek të thjeshtë. Ai e kalonte pjesën më të madhe të kohës jashtë, duke luajtur sport. Edhe në stinën e ftohtë, për të zbutur të birin, Ati insistonte të ecte. U inkurajuan lojërat e fëmijëve në natyrë dhe puna fizike në kopsht. Nikolai dhe fëmijët e tjerë të Tsarevich Alexander shpesh vizitonin oborrin e shpendëve, serën, fermën dhe punonin në menazheri. Atyre iu dhanë zogj, pata, lepuj, këlyshë, të cilët kujdeseshin për veten e tyre: i ushqenin, i pastronin. Zogjtë jetonin gjithmonë në dhomat e fëmijëve - bukë, papagaj, kanarina, të cilat fëmijët i merrnin me vete kur u nisën për në Gatchina gjatë verës.
Gjatë viteve 1876-1879, Nikolai kaloi të gjitha lëndët sipas programit për t'u pranuar në një institucion arsimor të mesëm. Për të testuar njohuritë e Nikollës, u mblodh një komision i posaçëm, i cili i dha atij një provim. Komisioni ishte shumë i kënaqur me suksesin e djalit dhjetë vjeçar. Për të vazhduar më tej mësimet e djalit të tij, Tsesarevich Alexander ftoi gjeneral adjutantin G. G. Danilovich, i cili, sipas gjykimit të tij, zgjodhi për Nikollën mësues të Ligjit të Zotit, Rusisht, matematikë, gjeografi, histori, frëngjisht dhe gjermanisht.

Të jetë në gjendje të frenojë veten ... të përmbushë detyrën tënde ... të duash njerëzit e zakonshëm ... - tiparet kryesore të Tsarevich Nikolas

Fëmija u rrit i qetë dhe i zhytur në mendime. Që në moshë të re, tek ai tashmë ndihen tiparet kryesore të karakterit të Tij, dhe mbi të gjitha vetëkontrolli. "Ndodhte që gjatë një grindjeje të madhe me vëllezërit ose lojërat e fëmijëve të tjerë," thotë mësuesi i tij K. I. Heath (Heath), "Nikolai Alexandrovich, për të përmbajtur një fjalë ose lëvizje të ashpër, hynte në heshtje në një dhomë tjetër, merrte ngriti një libër dhe, vetëm pasi u qetësua, u kthye te shkelësit dhe përsëri filloi të luante, sikur asgjë të mos kishte ndodhur.
Dhe një veçori tjetër: ndjenja e detyrës. Djali i mëson mësimet me zell; Ai lexon shumë, sidomos kur bëhet fjalë për jetën e njerëzve. Dashuria e popullit të Tij... Kjo është ajo që Ai gjithmonë ëndërron. Një ditë ai lexon me mësuesin e tij Heath një nga episodet e historisë së Anglisë, ku përshkruan hyrjen e mbretit John, i cili i donte njerëzit e thjeshtë dhe të cilin turma e përshëndeti me thirrje entuziaste: "Rroftë mbreti i popullit! " Sytë e djalit shkëlqenin, ai u skuq nga emocioni dhe bërtiti: "Ah, do të doja të isha i tillë!"
Të mund të frenojë veten... të largohet në heshtje... të përmbushë detyrën e Tij... t'i dojë njerëzit e zakonshëm... Në këto tipare të djalit pasqyrohet i gjithë perandori Nikolla II.
Por nga natyra e Tij, një djalë, dhe më pas një i ri dhe një djalë i ri, është larg nga trishtimi i zymtë; edhe një shkëndijë argëtimi naive dhe e pakujdesshme digjet tek Ai, e cila, më pas, nën presionin e një barre të rëndë fuqie, shqetësimesh dhe pikëllimi, do të zbehet dhe vetëm herë pas here do të shfaqet në humor të qetë, në një buzëqeshje, në një shpirtmirë. shaka..

Librat e përdorur:

Shih profecinë e Shën Abel Shikuesit seksionin 2.1.
Koleksioni Mbretëror. Përpiluar nga S. dhe T. Fomina. Shërbimet. Akathistë. Mujore. Përkujtimore. Lutjet për Mbretin. Kurorëzimi. Nga Haxhiu. 2000. [më poshtë - koleksioni i Carit.] S. 414.
Le t'i kushtojmë vëmendje faktit se në ikonën e Tsar-Shëlbuesit të Shenjtë Nikolla II në rrotull, të cilën Cari mban në duart e Tij, janë vendosur pikërisht këto fjalë.
Profecia e Shën Abelit Shikuesi është dhënë në seksionin 2.1.
O. Barkovets, A. Krylov-Tolstikovich. Aleksandri III i panjohur. RIPOL KLASIK. M. 2002. [poshtë - Aleksandri i Panjohur i Tretë.] S. 106-107.
Nikolai Romanov. faqet e jetës. Përpiluar nga N. Yu. Shelaev dhe të tjerët. "Fytyrat e Rusisë". SPb.2001. [më poshtë - Faqet e jetës.] S. 8.
Oleg Platonov. Kurora e gjembave të Rusisë. Nikolla II në korrespondencë sekrete. Pranvera. M. 1996. [më poshtë - O. Platonov. Nikolla II në korrespondencë të fshehtë.] S. 10-11.
Për këtë arsye, asnjë klerik ortodoks (nga një prift i thjeshtë deri te patriarku më i shenjtë) nuk mund të mbajë titullin e Zotit dhe Atit tonë të Madh. Nëse dikush e quan një klerik të caktuar Zoti i Madh, atëherë ky dikush i deklaron me zë të lartë Zotit dhe Carit Fitimtar që po vjen se është në herezinë e papizmit, ashtu si katolikët, të cilët e nderojnë Papën e Romës si Zotin e Madh.
Përpiluesi i R.S. citon një fragment të kapitullit 14 nga libri i Oleg Platonov "Kospiracioni i regicideve".
Surguchev I. Fëmijëria e perandorit Nikolla II. Paris, b / g. fq 138-139.
Së bashku me Nikolai studioi edhe vëllai i tij George.
Ilya Surguchev. Fëmijëria e perandorit Nikolla II. Biznes mbretëror. S-Pb. 1999. S. 11-13.
Babkin Mikhail Anatolyevich - Kandidat i Shkencave Historike, Pedagog i Lartë, Universiteti Shtetëror i Uralit të Jugut. Në revistat e Akademisë Ruse të Shkencave "Çështjet e Historisë" (Nr. 6 2003, Nr. 2-5 2004, Nr. 2 2005) dhe "Historia e Brendshme" (Nr. 3 2005). Dhe gjithashtu në librin "Kleri rus dhe përmbysja e monarkisë në 1917" (Materiale dhe dokumente arkivore mbi historinë e kishës ortodokse ruse. Shtëpia Botuese Indrik. 2006) botoi dokumente interesante "kushtuar historisë së ortodoksëve rusë. Kisha (ROC) për periudhën nga fillimi i marsit deri në mes të korrikut 1917. Prej tyre mund të merret një ide e qëndrimit të klerit ndaj përmbysjes së Monarkisë në Rusi, vendosjes së pushtetit të Qeverisë së Përkohshme dhe aktiviteteve të saj. Por më e rëndësishmja, këto dokumente shërojnë në mënyrë shumë efektive shkallën e lehtë dhe të moderuar të dëmtimit shpirtëror të të krishterëve ortodoksë nga herezia e papizmit!
Surguchev I. Fëmijëria e perandorit Nikolla II. Paris, b / g. S. 108.
Përpiluesi i R. S. citon një fragment të kapitullit 1 nga libri i I. P. Yakobiy "Perandori Nikolla II dhe Revolucioni".

Pas vrasjes së gjyshit të tij, Nikolai Alexandrovich u bë trashëgimtari i fronit të Perandorisë Ruse.

Pas disa atentateve të pasuksesshme për vrasje, Perandori (i vajosur nga Zoti!!!) Aleksandri II, gjyshi vendas dhe i dashur i Nikollës II, u vra në mënyrë djallëzore Aleksandri II (1818-1881), i cili hyri në historinë ruse me emrin Car- Çlirimtar, ishte një nga shtetarët më të shquar të Rusisë të shekullit të 19-të.
Vepra më e madhe e mbretërimit të Tij ishte nënshkrimi i Manifestit më 19 shkurt 1861, për heqjen e robërisë së disa të krishterëve ortodoksë ndaj të tjerëve.

Çështja që u ngrit gjatë mbretërimit të Boris Godunov, e cila rëndoi të gjithë Carët dhe Perandorët e Shtëpisë Mbretërore të Romanovit dhe para së cilës të gjithë paraardhësit e tij u ndalën në pavendosmëri, u zgjidh nga Ai.

E keqja botërore, përmes duarve të intelektualëve rusë gjysmë të edukuar të korruptuar shpirtërisht, iu përgjigj çlirimit të popullit rus të zgjedhur nga Zoti nga robëria me një mizori kaq të tmerrshme - vrasjen e Atit të popullit të madh rus.

"Parashikimi misterioz i një fallxhori u bë i vërtetë, i cili dikur i profetizoi Aleksandrit II se do t'i mbijetonte shtatë tentativave për jetën e Tij. Kjo tragjedi u bë një moment historik i rëndësishëm në formimin e personalitetit dhe karakterit të Nikolait.

Fundi i fëmijërisë së qetë të Tsarevich Nikolas

Por ishte një moment historik i rëndësishëm për mbarë njerëzimin. Dhe më parë ata vranë carët dhe mbretërit në publik, por Zoti Perëndi lejoi që të vajosurit e Tij, sipas mëkateve të popullit të Tij të zgjedhur rus, të vriteshin vetëm fshehurazi.
Dhe megjithëse perandori Pali i Parë u vra brutalisht (natën e 11 marsit - në Sophronius të Jeruzalemit në 1801) nga oficerë "roje" të dehur, por natën dhe të dehur!

Dhe pastaj artistët kaluan gjithë natën duke krijuar atë që e keqja botërore me origjinë angleze kishte krijuar me duart e tradhtarëve rusë të dehur dhe Zotit, Carit dhe Atdheut. Vrasja u shpall vdekje nga apopleksia, domethënë nga një hemorragji me zhvillim të shpejtë në tru, gjoja - kjo është një vdekje natyrale. Pra, "fëmijëria e qetë e Nikolait përfundoi më 1 mars 1881.

Në këtë ditë, një djalë trembëdhjetë vjeçar u përball me një ligësi të tmerrshme që e goditi me mizori monstruoze - vrasjen e gjyshit të tij, perandorit Aleksandër II, nga banditët politikë. Kriminelët bombarduan Perandorin [Zoti i vajosuri!!!], duke e plagosur rëndë Atë. Aleksandri II u soll në Pallatin e Dimrit i gjakosur, me këmbë të thyera. (Oleg Platonov. Komploti i regicideve. S. 89).

Ne do të kujtojmë profecinë që i tha Perandorit Pali i Parë, nga murgu Abel për perandorin Aleksandër II, të cilën vetë Aleksandri II nuk e dinte: “Nipi juaj, Aleksandri II, ishte i destinuar nga Car-Çlirimtari. Plani juaj do të realizohet: Ai do t'u japë lirinë bujkrobërve dhe pas kësaj Ai do t'i rrahë turqit dhe sllavët do t'i çlirojnë ata nga zgjedha e të pafeve. Hebrenjtë nuk do t'ia falin Atij për vepra të mëdha, ata do të fillojnë të gjuajnë për Të, ata do të vrasin në mes të një dite të kthjellët në kryeqytetin e një subjekti besnik me duar renegat. Ashtu si ju, bëma e shërbimit të Tij Ai do ta vulosë me gjakun e Mbretit dhe mbi gjakun do të ngrihet Tempulli.

Ishte perandori Aleksandri II ai që e ktheu dhomën e gjumit në një "Tempull mbi gjakun", ku perandori Pali i Parë u vra si rezultat i një komploti të planifikuar në ambasadën angleze, por nga duart e oficerëve rusë që harruan betohen për t'i shërbyer me besnikëri Perandorit të tyre. Nga dritaret e këtij "Tempulli mbi Gjakun" pas pemëve të parkut të Muzeut Rus, duket qartë një tjetër "Tempull mbi Gjakun" - Kisha e Ngjalljes së Krishtit - "Shpëtimtari në Gjak", e ndërtuar në vendin ku Perandori Aleksandri II u plagos për vdekje në 1881.
Siç parashikoi Abeli ​​Shikuesi, "hebrenjtë nuk e falën për vepra të mëdha, ata organizuan një gjueti për Të" dhe në përpjekjen e tetë vranë "në mes të një dite të kthjellët në kryeqytet, një subjekt besnik me duar renegate. ."

Tashmë më 2 mars 1881, në një mbledhje të jashtëzakonshme, duma e qytetit i kërkoi Perandorit Aleksandër III "të lejonte administratën publike të qytetit të ngrinte ... një kishëz ose një monument në kurriz të qytetit". Perandori u përgjigj: "Do të ishte e dëshirueshme të kishim një kishë ... dhe jo një kishëz." Megjithatë, u vendos përkohësisht të ndërtohej një kishëz. Tashmë në prill kishëza u ngrit. Panikhidat shërbeheshin çdo ditë në kapelën në kujtim të perandorit të vrarë Aleksandër II. Kjo kishëz qëndroi në argjinaturë deri në pranverën e 1883, pastaj, në lidhje me fillimin e ndërtimit të katedrales, ajo u zhvendos në Sheshin Konyushennaya. Perandori Aleksandri i Tretë shprehu dëshirën që tempulli të ishte në stilin e kishave ruse të shekujve 16-17. Natyrisht, dëshira e Perandorit u bë një parakusht. Në tetor 1883, u bë një vendosje solemne e tempullit. Ndërtimi i saj zgjati 24 vjet. Sipas vlerësimit, shteti ndau 3 milion e 600 mijë rubla argjendi për ndërtimin e tempullit përkujtimor. Ishin para të mëdha për ato kohë. Sidoqoftë, kostoja aktuale e ndërtimit tejkaloi vlerësimin me 1 milion rubla. Ky milion rubla për ndërtimin e tempullit përkujtimor u dha nga Familja Mbretërore. Më 19 gusht/1 shtator 1907 u shugurua Katedralja e Ngjalljes.

"Së bashku me vëllain e tij më të vogël Xhorxhin, Nikolai ishte i pranishëm në vdekjen e Gjyshit të Tij." Babai im më solli në shtrat, kujtoi më vonë Autokrati i fundit [për momentin]. - "Babi," tha ai duke ngritur zërin, "rrezja jote e diellit" është këtu." Pashë dridhjen e qerpikëve, sytë blu të gjyshit tim u hapën, ai u përpoq të buzëqeshte. Ai lëvizi gishtin, Ai nuk mund të ngrinte dorën, as të thoshte atë që donte, por padyshim që më njohu ... ”[“ Natën e vrasjes së Aleksandrit II, një turmë e vazhdueshme njerëzish besnikë ndaj sovranëve nuk e bëri shpërndahen nëpër rrugët e kryeqyteteve. Sovrani Nikolla II e kujtoi atë ditë dhe natë ... "(Pavlov. Madhëria e Tij Sovran Nikolla II. F. 47).]

Tronditja e përjetuar mbeti në kujtesën e Nikolait deri në ditët e fundit të jetës së Tij, ai e kujtoi atë edhe në Tobolsk të largët. “... Përvjetori i vdekjes së Apapit (Aleksandri II. - Auth.), - shënohet në ditar më 1 mars 1918. - Në orën 2 bëmë një përkujtimore. Moti ishte i njëjtë si atëherë - i ftohtë dhe me diell ... "

Në 1881, "për një javë, dy herë në ditë, Nikolai, së bashku me të gjithë familjen e tij, erdhën në rekueme solemne në Pallatin e Dimrit. Në mëngjesin e ditës së tetë, trupi [i të vajosurit të Zotit të vdekur] u transferua solemnisht në Katedralen Pjetri dhe Pali. Në mënyrë që populli rus të mund t'i thoshte lamtumirë Car-Çlirimtarit, Tsar-Dëshmorit të Madh, u zgjodh rruga më e gjatë në të gjitha rrugët kryesore të kryeqytetit, të cilën Nikolai e bëri së bashku me të gjithë.

Vrasja e gjyshit ndryshoi situatën politike dhe [statusin] e Nikollës. Nga një Duka i Madh i thjeshtë u bë Trashëgimtari i Fronit të Perandorisë Ruse, i veshur me përgjegjësi të madhe përpara vendit [dhe përpara Kishës tokësore të Krishtit, si Trashëgimtari i Fronit të Davidit].

Disa orë pas vdekjes së Aleksandrit II, doli Manifesti Suprem, i cili thoshte: "Ne u njoftojmë të gjithë nënshtetasve tanë besnikë: Zoti Zot ishte i kënaqur në mënyrat e Tij të padepërtueshme për të goditur Rusinë me një goditje fatale dhe papritmas e kujtoi veten e saj. bamirës, ​​Zot. Imp. Aleksandri II. Ai ra në dorën sakrilegjioze të vrasësve që tentuan në mënyrë të përsëritur jetën e Tij të çmuar. Ata shkelën këtë jetë kaq të çmuar, sepse panë në të një fortesë dhe garanci të madhështisë së Rusisë dhe prosperitetit të popullit rus. Të përulur përpara dekreteve misterioze të Providencës Hyjnore dhe duke i lutur të Plotfuqishmit për prehjen e shpirtit të pastër të Prindit Tonë të ndjerë, ne hyjmë në Fronin Tonë Stërgjyshorë të Perandorisë Ruse...

Le ta heqim barrën e rëndë që Zoti na vendos, me shpresë të patundur në ndihmën e Tij të Plotfuqishme. I bekoftë punët Tona për të mirën e Atdheut Tonë të dashur dhe i drejtoftë forcat Tona në lumturinë e të gjithë nënshtetasve tanë besnikë.

Duke përsëritur zotimin e dhënë nga Prindi ynë përpara Zotit të Plotfuqishëm për t'ia kushtuar, sipas testamentit të të parëve tanë, gjithë jetën tonë me kujdes për prosperitetin, fuqinë dhe lavdinë e Rusisë, ne u bëjmë thirrje nënshtetasve tanë besnikë të bashkojnë lutjet e tyre me Lutjet tona përpara Altarit të Më të Lartit dhe urdhërojini ata të betohen për besnikëri ndaj Nesh dhe Trashëgimtarit Tonë, Importit të Tij. Lartë Duka i Madh i Tsarevich Nikolai Alexandrovich.

[Teksti i mësipërm nga Manifesti bën të mundur që të krishterët ortodoksë dhe të gjithë ata që besojnë në Zot, të shohin se si Cari i vajosur nga Zoti, i zgjedhur nga Vetë Zoti për shërbimin e Carit, ndryshon nga një president i zgjedhur nga njerëzit. Për më tepër, Cari rus përpiqet të drejtojë të gjitha forcat e Tij në "rregullimin e lumturisë së të gjithë nënshtetasve të Tij besnikë", dhe jo vetëm popullit rus. Ateisti në tekstin e mësipërm do të shohë disa magji dhe apele të pakuptimta, nga këndvështrimi i tij për "disa" Zot, ai do të shohë përpjekjen e Aleksandrit të Tretë për të transferuar të gjithë përgjegjësinë për qeverisjen e vendit te entiteti "Zoti" është e pakuptueshme për ateistin. Pikërisht për ateistët e tillë, të ofenduar nga Zoti apo të dënuar nga Zoti, “institucioni i monarkisë në botën moderne ka vetëm një rëndësi historike dhe sentimentale”. E vetmja gjë që mund të bëhet për një të keqe të tillë të ndriçuar të kësaj bote është t'i lutemi Zotit për ta, në mënyrë që Ai t'u japë atyre "nëse vdekje, atëherë menjëherë", por më mirë, nëse është e mundur, atëherë Ai do t'u japë atyre të paktën një grusht. të mendjes së Krishtit!]

Për një adoleshent, Nikolai, një vdekje kaq e tmerrshme e gjyshit u bë një plagë shpirtërore e pashëruar. Ai nuk mund ta kuptonte pse vrasësit ngritën dorën kundër Sovranit, i cili u bë i famshëm në popullin rus për drejtësinë, mirësinë dhe butësinë e tij, i cili liroi serfët, miratoi një gjykatë publike dhe vetëqeverisje të autoriteteve lokale. Edhe atëherë, Nikolai fillon të kuptojë se jo të gjithë nënshtetasit e Rusisë duan të mirën e atdheut të tyre [d.m.th., jo të gjithë subjektet janë nënshtetas besnikë, por rezulton se në Rusi i vajosuri i Zotit ka nënshtetas që nuk duan t'i shërbejnë Perëndisë , Cari dhe Atdheu, por Satani, e keqja e botës dhe ferri]. Kundër Rusisë së Shenjtë dhe strukturës shtetërore dhe shoqërore ruse, forcat e errëta ateiste u rebeluan, për ekzistencën e të cilave djalit i ishte thënë dikur nga mentori i Tij sipas Ligjit të Zotit.

Vetëdija e Nikolait përfshinte gjithashtu të kuptuarit se gjëja më thelbësore në jetën shtetërore të Rusisë ishte shkelur - lidhja tradicionale shpirtërore, patriarkale midis Carit dhe popullit rus. U bë e qartë pas 1 marsit 1881, se Cari rus nuk do të ishte më në gjendje t'i trajtonte nënshtetasit e Tij me besim të pakufi. Ai nuk do të jetë në gjendje, duke harruar regicidin, t'i përkushtohet tërësisht çështjeve publike.

Kursi i stërvitjes së gjimnazit dhe universitetit, nga flamurtari në kolonel

Tsesarevich "Nicholas ishte pak mbi lartësinë mesatare, i zhvilluar fizikisht mirë dhe i guximshëm - ndikoi rezultati i stërvitjes së babait të tij dhe zakoni i punës fizike, të cilën Ai e bëri të paktën pak, por bëri gjithë jetën e tij.
Mbreti kishte një "fytyrë të hapur, të këndshme, të pastër". Të gjithë ata që e njohën Carin, si në rininë e tyre, ashtu edhe në vitet e tyre të pjekura, vunë re sytë e tij të mahnitshëm, të përcjellë aq mrekullisht në portretin e famshëm të V. Serov. Ata janë shprehës dhe rrezatues, megjithëse trishtimi dhe pambrojtja fshihen në thellësitë e tyre.

Edukimi dhe edukimi i Nikollës II u zhvillua nën drejtimin personal të Atit të Tij, mbi një bazë fetare tradicionale në kushtet spartane.” Meqenëse Nikolla që nga lindja e Tij ishte i destinuar për pushtetin suprem të ardhshëm, vëmendja më e madhe iu kushtua edukimit dhe edukimit të Tij dhe arsimimi.
Trajnimi i tij sistematik filloi në moshën tetë vjeç, sipas një programi të veçantë të zhvilluar nga gjenerali adjutant G. G. Danilovich, i cili ishte i detyruar të mbikëqyrte seancat stërvitore të Nikolait. Programi ishte i ndarë në dy pjesë.

Kursi i arsimit të përgjithshëm, i projektuar për tetë vjet, në terma të përgjithshëm i përgjigjej gjimnazit, megjithëse me ndryshime të rëndësishme. Gjuhët e lashta [klasike] - greqishtja dhe latinishtja - u përjashtuan, dhe në vend të tyre, Tsesarevich iu mësua një sasi e zgjeruar e historisë politike, letërsisë ruse, gjeografisë, bazave elementare të mineralogjisë dhe biologjisë. Vëmendje e veçantë në tetë vitet e para të studimit iu kushtua orëve në gjuhët moderne evropiane.

Nikolai zotëronte në mënyrë të përkryer anglisht dhe frëngjisht, gjermanisht dhe danez dinin më keq.
Që nga fëmijëria, ai ra në dashuri me historinë dhe trillimin, e lexoi atë si në rusisht ashtu edhe në gjuhë të huaja, madje disi pranoi se "po të isha një person privat, do t'i përkushtohesha veprave historike". Me kalimin e kohës, u zbuluan edhe predikimet e tij letrare: Tsarevich Nikolai me kënaqësi iu drejtua Pushkinit, Gogolit, Lermontovit, e donte Tolstoin, Dostojevskin, Çehovin ... "

Kursi i lartë i arsimit, “pesë vitet e ardhshme iu kushtuan studimit të çështjeve ushtarake, shkencave juridike dhe ekonomike, të nevojshme për një burrë shteti. Mësimi i këtyre shkencave u krye nga shkencëtarë të shquar rusë me një reputacion mbarëbotëror: [presbiteri] Yanyshev I. L. mësonte të drejtën kanonike në lidhje me historinë e kishës, departamentet kryesore të teologjisë dhe historinë e fesë "; "AJO. Zamyslovsky drejtoi historinë politike; profesor-ekonomist, ministër i financave në 1881-1889 dhe kryetar i komitetit të ministrave në 1887-1895 N. H. Bunge jepte mësim - statistika dhe ekonomi politike [e drejta financiare]; Ministri i Punëve të Jashtme të Rusisë në 1882-1895 N.K. Girs futi Tsesarevich në botën komplekse të marrëdhënieve ndërkombëtare evropiane; Akademiku N. N. Beketov dha një kurs në kiminë e përgjithshme. Profesor dhe anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut ... Gjeneralit të këmbësorisë G. A. Leer iu besuan kurse në strategji dhe histori ushtarake. Inxhinieri ushtarak gjeneral Ts. A. Cui ... kreu klasa fortifikuese. A. K. Puzyrevsky lexoi historinë e artit ushtarak. Kjo seri u plotësua nga profesorët e Akademisë së Shtabit të Përgjithshëm, gjeneralët M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, P. K. Gudima-Levkovich, P. L. Lobko e të tjerë. Roli i mentorit shpirtëror dhe ideologjik të Tsesarevich pa dyshim i përkiste K.P.

Tsesarevich Nikolay studioi shumë. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, Ai kishte më shumë se 30 mësime në javë, pa llogaritur orët ditore të vetë-studimit. Gjatë procesit të trajnimit, mentorët nuk mund t'i jepnin atij nota për performancën akademike dhe nuk i bënin pyetje për të testuar njohuritë, por në përgjithësi përshtypja e tyre ishte e favorshme. Nikolla u dallua nga këmbëngulja, pedanteria dhe saktësia e lindur. Ai gjithmonë dëgjonte me vëmendje dhe ishte shumë efikas. ... Trashëgimtari, si të gjithë fëmijët e Aleksandrit III, kishte një kujtesë të shkëlqyer. Kujtoi lehtësisht atë që dëgjoi ose lexoi. Një takim i shpejtë me një person i mjaftoi atij (dhe kishte mijëra takime të tilla në jetën e Tij) për të kujtuar jo vetëm emrin dhe patroniminë e bashkëbiseduesit, por edhe moshën, origjinën dhe vjetërsinë e tij. Takti dhe delikatesa natyrore e natyrshme në Nikolai e bënë të këndshëm komunikimin me të. (Faqet e jetës. 12-13).
"Në mënyrë që Cari i ardhshëm të njihet në praktikë me jetën ushtarake dhe rendin e shërbimit ushtarak, Ati e dërgon atë në stërvitje ushtarake. Së pari, Nikolai shërbeu në radhët e Regjimentit Preobrazhensky për dy vjet, duke vepruar si oficer subaltern, dhe më pas si komandant kompanie. Për dy sezone verore, Tsesarevich Nikolai shërbeu në radhët e regjimentit hussar të kalorësisë si oficer toge, dhe më pas si komandant skuadroni. Dhe, së fundi, Perandori i ardhshëm kryen një mbledhje kampi në radhët e artilerisë. Mori gradat e radhës të oficerëve, duke filluar me flamurtarin, duke zënë radhazi pozicionet përkatëse në trupa.

"Sipas bashkëkohësve, ai ishte i dashur në regjimentet e rojeve, duke vënë në dukje barazinë dhe vullnetin e mahnitshëm në marrëdhëniet me kolegët oficerë, pavarësisht nga grada dhe grada. Tsarevich nuk ishte ndër ata që u trembën nga vështirësitë e jetës në kamp. Ai ishte i guximshëm, i fortë, jo modest në jetën e përditshme dhe e donte vërtet ushtrinë. ...

Karriera ushtarake e Nikollës arriti kulmin më 6 gusht 1892, kur u gradua kolonel. Për shkak të vdekjes së parakohshme të Aleksandrit III, Biri i tij nuk ishte i destinuar të bëhej gjeneral i ushtrisë ruse, të cilat ishin të gjithë paraardhësit e tij në Fron dhe shumica e Dukës së Madhe. Perandorët nuk i caktuan vetes grada ushtarake ... "Por gradat e përgjithshme iu dhanë Atij në ushtritë e aleatëve.

Aktivitetet e Tsesarevich nuk ishin të kufizuara në shërbimin ushtarak. Paralelisht, Ati e njeh me rrjedhën e administrimit të vendit, duke e ftuar të marrë pjesë në studimet e Këshillit të Shtetit dhe të Komitetit të Ministrave.

"Në moshën 21 vjeç, Nikolai ishte bërë një person me arsim të lartë me një pikëpamje të gjerë, i cili njihte në mënyrë të përsosur historinë dhe letërsinë ruse, zotëronte rrjedhshëm gjuhët kryesore evropiane .... Edukimi i shkëlqyer i Nikolait ishte i kombinuar me fenë dhe njohuri të thellë. e letërsisë shpirtërore, e cila nuk gjendej shpesh tek të rinjtë e klasës më të lartë të asaj kohe. Aleksandri i Tretë arriti të rrënjos tek Biri i Tij një dashuri vetëmohuese për Rusinë, një ndjenjë përgjegjësie për fatin e saj. [E gjithë kjo i dha mundësinë të mbante kryqin e një vepre shëlbuese, me Jezu Krishtin në ngjashmëri!] Që nga fëmijëria, Nikolai iu afrua idesë se misioni i Tij kryesor ishte të ndiqte themelet, traditat dhe idealet ortodokse ruse, shpirtërore. (Oleg Platonov. Komplot regicide. S. 94.)

Shpëtimi i mrekullueshëm i familjes mbretërore në Borki

Më 17 tetor 1888, Tsarevich Nikolas përjetoi një tronditje të tmerrshme. Në këtë ditë, afër stacionit Borki, gjatë një aksidenti hekurudhor, e gjithë familja mbretërore mund të kishte vdekur. Kur treni i Carit kaloi nëpër një gropë të thellë, ndodhi rrëshqitje dhe disa vagona ranë në gropë me shpejtësi të plotë.
Familja mbretërore në momentin e përplasjes ishte në makinën e ngrënies. Mëngjesi po mbaronte kur të gjithë ndjenë një tronditje të tmerrshme. Fatkeqësia pati tre momente. Dy goditje dhe më pas në më pak se një sekondë muri i makinës filloi të thyhej.
Ja çfarë shkruante gazeta Grazhdanin që dilte në atë kohë: Shtytja e parë u pasua nga një ndalesë.
Shtytja e dytë, nga forca e inercisë, rrëzoi pjesën e poshtme të makinës. Të gjithë ranë në argjinaturë. Pastaj erdhi momenti i tretë, më i tmerrshmi: muret e makinës u ndanë nga çatia dhe filluan të binin nga brenda.Me vullnetin e Zotit, muret që binin u takuan dhe formuan një çati, mbi të cilën u rrëzua çatia e makinës. : makina e ngrënies u kthye në një masë të rrafshuar.

E gjithë rrjedha e rrotave hidhet larg anash dhe copëtohet në copa të vogla. Çatia, më pas e mbështjellë dhe e hedhur mënjanë, zbuloi mbetjet e mjerueshme të karrocës. Nën rrënojat, dukej se familja mbretërore ishte varrosur.
Por Zoti bëri një mrekulli të madhe. Cari, Carina dhe Fëmijët e Carit u ruajtën për Atdheun me mrekullinë e të Plotfuqishmit.

Kulmi i ra në mënyrë të pjerrët, thotë Zichy, një dëshmitar okular që ishte në makinë.
“Kishte një vrimë mes murit të makinës dhe çatisë, nga e cila hyra. Kontesha Kutuzova hyri pas meje. Perandoresha u nxor nga dritarja e karrocës. Perandori Sovran kishte në xhep një kuti cigaresh prej argjendi të rrafshuar, në anën e djathtë».

Sipas një dëshmitari okular, vendi i përplasjes ka paraqitur një pamje të tmerrshme. Makina e kuzhinës shkoi tatëpjetë.
Kulmi i një karroce tjetër, ministrore, është prishur në liqen. Katër makinat e para ishin një grumbull copa druri, rërë dhe hekuri. Lokomotiva, e padëmtuar, qëndroi në rrugë, por rrotat e pasme gërmuan në tokë, duke dalë nga shinat.
Lokomotiva e dytë gërmoi në rërën e argjinaturës. Në pamjen e fotografisë së përplasjes, Aleksandri III kishte lot në sy.
Pak nga pak, trupat dhe të gjithë të mbijetuarit filluan të grumbulloheshin rreth Sovranit. Dëshmitarët e vetëm të rrëzimit ishin ushtarët e Regjimentit të Këmbësorisë së Penzës, të mpirë nga tmerri, të lidhur me zinxhirë në këtë zonë. Duke parë se nuk kishte asnjë mënyrë për t'i ndihmuar viktimat me forcat dhe mjetet e trenit të prishur, Perandori urdhëroi ushtarët të qëllonin. Filloi ankthi. Gjatë gjithë linjës vrapuan ushtarët; me ta ishte mjeku i regjimentit të Penzës; u shfaqën veshje, edhe pse në sasi të pakta.

Kishte llucë, ishte një shi i mirë, i ftohtë me ngrica. Perandoresha ishte me një fustan, e dëmtuar rëndë në kohën e fatkeqësisë. Nën krahë nuk kishte asgjë që ta mbulonte nga i ftohti dhe një pallto oficeri iu hodh mbi supe. Në momentin e parë, shumë nga gjeneralët që ndodheshin në vendngjarje, duke dashur të jepnin të gjithë ndihmën e mundshme, secili bëri urdhrat e tij, por kjo vetëm sa ngadalësoi mbarëvajtjen e punës për dhënien e ndihmës. Duke parë këtë, Sovrani mori mbi vete urdhrin për të ofruar ndihmë.

Që nga viti 1889, Sovrani filloi të përfshijë Nikolai në punë në organet më të larta shtetërore, duke e ftuar atë të marrë pjesë në klasat e Këshillit të Shtetit dhe Komitetit të Ministrave. Aleksandri III zhvilloi një program praktik arsimor për Birin për t'u njohur me rajone të ndryshme të Rusisë.

Për këtë, Trashëgimtari shoqëroi Atin e Tij në udhëtime të shumta nëpër vend. [“Si përfundim të arsimimit të Tij, Nikolla II udhëtoi nëpër botë. Në nëntë muaj Ai udhëtoi përmes Austrisë, Triestes, Greqisë, Egjiptit, Indisë, Kinës, Japonisë dhe më pas përmes tokës nëpër të gjithë Siberinë.]

Në Vladivostok, ai mori pjesë në hapjen e ndërtimit të hekurudhës siberiane, në vendosjen e një doku dhe një monumenti për Admiralin Nevelsky.

Në Khabarovsk, trashëgimtari ishte i pranishëm në shenjtërimin e monumentit të Muravyov-Amursky. Përmes Irkutsk, Tobolsk, Yekaterinburg, Nikolai u kthye në Tsarskoye Selo i pjekur dhe forcuar. Ai kaloi 9 muaj larg prindërve të tij (nga 23 tetor 1890 deri më 4 gusht 1891), duke bërë një udhëtim prej 35 mijë miljesh.

Pas një shkolle të tillë jete, të cilën Trashëgimtari e kaloi gjatë udhëtimit të tij rreth botës, Aleksandri III filloi t'i besonte atij çështje më serioze. Nikolai u emërua kryetar i komitetit të Hekurudhës Siberiane. Ai mori pjesë në të gjitha mbledhjet e saj, duke e marrë këtë emërim me përgjegjësi të madhe. Babai gjithashtu e udhëzoi Nikolain të kryesonte një komitet të posaçëm për ofrimin e ndihmës për popullsinë e provincave të prekura nga dështimi i të korrave ( e vlefshme deri më 5 mars 1893). Komiteti mblodhi donacione për më shumë se 13 milion rubla dhe i shpërndau midis fshatarëve të uritur.

Krahas punës në këto komitete, Nikolai ftohet vazhdimisht në mbledhjet e institucioneve më të larta shtetërore, ku praktikisht njihet me shkencën e qeverisjes së një vendi të madh.

"Oh, Ti, i Zgjedhuri Qiellor, oh, Shëlbues i madh, Ti je mbi të gjitha!"

Shumë interesante dhe shpjegon shumë si në veprimet e Car Nikollës II gjatë mbretërimit të tij, ashtu edhe në ngjarjet ruse pas vitit 1917, predikimi i mbajtur pas luftës nga peshkopi (atëherë kryeprifti) Mitrofan (Znosko-Borovsky) në Ditën e Emrit të Carit. Shëlbues.

[Predikimi tregon një profeci për rolin mahnitës madhështor të Carit të shenjtë, pastaj Tsesarevich, Nikollës në fatet e të gjithë botës, në shpëtimin e popullit rus, në fitoren e së mirës mbi të keqen.]

A). I gjithë budizmi, i përfaqësuar nga kleri budist, u përkul para Tsesarevich

“Perandori ynë i torturuar dhe i vrarë Nikolai Alexandrovich, ndërsa ishte ende trashëgimtar, [në prill 1891] vizitoi Japoninë. Ky udhëtim interesant i Tij është përshkruar nga Princi Ukhtomsky në veprën e tij me 2 vëllime. Zoti më bekoftë që t'ju tregoj, të dashurit e mi, për këtë faqe interesante dhe jashtëzakonisht të rëndësishme, por pak të njohur, nga jeta e Mbretit Shëlbues përpara se të fillojmë të lutemi për Të. [Më e saktë do të ishte t'i drejtoheshim Atij me një lutje!] Gjatë këtij udhëtimi, historiani, pjesëmarrës në udhëtim, tha se vëmendjen e përgjithshme e tërhoqën ato shenja të veçanta nderimi dhe nderimi që iu dhanë trashëgimtarit. tek Tsarevich nga kleri budist kur Ai vizitoi tempujt budistë. Këto nuk ishin vetëm nderime që iu bë Trashëgimtarit të Fronit të Fuqisë së Madhe - në fytyrën e tyre, si të thuash, i gjithë budizmi u përkul para Tsarevich. [A nuk është ky predikimi i Ortodoksisë nga Tsesarevich Nikolai Alexandrovich, dhe Budizmi është njohja e plotfuqishmërisë së Jezu Krishtit!]

Një ditë, një nga shokët e zhytur në mendime të Tsarevich vuri në dukje me të drejtë se çdo takim i tillë kishte karakterin e një kulti misterioz të pakuptueshëm të kryer përpara mishërimit më të lartë, i cili, me vullnetin e Qiellit, zbriti në tokë me një mision të veçantë. Kur Tsarevich hyri në tempull, klerikët budistë u përulën para Tij, dhe kur Ai i ngriti ata, ata e shikuan me nderim dhe frikë, solemnisht, mezi duke e prekur Atë, e çuan në shenjtëroren e tempullit të tyre.

Nëse ndonjë nga grupet do të donte të hynte pas Tsarevich, ata nuk do ta lejonin të hynte. Dikur një përpjekje e tillë u bë nga Princi George i Greqisë, por lamat ia bllokuan rrugën.

[Këtu kujtojmë fjalët e apostullit Pal: nuk janë dëgjuesit e ligjit ata që janë të drejtë përpara Perëndisë, por zbatuesit e ligjit do të shfajësohen; është shkruar në zemrat e tyre, siç dëshmohet nga ndërgjegjja dhe mendimet e tyre. (Rom. 2:13-15).

Budistët janë paganë që nuk e kanë ligjin e Krishtit, por për nga natyra e tyre, pasi kanë pastruar zemrat e tyre nga pasionet tokësore duke respektuar ligjet morale, ata mund të fitojnë të Vërtetën, e cila do të shkruhet në zemrat e tyre! Vetë Jezu Krishti tha për paganë të tillë : Lum zemra e pastër, sepse ata do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8).

Dhe budistët panë Zotin tokësor - Mbretin-Shpëtimtar, i cili shëlboi Krishtin në ngjashmërinë dhe lavdinë e Krishtit, mëkatin paqësor të tradhtisë së kryer nga nënshtetasit e Tij; ata panë një njeri tokësor që ka një vepër të shenjtë në krahasimin e Veprës Më të rëndësishme të Jezu Krishtit - në krahasimin e Veprimit të Tij Shpëtimtar.

Pyetjes së mundshme pse Zoti u zbuloi budistëve dhe u fsheh nga "asketët" "ortodoksë", ne do t'i përgjigjemi së bashku me Apostullin Pal: "Zoti u jep të krishterëve ortodoksë një arsye për t'u mburrur me zemër të pastër, madje edhe paganët". , që të kenë diçka për t'u thënë atyre që mburren me fytyrën e tyre dhe jo me zemër” (2 Korintasve 5:12).

Dhe për të krishterët “ortodoksë”, që blasfemuan dhe blasfemuan Carin e shenjtë Nikolla II, Jezu Krishti thotë: Këta njerëz më afrohen me gojë dhe më nderojnë me gjuhën e tyre, por zemra e tyre është larg meje; por më kot më adhurojnë, duke mësuar doktrina, urdhërime dhe urtësi njerëzore (Mat. 15:8-9). Këtu është një nga këto urtësi njerëzore: “Priftëria është më e lartë se Mbretëria!” Pse do te ishte keshtu???

Dhe Zoti shpjegon pse ata mendojnë kështu, Ai i bind ata: zemra juaj është ngurtësuar (Mk. 8:17) dhe për këtë arsye Fryma e Shenjtë nuk depërton në një zemër të tillë dhe nuk e pastron atë nga filozofitë njerëzore. Nëse dikush prej jush mendon se është i devotshëm dhe nuk e vë fre gjuhën për të vajosurin nga Perëndia, por mashtron zemrën e tij me mendjemadhësinë e tij, devotshmëria e tij është boshe (Jakobi 1:26).

Atyre që refuzojnë ritin e shenjtërisë "Mbreti-Shëlbues", Jezu Krishti u tha: O budalla dhe zemërngadalë për të besuar gjithçka që parathanë profetët! (Luka 24:25) Sepse zemra e këtyre njerëzve është ngurtësuar dhe me veshët e tyre mezi dëgjojnë; 15; Veprat e Apostujve 28:27) nga herezia e carizmit, nga kuptimi jo-ortodoks i dogmave të adhurimit të ikonave. dhe Shlyerja. Mizor! Njerëz me zemra dhe veshë të parrethprerë! ju gjithmonë i rezistoni Frymës së Shenjtë, siç janë etërit tuaj, po ashtu jeni ju (Veprat 7:51).

Të gjithë priftërinjve dhe hajdutëve të tjerë të pushtetit mbretëror, vëllai i Zotit, apostulli Jakob u këshillon urgjentisht: nëse në zemrën tuaj keni zili të hidhur ndaj mbajtësve të pushtetit të të vajosurit të Perëndisë dhe keni grindje, sepse bëni mos i kuptoni veprimet e tyre, atëherë mos u mburr me devotshmërinë tuaj dhe mos gënjeni kundër të vërtetës (Jakovit 3.14).

Thuhet për ta: një perde qëndron mbi zemrën e tyre (2 Korintasve 3:15) dhe sytë e tyre janë të mbushur me epsh dhe mëkat të vazhdueshëm; ata mashtrojnë shpirtrat e papohuar; zemra e tyre është mësuar me lakminë: këta janë bijtë e mallkimit (2 Pjet. 2:14).

Prandaj u indinjua me atë brez dhe thashë: "Ata janë të humbur në zemër, nuk i njohin rrugët e mia; prandaj në zemërimin tim u betova se nuk do të hyjnë në prehjen time" (Hebrenjve 3:10-11).

B). "Nuk ka më flijime të bekuara për të gjithë popullin tënd!"

Në Japoni, trashëgimtari i Tsesarevich ishte i kënaqur të vizitonte në një ishull varrezat e marinarëve tanë nga fregata Askold, e cila në vitet 1860 rrethoi botën nën komandën e unkovsky të shquar dhe ishte në riparim pranë këtij ishulli për një kohë të gjatë. .

Në vazhdimin e Tsarevich ishin djemtë e dy oficerëve nga "Askold" - Ukhtomsky dhe Eristov. Trashëgimtari magjepsi me përkëdheljen dhe vëmendjen e tij japonezin e vjetër, rojtarin e varreve të marinarëve tanë. Gjatë një trajtimi me një frymë dhe shije thjesht japoneze, ai i kërkoi trashëgimtarit mëshirë për t'i dhënë atij këshilla, për të cilën mori lejen më të lartë. "Mysafiri i nderuar do të vizitojë kryeqytetin tonë të shenjtë të lashtë Kiotos," filloi japonezi, rojtari i varreve të marinarëve rusë, "jo shumë larg nga ky i fundit, punon murgu ynë i famshëm vetmitar Terakuto, shikimi i të cilit zbulon sekretet e bota dhe fati i njerëzve. Nuk ka kohë për të dhe jep vetëm shenja afatesh. Ai nuk i pëlqen të ndërpresë vetminë e tij soditëse dhe rrallë del me dikë. Nëse udhëtari mbretëror dëshiron ta shohë atë, ai do të dalë tek Ai, nëse ka një bekim nga Parajsa.

Me rroba civile, i shoqëruar nga Princi George i Greqisë dhe një përkthyes - Marquis Ito, një figurë e shquar në Japoni, trashëgimtari Tsarevich shkoi në këmbë në Terakuto, i cili jetonte në një nga korijet afër Kiotos. Trashëgimtari u përkul dhe e ngriti me kujdes nga toka. Askush nuk tha asnjë fjalë, duke pritur se çfarë do të thoshte i vetmuari. Duke parë me sy të padukshëm, si të shkëputur nga gjithçka tokësore, Terakuto foli:

Oh, Ti, i Zgjedhuri Qiellor, oh, Shëlbues i madh, a duhet të profetizoj sekretin e ekzistencës Tënde tokësore?Ti je mbi të gjitha. Nuk ka asnjë mashtrim, asnjë lajka në gojën time përpara të Plotfuqishmit. Dhe kjo është një shenjë: rreziku rri pezull mbi kokën Tënde, por vdekja do të tërhiqet dhe kallami do të jetë më i fortë se shpata ... dhe kallami do të shkëlqejë me shkëlqim. Dy kurora janë të destinuara për Ty, Princ: tokësore dhe qiellore. Gurët e çmuar luajnë mbi kurorën Tënde, Zot i një shteti të fuqishëm, por lavdia e botës kalon dhe gurët në kurorën tokësore do të zbehen, ndërsa shkëlqimi i kurorës qiellore do të qëndrojë përgjithmonë. Trashëgimia e paraardhësve tuaj ju thërret në një detyrë të shenjtë. Zëri i tyre është në gjakun tuaj. Ata janë të gjallë në Ty, shumë prej tyre janë të mëdhenj dhe të dashur, por nga të gjithë do të jesh më i madhi dhe më i dashuri.

Ju dhe vendin tuaj ju presin pikëllime dhe trazira të mëdha. Do të luftoni për TË GJITHË, dhe TË GJITHË do të jenë kundër Teje. Lulet e bukura lulëzojnë buzë humnerës, por helmi i tyre është i dëmshëm; fëmijët dëshirojnë me zjarr lule dhe bien në humnerë nëse nuk e dëgjojnë Atin. Lum ai që jep jetën e tij për miqtë e tij. Trefish i bekuar është ai që e jep për armiqtë e tij. Por nuk ka më sakrificë Tënde të bekuar për të gjithë popullin Tënd. [Dmth, asnjë nga njerëzit tokësorë nuk ka dhe nuk do të ketë një bëmë më të lartë se Cari i shenjtë Nikolla!] Do të vijë që ti je i gjallë dhe njerëzit kanë vdekur, por do të bëhet e vërtetë: njerëzit janë të shpëtuar dhe (Ti) je i shenjtë dhe i pavdekshëm. Arma jote kundër ligësisë është butësia, kundër inatit është falja. Miqtë dhe armiqtë do të përkulen para teje dhe armiqtë e popullit tënd do të shfarosen. [Ndërsa ka ende pak kohë, armiqtë e popullit rus që mbart Zotin ende mund të përpiqen të shpëtojnë shpirtrat dhe trupat e tyre për t'u bërë miq dhe aleatë të rusëve kundër botës prapa skenave! Të gjithë ata që vijnë në paqe pranohen nga rusët.

Por kushdo që vjen në Rusi me shpatë, do të vdesë nga shpata! Kjo ndodh për një arsye të vetme: me ne, me rusët, Zot, dhe prandaj dridhen gjuhët dhe nënshtrohen! Dhe mbani mend që Abel Shikuesi i foli perandorit Pali të Parë për zgjedhën hebraike: "Mos u trishto, At-Mbret, vrasësit e Krishtit do të mbajnë të tyren". "Atëherë Rusia do të jetë e madhe, duke hedhur poshtë zgjedhën e hebrenjve.

Ai do të kthehet në zanafillën e jetës së tij të lashtë, në kohët e Apostujve të Barabartë, do të mësojë mendjen-arsyen nga fatkeqësia e përgjakshme [kallaga e përgjakshme e zgjedhës hebreje!]. ... Një fat i madh është i destinuar për Rusinë. [Kjo është arsyeja pse armiqtë e Zotit urrejnë gjithçka ruse; gjithçka që lidhet me Rusinë; gjithçka që kujton të kaluarën e saj të madhe dhe madhështinë e së ardhmes! Kjo është arsyeja pse rusët nuk duhet të harrojnë fatin e tyre, shërbimin e tyre ndaj Zotit!] Kjo është arsyeja pse ajo do të vuajë, në mënyrë që të pastrohet dhe të ndezë dritën në zbulimin e gjuhëve ... "] Unë shoh gjuhë të zjarrta mbi kokën Tënde dhe Familja juaj Ky është një dedikim. Unë shoh zjarre të panumërta të shenjta në altarët para jush. Kjo është performanca. Le të ketë një sakrificë të pastër dhe të bëhet shëlbimi. Ju do të bëheni një pengesë e ndritshme për të keqen në botë. Terakuto të tregoi atë që iu shpall nga Libri i Fateve. Këtu është urtësia dhe një pjesë e misterit të Krijuesit. Fillimi dhe fundi. Vdekja dhe pavdekësia, momenti dhe përjetësia. Qoftë e bekuar dita dhe ora në të cilën erdhe në Terakuto plakë.

NË). Shkopi doli të ishte më i fortë se shpata dhe kallam shkëlqeu

Duke prekur tokën, Terakuto, pa u kthyer, filloi të largohej derisa u zhduk në gëmusha e pemëve. Çfarë denoncimi i fuqishëm për mungesën e tyre të Shpirtit të Krishtit për të gjithë të krishterët "ortodoksë" që jetuan në të njëjtën kohë me Shën Nikollën Aleksandroviç dhe që ende e blasfemojnë dhe e shajnë Atë.

Cari i Shenjtë Nikolla tha se Besimtarët e Vjetër dhe Kozakët nuk do ta kuptonin Atë. Dhe është e qartë pse: këto dy bashkësi njerëzish, dhe tani luftëtarë kundër TIN, kundër globalizimit, me pasaporta të reja, etj., kanë një praktikë të vendosur fort për t'i pëlqyer Zotit që t'i shërbejnë Satanit me zellin e tyre!

Këto bashkësi të krishterësh ortodoksë, të zënë me zell me virtytet e një natyre të rënë, janë të zellshëm për t'i shërbyer Perëndisë në mënyrën dhe ku vendosin vetë, dhe jo në të njëjtën mënyrë dhe ku Zoti bekon.Fjalët e Urta 21:1), dhe jo Ata nuk mund të kuptojnë se Vetë Zoti Perëndi e udhëheq të vajosurin e Tij dhe jo urtësi servile! Por ata mbajnë një kryq dhe shkojnë rregullisht në kishë, dhe tani ata gjithashtu bëjnë lutje të zjarrta për Zotin e Madh dhe Atin e të gjithë papistëve heretikë!]

Tsarevich qëndroi me kokën ulur. Janë edhe shokët e tij. I emocionuar, Tsesarevich u kthye dhe kërkoi të mos fliste për parashikimin e Terakutos. Disa ditë më vonë, u bë një përpjekje për të vrarë trashëgimtarin e Tsarevich në Kioto.

Një fanatik japonez [edhe i zellshëm për t'i shërbyer Perëndisë!] e goditi në kokë me një saber, por goditja vetëm rrëshqiti, duke shkaktuar një plagë të padëmshme. Princi George i Greqisë e goditi kriminelin me gjithë fuqinë e tij me një kallam bambuje, duke shpëtuar kështu jetën e Tsarevich. Pas kthimit të trashëgimtarit në Shën Petersburg, duke biseduar me Princin George, perandori Aleksandri III shprehu dëshirën për të marrë një kallam për një kohë. Perandori ia ktheu Princit George tashmë në kuadrin e punimeve më të mira të bizhuterive, të gjitha të mbushura me diamante. Shenja u realizua, parashikimi i parë i Terakutos së vjetër: kallami doli të ishte më i fortë se shpata dhe kallami shkëlqeu.

Më 23 qershor 1901, Perandori Sovran ishte i kënaqur të priste në sallën e madhe të Pallatit Peterhof një mision special të Dalai Lamës, i cili mbërriti nga Tibeti. Ambasada u përkul kur Madhëria e Tij hyri në sallë, e shoqëruar nga një turmë. Ambasada tibetiane mbante me vete një gjoks të lidhur rëndë, nga i cili ata nuk u ndanë për asnjë moment.

Duke i paraqitur Madhërisë së Tij rrobat e marra nga gjoksi, kreu i ambasadës, lama e vjetër e nderuar, tha: "Këto janë rrobat autentike të Budës, të cilat askush nuk i ka prekur pas tij. Vetëm juve ju përkasin me të drejtë dhe tani pranojini nga i gjithë Tibeti.” Fjalët e ambasadës nga Tibeti, si dhe ato të parashikuara nga i vetmi Terakuto, janë çelësi për të kuptuar misterin e Sovranit tonë dhe Rusisë të vulosur nga lart. (Peshkopi Mitrofan (Znosko). Kronikë e një jete. Me rastin e gjashtëdhjetëvjetorit të shërbesës baritore IX.1935-IX.1995. M. 1995. S. 294-297).

Tsarevich tregoi se ishte thellësisht fetar, i dashur me vetëmohim dhe posedonte një karakter jashtëzakonisht të fortë.

A). “Gjithçka është në vullnetin e Zotit. Duke i besuar mëshirës së Tij, me qetësi dhe përulësi shikoj të ardhmen.”

Trashëgimtari Tsesarevich Nikolai Alexandrovich duhej të duronte provën e parë serioze të fuqisë së vullnetit në lidhje me martesën e Tij, kur, falë këmbënguljes, qëndrueshmërisë dhe durimit të Tij kokëfortë, ai kapërceu me sukses tre pengesa në dukje të pakapërcyeshme.

Në vitin 1884, kur ishte vetëm gjashtëmbëdhjetë vjeç, ai takoi për herë të parë princeshën dymbëdhjetëvjeçare, jashtëzakonisht të bukur, Alice të Hesse-Darmstadt, e cila kishte ardhur në dasmën e motrës së tij të madhe Vel. Libër. Elizabeth Feodorovna dhe Vel. Libër. Sergei Alexandrovich - xhaxhai i trashëgimtarit Tsarevich.

Prej atij momenti mes tyre lindi një miqësi e ngushtë dhe më pas një dashuri e shenjtë, vetëmohuese, vetëmohuese dhe gjithnjë në rritje, që bashkoi jetën e tyre deri në pranimin e përbashkët...[dëshmor].

Martesa të tilla janë një dhuratë e rrallë e Zotit edhe tek njerëzit e thjeshtë, dhe tek të Kurorëzuarit, ku martesat bëhen kryesisht për arsye politike dhe jo për dashuri, ky është një fenomen i jashtëzakonshëm.

Në vitin 1889, kur trashëgimtari i Tsesarevich ishte njëzet e një vjeç dhe, sipas ligjeve ruse, mbushi moshën madhore, ai iu drejtua prindërve të tij me një kërkesë për ta bekuar për martesë me Princeshën Alice. Përgjigja e perandorit Aleksandër III ishte i shkurtër: "Ju jeni shumë i ri, për martesën ka ende kohë, dhe, përveç kësaj, mbani mend sa vijon: Ju jeni trashëgimtari i fronit rus, jeni i fejuar me Rusinë dhe ne do të kemi ende kohë për të gjetur një gruaja.

Para vullnetit të Atit - i rëndë, i palëkundur - siç thuhet, domethënë ligji, Duka i Madh Nikolai Aleksandroviç dha dorëheqjen për një kohë pa murmuritje dhe filloi të priste.

Një vit e gjysmë pas kësaj bisede, ai shkroi në ditarin e Tij: “Gjithçka është në vullnetin e Zotit. Duke i besuar mëshirës së Tij, me qetësi dhe përulësi shikoj të ardhmen.”

Nga ana e familjes së Princeshës Alice, planet e tyre të martesës gjithashtu nuk u pritën me simpati. Meqenëse ajo humbi nënën e saj kur ishte vetëm 6 vjeç dhe babain e saj në tetëmbëdhjetë, edukimi i saj u krye kryesisht nga gjyshja e saj nga nëna, Mbretëresha Victoria e Anglisë.

Kjo Mbretëreshë, aq e njohur në botën anglo-saksone, gjatë shumë dekadave të mbretërimit të saj 64-vjeçar (1837-1901) ndoqi një politikë të jashtme jashtëzakonisht të poshtër, të ndërtuar mbi intriga të ndërlikuara tinëzare, të drejtuara kryesisht kundër Rusisë.

Mbretëresha Victoria nuk i pëlqeu veçanërisht perandorët rusë Aleksandri II dhe Aleksandri III, të cilët, nga ana tjetër, iu përgjigjën asaj me armiqësi përçmuese. Nuk është çudi që me marrëdhënie të tilla jomiqësore midis gjykatave ruse dhe angleze, trashëgimtari Tsarevich Nikolai Alexandrovich nuk mund të takohej me mbështetjen e gjyshes së Princeshës Alice. ["Për Aleksandrin III, dashuria me djalin e tij nuk dukej diçka serioze. Martesa e trashëgimtarit të fronit rus ka qenë gjithmonë një ngjarje shumë e rëndë politike për të marrë parasysh vetëm ndjenjat e buta. Edhe pse prindërit nuk kishin ndërmend të martoheshin me forcë me Nikolai, në periudha të ndryshme atij iu ofruan disa opsione për një martesë të mundshme.

Njëra nga nuset ishte vajza e Kontit të Parisit, kreut të dinastisë Bourbon, presidentit të mundshëm të Francës.Kjo martesë mund të forconte ndjeshëm aleancën ruso-franceze, ideja e preferuar e Aleksandrit III për politikën e jashtme. Princesha Margaret e Prusisë konsiderohej si një tjetër pretendente për rolin e Perandoreshës së ardhshme.

Nikolai shkroi në fund të 1891: "21 dhjetor. Në mbrëmje tek Mama's ... folëm për jetën familjare ...; padashur kjo bisedë preku vargun më vital të shpirtit tim, preku ëndrrën dhe shpresën që jetoj ditë pas dite. Tashmë ka kaluar një vit e gjysmë që kur fola për këtë me Papa në Peterhof ... Ëndrra ime është të martohem ndonjëherë me Alix G. Unë e kam dashur atë për një kohë të gjatë, por edhe më thellë dhe më e fortë që nga viti 1889, kur ajo kaloi gjashtë. javë në Petersburg! Për një kohë të gjatë i rezistova ndjenjave të mia, duke u përpjekur të mashtroj veten me pamundësinë për të realizuar ëndrrën time të dashur. ... E vetmja pengesë apo hendek mes meje dhe asaj është çështja e fesë! Përveç kësaj pengese, nuk ka asnjë tjetër; Unë jam pothuajse i sigurt se ndjenjat tona janë të ndërsjella! [Gjithçka është në vullnetin e Zotit. Duke besuar në mëshirën e Tij, unë shikoj me qetësi dhe përulësi drejt së ardhmes]"...

Maria Feodorovna vendosi ta shpërqendronte pak nga mendimet për Aleksin. Në këtë kohë, një yll i ri po shkëlqente në skenën e Teatrit Imperial Mariinsky - balerina Matilda Kshesinskaya. [Prindërit e Tsesarevich kontribuan në afrimin e të rinjve ... "Kishte thashetheme për këtë roman, por në familjen e Nikollës ata nuk i kushtuan rëndësi serioze - trashëgimtari dukej se ishte shumë i përgjegjshëm dhe i përkushtuar ndaj detyrës. si një person për të lidhur jetën e Tij me një balerin. Aleksandri III reagoi me përbuzje ndaj hobit të djalit të tij dhe, ndoshta, madje shpresoi që Kshesinskaya do ta ndihmonte të harronte princeshën gjermane që prindërit e tij nuk e pëlqenin.

Sigurisht, Kshesinskaya e kuptoi të gjithë pashpresën e romancës së tyre, dhe dashuria e Nikolait për Princeshën e Darmstadt nuk ishte sekret për të: "Ne folëm më shumë se një herë për pashmangshmërinë e martesës së Tij dhe pashmangshmërinë e ndarjes sonë të të gjithë atyre që ishin i profetizoi si nuse, Ai e konsideroi atë më të përshtatshmen dhe se ai tërhiqej nga ajo gjithnjë e më shumë [sepse Ata ishin krijuar për njëri-tjetrin me planin e Zotit!], se ajo do të ishte e zgjedhura e Tij, me lejen e prindërve. ndjekur.”]

Kanë kaluar pesë vjet nga dita kur Tsarevich Nikolai Alexandrovich iu drejtua Atit të tij gusht me një kërkesë për ta lejuar atë të martohej me Princeshën Alice.

[Gjatë këtyre dhjetë viteve, ata u panë vetëm kur Princesha Alice erdhi në Rusi dy herë (në 1884 dhe 1889) Zoti Zot i bashkon ata. Dhe ata përreth tyre shohin vetëm se "ka vetëm fantazi dhe kujtime mes tyre, korrespondencë që ngjall pasionet përmes motrës Ella" (përmes Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna).]

Në fillim të pranverës së vitit 1894, duke parë vendimin e palëkundur të Birit të Tij, durimin dhe bindjen e tij të butë ndaj vullnetit prindëror, perandori Aleksandër III dhe Perandoresha Maria Feodorovna më në fund dhanë bekimin e tyre për martesën.

Në të njëjtën kohë në Angli, Princesha Alice, e cila në këtë kohë kishte humbur babanë e saj, i cili vdiq në 1890, mori një bekim nga Mbretëresha Victoria. Pengesa e fundit mbeti - ndryshimi i fesë dhe adoptimi i Ortodoksisë së Shenjtë nga Nusja e gushtit.

B). Tsarevich Nicholas ishte në gjendje t'i zbulonte Princeshës Alice të vërtetën e besimit të tij ortodoks

Princesha Alice ishte jashtëzakonisht fetare. Ajo u rrit në protestantizëm dhe ishte sinqerisht dhe thellësisht e bindur për të vërtetën e fesë së saj. Së bashku me këtë, ajo e dinte se nuk mund të bëhej Perandoresha Ruse pa pranuar Ortodoksinë e Shenjtë, por një ndryshim feje.

Ajo e konsideroi atë një tradhti ndaj ndjenjave dhe bindjeve të saj më të shenjta. Duke qenë jashtëzakonisht e ndershme me veten, e dalluar nga fisnikëria dhe përkushtimi ndaj idealeve të saj dhe, për më tepër, edukuar mirë - Ajo mori një doktoraturë.

Kështu, kjo pyetje u bë një çështje ndërgjegjeje për Princeshën Alice, pasi froni rus, megjithëse më i shkëlqyeri në atë epokë, në vetvete, nuk e tundoi atë, veçanërisht pasi, falë bukurisë së saj të habitshme dhe tërheqjes së brendshme, ajo pati sukses të madh. mes paditësve të kurorëzuar evropianë dhe trashëgimtarëve të froneve.

Pra, pengesa e fundit për martesën e trashëgimtarit me Tsarevich dhe Princesha Alice dukej e pakapërcyeshme. Kishte vetëm një rrugëdalje të mundshme - bindja e plotë e pikëpamjeve të saj fetare, d.m.th. kuptimi i sinqertë i falsitetit të fesë protestante dhe pranimi i sinqertë i Ortodoksisë së Shenjtë. Kjo detyrë e vështirë dhe komplekse i ra në dorë vetë Dukës së Madhe Nikolai Alexandrovich.

Në fillim të prillit, ai vizitoi Koburgun dhe kaloi dymbëdhjetë ditë në pallatin e Dukeshës së Madhe Maria Pavlovna, ku Princesha Alice po vizitonte në të njëjtën kohë. Këtu do të vendosej fati i tyre, i cili varej nga bindja e trashëgimtarit të Tsesarevich në korrektësinë e argumenteve të Tij. Ditën e tretë pati një bisedë vendimtare mes tyre. Nuk kishte njeri në dhomën e ndenjjes, Ata mbetën vetëm për të vendosur çështjen e jetës së tyre. Princesha ishte e bukur. Nuk kishte nevojë të flitej, ishte e qartë pa fjalë. Ai e dinte tani se dashuria e tyre është e ndërsjellë, se në këtë dashuri është lumturia e jetës së ardhshme.Një pengesë mbeti - ndryshimi i fesë; Ai e parashikoi këtë më parë, por nuk e imagjinonte që kjo pengesë mund të rezultonte kaq vendimtare dhe e vështirë.

Ai pa luftën shpirtërore të Princeshës Alice, luftën e vërtetë reale të një të krishteri. Ai e kuptoi se tani varet nga Ai që ta bindë Atë se ajo nuk kryen braktisje, se duke pranuar Ortodoksinë, ajo i afrohet Zotit në format më të ndritura të bashkimit me Të. Dhe Ai gjeti fjalë të mrekullueshme në zemrën e Tij. “Aliks, i kuptoj ndjenjat e tua fetare dhe i respektoj ato. Por ne besojmë në një Krisht; nuk ka asnjë Krisht tjetër. Zoti që krijoi botën, na dha shpirt dhe zemër. Dhe Ai e mbushi zemrën time dhe tuajën me dashuri, që të bashkojmë shpirtin me shpirtin, që të bëhemi një dhe të ndjekim të njëjtën rrugë në jetë.

Nuk ka asgjë pa vullnetin e Tij. Mos u shqetësoni ndërgjegjja juaj se besimi im do të bëhet besimi juaj. Kur të zbuloni më vonë se sa e bukur, pjellore dhe e përulur është feja jonë ortodokse, sa madhështore dhe madhështore janë kishat dhe manastiret tona dhe sa solemne dhe madhështore janë shërbimet tona, do t'i doni ata, Aliks, dhe asgjë nuk do të na ndajë ". .

Në atë moment, një i madh, i pamasë u shfaq para Tij - nga manastiret Solovetsky në manastiret e Athosit të Ri, nga ujërat veriore gri-blu të Detit Baltik deri në Oqeanin Paqësor të ndritshëm blu - Nëna e Tij sovrane Rusia, Zotëruesja e Shenjtë Rusia Ortodokse. Në sytë e mi u shfaqën lotë butësie dhe kënaqësie. Princesha e dëgjoi me vëmendje, duke parë sytë e tij blu, fytyrën e Tij të emocionuar dhe një transformim ndodhi në shpirtin e saj. Duke parë lotët, ajo nuk i rezistoi dot vetes. Pastaj ajo pëshpëriti vetëm dy fjalë: "Jam dakord". Lotët e tyre u përzien së bashku.

Ai përshkroi sekuencën e bisedave të Tij, tregoi se si e nxiti Atë të ndryshonte fenë dhe se si ndihej.

... "Ajo qante gjatë gjithë kohës dhe vetëm herë pas here thoshte me një pëshpëritje:" jo, nuk mundem. "Unë, megjithatë, vazhdova të insistoja dhe të përsërisja argumentet e mia, dhe megjithëse kjo bisedë zgjati dy orë, nuk çoi në asgjë sepse as ajo dhe as unë nuk u dorëzuam. I dhashë letrën tuaj dhe pas kësaj ajo nuk mund të debatonte më. Ajo vendosi të fliste me tezen Mikhen (Duka i Madh Maria Pavlovna (e moshuar)). Sa për mua, gjatë këtyre tre ditëve isha në gjendjen më të shqetësuar gjatë gjithë kohës... Sot në mëngjes mbetëm vetëm dhe ja, që në fjalët e para, ajo ra dakord. Vetëm Zoti e di se çfarë më ndodhi. Unë qava si një fëmijë dhe po ashtu ajo. Por fytyra e saj shprehte kënaqësinë e plotë.

Jo, e dashur nënë, nuk mund të të shpreh sa e lumtur jam, dhe në të njëjtën kohë, sa më vjen keq që nuk mund të mbaj ty dhe babin tim të dashur pranë zemrës sime. E gjithë bota ndryshoi për mua menjëherë: natyra, njerëzit, gjithçka; dhe të gjithë më duken të sjellshëm, të ëmbël dhe të lumtur. Nuk dija as të shkruaja, duart më dridheshin aq shumë. Ajo ka ndryshuar plotësisht: është bërë gazmore, qesharake, llafazane dhe e butë... Shpëtimtari na tha: "Gjithçka që i kërkoni Zotit, Zoti do t'ju japë". Këto fjalë janë pafundësisht të dashura për mua, sepse për pesë vjet i lutesha, duke i përsëritur çdo natë, duke iu lutur që t'ia lehtësonte Aliksit kalimin në besimin ortodoks dhe ta ma jepte për grua...

Është koha për të përfunduar letrën. Lamtumirë, nëna ime e dashur. Te perqafoj fort. Krishti është me ju. Të dua ngrohtësisht dhe me gjithë zemër Nicky. Ai mori një fletore elegante prej lëkure shagreen ngjyrë të kuqe të errët - ditarin e tij dhe bëri shënimin e mëposhtëm në të: "Një ditë e mrekullueshme, e paharrueshme në jetën time - dita e fejesës sime me Aliksin e dashur, të dashur ... Zot, çfarë mali u rrëzua supet e mia; me çfarë gëzimi ishte e mundur të kënaqeshim babanë dhe mamin e dashur. Eca gjithë ditën, si i droguar, pa e kuptuar fare se çfarë më ndodhi në të vërtetë "... [Pas mëngjesit, shkuam në kishën e shokut Mari dhe shërbyem një shërbim falënderimi.] ... (S. Pozdnyshev. Op. Cit., f. 11-16).

Në të njëjtën ditë, 8/21 Prill 1894, u shpall zyrtarisht fejesa e tyre [Alexandra Fedorovna, deri në vdekjen e saj, mbante në qafë, së bashku me një kryq, dhuratën e dhëndrit të Nikolait - një unazë me rubin. (Oleg Platonov. Komploti i regicideve. S. 102.) “Lajmi i dërguar në Rusi në të njëjtën ditë shkaktoi një telegram përgjigjeje nga prindërit, dhe disa ditë më vonë ... mbërriti një mesazh personal nga Aleksandri III. "E dashur, e dashur Nicky," shkroi babai, "mund ta imagjinoni se me çfarë ndjenje gëzimi dhe me çfarë mirënjohjeje ndaj Zotit mësuam për fejesën tuaj! E rrëfej se nuk e besoja mundësinë e një përfundimi të tillë dhe isha i sigurt. e dështimit të plotë të përpjekjes suaj, por Zoti ju udhëzoi, ju forcoi dhe ju bekoi, dhe mirënjohje të madhe ndaj Tij për mëshirat e Tij... Tani jam i sigurt që po shijoni dyfish dhe gjithçka që keni kaluar, megjithëse e harruar, por Jam i sigurt se ju ka sjellë dobi, duke dëshmuar se jo gjithçka bëhet kaq lehtë dhe falas, dhe veçanërisht një hap kaq madhështor që vendos gjithë të ardhmen tuaj dhe gjithë jetën tuaj familjare pasuese!

Kanë kaluar dhjetë vjet që kur nusja dhe dhëndri i gushtit u takuan për herë të parë dhe pesë vjet që kur Prindërit refuzuan të bekojnë martesën e tyre. Trashëgimtari Tsesarevich u përul me përulësi, por priti me durim dhe u përpoq në mënyrë të qëndrueshme drejt qëllimit të Tij. Me kalimin e viteve, ai arriti të mposhtte gradualisht Atin e Tij të gushtit - një hero i fuqishëm, i dalluar nga vullneti i palëkundur, për të kapërcyer mossimpatinë për planet e Tij nga ana e Perandoreshës Maria Feodorovna dhe gjyshes së Princeshës Alice - Mbretëreshës Viktoria e Anglisë, dhe , më në fund, pa qenë teolog, t'i zbulojë Princeshës Alice të vërtetën e besimit të Tij, të ndryshojë bindjet e saj të forta fetare dhe ta anojë atë drejt një pranimi të sinqertë, të sinqertë të Ortodoksisë së shenjtë. Vetëm një person me besim të thellë dhe i dashur me vetëmohim, me një karakter jashtëzakonisht të fortë, mund t'i kapërcejë të gjitha këto pengesa.

["Pas gati një çerek shekulli, ajo [Alexandra Feodorovna] do t'i kujtojë Atij [Nikolai Alexandrovich] ngjarjet e asaj dite me fjalë në të cilat ndihet dashuri e sinqertë:" Në këtë ditë, ditën e fejesës sonë, të gjitha Mendimet e buta janë me ju, duke ma mbushur zemrën me mirënjohje të pafund për atë dashuri dhe lumturi të thellë që më dhurove gjithmonë, nga ajo ditë e paharrueshme - 22 vjet më parë. Zoti më ndihmoftë t'ju shpërblej njëqindfish për gjithë mirësinë tuaj!

Po, unë, - them fare sinqerisht, - dyshoj se ka shumë gra po aq të lumtura sa unë, aq shumë dashuri, besim dhe përkushtim që më keni treguar në këto vite të gjata në lumturi dhe pikëllim. Për të gjitha mundimet, vuajtjet dhe pavendosmërinë time, më dhatë shumë në këmbim, i fejuari dhe burri im i çmuar... Faleminderit thesari im, a e ndjen se si dua të jem në krahët e tu të fortë dhe të rijetoj ato ditë të mrekullueshme që na solli të gjithëve dëshmi të reja dashurie dhe butësie? Sot do të vesh atë karficë të shtrenjtë. Unë ende mund të nuhas rrobat e tua gri dhe t'i nuhas ato - aty pranë dritares në Kalanë e Koburgut.

Sa fort i mbaj mend të gjitha këto! Ato puthje të ëmbla që kam ëndërruar dhe dëshiruar për kaq shumë vite dhe kurrë nuk kam shpresuar t'i marr më. E shihni se si në atë kohë besimi dhe feja luanin një rol të madh në jetën time, nuk mund ta marr lehtë këtë dhe nëse vendos për diçka, atëherë përgjithmonë e njëjta gjë është në dashurinë dhe dashurinë time.

Zemër shumë e madhe - më gllabëron. Gjithashtu, dashuria për Krishtin - ka qenë gjithmonë e lidhur ngushtë me jetën tonë gjatë këtyre 22 viteve!

Para se të nisej për në Rusi, Nikolai vendosi t'i tregonte nuses së tij për lidhjen e tij me Kshesinskaya """Çfarë ndodhi, ndodhi," shkruan Alice me lot në sy, "e kaluara nuk mund të kthehet kurrë. Ne të gjithë jemi subjekt i tundimit në këtë botë dhe kur jemi të rinj, është veçanërisht e vështirë për ne t'i rezistojmë tundimit, por nëse mund të pendohemi, Zoti do të na falë. Më vjen keq që flas kaq shumë për këtë, por dua që të jeni të sigurt për dashurinë time për ju. Të dua edhe më shumë pasi ma tregove këtë histori. Besimi juaj më preku thellë. Do të përpiqem të jem i denjë për të. Zoti të bekoftë, Nicky im i dashur..."

Fjalët që shkruan Alice në ditarin e të fejuarit të saj janë të mbushura me ndjenjën më të lartë të dashurisë, dritën e së cilës ata arritën ta mbanin gjatë gjithë jetës së tyre. Pak para se të largohet nga Anglia, ajo do të shkruajë në ditarin e tij: “Unë jam i juaji dhe ju jeni i imi, sigurohuni. Ju jeni mbyllur në zemrën time, çelësi është i humbur dhe ju do të duhet të qëndroni atje përgjithmonë.”]

Librat e përdorur:
faqet e jetës. S. 7.
Siç i ishte parashikuar perandorit të shenjtë Pali i Parë, Abel Shikuesit.
G. P. Butnikov. Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur. SPb. B / g.
Kështu që perandori Aleksandri II thirri nipin e dashur të Tsarevich Nikolas.
faqet e jetës. S. 7.
Për betimin, shih shpjegimin e Shën Filaretit (Drozdov), Mitropolitit të Moskës, dhënë në shënimet "Doktrina e krishterë e pushtetit mbretëror dhe detyrat e nënshtetasve besnikë".
Një fjalë e urtë popullore na mëson: "Atë që Zoti do ta dënojë, ia merr mendjen".
TVNZ. 23 mars 2006.
Oleg Platonov. Komploti i regicideve. 89-91.
"Përsosmëria me të cilën trashëgimtari fliste anglisht ishte e tillë që profesori i Oksfordit e ngatërroi atë me një anglez." (Oleg Platonov. Komplot regicide. S. 94.)
faqet e jetës. S. 12.
O. Platonov. Nikolla II në korrespondencë sekrete. S. 11.
Oleg Platonov. Komploti i regicideve. S. 94.
faqet e jetës. S. 14.
Përpiluesi i R. S. citon një fragment të kapitullit 16 nga libri i Oleg Platonov "Kospiracioni i regicideve".
O. Platonov. Nikolla II në korrespondencë sekrete. fq 11-12.
Përpiluesi R. S. citon tekstin nga libri i hartuar nga S. Fomin "Car-Martiri Ortodoks". (Hegumen Seraphim (Kuznetsov). Pilgrim. 1997. [poshtë - Hegumen Seraphim. Car Ortodoks.] S. 499-501.)
Në Rusi është i njohur libri i peshkopit Mitrofan (Znosko-Borovsky) "Ortodoksia, Katolicizmi Romak, Protestantizmi dhe Sektarizmi" (Leksione mbi Teologjinë Krahasuese, lexuar në Seminarin Teologjik të Trinisë së Shenjtë). (Botim i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra (ribotim). 1991.) Ne tërheqim vëmendjen për këtë fakt për të parandaluar paraprakisht akuzat e mundshme nga "zealotët" jo sipas mendjes së Krishtit të këtij peshkopi të injorancës së mësimeve të Kisha Ortodokse dhe me një qëndrim joortodoks, të njëanshëm ndaj budizmit dhe ndaj parashikimeve të murgut vetmitar budist Terakuto.
S. Fomin ka këtu dhe kudo më poshtë: Car-Martir.
Të cilët mburren me edukimin e tyre teologjik ose tjetër, me shugurimin e tyre në priftëri, me "ortodoksinë", përkatësinë e popullit të zgjedhur nga Zoti rus, pozicionin e tyre shoqëror, etj. Duhet të kuptohet se të gjitha këto janë talente të dhëna nga Zoti, të cilat u detyrojnë zotëruesve të tyre t'i përdorin ato në mënyrë të këndshme dhe në këtë mënyrë të fitojnë hirin e Frymës së Shenjtë.
Shqiponja dykrenore në Stemën Shtetërore të Perandorisë Ruse tregon qartë se Priftëria dhe Mbretëria janë në bindje ndaj Carit të vajosur!
Rrënja e kësaj fjale është "kurvëri", prandaj i mashtruar në zemër do të thotë kurvëri shpirtërore.
Domethënë ai u zgjodh si Mbret i Qiellit!
Askush tjetër nuk mund ta ketë këtë dashuri, por kushdo që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13) - Nuk ka dashuri më të madhe se nëse dikush jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13).
Përpiluesi citon kapitullin e 2-të nga libri i E. E. Alferyev "Perandori Nikolla II si një njeri me vullnet të fortë". (Botim i Manastirit të Trinisë së Shenjtë. Jordanville, 1983. S. 15-21.)
S. Pozdnyshev. Kryqëzoje Atë. Parisi. 1952, f. 9.
Po aty, f. 10.
Nga Mbretëresha Viktoria, Perandoresha Alexandra Feodorovna trashëgoi, si transmetuese, sëmundjen fatale hemofili. të cilën Ajo ia dorëzoi djalit të saj, trashëgimtarit Tsesarevich Alexei Nikolaevich. Shih The Last Courts of Europe - A Royal Family Album 1860-1914. Teksti hyrës nga Robert K. Massie. J. M. Dent and Sons Ltd., Londër, 1981, f. 25.
faqet e jetës. S. 20.
faqet e jetës. S. 18.
Aleksandri III i panjohur. fq 215-216.
faqet e jetës. S. 18.
Gruaja e Dukës së Madhe Vladimir Alexandrovich, vajza e Dukës së Madhe të Mecklenburg-Schwerin. Dukesha e Madhe Maria Pavlovna është zonja e tretë në Perandorinë Ruse pas të dy Perandoreshave. Ajo u konsiderua kreu i opozitës së dukës së madhe ndaj perandorit Nikolla II. (Enciklopedia e Perandorisë Ruse. Redaktuar nga V. Butromeev. U-Factoria. Yekaterinburg. 2002.) (Vërejtje nga përpiluesi R.S.).
faqet e jetës. S. 22.
E. E. Alferiev. Letra nga Familja Mbretërore nga burgimi. Botimi i Manastirit të Trinisë së Shenjtë. Jordanville, 1974, fq 340-341.
Aleksandri III i panjohur. S. 218.
Oleg Platonov. Komploti i regicideve. fq 101-102.

Nikolla 2 Alexandrovich (6 maj 1868 - 17 korrik 1918) - perandori i fundit rus, i cili sundoi nga 1894 deri në 1917, djali i madh i Aleksandrit 3 dhe Maria Fedorovna, ishte një anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut. Në traditën historiografike sovjetike atij iu dha epiteti “I përgjakshëm”. Jeta e Nikollës 2 dhe mbretërimi i tij përshkruhen në këtë artikull.

Shkurtimisht për mbretërimin e Nikollës 2

Gjatë viteve, Rusia pati një zhvillim ekonomik aktiv. Në të njëjtën kohë, vendi humbi ndaj sovranit në Luftën Ruso-Japoneze të 1904-1905, e cila ishte një nga arsyet e ngjarjeve revolucionare të 1905-1907, në veçanti, miratimi i Manifestit më 17 tetor 1905. , sipas të cilit u lejua krijimi i partive të ndryshme politike, dhe gjithashtu formoi Dumën e Shtetit. Sipas të njëjtit manifest, filloi veprimtaria agrare.Në vitin 1907 Rusia u bë anëtare e Antantës dhe mori pjesë në Luftën e Parë Botërore si pjesë e saj. Në gusht 1915, Nikolai 2 Romanov u bë komandanti suprem i përgjithshëm. Më 2 mars 1917, sovrani abdikoi. Ai dhe gjithë familja e tij u pushkatuan. Kisha Ortodokse Ruse i kanonizoi ato në vitin 2000.

Fëmijëria, vitet e hershme

Kur Nikolai Aleksandrovich ishte 8 vjeç, filloi edukimi i tij në shtëpi. Programi përfshinte një kurs të përgjithshëm arsimor që zgjat tetë vjet. Dhe pastaj - një kurs i shkencave të larta që zgjat pesë vjet. U bazua në programin e gjimnazit klasik. Por në vend të greqishtes dhe latinishtes, mbreti i ardhshëm zotëroi botanikën, mineralogjinë, anatominë, zoologjinë dhe fiziologjinë. U zgjeruan kurset e letërsisë ruse, historisë dhe gjuhëve të huaja. Përveç kësaj, programi i arsimit të lartë parashikonte studimin e drejtësisë, ekonomisë politike dhe çështjeve ushtarake (strategji, jurisprudencë, shërbimi i Shtabit të Përgjithshëm, gjeografi). Nicholas 2 ishte gjithashtu i angazhuar në gardh, harkim, muzikë dhe vizatim. Vetë Aleksandri 3 dhe gruaja e tij Maria Feodorovna zgjodhën mentorë dhe mësues për carin e ardhshëm. Midis tyre ishin ushtarakë dhe shtetarë, shkencëtarë: N. Kh. Bunge, K. P. Pobedonostsev, N. N. Obruchev, M. I. Dragomirov, N. K. Girs, A. R. Drenteln.

Fillimi i karierës

Që nga fëmijëria, perandori i ardhshëm Nikolla 2 ishte i interesuar për çështjet ushtarake: ai i njihte në mënyrë të përkryer traditat e mjedisit të oficerëve, ushtari nuk u turpërua, duke e kuptuar veten si mentor-patronin e tyre, ai duroi lehtësisht shqetësimet e jetës së ushtrisë gjatë manovrave në kamp. dhe kampe stërvitore.

Menjëherë pas lindjes së sovranit të ardhshëm, ai u regjistrua në disa regjimente roje dhe u bë komandant i Regjimentit të 65-të të Këmbësorisë së Moskës. Në moshën pesë vjeç, Nikolla 2 (datat e mbretërimit - 1894-1917) u emërua komandant i Rojeve Jetësore të Regjimentit të Këmbësorisë Rezervë, dhe pak më vonë, në 1875, i Regjimentit Erivan. Sovrani i ardhshëm mori gradën e tij të parë ushtarake (sensign) në dhjetor 1875, dhe në 1880 u gradua në toger të dytë, dhe katër vjet më vonë - në toger.

Nikolla 2 hyri në shërbimin ushtarak aktiv në 1884, dhe duke filluar nga korriku 1887 ai shërbeu dhe arriti gradën e kapitenit. Ai u bë kapiten në 1891, dhe një vit më vonë - kolonel.

Fillimi i mbretërimit

Pas një sëmundje të gjatë, Aleksandri 3 vdiq dhe Nikolla 2 mori sundimin në Moskë në të njëjtën ditë, në moshën 26 vjeçare, më 20 tetor 1894.

Gjatë kurorëzimit të tij zyrtar zyrtar më 18 maj 1896, ngjarje dramatike ndodhën në fushën Khodynka. Pati trazira masive, mijëra njerëz u vranë dhe u plagosën në një rrëmujë spontane.

Fusha Khodynka nuk ishte menduar më parë për festime, pasi ishte një bazë stërvitore për trupat, dhe për këtë arsye nuk ishte e peizazhuar. Aty pranë fushës kishte një përroskë dhe vetë fusha ishte e mbuluar me gropa të shumta. Me rastin e festës, gropat dhe lugina u mbuluan me dërrasa dhe u mbuluan me rërë, dhe përgjatë perimetrit u vendosën stola, kabina, tezga për shpërndarjen e vodkës dhe ushqimit falas. Kur njerëzit, të tërhequr nga thashethemet për shpërndarjen e parave dhe dhuratave, nxituan drejt ndërtesave, dyshemeja që mbulonte gropat u shemb dhe njerëzit ranë, duke mos pasur kohë të ngriheshin: një turmë tashmë po vraponte përgjatë tyre. Policia e rrëmbyer nga vala nuk mundi të bënte asgjë. Vetëm pasi mbërritën përforcimet, turma u shpërnda gradualisht, duke lënë në shesh trupat e njerëzve të gjymtuar dhe të nëpërkëmbur.

Vitet e para të mbretërimit

Në vitet e para të mbretërimit të Nikollës 2, u krye një regjistrim i përgjithshëm i popullsisë së vendit dhe një reformë monetare. Gjatë mbretërimit të këtij monarku, Rusia u bë një shtet agrar-industrial: u ndërtuan hekurudhat, u rritën qytetet, u ngritën ndërmarrjet industriale. Sovrani mori vendime që synonin modernizimin social dhe ekonomik të Rusisë: u prezantua qarkullimi i artë i rublës, u miratuan disa ligje për sigurimin e punëtorëve, u krye reforma agrare e Stolypin, u miratuan ligjet për tolerancën fetare dhe arsimin fillor universal.

Ngjarjet kryesore

Vitet e mbretërimit të Nikollës 2 u shënuan nga një përkeqësim i fortë në jetën e brendshme politike të Rusisë, si dhe një situatë e vështirë e politikës së jashtme (ngjarjet e Luftës Ruso-Japoneze të 1904-1905, Revolucioni i 1905-1907 në vendin tonë, Lufta e Parë Botërore, dhe në 1917 - Revolucioni i Shkurtit).

Lufta Ruso-Japoneze, e cila filloi në 1904, megjithëse nuk i shkaktoi shumë dëme vendit, megjithatë, tronditi ndjeshëm autoritetin e sovranit. Pas dështimeve dhe humbjeve të shumta në 1905, Beteja e Tsushima përfundoi në një disfatë dërrmuese për flotën ruse.

Revolucioni 1905-1907

Më 9 janar 1905 filloi revolucioni, kjo datë quhet e diela e përgjakshme. Trupat qeveritare rrëzuan një demonstratë punëtorësh, të organizuar, siç besohet zakonisht, nga Georgy i burgut tranzit në Shën Petersburg. Si rezultat i ekzekutimeve, më shumë se një mijë demonstrues vdiqën, të cilët morën pjesë në një procesion paqësor drejt Pallatit të Dimrit për t'i paraqitur një peticion sovranit për nevojat e punëtorëve.

Pas kësaj kryengritje përfshiu shumë qytete të tjera ruse. Shfaqjet e armatosura ishin në marinë dhe në ushtri. Kështu, më 14 qershor 1905, marinarët morën në zotërim anijen luftarake Potemkin, e sollën atë në Odessa, ku në atë kohë pati një grevë të përgjithshme. Megjithatë, marinarët nuk guxuan të zbarkonin në breg për të mbështetur punëtorët. "Potemkin" u nis për në Rumani dhe iu dorëzua autoriteteve. Fjalimet e shumta e detyruan mbretin të firmoste Manifestin më 17 tetor 1905, i cili u jepte qytetarëve liri civile.

Duke mos qenë reformator nga natyra, mbreti u detyrua të zbatonte reforma që nuk korrespondonin me bindjet e tij. Ai besonte se në Rusi nuk kishte ardhur ende koha për lirinë e fjalës, një kushtetutë dhe të drejtën universale të votës. Sidoqoftë, Nikolla 2 (fotoja e të cilit është paraqitur në artikull) u detyrua të nënshkruajë Manifestin më 17 tetor 1905, pasi filloi një lëvizje publike aktive për transformimin politik.

Krijimi i Dumës së Shtetit

Duma e Shtetit u krijua me manifestin e carit të vitit 1906. Në historinë e Rusisë, për herë të parë, perandori filloi të sundojë në prani të një organi përfaqësues të zgjedhur nga popullsia. Kjo do të thotë, Rusia gradualisht po bëhet një monarki kushtetuese. Megjithatë, përkundër këtyre ndryshimeve, perandori gjatë sundimit të Nikollës 2 kishte ende fuqi të mëdha autoriteti: ai nxirrte ligje në formën e dekreteve, emëronte ministra dhe kryeministri, i përgjegjshëm vetëm ndaj tij, ishte kreu i gjykatës, ushtria dhe mbrojtësi i kishës, përcaktuan politikën e jashtme rrjedhën e vendit tonë.

Revolucioni i parë i viteve 1905-1907 tregoi krizën e thellë që ekzistonte në atë kohë në shtetin rus.

Personaliteti i Nikollës 2

Nga këndvështrimi i bashkëkohësve të tij, personaliteti i tij, tiparet kryesore të personazhit, avantazhet dhe disavantazhet ishin shumë të paqarta dhe ndonjëherë shkaktonin vlerësime kontradiktore. Sipas shumë prej tyre, Nicholas 2 u karakterizua nga një tipar kaq i rëndësishëm si vullneti i dobët. Sidoqoftë, ka shumë prova që sovrani u përpoq me kokëfortësi për të zbatuar idetë dhe ndërmarrjet e tij, ndonjëherë duke arritur kokëfortësi (vetëm një herë, kur nënshkroi Manifestin më 17 tetor 1905, ai u detyrua t'i nënshtrohej vullnetit të dikujt tjetër).

Në ndryshim nga babai i tij, Aleksandri 3, Nikolla 2 (shiko foton e tij më poshtë) nuk krijonte përshtypjen e një personaliteti të fortë. Megjithatë, sipas njerëzve të afërt të tij, ai kishte një vetëkontroll të jashtëzakonshëm, ndonjëherë interpretuar si indiferencë ndaj fatit të njerëzve dhe vendit (për shembull, me gjakftohtësi që goditi rrethinën e sovranit, ai takoi lajmin për rënien e Port Arthur dhe disfata e ushtrisë ruse në Luftën e Parë Botërore).

Duke qenë i angazhuar në punët publike, Car Nikolla 2 tregoi "këmbëngulje të jashtëzakonshme", si dhe vëmendje dhe saktësi (për shembull, ai kurrë nuk kishte një sekretar personal, dhe ai i vuri të gjitha vulat letrave me dorën e tij). Megjithëse, në përgjithësi, menaxhimi i një pushteti të madh ishte ende një "barrë e rëndë" për të. Sipas bashkëkohësve, Car Nikolla 2 kishte një kujtesë të fortë, vëzhgim, në komunikim ai ishte një person miqësor, modest dhe i ndjeshëm. Mbi të gjitha, ai vlerësonte zakonet e tij, paqen, shëndetin dhe veçanërisht mirëqenien e familjes së tij.

Nikolla 2 dhe familja e tij

Mbështetja e sovranit ishte familja e tij. Alexandra Fedorovna nuk ishte vetëm një grua për të, por edhe një këshilltare, një mike. Dasma e tyre u zhvillua më 14 nëntor 1894. Interesat, idetë dhe zakonet e bashkëshortëve shpesh nuk përkonin, kryesisht për shkak të dallimeve kulturore, sepse perandoresha ishte një princeshë gjermane. Megjithatë, kjo nuk ndërhyri në harmoninë familjare. Çifti kishte pesë fëmijë: Olga, Tatiana, Maria, Anastasia dhe Alexei.

Drama e familjes mbretërore u shkaktua nga sëmundja e Alexeit, i cili vuante nga hemofilia (inkoagulueshmëria e gjakut). Ishte kjo sëmundje që shkaktoi shfaqjen në shtëpinë mbretërore të Grigory Rasputin, i cili ishte i famshëm për dhuratën e shërimit dhe largpamësisë. Ai shpesh e ndihmoi Alexein të përballonte periudhat e sëmundjes.

Lufta e Parë Botërore

1914 ishte një pikë kthese në fatin e Nikollës 2. Pikërisht në këtë kohë filloi Lufta e Parë Botërore. Sovrani nuk e donte këtë luftë, duke u përpjekur deri në momentin e fundit të shmangte një masakër të përgjakshme. Por më 19 korrik (1 gusht) 1914, Gjermania megjithatë vendosi të nisë një luftë me Rusinë.

Në gusht 1915, i shënuar nga një sërë pengesash ushtarake, Nikolla 2, mbretërimi i të cilit tashmë po i afrohej fundit, mori rolin e komandantit të përgjithshëm të ushtrisë ruse. Më parë, ajo iu caktua Princit Nikolai Nikolaevich (I Riu). Që atëherë, sovrani vetëm herë pas here vinte në kryeqytet, duke kaluar shumicën e kohës në Mogilev, në selinë e Komandantit Suprem.

Lufta e Parë Botërore intensifikoi problemet e brendshme të Rusisë. Mbreti dhe rrethi i tij filluan të konsideroheshin si fajtori kryesor për disfatat dhe fushatën e stërzgjatur. Kishte një mendim se tradhtia po "prodhohej" në qeverinë ruse. Komanda ushtarake e vendit, e kryesuar nga perandori, në fillim të vitit 1917 krijoi një plan për një ofensivë të përgjithshme, sipas të cilit ishte planifikuar të përfundonte konfrontimin deri në verën e vitit 1917.

Abdikimi i Nikollës 2

Megjithatë, në fund të shkurtit të po këtij viti, në Petrograd filluan trazirat, të cilat, për shkak të mungesës së kundërshtimit të fortë nga autoritetet, u shndërruan brenda pak ditësh në kryengritje masive politike kundër dinastisë dhe qeverisë së carit. Fillimisht, Nicholas 2 planifikoi të përdorte forcën për të arritur rendin në kryeqytet, por, duke kuptuar shkallën e vërtetë të protestave, ai e braktisi këtë plan, duke u frikësuar edhe më shumë gjakderdhje që mund të shkaktonte. Disa nga zyrtarët e rangut të lartë, figurat politike dhe anëtarët e brezit të sovranit e bindën atë se një ndryshim në qeveri ishte i nevojshëm për të shtypur trazirat, abdikimin e Nikollës 2 nga froni.

Pas reflektimeve të dhimbshme më 2 mars 1917 në Pskov, gjatë një udhëtimi në trenin perandorak, Nikolla 2 vendosi të nënshkruajë një akt abdikimi nga froni, duke ia transferuar mbretërimin vëllait të tij, Princit Mikhail Alexandrovich. Megjithatë, ai refuzoi të pranonte kurorën. Abdikimi i Nikollës 2 nënkuptonte kështu fundin e dinastisë.

Muajt ​​e fundit të jetës

Nikolla 2 dhe familja e tij u arrestuan më 9 mars të po këtij viti. Së pari, për pesë muaj ata ishin në Tsarskoye Selo, nën roje, dhe në gusht 1917 ata u dërguan në Tobolsk. Më pas, në prill 1918, bolshevikët e zhvendosën Nikollën dhe familjen e tij në Yekaterinburg. Këtu, natën e 17 korrikut 1918, në qendër të qytetit, në bodrumin ku ishin burgosur të burgosurit, perandori Nikolla 2, pesë fëmijët e tij, gruaja e tij, si dhe disa bashkëpunëtorë të ngushtë të mbretit, duke përfshirë mjeku i familjes Botkin dhe shërbëtorët, pa asnjë gjyq dhe hetimet u pushkatuan. Në total, njëmbëdhjetë njerëz u vranë.

Në vitin 2000, me vendim të Kishës, Nikolla 2 Romanov, si dhe e gjithë familja e tij, u shenjtëruan dhe një kishë ortodokse u ngrit në vendin e shtëpisë së Ipatiev.

Perandori Nikolla II Romanov (1868-1918) pasoi në fron më 20 tetor 1894 pas vdekjes së babait të tij Aleksandrit III. Vitet e mbretërimit të tij nga 1894 deri në 1917 u shënuan nga ngritja ekonomike e Rusisë dhe, në të njëjtën kohë, rritja e lëvizjeve revolucionare.

Kjo e fundit ishte për faktin se sovrani i ri në gjithçka ndoqi udhëzimet politike që i ati e frymëzoi. Në zemrën e tij, mbreti ishte thellësisht i bindur se çdo formë parlamentare e qeverisjes do të dëmtonte perandorinë. Për idealin u morën marrëdhëniet patriarkale, ku sundimtari i kurorëzuar vepronte si baba, dhe njerëzit konsideroheshin si fëmijë.

Sidoqoftë, pikëpamje të tilla arkaike nuk korrespondonin me situatën reale politike në vend deri në fillim të shekullit të 20-të. Ishte kjo mospërputhje që e çoi perandorin, dhe bashkë me të edhe perandorinë, në katastrofën që ndodhi në vitin 1917.

Perandori Nikolla II
artisti Ernest Lipgart

Vitet e mbretërimit të Nikollës II (1894-1917)

Mbretërimi i Nikollës II mund të ndahet në dy faza. E para para revolucionit të vitit 1905, dhe e dyta nga viti 1905 deri në abdikimin e fronit më 2 mars 1917. Periudha e parë karakterizohet nga një qëndrim negativ ndaj çdo manifestimi të liberalizmit. Në të njëjtën kohë, cari u përpoq të shmangte çdo transformim politik dhe shpresonte që njerëzit t'i përmbaheshin traditave autokratike.

Por Perandoria Ruse pësoi një disfatë të plotë në Luftën Ruso-Japoneze (1904-1905), dhe më pas shpërtheu një revolucion në 1905. E gjithë kjo u bë arsyet që e detyruan sundimtarin e fundit të dinastisë Romanov të bënte kompromise dhe lëshime politike. Sidoqoftë, ato u perceptuan nga sovrani si të përkohshme, kështu që parlamentarizmi në Rusi u pengua në çdo mënyrë të mundshme. Si rezultat, deri në vitin 1917 perandori humbi mbështetjen në të gjitha shtresat e shoqërisë ruse.

Duke marrë parasysh imazhin e perandorit Nikolla II, duhet theksuar se ai ishte një person i arsimuar dhe jashtëzakonisht i këndshëm për të komunikuar. Hobi i tij i preferuar ishin arti dhe letërsia. Në të njëjtën kohë, sovrani nuk kishte vendosmërinë dhe vullnetin e duhur, të cilat ishin plotësisht të pranishme te babai i tij.

Shkaku i fatkeqësisë ishte kurorëzimi i perandorit dhe gruas së tij Alexandra Feodorovna më 14 maj 1896 në Moskë. Me këtë rast, festimet masive në Khodynka ishin planifikuar për 18 maj, dhe u njoftua se dhuratat mbretërore do t'u shpërndaheshin njerëzve. Kjo tërhoqi një numër të madh banorësh të Moskës dhe rajonit të Moskës në fushën Khodynka.

Si rezultat, u ngrit një rrëmujë e tmerrshme, në të cilën, siç pretenduan gazetarët, vdiqën 5 mijë njerëz. Selia Nënë u trondit nga tragjedia dhe cari nuk anuloi as festimet në Kremlin dhe ballon në ambasadën franceze. Njerëzit nuk ia falnin perandorit të ri për këtë.

Tragjedia e dytë e tmerrshme ishte e diela e përgjakshme më 9 janar 1905 (për detaje, shih artikullin E diela e përgjakshme). Këtë herë, trupat hapën zjarr ndaj punëtorëve që po shkonin te cari për të dorëzuar peticionin. Rreth 200 njerëz vdiqën dhe 800 u plagosën me ashpërsi të ndryshme. Ky incident i pakëndshëm ndodhi në sfondin e Luftës Ruso-Japoneze, e cila ishte jashtëzakonisht e pasuksesshme për Perandorinë Ruse. Pas kësaj ngjarjeje, perandori Nikolla II mori pseudonimin E përgjakshme.

Ndjenjat revolucionare u kthyen në revolucion. Një valë sulmesh dhe sulmesh terroriste përfshiu gjithë vendin. Ata vranë policë, oficerë, zyrtarë caristë. E gjithë kjo e detyroi carin më 6 gusht 1905 të nënshkruante një manifest për krijimin e Dumës së Shtetit. Sidoqoftë, kjo nuk e pengoi një grevë politike gjithë-ruse. Perandori nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të nënshkruante një manifest të ri më 17 tetor. Ai zgjeroi kompetencat e Dumës dhe u dha njerëzve liri shtesë. Në fund të prillit 1906, e gjithë kjo u miratua me ligj. Dhe vetëm pas kësaj trazirat revolucionare filluan të bien.

Trashëgimtari i fronit Nikolla me nënën e tij Maria Feodorovna

Politika ekonomike

Krijuesi kryesor i politikës ekonomike në fazën e parë të mbretërimit ishte Ministri i Financave, dhe më pas Kryetari i Këshillit të Ministrave Sergei Yulievich Witte (1849-1915). Ai ishte një mbështetës aktiv i tërheqjes së kapitalit të huaj në Rusi. Sipas projektit të tij, qarkullimi i arit u fut në shtet. Në të njëjtën kohë, industria dhe tregtia vendase u mbështet në çdo mënyrë. Në të njëjtën kohë, shteti kontrollonte rreptësisht zhvillimin e ekonomisë.

Që nga viti 1902, Ministri i Brendshëm Vyacheslav Konstantinovich Plehve (1846-1904) filloi të ushtrojë ndikim të madh mbi car. Gazetat shkruanin se ai ishte kukulla mbretërore. Ai ishte një politikan jashtëzakonisht inteligjent dhe me përvojë, i aftë për kompromise konstruktive. Ai sinqerisht besonte se vendi kishte nevojë për reforma, por vetëm nën udhëheqjen e autokracisë. Ky njeri i shquar u vra në verën e vitit 1904 nga socialist-revolucionari Sazonov, i cili hodhi një bombë në karrocën e tij në Shën Petersburg.

Në 1906-1911, vendimtar dhe me vullnet të fortë Pyotr Arkadyevich Stolypin (1862-1911) përcaktoi politikën në vend. Ai luftoi kundër lëvizjes revolucionare, revoltave fshatare dhe në të njëjtën kohë kreu reforma. Ai konsideroi reformën kryesore agrare. Komunitetet rurale u shpërndanë dhe fshatarët morën të drejtën për të krijuar fermat e tyre. Për këtë u riorganizua Banka e Fshatarëve dhe u zhvilluan shumë programe. Qëllimi përfundimtar i Stolypin ishte krijimi i një shtrese të shumta fermash të pasura fshatare. Ai kaloi 20 vjet duke e bërë këtë.

Sidoqoftë, marrëdhënia e Stolypin me Dumën e Shtetit ishte jashtëzakonisht e vështirë. Ai këmbënguli që Perandori të shpërndante Dumën dhe të ndryshonte ligjin zgjedhor. Shumë e perceptuan atë si një grusht shteti. Duma e radhës doli të ishte më konservatore në përbërjen e saj dhe më e nënshtruar ndaj autoriteteve.

Por jo vetëm anëtarët e Dumës ishin të pakënaqur me Stolypin, por edhe cari dhe oborri mbretëror. Këta njerëz nuk donin reforma thelbësore në vend. Dhe më 1 shtator 1911, në qytetin e Kievit, në shfaqjen "Përralla e Car Saltan", Pyotr Arkadievich u plagos për vdekje nga socialist-revolucionari Bogrov. Më 5 shtator, ai vdiq dhe u varros në Lavra Kiev-Pechersk. Me vdekjen e këtij njeriu u zhdukën edhe shpresat e fundit për reforma pa revolucion të përgjakshëm.

Në vitin 1913, ekonomia e vendit ishte në rritje. Shumëkujt iu duk se më në fund kishte ardhur "epoka e argjendtë" e Perandorisë Ruse dhe epoka e prosperitetit të popullit rus. Këtë vit i gjithë vendi festoi 300 vjetorin e dinastisë Romanov. Festimet ishin madhështore. Ato u shoqëruan me ballo dhe festa. Por gjithçka ndryshoi më 19 korrik (1 gusht) 1914, kur Gjermania i shpalli luftë Rusisë.

Vitet e fundit të mbretërimit të Nikollës II

Me shpërthimin e luftës, i gjithë vendi përjetoi një ngritje të jashtëzakonshme patriotike. Demonstratat u mbajtën në qytetet provinciale dhe në kryeqytet duke shprehur mbështetjen e plotë për perandorin Nikolla II. Një luftë me gjithçka gjermane përfshiu në të gjithë vendin. Edhe Petersburgu u riemërua Petrograd. Grevat përfunduan dhe mobilizimi mbuloi 10 milionë njerëz.

Në pjesën e përparme, trupat ruse përparuan së pari. Por fitoret përfunduan me humbje në Prusinë Lindore nën Tannenberg. Gjithashtu në fillim, operacionet ushtarake kundër Austrisë, e cila ishte aleate e Gjermanisë, ishin të suksesshme. Megjithatë, në maj 1915, trupat austro-gjermane i shkaktuan një disfatë të rëndë Rusisë. Ajo duhej të lëshonte Poloninë dhe Lituaninë.

Situata ekonomike në vend filloi të përkeqësohej. Produktet e prodhuara nga industria ushtarake nuk plotësonin nevojat e frontit. Vjedhja lulëzoi në pjesën e pasme dhe viktima të shumta filluan të shkaktojnë indinjatë në shoqëri.

Në fund të gushtit 1915, perandori mori funksionet e komandantit suprem të përgjithshëm, duke hequr nga ky post Dukën e Madh Nikolai Nikolaevich. Ky ishte një llogaritje e gabuar serioze, pasi të gjitha dështimet ushtarake filluan t'i atribuohen sovranit, dhe ai nuk kishte asnjë talent ushtarak.

Arritja kurorëzuese e artit ushtarak rus ishte zbulimi i Brusilovsky në verën e vitit 1916. Gjatë këtij operacioni të shkëlqyer, trupave austriake dhe gjermane iu shkaktua një disfatë dërrmuese. Ushtria ruse pushtoi Volynin, Bukovinën dhe pjesën më të madhe të Galicisë. Trofe të mëdhenj luftarakë të armikut u kapën. Por, për fat të keq, kjo ishte fitorja e fundit e madhe e ushtrisë ruse.

Rrjedha e mëtejshme e ngjarjeve ishte e mjerueshme për Perandorinë Ruse. Gjendja revolucionare u intensifikua, disiplina në ushtri filloi të bjerë. U bë e zakonshme mosbindja ndaj urdhrave të komandantëve. Dezertimet janë bërë më të shpeshta. Si shoqëria ashtu edhe ushtria ishin të mërzitur nga ndikimi që Grigory Rasputin kishte në familjen mbretërore. Një fshatar i thjeshtë siberian ishte i talentuar me aftësi të jashtëzakonshme. Ai ishte i vetmi që mundi të lehtësonte sulmet nga Tsarevich Alexei, i cili vuante nga hemofilia.

Prandaj, perandoresha Alexandra Feodorovna i besoi pa masë plakut. Dhe ai, duke përdorur ndikimin e tij në gjykatë, ndërhyri në çështje politike. E gjithë kjo, natyrisht, acaroi shoqërinë. Në fund, u ngrit një komplot kundër Rasputin (për detaje, shih artikullin Vrasja e Rasputin). Plaku mendjemadh u vra në dhjetor 1916.

Viti i ardhshëm i 1917 ishte i fundit në historinë e dinastisë Romanov. Fuqia mbretërore nuk e kontrollonte më vendin. Një komitet i posaçëm i Dumës Shtetërore dhe Sovjetik i Petrogradit formuan një qeveri të re të kryesuar nga Princi Lvov. Ai kërkoi që perandori Nikolla II të abdikonte nga froni. Më 2 mars 1917, sovrani nënshkroi një manifest të heqjes dorë në favor të vëllait të tij Mikhail Alexandrovich. Michael gjithashtu hoqi dorë nga pushteti suprem. Dinastia Romanov mori fund.

Perandoresha Alexandra Feodorovna
artisti A. Makovsky

Jeta personale e Nikollës II

Nikolla u martua për dashuri. Gruaja e tij ishte Alice of Hesse-Darmstadt. Pas adoptimit të Ortodoksisë, ajo mori emrin Alexandra Feodorovna. Martesa u bë më 14 nëntor 1894 në Pallatin e Dimrit. Në martesë, Perandoresha lindi 4 vajza (Olga, Tatyana, Maria, Anastasia) dhe në 1904 lindi një djalë. Ata e quajtën Aleks.

Perandori i fundit rus jetoi me gruan e tij në dashuri dhe harmoni deri në vdekjen e tij. Vetë Alexandra Fedorovna kishte një karakter kompleks dhe të fshehtë. Ajo ishte e turpshme dhe jo komunikuese. Bota e saj ishte e mbyllur për familjen e kurorëzuar dhe gruaja kishte një ndikim të fortë te burri i saj si në çështjet personale ashtu edhe në ato politike.

Si grua, ajo ishte thellësisht fetare dhe e prirur për të gjitha llojet e misticizmit. Kjo u lehtësua shumë nga sëmundja e Tsarevich Alexei. Prandaj, Rasputin, i cili kishte një talent mistik, fitoi një ndikim të tillë në oborrin mbretëror. Por populli nuk e pëlqeu nënën perandoreshë për krenarinë dhe izolimin e tepruar. Kjo e dëmtoi deri diku regjimin.

Pas abdikimit, ish-perandori Nikolla II dhe familja e tij u arrestuan dhe qëndruan në Tsarskoye Selo deri në fund të korrikut 1917. Pastaj personat e kurorëzuar u transportuan në Tobolsk, dhe prej andej në maj 1918 ata u transportuan në Yekaterinburg. Atje ata u vendosën në shtëpinë e inxhinierit Ipatiev.

Natën e 16-17 korrikut 1918, Cari rus dhe familja e tij u vranë brutalisht në bodrumin e Shtëpisë Ipatiev. Pas kësaj, trupat e tyre u gjymtuan përtej njohjes dhe u varrosën fshehurazi (për detaje mbi vdekjen e familjes perandorake, shihni artikullin e Kingslayer). Në vitin 1998, eshtrat e gjetura të të vdekurve u rivarrosën në Katedralen Pjetri dhe Pali në Shën Petersburg.

Kështu përfundoi epopeja 300-vjeçare e dinastisë Romanov. Filloi në shekullin e 17-të në Manastirin Ipatiev dhe përfundoi në shekullin e 20-të në shtëpinë e inxhinierit Ipatiev. Dhe historia e Rusisë vazhdoi, por në një kapacitet krejtësisht të ndryshëm.

Vendi i varrimit të familjes së Nikollës II
në Katedralen Pjetri dhe Pali në Shën Petersburg

Leonid Druzhnikov

Mbretërimi i Nikollës II (shkurtimisht)

Mbretërimi i Nikollës II (shkurtimisht)

Nikolla II, djali i Aleksandrit III, ishte perandori i fundit i Perandorisë Ruse dhe sundoi nga 18 maj 1868 deri më 17 korrik 1918. Ai ishte në gjendje të merrte një arsim të shkëlqyeshëm, ishte i rrjedhshëm në disa gjuhë të huaja dhe gjithashtu ishte në gjendje të ngrihej në gradën e kolonelit në ushtrinë ruse, marshallit të fushës dhe admiralit të flotës së ushtrisë britanike. Nikolla duhej të merrte fronin pas vdekjes së papritur të babait të tij. Në atë kohë, i riu ishte njëzet e gjashtë vjeç.

Që nga fëmijëria, Nikolla ishte përgatitur për rolin e sundimtarit të ardhshëm. Në 1894, një muaj pas vdekjes së babait të tij, ai martohet me princeshën gjermane Alice of Hesse, e njohur më vonë si Alexandra Feodorovna. Dy vjet më vonë u bë kurorëzimi zyrtar, i cili u bë në zi, sepse për shkak të shtypjes së madhe vdiqën shumë njerëz që donin ta shihnin me sytë e tyre perandorin e ri.

Perandori kishte pesë fëmijë (katër vajza dhe një djalë). Përkundër faktit se mjekët zbuluan hemofilinë tek Alexei (djali), ai, si babai i tij, ishte i përgatitur të sundonte Perandorinë Ruse.

Gjatë sundimit të Nikollës II, Rusia ishte në fazën e rritjes ekonomike, por situata politike brenda vendit përkeqësohej çdo ditë. Ishte dështimi i perandorit si sundimtar që çoi në trazira të brendshme. Si rrjedhojë, pas shpërndarjes së tubimit të punëtorëve më 9 janar 1905 (kjo ngjarje njihet edhe si “E diela e përgjakshme”), shteti u dogj nga ndjenjat revolucionare. Revolucioni i viteve 1905-1907 ndodhi. Rezultati i këtyre ngjarjeve është pseudonimi midis njerëzve të mbretit, të cilin njerëzit e quajtën Nikolla "I përgjakshëm".

Në vitin 1914 filloi Lufta e Parë Botërore, e cila pati një ndikim negativ në shtetin e Rusisë dhe përkeqësoi situatën tashmë të paqëndrueshme politike. Operacionet e pasuksesshme ushtarake të Nikollës II çojnë në faktin se në 1917 fillon një kryengritje në Petrograd, rezultati i së cilës ishte abdikimi i mbretit nga froni.

Në fillim të pranverës së vitit 1917, e gjithë familja mbretërore u arrestua dhe më vonë u dërgua në mërgim. Ekzekutimi i gjithë familjes u bë natën e gjashtëmbëdhjetë deri në shtatëmbëdhjetë korrik.

Këtu janë reformat kryesore gjatë mbretërimit të Nikollës II:

· Menaxhimi: formoi Dumën e Shtetit, dhe njerëzit morën të drejta civile.

· Reforma ushtarake, e kryer pas disfatës në luftën me Japoninë.

· Reforma agrare: toka iu caktua fshatarëve privatë, jo komuniteteve.

Edukimi që mori nën drejtimin e të atit ishte i rreptë, pothuajse i ashpër. "Unë kam nevojë për fëmijë normalë të shëndetshëm rusë" - një kërkesë e tillë u paraqit nga perandori për edukatorët e fëmijëve të tij. Një edukim i tillë mund të ishte vetëm në frymë ortodokse. Edhe si fëmijë i vogël, Tsarevich tregoi një dashuri të veçantë për Zotin, për Kishën e Tij. Trashëgimtari mori një arsim shumë të mirë në shtëpi - ai dinte disa gjuhë, studionte historinë ruse dhe botërore, ishte i aftë për punët ushtarake dhe ishte një person gjerësisht erudit. Por planet e babait për të përgatitur djalin e tij për të kryer detyrën mbretërore nuk ishin të destinuara të realizoheshin plotësisht.

Takimi i parë i trashëgimtarit gjashtëmbëdhjetë vjeçar Nicholas Alexandrovich dhe princeshës së re Alice of Hesse-Darmstadt u zhvillua në vitin kur motra e saj më e madhe, Reverend Martirja e ardhshme Elizabeth, u martua me Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich, xhaxhain e Tsarevich. Mes tyre filloi një miqësi e fortë, e cila më vonë u shndërrua në një dashuri të thellë dhe gjithnjë në rritje. Kur në një vit, pasi kishte mbushur moshën madhore, trashëgimtari iu drejtua prindërve të tij me një kërkesë për ta bekuar për martesë me Princeshën Alice, babai i tij refuzoi, duke përmendur rininë e tij si arsyen e refuzimit. Pastaj ai u dorëhoq nga vullneti i babait të tij, por në vitin, duke parë vendosmërinë e palëkundur të djalit të tij, zakonisht të butë dhe madje të ndrojtur në komunikimin me të atin, perandori Aleksandri III dha bekimin e tij për martesën.

Gëzimi i dashurisë së ndërsjellë u errësua nga një përkeqësim i mprehtë i shëndetit të perandorit Aleksandër III, i cili vdiq më 20 tetor të vitit. Pavarësisht zisë, u vendos që martesa të mos shtyhej, por ajo u zhvillua në atmosferën më modeste më 14 nëntor të vitit. Ditët e lumturisë familjare që pasuan u zëvendësuan shpejt nga nevoja që perandori i ri të merrte të gjithë barrën e qeverisjes së Perandorisë Ruse, pavarësisht nga fakti se ai ende nuk ishte futur plotësisht në rrjedhën e punëve të larta shtetërore.

Mbreteroje

Karakteri i Nikolai Alexandrovich, i cili ishte njëzet e gjashtë vjeç në hyrjen në fron, dhe botëkuptimi i tij deri në këtë kohë u përcaktuan plotësisht. Fytyrat që qëndronin pranë gjykatës shënuan mendjen e tij të gjallë - ai gjithnjë e kuptonte shpejt thelbin e çështjeve që i raportoheshin, një kujtesë e shkëlqyer, veçanërisht për fytyrat, fisnikërinë e mënyrës së të menduarit. Në të njëjtën kohë, Nikolai Alexandrovich, me butësinë, taktin në sjellje dhe sjelljet modeste, u la përshtypjen shumë njerëzve që nuk trashëguan vullnetin e fortë të babait të tij.

Udhëzuesi për Perandorin Nikolla II ishte testamenti politik i babait të tij:

"Unë ju lë trashëgim të doni gjithçka që i shërben të mirës, ​​nderit dhe dinjitetit të Rusisë. Mbroni autokracinë, duke kujtuar, për më tepër, se ju jeni përgjegjës për fatin e nënshtetasve tuaj përpara Fronit të Më të Lartit. Besimi në Zot dhe shenjtëria e detyrës suaj mbretërore janë themeli i jetës suaj për ju. Jini të vendosur dhe të guximshëm, mos tregoni kurrë dobësi. Dëgjoni të gjithë, nuk ka asgjë të turpshme në këtë, por dëgjoni veten dhe ndërgjegjen tuaj ".

Që nga fillimi i mbretërimit të tij si një fuqi ruse, perandori Nikolla II e trajtoi kryerjen e detyrave të monarkut si një detyrë të shenjtë. Sovrani besonte thellë se për popullin rus fuqia mbretërore ishte dhe mbetet e shenjtë. Ai gjithmonë kishte idenë që mbreti dhe mbretëresha duhet të ishin më afër njerëzve, t'i shihnin më shpesh dhe t'i besonin më shumë. Pasi u bë sundimtari suprem i një perandorie të madhe, Nikolai Alexandrovich mori mbi vete një përgjegjësi të madhe historike dhe morale për gjithçka që ndodhi në shtetin që i ishte besuar. Një nga detyrat e tij më të rëndësishme ai e konsideroi ruajtjen e besimit ortodoks.

Perandori Nikolla II i kushtoi vëmendje të madhe nevojave të Kishës Ortodokse gjatë gjithë mbretërimit të tij. Si të gjithë perandorët rusë, ai dhuroi bujarisht për ndërtimin e kishave të reja, përfshirë ato jashtë Rusisë. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, numri i kishave famullitare në perandori u rrit me më shumë se 10 mijë, u hapën më shumë se 250 manastire të reja. Ai vetë mori pjesë në shtrimin e kishave të reja dhe në festimet e tjera kishtare. Devotshmëria personale e Sovranit u shfaq edhe në faktin se gjatë viteve të mbretërimit të tij u kanonizuan më shumë shenjtorë sesa në dy shekujt e mëparshëm, kur u lavdëruan vetëm 5 shenjtorë - gjatë mbretërimit të tij, Shën Serafimi i Sarovit (qyteti), Princesha e Shenjtë Anna e Kashinskaya (rivendosja e nderimit në qytet), Shën Joasafi i Belgorodit (qyteti), Shën Hermogjeni i Moskës (qyteti), Shën Pitirimi i Tambovit (qyteti), Shën Gjoni i Tobolskut (qyteti). Në të njëjtën kohë, perandori u detyrua të tregonte këmbëngulje të veçantë, duke kërkuar kanonizimin e Shën Serafimit të Sarovit, Shën Joasafit të Belgorodit dhe Gjonit të Tobolskut. Perandori Nikolla II e nderoi shumë babanë e shenjtë të drejtë Gjonin e Kronstadtit dhe pas vdekjes së tij të bekuar urdhëroi që përkujtimi i lutjes së tij mbarëkombëtare të kryhej në ditën e pushimit.

Gjatë mbretërimit të perandorit Nikolla II, sistemi sinodal i qeverisjes së Kishës u ruajt, por ishte nën të që hierarkia e kishës mori mundësinë jo vetëm të diskutonte gjerësisht, por edhe të përgatiste praktikisht thirrjen e Këshillit Lokal.

Dëshira për të futur në jetën publike parimet e krishtera fetare dhe morale të botëkuptimit të dikujt ka dalluar gjithmonë politikën e jashtme të perandorit Nikolla II. Në vitin e kaluar, ai iu drejtua qeverive të Evropës me një propozim për të thirrur një konferencë për të diskutuar çështjet e ruajtjes së paqes dhe reduktimit të armatimeve. Pasoja e kësaj ishin konferencat e paqes në Hagë në vitin 1997, vendimet e të cilave nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot.

Por, megjithë dëshirën e sinqertë të sovranit për paqe, gjatë sundimit të tij Rusia duhej të merrte pjesë në dy luftëra të përgjakshme që çuan në trazira të brendshme. Në vitin pa shpallje lufte, Japonia filloi armiqësitë kundër Rusisë dhe rezultati i kësaj lufte të vështirë për Rusinë ishte trazirat revolucionare të vitit. Sovrani i perceptoi trazirat që ndodhën në vend si një pikëllim i madh personal.

Në një mjedis joformal, pak folën me Sovranin. Dhe të gjithë ata që e njihnin jetën e tij familjare, vuri në dukje thjeshtësinë e mahnitshme, dashurinë dhe pëlqimin e ndërsjellë të të gjithë anëtarëve të kësaj familjeje të lidhur ngushtë. Marrëdhënia e fëmijëve me sovranin ishte prekëse - për ta ai ishte në të njëjtën kohë mbret, baba dhe shok; ndjenjat e tyre ndryshonin në varësi të rrethanave, duke kaluar nga adhurimi thuajse fetar në besnikëri të plotë dhe miqësi më të përzemërt.

Por qendra e familjes ishte Alexei Nikolaevich, mbi të cilin ishin përqendruar të gjitha dashuritë dhe shpresat. Sëmundja e tij e pashërueshme errësoi jetën e familjes, por natyra e sëmundjes mbeti sekret shtetëror dhe prindërit shpesh duhej të fshihnin ndjenjat e tyre. Në të njëjtën kohë, sëmundja e Tsarevich hapi dyert e pallatit për ata njerëz që u rekomanduan familjes mbretërore si shërues dhe libra lutjesh. Midis tyre, në pallat shfaqet fshatari Grigory Rasputin, aftësitë shëruese të të cilit i dhanë një ndikim të madh në oborr, i cili, së bashku me famën e keqe që u përhap rreth tij, minoi besimin dhe besnikërinë e shumë njerëzve ndaj shtëpisë perandorake.

Në fillim të luftës, në valën e patriotizmit në Rusi, mosmarrëveshjet e brendshme u qetësuan kryesisht, madje edhe çështjet më të vështira u bënë të zgjidhshme. Ishte e mundur të zbatohej ndalimi i konceptuar prej kohësh i sovranit për shitjen e pijeve alkoolike për të gjithë kohëzgjatjen e luftës - bindja e tij për dobinë e kësaj mase ishte më e fortë se të gjitha konsideratat ekonomike.

Sovrani udhëtonte rregullisht në Shtabin, duke vizituar sektorë të ndryshëm të ushtrisë së tij të madhe, stacionet e veshjes, spitalet ushtarake, fabrikat e pasme - gjithçka që luajti një rol në zhvillimin e një lufte madhështore.

Që në fillim të luftës, perandori e konsideroi qëndrimin e tij si kryekomandant suprem si përmbushje e një detyre morale dhe shtetërore ndaj Zotit dhe njerëzve. Sidoqoftë, Sovrani gjithmonë u jepte ekspertëve kryesorë ushtarakë një iniciativë të gjerë në zgjidhjen e të gjitha çështjeve ushtarako-strategjike dhe operacionale-taktike. Më 22 gusht, sovrani u nis për në Mogilev për të marrë komandën e të gjitha forcave të armatosura të Rusisë, dhe që nga ajo ditë ai ishte vazhdimisht në Shtabin. Vetëm rreth një herë në muaj Perandori vinte në Tsarskoye Selo për disa ditë. Të gjitha vendimet e përgjegjshme i merrte ai, por në të njëjtën kohë ai udhëzoi perandoreshën të ruante marrëdhëniet me ministrat dhe ta mbante të informuar për atë që po ndodhte në kryeqytet.

Burgimi dhe ekzekutimi

Tashmë më 8 mars, komisarët e Qeverisë së Përkohshme, pasi mbërritën në Mogilev, njoftuan përmes gjeneralit Alekseev se sovrani ishte arrestuar dhe nevoja për të vazhduar në Tsarskoye Selo. Arrestimi i familjes mbretërore nuk kishte as bazën apo arsyen më të vogël ligjore, por i lindur në ditën e kujtimit të të drejtit Job të Shumëvuajturit, në të cilin ai shihte gjithmonë një kuptim të thellë, sovrani e pranoi kryqin e tij në të njëjtën mënyrë. si njeriu i drejtë biblik. Me fjalët e sovranit:

"Nëse unë jam një pengesë për lumturinë e Rusisë dhe të gjitha forcat shoqërore tani në krye të saj më kërkojnë të largohem nga froni dhe t'ia kaloj atë djalit dhe vëllait tim, atëherë unë jam gati ta bëj këtë, nuk jam gati. vetëm për të dhënë mbretërinë time, por edhe për të dhënë jetën time për mëmëdheun. Mendoj se askush nuk e vë në dyshim këtë nga ata që më njohin..

“Ju keni nevojë për heqjen dorë nga unë. Në fund të fundit është se në emër të shpëtimit të Rusisë dhe mbajtjes së ushtrisë në front në paqe, ju duhet të vendosni për këtë hap. Unë rashë dakord ... Në një të mëngjesit u largova nga Pskov me një ndjenjë të rëndë të asaj që kisha përjetuar. Rreth tradhtisë, frikacakëve dhe mashtrimeve!

Për herë të fundit iu drejtua trupave të tij, duke u bërë thirrje që t'i qëndrojnë besnikë Qeverisë së Përkohshme, pikërisht asaj që e arrestoi, për të përmbushur detyrën ndaj Atdheut deri në fitoren e plotë. Urdhri i lamtumirës për trupat, i cili shprehte fisnikërinë e shpirtit të Sovranit, dashurinë e tij për ushtrinë, besimin në të, u fsheh nga populli nga Qeveria e Përkohshme, e cila ndaloi botimin e tij.

Sovrani pranoi dhe duroi të gjitha sprovat që iu dërguan me vendosmëri, butësi dhe pa hije ankesash. Më 9 mars, perandori, i cili ishte arrestuar një ditë më parë, u transportua në Tsarskoe Selo, ku e gjithë familja e priste me padurim. Filloi një periudhë gati pesë-mujore qëndrimi të pacaktuar në Tsarskoye Selo. Ditët kalonin me maturi - në adhurime të rregullta, vakte të përbashkëta, shëtitje, lexim dhe komunikim me të dashurit. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, jeta e të burgosurve iu nënshtrua sikleteve të vogla - sovrani u njoftua nga A.F. Kerensky se ai duhet të jetonte veçmas dhe ta shihte perandoreshën vetëm në tryezë, dhe të fliste vetëm në rusisht, ushtarët e rojeve i bënë vërejtje të vrazhda atij, qasja në pallat u ndalua personave të afërt me familjen mbretërore. Një herë, ushtarët i morën trashëgimtarit një armë lodër me pretekstin e ndalimit të armëmbajtjes. At Afanasy Belyaev, i cili kryente rregullisht shërbime hyjnore në Pallatin Aleksandër gjatë kësaj periudhe, la dëshmitë e tij për jetën shpirtërore të të burgosurve Tsarskoye Selo. Ja si u zhvillua shërbesa e Mëngjesit të së Premtes së Madhe më 30 Mars në pallat:

“Shërbimi vazhdoi me nderim dhe prekje ... Madhëritë e tyre dëgjuan të gjithë shërbimin në këmbë. Përpara tyre u vendosën foltore të palosshme, mbi të cilat shtriheshin ungjijtë, në mënyrë që ata të ndiqnin leximin. Të gjithë qëndruan në këmbë deri në fund të shërbimit dhe u nisën nga salla e përbashkët në dhomat e tyre. Duhet parë vetë dhe të jetë kaq afër për të kuptuar dhe siguruar sesi ish-familja mbretërore i lutet Zotit me zell, në mënyrën ortodokse, shpesh në gjunjë. Me çfarë përulësie, butësie, përulësie, duke iu dorëzuar plotësisht vullnetit të Zotit, ata qëndrojnë pas shërbimit hyjnor!.

Në kishën e pallatit ose në dhomat e dikurshme mbretërore, At Athanasi shërbente rregullisht gjatë gjithë natës dhe liturgjinë hyjnore, ku merrnin pjesë gjithmonë të gjithë anëtarët e familjes perandorake. Pas ditës së Trinisë së Shenjtë, mesazhet shqetësuese shfaqen gjithnjë e më shpesh në ditarin e At Athanasius - ai vë në dukje acarimin në rritje të rojeve, duke arritur ndonjëherë vrazhdësi ndaj familjes mbretërore. Gjendja shpirtërore e anëtarëve të familjes mbretërore nuk mbetet pa vëmendjen e tij - po, të gjithë vuajtën, vëren ai, por bashkë me vuajtjet u shtuan edhe durimi dhe lutja.

Ndërkohë, Qeveria e Përkohshme caktoi një komision për të hetuar veprimtaritë e perandorit, por, me gjithë përpjekjet, ata nuk mundën të gjenin të paktën diçka që diskreditonte mbretin. Sidoqoftë, në vend që të lirohej familja mbretërore, u vendos që t'i largonte nga Tsarskoye Selo - natën e 1 gushtit, ata u dërguan në Tobolsk, gjoja për shkak të trazirave të mundshme, dhe mbërritën atje më 6 gusht. Javët e para të qëndrimit të tij në Tobolsk ishin ndoshta më të qetat për të gjithë periudhën e burgimit. Më 8 shtator, në festën e Lindjes së Hyjlindëses, të burgosurit u lejuan të shkonin për herë të parë në kishë. Më pas, ky ngushëllim shumë rrallë ra në fatin e tyre.

Një nga vështirësitë më të mëdha gjatë jetës sime në Tobolsk ishte mungesa pothuajse e plotë e ndonjë lajmi. Perandori ndoqi me ankth ngjarjet që po zhvilloheshin në Rusi, duke kuptuar se vendi po shkonte me shpejtësi drejt vdekjes. Trishtimi i carit ishte i pamatshëm kur qeveria e përkohshme hodhi poshtë propozimin e Kornilovit për të dërguar trupa në Petrograd për të ndalur agjitacionin bolshevik. Perandori e dinte mirë se kjo ishte mënyra e vetme për të shmangur fatkeqësinë e afërt. Gjatë këtyre ditëve, sovrani u pendua për abdikimin e tij. Siç kujton P. Gilliard, tutori i Tsarevich Alexei:

“Ai e mori këtë vendim [për heqjen dorë] vetëm me shpresën se ata që donin largimin e tij do të ishin ende në gjendje të vazhdonin luftën me nder dhe të mos prishnin kauzën e shpëtimit të Rusisë. Ai atëherë kishte frikë se refuzimi i tij për të nënshkruar heqjen dorë do të çonte në luftë civile në sytë e armikut. Cari nuk donte që për shkak të tij të derdhej as edhe një pikë gjaku rus... Ishte e dhimbshme që perandori tani të shihte kotësinë e sakrificës së tij dhe të kuptonte se, duke pasur parasysh atëherë vetëm të mirën e atdheut, ai e dëmtoi atë me heqjen dorë".

Ndërkohë, bolshevikët kishin ardhur tashmë në pushtet në Petrograd - kishte ardhur një periudhë, për të cilën Sovrani shkroi në ditarin e tij: "shumë më keq dhe më e turpshme se ngjarjet e Kohës së Telasheve". Ushtarët që ruanin shtëpinë e guvernatorit e pëlqyen familjen mbretërore dhe kaluan disa muaj pas grushtit të shtetit bolshevik përpara se ndryshimi i pushtetit të fillonte të ndikonte në situatën e të burgosurve. Në Tobolsk, u formua një "komitet i ushtarëve", i cili, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme për vetë-afirmim, demonstroi fuqinë e tij mbi Sovranin - ose e detyruan të hiqte rripat e shpatullave, ose shkatërruan kodrën e akullit të rregulluar për mbretërinë fëmijët, dhe nga 1 marsi i vitit, "Nikolai Romanov dhe familja e tij transferohen në tufën e ushtarit". Letrat dhe ditarët e anëtarëve të familjes perandorake dëshmojnë përvojën e thellë të tragjedisë që u shpalos para syve të tyre. Por kjo tragjedi nuk i privoi të burgosurit mbretërorë nga fuqia e mendjes, besimi i patundur dhe shpresa për ndihmën e Zotit. Ngushëllim dhe butësi në dhimbjet e durueshme jepeshin nga lutja, leximi i librave shpirtërorë, shërbimet hyjnore dhe Kungimi. Në vuajtje e sprova shumohej njohja shpirtërore, njohja e vetvetes, e shpirtit. Përpjekja për jetën e përjetshme ndihmoi në durimin e vuajtjeve dhe dha ngushëllim të madh:

"... Çdo gjë që unë dua vuan, nuk ka të gjitha papastërtitë dhe vuajtjet, dhe Zoti nuk e lejon dëshpërimin: Ai mbron nga dëshpërimi, jep forcë, besim në një të ardhme të ndritur ende në këtë botë".

Në mars, u bë e ditur se një paqe e veçantë u lidh me Gjermaninë në Brest, për të cilën sovrani shkroi se kjo ishte "e barabartë me vetëvrasjen". Detashmenti i parë bolshevik mbërriti në Tobolsk të martën më 22 prill. Komisar Yakovlev ekzaminoi shtëpinë, u njoh me të burgosurit dhe disa ditë më vonë njoftoi se duhej ta merrte Sovranin, duke e siguruar se asgjë e keqe nuk do t'i ndodhte. Duke supozuar se ata duan ta dërgojnë atë në Moskë për të nënshkruar një paqe të veçantë me Gjermaninë, sovrani tha me vendosmëri: "Më mirë të më prisnin dorën sesa të nënshkruaja këtë traktat të turpshëm". Trashëgimtari në atë kohë ishte i sëmurë dhe ishte e pamundur ta merrte atë, por Perandoresha dhe Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna ndoqën perandorin dhe u transportuan në Yekaterinburg, për t'u burgosur në shtëpinë Ipatiev. Kur shëndeti i trashëgimtarit u shërua, pjesa tjetër e familjes nga Tobolsk u burgosën në të njëjtën shtëpi, por shumica e atyre që ishin afër tyre nuk u lejuan.

Mbeten shumë më pak prova për periudhën e burgimit të Ekaterinburgut të Familjes Perandorake - pothuajse nuk ka letra, në thelb kjo periudhë njihet vetëm nga shënimet e shkurtra në ditarin e perandorit dhe dëshmitë e dëshmitarëve. Veçanërisht e vlefshme është dëshmia e kryepriftit Gjon Storozhev, i cili kreu shërbesat e fundit hyjnore në shtëpinë e Ipatiev. At Gjoni shërbeu atje dy herë të dielave në meshë; për herë të parë ishte më 20 maj (2 qershor), kur, sipas dëshmisë së tij, anëtarët e familjes mbretërore "U lutën me shumë zell ...". Kushtet e jetesës në "shtëpinë me qëllime të veçanta" ishin shumë më të vështira sesa në Tobolsk. Roja përbëhej nga 12 ushtarë që jetonin në afërsi të të burgosurve, hanin me ta në të njëjtën tryezë. Komisar Avdeev, një pijanec i dehur, shkëlqeu çdo ditë, së bashku me vartësit e tij, në shpikjen e poshtërimeve të reja për të burgosurit. Më duhej të duroja vështirësitë, të duroja ngacmimet dhe t'u bindesha kërkesave të njerëzve të vrazhdë, përfshirë ish-kriminelët. Çifti mbretëror dhe princeshat duhej të flinin në dysheme, pa krevate. Në darkë, një familjeje prej shtatë anëtarësh iu dhanë vetëm pesë lugë; Rojet e ulur në të njëjtën tavolinë pinin duhan, duke nxjerrë paturpësisht tym në fytyrat e të burgosurve dhe në mënyrë të vrazhdë ua hiqnin ushqimin. Një shëtitje në kopsht lejohej një herë në ditë, në fillim për 15-20 minuta, dhe më pas jo më shumë se pesë. Sjellja e rojeve ishte krejtësisht e turpshme.

Pranë familjes mbretërore mbeti vetëm mjeku Yevgeny Botkin, i cili i rrethoi të burgosurit me kujdes dhe veproi si ndërmjetës midis tyre dhe komisarëve, duke u përpjekur t'i mbronte nga vrazhdësia e rojeve dhe disa shërbëtorë të sprovuar dhe të vërtetë.

Besimi i të burgosurve mbështeti guximin e tyre, u dha forcë dhe durim në vuajtje. Të gjithë ata e kuptuan mundësinë e një përfundimi të shpejtë dhe e prisnin atë me fisnikëri dhe qartësi shpirtërore. Në një nga letrat e Olga Nikolaevna ka këto rreshta:

“Babai kërkon t'u përcjellë të gjithë atyre që i qëndruan të përkushtuar dhe atyre mbi të cilët mund të kenë ndikim, që të mos hakmerren për të, pasi ai i ka falur të gjithë dhe lutet për të gjithë dhe që ata të mos hakmerren për veten e tyre. , dhe se ata kujtojnë se e keqja që është tani në botë do të jetë edhe më e fortë, por se nuk është e keqja ajo që do ta mposhtë të keqen, por vetëm dashuria..

Shumica e dëshmive flasin për të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev si njerëz të vuajtur, por thellësisht besimtarë, pa dyshim të nënshtruar ndaj vullnetit të Zotit. Pavarësisht ngacmimeve dhe fyerjeve, ata bënë një jetë të mirë familjare në shtëpinë Ipatiev, duke u përpjekur të ndriçojnë atmosferën shtypëse me komunikim të ndërsjellë, lutje, lexim dhe aktivitete të realizueshme. Një nga dëshmitarët e jetës së tyre në robëri, edukatori i trashëgimtarit, Pierre Gilliard, shkroi:

“Sovrani dhe Perandoresha besonin se ata po vdisnin martirë për atdheun e tyre... Madhështia e tyre e vërtetë nuk buronte nga dinjiteti i tyre mbretëror, por nga ajo lartësi e mahnitshme morale në të cilën ata u ngritën gradualisht... Dhe në vetë poshtërimin e tyre ata ishin një manifestim i mahnitshëm i asaj qartësie mahnitëse të shpirtit, kundër të cilit çdo dhunë dhe çdo inat janë të pafuqishme dhe që triumfon në vetë vdekjen..

Edhe gardianët e vrazhdë u zbutën gradualisht në trajtimin e të burgosurve. Ata u befasuan nga thjeshtësia e tyre, u nënshtruan nga dinjiteti i plotë i qartësisë shpirtërore dhe së shpejti ndjenë epërsinë e atyre që mendonin t'i mbanin në pushtet. Edhe komisari Avdeev u dorëzua. Një ndryshim i tillë nuk u ka shpëtuar syve të autoriteteve bolshevike. Avdeev u zëvendësua nga Yurovsky, rojet u zëvendësuan nga të burgosur austro-gjermanë dhe njerëz të zgjedhur nga radhët e ekzekutuesve të "urgjencës". Jeta e banorëve të saj u kthye në një martirizim të vazhdueshëm. Më 1 korrik (14), At Gjon Storozhev kreu shërbimin e fundit hyjnor në Shtëpinë Ipatiev. Ndërkohë, në besimin më të rreptë nga të burgosurit, bëheshin përgatitjet për ekzekutimin e tyre.

Natën e 16-17 korrikut, rreth fillimit të së tretës, Yurovsky zgjoi familjen mbretërore. Atyre iu tha se qyteti ishte i paqëndrueshëm dhe se ishte e nevojshme të zhvendoseshin në një vend të sigurt. Dyzet minuta më vonë, kur të gjithë ishin veshur dhe mbledhur, Yurovsky, së bashku me të burgosurit, zbritën në katin e parë dhe i çuan në një dhomë bodrumi me një dritare të mbyllur. Të gjithë ishin të qetë nga jashtë. Sovrani mbante në krahë Alexei Nikolaevich, pjesa tjetër kishte jastëkë dhe gjëra të tjera të vogla në duar. Me kërkesë të perandoreshës, dy karrige u futën në dhomë, mbi to u vendosën jastëkë të sjellë nga Dukesha e Madhe dhe Anna Demidova. Perandoresha dhe Alexei Nikolaevich ishin ulur në karrige. Sovrani qëndronte në qendër pranë trashëgimtarit. Pjesa tjetër e familjes dhe shërbëtorët u vendosën në pjesë të ndryshme të dhomës dhe u përgatitën të prisnin për një kohë të gjatë, tashmë të mësuar me alarmet e natës dhe lëvizjet e ndryshme. Ndërkohë, burra të armatosur tashmë po grumbulloheshin në dhomën tjetër, duke pritur për një sinjal. Në këtë moment, Yurovsky iu afrua shumë sovranit dhe tha: "Nikolai Alexandrovich, me urdhër të Këshillit Rajonal Ural, do të pushkatoheni me familjen tuaj". Kjo frazë ishte aq e papritur për mbretin, sa u kthye nga familja, duke shtrirë duart drejt tyre, pastaj, sikur të donte të pyeste përsëri, iu drejtua komandantit, duke i thënë: "Çfarë? Çfarë?" Perandoresha Alexandra dhe Olga Nikolaevna donin të kryqëzoheshin. Por në atë moment, Yurovsky qëlloi mbi Sovranin nga një revolver pothuajse pa pikë disa herë, dhe ai menjëherë ra. Pothuajse në të njëjtën kohë, të gjithë të tjerët filluan të qëllonin - të gjithë e njihnin viktimën e tyre paraprakisht. Ata që ishin tashmë të shtrirë në dysheme u përfunduan me të shtëna dhe bajoneta. Kur dukej se gjithçka kishte mbaruar, Alexei Nikolaevich papritmas rënkoi dobët - ata qëlluan mbi të disa herë të tjera. Pasi u siguruan që viktimat e tyre kishin vdekur, vrasësit filluan t'u hiqnin bizhuteritë. Pastaj të vdekurit u dërguan në oborr, ku një kamion tashmë ishte gati - zhurma e motorit të tij supozohej të mbyste të shtënat në bodrum. Edhe para lindjes së diellit, trupat u dërguan në pyllin në afërsi të fshatit Koptyaki.

Së bashku me familjen perandorake, u pushkatuan edhe shërbëtorët e tyre, të cilët ndoqën zotërinjtë e tyre në mërgim: Dr.