Përmbledhja e historisë së Bykov sotnikov. Sotnikov ritregim të detajuar sipas kapitullit

Vasil Vladimirovich Bykov

Sotnikov

Ata ecnin nëpër pyll përgjatë një rruge të shurdhër, të mbuluar me borë, në të cilën nuk kishte më asnjë gjurmë thundrash kuajsh, vrapuesish apo këmbësh njeriu. Këtu, me siguri, ata udhëtuan pak gjatë verës, dhe tani, pas stuhive të gjata të borës së shkurtit, gjithçka u rrafshua me borë, dhe, nëse jo për pyllin - ata hëngrën të ndërthurur me alder, i cili u nda në mënyrë të pabarabartë në të dy drejtimet, duke formuar një korridori zbardhet fare gjatë natës - do të ishte e vështirë të kuptosh që kjo është rruga. E megjithatë ata nuk e kishin gabim. Duke parë nëpër shkurret e zhveshura të mbuluara nga muzgu, Rybak u bë gjithnjë e më i vetëdijshëm për vendet që i kishte kujtuar që nga vjeshta. Pastaj ai dhe katër të tjerë nga grupi i Smolyakov-it, një mbrëmje, gjithashtu morën rrugën për në fermë përgjatë kësaj rruge, gjithashtu me synimin për të marrë pak ushqim. Është vetëm një përroskë e njohur, buzë së cilës të tre ishin ulur dhe pinin duhan, duke pritur që të dy që kishin shkuar përpara për t'u dhënë një sinjal të gjithëve që të shkonin. Tani, megjithatë, askush nuk mund të fuste kokën në luginë: një qoshe e përfshirë nga një stuhi e varur nga buza e saj dhe pemët e zhveshura në shpat u varrosën deri në majat e tyre në dëborë.

Aty pranë, mbi majat e bredhave, gjysma e fshirë e hënës rrëshqiste lehtë në qiell, që mezi shkëlqente - vetëm shkëlqente lehtë në vezullimin e ftohtë të yjeve. Por me të nuk ishte aq i vetmuar natën - dukej sikur dikush i gjallë dhe i sjellshëm i shoqëron pa vëmendje në këtë udhëtim. Larg në pyll ishte e zymtë nga përzierja e errët e bredhit, drithërave, disa lloj hijesh të paqarta, një lëmsh i çrregullt degësh të ngrira; nga afër, mbi bardhësinë e pastër të borës, rruga dukej lehtësisht. Fakti që shtrihej këtu në tokë të virgjër të paprekur, megjithëse e bënte të vështirë ecjen, në të njëjtën kohë e siguroi nga surprizat dhe Rybak mendonte se vështirë se dikush do t'i priste në këtë shkretëtirë. Por gjithsesi, ata duhej të ishin në roje, veçanërisht pas Glinyanit, pranë të cilit pothuajse u përplasën me gjermanët rreth dy orë më parë. Fatmirësisht në periferi të fshatit takoi një dajë me dru zjarri, ai paralajmëroi rrezikun dhe u kthyen në pyll, ku u endën gjatë nëpër gëmusha derisa dolën në këtë rrugë.

Sidoqoftë, një përleshje e rastësishme në pyll ose në fushë nuk e trembi shumë Rybak: ata kishin armë. Vërtetë, nuk kishte municion të mjaftueshëm, por nuk kishte asgjë për të bërë: ato që mbetën në Kënetën e Djegur u dhanë atyre atë që mundën nga rezervat e tyre gjithashtu më se të pakta. Tani, përveç pesë pjesëve në karabinë, Rybak kishte edhe tre kapëse të tjera që tingëllonin në xhepat e palltos së tij të lëkurës së deleve, dhe Sotnikov kishte të njëjtin numër. Është për të ardhur keq që nuk i morën granatat, por ndoshta nuk do t'u duhen akoma granatat dhe deri në mëngjes do të jenë të dy në kamp. Të paktën duhet të jenë. Vërtetë, Rybak mendoi se pas dështimit në Glinyany ata ishin pak vonë, ata duhej të nxitonin, por partneri i tyre i zhgënjeu.

Gjatë gjithë kohës që po ecnin nëpër pyll, Rybak dëgjoi pas tij një kollë të mërzitshme, të ftohtë, herë më afër, herë më larg. Por më pas ai u qetësua plotësisht, dhe Rybak, duke ngadalësuar ritmin e tij, shikoi përreth - duke mbetur shumë prapa, Sotnikov mezi po tërhiqej zvarrë në muzg të natës. Duke shtypur padurimin e tij, Rybak shikoi për një minutë teksa vozitte i lodhur nëpër borë me mantelet e tij të ngathëta e të konsumuara, me kokën disi të ulur në mënyrë të panjohur me një kapele të Ushtrisë së Kuqe të tërhequr thellë mbi veshët e tij. Edhe nga larg, në heshtjen e ftohtë të natës, u dëgjua frymëmarrja e tij e shpeshtë, e munduar, me të cilën Sotnikov, edhe pasi u ndal, nuk mund ta përballonte.

- Epo, si? E tolerueshme?

- A! ai shtrydhi në mënyrë të paqartë dhe e rregulloi pushkën mbi supe. - A është ende larg?

Përpara se të përgjigjej, Rybak hezitoi, duke parë me kureshtje figurën e hollë dhe të lidhur ngushtë të partneres së tij mbi një pallto të shkurtër. Ai e dinte tashmë se nuk do të rrëfente, megjithëse u sëmur, do të gjallërohej: thonë, do të kushtonte, - të shmangte pjesëmarrjen e dikujt tjetër, apo çfarë? Asgjë tjetër, por krenaria dhe kryeneçësia e këtij Sotnikovi do të mjaftonin për tre. Ai hyri në mision pjesërisht për shkak të krenarisë së tij - ai ishte i sëmurë, por nuk donte t'i tregonte komandantit për këtë kur po merrte një partner për Rybak pranë zjarrit. Së pari, dy u thirrën - Vdovets dhe Glushchenko, por Vdovets sapo ishte çmontuar dhe filloi të pastronte automatikun e tij, dhe Glushchenko iu referua këmbëve të lagura: ai shkoi për ujë dhe ra deri në gjunjë në një moçal. Pastaj komandanti thirri Sotnikovin dhe ai u ngrit në heshtje. Kur ata tashmë ishin në rrugë dhe Sotnikov filloi të kollitej, Rybak e pyeti pse ai hesht, ndërsa dy të tjerët refuzuan, për të cilën Sotnikov u përgjigj: "Sepse ai nuk refuzoi, sepse të tjerët refuzuan". Kjo nuk ishte plotësisht e qartë për peshkatarin, por pas një kohe ai mendoi se në përgjithësi nuk kishte asgjë për t'u shqetësuar: një person është në këmbë, është në rregull t'i kushtohet vëmendje një lloj kollëje, ata nuk vdesin nga një. ftohtë në një luftë. Ai do të arrijë në banesë, do të ngrohet, do të hajë patate të nxehta dhe do të heqë të gjitha sëmundjet si me dorë.

Vasil Bykov

Sotnikov

Kapitulli i parë

Ata ecnin nëpër pyll përgjatë një rruge të shurdhër, të mbuluar me borë, në të cilën nuk kishte më asnjë gjurmë thundrash kuajsh, vrapuesish apo këmbësh njeriu. Këtu, me siguri, ata udhëtuan pak gjatë verës, por tani, pas stuhive të gjata të dëborës së shkurtit, gjithçka u rrafshua me borë dhe, nëse jo për pyllin - ata hëngrën të ndërthurur me alder, i cili u nda në mënyrë të pabarabartë në të dy drejtimet, duke formuar një korridori zbardhet fare gjatë natës - do të ishte e vështirë të kuptosh që kjo është rruga. E megjithatë nuk e kishin gabim. Duke parë nëpër shkurret e zhveshura të mbuluara nga muzgu, Rybak u bë gjithnjë e më i vetëdijshëm për vendet që i kishte kujtuar që nga vjeshta. Pastaj ai dhe katër të tjerë nga grupi i Smolyakov-it, një mbrëmje, gjithashtu morën rrugën për në fermë përgjatë kësaj rruge, gjithashtu me synimin për të marrë pak ushqim. Aty është vetëm lugina e njohur, buzë së cilës u ulën të tre dhe pinin duhan, duke pritur të dy që kishin shkuar përpara për t'u dhënë një sinjal të gjithëve që të shkonin. Tani, megjithatë, askush nuk mund të fuste kokën në luginë: një qoshe e përfshirë nga një stuhi e varur nga buza e saj dhe pemët e zhveshura në shpat u varrosën deri në majat e tyre në dëborë.

Aty pranë, mbi majat e bredhave, gjysma e fshirë e hënës rrëshqiste lehtë në qiell, që mezi shkëlqente - vetëm shkëlqente paksa në vezullimin e ftohtë të yjeve. Por me të nuk ishte aq i vetmuar natën - dukej sikur dikush i gjallë dhe i sjellshëm i shoqëron pa vëmendje në këtë udhëtim. Larg në pyll ishte e zymtë nga përzierja e errët e bredhit, drithërave, disa lloj hijesh të paqarta, një lëmsh i çrregullt degësh të ngrira; nga afër, mbi bardhësinë e pastër të borës, rruga dukej lehtësisht. Fakti që shtrihej këtu në tokë të virgjër të paprekur, megjithëse e bënte të vështirë ecjen, në të njëjtën kohë e siguroi nga surprizat dhe Rybak mendonte se vështirë se dikush do t'i priste në këtë shkretëtirë. Por gjithsesi, ata duhej të ishin në roje, veçanërisht pas Glinyanit, pranë të cilit pothuajse u përplasën me gjermanët rreth dy orë më parë. Fatmirësisht në periferi të fshatit takoi një dajë me dru zjarri, ai paralajmëroi rrezikun dhe u kthyen në pyll, ku u endën gjatë nëpër gëmusha derisa dolën në këtë rrugë.

Epo, si? E tolerueshme?

A! - e shtrydhi turbull dhe e rregulloi pushkën mbi supe. - A është ende larg?

Përpara se të përgjigjej, Rybak hezitoi, duke parë me kureshtje figurën e hollë dhe të lidhur ngushtë të partneres së tij mbi një pallto të shkurtër. Ai tashmë e dinte që nuk do të rrëfente, megjithëse u sëmur, do të fuqizohej: thonë ata, do të kushtonte - të shmangte pjesëmarrjen e dikujt tjetër, apo çfarë? Asgjë tjetër, por krenaria dhe kryeneçësia e këtij Sotnikovi do të mjaftonin për tre. Ai hyri në mision pjesërisht për shkak të krenarisë së tij - ai ishte i sëmurë, por nuk donte t'i tregonte komandantit për këtë kur po merrte një partner për Rybak pranë zjarrit. Së pari, dy u thirrën - Vdovets dhe Glushchenko, por Vdovets sapo ishte çmontuar dhe filloi të pastronte automatikun e tij, dhe Glushchenko iu referua këmbëve të lagura: ai shkoi për ujë dhe ra deri në gjunjë në një moçal. Pastaj komandanti thirri Sotnikovin dhe ai u ngrit në heshtje. Kur ata tashmë ishin në rrugë dhe Sotnikov filloi të kollitej, Rybak e pyeti pse ai hesht, ndërsa dy të tjerët refuzuan, për të cilën Sotnikov u përgjigj: "Sepse ai nuk refuzoi, sepse të tjerët refuzuan". Kjo nuk ishte plotësisht e qartë për peshkatarin, por pas një kohe ai mendoi se në përgjithësi nuk kishte asgjë për t'u shqetësuar: një person është në këmbë, a ia vlen t'i kushtohet vëmendje një lloj kollëje, ata nuk vdesin nga një ftohtë në luftë. Ai do të arrijë në banesë, do të ngrohet, do të hajë patate të nxehta dhe do të heqë të gjitha sëmundjet si me dorë.

Asgjë, tani është afër, - tha Rybak inkurajues dhe u kthye për të vazhduar udhëtimin e tij.

Por, para se të kishte kohë për të bërë një hap, Sotnikov u mbyt përsëri nga pas dhe hyri në një kollë të gjatë të brendshme. Duke u përpjekur të frenohej, ai u përkul, mbuloi gojën me mëngë, por kolla vetëm u intensifikua për shkak të kësaj.

Dhe ju jeni borë! Merre borën, e ndërpret ai! sugjeroi Fisher.

Duke luftuar me sulmin e kollitjes që i këputi gjoksin, Sotnikov mblodhi një grusht borë, thithi dhe kolla me të vërtetë u qetësua pak.

Katrahurë! Lidheni, madje thyeni!

Peshkatari u vreros i shqetësuar për herë të parë, por nuk tha asgjë dhe ata vazhduan.

Një zinxhir i barabartë gjurmësh doli nga lugina në rrugë, duke parë nga afër, në të cilën Rybak kuptoi se një ujk kishte kaluar kohët e fundit këtu (gjithashtu, me siguri, është tërhequr nga banesa njerëzore - nuk është e ëmbël në një acar të tillë në pyll) . Të dy u hoqën pak mënjanë dhe nuk u larguan më nga kjo udhë, e cila në grinë e mjegullt të natës jo vetëm shënonte rrugën, por tregonte edhe ku kishte më pak borë: këtë e përcaktoi ujku pa gabim. Sidoqoftë, udhëtimi i tyre po përfundonte, ferma ishte gati të shfaqej dhe kjo e vendosi Rybak në një humor të ri, më të gëzueshëm.

Lyubka është atje, këtu është vajza e zjarrit! tha ai me zë të ulët, pa u kthyer.

Çfarë? - nuk e dëgjoi Sotnikovin.

Vajza, them unë, është në fermë. Do të shihni, do të harroni të gjitha sëmundjet.

A keni ende vajza në mendjen tuaj?

Duke u zvarritur me përpjekje të dukshme, Sotnikov uli kokën dhe u përkul edhe më shumë. Me sa duket, e gjithë vëmendja e tij tani ishte e përqendruar vetëm për të mos humbur hapin e tij, për të mos humbur ritmin që mund të menaxhonte.

Epo! Thjesht ha...

Por edhe përmendja e ushqimit nuk ndikoi te Sotnikov, i cili përsëri filloi të mbetej prapa, dhe Rybak, duke u ngadalësuar, shikoi përreth.

E dini, dje mora një sy gjumë në moçal - ëndërrova për bukën. Bukë e ngrohtë në gji. U zgjova dhe u ngroh nga zjarri. Një bezdi e tillë...

Nuk është për t'u habitur, unë do të ëndërroj për të, "u pajtua Sotnikov shurdh. - Një javë me thekër të zier në avull ...

Dhe po, goca ka mbaruar. Dje Gronsky shpërndau mbetjet, - tha Rybak dhe heshti, duke u përpjekur të mos fillonte një bisedë për atë që e interesonte vërtet këtë herë.

Përveç kësaj, nuk kishte kohë për të folur: pylli po mbaronte, rruga doli në fushë. Më tej përgjatë njërës anë të shtegut shtriheshin shkurre të vogla, gëmusha shelgjesh përtej kënetës, rruga nga e cila kthehej ashpër në një kodër. Peshkatari priste të dilte çatia e vrimës së punkës nga mbrapa alderit, dhe atje, pas gardhit, do të kishte një shtëpi me kasolle dhe një vinç mbi pus. Nëse vinçi del jashtë me fundin e tij lart, atëherë gjithçka është në rregull, mund të hyni; nëse është i fiksuar në një kornizë pusi, atëherë kthehuni prapa - të huajt janë në shtëpi. Kështu, të paktën, një herë ranë dakord me xhaxhain Roman. Vërtetë, kjo ishte shumë kohë më parë, që nga vjeshta nuk kishin parë këtu - qarkulluan në vende të tjera, në anën tjetër të autostradës, derisa uria dhe xhandarët përsëri i çuan atje ku i kishin dëbuar një muaj më parë.

Me një hap të shpejtë, Rybak arriti në një kthesë në rrugë dhe u kthye në një kodër. Gjurma e ujkut në dëborë u kthye edhe në drejtim të fermës. Duke ndjerë qartë afërsinë e banesës, ujku me kujdes dhe ngushtë u ngjit përgjatë rrugës, duke u ngjitur ngushtë pas shkurreve. Sidoqoftë, Rybak tashmë kishte pushuar së ndjekuri rrugën - e gjithë vëmendja e tij tani ishte e drejtuar përpara, atje ku mbaronin shkurret.

Më në fund, ai shpejtoi shpatin në majë të kodrës dhe mendoi menjëherë se duhet të kishte gabuar - ndoshta ndërtesat e fermës ishin pak më larg. Ndodh shpesh në një rrugë të panjohur që disa pjesë të saj të zhduken nga kujtesa dhe më pas e gjithë shtegu duket më i shkurtër se sa është në të vërtetë. Rybak e shpejtoi ritmin e tij përsëri, por Sotnikov përsëri filloi të mbetej prapa. Sidoqoftë, Rybak tashmë kishte pushuar t'i kushtonte vëmendje Sotnikov - papritmas, dhe sikur pa asnjë arsye, ankthi e pushtoi atë.

Punka nuk ishte ende në mërzinë e natës, ashtu siç nuk kishte ndërtesa të tjera përpara, por disa fryrje ere që andej sollën erën e hidhur të djegies tek udhëtarët. Peshkatari në fillim mendoi se iu duk se po vinte nga diku në pyll. Ai shkoi edhe njëqind hapa të tjerë, duke u përpjekur të shihte nëpër kulmet e zakonshme të mbuluara me borë të pronës. Sidoqoftë, pritshmëria e tij nuk u realizua - nuk kishte fermë. Nga ana tjetër, kishte ende një aluzion djegieje - jo të freskët, me zjarr apo tym, por erë e keqe e qymyrit dhe hirit të ftohur prej kohësh. Duke kuptuar që nuk gaboi, Rybak mallkoi me nënton dhe pothuajse vrapoi në mes të rrugës derisa u përplas në një gardh.

Postimi është frymëzuar nga leximi i romanit “Sotnikov” të Vasil Bykovit. Sipas traditës së vjetër, unë vazhdoj të mbyll boshllëqet shkollore, sepse "Sotnikov" ishte në program, por unë, natyrisht, nuk e lexova atëherë :)

Përmbledhje e tregimit të Vasil Bykov "Sotnikov"
Tregimi "Sotnikov" i Vasil Bykov na tregon për dy partizanë sovjetikë që ndodhen në territorin e Bjellorusisë të pushtuar nga gjermanët. Është viti 1942. Lëvizja e dobët partizane detyrohet të fshihet në pyje e këneta, nuk ka municione, ilaçe, uniforma, ushqime. Në një natë të ftohtë shkurti të vitit 1942, partizanët Sotnikov dhe Rybak shkojnë për ushqim. Rybak është një i ri i fortë me përvojë, i pa privuar nga forca dhe shëndeti. Sotnikov shkoi në një mision i sëmurë. Sipas tij, ai nuk e ka refuzuar detyrën, sepse e kanë refuzuar disa shokë më me përvojë në çetën partizane.

Detyra për të gjetur ushqim nuk funksionoi që në fillim: Sotnikov ishte i rraskapitur dhe eci më ngadalë se ç'duhej. Fshati që ata kërkonin doli të ishte i shkretë: u dogj nga gjermanët. Rastësisht partizanët shkuan në një fshat fqinj. Pasi arritën në të, ata erdhën në shtëpinë e kryetarit lokal, të caktuar nga trupat pushtuese gjermane. Kreu doli të ishte një plak i quajtur Pyotr Sych. Pavarësisht se partizanët në fillim donin ta ndëshkonin për bashkëpunim me gjermanët, ata u kënaqën me delet që gjetën tek ai. Pasi u nisën në rrugën e kthimit, Rybak dhe Sotnikov u përplasën me një patrullë policie. Rybak, duke qenë i fortë dhe i shëndetshëm, me shumë mundësi mund të largohej, por ai nuk mund ta linte të sëmurën Sotnikov, i cili gjithashtu u plagos në këmbë. Pas një shkëmbimi zjarri, në të cilin një nga policët u plagos, ata megjithatë lanë zjarrin dhe u përpoqën të fshiheshin, duke u fshehur në një shtëpi të gjetur rastësisht në një fshat të panjohur për ta. Në shtëpi kishte vetëm fëmijë të vegjël. Nuk kishte të rritur. Së shpejti erdhi zonja e quajtur Demchikha dhe policët erdhën në shtëpinë e saj. Partizanët e fshehur në çerbak u tradhtuan nga kolla e fortë e Sotnikovit. Rybak, Sotnikov dhe zonja e shtëpisë u arrestuan dhe u dërguan në burg.

Gjatë marrjes në pyetje, shokët u sollën ndryshe: Sotnikov e dinte që këtë herë nuk do të dilnin dhe nuk u tha asgjë policëve, nuk i tradhtoi shokët e tij, megjithë torturat. Peshkatari, i cili shumë herë eci nën vdekjen dhe duke qenë trim, nuk duroi dot dhe donte me çdo kusht t'i shpëtonte jetën. I dha informacione të ngatërruara policit dhe u dërgua në qeli. Në qeli ishin Sotnikov, i gjymtuar nga torturat, kreu Pyotr Sych, i akuzuar për ndihmën e partizanëve, vajza hebreje Basya, e cila u strehua në shtëpinë e kryetarit, Demchikha, të cilin Rybak dhe Sotnikov e zhgënjyen aq shumë, dhe vetë Rybak.

Ata e kaluan natën e fundit së bashku, të nesërmen në mëngjes do të ekzekutoheshin. Të gjithë iu dorëzuan fatit të tyre, përveç Rybak, i cili me pasion donte të jetonte. Të nesërmen në mëngjes, kur ata u dërguan në vendin e ekzekutimit, Rybak iu drejtua autoriteteve gjermane dhe shprehu dëshirën e tij për t'u bërë polic. Ai u pranua dhe u urdhërua të ndihmonte Sotnikovin të arrinte në trekëmbësh. Peshkatarit iu desh gjithashtu të rrëzonte bllokun nga poshtë këmbëve të Sotnikovit.

Pak kohë pas ekzekutimit, Rybak e kuptoi se tani nuk kishte ku të ikte nga gjermanët, pasi ekzekutimi i shokëve të tij e mbajti atë nga gjermanët shumë më të fortë se muret apo litarët e burgut. Duke kuptuar se ishte tradhtar, vendosi të vetëvritej, por nuk kishte rrip. Në fund, ai kuptoi që nuk mund të largoheshe nga fati dhe shkoi te autoritetet gjermane që tashmë e prisnin ...

Kuptimi
Personazhet kryesore të tregimit "Sotnikov" të Vasil Bykovit përballen me një zgjedhje të vështirë: të shpëtojnë jetën duke tradhtuar, ose të vdesin me dinjitet, duke i mbajtur të shëndoshë miqtë, kolegët, vëllezërit në krahë. Heroi merr vendime të ndryshme:
1) Gjyshi Petr Sych, i cili në fillim duket si një tradhtar i zakonshëm, rezulton të jetë një burrë i fortë dhe i aftë të marrë përgjegjësi. Ai u bë kryetar që miqtë dhe të afërmit e tij të jetonin më mirë. Ai gjithashtu fshehu një vajzë hebreje në shtëpinë e tij me rrezikun dhe rrezikun e tij.
2) Demchikha, duke u përpjekur të fshihte partizanët në shtëpi, rrezikoi shumë jetën e fëmijëve të saj;
3) Sotnikov ishte në gjendje të gjente forcën në vetvete për t'u mbajtur deri në fund, pa ndryshuar pikëpamjet e tij;
4) Një Rybak i fortë, i guximshëm dhe i shkathët, i cili dukej pothuajse një ushtar model, u prish dhe kaloi vijën para së cilës mund të ndaleshin heronjtë e tjerë të tregimit "Sotnikov".

Çdo hero i tregimit paguan çmimin e tij për vendimet e marra. Të gjitha përveç një: vajza e vogël hebreje Basya u var thjesht sepse i përkiste një kombësie që trupat gjermane kërkuan ta shkatërronin.

konkluzioni
Tregimi “Sotnikov” i Vasil Bykovit ngre një pyetje shumë të rëndësishme për mua personalisht: çfarë mund të bëjë një person nën barrën më të tmerrshme që mund të imagjinohet. A do t'i qëndrojë besnik Atdheut, familjes, miqve nën kërcënimin e vdekjes? Çfarë zgjedhje do të bëjë ai në një situatë të vështirë për të?

PS. Sipas librit të Vasil Bykov "Sotnikov" me regji të Larisa Shapitko, është xhiruar edhe filmi "Ngjitja".

Shqyrtime të librave të Vasil Bykov:
1. ;
2. .

Unë rekomandoj gjithashtu të lexoni komente librash (dhe vetë librat, natyrisht):
1. - postimi më i njohur
2. - dikur postimi më i njohur

Imazhet e Sotnikov dhe Rybak në tregimin e V. Bykov "Sotnikov"

Tregimet e V. Bykovit për luftën konsiderohen më të vërtetat dhe psikologjike në të gjithë letërsinë e shekullit të 20-të. Ishte ai që arriti t’i tregojë “fytyrën” si askush tjetër. Një rol të rëndësishëm luajti fakti që vetë shkrimtari ishte pjesëmarrës në luftë. Rrëfimi për dy luftëtarë 26-vjeçarë të të njëjtit çetë partizane, që studiohet në klasën e 11-të, është kompleks dhe i larmishëm nga ana tematike dhe kompozicionale. Këshillohet që të filloni analizën e përmbajtjes ideologjike, imazhet kryesore të tregimit "Sotnikov" me historinë e krijimit të veprës, e cila ndikon në biografinë e vetë autorit.
Tregimin "Sotnikov" Vasil Bykov e shkroi në 1969. Komploti u bazua në historinë reale të takimit të Bykovit me një koleg ushtar, i cili u konsiderua i vdekur, por në fakt u kap dhe u bë tradhtar. Kanë kaluar njëzet vjet nga takimi deri në mishërimin e komplotit në veprën e autorit.
Në gusht 1944, duke kaluar pranë një fshati rumun, toger Vasil Bykov pa në një grup gjermanësh të kapur një burrë me të cilin dikur kishte shërbyer në të njëjtin regjiment. Gjatë një bisede me të burgosurin, u zbulua se pasi u plagos, ai përfundoi në një kamp përqendrimi, atje - përkohësisht, siç i dukej - pranoi të bashkëpunonte me Vlasovitët dhe jetoi gjatë gjithë këtyre viteve. duke pritur për një mundësi, duke shpresuar për të shpëtuar.
Mundësia nuk u shfaq kurrë dhe ish-vëllai-ushtar "u zhyt në apostazi" ditë pas dite. Ky takim e bëri shkrimtarin e ardhshëm të mendojë për atë që një person është i aftë "përballë forcës dërrmuese të rrethanave çnjerëzore".
Në një letër drejtuar Ales Adamovich, Bykov tha se, duke "ndjerë me lëkurën dhe nervat e tij" një histori në të cilën njerëzit janë të privuar plotësisht nga mundësia për të ndikuar në situatë, ai zgjodhi "një model të ngjashëm bazuar në materialin e luftës guerile ( ose më mirë, jeta nën okupim)”: “... Mora Sotnikov dhe Rybak dhe tregova se si të dy janë të dënuar, megjithëse të dy janë njerëz polare të kundërt - e tillë është fuqia e rrethanave. Nuk fshihem, ideja këtu është nga ekzistencializmi, siç e imagjinoj unë.
Fillimisht, tregimi u quajt "Likuidimi", por më vonë autori theksoi kuptimin e titullit te personazhi kryesor.
Komploti i tregimit të Bykovit "Sotnikov" është marrë nga jeta reale: pas takimit të shkrimtarit në 1944 me një shokun e tij ushtar që konsiderohej i vdekur. Rezulton se bashkëluftëtari i tij është zënë rob dhe më pas për të mbijetuar ka pranuar të bashkëpunojë.
Duke kujtuar të kaluarën, autori tregon se ky njeri konsiderohej model dhe shembull për bashkëluftëtarët, “pas vdekjes” u shpërblye si hero dhe u bë shembull për ushtarët e rinj. Të gjithë ishin të sigurt se ai kishte vdekur. Dhe në fund të luftës, ai u kap, si shërbëtor i vllasovitëve, i humbur dhe i shtypur moralisht. Shoku sinqerisht i tha Bykovit se në fillim mendoi se do të mund të shpëtonte, nuk qëlloi mbi njerëzit, nuk tregoi mizori, u përpoq të mbijetonte. Çmimi i një zgjedhjeje të tillë është shumë i tmerrshëm për të qenë një tradhtar për pjesën tjetër të jetës.
Ky takim e emocionoi aq shumë shkrimtarin sa ai "kopjoi" imazhin e Rybak nga një mik luftarak dhe u përpoq të tregonte të dy aspektet e zgjedhjes që bën një person, pa gjykuar, pa vlerësuar veprimet e njerëzve të tjerë. Vasily Bykov shpesh i vendos heronjtë e tij në situata ekstreme, në prag, kur një person detyrohet të marrë një vendim fatal.
Në tregim, Bykov ngre problemet ekzistenciale të heroizmit dhe tradhtisë, ndikimin e rrethanave te një person. Autori shpalos luftën midis së mirës dhe së keqes në shpirtrat e heronjve, hulumton gjendjen psikologjike të njerëzve gjatë luftës. Bykov nuk jep vlerësime përfundimtare për personazhet, duke ia lënë këtë të drejtë lexuesit…….
Në tregimin "Sotnikov" Vasil Bykov vë në kontrast dy personazhet kryesore - Rybak dhe Sotnikov.
Rybak është një ish rreshter i ushtrisë, i cili duket më i pajisur për të luftuar se partneri i tij. Nuk ka asgjë në kujtimet e tij të së kaluarës që parashikon mundësinë e tradhtisë përballë vdekjes. Thelbi i personazhit zbulohet gradualisht, gradualisht, në "procesin e vetë-manifestimeve". Pra, Rybak nuk e kupton logjikën e Sotnikovit, i cili, pavarësisht nga ftohja, përsëri shkoi në një mision; Peshkatari, pas një shkëmbimi zjarri me policët, kthehet te partneri i tij i plagosur jo sipas ligjit të ndihmës reciproke, por për shkak të mendimeve për t'iu përgjigjur partizanëve; ai ushqen fshehurazi shpresën se, ndërsa ndodhet në birucat e policisë, Sotnikov do të vdesë dhe më pas "shanset e tij, Rybak, do të përmirësohen ndjeshëm".
Sotnikov punoi si mësues shkolle deri në vitin 1939; në ushtri ishte komandant baterish. Kritikët, duke vlerësuar inteligjencën e heroit, shohin në tregim një polemikë në mungesë me romanin e Fadeev "Humbja".
Përfundimi i tregimit është tregues: Sotnikovi i rraskapitur, me vështirësi duke u ngjitur në stendë nën trekëmbësh, ndjen ndjenjën e fundit të fajit para atyre që i futi nën lak: kryeplakut Peter dhe Demchikha. Ai gjithashtu i vinte keq Rybak për faktin se "një djalë i mirë u rrokullis në humnerë, nuk arriti të vdiste, duke ruajtur dinjitetin dhe nderin e tij".
Për shkrimtarin, ajo ndjenjë e papritur me të cilën ndërroi jetë Sotnikov ishte zbulimi i një niveli të ri, më të lartë njerëzimi. Duke menduar për natyrën e kësaj ndjenje, Bykov natyrshëm doli në përfundimin se edhe gatishmëria për vetëflijim nuk të jep të drejtën të mos llogaritet me jetën e dikujt tjetër, se jeta e njeriut është një vlerë absolute.
Vasil Bykov, duke iu përgjigjur pyetjes se pse, kur pa policët që po i afroheshin shtëpisë së Demchikha-s, Sotnikov nuk u soll aq vendosmërisht si më parë, ai u përgjigj se heroi i tij ishte thyer nga beteja e parë; vetëm në polici “gjen forcën të vdesë me dinjitet”.
"Procesi i vetë-manifestimeve" nuk ka të bëjë vetëm me Sotnikovin dhe Rybak - ai prek gjithashtu Demchikha-n, e cila detyrohet të "kapërcejë ndjenjën e natyrshme të vetë-ruajtjes së nënës së saj", dhe kryetarin Peter, i cili ekzekutohet jo vetëm për shkak të deleve. kufoma e lëshuar për partizanët, por edhe për shkak të dorëzimit në polici të vajzës hebreje Basya.
Nga kapitujt e parë, duket se Rybak aktiv, dinak është më i përshtatur me kushtet e luftës sesa Sotnikovi i sëmurë dhe me iniciativë të ulët. Sidoqoftë, me zbulimin e personazheve, bëhet e qartë se Sotnikov ka moral më të madh, forcë shpirtërore. Deri në vdekjen e tij, ai i qëndron besnik parimeve të tij, ndryshe nga Rybak, i cili bëhet armik i vetvetes.
Në një situatë që ka të bëjë me jetën, "çdo njeri për vete", është pikërisht ajo që vendos Rybak, duke u përpjekur të justifikojë pozicionin e tij. Instinkti i vetë-ruajtjes, papjekuria morale, epshi për jetën - diçka e pengon heroin të ndërmarrë hapin e fundit, atë që mund ta shpëtojë atë nga ndërgjegjja e tij. Autori e ndërtoi tregimin në mënyrë të tillë që lexuesi ta perceptojë situatën në detaje dhe të mos marrë përsipër të dënojë tradhtinë e Rybak, mendimi vjen në mënyrë të pavullnetshme: "Çfarë zgjedhje do të bëja?".
Të gjykosh dhe të gjykosh nuk është ajo që na mëson historia; për të bërë një zgjedhje dhe për të mbajtur përgjegjësi për pasojat e saj, për të kapërcyer vijën përtej së cilës një person humbet ose humbet - ky është thelbi dhe ideja e punës. Bykov tregon dy të rinj të cilët janë rritur në të njëjtat kushte, janë rritur dhe formuar personazhet e tyre, janë pjekur dhe mësuar jetën.
Në disa artikuj kritikë të tregimit, mund të gjeni interpretimin e mëposhtëm të imazheve: "... në robëri, Sotnikov ishte në gjendje të mbetej burrë, i rezistoi torturave dhe e pranoi vdekjen me dinjitet, dhe shoku i tij u prish, tradhtoi shokët e tij. , u bë xhelati i shokëve të tij”. Megjithatë, vetë problemi dhe situata e zgjedhjes morale janë shumë më të ndërlikuara. Dhe madje edhe vetë autori i veprës, ndoshta pikërisht sepse është një shkrimtar me shkronjë të madhe (ndryshe nga shumë kritikë sipërfaqësorë dhe madje edhe regjisorja Larisa Shepitko, e cila bëri filmin "Ngjitja" e Larisa Shepitko bazuar në këtë histori) nuk tërheq padyshim. konkluzione, nuk i bën të gjitha "Unë".
Në këtë kontekst, kujtohen fjalët e shkrimtarëve të vëllezërve Strugatsky në fund të shekullit të 20-të se shkrimtari nuk mund dhe nuk duhet të merret me korrigjimin, trajtimin e problemeve morale të shoqërisë, ai vetëm zbulon, tregon në veprën e tij më akute prej tyre. Ky mjeshtër fjalësh i ngjan më shumë një artisti sesa një filozof moral. Duke treguar problemet aktuale, duke zbuluar ulcerat e shoqërisë moderne, shkrimtari e bën lexuesin, para së gjithash, të mendojë në mënyrë të pavarur, duke thyer fillin e komplotit të veprës përmes përbërësit të tij emocional dhe moral. Vasil Bykov në tregimin "Sotnikov" e lë lexuesin pikërisht në një situatë të tillë, pa i vënë etiketa të paqarta personazheve mjaft komplekse të personazheve, pa e idealizuar njërin si hero dhe pa e shkelur tjetrin në pisllëk si tradhtar. Kompleksiteti dhe paqartësia e personazheve të personazheve dhe vetë zhvillimi i situatës, që përfundimisht çoi në një fund tragjik, mund të gjurmohen në të gjithë rrëfimin.
Personazhet kryesore të tregimit - partizanët Sotnikov dhe Rybak - në kushte normale (madje edhe në një betejë të vërtetë), mund të mos ishin përballur kurrë me një problem të tillë zgjedhjeje morale, dhe Rybak do të kishte mbetur një person i ndershëm, i guximshëm, një shok i mirë dhe një luftëtar i shkëlqyer. Në të njëjtën kohë, nuk ka asnjë idealizim të sinqertë të imazhit të Sotnikov në histori, dhe nuk mund të thuhet, siç përcaktohet në një numër vlerësimesh kritike, se Rybak kreu disa tradhti të vogla gjatë gjithë komplotit. Derisa ata u rritën në një të madh, pas së cilës nuk ka kthim prapa.
Le t'i hedhim një vështrim kësaj për sa i përket vetë historisë.
Fillimisht, Sotnikov shkoi në një mision në fshat për furnizime dhe ilaçe për detashmentin, jo vetëm sepse të gjithë të tjerët refuzuan (siç iu përgjigj pyetjes së Rybak, pse pacienti shkoi me të), por gjithashtu, sipas autorit, ". .. duke mësuar se duhet të shkoj në fshat për ushqime, madje u kënaqa, sepse isha i uritur gjatë gjithë këtyre ditëve, dhe përveç kësaj, më tërhoqi mundësia të zhytem në ngrohtësinë e shtëpisë për një orë.
Më tej, siç u tha vazhdimisht gjatë gjithë tregimit, "Më së shumti, ai (Sotnikov) kishte frikë të kthehej nga një partner në një barrë, megjithëse e dinte që nëse do të ndodhte më e keqja, ai do të gjente një rrugëdalje për veten e tij, pa duke rënduar këdo.” Si rezultat, në gjysmën e parë të tregimit, ai bëri vetëm atë që ishte barrë dhe rënduar. Ishte për shkak të tij që Rybak nuk mundi ta përfundonte detyrën (sjellte dispozita për shkëputjen), ishte gjendja e tij e sëmurë që çoi në nevojën për të kërkuar strehim në fshat, duke rënduar dhe ekspozuar banorët e tij në vdekje (Demchikha dhe fëmijët e saj , dhe, ndoshta, i gjithë fshati). Pikërisht për shkak të kollës së Sotnikovit ata u zbuluan nga policia. Kreu gjithashtu vuajti për shkak të Sotnikov. Nëse jo për gjendjen e tij të sëmurë, ai dhe Rybak do të kishin mundur të mos i binin në sy skuadrës së policisë, ose të paktën të largoheshin prej tyre bashkë me kufomën e një dash. Por për shkak të dobësisë së tij, ai duhej të qëllonte kundër, të vriste një polic (sipas filmit - një gjerman), gjë që çoi në një kërkim masiv për partizanët në fshat dhe zbulimin e një hebreje Basya në shtëpinë e kryetarit (përveç kësaj tek trupi i pajetë i një dash, i cili gjithashtu duhej të braktisej dhe që u identifikua si pronë e kryeplakut). Kjo do të thotë, siç e shohim, Sotnikov në gjysmën e parë të tregimit nuk ishte aspak i idealizuar. Për më tepër, imazhi i Rybak duket, nëse jo më i mirë, atëherë më i përshtatur me luftën. Ndërsa Sotnikov është vetëm një barrë dhe shkaku i fatkeqësive të vetë Rybak, kryetari, Demchikha dhe fëmijët e saj, mbetën pa nënë, vajzën hebreje Basya. Vetëm ajo nga e cila kishte frikë nga brenda, ndërsa nuk kishte forcën morale për të zgjidhur problemin: të kthehej në shkëputje pas fermës së djegur, në mënyrë që të mos ngadalësohej dhe ta linte Rybak (pasi çfarë do të thoshte atëherë në shkëputje? !); refuzon të hyjë në fshat dhe të qëndrojë në kasollen e Demchikha-s (ai e dinte, në fund të fundit, se po i rrezikonte ata ... Fjalëve të Rybak: "Ne nuk mund të shkojmë më tej me të," u përgjigj Demchikha: "Epo, disi ata erdhën këtu ”).
Rybak u përpoq maksimalisht për t'u marrë me situatën aktuale, por dënimi ekzistencial i heronjve të tregimit u bazua në situatën e zugzwang moral. Pra, Rybak duhej të shkonte në një mision me Sotnikovin e sëmurë, sepse pjesa tjetër nuk pranoi (një u lagë, të tjerët gjithashtu kishin arsye objektive). Në fermën e djegur, ata u detyruan të shkonin më tej në fshat, megjithëse ishte e qartë se Sotnikov nuk i ndihmonte. Sëmundja çoi në pamundësinë e Sotnikovit për t'u fshehur nga policia, si rezultat i së cilës ai u plagos. Nga ana tjetër, Rybak gjithashtu nuk mund të linte Sotnikovin e plagosur. Pastaj gjithçka u zhvillua si një top bore. Sotnikovi i plagosur duhej të lihej diku për një kohë dhe ata u detyruan të kërkonin strehim në kasollen e Demchikha-s, ku kolla e Sotnikovit tradhtoi vendndodhjen e tyre në papafingo etj.
Por para likuidimit, gjatë një zgjedhjeje të vetëdijshme morale, Sotnikov kalon sprova të vështira me nder dhe pranon vdekjen pa hequr dorë nga bindjet e tij, dhe Rybak, përballë vdekjes, për shkak të dobësisë së karakterit të tij, hutohet dhe fillon të mashtrojë veten, duke tradhtuar. shokun e tij të plagosur, dhe rrjedhimisht Mëmëdheun ... për hir të shpëtimit të jetës së tij, e cila, pas tradhtisë, humbet çdo vlerë. Ai në fakt bëhet armik i popullit të tij dhe i vetvetes. Mbi çdo gjë vihet mirëqenia personale, ku frika për jetën e bën njeriun të vrasë dhe të tradhtojë. Guximi i tij gjatë një beteje të vërtetë, ku në fakt nuk ka vend dhe kohë për hezitim moral, i nënshtrohet instinktit të vetëruajtjes, pa kaluar provën e nderit dhe ndërgjegjes së tij qytetare.
Fillimisht, duke shkuar në një mision, ata reagojnë ndryshe ndaj rrezikut të afërt dhe duket se Rybak i fortë dhe mendjemprehtë është më i përgatitur për këtë vepër sesa Shekujt, i dobësuar nga sëmundja. Por nëse Rybak, i cili "arriti të gjejë një rrugëdalje" gjatë gjithë jetës së tij, është përbrenda gati për një kompromis me ndërgjegjen e tij, atëherë Sotnikov i mbetet besnik detyrës së një personi dhe qytetari deri në frymën e fundit. “Epo, ishte e nevojshme të mblidheshin forcat e fundit në vetvete për të përballuar vdekjen me dinjitet ... Përndryshe, pse atëherë jeta? Është shumë e vështirë për një person të jetë i pakujdesshëm për fundin e tij.
Në rrëfimin e Bykovit, të gjithë zunë vendin e tij mes viktimave. Të gjithë, përveç Rybak, kaluan rrugën e tyre të vdekshme deri në fund. Peshkatari mori rrugën e tradhtisë vetëm në emër të shpëtimit të jetës së tij. Hetuesi-tradhtar ndjeu një etje për vazhdimin e jetës, një dëshirë të zjarrtë për të jetuar dhe, pothuajse pa hezitim, e shtangi Rybakun pa pikë: “Le të shpëtojmë jetën. Ju do t'i shërbeni Gjermanisë së madhe." Rybak nuk ka pranuar ende të shkojë në polici, por ai tashmë është shpëtuar nga torturat. Rybak nuk donte të vdiste dhe i tha diçka hetuesit, përsëri duke kompromentuar me ndërgjegjen e tij: "Me sa duket, vendndodhja dhe forca e shkëputjes së Dubovitsky tashmë janë të njohura për të gjithë".
Sotnikov, edhe gjatë torturës, nuk e humbi pamjen e tij njerëzore (siç parashikoi hetuesi, veçanërisht jo në vetë tregimin, por në filmin "Ringjallja" bazuar në motivet e tij), ai humbi ndjenjat gjatë gjithë kohës (për shkak të dobësisë që kishte për shkak të sëmundjes, kjo e shpëtoi në shumë mënyra), por nuk tha asgjë.
Sotnikov u pajtua me vdekjen. Ai do të donte të vdiste në betejë, por u bë e pamundur për të. E vetmja gjë që i mbetej ishte të vendoste në raport me njerëzit që ndodheshin aty pranë. Para ekzekutimit, Sotnikov kërkoi një hetues dhe, pasi mori një refuzim, iu drejtua kreut të policisë, duke thënë: "Unë jam partizan. Isha unë që plagosi policin tuaj, - tha Sotnikov jo shumë me zë të lartë dhe bëri me kokë drejt Rybak. - Ai ishte këtu rastësisht - nëse është e nevojshme, mund të shpjegoj. Pjesa tjetër nuk është asgjë. Më merr vetëm”. Por ky rrëfim nuk pati efekt dhe ata u çuan më tej në vendin e ekzekutimit. Në versionin e filmit kjo dukej më e gjallë dhe heroike nga ana e Sotnikovit, kur ai deklarohet komandant, merr gjithçka përsipër, kërkon që të pushkatohet vetëm, pasi të tjerët nuk kanë lidhje me të, madje Rybak është aksidental. . Por e gjithë kjo rezulton të jetë e pakuptimtë .. Dhe për të poshtër, rrobaqepës "çfarë dreqin është kjo", përpjekja e fundit e Sotnikov për të arritur shpirtin njerëzor të hetuesit: "Bëj diçka për ta" në buzëqeshjen e tij dhe një të ngjashme. pyetja “Kjo është e gjitha... , qytetari Ivanov? Sotnikov u përgjigj shkëlqyeshëm, me guxim dhe guxim:
- Jo-jo. Jo Ivanov. Unë jam Sotnikov. Komandant i Ushtrisë së Kuqe. Lindur në vitin e 17-të. bolshevik. Anëtar i partisë që nga viti i 35-të. Unë jam me profesion mësues. Që në fillim të luftës ai komandonte një bateri. Mundi ju bastardë! Sa keq që nuk mjafton. Emri im është Sotnikov, Boris Andreevich. Unë kam një baba, nënë, mëmëdheun. Ishte një lloj përgjigjeje ndaj monologut të Portnovit për thelbin njerëzor, për atë llum të vogël, sipas hetuesit, të parëndësishme, të ulur në të gjithë dhe duke kapur kashtën e jetës. Pra, nuk është Sotnikov ai që rezulton të jetë një llum kaq i parëndësishëm, siç parashikoi Portnov para torturës së tij. Pas këtyre fjalëve të Sotnikova, ish-mësuesi i muzikës dhe agjitator sovjetik ngadalë kthen fytyrën, duke shtypur mbetjet e njeriut në vetvete ... "Këtu madhore, asgjë domethënëse." Dhe disi imazhi i Rybak duket më i imët dhe i neveritshëm në film, i cili, pas këtyre fjalëve, pothuajse në gjunjë filloi t'i lutej hetuesit që ta çonte në polici.
Asnjë nga këto nuk është në vetë librin. As kërkesa e Sotnikov, as slogani i tij që po vdes për veten e tij. Gjithçka është më e thjeshtë dhe më realiste. Rybak nuk është aq patetik në tradhtinë e tij, ndërsa Sotnikov mbetet i sëmurë, mezi flet në dëgjim dhe mezi në këmbë, qartësisht i paaftë për ta goditur Rybakun me duart e lidhura dhe për ta rrëzuar.
Kur analizohen imazhet e Sotnikov dhe Rybak, nuk është rastësi që në këtë vepër i kushtohet kaq shumë vëmendje krahasimit të historisë me versionin e propozuar në film nga regjisori Larisya Shepitko. Filmi tregon më qartë forcën e personazhit të Sotnikov, humanizmin e tij, si dhe zinxhirin e tradhtive të vogla të Rybak, të cilat në fund e çojnë atë në vijën e fundit, kur humbet veten, humbet popullin e tij, atdheun e tij.
Imazhet në libër nuk janë aq të thjeshta dhe të njëanshme, dhe ndoshta kjo është arsyeja pse ato nuk kanë një ndikim kaq të fortë emocional. Ndaj edhe vlerësimi i tyre për lexuesin e sidomos për gjimnazistët duket më i vështirë.
Nëse në tregim, në minutat e fundit të jetës së tij, Sotnikov papritur humbi besimin e tij në të drejtën për të kërkuar nga të tjerët të njëjtën gjë që kërkon nga vetja. Peshkatari u bë për të jo një bastard, por thjesht një kryepunëtor që si qytetar dhe person nuk mori diçka. I rraskapitur nga torturat dhe sëmundjet, Sotnikovi praktikisht i vdekur në film gjen forcën për të goditur atë që tradhtoi parimet e tij morale dhe shkeli idealet njerëzore, duke e rrëzuar në borë me duart e lidhura si vetë llumi për të cilin foli Portnov gjatë marrjes në pyetje.
Çfarë ndodhi me Rybak? Ai nuk e kapërceu fatin e një njeriu që humbi në luftë. Ai sinqerisht donte të varej. Por rrethanat ndërhynë (gjatë marrjes në pyetje, rripi i tij u hoq) dhe kishte një shans për të mbijetuar. Por si të mbijetoni? Shefi i policisë besonte se ai kishte "kapur një tjetër tradhtar". Nuk ka gjasa që shefi i policisë të ketë kuptuar se çfarë po ndodh në shpirtin e këtij njeriu, i hutuar, por i tronditur nga shembulli i Sotnikovit, i cili ishte kristal i sinqertë, që përmbushi detyrën e një njeriu dhe një qytetari deri në fund. Shefi e pa të ardhmen e Rybak në shërbimin e pushtuesve. Por shkrimtari i la mundësinë e një rruge tjetër: vazhdimin e luftës kundër armikut, njohjen e mundshme të rënies së tij tek shokët dhe, në fund, shlyerjen e fajit. Por këtu shtrohet pyetja e zgjedhjes morale të vetë lexuesit. Për autorin e rrëfimit, i cili shkroi imazhin nga prototipi, i cili u mbeti deri në fund policëve, vendimi i fatit të Rybak është i dukshëm. Ai tashmë është qetësuar. Ai tashmë ka tradhtuar jo vetëm shokun e tij, Atdheun e tij, por edhe veten e tij.

Ngjarjet kryesore politike që ndodhën në shekullin e njëzetë ishin tragjike. Shkrimtarët e asaj kohe u përpoqën të depërtonin në thelbin e problemeve që ata krijuan. Në qendër të vëmendjes së tyre ishte personaliteti dhe fati i kombit, edhe gjatë Luftës së Dytë Botërore. Shkrimtarët reflektuan mbi karakterin e njeriut dhe eksploruan natyrën njerëzore. Vepra të tilla përfshijnë historinë e V. Bykov "Sotnikov".

Personazhet kryesore

Në tregim, si në shumicën e veprave të tij, autori ngre problemin e përgjegjësisë personale për fatin e njerëzve të tjerë, zbulon arsyet e rënies morale dhe tradhtisë së disave dhe madhështisë dhe fisnikërisë shpirtërore të të tjerëve. Shkrimtari eksploron dhe tregon se çfarë është i aftë një person kur mundësitë për të mbrojtur jetën janë shterur deri në fund. Shkrimtari u cakton vendin qendror në tregim partizanëve Sotnikov dhe Rybak.

Personazhet kryesore, Sotnikov dhe Rybak, nuk janë të huaj për të luftuar armikun. Sotnikov është djali i një komandanti baterie që luftoi në front, shpëtoi mrekullisht nga robëria. Vazhdoi të luftonte në çetën partizane. Rybak, kryepunëtor i një kompanie pushkësh, gjithashtu luftoi në front, u rrethua dhe mori pjesë në lëvizjen partizane. Por është e rëndësishme që një shkrimtar të kontrollojë potencialin moral të personazheve të tij dhe shpirtin e tyre.

Dy partizanë

Rybak lindi dhe u rrit në një familje fshatare. Ndjenja e detyrës është karakteristike për të, por e brishtë dhe spontane. Fillimet pozitive të këtij heroi ekzistojnë vetëm në një nivel sensual dhe nuk janë bërë pjesë e etikës së tij individuale. Duke u lidhur me dashurinë e tij për jetën, ata paracaktojnë mundësinë e tradhtisë. Vetëdija e Rybak nuk është mjaftueshëm e zhvilluar për të kuptuar përvojën dhe sjelljen e njerëzve që ai takoi në rrugën e tij të jetës. Dhe ai nuk është në gjendje të bëjë një zgjedhje jete.

Protagonisti Sotnikov është një mësues, një intelektual. Ai ndryshon nga Rybak në atë që ka një vetëdije më të zhvilluar, është në gjendje të analizojë në mënyrë të pavarur situata të ndryshme dhe sjelljen e njerëzve. Nga ana shpirtërore, Sotnikov është më i fortë dhe më këmbëngulës. Në një situatë ekstreme, ky ndryshim duhet të shfaqet. Prandaj, autori i vendos heronjtë në kushte në të cilat do të zbulohet thelbi i tyre dhe ata do të duhet të bëjnë

Nga rruga e luftës

Heronjtë e tregimit u mblodhën nga një detyrë e përbashkët - të merrnin furnizime për partizanët. Duke shkuar në një mision, ata përfaqësojnë ndryshe rrezikun që i pret. Nga pamja e jashtme, duket se Sotnikovi i sëmurë dhe i dobët nuk është i aftë për një vepër, dhe Rybak i fortë, i zgjuar dhe energjik është krijuar thjesht për një vepër heroike.

Tashmë në fillim të tregimit vihet një kontrast mes tyre. Peshkatari është ekonomik, i fortë fizikisht dhe me dashurinë e tij të natyrshme për jetën, ai mendon për vajzat, sheh bukën në ëndërr. Protagonisti Sotnikov, përkundrazi, është fizikisht i dobët dhe i sëmurë, e trajton veten me indiferentizëm - ai shkoi në një mision i sëmurë, me temperaturë, as nuk u mundua të "marrë një pallto lëkure dele".

Ata sillen ndryshe në rrugë. Peshkatari inkurajon Sotnikovin e sëmurë, ndan bukën me të. E gjithë vëmendja e Sotnikovit është e përqendruar vetëm që të mos humbasë ritmin që është i realizueshëm për të, "të mos humbasë hapin". Kundërshtimi i personazheve në ekspozimin e tregimit krijon një iluzion. Në pamje të parë, Rybak është më i përshtatur ndaj kushteve të vështira sesa Sotnikov.

Detyra e fundit

Autori vendosi një qëllim - të zbulojë dhe të kuptojë gjendjen e brendshme të personazheve kryesore të "Sotnikov". Bykov i çon në mënyrë të pashmangshme në vendin e tyre të fundit të pushimit - shtëpinë e Demchikha - dhe i ballafaqon me një zgjedhje që duhet të bëjnë. Heronjtë e tregimit nuk arritën të përfundonin detyrën e tyre të fundit - ata u përplasën me një karrocë me gjermanët dhe u sulmuan.

Pasi arritën në fshat, partizanët fshihen në papafingo të shtëpisë së Demchikha, nënë e shumë fëmijëve. Gjermanët dhe policët bastisën shtëpinë në kërkim të vodkës. Dhe kolla e Sotnikovit, e dëgjuar nga papafingo, i tradhton të arratisurit. Ata janë kapur. Demchikha merret së bashku me ta. Në bodrumin ku u hodhën, është ulur edhe vajza hebreje Basya. Aty u hodh edhe kryeplaku që e fshehu në shtëpi.

Përballë vdekjes, Rybak dhe Sotnikov sillen sipas karaktereve dhe besimeve të tyre. Sotnikov i qëndron besnik detyrës së tij deri në frymën e fundit. Dhe Rybak, i cili arriti të gjente një rrugëdalje nga çdo situatë, ishte tashmë i gatshëm nga brenda për tradhti.

Sotnikov

Protagonisti i tregimit pajtohet me rrethanat vetëm nga jashtë. Sotnikov e kupton se nuk është në fuqinë e tij të ndryshojë diçka. Por nga brenda ai kërkon forcë për të rezistuar. Para së gjithash, ai kujton dhe analizon ngjarje nga jeta e tij personale dhe sjelljet e njerëzve të tjerë. Shkrimtari tregon se forca e këtij personi qëndron në aftësinë e tij për të introspeksionuar dhe rimenduar, me ndihmën e të cilave u formuan vlerat e tij morale.

Ai u nënshtrohet torturave të tmerrshme, por Sotnikov i duron sprovat e vështira me nder dhe mbetet një njeri besnik i idealeve të tij. Ai me siguri do të kishte preferuar të vdiste në betejë dhe ishte "tashmë ziliqar" ndaj atyre që gjetën vdekjen e tyre në fushën e betejës. Por Sotnikov nuk mendon për veten e tij. Mendimet e tij janë të zëna se si të shpëtojë Demchikha, i cili për shkak të tyre përfundoi në këtë bodrum. Sotnikov kërkon një hetues, të cilit i thotë se është partizan dhe të tjerët nuk kanë lidhje me të. Por rrëfimi i tij nuk pati asnjë ndikim te xhelatët. Në mëngjes, nga pesë trekëmbëshat e përgatitura për të burgosurit, vetëm një mbeti i lirë.

Peshkatar

Peshkatari, përkundrazi, plot dëshirë për të mbijetuar, kërkon të kapërcejë rrethanat dhe për këtë arsye bën kompromise - ai pranon të bëhet polic. Jo, në një jetë paqësore ai nuk ishte i poshtër, tradhtar apo armik. Por tani situata është krejtësisht ndryshe: përballë vdekjes, ai dëshiron të shpëtojë jetën e tij me çdo mjet të mundshëm. Ai është i sigurt se duke mashtruar armiqtë do të mund të shpëtojë jetën dhe të shkojë te partizanët për të vazhduar luftën kundër nazistëve atje.

Megjithatë, hap pas hapi, ai kënaq armiqtë e tij, është dinak dhe lozonjar dhe, më në fund, duke menduar vetëm për veten, rrëshqet në humnerën shpirtërore. Peshkatari e kupton përmasat e veprës së tij dhe tenton të bëjë vetëvrasje. Por rrethanat e penguan këtë. Dhe pastaj ai i justifikon veprimet e tij në çdo mënyrë të mundshme, duke fajësuar kushtet e vështira, luftën e urryer, madje edhe Sotnikov, sëmundja e të cilit, sipas tij, ishte arsyeja e robërisë.

konkluzioni

Vepra e V. Bykov mban emrin e personazhit kryesor - "Sotnikov". Kjo histori është një reflektim i thellë mbi detyrën njerëzore dhe humanizmin, i papajtueshëm me çdo manifestim egoizmi. Analiza e veprimeve, mendimeve dhe fjalëve të personazheve është një nga veçoritë përcaktuese të veprës.

Forca shpirtërore e Sotnikov qëndron në faktin se, përballë një zgjedhjeje, ai arriti të pranojë vdekjen dhe tregoi pathyeshmërinë e karakterit dhe madhështinë e shpirtit njerëzor. Pa këto cilësi është e pamundur të kapërcehen rrethanat.

Duke reflektuar mbi problemin e tradhtisë dhe heroizmit, autori është i sigurt se një person ka nevojë për kulturën shpirtërore dhe moralin individual si mbështetje. Pa këto fillime, një person nuk është në gjendje të bëjë dallimin midis kufijve të së mirës dhe së keqes. Si rezultat, në mënyrë të padukshme për veten e saj, ajo do ta gjejë veten në territorin e së keqes. Çfarë ndodhi me Rybak, një nga personazhet kryesore të Bykov.

Sotnikov nuk është i jashtëzakonshëm, domethënë aftësia e tij për vetëflijim dhe sjellja e tij, pasi Demchikha, nëna e shumë fëmijëve dhe kryetarja, madje edhe vajza e vogël hebreje që refuzoi të përmendte emrat e atyre që e fshehën, bëri saktësisht e njëjta zgjedhje.

Kështu, autori ngrihet në një analizë filozofike të luftës. Para së gjithash, ai nuk është i interesuar për rrethanat e tij të jashtme, por për ato të brendshme: gjendja e një personi dhe lufta në shpirtin e tij. Shkrimtari është i sigurt se rrethanat e vështira, çnjerëzore mund të kapërcehen vetëm duke u mbështetur në vlerat morale dhe shpirtërore.

Kategoritë

Popullore