Galeria e imazheve të pronarëve në poezinë "Shpirtrat e vdekur. Çfarë i bashkon pronarët e tokave dhe cili është ndryshimi midis tyre (nga poezia Shpirtrat e vdekur)!? Bashkon të gjithë pronarët

Manilov është një filantrop, projektor, përtaci. Sobakevich është një mizantrop, një grusht, një djegie. Nozdrev është një mashtrues, një kumarxhi, një shpenzues. Kutia është një budalla, budalla. Plyushkin është një koprrac, një mizantrop, një grumbullues. Çfarë karakteristikash të ndryshme, apo jo?
Personazhet e pronarëve përshkruhen në atë mënyrë që ata përbëjnë çifte të kundërta: Manilov - Sobakevich, Nozdrev - Plyushkin. Pronari i vetëm i tokës në poemë - Korobochka - duket si një lidhje e ndërmjetme mes tyre.
Do të ishte e natyrshme nëse tiparet negative të një personazhi do të balancoheshin nga tiparet pozitive të një tjetri. Por Gogol nuk e bën këtë kështu: filantropia boshe e Manilovit kundërshtohet nga mizantropia e dukshme e Sobakevich, ekstravaganca e egër e Nozdryov - pasioni i çmendur i Plyushkin për grumbullimin. Çdo pronar toke është një lloj ilustrimi moralizues, një "njeri pasionant", domethënë mishërimi i një cilësie të vetme negative. Kjo është ngjashmëria strukturore e personazheve në Dead Souls. Përafërsisht në të njëjtën mënyrë u ndërtuan imazhet e komedisë së klasicizmit. Për shembull, në Moliere: Tartuffe është një hipokrit, Jourdain është një vetëdashës budalla, etj.
Gogol ka punuar në kohën kur po lindte metoda e realizmit kritik, e cila u bë vazhdim logjik i klasicizmit iluminist. Metoda e re artistike bëri të mundur që jo vetëm të zhvillohen në detaje personazhet, por edhe të bëhen përgjithësime të thella. Sidoqoftë, materiali i Shpirtrave të Vdekur tregon se Gogol nuk ishte gati të nxirrte përfundime të gjera shoqërore, siç u përpoqën të vërtetonin kritikët letrarë sovjetikë. "Rusi" i tij abstrakt, të cilit Gogol nuk lodhet kurrë t'i referohet, nuk është gjë tjetër veçse një utopi, e shpikur nga vetë shkrimtari në Italinë e largët. Në të njëjtën kohë, ajo që është veçanërisht kurioze, imazhet e pronarëve përbëjnë një lloj distopie, e cila ka pak ngjashmëri me tablonë reale të jetës ruse të asaj epoke. Pronarët e "Shpirtrave të Vdekur" janë krijime ekzotike të imagjinatës së shkrimtarit, ata mund të kishin vetëm prototipe shumë të largëta. Këtu bëhet i dukshëm ndryshimi midis imazheve të pronarëve të tokave, i cili konsiston në shkallën e dëmit që secili prej tyre është në gjendje t'i shkaktojë shoqërisë. Manilov dhe Sobakevich janë të padëmshëm në vetvete. Vetëm një mori Manilovësh dhe Sobakeviçesh janë në gjendje të shkaktojnë ndonjë dëm të dukshëm: të parët nga keqmenaxhimi i tyre, të dytët nga lakmia e tyre.
Por Nozdrev dhe Plyushkin nuk janë të tillë. Ata janë një forcë aktive shkatërruese. Shembulli i tmerrshëm i Plyushkin, "vrimat në njerëzimin", mund të jetë ngjitës në një shoqëri ku ka shfrytëzim të njeriut nga njeriu dhe pa themele të forta morale. Nozdryov, me pasionin e tij patologjik për lojën në të gjitha manifestimet e saj, është edhe më i rrezikshëm: asgjë nuk është e shenjtë për të, dhe shembulli i tij është shumë më ngjitës se ai i Plyushkin. Vini re se në Rusi në shekullin e 19-të, lojërat e fatit midis fisnikërisë çuan në shkatërrimin e pasurive më të pasura ...

Pothuajse gjysma e vëllimit të parë të poemës "Shpirtrat e vdekur" (pesë kapituj nga njëmbëdhjetë) i kushtohet karakterizimit të llojeve të ndryshme të pronarëve rusë. N.V. Yogol krijoi pesë personazhe të ndryshëm, pesë portrete, jo të ngjashëm me njëri-tjetrin. Por në të njëjtën kohë, tiparet tipike të një pronari rus shfaqen në secilën prej tyre, dhe të gjithë pronarët e tokave përshkruhen në mënyrë satirike. Konsideroni këtë galeri të veçantë të portreteve.

Sipas përshtypjes së parë të Manilov, mund të thuhet: "Sa person i këndshëm dhe i sjellshëm!" Ai është jashtëzakonisht i dashur me miqtë e tij, i butë me gruan e tij, i sjellshëm me serfët e tij. Por kjo kënaqësi "u transferua shumë te sheqeri"; Manilov ishte një burrë "as ky as ai"; pranë tij u ndje shpejt "mërzia e vdekshme". I pëlqente të mendonte dhe të ëndërronte; por nën shpirtin e tij të bukur dhe ëndërrimin kishte një zbrazëti të brendshme. Gogol vëren me ironi se zyra e Manilov kishte një libër të hapur në faqen katërmbëdhjetë, të cilin ai e kishte lexuar për dy vjet tani.

Pronari i tokës nuk u kujdes kurrë për shtëpinë, duke i besuar nëpunësit në çdo gjë dhe as nuk e dinte se sa bujkrobër kishin vdekur prej tij. Keqmenaxhimi i tij u theksua nga fakti se shtëpia e tij qëndronte në një vend të pakëndshëm, të hapur ndaj të gjitha erërave dhe mobiljet e shtrenjta në dhomë ishin ngjitur me atë të vjetër. Heroi i Gogolit personifikon një fenomen të tërë - Manilovizmin, dhe emri i tij është bërë një emër familjar.

Gogol e referon pronarin e tokës Korobochka me numrin e "atyre pronarëve të vegjël që qajnë për dështimin e të korrave, humbjet dhe ndërkohë fitojnë pak para në thasë të vendosur në komodina". Këto para janë marrë nga shitja e një shumëllojshmërie produktesh: mjaltë, miell, drithëra, etj. Kutia "Clubhead" është gati të shesë gjithçka që rritet në pasurinë e saj; pranon (me të vërtetë, pas shumë bindjesh) t'i "lëshojë rrugën" edhe një "mall" të tillë si shpirtrat e vdekur, megjithëse në fillim iu duk shumë e pazakontë, dhe në fillim ajo kishte frikë të shiste shumë lirë.

Nozdryov është një lloj njerëzish krejtësisht i ndryshëm, Gogol me ironi e quan atë një "person historik", sepse vazhdimisht i ndodhnin disa "histori". Kalimi i tij i preferuar ishte të luante letra; për më tepër, ai nuk luajti me ndershmëri, për çka u rrah nga vetë shokët e tij. Energjia e tij e jashtëzakonshme u shfaq në faktin se ai ishte gati të shkonte kudo, me këdo dhe për çdo gjë. Nozdryov nuk u kujdes për shtëpinë e tij; shkoi disi vetvetiu; i vetmi vend i denjë ishte lukuni; dhe midis qenve Nozdryov e ndjeu veten si një baba midis fëmijëve. Nozdryov vazhdimisht mburret, shpik, gënjen; për më tepër, gënjeshtrat e tij janë të sinqerta dhe nuk i sjellin asnjë dobi; por ai nuk mund të mos mashtrojë më, të mashtrojë: ai arrin të mashtrojë edhe kur luan damë me Çiçikovin. Nozdryov përshkruhet nga Gogol jo vetëm me ironi, si Manilov ose Korobochka, por tashmë me shkëlqim satirik.
Sobakevich është disi i ngjashëm me Korobochka. Ky, sipas përkufizimit të saktë të Yogol, është një "grusht", një makinë. Për të, prakticiteti dhe fitimi janë shumë më të vlefshme se miqësia, bukuria etj. Ai i quan të gjithë zyrtarët e qytetit "mashtrues" dhe kur shiste shpirtra të vdekur, fillimisht vendosi një çmim të paparë të lartë dhe më pas bëri pazare me Çiçikovin për një për një kohë të gjatë dhe në të njëjtën kohë arriti ta mashtronte. Nga pamja e jashtme, ai dukej për Chichikov si "një ari me madhësi të mesme". Dhe të gjitha gjërat në shtëpi (madje edhe mëllenja në kafaz) i ngjanin disi pronarit të tyre: gjithçka dukej e fortë, por e ngathët, e shëmtuar.

Sobakevich e donte dhe dinte të hante mirë, por ai preferonte jo enët gustator, por ushqim të thjeshtë, por në sasi të mëdha. Ai mund të hante një bli të madh ose një dash të tërë. Imazhi i Sobakevich vizatohet nga Gogol në mënyrë sarkastike.

Emri i Plyushkin është bërë po aq i zakonshëm sa emrat e Manilov ose Korobochka. Njohja e lexuesit me këtë hero Gogol, si zakonisht, fillon me një përshkrim të fshatit dhe të pronave në pronësi të pronarit të tokës. Ai përshkruan një pamje të tmerrshme të rrënimit të plotë të ekonomisë dikur të pasur të pronarëve. Arsyeja e kësaj rrënimi ishte koprracia e dhimbshme, në të cilën gradualisht u kthye kursimi i arsyeshëm i pronarit. Gogoli tregon zhvillimin gradual të kësaj sëmundjeje, e cila çoi në nekrozë si të ekonomisë ashtu edhe të shpirtit të pronarit të saj. Ekonomia e Plyushkin ra në rënie të plotë; fshatarët janë të uritur dhe ikin nga pronari i tokës, dhe ai vetë ka humbur prej kohësh çdo ide për anën e vërtetë të jetës: mielli prishet në hambarët e tij, rrobat kalbet, dhe ai ecën nëpër fshat dhe mbledh patkonjtë e thyer, thembra të grisura. dhe gjëra të tjera të panevojshme dhe i vendos në dhomën e tij në një grumbull të veçantë. Ai është dyshues ndaj të gjithëve, duke besuar se të gjithë e grabitin; ai mban çelësat e të gjithë hambarëve dhe gjoksit në brez, kjo është arsyeja pse (dhe gjithashtu për shkak të rrobave të çuditshme) Chichikov në fillim e ngatërron atë me një shërbëtore. Gogol shkruan me përbuzje për Plyushkin dhe e quan atë "një vrimë në njerëzimin".

Kështu, shkrimtari shfaq në poemë jo vetëm pesë imazhe të pronarëve të tokave - ai tregon pesë faza të degradimit dhe vdekjes së shpirtit njerëzor. "Shpirtrat e vdekur" në poemë duhet të konsiderohen jo fshatarët e vdekur të blerë nga Chichikov, por vetë pronarët e tokave - pronarët e serfëve. Nga Manilov te Plyushkin, lexuesit i zbulohet një pamje e frikshme e zhdukjes graduale të njeriut në një person. Ky është parimi i sekuencës kompozicionale të imazheve të pronarëve në poezinë "Shpirtrat e vdekur".

Pasi krijoi një galeri të paharrueshme dhe të vërtetë të portreteve dhe personazheve të feudalëve, Gogol thërret: "Dhe në çfarë parëndësie, vogëlsie, neverie mund të zbriste një person! Mund të kishte ndryshuar! Dhe a duket se është e vërtetë? A duket gjithçka e vërtetë? Gjithçka duket si e vërteta, gjithçka mund t'i ndodhë një personi ... ”Pas analizimit të imazheve të feudalëve në poemë, mund të themi se sistemi është i mbrapshtë, në të cilin sobakeviches, kutitë, manilovët, pelushat dhe të ngjashme janë zotërinj të jetës, kontrollojnë fatin e njerëzve, jetojnë pasurinë kombëtare. Kështu, pronarët e tokave në "Shpirtrat e vdekur" janë të bashkuar nga tipare të përbashkëta: çnjerëzor, përtaci, vulgaritet, zbrazëti shpirtërore. Gogol me të vërtetë krijon "personazhe tipikë në rrethana tipike", por "rrethanat" mund të gjenden edhe në kushtet e jetës së brendshme mendore të një personi. Rënia e Plyushkin nuk lidhet drejtpërdrejt me pozicionin e tij si pronar tokash. A nuk mundet humbja e një familjeje të thyejë edhe njeriun më të fortë, përfaqësues të çdo klase apo pasurie?! Me një fjalë, realizmi i Gogolit përfshin edhe psikologizmin më të thellë. Kjo është ajo që e bën poezinë interesante për lexuesin modern.

Pra, pesë personazhet e krijuar nga Gogol në "Shpirtrat e vdekur" përshkruajnë gjendjen e klasës së bujkrobërve fisnikë në shumë mënyra. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin - të gjitha këto janë forma të ndryshme të një fenomeni - rënia ekonomike, sociale, shpirtërore e klasës së pronarëve feudalë.

Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich - këta heronj janë antisocialë, personazhet e tyre janë të shëmtuar, por secili prej tyre ka të paktën diçka pozitive.

Pronarët janë zhdukur prej kohësh, por poezia e Gogolit nuk vdes. Imazhet që ai krijoi u bënë pronë e letërsisë ruse dhe emrat e këtyre heronjve u bënë emra të zakonshëm. Jo më kot Herzen tha për tipat e tij se “i takuam në çdo hap” dhe me ndihmën e Gogolit “më në fund i pamë pa zbukurime”. Tek "Shpirtrat e vdekur" Gogoli krijoi portrete tipike të pronarëve të tokave, duke pasqyruar tiparet karakteristike të një klase të tërë, zbuloi varfërimin shpirtëror dhe degjenerimin moral të kësaj klase, megjithëse vetë shkrimtari nuk mendoi të nxirrte përfundime kaq vendimtare.

Bota e shpirtrave të vdekur kundërshtohet në poezi nga besimi në popullin "misterioz" rus, në potencialin e tyre të pashtershëm moral. Në fund të poezisë, shfaqet një imazh i një rruge të pafund dhe një zogu troika që nxiton përpara. Në këtë lëvizje të paepur ndihet besimi i shkrimtarit në fatin e madh të Rusisë, në mundësinë e ringjalljes shpirtërore të njerëzimit. Gogol i pajisi secilit pronar toke me tipare origjinale, specifike. Cilido qoftë heroi, atëherë një personalitet unik. Por në të njëjtën kohë, heronjtë e tij ruajnë karakteristika gjenerike, sociale: një nivel të ulët kulturor, mungesë kërkimesh intelektuale, dëshirë për pasurim, egërsi në trajtimin e serfëve, papastërti morale dhe mungesë të një koncepti elementar të patriotizmit. Këto monstra morale, siç tregon Gogoli, janë krijuar nga realiteti feudal dhe zbulojnë thelbin e marrëdhënieve feudale të bazuara në shtypjen dhe shfrytëzimin e fshatarësisë. Vepra e Gogolit habiti, para së gjithash, qarqet sunduese dhe pronarët e tokës. Mbrojtësit ideologjikë të robërisë argumentuan se fisnikëria është pjesa më e mirë e popullsisë së Rusisë, patriotët e pasionuar, shtylla kurrizore e shtetit.

Gogol e hodhi poshtë këtë mit me imazhet e pronarëve. Herzen tha se pronarët "kalojnë para nesh pa maska, pa zbukurime, lajkatarë dhe grykës, skllevër të ndyrë të pushtetit dhe tiranë të pamëshirshëm të armiqve të tyre, duke pirë jetën dhe gjakun e njerëzve ..." Shpirtrat e vdekur "tronditën gjithë Rusinë. ”

Përbërja e poemës i lejoi autorit të tregonte për pronarë të ndryshëm tokash dhe fshatrat e tyre. Gogol krijon pesë personazhe, pesë portrete që janë kaq të ndryshëm nga njëri-tjetri, dhe në të njëjtën kohë, në secilin prej tyre shfaqen tipare tipike të një pronari rus. Njohja jonë fillon me Manilov dhe përfundon me Plyushkin. Kjo sekuencë ka logjikën e vet: nga një pronar tokash te tjetri, thellohet procesi i varfërimit të personalitetit njerëzor, shpaloset një tablo gjithnjë e më e tmerrshme e shpërbërjes së shoqërisë serve. Nga Manilov te Sobakevich, ndjenja e nekrozës së shpirtrave të pronarit intensifikohet.

Gogol i tregon ato në mënyrë që të rritet degradimi moral. Në fillim ishte Manilov, i sjellshëm, me tipare të këndshme; person ëndërrimtar. Por kjo është vetëm në shikim të parë. Në Korobochka, Gogol na paraqet një lloj tjetër pronari rus. Familjare, mikpritëse, mikpritëse, ajo befas bëhet “klubikokë” në skenën e shitjes së shpirtrave të vdekur, e frikësuar të shesë shumë lirë. Ky është lloji i njeriut në mendjen e tij. Në Nozdryov, Gogol tregoi një formë të ndryshme të dekompozimit të fisnikërisë. Shkrimtari na tregon dy esenca të Nozdryov: në fillim ai është një fytyrë e hapur, e guximshme, e drejtpërdrejtë. Por atëherë duhet të siguroheni që shoqërueshmëria e Nozdryov është një njohje indiferente me këdo që takoni dhe kryqëzoni, gjallëria e tij është paaftësia për t'u përqëndruar në ndonjë temë ose biznes serioz, energjia e tij është një humbje energjie në gëlltitje dhe shthurje. Sobakevich është i ngjashëm me Korobochka. Ai, si ajo, është një grumbullues. Vetëm ndryshe nga Korobochka, ky është një grumbullues i zgjuar dhe dinak. Ai arrin të mashtrojë vetë Chichikov. Plyushkin plotëson këtë galeri të "shpirtrave të vdekur". Ky është imazhi i përjetshëm i koprracit në letërsinë klasike. Plyushkin është një shkallë ekstreme e prishjes ekonomike, sociale dhe morale të personalitetit njerëzor. Zyrtarët provincialë ngjiten me galerinë e pronarëve, të cilët në thelb janë "shpirtra të vdekur".

Puna e N.V. Gogol është e shumëanshme dhe e larmishme. Shkrimtari ka talentin për të magjepsur lexuesin, i bën ata të qajnë e të qeshin bashkë me personazhet, të përjetojnë dështime dhe t'u gëzohen sukseseve. Ai i bën thirrje njeriut të mendojë për fatin e Atdheut, mbi veten e tij, zbulon të metat e shoqërisë dhe të çdo qytetari. Pikërisht në poezinë “Shpirtrat e vdekur” autori ngriti pyetjet më të dhimbshme dhe më aktuale të jetës bashkëkohore. Ai tregoi qartë dekompozimin e robërisë, dënimin e përfaqësuesve të tij.

Nja dy shekuj, fluturuan me kokë,

Rusia jonë - nëna kërcen në tre

Rrugë e vështirë, në vapë dhe stuhi bore...

Disa njerëz qeshin e disa qajnë.

E kemi trashëguar sot

Të njëjtët shpirtra "të gjallë" dhe "të vdekur",

Blerje dhe shitje ... por, vetëm pak

Besoj se u bë pak më mirë!

Shpirtrat e vdekur të pronarëve, tiparet e tyre të neveritshme, janë mësimi që na jep Gogol. Nikolai Vasilyevich kthehet në një mësues të sjellshëm, në një mik më të vjetër, duke na paralajmëruar: "Gjithçka duket si e vërteta, gjithçka mund t'i ndodhë një personi.<...>Merr me vete në udhëtimin tënd, duke dalë nga vitet e tua të buta rinore në një guxim të ashpër e të ngurtësuar, merr me vete të gjitha lëvizjet njerëzore, mos i lër në rrugë, mos i merr më vonë!” Tani nuk ka pronarë tokash, por tiparet e karakterit që Gogol i kapi aq gjallërisht në poezinë "Shpirtrat e vdekur" kanë mbetur, të shpërndara në sasi të panumërta vese të një pjese të madhe të shoqërisë. Në poezinë "Shpirtrat e vdekur" N.V. Gogol jo rastësisht tall fisnikërinë vendase. Në fund të fundit, Sobakeviches dhe Plyushkins sunduan Rusinë në atë kohë, vendosën fatin e popullit rus. Imazhet e tyre janë thurur aq shkëlqyeshëm dhe konveks, sa që emrat e pronarëve të Gogolit janë bërë emra të njohur. Edhe sot ne përdorim gjerësisht konceptin e manilovizmit në jetën e përditshme, krahasojmë disa njerëz me Korobochki ose Nozdrevs.

Ndryshe nga Nozdryov, Sobakevich nuk mund të llogaritet si njerëz që rri pezull në re. Ky hero qëndron fort në tokë, nuk ka iluzione, vlerëson me maturi njerëzit dhe jetën, di të veprojë dhe të arrijë atë që dëshiron. Me karakterin e jetës së tij, Gogol është në gjithçka ...

Poema N.V. "Shpirtrat e vdekur" të Gogolit (1835-1841) i përket atyre veprave të përjetshme të artit që çojnë në përgjithësime artistike në shkallë të gjerë dhe ngrenë problemet themelore të jetës njerëzore. Në nekrozën e shpirtrave të personazheve (pronarët, zyrtarët,...

Çdo epokë ka heronjtë e saj. Ata përcaktojnë fytyrën, karakterin, parimet, udhëzimet etike. Me ardhjen e Shpirtrave të Vdekur, një hero i ri hyri në letërsinë ruse, ndryshe nga paraardhësit e tij. E pakapshme, e rrëshqitshme ndihet në përshkrimin e pamjes së tij....

Episodi "Chichikov te Plyushkin's" është interesant nga pikëpamja ideologjike dhe artistike. Autori arriti të vizatojë fotografi të gjalla dhe të gjalla të takimit të Çiçikovit me pronarin më të neveritshëm të tokës, me një "vrimë në njerëzim". Plyushkin Chichikov Pavel Ivanovich vizitoi të fundit ...

Shpirtrat e vdekur është një roman i quajtur poemë. Një banor i përhershëm i të gjitha antologjive në letërsinë ruse. Një vepër klasike, e cila është po aq aktuale dhe aktuale sot sa një shekull e gjysmë më parë. "Përpiquni të mbani mend komplotin në detaje ...

"Bollëku" i digresioneve lirike në vepra kaq të rëndësishme, ndoshta qendrore, të dy shkrimtarëve - Pushkin dhe Gogol - shpjegohet me shumë tipare të përbashkëta dhe disa dallime. Le të përpiqemi të gjurmojmë këtë ngjashmëri dhe dallime dhe të kuptojmë vendin e lirik ...

Shumë njerëz dëgjojnë për pronarët e tokave në Dead Souls, të cilët Nikolai Gogol i portretizoi aq gjallërisht, por jo të gjithë e dinë pse u krijuan këta personazhe dhe si mund të karakterizohen.

Pra, a janë pronarët në Dead Souls personazhe pozitive apo negative? Në poemën Shpirtrat e Vdekur, Nikolai Gogol përshkroi se si janë pronarët rusë me ndihmën e pesë personazheve.

Imazhi i pronarit të tokës Manilov në Shpirtrat e Vdekur

Personi i parë të cilit Chichikov i drejtohet me ofertën e tij të paqartë për të blerë shpirtra të vdekur është Manilov i sjellshëm. Me fjalimet e çuditshme të memorizuara gjatë shumë viteve të ekzistencës së zbrazët, ai fitoi një njohje të re.

Manilovit të pandjeshëm i pëlqente të kënaqej me ëndrrat që nuk çonin askund. Ai jetoi në botën e tij të qetë, në një botë pa probleme dhe pasion.

Imazhi i pronarit të tokës Korobochka në Dead Souls

Më tej, rruga e çoi Çiçikovin te Korobochka, një pronar tokash i moshuar shumë kursimtar. Ky është një personazh shumë interesant. Ajo bën biznes me inteligjencë dhe ekstravagancë të vogël, kështu që fshati është në gjendje të mirë. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, Korobochka mendon ngadalë, ka frikë nga ndryshimi: koha në shtëpinë e saj duket se është e ngrirë.

E gjithë kjo nuk i dha mundësinë Chichikov të binte dakord menjëherë për një marrëveshje. Pronari i tokës Korobochka kishte tmerrësisht frikë nga shitja shumë e lirë, sepse ajo nuk mund ta kuptonte qëllimin e blerjes së shpirtrave të vdekur.

Imazhi i pronarit të tokës Nozdrev në Shpirtrat e Vdekur

Tjetri që iu ofrua t'i shpëtonte ishte pronari i tokës Nozdrev. Ky person i çmendur është plot energji, pasion, por e drejton rrjedhën e tij të stuhishme në drejtimin e gabuar.

Dhe përsëri, Nikolai Gogol e bën lexuesin të habitet për pavlefshmërinë e jetës së pronarit të tokës, sepse gënjeshtrat dhe mburrja e pronarit të tokës Nozdryov nuk kanë as kufi dhe as kuptim.

Edhe pse ky dhe pronarë të tjerë tokash në Shpirtrat e Vdekur të Gogolit janë personazhe shumë të ndritur, ata kanë një gjë të përbashkët - zbrazëti shpirtërore.

Imazhi i pronarit të tokës Sobakevich në Shpirtrat e Vdekur

Imazhi i pronarit të tokës Plyushkin në Shpirtrat e Vdekur

Ndoshta imazhi më i tmerrshëm në poemë është imazhi i pronarit të tokës Plyushkin. Një burrë që dikur bënte një jetë të ndritur dhe të plotë është kthyer në një koleksionist fanatik, që kërkon të sundojë mbi gjithçka që i bie në sy. Mbiemri Plyushkin flet për një pasion të pashëndetshëm për të pasur çdo gjë të vogël, duke e konsideruar atë një lloj simite, domethënë të dobishme.

Për shkak të këtij qëndrimi blasfemik, fshatarët vuajnë shumë: duhet të shikojnë malet me grurë të kalbur, kur ata vetë nuk kanë asgjë në pjatën e tyre.

Si rezultat, pronarët në Shpirtrat e Vdekur të Gogolit janë personazhe shumë të ndritur që nuk mund të ngatërrohen. Por të gjithë kanë një gjë të përbashkët - zbrazëti shpirtërore.

Sjellim në vëmendjen tuaj edhe një përmbledhje të poemës së Gogolit