Tema e luftës në Anna Snegina. Anna Snegina analiza e veprës

"Anna Snegina"

Tashmë në vetë titullin e poemës së Yesenin "Anna Snegina" ka një aluzion të ngjashmërisë së komplotit me romanin "Eugene Onegin". Ashtu si në veprën e Pushkinit, heronjtë e historisë së dashurisë e takojnë vite më vonë dhe kujtojnë rininë e tyre, duke u penduar që dikur u ndanë. Në këtë kohë, heroina lirike tashmë po bëhet një grua e martuar.

Protagonisti i veprës është një poet. Emri i tij, si autori, është Sergey. Përveç kësaj, ai ka një ngjashmëri të qartë të portretit me S.L. Yesenin. Pas një mungese të gjatë, ai kthehet në vendlindje. Heroi mori pjesë në Luftën e Parë Botërore, por shpejt e kuptoi se po luftohej "për interesat e dikujt tjetër", dhe dezertoi, duke i blerë vetes një dokument të rremë - "bli". Komploti i poemës përmban veçori autobiografike. Është frymëzuar nga kujtimet e ndjenjave të S.A. Yesenin pronarit të tokës JI. Kashina, me të cilën ishte dashuruar në rininë e tij.

Përveç linjës së dashurisë, poema jep një plan të gjerë të realitetit shoqëror bashkëkohor të poetit, i cili përfshin si tablo të jetës paqësore të fshatit, ashtu edhe jehonë luftërash dhe ngjarjesh revolucionare. Poema është shkruar në një gjuhë të gjallë bisedore, plot dialogë, humor të butë dhe përjetime të thella nostalgjike.

Ndjenja patriotike e poetit mishërohet në hollësitë e peizazhit qendror rus që ai krijoi, një histori e detajuar për mënyrën tradicionale të jetesës fshatare që ekziston në fshatin e begatë të Radovit. Vetë emri i këtij vendi është simbolik. Një fshat i tillë ekziston realisht në Meshchera. Atij i drejtohen qartë simpatitë e autorit. Burrat në fshat jetojnë të begatë. Gjithçka këtu është bërë në një mënyrë biznesi, në detaje.

Radovi i begatë krahasohet në poezinë me fshatin Kriushi, ku mbretëron varfëria dhe mjerimi: “Ata patën një jetë të keqe - Pothuajse i gjithë fshati galopoi Të lëruar me një parmendë Mbi një palë gërmadha të hackeded”. Fshatarët kanë kasolle të kalbura. Është simbolike që në fshat nuk mbahen qen, me sa duket nëpër shtëpi nuk ka asgjë për të vjedhur. Por vetë fshatarët, të rraskapitur nga një fat i dhimbshëm, vjedhin pyllin në Radov. E gjithë kjo shkakton konflikte dhe grindje civile. Pra, nga përshkrimi i konfliktit lokal, tema e kontradiktave shoqërore fillon të zhvillohet në poezi. Vlen të përmendet se shfaqja e llojeve të ndryshme të jetës fshatare në poezi ishte një risi artistike në letërsinë e asaj kohe, pasi në përgjithësi ekzistonte një perceptim i fshatarësisë si një bashkësi e vetme e klasës shoqërore me të njëjtin nivel prosperiteti dhe socio. -shikime politike. Gradualisht, Radova dikur e qetë dhe e begatë përfshihet në një sërë hallesh: “Fratët janë rrokullisur nga lumturia”.

Një tipar i rëndësishëm i poemës është orientimi i saj kundër luftës. Duke parë peizazhin e ndritshëm pranveror, në lulëzimin e kopshteve të tokës së tij të lindjes, heroi ndjen edhe më ashpër tmerrin dhe padrejtësinë që sjell lufta: “Mendoj: Sa e bukur është Toka dhe njeriu mbi të. Dhe sa Freaks fatkeq janë gjymtuar tani me luftë! Dhe sa janë varrosur në gropa! Dhe sa të tjerë do të varrosen! Jeta e njeriut është unike dhe e papërsëritshme. Sa të lumtur duhet të kenë qenë heronjtë e poezisë, pasi e kanë kaluar së bashku mes këtyre kopshteve, pyjeve dhe fushave të bukura të atdheut të tyre. Por fati dekretoi ndryshe.

Sergukha po qëndron me një mullixhi të vjetër, i cili kontribuon në historinë e pasurisë së Meshchera: "Këtë verë, ne kemi më shumë se mjaftueshëm kërpudha dhe manaferra në Moskë. Dhe loja është këtu, o vëlla, në ferr, vetë kaq nën barut dhe nxiton. Duke vizituar mullirin, falë realiteteve të thjeshta të jetës rurale, heroi është zhytur në kujtimet e dashurisë së tij rinore. Takimi i lumtur me vendet e tij të lindjes, heroi ëndërron të fillojë një romancë. Lilac bëhet simbol i ndjenjës së dashurisë në poezi.

E rëndësishme në vepër është figura e vetë mullirit, pronarit mikpritës të shtëpisë dhe gruas së tij problematike, e cila kërkon ta ushqejë Sergein më të shijshëm: në mbrëmje ajo shërben një byrek për çaj, dhe tashmë në agim ajo pjek petulla për mysafiri i dashur. Biseda e Sergeit me gruan e vjetër përcjell perceptimin popullor të epokës bashkëkohore të autorit: njerëzit e zakonshëm që kalojnë jetën e tyre në punë, në afërsi të botës natyrore, nuk i kuptojnë idetë e larta revolucionare dhe impulset e ndritshme romantike me të cilat përballet e ardhmja. Ata jetojnë për sot dhe ndjejnë se si janë shtuar shqetësimet e tyre aktuale të kësaj bote. Përveç Luftës së Parë Botërore, për të cilën ushtarët u dërguan në fshatra dhe fshatra, konfliktet lokale të rënduara në epokën e anarkisë i zemëruan fshatarët. Edhe një plakë e zakonshme fshati është në gjendje të shohë arsyet e këtyre trazirave shoqërore: “Të gjitha fatkeqësitë ranë mbi njerëzit tanë të paarsyeshëm. Për disa arsye ata hapën burgjet, zuzarët u lanë të hynin me shpejtësi. Tani, në rrugë të lartë, nuk e di paqen prej tyre. S.A. Yesenin tregon sesi shkelja e rrjedhës së zakonshme të ngjarjeve, vetë transformimet revolucionare që u kryen në emër të popullit, u kthyen në një sërë problemesh dhe shqetësimesh të rregullta.

Është simbolike që është gruaja e mullirit (një zonjë e mundimshme dhe një grua e ndjeshme, e pasur me urtësi praktike popullore) që karakterizon së pari Pron Ogloblin, një hero që mishëron imazhin e një fshatari me mendje revolucionare në poezinë: "Bulldyzhnik, luftëtar , i vrazhdë. Ai është gjithmonë i hidhëruar me të gjithë, i dehur për javë të tëra në mëngjes. S.A. Yesenin tregon bindshëm se pakënaqësia me regjimin carist dhe dëshira për ndryshime shoqërore, qoftë edhe me çmimin e mizorisë dhe masakrës vëllavrasëse, lindi kryesisht në mesin e atyre fshatarëve që kishin prirje për dehje dhe vjedhje. Ishin njerëz si Ogloblini që shkuan me gatishmëri për të ndarë pronën e pronarëve të tokave.

Sergei sëmuret dhe Anna Onegin vjen ta vizitojë vetë. Në bisedën e tyre dëgjohen sërish motive autobiografike. Heroi i lexon poezi Anna-s për tavernën Rus. Dhe vetë Yesenin, siç e dini, ka një koleksion poezish "Taverna e Moskës". Ndjenjat romantike ndizen në zemrat e heronjve dhe së shpejti Sergey zbulon se Anna është e ve. Në traditën popullore ekziston besimi se kur një grua pret burrin ose të fejuarin nga lufta, dashuria e saj bëhet një lloj amuleti për të dhe e mban atë në betejë. Ardhja e Anës te Sergei dhe një përpjekje për të vazhduar komunikimin romantik me të perceptohen në këtë rast si një tradhti. Kështu, Anna bëhet indirekt përgjegjëse për vdekjen e burrit të saj dhe është e vetëdijshme për këtë.

Në fund të poezisë, Sergei merr një letër nga Anna, nga e cila mëson se sa e vështirë është për të që të ndahet nga atdheu i saj dhe gjithçka që ajo dikur donte. Nga një heroinë romantike me të gjitha atributet e saj të jashtme (dorashka, shall, pelerinë e bardhë, fustan të bardhë), Anna kthehet në një grua të vuajtur tokësore që shkon për të takuar anijet që kanë lundruar nga Rusia e largët në skelë. Kështu, heronjtë janë të ndarë jo vetëm nga rrethanat e jetës së tyre personale, por edhe nga ndryshimet e thella historike.

Tema e mësimit: Poezi nga S.A. Yesenin "Anna Snegina": probleme dhe poetikë

Qëllimi i mësimit: formimi i një ideje për përmbajtjen ideologjike të poemës, për paqartësinë e vlerësimit të poetit për revolucionin dhe rezultatet e tij. Tregoni se poezia e S.A. Yesenin "Anna Snegina" është një nga veprat e shquara të letërsisë ruse.

Gjatë orëve të mësimit

1. Hyrje nga mësuesi. Mesazh për temën dhe qëllimin e mësimit.

II. Përditësimi i njohurive, kontrollimi i d/z.

III. Punoni në temën e mësimit:

1. Fjala e mësuesit

Poema "Anna Snegina" u përfundua nga Yesenin në janar 1925. Në këtë poezi ndërthuren të gjitha temat kryesore të teksteve të Jeseninit: atdheu, dashuria, "Rusi po largohet" dhe "Rusi Sovjetik". Ai e konsideroi atë si veprën më të mirë nga të gjitha të shkruara më parë.

Për çfarë flet kjo poezi? (për dashurinë, revolucionin dhe emigracionin)

Në fakt, kjo është vepra më goditëse dhe madhore e Yesenin, jo vetëm për dashurinë e parë. Veprimi kryesor zhvillohet nga pranvera deri në fund të vjeshtës të vitit 1917, gjatë periudhës së Revolucionit Rus. “Luftërat fshatare” të dy fshatrave fqinjë, Radovit të begatë dhe Kriushit të privuar nga toka, shkaqet e “telasheve” të fshatit, sekuestrimi i pasurisë së pronarit Snegina dhe ngjarje të tjera jepen këtu në vlerësimin e personazheve të ndryshëm. në mënyra të ndryshme. Është gjithashtu domethënëse që poema për revolucionin flet për dashurinë që nuk ka marrë reciprocitet. Kjo i jep veprës një paqartësi të veçantë dhe e ndihmon Yesenin, për herë të parë në letërsinë e viteve 20, t'i qaset temës së revolucionit, emigracionit dhe përçarjes së inteligjencës ruse nga pikëpamja e vlerave kombëtare dhe universale.

Si e përkufizuat zhanrin e veprës?(poemë)

Vetë Yesenin vendosiZhanri "Anna Snegina"Si poezi lirike.Si e kuptoni këtë përkufizim? (lirike, sepse shprehen ndjenjat, emocionet; epike - ka një komplot, ai tregon për ngjarje nga jeta e heronjve).

Pjesa kryesore e poemës riprodhon ngjarjet e vitit 1917 në tokën Ryazan. Kapitulli i pestë përmban një skicë të Rusisë rurale post-revolucionare - veprimi në poemë përfundon në 1923. Poema është autobiografike, bazuar në kujtimet e dashurisë rinore. Por fati personal i heroit kuptohet në lidhje me fatin e njerëzve.

Ngjarjet në poezi jepen në skica dhe nuk janë të rëndësishme për ne vetë ngjarjet, por qëndrimi i autorit ndaj tyre. Poema e Yesenin ka të bëjë me kohën dhe atë që mbetet e pandryshuar në çdo kohë.Komploti i poemës është historia e fatit të paplotësuar të heronjve në sfondin e një lufte klasore të përgjakshme dhe të pakompromis.Në rrjedhën e analizës do të ndjekim se si zhvillohet motivi kryesor i poemës, i cili lidhet ngushtë me temat kryesore: temën e dënimit të luftës dhe temën e fshatarësisë. Poemë epike lirike.Plani lirik i poemës bazohet në fatin e personazheve kryesore - Anna Snegina dhe poeti. Në qendër të planit epik është tema e dënimit të luftës dhe tema e fshatarësisë.

IV. Bisedë analitike

- Na tregoni se si zhvillohet komploti në kapitullin 1.

(Një poet i ri, një ish-ushtar dezertor, kthehet në fshatin e tij të lindjes pas 4 vitesh mungesë. Ai i kërkon shoferit që ta çojë te një mulliri i njohur. Në shtëpinë e mullirit e përshëndesin si mik. Pas çajit, poeti shkon për të fjetur në bar dhe më pas kujton rininë e tij:

Një herë në atë portë atje

Unë isha gjashtëmbëdhjetë vjeç

Dhe një vajzë me pelerinë të bardhë

Ajo më tha me dashamirësi: "Jo!"

Larg, ata ishin të lezetshëm.

Ai imazh tek unë nuk është zbehur...

Të gjithë kemi dashur gjatë këtyre viteve,

Por ata nuk na donin aq sa duhet.

Përveç komplotit, në zhvillim jepen edhe imazhet e heronjve të poemës.)

Po, mullixhiu i mirë i vjetër, në shikim të parë një njeri i shkujdesur dhe i lehtë, del shumë i urtë: Pron bolshevik vendas nuk është thjesht një luftëtar për të, por një mbrojtës i krushanëve, i shtyrë në dëshpërim nga mungesa e tokës; Anna nuk është një zonjë gjakftohtë që mbrojti tokat e saj, por një grua fatkeqe që humbi edhe burrin, edhe strehën. Në rrjedhën e poemës, mësojmë historinë e Oglobin Pron: ai vdes nga një plumb i Kozakëve të Bardhë në "vitin e njëzetë".

Të dhëna në zhvillimin dhe imazhet e personazheve kryesore. Ato i japin veprës karakter biografik.

1. Mesazhi i nxënësit për prototipet e heronjve:

Anna Snegina ka një prototip, kjo është vajza e një pronari të pasur tokash Lidia Ivanovna Kashina, me të cilin poeti ishte mik. Babai i vajzës zotëronte një pasuri në Konstantinov, fshatin e lindjes së Yesenin, fermën Bely Yar, pyje përtej Oka, që shtrihen dhjetëra kilometra thellë në Meshchera, si dhe shtëpi gjatë natës në Moskë në tregun Khitrovy.

L. Kashina ishte një grua e bukur dhe e arsimuar. Në vitin 1904 ajo u diplomua me nderime në Institutin Aleksandër për Vajzat Fisnike, ajo fliste disa gjuhë. Yesenin shpesh vizitonte shtëpinë e saj, ku mbaheshin mbrëmje letrare dhe shfaqje në shtëpi. "Nënës sonë," kujtoi motra e poetit, "nuk i pëlqeu që Sergei e kishte zakon të shkonte te zonja ... "Sigurisht, nuk më intereson, por do t'ju them çfarë: lëre këtë zonjë , ajo nuk është një ndeshje për ty, nuk ka asgjë dhe të shkosh tek ajo ... Sergei heshti, dhe çdo mbrëmje shkonte në shtëpinë e feudali ... Nëna nuk u përpoq më të fliste me Sergej. Dhe kur fëmijët e vegjël të Kashina i sollën Sergeit buqeta me trëndafila, ajo vetëm tundi kokën. Në kujtim të kësaj pranvere (1917), Sergei shkroi një poemë nga Kashina "Hirstyle jeshile ...".

Sidoqoftë, imazhi dhe fati i zonjës së pasurisë Konstantinovsky ndryshojnë në gjënë kryesore - në lidhje me revolucionin. Nëse heroina e poemës nuk e pranon revolucionin, largohet nga Rusia, atëherë vetë Kashina ua dorëzoi shtëpinë fshatarëve në 1917 dhe u transferua në Moskë, ku punoi si përkthyese, daktilografist dhe stenografe.

Por Yesenin e shkroi heroinën e tij jo vetëm me Lydia Kashina. Origjina e emrit dhe mbiemrit të heroinës ka gjithashtu historinë e vet. Emri Anna, që do të thotë "i pasur, i mrekullueshëm, hir, pamje e bukur", nuk përkon rastësisht me emrin e Anna Alekseevna Sardanovskaya, stërmbesës së priftit të fshatit Konstantinovo. Edhe në rininë e saj ishte magjepsur nga poeti. Anna Sardanovskaya i ngjan një "vajze me një mantel të bardhë" me një emër, moshë, një tipar të paharrueshëm të pamjes së saj - lëkurë e zbehtë ("dora e errët") dhe madje edhe fakti që i pëlqente fustanet e bardha dhe lulet e bardha. Përveç kësaj, ajo ishte vajza që ra në dashuri me një tjetër dhe me dashuri i tha "jo" poetit. Vdekja e hershme e Sardanovskaya (ajo vdiq në lindje më 7 prill 1921) tronditi Yesenin dhe romantizoi imazhin e saj si imazhi i dashurisë së vetme të vërtetë. I. Gruzinov kujtoi se në pranverën e vitit 1921 Yesenin i tha: “Kisha dashuri të vërtetë. Për një grua të thjeshtë. Në fshat. Unë erdha tek ajo. Erdhi fshehurazi. Ai i tha asaj gjithçka. Askush nuk di për të. Unë e kam dashur atë për një kohë të gjatë. Më hidhëroi. është për të ardhur keq. Ajo vdiq. Nuk e doja njeri si ai. Unë nuk dua askënd tjetër."

Por rastësitë më mahnitëse janë me gruan e tretë, e cila "i dha" një mbiemër heroinës së Yesenin. Kjo grua është shkrimtarja Olga Pavlovna Snegina (1881–1929), e cila nënshkroi veprat e saj “O. P. Snegina ", " Olga Snegina ", " Snezhinka ", etj. Yesenin dhe O. Snegina u takuan në prill 1915 në sallonin e saj letrar. Mbishkrimi kushtues i Snegina-s në librin "Tregime" (1911) është i njohur: "Për pranverën Yesenin për "Rusin e tij". Dua Lizën nga Moroshkino dhe mua. 1915, prill. Olga Snegina. Fjala është për poezinë e vogël të Yesenin-it “Rus” dhe heroinën e tregimit “Fshati Moroshkino”, vendosur në librin e dhuruar Yesenin-it dhe të vlerësuar shumë nga M. Gorky në një letër drejtuar autorit. Është kureshtare që pseudonimi "Snegina" është një përkthim i mbiemrit të burrit të saj, një shkrimtar, një anglez me origjinë E. Sno (borë - përkthyer nga anglishtja - borë). Pra, ja ku Yesenin e mori përmendjen e "vulës së Londrës" në letrën e Sneginës në poezi! Ai mund ta shihte këtë vulë në letrat e dërguara nga të afërmit e saj nga Anglia.

2. Bisedë analitike:

Fjalimi i cilit personazh e hap poezinë? Për çfarë po flet?(Poema fillon me historinë e një karrocieri që e çon heroin e kthyer nga lufta në vendlindjen e tij. Nga fjalët e tij mësojmë “lajmin e trishtë” për atë që po ndodh prapa: banorët e fshatit dikur të pasur të Radovës janë në hasmëri me fqinjët e tyre – Kriushanët e varfër dhe hajdutë. Kjo armiqësi çoi në një skandal dhe në vrasjen e kryeplakut dhe në shkatërrimin graduale të Radovit..)

Çfarë është e përbashkët midis heroit lirik dhe autorit? A mund të identifikohen?(Edhe pse heroi lirik mban emrin Sergei Yesenin, ai nuk mund të identifikohet plotësisht me autorin. Heroi, në të kaluarën e afërt një fshatar në fshatin Radovë, dhe tani një poet i famshëm që dezertoi nga ushtria e Kerenskit dhe tani është kthyer në vendlindja e tij, natyrisht, ka shumë të përbashkëta me autorin dhe, para së gjithash, në strukturën e mendimeve, në gjendjet shpirtërore, në lidhje me ngjarjet dhe njerëzit e përshkruar.)

Pra, së bashku me heroin, poetin e njohur, kthehemi në vendlindjen e tij. Dhe fare në fund të kapitullit të parë, lexuesi gjallërohet me kujtimin e heroit lirik për rininë e tij, për dashurinë e tij të parë: kthimi në atdhe është një rikthim tek vetja pas mundimeve morale në luftë, nga të cilat ai. i shkretë:

Lufta më ka ngrënë shpirtin.

Për interesin e dikujt tjetër

Unë qëllova në trupin tim të ngushtë

Dhe ai i hipi vëllait të tij me gjoks.

Kuptova që jam një lodër ...

Në kapitullin e dytë mësojmë se e njëjta vajzë ishte Anna Snegina, vajza e një pronari toke që banon në shtëpinë fqinje: "Ai ishte qesharak / Dikur i dashuruar me mua". Por heroi nuk është më "një djalë kaq modest", ai është bërë jo vetëm një shkrimtar dhe një "gungë e famshme" - ai është bërë një person tjetër, dhe mendimet që e zotërojnë atë në atë moment nuk janë aspak të ekzaltuara. natyra: "Tani do të ishte mirë të kishim një ushtar / roman të bukur". Prandaj, lajmet e Snegins nuk ngjallin tek ai një dëshirë për ta parë atë:

Asgjë nuk më hyri në shpirt

Asgjë nuk më shqetësonte.

I tillë është heroi në fillim të veprës. Çfarë ndodh me të në pjesën e tretë?

– Si e portretizon autori pamjen e heroinës lirike, duke përgjuar vizionet e paqarta të sëmundjes? ("Fustani i bardhë", "hundë e përmbysur", "fytyrë e hollë", "doreza dhe shall" - kjo është gjithçka që poeti vuri re ose e konsideroi të nevojshme për të përshkruar. Shfaqja e heroinës është po aq e pakapshme sa ndjenja që dikur jetonte në zemrën e një të riu dhe tani me kujdes filloi të kujtonte veten)

Kjo ndjenjë pothuajse e harruar e rënies në dashuri i kthehet poetit dhe ai nuk dëshiron të cenojë pastërtinë e saj. Dhe kështu u zhvillua takimi.

3. Leximi i episodit sipas roleve:

"E dëgjova dhe pa dashje ..." dhe fjalët "Ka diçka të bukur në verë, / Dhe me verën, të bukur në ne".

– Pse është plot pika përshkrimi i takimit të poetit me Anën?(Shfaqja e këtyre shenjave është si një perde që tërhiqet sa herë që një sy kureshtar dhe i vëmendshëm është gati të marrë në konsideratë diçka vulgare në marrëdhënien në zhvillim. Kjo perde e ndan sot, që ka kaluar një furi tavernash, të ngopur me fitore të lehta dhe atë gjashtëmbëdhjetëvjeçarin, që për herë të parë ra në dashuri me një të ri, ndjenja sublime e të cilit, e rilindur befas, është aq e bukur. se një "romancë" krejtësisht e mundshme banale nuk mund të krahasohet me të. .

Skenat e bisedave të dhimbshme të heronjve lirikë hapen në Yesenin jo vetëm nga një mjeshtër i krijimit të karakteristikave të të folurit, por edhe nga një psikolog i shkëlqyer.)

- Krahasoni detajet e portretit të pjesës së katërt me ato të mëparshme. Çfarë tregojnë ata?("Një gojë e bukur dhe sensuale e përdredhur me kujdes" dhe "trupi i saj është i shtrënguar" - këto përkufizime aspak romantike e përshkruajnë monologun e heroinës, duke rrëfyer për një "pasion kriminal", të cilin, ajo e kupton, nuk e ka dhe nuk mund ta ketë. një të ardhme.)

- Si e thekson autori që ndjenjat e heroinës janë të dhimbshme, dhe njohja i jepet me vështirësi dhe dhimbje të jashtëzakonshme?(Para së gjithash, duhet t'i kushtoni vëmendje pikave: ka 12 prej tyre në 17 rreshta të monologut të saj! Fjalimi i heroinës është i ndërprerë dhe kjo ndërprerje theksohet çuditërisht nga aliterimi: përsëritja e zërit "b", e cila tingëllon bindëse: ishte, çmendurisht, e dashur, dhemb, zëvendësohet nga një "t" e shurdhër: mizoria, gjykimi, mister, ata e quajnë atë pasion kriminal.)

Me këtë imazh lidhet edhe pamja e heroinës.

Zhvillimi i marrëdhënieve sipas një skeme banale dashurie do të shkatërrojë hijeshinë e kujtimeve të ndritshme dhe mund ta privojë poetin nga pjesa më e çmuar dhe intime e shpirtit të tij.

Ky depërtim ndriçon fjalët e heroinës: “Tashmë është gdhirë. Agimi është si një zjarr në dëborë ... "Ka përsëri elipsa në fjalimin e saj (ka 10 prej tyre në 11 rreshta të fjalëve të saj):

Në imagjinatën e saj, kujtimet lindin gradualisht, ndjenja e dridhur e fëmijërisë i është fshirë nga kujtesa.

- Kur do t'i kthehet heroinës kjo ndjenjë e ndritshme? Lexojmë për të në pjesën e pestë.

- Si i shfaqet Anna lexuesit në fund të poezisë?

Si do të përfundojë kjo romancë e pazakontë?

Letra e dërguar nga jashtë i thoshte shpirtit të poetit shumë më tepër sesa mund të shprehnin fjalët e besuara në letër.

Çfarë mendoni se simbolizon ngjyra blu që shfaqet papritur në fjalët e Anës?

(Ngjyra blu është ngjyra e shpirtit të tij dhe ngjyra e manastirit qiellor, e botës malore, në të cilën bashkohen shpirtrat e poetit dhe "vajzës me një mantel të bardhë".)

- Që andej, nga larg, heroina lirike mund të shihte dashurinë e poetit dhe dashurinë e saj; kujtimi i një ndjenje sublime dhe të pastër kurorëzon shpirtrat e tyre të gjallëruar në këtë dashuri përgjithmonë dhe poema bëhet një libër për një dashuri të paplotësuar, por të lumtur. Kështu mund të kuptohet fundi i poezisë, ku u vu në pah dhe u shfaq para nesh i vetmi imazh domethënës për poetin:

Ata ishin shumë të lezetshëm! ..

Ai imazh tek unë nuk është zbehur.

Të gjithë kemi dashur gjatë këtyre viteve,

Por kjo do të thotë

Edhe ata na donin.

Ju lutemi vini re se përvetësimi i reciprocitetit theksohet nga ndryshimet e paraqitura në krahasim me pjesën e parë: një çift me një shpërthim emocional, i treguar nga kombinimi i një pasthirrme me një elipsë, theksohet në një strofë të veçantë. Dhe dy rreshtat, që më parë flisnin për një ndjenjë të pashpërblyer, tani kthehen në një lloj kurore - një trevargësh, që kurorëzon si ndjenjën e ndërsjellë të personazheve, ashtu edhe vetë poezinë.

Pra, në një vepër epike për revolucionin, për jetën në fshat në këto vite të trazuara, ndërthuret një histori lirike për dashurinë dhe për fatin e hidhur të emigrantit të një personi tek i cili nuk ka vdekur ndjenja e dashurisë për atdheun:

Tani jam larg teje...

Tani është prilli në Rusi.

Dhe vello blu

Mbuluar me thupër dhe bredh.

… … … … … … … …

Shkoj shpesh në skelë

Dhe, qoftë nga gëzimi, qoftë nga frika,

Unë shikoj në mesin e gjykatave gjithnjë e më nga afër

Në flamurin e kuq sovjetik.

Tani ka arritur fuqi.

Rruga ime është e qartë...

Por ti je akoma i sjellshëm me mua

Si shtëpia dhe si pranvera.

V. Fjala e fundit e mësuesit.

- Imazhet “të largëta, të ëmbla” bënë që shpirti të ripërtërihej, por edhe të pendohej përjetësisht të larguarit. Në fund të poezisë, vetëm një fjalë ka ndryshuar, por kuptimi ka ndryshuar ndjeshëm. Natyra, atdheu, pranvera, dashuria - këto fjalë janë një rresht. Dhe personi që fal ka të drejtë.

Detyre shtepie:Rilexoni poezinë e S. Yesenin "Njeriu i zi"

Një poezi e madhe nga Sergei Yesenin, e fundit nga veprat e tij madhështore. Ai pasqyronte si kujtimet e poetit për dashurinë e tij, ashtu edhe një kuptim kritik të ngjarjeve revolucionare. Poema u shkrua në vitin 1925, pak para vdekjes së Yesenin.

Komplot. Një poet i ri me emrin Sergusha (në të cilin nuk është e vështirë të njohësh imazhin e vetë Jeseninit) kthehet në fshatin e tij të lindjes nga Shën Petersburgu, i lodhur nga ngjarjet e trazuara të revolucionit. Fshati ndryshoi dukshëm pas shfuqizimit të regjimit carist. Heroi takohet me banorë vendas, si dhe me fshatarë nga fshati fqinj Kriushi. Midis tyre është Pron Ogloblin - një revolucionar, agjitator popullor dhe propagandues; Pyotr Mochalin, një vendas i të njëjtit fshat me Yesenin, një fshatar që punonte në një fabrikë në Kolomna, shërbeu si prototip i saj.

Fshatarët e pyesin heroin për ngjarjet e fundit në vend dhe kryeqytet, si dhe kush është Lenini. Mbërrin gjithashtu Anna Snegina - një pronare e re tokash, me të cilën heroi ishte i dashuruar në rininë e tij. Ata komunikojnë, kujtojnë të kaluarën. Pas ca kohësh, Sergusha mbërrin në Kriusha dhe bëhet pjesëmarrës në një trazirë: fshatarët vendas e detyrojnë Anna Sneginën t'u japë atyre tokë. Përveç kësaj, vijnë informacione se bashkëshorti i Sneginës është vrarë në luftë. Vajza është ofenduar nga poeti, por ajo nuk mund të bëjë asgjë. Fshatarët marrin tokën dhe Anna largohet përgjithmonë nga fshati, ndërsa i kërkon falje poetit. Sergusha kthehet në Petersburg dhe më pas mëson se Ogloblin u qëllua nga të bardhët. Një letër vjen edhe nga Anna Snegina nga Londra.

Historia e krijimit. Yesenin e shkroi poemën në Kaukaz, ku shkoi "në kërkim të frymëzimit krijues". Frymëzimi, duhet të them, erdhi, poeti kishte ide dhe forcë për të punuar; Para kësaj, ai nuk shkroi pothuajse asgjë për dy vjet, megjithëse udhëtoi nëpër Evropë dhe Amerikë. Në vitet e fundit të jetës së tij, Yesenin përjetoi një impuls të caktuar krijues. Një sërë veprash të shkruara në atë kohë trajtonin motive "orientale", si dhe revolucionin dhe realitetin e ri sovjetik. Një nga këto vepra ishte poema "Anna Snegina", në të cilën, megjithatë, vlerësimi i revolucionit dhe pasojave të tij nuk është aq i qartë.

Prototipi i Anna Snegina ishte Lydia Kashina (Kulakova), një shoqe dhe një nga dëgjuesit e parë të Yesenin. Ajo ishte e bija e një tregtari të pasur që bleu një pronë në fshatin Yesenin të Konstantinovos; Pasuria u trashëgua prej saj. Pas revolucionit, pasuria i kaloi shtetit dhe Kashina mori një punë, fillimisht si nëpunëse në Ushtrinë e Kuqe, dhe më pas në gazetën Trud; poeti vazhdoi të komunikonte me të.

Heronj. Tregimtari, Anna Snegina, Pron Ogloblin, Labutya, nëna e Sneginës, mulliri.

Subjekti. Vepra prek temën e Atdheut, dashurisë, luftës (revolucion, luftë).

Çështjet. Në poezinë e tij, Yesenin tregoi se si ngjarjet revolucionare ndikuan në fatin e individëve dhe se si rendi i ri ndikoi në realitete të tilla si dashuria, miqësia midis një burri dhe një gruaje dhe të gjitha qëndrimet "të larta" njerëzore. Revolucioni ndau Sergushën, i cili qëndronte në anën e popullit, dhe Sneginën, mikun dhe dashnoren e tij, por që i përkiste shtresës së lartë. Anna u zemërua dhe u ofendua nga poeti; pastaj ata u pajtuan, por vajza ende nuk mund të qëndronte me të në Rusi.

Kritikët sovjetikë folën pozitivisht për poemën, duke mos vënë re në të kritikat delikate të revolucionit dhe regjimit të ri. “Populli sovjetik” paraqitet në të si një bandë e vrazhdë, e errët dhe mizore, ndërsa fisnikeja Snegina është një personazh që duket shumë pozitiv. Gjëja kryesore është se fshatarët rebelë - dhe revolucioni në tërësi - shkatërruan dashurinë, dhe bashkë me të edhe ëndrrat dhe të gjitha aspiratat e ndritshme të njerëzve. Sergusha (dhe vetë Yesenin së bashku me të) nuk e kupton dhe nuk e pranon luftën.

Revolucioni, i cili filloi si një luftë për një botë më të ndritshme dhe më të drejtë, u shndërrua në një luftë civile të pakuptueshme dhe të përgjakshme, në të cilën të gjithë ishin kundër të gjithëve. Poeti nuk e pranon dhunën dhe mizorinë, edhe nëse ato kryhen “në emër të drejtësisë”. Prandaj, fshatarët Kriush nuk përshkruhen me ngjyra pozitive. Vetë Pron Ogloblin është i vrazhdë, luftëtar dhe pijanec, gjithmonë i zemëruar me të gjithë; vëllai i tij është frikacak dhe oportunist i fundit: në fillim ishte besnik i regjimit carist dhe më pas u regjistrua për revolucionarët, por kur fshati kapet nga të bardhët, fshihet, duke mos dashur të mbrojë atdheun e tij.

Në një mënyrë apo tjetër, me vendosjen e një realiteti të ri, gjithçka ndryshon. Edhe Anna Snegina. Kur mëson për vdekjen e Borya, burrit të saj, në luftë, ajo fillon të qortojë Sergushën, me të cilin më parë kishte komunikuar në mënyrë paqësore dhe të sinqertë; tani ai është “një frikacak patetik dhe i ulët” për të, sepse jeton i qetë dhe paqësisht, ndërsa Borisi vdiq “heroikisht” në luftë. Rezulton se mirëqenia e dashur e fisnikërisë dhe lumturia në folenë familjare është e dashur për të, por në të njëjtën kohë ajo nuk e vëren padrejtësinë që po ndodh përreth, përfshirë me duart e veta: fshatarët e varfër detyrohen të kultivojnë token e saj. Prandaj Sergusha është e trishtuar dhe e gjithë poezia është e mbajtur me tone trishtuese. Heroi duket se është në një udhëkryq. Ai kategorikisht nuk e njeh ndarjen e njerëzve në "zot" dhe "skllevër", por nuk është aspak i kënaqur me sjelljen e popullit kryengritës.

Përbërja. Poema ka pesë kapituj. Pjesa e parë flet për ngjarjet e Luftës së Parë Botërore. Në pjesën e dytë të komentit të ngjarjeve në vazhdim. Në kapitullin e tretë, ngjarjet zhvillohen gjatë revolucionit (marrëdhëniet e personazheve kryesore). Në kulmin e katërt të ngjarjeve. Në të pestën - fundi i Luftës Civile dhe rezultati i gjithçkaje që ndodhi.

Zhanri i veprës. Vetë Yesenin e quajti "Anna Snegina" një poemë liriko-epike. Megjithatë, studiuesit japin përkufizime të tjera; më e sakta, me sa duket, është ta quash një histori në vargje. Ngjashmëria e poemës me "Eugene Onegin" u vu re në mënyrë të përsëritur, e shprehur edhe në rimimin e titullit të saj me titullin e romanit të Pushkinit në vargje.

Rreth poezisë së Sergei Yesenin "Anna Snegina"

Mishërimi artistik i epokës në të cilën jetuan dhe punuan shkrimtarët dhe poetët ndikoi në formimin e pikëpamjeve jo vetëm të bashkëkohësve të tyre, por edhe të pasardhësve të tyre. Poeti Sergei Yesenin ishte dhe mbetet një sundimtar i tillë i mendimeve.

Imazhi i kohës me problemet, heronjtë, kërkimet, dyshimet e saj ishte në qendër të vëmendjes së shkrimtarëve të shekujve XIX dhe XX. Sot, ideja e Yesenin si një mendimtar i madh shoqëror me një perceptim të rritur të kohës së tij po bëhet gjithnjë e më i fortë. Poezia e Yesenin është një burim reflektimi i thellë për shumë probleme sociale dhe filozofike. Kjo është historia dhe revolucioni, shteti dhe populli, fshati dhe qyteti, populli dhe individi.

Duke kuptuar tragjedinë e Rusisë në vitet 20, Yesenin paracaktoi, parashikoi gjithçka që ne vetëm kohët e fundit folëm me zë të lartë pas shtatëdhjetë vjet heshtje. Me një fuqi të mahnitshme, Yesenin kapi atë "të re" që u fut me forcë në jetën e fshatit rus, e "shpërtheu" atë nga brenda dhe tani e çoi në një gjendje të njohur. Jesenin shkruante në një letër përshtypjet e tij për ato vite: "Isha në fshat. Gjithçka po shembet ... Fundi i gjithçkaje".

Yesenin u trondit nga degjenerimi i plotë i fshatit patriarkal: jeta e mjerë e fshatit të rrënuar nga vitet e "grindjeve të brendshme", "kalendar Lenin" në vend të ikonave të hedhura nga motrat Komsomol, "Kryeqyteti" në vend të Biblës. Poeti e përmbledh rezultatin tragjik të gjithë kësaj në poezinë "Rusia Sovjetike":

Ky është vendi!

Çfarë dreqin jam unë

Bërtiti në vargje se jam mik me popullin?

Poezia ime nuk është më e nevojshme këtu

Dhe, ndoshta, unë vetë nuk jam i nevojshëm as këtu.

Poema "Anna Onegin", e shkruar pak para vdekjes së poetit - në vitin 1924, ishte një lloj përgjithësimi i mendimeve të Yesenin për këtë kohë dramatike dhe të diskutueshme dhe thithi shumë nga motivet dhe imazhet e teksteve të tij.

Në qendër të poezisë është personaliteti i autorit. Qëndrimi i tij ndaj botës përshkon të gjithë përmbajtjen e poemës dhe bashkon ngjarjet që ndodhin. Vetë poema dallohet nga polifonia, e cila korrespondon me frymën e epokës së përshkruar, luftën e pasioneve njerëzore. Poema ndërthur ngushtë fillimet lirike dhe epike.

Tema personale është ajo kryesore këtu. Ngjarjet “epike” shpalosen përmes fatit, ndërgjegjes, ndjenjave të poetit dhe personazhit kryesor. Vetë emri sugjeron që në qendër është fati i një burri, një gruaje, në sfondin e kolapsit historik të Rusisë së vjetër. Emri i heroinës tingëllon poetik dhe i paqartë. Snegina - një simbol i pastërtisë së borës së bardhë - i bën jehonë lulëzimit pranveror të qershisë së shpendëve, të bardhë si bora, dhe, sipas Yesenin, do të thotë një simbol i rinisë së humbur përgjithmonë. Përveç kësaj, kjo poezi duket si një disonancë e dukshme në sfondin e kohës.

Tema e kohës dhe tema e mëmëdheut janë të lidhura ngushtë në poezi. Aksioni fillon në Ryazan në 1917 dhe përfundon në 1923. Pas fatit të një prej cepave të tokës ruse, hamendësohet fati i vendit dhe i njerëzve. Ndryshimet në jetën e fshatit, nën maskën e një fshatari rus, fillojnë të shpalosen që në rreshtat e parë të poemës - në historinë e shoferit, i cili dorëzon poetin, i cili nuk ka qenë në vendlindjen e tij për një kohë të gjatë. koha.

Konflikti i fshehtë i fshatit të begatë Radovë (“Të gjithë kanë një kopsht e një lëmë”) me fshatin e varfër Kriushi, i cili “lëronte me një parmendë”, çon në luftë vëllavrasëse. Kriushanët, të dënuar për vjedhjen e pyllit, janë të parët që kanë nisur masakrën: “... ata janë në sëpata, ne jemi njësoj”. Dhe pastaj hakmarrja kundër kryepunëtorit despotik, i cili përfaqësonte pushtetin në fshat:

Skandali mban erë vrasjeje.

Edhe e jona edhe e tyre

Papritur njëri prej tyre gulçohet! -

Dhe menjëherë vrau kryepunëtorin.

Koha e revolucionit dhe e lejueshmërisë nxori nga radhët e krushanëve liderin lokal Pron Ogloblin, i cili nuk ka asnjë aspiratë jetësore, përveçse "të pijë dritën e hënës në një tavernë". Ky revolucionar fshatar është "luftëtar, burrë i vrazhdë", "është i dehur nga mëngjesi në javë..." Plaka e mullirit e thotë këtë për Pron, duke e konsideruar atë shkatërrues dhe me kaq vrasës. Yesenin thekson parimin Pugachev në Pron, i cili, si një car, qëndron mbi njerëzit:

Ogloblini qëndron në portë

Dhe do të jem i dehur në mëlçi dhe në shpirt

Njerëzit e varfër po vdesin:

"Hej ty! Ti kacabu!

Të gjitha për Sneginën! R-raz dhe kvass

Jepni, thonë ata, tokën tuaj

Pa asnjë shpërblim nga ne!”.

"Brat kacabu!" - kështu i drejtohet heroi popullit, në të cilin shumë në kohët e vjetra shihnin një bolsheviko-leninist. I tmerrshëm, në thelb, një lloj i krijuar nga një pikë kthese. Një varësi ndaj alkoolit dallon edhe një tjetër Ogloblin, vëllai i Pronovit, Labutya, një lypës taverne, një gënjeshtar dhe një frikacak. Ai "me një qëndrim të rëndësishëm, si një veteran i caktuar flokëthinjur", përfundoi "në Këshill" dhe jeton "pa kallo në duar". Nëse fati i Pronit, me të gjitha anët e tij negative, merr një tingull tragjik në lidhje me vdekjen e tij, atëherë jeta e Labutit është një farsë e dhimbshme, e neveritshme. Është mbresëlënëse që ishte Labutya që "shkoi i pari për të përshkruar shtëpinë e Snegin" dhe arrestoi të gjithë banorët e saj, të cilët më pas u shpëtuan nga një gjyq i shpejtë nga një mullixhi i sjellshëm.

Mulliri në poezi është mishërimi i mirësisë, afërsisë me natyrën, mëshirës dhe njerëzimit. Imazhi i tij është i përshkuar me lirizëm dhe është i dashur për autorin si një nga parimet më të ndritura e më dashamirëse popullore. Nuk është rastësi që mulliri lidh vazhdimisht njerëzit. Melniku mishëron karakterin kombëtar rus në versionin e tij "ideal" dhe në këtë mënyrë, si të thuash, i kundërvihet poetit, shpirti i të cilit ofendohet dhe hidhërohet dhe në të ndihet një ankth.

Kur "rrëmbyesi i ndyrë luante foksin e Tambovit në piano në oborre për lopë", kur u derdh gjak dhe u shkatërruan lidhjet natyrore njerëzore, ne e perceptojmë imazhin e Anna Snegina në një mënyrë të veçantë. Fati i saj, i shkruar nga Yesenin në traditat më të mira të klasikëve rusë, duket i lehtë dhe i trishtuar. Heroina shfaqet para nesh në mjegullën e së kaluarës romantike - "ata ishin të lumtur" - dhe të tashmes së ashpër. Një mirazh kujtimesh, "një vajzë me pelerinë të bardhë" u zhduk në "largësinë e bukur" të rinisë. Tani heroina, e ve, e privuar nga pasuria e saj, e detyruar të largohet nga atdheu i saj, godet me faljen e saj të krishterë:

Je lënduar, Anna,

Për rrënimin e fermës tuaj?

Por disi e trishtuar dhe e çuditshme

Ajo uli shikimin...

Anna nuk ndjen asnjë zemërim apo urrejtje ndaj fshatarëve që e rrënuan. As emigracioni nuk e hidhëron: me trishtim të lehtë ajo kujton të shkuarën e saj të pakthyeshme. Megjithë dramën e fatit të pronares së tokës Anna Snegina, mirësia dhe humanizmi burojnë nga imazhi i saj. Fillimi humanist tingëllon veçanërisht prekës në poezi në lidhje me dënimin e luftës - imperialiste dhe vëllavrasëse. Lufta dënohet nga e gjithë rrjedha e poemës, personazhet dhe situatat e saj të ndryshme: mullixhiu dhe plaka e tij, shoferi, ngjarjet e jetës së A. Snegina.

Lufta më ka ngrënë shpirtin.

Për interesin e dikujt tjetër

Unë qëllova në trupin tim të ngushtë

Dhe ai i hipi vëllait të tij me gjoks.

Koha e ndryshimit shfaqet në poezi në maskën e saj tragjike. Vlerësimi poetik i ngjarjeve është i mrekullueshëm në humanizmin e tij, "njerëzimi që ushqen shpirtin", sepse vetëm një poet patriot, një humanist i dëshmuar, duke parë "sa është varrosur në gropa", sa "të frikshëm tani janë të gjymtuar". shkruaj:

Unë mendoj,

Sa bukur

Letërsia ruse është e pasur me personalitete ikonë që dhanë një kontribut të rëndësishëm në epokë dhe ndikuan një brez të tërë. Sigurisht, Sergei Yesenin është një prej tyre. Shumë njerëz i njohin poezitë e tij, por jo të gjithë e njohin biografinë. Korrigjimi i këtij lëshimi të bezdisshëm është mjaft i thjeshtë. Botën e gjerë të autorit mund ta njihni më mirë në librin e Sergei Yesenin "Anna Snegina". Përmbajtja e veprës flet për poetin, i cili vizitoi vende të harruara prej kohësh, gjë që e lejoi të përjetonte një valë ndjenjash që nuk ishin ftohur me kalimin e viteve. Libri është i lehtë për t'u kuptuar dhe i pasur me kthesa të rënda verbale. Tani, pa një fjalor, është e vështirë të kuptosh gjithë zhargonin e asaj kohe, por ato patën një efekt besueshmërie jetësore në vepër.

Kryqëzimi i personazheve me njerëz të vërtetë

Sergei Yesenin mori të gjithë personazhet e tij nga përvoja e tij e jetës. Prototipi i Anës ishte Lidia Ivanovna Kashina. Personazhet e tjerë nuk kanë ngjashmëri të plotë me njerëzit e vërtetë. Por këta janë të gjithë personazhet e bashkëfshatarëve të poetit. Edhe pse ka shumë të përbashkëta midis Pron Ogloblin dhe Pyotr Yakovlevich Mochalin. Dy në një kohë ishin të angazhuar në propagandimin e ideve të Leninit.

Personaliteti i autorit në vepër

Melniku e quan shpesh personazhin kryesor Sergusha, e megjithatë nuk ka asnjë përputhje absolute midis autorit dhe personazhit të tij. Sipas përshkrimit të Anës, portreti i narratorit është i ngjashëm me pamjen e poetit. Por nuk mund të thuash me siguri. Sidoqoftë, një analizë e poemës së Yesenin ("Anna Snegina") mund të bëhet bazuar në faktin se libri është autobiografik.

Gjithashtu në një nga bisedat, personazhi kryesor thotë se personazhi i tij është i lidhur me faktin se ai lindi në vjeshtë (Sergey Alexandrovich lindi në 3 tetor). Sipas poemës, ai vjen në fshatin Radovë, në realitet, në vitet 1917-1918, Yesenin vizitoi fshatin Konstantinovo. Ashtu si personazhi i tij, ai është shumë i lodhur nga ngjarjet ushtarake. Doja të qetësoja dhe qetësoja nervat, gjë që është gjëja më e lehtë për të bërë larg kryeqytetit.

Edhe përmbledhja e "Anna Snegina" tregon se sa shumë autori ka vënë përvojat e veta në poezi.

Imazhi i Anna Snegina

Imazhi i dashurisë së parë, Anna Snegina, bazohet pjesërisht në një grua të vërtetë të quajtur Lidia Ivanovna Kashina (vitet e jetës 1886-1937). Para revolucionit ajo jetoi (në poezinë Radovo), prej nga vjen poeti dhe ku heroi i librit erdhi për t'u fshehur nga tragjeditë ushtarake. Në 1917, shtëpia e saj u bë pronë e fshatarëve dhe Lidia Ivanovna u transferua në një pasuri tjetër. Yesenin shpesh vizitonte shtëpitë e tij prindërore dhe të tjera. Por, ka shumë të ngjarë, nuk kishte asnjë histori në portë me një vajzë me një pelerinë të bardhë dhe një "jo" të butë. Kashina kishte dy fëmijë që e donin shumë Sergein. Marrëdhënia e saj me të shoqin nuk ishte shumë e ngushtë.

Më 1918 Lidia u transferua në Moskë dhe punoi si stenografe në kryeqytet. Ata e shihnin shpesh njëri-tjetrin edhe në qytet. Ndryshe nga Anna, Lydia nuk u zhvendos në Londër. Kashina e vërtetë është shumë e ndryshme nga personazhi i shpikur nga poeti, siç është Anna Snegina. Analiza tregoi se ka shumë mospërputhje në karakterizimin e këtyre dy figurave. Sidoqoftë, imazhi i personazhit kryesor doli misterioz dhe emocionues.

Mbërritja në Radovë

Nga rreshtat e parë të poezisë autori na njeh me atmosferën e fshatit Radovë. Sipas tij, fshati do të apelonte për këdo që kërkon paqe dhe rehati. Pranë pyjeve ka shumë ujë, ara e kullota, ka toka të veshura me plepa. Në përgjithësi, fshatarët jetonin mirë, por autoritetet rritën taksat me kalimin e kohës.

Në fshatin fqinj, Kriushi, gjërat po përkeqësoheshin, kështu që banorët prenë pyllin afër Radovës. Të dy palët u takuan, me pasoja të përgjakshme. Që atëherë, në fshat kanë filluar problemet.

Një lajm i tillë dëgjohet nga rrëfimtari gjatë rrugës.

Mësojmë se Yesenin, nga i cili vjen historia, vendos të harrojë të gjitha vështirësitë e luftës me ardhjen e tij në fshat. Përmbledhja e “Anna Snegina” është edhe përjetimet e rrëfimtares. Ai ndan mendimet e tij për absurditetin e luftës dhe mungesën e vullnetit për të luftuar për tregtarët dhe fisnikërinë që mbeten në prapavijë. Yesenin zgjedh një fat tjetër për veten e tij dhe është gati për një lloj tjetër guximi. Tani e tutje ai e quan veten dezertori i parë.

Pasi autori e ka paguar taksixhiun mbi normën, ai shkon në mulli. Atje ai është pritur ngrohtësisht nga pronari dhe gruaja e tij. Nga biseda e tyre mësojmë se Sergei erdhi për një vit. Më pas ai kujton vajzën me pelerinë të bardhë, e cila në portë i tha me dashuri "jo". Kështu përfundon kapitulli i parë i poezisë.

Njohja e lexuesit me Anën

Mullixhiu e thërret heroin Sergusha kur e zgjon për mëngjes dhe ai vetë thotë se do të shkojë te pronarja e tokës Snegina. Gjatë rrugës, Yesenin admiron bukurinë e kopshtit të prillit dhe, kundër vullnetit të tij, kujton gjymtuesit e luftës.

Gjatë mëngjesit, autori po bisedon me “plakën”, gruan e mullixhiut, e cila është një nga personazhet e poezisë “Anna Snegina”. Përmbledhja e monologut të saj është një ankesë për telashet që u erdhën pas përmbysjes së carizmit. Gruaja kujton gjithashtu një burrë të quajtur Pron Ogloblin. Ishte ai që ishte vrasësi gjatë përleshjes në pyll.

Gjatë bisedës, rrëfimtari vendos të vizitojë Kriushin.

Rrugës takon një mullixhi. Ai thotë se kur ndau gëzimin e tij për ardhjen e një mysafiri, e reja e martuar Anna, vajza e mikpritësve, u gëzua. Ajo tha se kur poeti ishte i ri, ai ishte i dashuruar me të. Gjatë kësaj, mulliri buzëqeshi me dinakëri, por Yesenin nuk ofendohet nga fjalët dinake. Sergei mendon se do të ishte mirë të kishte një romancë të vogël me një ushtar të bukur.

Fshati Kriushi e takoi me shtëpi të kalbura. Aty pranë shpërtheu një mosmarrëveshje për ligjet e reja. Sergei përshëndeti miqtë e tij të vjetër dhe filloi t'u përgjigjej pyetjeve të fshatarëve që u derdhën nga të gjitha anët. Kur u pyet: "Kush është Lenini?" - përgjigjet: "Ai je ti".

Ndjenjat e Anna dhe Sergey

Kapitulli i tretë i poezisë fillon me autorin që nuk ndihet mirë. Ai ishte në delir për disa ditë dhe e kuptoi pak se çfarë lloj mysafiri kishte shkuar për të mulliri. Kur heroi u zgjua, ai kuptoi se figura me fustan të bardhë ishte miku i tij i vjetër. Më tej në poezi ata kujtojnë ditët e shkuara, ku mësojmë përmbledhjen e tyre. Anna Snegina nuk ka qenë në jetën e tij që nga rinia e tij. Ishte me të që ai u ul nën portë. Gruaja flet se si së bashku ata ëndërruan për lavdi, Yesenin ia arriti qëllimit dhe Anna harroi ëndrrat e saj për shkak të oficerit të ri që u bë burri i saj.

Poetit nuk i pëlqen mendimet për të kaluarën, por ai nuk guxon të shprehë këndvështrimin e tij për temën e zgjedhur. Me qetësi, Anna fillon ta qortojë për pirjen, për të cilën e di i gjithë vendi, e pyet se cila është arsyeja për ta. Yesenin spërkat vetëm shaka. Snegina pyet nëse ai e do dikë, Sergei përgjigjet: "Jo". U ndanë në të gdhirë, kur në zemrën e poetit u ripërtërinë ndjenjat që kishin tërbuar aty në moshën gjashtëmbëdhjetëvjeçare.

Pas ca kohësh, ai merr një shënim nga Ogloblin. Ai thërret Yesenin për të shkuar me të në Anna dhe për të kërkuar tokë. Ai pa dëshirë pajtohet.

Një lloj pikëllimi ndodhi në shtëpinë e Anës, çfarë saktësisht, poeti nuk e di. Nga pragu Ogloblin kërkon tokë. Kërkesa për ndarje mbetet pa përgjigje. Nëna e Anës mendon se burri ka ardhur tek vajza e saj dhe e fton. Yesenin hyn në dhomë. Anna Snegina vajton burrin e saj, i cili vdiq në luftë dhe qorton mysafirin për frikacak. Pas këtyre fjalëve, poeti vendos ta lërë gruan vetëm me pikëllimin e saj dhe të shkojë në një tavernë.

Ndarja e personazheve kryesore

Në kapitullin e katërt, Yesenin përpiqet të harrojë Anna. Por gjithçka ndryshon dhe Ogloblin vjen në pushtet së bashku me vëllain e tij dembel. Ata nuk humbin kohë duke përshkruar shtëpinë e Sneginëve së bashku me pronat dhe bagëtinë. Mullixhiu i merr për vete zonjat e shtëpisë. Gruaja kërkon falje për fjalët e saj. Ish-të dashuruarit flasin shumë. Anna kujton agimin që u takuan kur ishin të vegjël. Të nesërmen në mbrëmje, gratë u nisën në një drejtim të panjohur. Sergei gjithashtu largohet për të larguar trishtimin dhe gjumin.

letër shprese

Më tej, poezia “Anna Snegina” tregon për gjashtë vitet e pas-revolucionit. Përmbledhja e ngjarjeve të mëvonshme është si më poshtë: mulliri i dërgon një letër Yesenin, ku ai raporton se Ogloblin u qëllua nga Kozakët. Ndërkohë vëllai i tij ishte fshehur në kashtë. Ai sinqerisht i kërkon Sergeit ta vizitojë. Poeti pranon dhe niset. Ai është pritur me gëzim, si më parë.

Një mik i vjetër i jep atij një letër me një vulë londineze nga Anne. Ajo shkruan thjesht dhe me ironi, por përmes tekstit poetja kap ndjenjën e saj të dashurisë. Yesenin shkon në shtrat dhe përsëri shikon, siç bëri shumë vite më parë, te porta, ku një herë një vajzë me një mantel të bardhë tha me dashuri "jo". Por këtë herë Sergei Alexandrovich arrin në përfundimin se në ato vite ne kemi dashur, por rezulton se edhe ata na kanë dashur ne.

Temat e veprës

Historia fillon në vitin 1917. Kapitulli i fundit, i pestë është i datës 1923. Një theks i ndritshëm në poezi është lufta mes dy fshatrave, e cila interpretohet si civile. Ju mund të vizatoni një paralele midis pasurisë së Snegins dhe autoriteteve, kjo simbolizon dështimin e carizmit.

Dhe megjithëse në një letër drejtuar një miku, Sergei Yesenin shkroi se tani ishte i shqetësuar dhe muza e tij e kishte lënë atë, megjithatë, vepra "Anna Snegina" mund t'i atribuohet lehtësisht "perlave" të letërsisë ruse.