Kush janë heronjtë e krimit dhe dënimit jurist. F.M

Veprat e F.M. Dostojevski është përfshirë në fondin e artë të letërsisë botërore, romanet e tij lexohen në të gjithë botën dhe ato ende nuk e humbin rëndësinë e tyre. “Krim dhe Ndëshkim” është një prej veprave të tilla të përjetshme, që prek temat e besimit dhe mosbesimit, fuqisë dhe dobësisë, poshtërimit dhe madhështisë. Autori përshkruan me mjeshtëri mjedisin, duke e zhytur lexuesin në atmosferën e romanit, duke ndihmuar për të kuptuar më mirë personazhet dhe veprimet e tyre, duke i bërë ata të mendojnë.

Komploti përqendrohet në Rodion Raskolnikov, një student i zhytur në varfëri. Dhe nuk është vetëm mungesa e parave për një lloj kënaqësie, është varfëria që të shkatërron dhe të çmend. Ky është një dollap që duket si arkivol, lecka dhe pa ditur nëse do të hani nesër. Heroi detyrohet të largohet nga universiteti, por nuk mund t'i përmirësojë punët e tij në asnjë mënyrë; ai ndjen padrejtësinë e situatës së tij, sheh rreth tij të njëjtët njerëz të pafavorizuar dhe të poshtëruar.

Raskolnikov është krenar, i ndjeshëm dhe i zgjuar, atmosfera e varfërisë dhe e padrejtësisë e shtyn mbi të, prandaj në kokën e tij lind një teori e tmerrshme dhe shkatërruese. Ai qëndron në faktin se njerëzit ndahen në më të ulët ("të zakonshëm") dhe më të lartë ("njerëz"). Të parët nevojiten vetëm për të ruajtur popullatën njerëzore, ato janë të padobishme. Por këta të fundit e çojnë qytetërimin përpara, duke parashtruar ide dhe qëllime krejtësisht të reja që mund të arrihen me çdo mjet. Për shembull, heroi e krahason veten me Napoleonin dhe arrin në përfundimin se ai është gjithashtu i aftë të ndryshojë botën dhe të vendosë çmimin e tij mbi ndryshimet. Në këtë kuptim, ai nuk ndryshon nga huadhënësi i vjetër i parave që vlerësonte gjërat që i sillnin. Sido që të jetë, Rodion vendosi ta testojë këtë teori mbi veten e tij (“Jam një krijesë që dridhet apo kam të drejta?”), duke vrarë huadhënësen e vjetër dhe jo vetëm kaq, duke shpëtuar mijëra njerëz nga tirania e saj, dhe duke përmirësuar gjendjen e tij financiare.

Pse Raskolnikov vrau pengmarrësin e vjetër?

Heroi heziton për një kohë të gjatë dhe megjithatë konfirmon vendimin e tij pas takimit me zyrtarin Marmeladov, i cili pi shumë, duke çuar veten, gruan e tij Katerina Ivanovna, fëmijët e saj dhe vajzën Sonya në varfëri (ajo përgjithësisht detyrohet të punojë si prostitutë për të ndihmoni familjen). Marmeladov e kupton rënien e tij, por nuk mund ta ndihmojë veten. Dhe kur ai u godit nga një kal i dehur, situata e familjes doli të ishte edhe më katastrofike. Ai vendosi të ndihmojë këta njerëz të shkatërruar nga varfëria. Duke krahasuar gjendjen e tyre me kënaqësinë e padrejtë të Alena Ivanovna, heroi arriti në përfundimin se teoria e tij ishte e saktë: shoqëria mund të shpëtohet, por ky shpëtim do të kërkojë sakrificë njerëzore. Pasi vendosi dhe kreu vrasjen, Raskolnikov sëmuret dhe ndihet i humbur për njerëzit ("Unë nuk e vrava gruan e vjetër ... vrava veten"). Heroi nuk mund të pranojë dashurinë e nënës dhe motrës së tij Dunya, ose kujdesin e mikut të tij Razumikhin.

Dyshe të Raskolnikov: Luzhin dhe Svidrigailov

Dyfish është edhe Svidrigailov, i cili tentoi të joshë Dunya. Ai është i njëjti kriminel, i udhëhequr nga parimi "një e keqe e vetme është e lejuar" nëse qëllimi përfundimtar është i mirë". Do të dukej e ngjashme me teorinë e Rodionit, por nuk është kështu: qëllimi i tij duhet të jetë i mirë vetëm nga pikëpamja hedoniste dhe për vetë Svidrigailov. Nëse heroi nuk shihte kënaqësi në të për veten e tij, atëherë ai nuk vuri re asgjë të mirë. Rezulton se ai bëri të keqen për të mirën e tij dhe, për më tepër, për të mirën e shthurjes së tij. Nëse Luzhin donte një kaftan, domethënë mirëqenie materiale, atëherë ky hero dëshironte të kënaqte pasionet e tij të ulëta dhe asgjë më shumë.

Raskolnikov dhe Sonya Marmeladova

Duke vuajtur dhe lënguar, Raskolnikov bëhet i afërt me Sonya, i cili gjithashtu shkeli ligjin, si heroi. Por vajza mbeti e pastër në shpirt, ajo është më shumë martire se mëkatare. Ajo e shiti pafajësinë e saj për 30 rubla simbolike, ashtu si Juda e shiti Krishtin për 30 copë argjendi. Me këtë çmim ajo shpëtoi familjen e saj, por tradhtoi veten. Mjedisi vicioz nuk e pengoi atë të mbetej një vajzë thellësisht fetare dhe ta perceptonte atë që po ndodhte si një sakrificë të nevojshme. Prandaj, autori vëren se vesi nuk e preku shpirtin e saj. Me sjelljen e saj të ndrojtur dhe turpin e saj të pandërprerë, vajza kundërshtoi vulgaritetin dhe paturpësinë e përfaqësuesve të profesionit të saj.

Sonya i lexon Rodionit për ringjalljen e Llazarit dhe ai rrëfen vrasjen, duke besuar në ringjalljen e tij. Ai nuk i rrëfeu hetuesit Porfiry Petrovich, i cili tashmë e dinte për fajin e tij, nuk i rrëfeu nënës, motrës, Razumikhin, por zgjodhi Sonya, duke ndjerë shpëtimin në të. Dhe kjo ndjenjë intuitive u konfirmua.

Kuptimi i epilogut në romanin "Krim dhe Ndëshkim"

Sidoqoftë, Raskolnikov nuk u pendua fare, ai u mërzit vetëm që nuk mund t'i rezistonte mundimit moral dhe doli të ishte një person i zakonshëm. Për shkak të kësaj, ai përsëri përjeton një krizë shpirtërore. Duke e gjetur veten në punë të rënda, Rodion shikon me përçmim të burgosurit dhe madje edhe Sonya, që e ndoqi atë. Të dënuarit i përgjigjen me urrejtje, por Sonya përpiqet t'ia lehtësojë jetën Raskolnikovit, sepse ajo e do atë me gjithë shpirtin e saj të pastër. Të burgosurit iu përgjigjën me ndjeshmëri dashurisë dhe dashamirësisë së heroinës; ata e kuptuan veprën e saj të heshtur pa fjalë. Sonya mbeti martire deri në fund, duke u përpjekur të shlyente si për mëkatin e saj ashtu edhe për mëkatin e të dashurit të saj.

Në fund, heroit i zbulohet e vërteta, ai pendohet për krimin e tij, shpirti i tij fillon të rilindë dhe ai është i mbushur me "dashuri të pafund" për Sonya. Gatishmëria e heroit për një jetë të re shprehet simbolikisht nga autori në gjestin kur Rodioni bashkohet me sakramentet e Biblës. Në krishterim ai gjen ngushëllimin dhe përulësinë e nevojshme që karakteri i tij krenar të rivendosë harmoninë e brendshme.

“Krim dhe Ndëshkim”: historia e krijimit të romanit

F.M. Dostojevski nuk doli menjëherë me një titull për veprën e tij; ai kishte opsionet "Në gjyq", "Përralla e një krimineli" dhe titulli që ne e dimë u shfaq vetëm në fund të punës për romanin. Kuptimi i titullit “Krim dhe Ndëshkim” zbulohet në përbërjen e librit. Në fillim, Raskolnikov, i pushtuar nga iluzionet e teorisë së tij, vret huadhënësin e vjetër, duke thyer ligjet morale. Më pas, autori hedh poshtë idetë e gabuara të heroit, vetë Rodion vuan, pastaj përfundon në punë të rënda. Ky është dënimi i tij për të vendosur veten mbi të gjithë rreth tij. Vetëm pendimi i dha atij një shans për të shpëtuar shpirtin e tij. Autori tregon edhe pashmangshmërinë e dënimit për çdo krim. Dhe ky dënim nuk është vetëm ligjor, por edhe moral.

Krahas variacionit në titull, romani fillimisht kishte një koncept tjetër. Ndërsa ishte në një punë të rëndë, shkrimtari e konceptoi romanin si një rrëfim të Raskolnikov, duke dashur të tregojë përvojën shpirtërore të heroit. Më tej, shkalla e veprës u bë më e madhe, nuk mund të kufizohej në ndjenjat e një personazhi, kështu që F.M. Dostoevsky dogji romanin pothuajse të përfunduar. Dhe ai filloi përsëri, tashmë siç e njeh lexuesi modern.

Lënda e veprës

Temat kryesore të "Krim dhe Ndëshkim" janë temat e varfërisë dhe shtypjes së shumicës së shoqërisë, për të cilat askush nuk kujdeset, si dhe temat e rebelimit dhe gabimeve personale nën zgjedhën e çrregullimit shoqëror dhe varfërisë mbytëse. Shkrimtari dëshironte t'u përcillte lexuesve idetë e tij të krishtera për jetën: për harmoninë në shpirt, duhet të jetosh moralisht, sipas urdhërimeve, domethënë të mos i dorëzohesh krenarisë, egoizmit dhe epshit, por t'u bësh mirë njerëzve. , duajini ata, duke sakrifikuar edhe interesat tuaja për të mirën e shoqërisë. Kjo është arsyeja pse në fund të epilogut Raskolnikov pendohet dhe vjen në besim. Problemi i besimeve të rreme i ngritur në roman është ende aktual sot. Teoria e personazhit kryesor për lejueshmërinë dhe krimin e moralit për hir të qëllimeve të mira çon në terror dhe tirani. Dhe nëse Raskolnikov e kapërceu ndarjen në shpirtin e tij, u pendua dhe erdhi në harmoni, duke kapërcyer problemin, atëherë në raste më të mëdha nuk është kështu. Luftërat filluan sepse disa sundimtarë vendosën që jetët e mijëra njerëzve mund të sakrifikoheshin lehtësisht për qëllimet e tyre. Kjo është arsyeja pse romani, i shkruar në shekullin e 19-të, nuk e humb kuptimin e tij të mprehtë edhe sot e kësaj dite.

“Krim dhe Ndëshkim” është një nga veprat më të mëdha të letërsisë botërore, e mbushur me humanizëm dhe besim te njeriu. Pavarësisht natyrës së dukshme depresive të historisë, ka shpresë për më të mirën, se njeriu mund të shpëtohet dhe të shpëtohet gjithmonë.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

.) Në draft shënimet e "Krim dhe Ndëshkim" (shih përmbledhjen dhe tekstin e plotë të romanit), ky hero quhet A-ov, sipas emrit të një prej të dënuarve të burgut të Omsk Aristov, i cili në "Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve" karakterizohet si kufiri i "rënies morale ... shthurjes vendimtare dhe ... poshtërësisë arrogante". “Ky ishte një shembull se çfarë mund të arrinte njëra anë fizike e një personi, e pa frenuar nga brenda nga asnjë normë, asnjë ligjshmëri... Ishte një përbindësh, një Kuazimodo moral. Shto edhe faktin se ai ishte dinak dhe inteligjent, i pashëm, madje disi i arsimuar dhe kishte aftësi. Jo, më mirë zjarri, më mirë murtaja dhe uria se një njeri i tillë në shoqëri!” Svidrigailov supozohej të ishte mishërimi i një shëmtie të tillë morale të plotë. Sidoqoftë, pikërisht ky imazh dhe qëndrimi i autorit ndaj tij doli të ishte pakrahasueshëm më kompleks: së bashku me mashtrimin, shthurjen e ndyrë dhe mizorinë që e çuan viktimën e tij në vetëvrasje, ai rezulton të jetë papritur i aftë për vepra të mira, filantropi dhe bujari. Svidrigailov është një njeri me forcë të madhe të brendshme që ka humbur ndjenjën e kufijve midis së mirës dhe së keqes.

Krimi dhe Ndëshkimi. Filmi artistik i vitit 1969 Episodi 1

Imazhi i Lebezyatnikov në Krim dhe Ndëshkim

Të gjitha imazhet e tjera të romanit nuk iu nënshtruan përpunimit të madh. Biznesmeni dhe karrieristi Luzhin, i cili e konsideron çdo mjet të pranueshëm për të arritur qëllimet e tij egoiste, Lebezyatnikov vulgar, një nga ata njerëz që, sipas fjalëve të Dostojevskit, "i përmbahen idesë aktuale më në modë për të vulgarizuar, karikaturuar gjithçka që ata shërbej më sinqerisht.” ”, - u konceptuan njësoj siç i shohim në botimin përfundimtar të romanit. Nga rruga, duke theksuar tiparitetin e imazhit të Lebezyatnikov, Dostoevsky madje krijon termin "fawning". Sipas disa raporteve, personazhi i Lebezyatnikov pasqyronte disa tipare personale të kritikut të famshëm rus V. Belinsky, i cili në fillim mirëpriti veprat e të riut Dostojevski, dhe më pas i kritikoi ato nga pozicione të ngathëta dhe primitive "materialiste". (Shih Përshkrimi i Lebezyatnikov, Teoria e Lebezyatnikov - citate nga Krimi dhe Ndëshkimi.)

Imazhi i Razumikhin në "Krim dhe Ndëshkim"

Imazhi i Razumikhin në procesin e punës për Krimin dhe Ndëshkimin mbeti gjithashtu i pandryshuar në përmbajtjen e tij ideologjike, megjithëse sipas skicave fillestare ai duhet të kishte zënë një vend shumë më të madh në roman. Dostojevski e pa atë si një hero pozitiv. shprehet Razumikhin dheu pikëpamjet e qenësishme të vetë Dostojevskit. Ai kundërshton tendencat revolucionare perëndimore, mbron rëndësinë e "tokës", themelet popullore të kuptuara nga sllavofilët - patriarkalizmi, themelet fetare dhe morale, durimi. Arsyetimi i Razumikhin Porfiry Petrovich, kundërshtimet e tij ndaj mbështetësve të "teorisë së mjedisit", të cilët shpjeguan veprimet njerëzore me kushtet sociale të jetës, kundërshtimet furieristët dhe materialistët që gjoja kërkojnë të rrafshojnë natyrën njerëzore dhe të eliminojnë vullnetin e lirë, pohimet e Razumikhin se socializmit- një ide perëndimore, e huaj për Rusinë - e gjithë kjo rezonon drejtpërdrejt me artikujt gazetareskë dhe polemikë të Dostojevskit.

Razumikhin është një zëdhënës i pozicioneve të autorit për një sërë çështjesh dhe për këtë arsye është veçanërisht i dashur për të.

Krimi dhe Ndëshkimi. Filmi artistik i vitit 1969, Episodi 2

Imazhi i Sonya Marmeladova në Krim dhe Ndëshkim

Por tashmë në fletoren tjetër, Sonya Marmeladova i shfaqet lexuesit si në tekstin përfundimtar të romanit - mishërimi i idesë së krishterë: "NB. Ajo vazhdimisht e konsideron veten një mëkatare të thellë, një grua të rënë të shthurur që nuk mund të lyp për shpëtim” (Libri i Parë, f. 105). Imazhi i Sonya është apoteoza e vuajtjes, një shembull i asketizmit më të lartë, harresës së plotë të personalitetit të dikujt. Jeta për Sonya është e paimagjinueshme pa besimin në Zot dhe pavdekësinë e shpirtit: "Çfarë isha unë pa Zotin," thotë ajo. Kjo ide u shpreh shumë qartë nga Marmeladov në draftet e tij të përafërta për romanin. Në përgjigje të vërejtjes së Raskolnikovit se ndoshta nuk ka Zot, Marmeladov thotë: “Dmth, nuk ka Zot, zotëri, dhe nuk do të ketë ardhjen e Tij... atëherë... atëherë është e pamundur të jetosh... Është gjithashtu. kafshërore... Atëherë do të isha nxituar në Neva menjëherë. Por, i nderuar zotëri, kjo do të jetë, kjo është e premtuar, për të gjallët, mirë, çfarë do të na mbetet neve... Kush jeton, edhe në (...) deri në qafë, por nëse ai duke jetuar në të vërtetë atëherë ai vuan, dhe për këtë arsye, ai ka nevojë për Krishtin, dhe prandaj, do të jetë Krishti. Zot, çfarë tha? Të vetmit njerëz që nuk besojnë në Krishtin janë ata që nuk kanë nevojë për të, që jetojnë pak dhe shpirti i të cilëve është si një gur inorganik” (Fletorja e dytë, f. 13). Këto fjalë të Marmeladov nuk gjetën vend në botimin përfundimtar, padyshim sepse pas ndërthurjes së dy ideve - romanit "Dunk" dhe tregimit për Raskolnikov - imazhi i Marmeladov u zbeh në sfond.

Në të njëjtën kohë, jeta e vështirë e klasave të ulëta të qytetit, e përshkruar nga Dostoevsky me një shkëlqim dhe lehtësim të tillë, nuk mund të mos shkaktojë protestë, të manifestuar në një formë ose në një tjetër. Pra, Katerina Ivanovna, duke vdekur, nuk pranon të rrëfejë: "Unë nuk kam mëkate!

Gjatë botimit të "Krim dhe Ndëshkim" në "Russian Messenger", u shfaqën dallime midis shkrimtarit dhe redaktorëve të kësaj reviste. Redaktorët kërkuan heqjen e kapitullit të romanit në të cilin Sonya i lexon ungjillin Raskolnikov (Kapitulli 4, Pjesa 4 sipas një botimi të veçantë), me të cilin Dostoevsky nuk ishte dakord.

Në korrik 1866, Dostoevsky informoi A.P. Milyukov për mosmarrëveshjet e tij me redaktorët e Messenger Rus: "Unë ua shpjegova të dyve [Lyubimov dhe Katkov] - ata qëndrojnë në këmbë! Nuk mund të them asgjë për këtë kapitull vetë; E shkrova në frymëzimin aktual, por mund të jetë keq; por pika e tyre nuk është te merita letrare, por te frika për morale. Në këtë kisha të drejtë - nuk kishte asgjë kundër moralit dhe madje ne te kunderten, por ata shohin diçka tjetër dhe, përveç kësaj, shohin gjurmë nihilizëm. njoftoi Lyubimov në mënyrë vendimtareçfarë duhet ndryshuar. E mora dhe ky ripërpunim i një kapitulli të madh më kushtoi të paktën tre kapituj të rinj të punës, duke gjykuar nga puna dhe melankolia, por e përcolla dhe e kalova”.

Duke i dërguar redaktorit kapitullin e rishikuar, Dostoevsky i shkroi N. A. Lyubimov: "E keqja dhe E sjellshme shumë të ndara dhe nuk do të jetë më e mundur t'i përzieni dhe t'i përdorni gabimisht. I bëra të gjitha amendamentet e tjera që treguat dhe, me sa duket, me më shumë se... Gjithçka që thatë, e përmbusha, gjithçka është e ndarë, e demarkuar dhe e qartë. Leximi i Ungjillit i jepet një shije tjetër.”

Në romanin Krim dhe Ndëshkim të Fjodor Mikhailovich Dostoevsky, personazhet kryesore janë personazhe komplekse dhe kontradiktore. Fati i tyre është i lidhur ngushtë me kushtet e jetesës, mjedisin në të cilin zhvillohet jeta dhe karakteristikat individuale. Është e mundur të karakterizohen personazhet e "Krim dhe Ndëshkim" të Dostojevskit vetëm në bazë të veprimeve të tyre, pasi nuk e dëgjojmë zërin e autorit në vepër.

Rodion Raskolnikov - personazhi kryesor i romanit

Rodion Raskolnikov- personazhi qendror i veprës. I riu ka një pamje tërheqëse. "Meqë ra fjala, ai ishte jashtëzakonisht i bukur, me sy të bukur të errët, me flokë të errët, me lartësi mbi mesataren, i hollë dhe i hollë." Një mendje e jashtëzakonshme, një karakter krenar, krenari e sëmurë dhe një ekzistencë e mjerueshme janë arsyet e sjelljes kriminale të heroit. Rodion vlerëson shumë aftësitë e tij, e konsideron veten një person të jashtëzakonshëm, ëndërron për një të ardhme të shkëlqyer, por gjendja e tij financiare ka një efekt dëshpërues mbi të. Ai nuk ka asgjë për të paguar për të studiuar në universitet dhe nuk ka para të mjaftueshme për të paguar pronaren e tij. Veshjet e të riut tërheqin vëmendjen e kalimtarëve me pamjen e tyre të shkretë dhe të vjetër. Duke u përpjekur të përballojë rrethanat, Rodion Raskolnikov shkon të vrasë pengmarrësin e vjetër. Kështu, ai po përpiqet t'i tregojë vetes se i përket klasës më të lartë të njerëzve dhe mund të shkelë gjakun. "A jam një krijesë që dridhet apo kam të drejtë," mendon ai. Por një krim çon në një tjetër. Një grua e pafajshme, e mjerë po vdes. Teoria e heroit për të drejtën e një personaliteti të fortë çon në një rrugë pa krye. Vetëm dashuria e Sonyas zgjon besimin e tij te Zoti dhe e ringjall atë në jetë. Personaliteti i Raskolnikov përbëhet nga cilësi të kundërta. Një vrasës indiferent, mizor jep qindarkat e tij të fundit për funeralin e një të huaji, ndërhyn në fatin e një vajze të re, duke u përpjekur ta shpëtojë atë nga çnderimi.

Personazhe të vogla

Imazhet e personazheve që luajnë rolin kryesor në histori bëhen më të plota dhe më të ndritshme si rezultat i përshkrimit të marrëdhënieve të tyre me njerëzit e tjerë. Anëtarët e familjes, miqtë, të njohurit, personat episodikë që shfaqen në komplot ndihmojnë për të kuptuar më mirë idenë e veprës dhe për të kuptuar motivet e veprimeve.

Për ta bërë më të qartë pamjen e personazheve të romanit për lexuesin, shkrimtari përdor teknika të ndryshme. Njihemi me një përshkrim të hollësishëm të personazheve, gërmojmë në detajet e brendshme të zymtë të apartamenteve dhe shqyrtojmë rrugët gri të shurdhër të Shën Petersburgut.

Sofia Marmeladova

Sofya Semyonovna Marmeladova- një krijesë e re fatkeqe. "Sonia ishte e shkurtër, rreth tetëmbëdhjetë vjeç, e hollë, por mjaft e bukur bionde, me sy të mrekullueshëm blu."

Ajo është e re, naive dhe shumë e sjellshme. Një baba i dehur, një njerkë e sëmurë, njerka dhe vëlla i uritur - ky është mjedisi në të cilin jeton heroina. Ajo është një person i turpshëm dhe i ndrojtur, i paaftë për të mbrojtur veten. Por kjo krijesë e brishtë është gati të sakrifikojë veten për hir të të dashurve. Ajo shet trupin e saj, duke u marrë me prostitucion, për të ndihmuar familjen e saj dhe shkon pas të dënuarit Raskolnikov. Sonya është një person i sjellshëm, vetëmohues dhe thellësisht fetar. Kjo i jep asaj forcën për të përballuar të gjitha sprovat dhe për të gjetur lumturinë që meriton.

Semyon Marmeladov

Marmeladov Semyon Zakharovich- një personazh po aq domethënës në vepër. Ai është ish-zyrtar, baba i një familjeje me shumë fëmijë. Një person i dobët dhe me vullnet të dobët i zgjidh të gjitha problemet e tij me ndihmën e alkoolit. Një burrë i shkarkuar nga shërbimi dënon gruan dhe fëmijët e tij me urinë. Ata jetojnë në një dhomë me shëtitje dhe pothuajse pa orendi. Fëmijët nuk shkojnë në shkollë dhe nuk kanë ndërrim rrobash. Marmeladov është në gjendje të pijë paratë e tij të fundit, duke marrë qindarkat që ka fituar nga vajza e tij e madhe, në mënyrë që të dehet dhe të largohet nga problemet. Përkundër kësaj, imazhi i heroit ngjall keqardhje dhe dhembshuri, pasi rrethanat doli të ishin më të forta se ai. Ai vetë vuan nga vesi i tij, por nuk mund ta përballojë atë.

Avdotya Raskolnikova

Avdotya Romanovna Raskolnikova- motra e personazhit kryesor. Një vajzë nga një familje e varfër, por e ndershme dhe e denjë. Dunya është e zgjuar, e arsimuar, e sjellshme. Ajo është "jashtëzakonisht e bukur", e cila, për fat të keq, tërheq vëmendjen e meshkujve. Në tiparet e karakterit, "ajo ishte si vëllai i saj". Avdotya Raskolnikova, një natyrë krenare dhe e pavarur, e vendosur dhe e qëllimshme, ishte e gatshme të martohej me një person të padashur për hir të mirëqenies së vëllait të saj. Vetëvlerësimi dhe puna e palodhur do ta ndihmojnë atë të rregullojë fatin e saj dhe të shmangë gabimet e pariparueshme.

Dmitry Vrazumikhin

Dmitry Prokofievich Vrazumikhin- Shoku i vetëm i Rodion Raskolnikovit. Studenti i varfër, ndryshe nga shoku i tij, nuk heq dorë nga studimet. Ai siguron jetesën me të gjitha mjetet e disponueshme dhe nuk resht së shpresuari për fat. Varfëria nuk e pengon të bëjë plane. Razumikhin është një njeri fisnik. Ai me vetëmohim përpiqet të ndihmojë mikun e tij dhe kujdeset për familjen e tij. Dashuria për Avdotya Romanovna Raskolnikova frymëzon të riun, e bën atë më të fortë dhe më vendimtar.

Pyotr Luzhin

Pyotr Petrovich Luzhin- një burrë i nderuar, i respektuar i moshës së mesme me pamje të këndshme. Ai është një sipërmarrës i suksesshëm, i fejuari i lumtur i Dunya Raskolnikova, një zotëri i pasur dhe me vetëbesim. Në fakt, nën maskën e integritetit fshihet një natyrë e ulët dhe e poshtër. Duke përfituar nga halli i vajzës, ai i propozon asaj. Në veprimet e tij, Pyotr Petrovich nuk udhëhiqet nga motivet vetëmohuese, por nga përfitimi i tij. Ai ëndërron për një grua që do të ishte skllavërisht e nënshtruar dhe mirënjohëse deri në fund të ditëve të saj. Për hir të interesave të tij, ai pretendon të jetë i dashuruar, përpiqet të shpifë për Raskolnikov dhe të akuzojë Sonya Marmeladova për vjedhje.

Arkady Svidrigailov

Svidrigailov Arkady Ivanovich- një nga personat më misterioz në roman. Pronari i shtëpisë ku punonte Avdotya Romanovna Raskolnikova. Ai është dinak dhe i rrezikshëm për të tjerët. Svidrigailov është një person vicioz. Duke qenë i martuar, ai përpiqet të joshë Dunya. Ai akuzohet për vrasjen e gruas së tij dhe joshjen e fëmijëve të vegjël. Natyra e tmerrshme e Svidrigailov është e aftë, çuditërisht, për vepra fisnike. Ai ndihmon Sonya Marmeladova të justifikojë veten dhe rregullon fatin e fëmijëve jetimë. Rodion Raskolnikov, pasi ka kryer një krim, bëhet si ky hero, pasi shkel ligjin moral. Nuk është rastësi që në një bisedë me Rodion thotë: "Ne jemi zogj pendë".

Pulcheria Raskolnikova

Raskolnikova Pulcheria Alexandrovna- nëna e Rodion dhe Dunya. Gruaja është e varfër, por e ndershme. Një person i sjellshëm dhe simpatik. Një nënë e dashur, e gatshme për çdo sakrificë dhe vështirësi për hir të fëmijëve të saj.

F. M. Dostoevsky u kushton shumë pak vëmendje disa prej heronjve të tij. Por ato janë të nevojshme në rrjedhën e tregimit. Kështu, është e pamundur të imagjinohet procesi i hetimit pa hetuesin e zgjuar, dinak, por fisnik Porfiry Petrovich. Mjeku i ri Zosimov trajton dhe kupton gjendjen psikologjike të Rodionit gjatë sëmundjes së tij. Një dëshmitar i rëndësishëm i dobësisë së protagonistit në komisariat është asistenti i gardianit tremujor Ilya Petrovich. Miku i Luzhin, Lebezyatnikov, Andrei Semyonovich, i kthen emrin e mirë Sonya-s dhe ekspozon dhëndrin e saj mashtrues. Ngjarjet, në dukje të parëndësishme në pamje të parë, të lidhura me emrat e këtyre personazheve luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin e komplotit.

Kuptimi i personave episodikë në vepër

Në faqet e veprës së madhe të Fjodor Mikhailovich Dostoevsky, takojmë personazhe të tjerë. Lista e heronjve të romanit plotësohet nga personazhe episodikë. Katerina Ivanovna, gruaja e Marmeladov, jetimë fatkeq, një vajzë në bulevard, huadhënësja lakmitare e parave Alena Ivanovna, e sëmura Lizoveta. Pamja e tyre nuk është rastësi. Secila, edhe imazhi më i parëndësishëm, mbart kuptimin e vet dhe shërben për të mishëruar qëllimin e autorit. Të gjithë heronjtë e romanit "Krim dhe Ndëshkim" janë të rëndësishëm dhe të domosdoshëm, lista e të cilave vazhdon e vazhdon.

Testi i punës

Rodion Raskolnikov - personazhi kryesor i romanit

Personazhe të vogla

Sofia Marmeladova

Sofya Semyonovna Marmeladova- një krijesë e re fatkeqe. "Sonia ishte e shkurtër, rreth tetëmbëdhjetë vjeç, e hollë, por mjaft e bukur bionde, me sy të mrekullueshëm blu."

Semyon Marmeladov

Avdotya Raskolnikova

Dmitry Vrazumikhin

Pyotr Luzhin

Arkady Svidrigailov

Pulcheria Raskolnikova

Kuptimi i personave episodikë në vepër

Testi i punës

Krimi dhe Ndëshkimi është romani më i famshëm i F.M. Dostojevski, i cili bëri një revolucion të fuqishëm në ndërgjegjen publike. Shkrimi i një romani simbolizon hapjen e një etape më të lartë, të re në veprën e një shkrimtari brilant. Romani, me psikologjinë karakteristike të Dostojevskit, tregon rrugën e shpirtit të shqetësuar njerëzor nëpër gjembat e vuajtjes drejt kuptimit të së Vërtetës.

Historia e krijimit

Rruga drejt krijimit të veprës ishte shumë e vështirë. Ideja e romanit me teorinë themelore të "supernjeriut" filloi të lindte gjatë qëndrimit të shkrimtarit në punë të rënda; ajo u pjekur për shumë vite, por vetë ideja, duke zbuluar thelbin e njerëzve "të zakonshëm" dhe "të jashtëzakonshëm". , e kristalizuar gjatë qëndrimit të Dostojevskit në Itali.

Fillimi i punës për romanin u shënua nga bashkimi i dy drafteve - romani i papërfunduar "I dehur" dhe skica e një romani, komploti i të cilit bazohet në rrëfimin e një prej të dënuarve. Më pas, komploti u bazua në historinë e një studenti të varfër Rodion Raskolnikov, i cili vrau një huadhënës të vjetër për të mirën e familjes së tij. Jeta e një qyteti të madh, plot drama dhe konflikte, u bë një nga imazhet kryesore të romanit.

Fyodor Mikhailovich punoi për romanin në 1865-1866 dhe pothuajse menjëherë pasi e mbaroi atë në 1866, u botua në revistën Ruse Messenger. Përgjigja e recensentëve dhe e komunitetit letrar të asaj kohe ishte mjaft e stuhishme - nga admirimi entuziast deri te refuzimi i mprehtë. Romani iu nënshtrua dramatizimeve të përsëritura dhe më pas u filmua. Prodhimi i parë teatror në Rusi u zhvillua në 1899 (vlen të përmendet se ai u shfaq jashtë vendit 11 vjet më parë).

Përshkrimi i punës

Aksioni zhvillohet në një zonë të varfër të Shën Petersburgut në vitet 1860. Rodion Raskolnikov, një ish-studentë, i lë peng sendet e fundit me vlerë pengmarrësit të vjetër. I mbushur me urrejtje për të, ai po planifikon një vrasje të tmerrshme. Rrugës për në shtëpi, ai shikon në një nga lokalet e pijeve, ku takon zyrtarin plotësisht të degraduar Marmeladov. Rodion dëgjon zbulime të dhimbshme për fatin fatkeq të vajzës së tij, Sonya Marmeladova, e cila, me sugjerimin e njerkës së saj, u detyrua të siguronte jetesën për familjen e saj përmes prostitucionit.

Së shpejti Raskolnikov merr një letër nga nëna e tij dhe tmerrohet nga dhuna morale ndaj motrës së tij më të vogël Dunya, e cila iu shkaktua asaj nga pronari mizor dhe i shthurur i tokës Svidrigailov. Nëna e Raskolnikov shpreson të rregullojë fatin e fëmijëve të saj duke e martuar vajzën e saj me Pyotr Luzhin, një burrë shumë i pasur, por në të njëjtën kohë të gjithë e kuptojnë se nuk do të ketë dashuri në këtë martesë dhe vajza përsëri do të jetë e dënuar të vuaj. Zemra e Rodionit thyhet nga keqardhja për Sonya dhe Dunya, dhe mendimi për të vrarë plakën e urryer është fiksuar fort në mendjen e tij. Ai do të shpenzojë paratë e pengmarrësit, të fituara padrejtësisht, për një kauzë të mirë - duke çliruar vajza dhe djem të vuajtur nga varfëria poshtëruese.

Megjithë neverinë për dhunën e përgjakshme që ngrihet në shpirtin e tij, Raskolnikov ende kryen një mëkat të rëndë. Veç kësaj, përveç plakës, ai vret edhe motrën e saj të butë Lizavetën, dëshmitare e padashur e një krimi të rëndë. Rodioni mezi ia del të shpëtojë nga vendi i krimit, ndërsa pasurinë e plakës e fsheh në një vend të rastësishëm, pa e vlerësuar as vlerën reale të tyre.

Vuajtja mendore e Raskolnikov shkakton tjetërsim shoqëror midis tij dhe atyre që e rrethojnë, dhe Rodion sëmuret nga përvojat e tij. Ai shpejt mëson se një person tjetër është akuzuar për krimin që ka kryer - një djalë i thjeshtë fshati, Mikolka. Një reagim i dhimbshëm ndaj të tjerëve që flasin për një krim bëhet shumë i dukshëm dhe i dyshimtë.

Më tej, romani përshkruan sprovat e vështira të shpirtit të një studenti vrasës, duke u përpjekur të gjejë qetësinë shpirtërore dhe të gjejë të paktën një justifikim moral për krimin e kryer. Një fije e ndritshme që kalon nëpër roman është komunikimi i Rodionit me vajzën e pakënaqur, por në të njëjtën kohë të sjellshme dhe shumë shpirtërore Sonya Marmeladova. Shpirti i saj shqetësohet nga mospërputhja midis pastërtisë së saj të brendshme dhe mënyrës së saj mëkatare të jetesës, dhe Raskolnikov gjen një shpirt të afërm në këtë vajzë. Sonya e vetmuar dhe shoku i universitetit Razumikhin bëhen mbështetje për ish-studentin e munduar Rodion.

Me kalimin e kohës, hetuesi i çështjes së vrasjes, Porfiry Petrovich, zbulon rrethanat e detajuara të krimit dhe Raskolnikov, pas shumë mundimeve morale, e njeh veten si vrasës dhe shkon në punë të rëndë. Sonya vetëmohuese nuk e lë shokun e saj më të ngushtë dhe shkon pas tij; falë vajzës, protagonisti i romanit pëson një transformim shpirtëror.

Personazhet kryesore të romanit

(Ilustrimi i I. Glazunov Raskolnikov në dollapin e tij)

Dualiteti i impulseve shpirtërore përmbahet në emrin e personazhit kryesor të romanit. E gjithë jeta e tij përshkohet nga pyetja: a do të justifikohen shkeljet e ligjit nëse bëhen në emër të dashurisë për të tjerët? Nën presionin e rrethanave të jashtme, Raskolnikov në praktikë kalon nëpër të gjitha qarqet e ferrit moral që lidhen me vrasjen për hir të ndihmës së të dashurve. Catharsis vjen falë personit më të dashur - Sonya Marmeladova, e cila ndihmon shpirtin e një vrasësi studentor të shqetësuar të gjejë paqe, pavarësisht kushteve të vështira të ekzistencës së një pune të vështirë.

Imazhi i kësaj heroine mahnitëse, tragjike dhe në të njëjtën kohë sublime mbart mençuri dhe përulësi. Për hir të mirëqenies së fqinjëve, ajo shkeli gjënë më të çmuar që ka - nderin e saj femëror. Pavarësisht mënyrës së saj për të fituar para, Sonya nuk ngjall as më të voglin përbuzje; shpirti i saj i pastër dhe përkushtimi ndaj idealeve të moralit të krishterë kënaqin lexuesit e romanit. Duke qenë një mike besnike dhe e dashur e Rodionit, ajo shkon me të deri në fund.

Misteri dhe paqartësia e këtij personazhi na bën të mendojmë edhe një herë për shkathtësinë e natyrës njerëzore. Një person dinak dhe i lig nga njëra anë, në fund të romanit ai tregon kujdesin dhe shqetësimin e tij për fëmijët e tij jetimë dhe ndihmon Sonya Marmeladova të rivendosë reputacionin e saj të dëmtuar.

Një sipërmarrës i suksesshëm, një person me një pamje të respektueshme të jep një përshtypje mashtruese. Luzhin është i ftohtë, egoist, nuk përçmon shpifjet, nuk dëshiron dashuri nga gruaja e tij, por ekskluzivisht servilizëm dhe bindje.

Analiza e punës

Struktura kompozicionale e romanit është një formë polifonike, ku linja e secilit prej personazheve kryesore është e shumëanshme, e vetë-mjaftueshme dhe në të njëjtën kohë ndërvepron në mënyrë aktive me temat e personazheve të tjerë. Një tipar tjetër i romanit është përqendrimi mahnitës i ngjarjeve - afati kohor i romanit është i kufizuar në dy javë, gjë që, duke pasur parasysh një vëllim kaq domethënës, është një fenomen mjaft i rrallë në letërsinë botërore të asaj kohe.

Përbërja strukturore e romanit është mjaft e thjeshtë - 6 pjesë, secila prej tyre është e ndarë në 6-7 kapituj. Një tipar i veçantë është mungesa e sinkronizimit midis ditëve të Raskolnikovit dhe strukturës së qartë dhe koncize të romanit, e cila thekson konfuzionin e gjendjes së brendshme të protagonistit. Pjesa e parë përshkruan tre ditë të jetës së Raskolnikov, dhe nga e dyta, numri i ngjarjeve rritet me çdo kapitull, duke arritur një përqendrim të mahnitshëm.

Një tipar tjetër i romanit është dënimi i pashpresë dhe fati tragjik i shumicës së personazheve të tij. Deri në fund të romanit, vetëm personazhet e rinj do të mbeten me lexuesin - Rodion dhe Dunya Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Dmitry Razumikhin.

Vetë Dostojevski e konsideroi romanin e tij "një raport psikologjik të një krimi", ai është i sigurt se ankthi mendor mbizotëron mbi dënimin ligjor. Personazhi kryesor largohet nga Zoti dhe rrëmbehet nga idetë e nihilizmit që ishin të njohura në atë kohë, dhe vetëm në fund të romanit ndodh një kthim në moralin e krishterë; autori i lë heroit mundësinë hipotetike të pendimit.

Përfundimi përfundimtar

Përgjatë romanit "Krim dhe Ndëshkim", botëkuptimi i Rodion Raskolnikov transformohet nga një i afërt me Niçen, i cili ishte i fiksuar pas idesë së një "supernjeri", në një të krishterë, me mësimet e tij për dashurinë, përulësinë dhe mëshirën hyjnore. Koncepti social i romanit është i ndërthurur ngushtë me mësimin e ungjillit për dashurinë dhe faljen. I gjithë romani është i mbushur me frymën e vërtetë të krishterë dhe të bën të perceptosh të gjitha ngjarjet dhe veprimet e njerëzve në jetë përmes prizmit të mundësisë së transformimit shpirtëror të njerëzimit.

Kategoritë

Popullore