Ese "Karakteristikat e Lefty nga tregimi i Leskov. "Lefty është një hero i popullit"
Përfunduar nga Evgeniy Trubnikov,
nxënës i klasës 9 "A"
Liceu nr.369
Drejtor shkencor
Epishova Svetlana Fedorovna,
mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse
Shën Petersburg 2011
Prezantimi
1. Karakteri kombëtar rus
2. Përshkrimi i Lefty
3. Personazhi kombëtar rus i Lefty, heroit të përrallës së N.S. Leskov
konkluzioni
Bibliografi
Prezantimi
Shpirti misterioz rus... Ajo, subjekt admirimi dhe mallkimi, nganjëherë shtrëngon grushtin e një burri, dërrmon pengesat konkrete. Përndryshe do të bëhet befas më i hollë se një petal, më transparent se një rrjetë vjeshte. Përndryshe fluturon si ditën e parë të sezonit të peshkimit, një lumë malor i dëshpëruar.(E. Dolmatovsky)
Ekziston një gjë e tillë si karakteri kombëtar rus. Kohët ndryshojnë, carët, udhëheqësit, presidentët ndryshojnë, vetë vendi ynë ndryshon, por tiparet e karakterit kombëtar rus mbeten të pandryshuara. Të dy mendimtarët e huaj dhe rusë iu drejtuan vazhdimisht misterit të "shpirtit misterioz rus", sepse kjo temë ka mbetur gjithmonë dhe do të mbetet aktuale dhe interesante.
Për të eksploruar këtë temë në punën time, zgjodha veprën e N.S. Leskov "Majtas", sepse ai, duke përdorur formën e një përrallë, na tregon historinë e një njeriu që personifikon të gjithë popullin rus. " Aty ku shkruhet "mëngjarash", duhet të lexoni "Populli rus" - Vetë Leskov foli.
“Përralla është një lloj rrëfimi letrar dhe artistik i ndërtuar si tregim nga një person, pozicioni dhe mënyra e të folurit të të cilit janë të ndryshme nga këndvështrimi dhe stili i vetë autorit. Përplasja dhe ndërveprimi i këtyre pozicioneve semantike dhe të të folurit qëndron në themel të efektit artistik të përrallës”*. Një përrallë përfshin një rrëfim në vetën e parë dhe fjalimi i narratorit duhet të jetë i matur, melodioz dhe në një mënyrë karakteristike për një person të caktuar. Nuk ka rrëfyes si i tillë në “Lefty”, por në aspekte të tjera vepra mund të quhet fare përrallë. “Qortimi” i autorit të krijon përshtypjen se historia po rrëfehet nga ndonjë fshatar, i thjeshtë, por në të njëjtën kohë (duke gjykuar nga arsyetimi) i arsimuar dhe i mençur. "Lefty" ka një nëntekst të ngjashëm me përrallat, sepse ato shpesh përmbajnë një tallje të pavëmendshme, shpesh me natyrë të mirë, nënçmuese për "ata në pushtet".
1. Karakteri kombëtar rus
Ndër të gjitha tiparet e natyrshme në karakterin kombëtar rus, mund të veçojmë disa që, për mendimin tim, janë themelore: puna dhe talenti, vullneti dhe mirësia, durimi dhe këmbëngulja, guximi dhe guximi, dashuria për lirinë dhe patriotizmin, fenë. E pata të nevojshme të citoja deklaratat e disa të huajve që preknin tema të karakterit kombëtar rus, sepse ata na shohin nga jashtë dhe na vlerësojnë në mënyrë të paanshme.
· Punë e vështirë, talent.
“Njerëzit rus kanë shumë talente dhe aftësi në pothuajse të gjitha fushat e jetës publike. Ai karakterizohet nga vëzhgimi, inteligjenca teorike dhe praktike, zgjuarsia natyrore, zgjuarsia dhe kreativiteti. Populli rus është punëtorë, krijues dhe krijues të mëdhenj.” Mendja e mprehtë praktike e personit rus është burimi i përvojës së larmishme dhe aftësive të ndryshme. Prandaj - zhvillimi i pasur i shpirtit dhe një bollëk talentesh. Talenti i personit rus u shfaq në zhvillimin shumë të suksesshëm të shkencës dhe shpikjeve teknike, dhe dashuria për bukurinë dhe dhurata e imagjinatës krijuese kontribuojnë në zhvillimin e lartë të artit rus.
· Dashuria për lirinë
“Për popullin rus, liria është mbi të gjitha.
Fjala "vullnet" është më afër zemrës ruse, e kuptuar si pavarësi,
liria në shfaqjen e ndjenjave dhe në kryerjen e veprimeve dhe jo liria si domosdoshmëri e vetëdijshme, pra si mundësia e një personi të shprehë vullnetin e tij në bazë të vetëdijes ndaj ligjit”*.
Sipas filozofit N.O. Lossky ndër vetitë kryesore të popullit rus, së bashku me fenë, kërkimin për të mirën absolute dhe vullnetin, përfshin dashurinë për lirinë dhe shprehjen e saj më të lartë - lirinë e shpirtit. Ai që ka shpirt të lirë është i prirur të vërë në provë çdo vlerë, jo vetëm në mendim, por edhe në përvojë. Kjo pronë shoqërohet me kërkimin e së mirës absolute. Në botën reale nuk ekziston, prandaj, secili person bën një zgjedhje të pavarur për veten e tij të metodës më të mirë të veprimit, rrugën e tij.
Liria e shpirtit, gjerësia e natyrës, kërkimi i mirësisë së përsosur dhe testimi i vlerave të lidhura me mendimin dhe përvojën çuan në faktin se populli rus zhvilloi format dhe metodat më të ndryshme, dhe nganjëherë të kundërta. Kërkimi për të mirën absolute ka zhvilluar në popullin rus një njohje të vlerës së lartë të secilit individ.
Populli rus iu desh të duronte shumë sprova gjatë historisë së tij të vështirë, dhe në secilën prej tyre ata treguan guxim dhe guxim. Ndër vetitë kryesore themelore të popullit rus është vullneti i fuqishëm. Sa më e lartë të jetë vlera, aq më të forta ngjall ndjenjat dhe aktiviteti energjik tek njerëzit me vullnet të fortë. Kjo shpjegon pasionin e popullit rus, të shfaqur në jetën politike, dhe pasionin edhe më të madh në jetën fetare. Vullneti i popullit rus, siç shkruan N.O. Lossky zbulohet gjithashtu në faktin se një person rus, pasi ka vërejtur ndonjë mangësi të tij dhe duke e dënuar moralisht atë, duke iu bindur ndjenjës së detyrës, e kapërcen atë dhe zhvillon një cilësi krejtësisht të kundërt me të.
· Mirësia
Shpesh njerëzit rusë ndihmojnë ata që duhet t'i urrejnë me gjithë shpirtin e tyre, me të cilët ata, në teori, nuk mund të kenë marrëdhënie të mira. Për shembull, gjermani austriak Otto Berger, i cili ishte i burgosur në Rusi nga viti 1944 deri më 1949, shkroi në librin e tij se ndërsa jetonte në Rusi, të burgosurit e kuptonin “Çfarë populli i veçantë janë rusët. Të gjithë punëtorët, e veçanërisht gratë, na trajtuan si njerëz fatkeq që kanë nevojë për ndihmë dhe mbrojtje. Ndonjëherë gratë na merrnin rrobat, rrobat tona dhe i kthenin të gjitha të hekurosura, të lara, të ndrequra. Gjëja më e mahnitshme ishte se vetë rusët jetonin në nevojë monstruoze, e cila duhej të kishte vrarë dëshirën e tyre për të na ndihmuar ne, armiqtë e tyre të djeshëm.”. Shkrimtari ynë rus Fjodor Dostoevsky pajtohet me mendimin e një të huaji: "Populli rus nuk di të urrejë për një kohë të gjatë dhe seriozisht", shkroi ai për mirësinë ruse.
Mirësia e popullit rus në të gjitha shtresat e tyre shprehet në mungesë të inatit. "Shpesh një person rus, duke qenë i pasionuar dhe i prirur ndaj maksimalizmit, përjeton një ndjenjë të fortë zmbrapsjeje nga një person tjetër, por kur e takon, nëse është i nevojshëm një komunikim specifik, zemra e tij zbutet dhe ai disi në mënyrë të pavullnetshme fillon të tregojë butësinë e tij shpirtërore ndaj tij. madje ndonjëherë duke e dënuar veten për këtë nëse beson se personi në fjalë nuk meriton të trajtohet me dashamirësi.»*
· Patriotizëm
Populli rus është dalluar gjithmonë për patriotizmin e tij. Populli rus mund të mbetej i pakënaqur me Rusinë midis tyre, por sapo ishte e nevojshme ta mbronte atë, për të mbrojtur nderin e Atdheut, ata u bashkuan dhe së bashku zmbrapsën armikun ose thjesht nuk lejuan talljen e tij.
· Durim dhe guxim
“Rusët kanë durim të pakufishëm, një aftësi të mahnitshme për të duruar vështirësitë, vështirësitë dhe vuajtjet. Në kulturën ruse, durimi dhe aftësia për të duruar vuajtjet janë aftësia për të ekzistuar, aftësia për t'iu përgjigjur rrethanave të jashtme, kjo është baza e personalitetit.
· Religjioziteti
Religjioziteti është një tipar i karakterit kombëtar rus që përcaktoi praktikisht të gjithë mentalitetin rus. Sipas mendimit tim, nëse populli rus nuk do të ishte aq fetar, atëherë, ka shumë të ngjarë, historia e tyre do të kishte dalë ndryshe. Në fund të fundit, shumë nga tiparet përcaktuese të karakterit kombëtar rus u formuan pikërisht falë saj. Në librin e tij "Karakteri i popullit rus", filozofi rus N.O. Lossky e konsideron tiparin kryesor dhe më të thellë të popullit rus si religjiozitetin e tyre dhe kërkimin shoqërues të së vërtetës absolute. “Rusët mund të flasin për fenë për gjashtë orë rresht. Ideja ruse është një ide e krishterë; në plan të parë është dashuria për ata që vuajnë, keqardhja, vëmendja ndaj personalitetit individual…” shkruan N.O. Lossky në librin e tij.
2. Përshkrimi i Lefty
Vetitë dalluese të prozës së N.S Leskov - motivet e përrallave, ndërthurja e komikes dhe tragjikut, paqartësia e vlerësimeve të autorit për personazhet - u shfaqën plotësisht në një nga veprat më të famshme të shkrimtarit, "Lefty".
Duke na prezantuar personazhin kryesor, autori nuk tregon atraktivitetin e tij, vetëm disa detaje: " me dorën e majtë me një sy të zhdrejtë, një shenjë lindjeje në faqe dhe qime në tëmth të këputura gjatë stërvitjes.” Sidoqoftë, Lefty është një mjeshtër i aftë Tula, një nga ata armëpunues Tula që arritën të falsifikojnë "nymphosorium" anglez dhe, në këtë mënyrë, të tejkalojnë mjeshtrit anglezë.
Kur takohet me mbretin, Lefty nuk ka frikë, por " ecën me atë që kishte veshur: me pantallona të shkurtra, një këmbë e pantallonave është në çizme, tjetra është e varur, dhe jaka është e vjetër, grepat nuk janë të lidhur, kanë humbur dhe jaka është grisur; por është në rregull, mos u turpëro" Lefty, një njeri i vogël i paprekshëm, nuk ka frikë të shkojë te sovrani, sepse ai është i sigurt në drejtësinë e tij dhe në cilësinë e punës së tij. Në të vërtetë, këtu ka diçka për t'u çuditur - mjeshtrit jo vetëm që nuk e prishën kureshtjen, por edhe tejkaluan britanikët në aftësi: ata mbajtën pleshtat e çelikut dhe shkruanin emrat e tyre në patkua. Kjo është një punë aq miniaturë sa mund ta shohësh rezultatin me një “përmasa të vogël”, që zmadhohet disa qindra herë, dhe mjeshtrit, për shkak të varfërisë, i kanë bërë të gjitha punët delikate pa “përmasa të vogla”, sepse ata “kanë të tillë. një sy i fokusuar.” Sidoqoftë, emri i Lefty nuk ishte në patkua, pasi ai e konsideronte veten të padenjë për të. Sipas tij, ai nuk bëri asgjë të veçantë, sepse punonte me pjesë më pak se këpucët: ai falsi gozhdë për t'i gozhduar.
Lefty është gati të sakrifikojë veten për hir të Atdheut, në emër të kauzës. Ai shkon në Angli pa dokumente, i uritur (ai është në rrugë " Në çdo stacion, rripat u shtrënguan gjithashtu nga një distinktiv, në mënyrë që zorrët dhe mushkëritë të mos përziheshin.”, për t'u treguar të huajve zgjuarsinë dhe aftësinë ruse, dhe fiton respektin e britanikëve nga ngurrimi i tij për të qëndruar në vendin e tyre.
Aftësia dhe shkathtësia e Lefty ngjalli respekt të merituar midis britanikëve, por, për fat të keq, ai u privua nga njohuritë teknike në dispozicion të mjeshtrave anglezë, dhe, si rezultat, Lefty i zgjuar dhe shokët e tij nuk mund të kërcejnë më: " Eshte turp- britanikët pendohen, - Do të ishte më mirë nëse do të dinit të paktën katër rregulla të mbledhjes nga aritmetika, atëherë do të ishte shumë më e dobishme për ju sesa i gjithë Libri Gjysma e ëndrrave. Atëherë mund të kuptoni se në çdo makinë ka një llogaritje të forcës; Përndryshe, ju jeni shumë të aftë në duart tuaja, por nuk e keni kuptuar se një makinë kaq e vogël, si ajo në nymfosoria, është projektuar për saktësinë më të saktë dhe nuk mund të mbajë këpucët e saj. Për shkak të kësaj, nimfosoria tani nuk kërcen dhe nuk kërcen.”
Kur Lefti kthehet në atdhe, sëmuret dhe vdes, i padobishëm për askënd. I hedhur në dysheme në një spital të "njerëzve të zakonshëm", ai personifikon çnjerëzimin, miopinë dhe mosmirënjohjen e pushtetit shtetëror - arsyeja e gjendjes së pazgjidhur të Rusisë, sipas autorit.
Nga e gjithë historia, bëhet e qartë se Leskov simpatizon Lefty, i vjen keq për të dhe komentet e autorit janë të mbushura me hidhërim. Imazhi i Lefty pasqyronte kërkimin e Leskov për një hero kombëtar pozitiv dhe, për mendimin tim, ky imazh është shumë afër qëllimit.
3. Personazhi kombëtar rus i Lefty, heroit të përrallës së N.S. Leskov
Leskov nuk i jep një emër heroit të tij, duke theksuar kështu kuptimin dhe rëndësinë kolektive të karakterit të tij. Imazhi i Lefty kombinon tiparet kryesore të karakterit kombëtar rus.
· Religjioziteti
Feja e popullit rus manifestohet në episodin kur mjeshtrit Tula, përfshirë Levsha, para se të fillonin punën, shkuan për t'u përkulur para ikonës së "Nikola të Mtsensk" - mbrojtësi i tregtisë dhe çështjeve ushtarake. Gjithashtu, religjioziteti i Lefty-t është "ndërthurur" me patriotizmin e tij. Besimi i Leftit është një nga arsyet që ai refuzon të qëndrojë në Angli. " "Sepse," përgjigjet ai, "besimi ynë rus është më i sakti, dhe ashtu siç besonin baballarët tanë të ligjshëm, pasardhësit tanë duhet të besojnë po aq saktë".
· Vullnet, guxim dhe guxim
Lefty, një nga tre armëbërësit, punoi shumë për pleshtin e çuditshëm për dy javë. Gjatë gjithë kësaj kohe ata u ulën të mbyllur, duke mbajtur sekret punën e tyre. Këtu shfaqet forca e shpirtit, pasi më duhej të punoja në kushte të vështira: me dritare dhe dyer të mbyllura, pa pushim, në mënyrë që gjatë punës të mos largohesha kurrë nga "rezidenca e tyre e ngushtë", në të cilën " puna pa frymë në ajër krijoi një spirale kaq të djersitur saqë një person i pamësuar me një erë të freskët nuk mund të merrte frymë as edhe një herë."
· Durim dhe guxim
Shumë herë Lefty tregon durim dhe këmbëngulje: dhe kur Platov " e kapi të majtën nga flokët dhe filloi t'i flakte përpara dhe mbrapa në mënyrë që tufat të fluturonin., dhe kur Lefty, duke lundruar në shtëpi nga Anglia, pavarësisht motit të keq, ulet në kuvertë për të parë shpejt atdheun e tij:
“Sapo u larguam nga gjiri në Detin e Tokës së Ngurtë, dëshira e tij për Rusinë u bë e tillë që ishte e pamundur ta qetësonte. Përmbytja është bërë e tmerrshme, por mëngjarashi nuk zbret në kabina - ai ulet nën dhuratën, e tërheq kapelën dhe shikon drejt atdheut. Shumë herë anglezët vinin në një vend të ngrohtë për ta thirrur, por për të mos u shqetësuar, ai madje filloi të sulmonte”.
· Patriotizëm
Ndërsa në Angli, Lefty refuzon ofertat fitimprurëse nga britanikët: të vendoset në Londër, të studiojë shkencë, të vizitojë fabrika për praktikë, të marrë një punë prestigjioze, të martohet, të krijojë një familje. (" Qëndroni me ne, ne do t'ju japim një edukim të shkëlqyeshëm dhe do të bëheni një mjeshtër i mrekullueshëm", "Anglezët e quajtën veten në mënyrë që të dërgojnë para për prindërit e tij", "ne do të martohemi me ju”, sepse ai e do atdheun e tij, i do zakonet, traditat e tij. Lefty nuk mund ta imagjinojë jetën e tij jashtë Rusisë. " "Ne," thotë ai, "jemi të përkushtuar ndaj atdheut tonë, dhe vëllai im i vogël tashmë është një plak, dhe prindi im është një grua e moshuar dhe është mësuar të shkojë në kishë në famullinë e saj," "por unë do të preferoja të shkoja në vendlindja ime, sepse përndryshe mund të çmendesha.”
Mëngjarash është patriot i vërtetë, atdhetar në zemër, i talentuar që në lindje, e karakterizon morali dhe religjioziteti i lartë. Ai kaloi shumë prova, por edhe në orën e vdekjes kujton se duhet të tregojë sekretin ushtarak të britanikëve, injoranca e të cilit ndikon negativisht në efektivitetin luftarak të ushtrisë ruse.
· Mirësia
Pavarësisht lidhjes së tij të fortë me atdheun e tij, Lefty refuzon kërkesën e britanikëve për të qëndruar me shumë edukatë, duke u përpjekur të mos i ofendojë ata. Ai e bën këtë në mënyrë të tillë që refuzimi i tij jo vetëm që nuk i mërziti britanikët, por edhe u fitoi respekt. Dhe ai fal Ataman Platov për trajtimin e tij të vrazhdë ndaj vetes. “Edhe pse ka pallton e Ovechkin-it, ai ka shpirtin e një njeriu”, thotë “gjysmë-skipper Aglitsky” për shokun e tij rus.
· Punë e palodhur dhe talent
Një nga temat kryesore në tregim është tema e talentit krijues të personit rus. Talenti, sipas Leskov, nuk mund të ekzistojë në mënyrë të pavarur, ai duhet domosdoshmërisht të bazohet në forcën morale dhe shpirtërore të një personi. Vetë komploti, vetë historia e kësaj përrallë tregon se si Lefty, së bashku me shokët e tij, ishin në gjendje të "kapërcenin" mjeshtrat anglezë pa ndonjë njohuri të fituar, vetëm falë talentit dhe punës së palodhur. Aftësia e jashtëzakonshme, e mrekullueshme është prona kryesore e Lefty. Ai fshiu hundët e "mjeshtërve Aglitsky", nguli pleshtin me thonj aq të vegjël sa nuk mund ta shihje as me mikroskopin më të fortë. Në imazhin e Lefty, Leskov vërtetoi se mendimi i dhënë në gojën e perandorit Aleksandër Pavlovich ishte i pasaktë: të huajt "kanë një natyrë të tillë përsosmërie saqë sapo ta shikoni, nuk do të argumentoni më se ne, rusët, nuk jemi të mirë. për rëndësinë tonë.”
Vetë emri i Lefty-t, si emrat e shumë prej gjenive më të mëdhenj, është përgjithmonë i humbur për pasardhësit, por aventurat e tij mund të shërbejnë si një kujtim i një epoke, fryma e përgjithshme e së cilës kapet me saktësi dhe saktësi. Imazhi i Lefty-t, sipas shkrimtarit, kujton ato kohë kur "pabarazia e talenteve dhe talenteve" kishte rëndësi dhe e bën njeriun të shikojë me trishtim në kohën e tanishme, kur "ndërsa favorizojnë një rritje të fitimeve, makinat nuk favorizojnë aftësitë artistike. , e cila ndonjëherë e kalonte kufirin, duke frymëzuar imagjinatën popullore për të kompozuar legjenda përrallore të ngjashme me ato aktuale.”
konkluzioni
Në këtë vepër, ne shqyrtuam karakterin kombëtar rus duke përdorur shembullin e veprës së N.S. Leskov "Lefty". Duke analizuar këtë vepër, duke gjetur shenja të karakterit kombëtar rus në personazhin e saj kryesor, zbuluam se "Lefty" është një vepër në të cilën Leskov, një mjeshtër i patejkalueshëm i përrallës, identifikoi me mjeshtëri tiparet kryesore të karakterit kombëtar rus dhe i tregoi ato përmes shembull i heronjve të tij, veçanërisht Lefty. Për ta bërë këtë, autori përdor mjete të ndryshme shprehëse gjuhësore, siç është përdorimi i fjalëve "popullore" ("nymphosoria" - ciliates, "ukushetka" - shtrat, etj.). Kjo i jep "Lefty" një "bukuri" të veçantë.
Lefty është një simbol i popullit rus. Lefty personifikon popullin rus; ai është fetar, patriot, punëtor, i sjellshëm dhe liridashës. Leskov paraqet një njeri vërtet të madh: një mjeshtër të talentuar, me një shpirt të gjerë, një zemër të ngrohtë të dashur dhe ndjenja të thella patriotike.
Kështu, në fund të kësaj vepre, duhet thënë se karakteri kombëtar rus, natyrisht, ka veçoritë e veta karakteristike, të ndryshme nga tiparet e qenësishme të popujve të tjerë dhe aq të pakuptueshme për ta. Ajo forca e brendshme, shpirtërorja dhe sakrifica e njerëzve, mirësia e tyre, thjeshtësia shpirtërore, dhembshuria dhe vetëmohimi dhe, në të njëjtën kohë, inercia, logjika dhe irracionaliteti i veprimeve, sjellja e justifikuar më shpesh vetëm nga intuita, e gjithë kjo e bën popullin rus të ndryshëm. çdo popull tjetër në botë. Rusia, ku jeton një popull kaq i jashtëzakonshëm, nuk është si asnjë vend tjetër në botë.
punë mëngjarash karakter kombëtar rus
Bibliografi
1. Leskov N.S. majtas. - Astrel, AST, 2006
2. Vyunov Yu.A. "Një fjalë për rusët." M., 2002.
3. Vereshchagin E.M. Kostomarov V.G. "Gjuha dhe kultura". M, 1990.
4. Ter-Minasova S.G. "Gjuha dhe komunikimi ndërkulturor." M., 2000.
5. “Enciklopedia e madhe Sovjetike”. M, Enciklopedia Sovjetike, 1970.
6. Lossky N. O. Rreth karakterit rus. M., 1990.
"Majtas" N.S. Leskova është një vepër shumë e veçantë e letërsisë ruse. Ishte kjo që u bë e para në një seri veprash rreth mjeshtrave, zejtarëve dhe artistëve rusë nga populli. Këtu mund të kujtoni "Artisti budalla" nga i njëjti Leskov dhe "Kupa e pashtershme" nga I.S. Shmelev dhe përrallat e P.L. Bazhov.
Por asnjë prej tyre nuk përmban atë shkrirje të mahnitshme të admirimit për talentin e një njeriu të zakonshëm, dhimbje për fatin e tij dhe dhimbje për Atdheun: në fund të fundit, personazhi kryesor i Leskov nuk është vetëm një virtuoz i "punës metalike", ai është "besnik". Atdheut të tij”, dhe mendon së pari deri në minutën e fundit të jetës së tij, gjithçka rreth tij dhe në çdo rrethanë mbetet një person rus.
Lefty është feneri për të cilin ka shumë nevojë sot çdo i ri në Atdheun tonë. Mësimet kushtuar kësaj vepre jo vetëm kultivojnë patriotizëm, dashuri dhe respekt për popullin, por zhvillojnë edhe mendimin shtetëror.
Ka dy mësime për të studiuar veprën: në të parën, ne japim një ide të përgjithshme të tregimit "Majtas", flasim për sfondin e saj, prezantojmë konceptin e një përrallë, identifikojmë linjat kryesore të komplotit dhe analizojmë ato që lidhen me gjendjen. fuqia; Mësimi i dytë i kushtohet plotësisht mjeshtrave Tula dhe personazhit kryesor Lefty.
Ne e fillojmë mësimin e parë me një hyrje në artikullin hyrës të librit shkollor për N.S. Leskov, dhe më pas e plotësojmë atë me një mesazh për sfondin e tregimit.
Ideja për "Lefty (Përralla e Tula Oblique Lefty dhe Steel Bpoha)" lindi nga Leskov në 1878.
Sipas dëshmisë së djalit të tij, A.N. Leskov, babai i tij e kaloi verën e këtij viti në Sestroretsk, në shtëpinë e një armëpunuesi. I njohur me ndihmësin e kreut të fabrikës lokale të armëve, kolonelin N.E. Bolonin, Leskov diskutoi me të një shaka se si "anglezët bënë një plesht prej çeliku, dhe populli ynë Tula e mbajti atë dhe ua ktheu atyre". Duke mos mësuar kurrë asgjë për origjinën e kësaj proverb, Leskov shkroi tregimin "Lefty" në maj 1881, komploti i së cilës bazohet në "ndajfoljen" që tërhoqi vëmendjen e tij.
Sot, asnjë historian nuk dyshon se Lefty është një personazh Tula. Leskov përdor shumë emra lokalë (ai, për shembull, përmend postat e Moskës dhe Kievit, vendbanimin e armëve në Zarechye, etj.)
Zakonisht, nxënësve të klasës së gjashtë u pëlqen komploti argëtues i "Lefty", personazhi kryesor i tij është një mjeshtër i aftë, ata gëzohen për fitoren e aftësive ruse mbi atë të huaj; Ata tërhiqen nga gjuha e pazakontë e tregimit, e cila përmban shumë fjalë qesharake të papritura.
dyvendësh (karrocë) - dyshe;
melkoskop - mikroskop;
stuhi matës - barometër;
i papërshkueshëm nga uji - një mushama i papërshkueshëm nga uji;
ceramide - piramidë;
prelamut - nëna e perlës;
divan - kolltuk;
nymphosoria - ciliate;
bilbil - lajmëtarë;
Deti i Tokës së Ngurtë - Deti Mesdhe;
shumëzimi dol - tabela e shumëzimit.
Këto fjalë rikrijojnë fjalimin e gjallë popullor dhe përcjellin veçoritë e tij. Nga njëra anë, ato dëshmojnë për mungesën e edukimit të njerëzve nga populli, por nga ana tjetër, saktësia dhe zgjuarsia e tyre ndihmojnë në zëvendësimin e fjalëve dhe shprehjeve të vështira për t'u shqiptuar, kuptimin e të cilave ata e kuptojnë mirë, me të tyren. , më të kuptueshme, të sakta dhe shprehëse. Sa kushton vetëm një hapësirë e vogël, një matës stuhie dhe një daltë shumëzimi!
Këtu vjen koha për t'i njohur studentët me konceptin e skazit. Përralla është një lloj rrëfimi letrar dhe artistik që imiton stilin e veprave folklorike, intonacionin e tyre specifik dhe të folurit e gjallë të përbashkët në përgjithësi.
— Çfarë veprash folklorike imiton “Lefty”? Arsyetoni përgjigjen tuaj.
Për të ndihmuar nxënësit, konceptet e nevojshme letrare shfaqen në një hartë ndërvepruese.
Byvalshchina, ose histori, është një histori e shkurtër gojore për një incident të pazakontë që ka ndodhur në realitet, dhe personazhi kryesor është shpesh një person i thjeshtë.
Legjenda tregon për njerëz të vërtetë dhe ngjarje që kanë ndodhur në të kaluarën. Legjenda (nga latinishtja /egenda - lexim, i lexueshëm) është një nga varietetet e përrallave
folklori prozë. Një legjendë e shkruar për disa figura apo personalitete historike.
Një përrallë popullore është një histori me fantazi gojore për ngjarje fiktive në folklorin e kombeve të ndryshme.
Djemtë gjejnë shenja në tregimin që kishte (byvalshchina): qendra e vëmendjes në histori është një incident i pazakontë, se si njerëzit Tula këputën një plesht, dhe personazhi kryesor i tij është një njeri i thjeshtë. Nga legjenda në vepër - pjesëmarrja në ngjarje të figurave reale historike (perandorët rusë Aleksandri i Parë dhe Nikolla i Parë, Kozak Platov), përmend ngjarje specifike historike (Lufta Patriotike e 1812, Kongresi i Vjenës), gjeografike reale emrat (Tula, Shën Petersburg, Londër, Mtsensk, Vjenë).
Është afër legjendës me historinë e saj për aftësinë e patejkalueshme të mjeshtërve Tula, të cilën shtetarët duhet ta lavdërojnë. Vlen të përmendet se vetë Leskov, në parathënien e botimit të dytë të tregimit, e quajti atë "një legjendë punëtorie" në nëntitull, duke pretenduar se ai "e shkroi këtë legjendë në Sestroretsk nga fjalët e një armëpunuesi të vjetër, një vendas Tula". dhe se "shpreh krenarinë e armëbërësve rusë".
Epo, historia është afër një përrallë për shkak të ngjarjeve të mrekullueshme që lidhen me personazhin kryesor, i cili në një farë mënyre i ngjan Ivan Budallait, i paprekshëm në dukje, por në fakt më i talentuari dhe truri. Të gjitha këto veçori u kompresuan në "Majtas".
- Kur zhvillohet?
Pas përfundimit fitimtar të Luftës Patriotike të 1812, përkatësisht në 1814.
- Me cilat vende lidhet ky veprim? (Këto janë qytetet e Tula, Shën Petersburg, Londër).
- Cili qytet është më i rëndësishmi në përrallë? Pse? Cili është kuptimi semantik
secili nga qytetet?
Shën Petersburgu është kryeqyteti i asaj që atëherë ishte Rusia, Londra është kryeqyteti i Anglisë, secili prej këtyre qyteteve personifikon pushtetin shtetëror dhe Londra gjithashtu pretendon të jetë kryeqyteti i qytetërimit. Tula në tregim është qendra semantike, sepse prej andej vijnë mjeshtrit dhe mjeshtrit e patejkalueshëm, është këtu që farkëtohet lavdia e punës së popullit rus, por kjo lavdi varet jo vetëm nga talentet e njerëzve, por edhe nga qëndrimi i organeve shtetërore ndaj zejtarëve.
Le të shohim se si zhvillohet marrëdhënia midis mjeshtrave të talentuar dhe atyre që personifikojnë pushtetin.
Në histori kemi dy perandorë rusë - Aleksandri i Parë dhe Nikolla i Parë.
- Cili nga dy perandorët e njeh dhe e vlerëson më mirë popullin e tij?
Sigurisht, Nikolai Pavlovich.
Pranë perandorëve, ishte legjendar Matvey Ivanovich Platov - ataman i ushtrisë së Don Kozakëve (që nga viti 1801), gjeneral i kalorësisë (1809), i cili mori pjesë në të gjitha luftërat e Perandorisë Ruse të fundit të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 19-të. Heroi i Luftës Patriotike të 1812. Pas diplomimit, ai dhe Alexander Pavlovich shkuan në Londër.
- Pse Platov nuk i pëlqeu sjellja e perandorit jashtë vendit?
Ai nuk e miratoi admirimin e sovranit të tij për gjithçka të huaj: "Dhe nëse Platov vëren se sovrani është shumë i interesuar për diçka të huaj, atëherë të gjithë ata që e shoqërojnë heshtin, dhe Platovi tani do të thotë: kështu dhe kështu, dhe ne kemi tonën. po aq mirë në shtëpi” dhe do të të largojë me diçka.”
- Për çfarë krenohet?
Para së gjithash, fitoret ushtarake të ushtrisë ruse: "Populli im Don është i mrekullueshëm, pa të gjitha këto, ata luftuan për dymbëdhjetë vjet." Dhe gjithashtu - talentet e mjeshtrave rusë: "sovrani kuptoi që britanikët nuk kanë të barabartë në art, dhe Platov argumentoi se tanët, pavarësisht se çfarë shikojnë, mund të bëjnë gjithçka, por vetëm ata nuk kanë asnjë mësim të dobishëm". Shpjegoni frazën e fundit.
Platov do të thotë se ka shumë talent në Rusi, por mjeshtrave rusë u mungon arsimi.
- Cili prej tyre, Alexander Pavlovich apo Ataman Platov, mendoni se po sillet si duhet? Kush i intereson realisht interesat kombëtare, shtetërore?
Arsyetimi i nxënësve të klasës së gjashtë është shumë interesant. Disa thonë se Perandori sillet në mënyrë korrekte sepse i intereson marrëdhëniet e mira me Anglinë, ndaj duhet të jetë diplomat. "Të lutem mos ma prish politikën," i thotë ai Platovit dhe i qorton: "Pse i turpërove kaq shumë, tani më vjen shumë keq për ta". Por shumica e fëmijëve besojnë se linja e sjelljes së Platovit është e saktë, sepse ai preferon rusishten ndaj gjithçkaje të huaj. Prandaj është patriot...
Le ta korrigjojmë këtë koncept të njëanshëm të patriotizmit tek adoleshentët. Le t'i ftojmë studentët të mendojnë nëse është mirë t'i lartësosh njerëzit mbi të tjerët, të mos interesohesh për arritjet e të tjerëve, duke besuar me vetëdije se "gjithsesi jemi më të mirë", a do të përfitojë nga kjo populli dhe Atdheu?
Pas reflektimit, nxënësit e klasës së gjashtë thonë se nevojitet një mesatare e artë: respekti për vendet dhe popujt e tjerë, huazimi i më të mirës prej tyre dhe dashuria për njerëzit e vet, besimi tek ata, respekti për ta - vetëm mbi këtë bazë mund të arrihet suksesi. .
Platov duket se është krenar për njerëzit e tij, por kjo është jashtë vendit. Dhe si e trajtojnë në shtëpi? Çfarë do të thotë kjo? Platov nuk u beson zejtarëve Tula, ai ka frikë se ata mund të vjedhin arrën e diamantit, ai i trajton ata në mënyrë të vrazhdë dhe madje i lëshon duart. Por ai, si perandori, pa heroizmin e popullit në luftë, krenohej me fitoret, por këtu duket se harron se këta janë ende po ata njerëz. A është e mundur të trajtohen në këtë mënyrë ata mbi të cilët mbështetet gjithçka?
Sigurisht që jo. Një popull i aftë për të sakrifikuar veten për hir të Atdheut meriton respekt dhe mjeshtrit dhe punëtorët e tij të aftë meritojnë nderim.
Siç e shohim, megjithëse Platov e dënoi perandorin Aleksandër për admirimin e të huajve dhe nënçmimin e popullit të tij, ai vetë nuk ishte larg tij. Dhe perandori Nikolla nuk është mjaft konsistent në qëndrimin e tij ndaj popullit të tij. Ai e kujton atë kur duhet të vendosë prestigjin e shtetit, të provojë epërsinë e tij ndaj të tjerëve - këtu duheshin mjeshtrat Tula. Por kur detyra përfundon, mjeshtri i talentuar harrohet dhe askush nuk interesohet për fatin e tij.
Le të kalojmë në temën kryesore të veprës - fatin e një personi të talentuar në Rusi.
- Pse perandori dhe Platov iu drejtuan popullit Tula?
Tula ishte e famshme në të gjithë Rusinë për zejtarët e saj. "Njerëzit Tula janë të zgjuar dhe të ditur në biznesin e metaleve..."
- Mos harroni me çfarë fjalësh iu përgjigjën kërkesës së Platovit. Si i karakterizojnë këto fjalë?
“Ne, baba, e ndiejmë fjalën e hirshme të sovranit dhe nuk mund ta harrojmë kurrë sepse ai beson në popullin e tij, por çfarë duhet të bëjmë në rastin konkret, nuk mund ta themi në një minutë, sepse kombi anglez gjithashtu nuk është budalla, dhe mjaft dinake, dhe arti në të ka shumë kuptim. "Ne duhet ta marrim përsipër, thonë ata, pasi të mendojmë dhe me bekimin e Zotit."
Nga këto fjalë duket qartë se janë besimtarë, njerëz të përgjegjshëm, kuptojnë rëndësinë e detyrës që u është caktuar, nderojnë sovranin, respektojnë arritjet e anglezëve dhe për këtë arsye nuk nguten të përgjigjen.
— Çfarë dhe pse bënin mjeshtrit përpara se të fillonin biznesin? Pse shkojnë te Shën Nikolla mrekullibërës për ndihmë?
Është pikërisht sepse mjeshtrit janë mësuar të jenë përgjegjës për fjalët dhe punën e tyre, ata e kuptojnë kompleksitetin e detyrës - për të kapërcyer mjeshtrat anglezë, për të vendosur rëndësinë e Rusisë, ata para së gjithash shkojnë të përkulen në Shën Petersburg. Nikolla Çudibërësi: "Shën Nikolla në përgjithësi është mbrojtësi i tregtisë dhe çështjeve ushtarake, dhe "Nikolla e Mtsensk" në veçanti, ishte para tij që populli Tula shkoi për t'u përkulur para tij.
Ata shërbyen një shërbim lutjeje në vetë ikonën, pastaj në kryqin e gurit, dhe më në fund u kthyen në shtëpi "natën" dhe, pa i thënë askujt, ata filluan të punojnë në fshehtësi të tmerrshme. Të tre u mblodhën në një shtëpi me Leftin, mbyllën dyert, mbyllën grilat në dritare, ndezën llambën përballë imazhit të Nikolinit dhe filluan të punojnë.”
Ata mbështeten në ndihmën e Wonderworker (nga rruga, një nga shenjtorët më të nderuar në Rusi), ata e kuptojnë se pa ndihmën e Zotit, të cilën ata shpresojnë ta marrin përmes lutjeve të Shën Nikollës së Pëlqyeshme, ata nuk mund të zgjidhin një problem të vështirë. problem, prandaj punojnë nën imazhin e tij dhe ai duket pranë tyre, i frymëzon dhe i mbështet.
Ata u zhytën plotësisht në punën e tyre, iu dorëzuan asaj, duke u izoluar nga bota e jashtme: “Një ditë, dy, tre ulen e nuk shkojnë askund, vazhdojnë të trokasin me çekiç. Ata po falsifikojnë diçka, por nuk dihet se çfarë po falsifikojnë.
Të gjithë janë kureshtarë, por askush nuk mund të zbulojë asgjë, sepse punëtorët nuk thonë asgjë dhe nuk tregohen. Njerëz të ndryshëm shkuan në shtëpi, trokitën në dyer me maska të ndryshme për të kërkuar zjarr apo kripë, por të tre artizanët nuk iu përgjigjën asnjë kërkese dhe nuk dihej as se çfarë hanin. Ata u përpoqën t'i trembnin, sikur shtëpia ngjitur të ishte në flakë, në rast se do të hidheshin jashtë të frikësuar dhe pastaj do të zbulonin atë që kishin falsifikuar, por asgjë nuk do t'i ndalte këta mjeshtër dinakë; Një herë, vetëm Lefti u ngjit deri në shpatulla dhe bërtiti:
"Djeg veten, por ne nuk kemi kohë," dhe përsëri fshehu kokën e tij të shkulur, përplasi grilat dhe filloi punën e tyre. Vetëm nga të çarat e vogla mund të shihej drita që shkëlqente brenda shtëpisë dhe mund të dëgjohej zhurma e çekiçëve të hollë që lëshoheshin me çekiç në kudhëra kumbuese.
Asgjë nuk mund t'i largojë nga ajo që duan. Dhe mjeshtrit bënë të pabesueshmen: ata këputën një plesht!
“Perandori pyeti:
- Ku është hapësira juaj e vogël me të cilën mund ta bëni këtë surprizë?
Dhe Lefty u përgjigj:
“Ne jemi njerëz të varfër dhe për shkak të varfërisë nuk kemi një shtrirje të vogël, por sytë tanë janë kaq të fokusuar.”
Këtu është - aftësi mjeshtërore: pa mikroskop, farkëtoni patkua të vogla, shkruani emra mbi to dhe gozhdoni pleshtat te putrat me thonj në miniaturë! Dhe Lefty falsifikoi këto karafila në miniaturë!
- Pse mendoni se Leskov e bëri mjeshtrin më të aftë të majtë? Po, madje
dhe të zhdrejtë?
Është tepër e vështirë të kryesh punime bizhuterish në miniaturë me dorën e djathtë, por me të majtën? .. Është e vështirë të imagjinohet e majtë! Duke e bërë mjeshtrin më të aftë të zhdrejtë me dorën e majtë, shkrimtari donte të theksonte aftësinë e tij virtuoze: për këtë është i aftë një mjeshtër rus, edhe me aftësi të kufizuara fizike...
- Pse Leskov nuk i dha emrin e tij këtij heroi?
Kjo pyetje shkakton vështirësi për fëmijët; ata ndonjëherë parashtrojnë supozimet më qesharake. Le t'i ndihmojmë ata ta kuptojnë atë.
- Mendoni për këtë: autori e bëri mjeshtrin më të shquar me dorën e majtë të zhdrejtë për të lavdëruar artin e mjeshtrave rusë, por përveç kësaj, për disa arsye ai nuk i dha një emër. Çfarë donte të thoshte me këtë? Kur mbetet emri i një personi në histori dhe në kujtesën e njerëzve?
(Kur ai bëri diçka të jashtëzakonshme, të veçantë.) Pastaj, rezulton se Lefty nuk ka bërë asgjë të veçantë? (Jo, e bëri, por ka shumë mjeshtër si Leftsha në Rusi, prandaj mjeshtri i aftë nuk ka emër ...)
- Pse Lefty u dërgua jashtë shtetit?
“Ai duhej të prezantonte personalisht punën e zejtarëve rusë. "Perandori urdhëroi që kjo nimfosoria e zgjuar të vihej menjëherë në shtrat dhe të dërgohej përsëri në Angli - si një dhuratë, në mënyrë që ata të kuptonin se kjo nuk është e habitshme për ne. Dhe sovrani urdhëroi që një korrier special, i mësuar në të gjitha gjuhët, të mbante pleshtin dhe Lefty të ishte me të dhe që ai vetë t'u tregonte anglezëve punën dhe çfarë mjeshtrash kemi në Tula.
— A ka menduar dikush për dëshirat dhe fatin e ardhshëm të Leftit?
Jo, ai nuk u pyet nëse donte të shkonte, nëse kishte planet e veta. E mblodhën aq shpejt sa nuk i dhanë as “tugameng” (dokument), që më vonë u bë shkaku i tragjedisë së Leftit.
- Krahasoni sjelljen e Lefty jashtë vendit me sjelljen e perandorit dhe Platov. Cilin prej tyre do ta quani patriot të vërtetë? Pse?
Leftit, si në kohën e tij te Perandori Aleksandër, i tregohen të gjitha arritjet e shkencës dhe teknologjisë: "ai shikoi të gjithë prodhimin e tyre: fabrikat e metaleve, fabrikat e sapunit dhe të gjitha procedurat e tyre ekonomike, i pëlqeu shumë, veçanërisht në lidhje me mirëmbajtjen e punëtorët. Por mbi të gjitha, natyrisht, ai ishte i interesuar për armët. “Ai nuk ishte aq i interesuar se si bëheshin armët e reja, por në çfarë forme ishin të vjetrat. Ai shkon përreth dhe lavdëron gjithçka dhe thotë:
- Mund ta bëjmë edhe këtë.
Dhe kur arrin te arma e vjetër, fut gishtin në tytë, vrapon përgjatë mureve dhe psherëtin: "Kjo," thotë ai, "është shumë më e lartë se e jona".
Siç e shohim, ai di të shohë avantazhet dhe disavantazhet dhe t'i krahasojë ato me veten dhe vendin e tij, ndryshe nga Alexander Pavlovich, i cili admironte vetëm britanikët, dhe nga Platov, i cili nuk donte të shihte arritjet e njerëzve të tjerë dhe mburrej ekskluzivisht me të. vet. Lefty na shfaqet si një patriot i vërtetë.
— Pse britanikët e pëlqyen aq shumë Lefty?
Ata e vlerësuan menjëherë talentin, modestinë, vetëvlerësimin dhe kuriozitetin e tij. Aq shumë e pëlqyen mjeshtrin, saqë filluan ta bindin të qëndronte në Angli, gjë që Lefty e refuzoi kategorikisht: "Ne nuk jemi të avancuar në shkenca, por ne jemi vetëm besnikë ndaj atdheut tonë.
Dhe britanikët i thonë:
"Qëndroni me ne, ne do t'ju japim edukim të madh dhe ju do të bëheni një mjeshtër i mrekullueshëm." Por Lefty nuk u pajtua me këtë.
"Unë i kam," thotë ai, "prindërit e mi në shtëpi".
Anglezët thanë se donin t'u dërgonin para prindërve të tij, por Lefty nuk i mori.
"Ne," thotë ai, "jemi të përkushtuar ndaj atdheut tonë, dhe i vogli im tashmë është plak, dhe nëna ime është një plakë dhe është mësuar të shkojë në kishë në famullinë e saj dhe do të jetë shumë e mërzitshme për mua. këtu vetëm, sepse jam ende beqar.” "Ti," thonë ata, "mësohu me të, pranoje ligjin tonë dhe ne do të martohemi me ty".
"Kjo," u përgjigj Lefty, "nuk mund të ndodhë kurrë."
- Pse eshte ajo?
"Sepse," përgjigjet ai, "se besimi ynë rus është më i sakti dhe siç besonin ata
Njerëzit tanë të drejtë duhet të besojnë në të njëjtën mënyrë.
— Si e shpjegoi Lefti refuzimin e tij ndaj ofertave joshëse nga britanikët?
Ai është "i përkushtuar ndaj atdheut të tij", ai ka prindër atje, ai është besnik ndaj traditave dhe zakoneve të Atdheut, besimit rus dhe nuk do t'i shkëmbejë ato me asgjë. Prandaj, me gjithë begatitë, ai ndihet i trishtuar në tokë të huaj.
- Kur ishte me nxitimin më të madh për të shkuar në shtëpi?
Kur Lefty kuptoi se britanikët nuk i pastrojnë armët e tyre me tulla dhe për këtë arsye armët e tyre janë të mira edhe në një gjendje të konsumuar, që do të thotë se Anglia mund të luftojë mirë edhe me armë të vjetra. Dhe ai nxitoi në shtëpi për t'u treguar shtetarëve këtë sekret, të rëndësishëm për aftësinë mbrojtëse dhe sigurinë e vendit, dhe madje, duke qenë tashmë në rrugën e tij për në shtëpi, ai nuk mund të ulej në kabinë dhe vazhdoi të shikonte tokën e tij të lindjes ruse:
“...dëshira e tij për Rusinë u bë e tillë që ishte e pamundur ta qetësonte. Përmbytja është bërë e tmerrshme, dhe Lefty ende nuk zbret në kabina - ai ulet nën dhuratën, ul kapelën e tij dhe shikon drejt atdheut, "Do të doja t'ju tregoja shpejt një sekret me rëndësi kombëtare!" Dhe ja, Atdheu i tij i lindjes... Si takuan një njeri që u përpoq me gjithë shpirt për të, që e lavdëroi me mjeshtërinë e tij? Për çfarë ju bën të mendoni kjo?
Askush nuk e priste; ata e kishin harruar prej kohësh. Për më tepër, asnjë spital nuk e pranon të zotin e sëmurë: “ata e sollën në një spital - nuk e pranonin pa dokument, e sollën në një tjetër - dhe nuk e pranonin atje, e kështu me radhë në të tretin. , dhe e katërta - deri në mëngjes e tërhoqën zvarrë nëpër të gjitha shtigjet e shtrembër të largët dhe gjithçka u rimbjell, kështu që ai u rrah i gjithë.
Pastaj një mjek i tha policit që ta çonte në spitalin e zakonshëm të Obukhvin, ku të gjithë të një klase të panjohur pranohen të vdesin. Më pas më thanë t'i jepja një faturë dhe Leftin ta fusja në dysheme në korridor deri në përballje.” Më rezulton se atdheu i tij nuk ka nevojë për të. Ata e përdorën aftësinë e tij në momentin e duhur dhe më pas e harruan si të panevojshme.
A është kështu? Apo ndoshta është ende e nevojshme? Atëherë - kujt? Dhe kush, rezulton, është indiferent ndaj tij?
Ai është kryesisht indiferent ndaj shtetit, i cili i drejtohet ndihmës së njerëzve në kohë të vështira (si, për shembull, në luftë) ose kur duhet të rrisë disi prestigjin e tij (si në rastin e Lefty), por sa më shpejt që nevoja për këtë ndihmë zhduket, kështu që njerëzit ose përfaqësuesit e tyre individualë zbehen në plan të dytë dhe askush nuk kujdeset për ta. Por vetë populli kujton gjithmonë heronjtë, mjeshtrit, njerëzit e drejtë dhe kompozon këngë, epika dhe legjenda për ta. Është populli që janë mishërimi kryesor i atdheut të tyre, jo pa arsye fjalët atdhe dhe popull kanë të njëjtën rrënjë... Prandaj kujton Leftin e paemëruar të zhdrejtë, që lavdëroi mjeshtërinë e burrit rus. Populli dhe Atdheu do të kenë gjithmonë nevojë për të.
— Çfarë kujtonte Lefti deri në minutën e fundit, për çfarë shqetësohej? Si e karakterizon kjo?
Mëngjarashi mendonte vetëm se si t'ia transmetonte sovranit sekretin kryesor që mësoi në Angli: "Thuaji sovranit që britanikët të mos i pastrojnë armët me tulla: të mos i pastrojnë as tonat, përndryshe, o Zot. bekoftë luftën, nuk janë të mirë për të qëlluar.” Domethënë, deri në frymën e fundit ai ishte “i përkushtuar ndaj Atdheut” dhe u kujdes për mirëqenien e tij.
- Si reaguan ndaj fjalëve të Leftit, të cilat ai megjithatë u përpoq t'ua transmetonte autoriteteve?
doktor, burrë shteti?
"Martyn-Solsky shkoi menjëherë dhe ia raportoi këtë kontit Chernyshev për të informuar sovranin, dhe konti Chernyshev i bërtiti:
"Dije," thotë ai, "emetiken dhe laksativin tuaj dhe mos ndërhyni në biznesin tuaj: në Rusi ka gjeneralë për këtë." Perandorit nuk iu tha kurrë dhe spastrimi vazhdoi deri në fushatën e Krimesë. Në atë kohë ata filluan të mbushnin armët dhe plumbat u varën në to, sepse tytat ishin pastruar me tulla.
Këtu Martyn-Solsky kujtoi Chernyshev për Lefty, dhe konti Chernyshev tha:
"Shko në dreq, tub pleisri, mos ndërhy në punët e tua, përndryshe do të rrëfej se nuk kam dëgjuar kurrë për këtë nga ti dhe do ta marrësh".
- Pse zyrtarët e qeverisë nuk i dëgjuan fjalët e mjekut, dhe për rrjedhojë urdhrin e Leftit? Për çfarë shqetësoheshin?
Ata ishin të shqetësuar vetëm për pozicionin e tyre dhe nuk u interesuan aspak për mirëqenien e shtetit... Ishte "falë" zyrtarëve të tillë që njerëzit e talentuar të Rusisë shpesh vuanin dhe më pas vdisnin në varfëri dhe errësirë, pavarësisht gjithçkaje. bëri për Atdheun. Dhe Rusia ka qenë gjithmonë e pasur me talent.
E mbyllim me një pyetje:
— Pse iu ngritën monumente jo vetëm në Tula, por edhe në qytete të tjera?
Mjeshtra të mrekullueshëm jetojnë në të gjitha cepat e Rusisë dhe njerëzit e vlerësojnë shumë artin dhe punën e tyre. Monumentet e mjeshtrave janë një haraç për respektin tonë për një person të talentuar, punëtor rus.
2 / 5. 2
Nuk na prezanton menjëherë. Gjatë rrjedhës së disa kapitujve, duket se personazhi kryesor i tregimit është Kozaku Platov. Protagonisti i vërtetë shfaqet si rastësisht. Ndoshta, autori e bëri këtë qëllimisht për të theksuar thelbin e personazhit të Lefty nga tregimi "Lefty" - ai vjen nga njerëzit dhe vetë është personifikimi i tyre, me gjithë thjeshtësinë, naivitetin, indiferencën ndaj pasurisë, besimin e madh në Ortodoksia dhe përkushtimi ndaj Atdheut.
Për të njëjtin qëllim, autori nuk i jep një emër heroit. Lefty është një nga tre mjeshtrit Tula, të cilëve iu dha nderi të bënin diçka të tillë për t'i provuar perandorit Nikolai Pavlovich dhe britanikëve të sigurt se çfarë është i aftë populli rus.
Përgjithësia e imazhit të Lefty theksohet jo vetëm nga paemërimi i tij, por edhe nga një informacion i vogël për të. Siç lexojmë, nuk dimë asgjë për moshën apo familjen e tij. Para nesh është vetëm portreti i tij lakonik: "Majtasit me një fytyrë të zhdrejtë, një shenjë lindjeje në faqe dhe flokët në tëmth të shqyer gjatë stërvitjes".
Megjithë shëmtinë e tij të jashtme, Lefty ka një talent të madh që mahniti jo vetëm vetë Carin, por edhe mjeshtrit anglezë. Lefty, së bashku me dy zejtarë të tjerë Tula, arritën të mbathnin një plesht në miniaturë pa ndonjë njohuri apo pajisje të veçantë. Në këtë rast, Lefty mori punën më të vështirë - falsifikimin e thonjve në miniaturë për patkua.
Cilësia pa të cilën karakterizimi i Lefty nga tregimi "Lefty" do të jetë i paplotë është modestia e një mjeshtri brilant. Mjeshtri popullor nuk u mburr me arritjen e tij dhe nuk e konsideroi veten hero, por thjesht zbatoi me ndërgjegje udhëzimet e sovranit, dhe gjithashtu u përpoq me gjithë zemër të tregonte se çfarë ishte i aftë një person rus. Kur perandori Nikolla e kuptoi se çfarë ishte puna e mjeshtrit, të cilën në fillim nuk mund ta shihte as me hapësirën e tij të vogël, u habit se si mund ta bënin pa pajisje. Për të cilën Lefty u përgjigj me modesti: "Ne jemi njerëz të varfër dhe për shkak të varfërisë nuk kemi një hapësirë të vogël, por sytë tanë janë kaq të fokusuar".
Lefty gjithashtu tregoi modesti dhe indiferencë ndaj pasurisë gjatë udhëtimit të tij në Angli. Ai nuk pranoi të studionte jashtë; premtimet për para dhe as famë nuk e bindën atë.
Lefty kërkoi një gjë - të shkonte në shtëpi sa më shpejt të ishte e mundur. Kjo thjeshtësi dhe modesti u bë shkak për vdekjen e palavdishme të heroit, për të cilën askush nuk dinte. Ai u turpërua nga një kabinë e rehatshme dhe shoqëria e lartë, kështu që ai e kaloi të gjithë udhëtimin përtej detit dimëror në kuvertë, prandaj u sëmur.
Me të mbërritur në Shën Petersburg, ai nuk mundi të prezantohej dhe të thoshte se po zbatonte udhëzimet e carit. Ndaj, ai u grabit dhe nuk u shtrua në asnjë spital, përveç atij më të thjeshtë për të varfërit, ku vdiq. Autori e krahasoi imazhin e Leftit me anglezin që lundroi me të, i cili u vendos në një hotel të mirë dhe u kurua. Dhe Lefty vdiq tragjikisht për shkak të modestisë dhe thjeshtësisë së tij.
Tiparet e karakterit majtas
Dashuria për atdheun dhe ndjenja e përgjegjësisë ndaj shtetit të dikujt janë tiparet kryesore të karakterit të Lefty. Mendimi i fundit i Mjeshtrit Lefty ishte dëshira për t'i përcjellë Carit me çdo kusht se nuk ka nevojë të pastrohen armët me tulla. Nëse ai do të ishte në gjendje ta përcillte këtë, punët ushtarake ruse do të kishin qenë edhe më të suksesshme, por kërkesa e tij nuk arriti kurrë te sovrani. Edhe duke vdekur, ky mjeshtër i thjeshtë Tula i qëndroi besnik karakterit të tij, tipari kryesor i të cilit ishte të mendonte para së gjithash për Atdheun, dhe jo për veten e tij.
Në imazhin e Lefty N.S. Leskov tregoi thellësinë e plotë të personit rus: naiv, i thjeshtë dhe madje qesharak, por për të cilin nuk ka asgjë më të dashur se besimi ortodoks dhe ana vendase. Përkushtimi ndaj Atdheut, përgjegjësia për të ardhmen e saj dhe aftësia e madhe natyrore - këto janë cilësitë që qëndrojnë në themel të karakteristikave të heroit të përrallës "Lefty".
Planifikoni
- Afërsia me njerëzit
- Talenti i madh i një mjeshtri të thjeshtë
- Indiferenca ndaj pasurisë dhe rehatisë
- Tiparet e karakterit majtas
Veprimi i tregimit "Lefty" zhvillohet në Perandorinë Ruse gjatë mbretërimit të Carëve Aleksandër i Parë dhe Nikolai Pavlovich. Vepra kundërshton qëndrimin e perandorëve ndaj Atdheut dhe arritjeve të popullit rus. Në tregim, autori dukshëm simpatizon Tsar Nikolai Pavlovich, si dhe personazhin kryesor, mjeshtrin Tula Leftsha, pikëpamjet e të cilit janë të ngjashme me ato perandorake. Ata janë të bashkuar nga besimi se asgjë nuk është e pamundur për një rus. Karakterizimi i Lefty nga tregimi i Leskov "Lefty" është një mundësi për të kuptuar thelbin e një personi të vërtetë të thjeshtë rus.
Afërsia me njerëzit
Karakteristikat e Lefty nga tregimi i Leskov "Lefty" - një ese me temën për klasën 6 |
Karakteristikat e Lefty
Lefty është personazhi kryesor i tregimit me të njëjtin emër nga N. S. Leskov, një artizan i talentuar rus, armëpunues. Ai, së bashku me dy mjeshtra të tjerë, u ngarkua të krijonte një lloj kryevepre që përfshin një plesht vallëzimi prej çeliku, në mënyrë që të mos ishte inferior në zgjuarsi ndaj britanikëve. Pas shumë diskutimesh, tre mjeshtrit vendosën t'i mbanin këpucët pleshtit, duke i mbajtur të fshehta planet e tyre. Vetë Lefty krijoi gozhda për patkua. Karakteristikat e jashtme të heroit janë të pakta. Gjithçka që dihet nga përralla e tyre është se Lefty ishte i zhdrejtë, kishte një shenjë lindjeje në faqe dhe njolla tullace në tëmthët e tij.
Vëmendje e veçantë i kushtohet talentit të mjeshtrit. Ai përshkruhet si një mjeshtër dhe mjeshtër i aftë. Në të njëjtën kohë, heroi nuk ndihet aspak domethënës. Kur britanikët e ftojnë atë të qëndrojë me ta dhe të premtojë një jetë të shkujdesur, ai e refuzon menjëherë ofertën e tyre. Veprimet e tij zbulojnë jo vetëm besnikërinë ndaj atdheut, por edhe mosbesimin për një jetë më të mirë në kushte më të mira. Lefty është një krijesë aq e shtypur, saqë as që i shkon mendja të tregojë as rezistencën më të vogël ndaj rrethanave. Dhe ai madje vdes disi në mënyrë absurde. Pas kthimit në Shën Petersburg, ai përfundoi në një spital për njerëzit e klasës së ulët. Taksitë, që e mbanin në barelë, e rrëzuan, si rezultat i së cilës Lefty theu kokën. Pra, një mjeshtër i mrekullueshëm vdiq i panjohur dhe i padobishëm për askënd.
Fati tragjik i Leftit është në kontrast me jetën e kapitenit anglez që erdhi me të. Menjëherë pas mbërritjes ai u dërgua në ambasadën britanike, ku u prit ngrohtësisht dhe me kujdes. Me këtë kontrast autori ka dashur të theksojë indiferencën ndaj jetës njerëzore që mbretëron në vend. Në fakt, vdiq një mjeshtër i rrallë me talent të jashtëzakonshëm dhe askush nuk u kujdes. Ka shumë komedi në përshkrimin e këtij heroi. Për shembull, duke qenë mëngjarash i pjerrët, ai ishte në gjendje të krijonte veprën më të mirë, të padukshme për syrin e njeriut.
Karakteristikat e shkurtra të Lefty
Imazhi i Lefty ka një kuptim të dyfishtë: pozitiv dhe ironik, negativ. Nga njëra anë, Lefty është një mjeshtër i aftë që mishëron aftësinë e mahnitshme të popullit rus; por në të njëjtën kohë ai është i privuar nga njohuritë teknike të njohura për mjeshtrit anglezë: pleshti, i zgjuar nga Lefty dhe shokët e tij, ndalon së kryeri kërcimin. Lefty refuzon ofertat fitimprurëse nga britanikët dhe kthehet në Rusi; megjithatë, vetëmohimi dhe pakorruptueshmëria e Lefty-t, i cili mendon vetëm për të mirën e Atdheut, është i lidhur pazgjidhshmërisht me shtypjen, një ndjenjë të parëndësisë së tij në krahasim me zyrtarët dhe fisnikët rusë. Lefty mishëron si virtytet ashtu edhe veset e personit të zakonshëm rus. Duke u kthyer në atdheun e tij, Lefty sëmuret dhe vdes, i privuar nga çdo kujdes.
Përshkrimi i shkurtër i veprës “Majtas” nga N.S. Leskova
Zhanri përcaktohet nga vetë autori - është një përrallë, një vepër e artit popullor oral, bazuar në tradita dhe legjenda. Gjuha e përrallës është e pazakontë: shumë fjalë janë të shtrembëruara, sikur të ishin shqiptuar nga një analfabet: "melkoskop" (mikroskop), "ceramida" (piramida), etj. Ky është një nga mjetet e përshkrimit humoristik.
Kjo është një histori për aftësinë e paparë të armëbërësve Tula, për njerëzit e thjeshtë rusë që besojnë në Zot dhe me zell e bëjnë punën e tyre jo për para dhe famë, por për hir të prosperitetit të Atdheut të tyre. Leskov tregon karaktere të ndryshme ruse të denjë për çdo respekt. Shumë nga personazhet në përrallë janë realë, por të përshkruar nga këndvështrimi i një njeriu të zakonshëm. Për shembull, gjenerali Platov përfaqësohet si një Don Kozak. Ai është kundër mbretit.
Car Aleksandri është një njeri i interesuar për gjërat e huaja, i habitur dhe i gëzuar për meritat e të tjerëve. Platov është një Kozak i rreptë, për të cilin gjithçka vendase është vlera më e lartë, dhe ai është i sigurt se ka më shumë mrekulli në Rusi.
Sovrani Nikolai Pavlovich është një car i drejtë që u beson zejtarëve rusë dhe e di se ata nuk do ta lënë atë poshtë.
Lefty është një armëpunues Tula, një burrë me pamje që nuk bie në sy, i pajisur me talent dhe aftësi të jashtëzakonshme, tolerant ndaj të tjerëve dhe mirënjohës. Ai nuk u joshur nga ofertat joshëse të britanikëve, u kthye në atdheun e tij dhe atje doli të mos ishte i dobishëm për askënd dhe vdiq në një spital për të varfërit.
HISTORIA E KRIJIMIT. Ideja për tregimin "Lefty" (Përralla e majtas së zhdrejtë Tula dhe pleshti i çelikut)" lindi nga Leskov, ndoshta nga viti 1878. Sipas dëshmisë së djalit të tij, A.N. Leskov, babai im e kaloi këtë verë në Sestroretsk, në shtëpinë e një armëpunuesi. Duke u njohur me ndihmësin e kreut të fabrikës lokale të armëve, kolonel N.E. Bolonin, Leskov diskutoi me të çështjen e burimeve të origjinës së shakasë se si "anglezët bënë një plesht prej çeliku, dhe populli ynë Tula e mbajti atë dhe ua ktheu". Duke mos mësuar kurrë asgjë për origjinën e kësaj proverb, Leskov në maj 1881 shkroi tregimin "Lefty", komploti i së cilës bazohet në "ndajfoljen" që tërhoqi vëmendjen e tij.
Fillimisht, shkrimtari synonte të kombinonte tre "ese të vogla të gatshme" nën titullin e përgjithshëm "Personazhe historike në tregime përrallore të një kompozimi të ri", të cilat, sipas vetë shkrimtarit, do të ishin "foto të artit popullor për perandorët: Nikolla I, Aleksandri II dhe Aleksandri III (ekonomik)” (nga një letër drejtuar I.S. Aksakov, maj 1881).
Sidoqoftë, në tetor 1881, Leskov botoi një histori në revistën "Rus" me titull "Përralla e majtas së zhdrejtë Tula dhe pleshti i çelikut (legjenda e repartit). Një vit më pas, tregimi u botua si një botim i veçantë, në të cilin shkrimtari bëri disa ndryshime. Ato synonin të përmirësonin tingullin satirik të tregimit (për shembull, në kapitullin e 7-të shkrimtari shtoi se paratë për nevojat e kishave mblidhen "edhe aty ku nuk ka asgjë për të marrë"). Për më tepër, në tekstin e botimit të vitit 1882, thonjëzat u hoqën nga një numër fjalësh dhe shprehjesh specifike karakteristike për fjalimin popullor.
Shfaqja e "Lefty" pothuajse menjëherë shkaktoi reagime në shtyp. Në tetor 1881, Leskov, në një letër drejtuar Aksakovit, theksoi se "edhe shkrimtarët letrarë e vunë re vërtet "Pleshtin" këtu". Sidoqoftë, kritikët nuk e kuptuan vlerën artistike të tregimit; kërkimet e zhanrit të Leskov doli të ishin të huaja për ta. Ai u akuzua për "shovinizëm sllavofil" dhe se u përpoq t'i atribuonte popullit cilësi që nuk ishin të natyrshme për ta, për të treguar se si "një rus vendos një të huaj në brez" dhe për nënçmimin e popullit rus.
ORIGJINALITETI I ZHANIT. Kritikët, duke qenë pothuajse unanim në besimin e tyre se Leskov ishte thjesht një përshtatje artistike e një legjende popullore, e quajtën historinë "një stenografi e thjeshtë", një "ritregim". Ky vlerësim u shpjegua me një kuptim shumë fjalë për fjalë të parathënies me të cilën Leskov prezantoi botimet e para të tregimit. Pasi futi nëntitullin "legjenda e repartit" në titull, shkrimtari vazhdoi të "mashtronte" lexuesin në vetë parathënien, duke pretenduar se ai e shkroi këtë legjendë në Sestroretsk nga fjalët e "një armëpunues të vjetër, vendas në Tula", dhe "shpreh krenarinë e armëbërësve rusë".
Leskov ndoshta nuk e priste që kritika, e bazuar në pohimin e tij për ekzistencën e legjendës, do të ishte kaq sarkastike për aftësitë e tij letrare. Si rezultat, shkrimtari u detyrua të "ekspozonte" veten dhe në qershor 1882, në gazetën "Novoe Vremya", të botonte një artikull "Rreth të majtës ruse (shpjegim letrar). Në të, Leskov e quan këtë vepër një histori, këmbëngul në autorësinë e tij dhe e quan Lefty "një person ... i sajuar". Më vonë, në vitin 1889, kur përgatiti veprat e mbledhura, shkrimtari e hoqi parathënien nga teksti i tregimit.
Pse Leskov i jep "Lefty" përkufizimin e zhanrit të "historisë"? Në fund të fundit, në mënyrë rigoroze, kjo vepër është më shumë si një histori. Ka një vëllim mjaft të madh, i cili nuk është tipik për një histori, është i ndarë në 20 kapituj dhe mbulon një periudhë të gjatë kohore (afërsisht 10-12 vjet). Për më tepër, karakterizohet nga një zhvillim sekuencial i veprimit me futjen e personazheve të rinj, përshkrimin e bredhjeve të heronjve dhe përshtypjet e reja (e gjithë kjo është gjithashtu në një masë të madhe karakteristike për tregimin). Sidoqoftë, shkrimtari e quan "Lefty" një "histori" për një arsye. Së pari, vetë fjala "histori" lidhet kryesisht me fjalën rrënjë "skaz", duke theksuar natyrën gojore të tregimit. Së dyti, personazhi kryesor dhe objekti kryesor i imazhit është Lefty. Përshkrimi i qëndrimit të Aleksandrit I në Angli, biseda midis Nikollës I dhe Platovit, udhëtimi i këtij të fundit në Tula dhe madje vepra e mjeshtërve Tula vetëm e përgatit lexuesin për historinë e udhëtimit të Leftit (në një letër drejtuar Aksakovit në tetor 1881, Leskov tha se "pjesa më e mirë është ende në fund - Lefty në Angli dhe vdekja e tij tragjike").
Kështu, në qendër të tregimit është vetëm një fazë në jetën e heroit - qëndrimi i tij në Angli, të cilin Lefty sinqerisht u përpoq ta përdorte për të mirën e Atdheut. Duke kombinuar në veprën e tij tiparet e një tregimi të shkurtër dhe një tregimi, duke përqendruar vëmendjen e lexuesit në disa episode nga jeta e heroit dhe në të njëjtën kohë duke i konsideruar ato në kontekstin e jetës ruse dhe në përgjithësi duke ndërlidhur veprimet e një njeriu të zakonshëm Lefty dhe sjellja e "baballarëve të Atdheut", Leskov shpreh qëndrimin e tij ndaj asaj që po ndodh. Kombinimi i veçorive të zhanreve të ndryshme e ndihmon autorin të zgjidhë disa probleme krijuese (të lidhura me afirmimin e një heroi dhe debutimin e të tjerëve) dhe bëhet një nga format e identifikimit të pozicionit të autorit.
Por "Lefty" ndërthur gjithashtu veçori të zhanreve folklorike: përralla, tradita, legjenda. Byvalshchina, ose histori, është një histori e shkurtër gojore për një incident të pazakontë që ka ndodhur në realitet, dhe personazhi kryesor është shpesh një person i thjeshtë. Tradita tregon për njerëz të vërtetë dhe ngjarje që kanë ndodhur në të kaluarën. Por historitë e dëshmitarëve okularë në legjendë përpunohen dhe modifikohen më pas. Në këtë rast, ne kemi një kombinim të veçorive të byvalshchina, e cila tregon për tre mjeshtra Tula dhe tregon historinë e Lefty (për realitetin e ekzistencës së të cilit vetëm transmetuesi e di) dhe një legjendë që tregon për njerëz që në të vërtetë ekzistonin: Aleksandri I, Nikolla I, Ataman Platov etj.
Narratori gjithmonë përpiqet të theksojë vërtetësinë e asaj që po ndodh, duke përmendur realitetet historike dhe duke renditur emrat e figurave historike. Kjo krijon një ndjenjë të natyrës dokumentare të rrëfimit, prandaj dhe seriozitetin e vlerësimeve që autori u jep veprimeve të perandorëve dhe rrethit të tyre. Hiperbolizimi (përshkrimi i mrekullive të treguara nga britanikët, përshkrimi i punës së jashtëzakonshme të zejtarëve dhe më pas një plesht i zgjuar) na kujton gjithashtu zhanrin e legjendës, i cili bazohet gjithmonë në një mrekulli, dhe forcën dhe inteligjencën e personazheve kryesore. shpesh ekzagjerohen. Përshkrimi i udhëtimit të Leftit dhe qëndrimi i tij në Angli janë të dyja thelbësisht legjendare. Kështu, sinteza e elementeve të historisë dhe legjendës bën të mundur që Lefty të tregohet jo vetëm si një person i thjeshtë në jetën e të cilit ka ndodhur një ngjarje e jashtëzakonshme, por edhe si një hero të cilit i atribuohen aftësi të veçanta.
Megjithatë, asnjë nga tre zhanret folklorike të përmendura më sipër nuk përfshin shprehjen e qëndrimit personal të narratorit ndaj personazheve, veprimeve të tyre ose vetë ngjarjeve. Leskov me vetëdije kërkon të shprehë pozicionin e autorit dhe qëndrimin e tij ironik të natyrshëm ndaj zyrtarëve qeveritarë. Prandaj shfrytëzon edhe mundësitë që i jep përralla me qëndrimin e saj nënçmues ndaj mbretërve dhe fisnikëve. Për të rritur efektin e jorealitetit dhe përrallësisë së asaj që po ndodh, Leskov shtrembëron qëllimisht kronologjinë, duke fshehur gabimet në tekst që lexuesi duhet të zbulojë. Kështu, për shembull, dihet se Aleksandri I ishte në Londër në qershor 1814, ndërsa Kongresi i Vjenës (në tekstin e "Majtas" quhet "Këshilli") filloi në gusht 1814. Pas përfundimit të kongresit. , perandori nuk udhëtoi nëpër Angli.
Përdorimi i imazhit të Platovit duket edhe më fantastik. Duke e bërë atë bashkëbisedues të Nikollës I, i cili u ngjit në fron në fund të vitit 1825, Leskov duket se “harron” se Platovi vdiq në 1818. Për rrjedhojë, të gjitha veprimet e mëtejshme të Platovit nuk janë gjë tjetër veçse fantazi.
Efekti përrallor shtohet nga vetë natyra e rrëfimit. Për shembull, duke përshkruar se si Aleksandri fsheh një plesht, autori vëren se ai "e zhyti pleshtin në një arrë... dhe për të mos humbur vetë arrën, e futi në kutinë e tij të artë dhe urdhëroi pleshtin. kuti për t'u futur në kutinë e tij të udhëtimit." (Mos harroni përshkrimet përrallore të vdekjes së fshehur të Kashcheyev: një gjilpërë në një vezë, një vezë në një rosë, një rosë në gjoks, etj.) Është natyra përrallore e historisë që bën të mundur shpjegimin e paraqitjes në perandorak pallati i një "kimisti nga farmacia e keqe nga Ura e Aniçkovit", i cili sillet thjesht dhe fqinjësor, dhe vetë Lefty. Përshkrimi ironik i mbretërve dhe shoqëruesve të tyre, karakteristikë e përrallës, e ndihmon Leskovin të zgjidhë një sërë problemesh artistike.
PROBLEMI, PLOTI DHE PËRBËRJA. Në tregimin "Lefty" një nga çështjet kryesore është problemi i talentit krijues të personit rus, i cili më shumë se një herë është bërë objekt i të kuptuarit artistik në veprat e Leskov (tregimet "Artisti budalla", "Engjëlli i ngulitur" ). Talenti, sipas mendimit të shkrimtarit, nuk mund të ekzistojë nëse nuk mbështetet nga forca shpirtërore e një personi, thelbi i tij moral. Mëngjarash - një burrë i vogël i paprekshëm me flokët e grisur gjatë mësimit, i veshur si lypës - nuk ka frikë të shkojë te sovrani, sepse ai është i sigurt në drejtësinë e tij dhe në cilësinë e punës së tij. Pasi në Angli, ai përpiqet të kuptojë truket ushtarake të britanikëve dhe t'i shërbejë Atdheut.
Imazhi i Lefty vazhdon galerinë e imazheve të të drejtëve të krijuar nga Leskov. Lefty, i cili udhëton në Angli pa dokumente, i veshur me nxitim, i uritur, për të demonstruar zgjuarsinë dhe aftësinë ruse, është për shkrimtarin mishërimi i idesë së vetëmohimit në emër të Kauzës, i vetëflijimit për lavdinë e Atdheut. Nuk është rastësi që narratori rrëfen bisedat e tij me britanikët, të cilët me këmbëngulje po përpiqen ta bindin Leftin të qëndrojë në Angli. Mosfleksibiliteti i heroit fiton respektin e britanikëve.
Lefty thithi shumë nga cilësitë e qenësishme të njerëzve të drejtë të Leskov: patriotizmi, prania e udhëzimeve të qarta morale, këmbëngulja e karakterit, talenti natyror, interesi i mprehtë për jetën rreth tij ("sharmi"), themelet e moralit të krishterë. (Mos harroni atë që Lefty u thotë britanikëve për besimin dhe ku shkuan mjeshtrit Tula përpara se të fillonin punën.)
Lefty përballet me shumë sprova, por edhe në orën e tij të vdekjes, heroi kujton vetëm një gjë - një sekret ushtarak, injoranca e të cilit është katastrofike për ushtrinë ruse. Leskov tregon paradoksin tragjik të jetës ruse. Mjeshtri i thjeshtë Tula Lefty është më i shqetësuar për problemin e fuqisë ushtarake të Rusisë sesa Ministri i Luftës Konti Chernyshev ose vetë Perandori.
Qëndrimi kritik i Leskovit ndaj zyrtarëve qeveritarë përcakton kryesisht temat e tregimit. Është në përshkrimin e Aleksandrit, Nikolait dhe Platovit që ironia e Leskovit bëhet më e dukshme. Përpjekja e Platovit për të bindur Aleksandrin për epërsinë e armëve ruse "e mërziti perandorin" dhe kujtimi i sheqerit special nga uzina Bobrinsky e mërziti plotësisht sovranin ("Ju lutem mos ma prishni politikën," pyet ai Platov).
Vetë Platov bëhet patriot vetëm jashtë Atdheut. Në Rusi, ai sillet si një pronar tipik serf, i vrazhdë dhe mizor. Ai nuk u beson mjeshtrave Tula dhe kërkon që puna angleze të mos prishet dhe diamanti të mos zëvendësohet. Ishte ai që fajësohej për faktin që Lefty u largua nga vendi pa "tugament" (më vonë kjo luajti një rol fatal në fatin e tij). Nikolai, pasi dha urdhrin për të dërguar Leftin në Angli, shpejt e harron atë. Nuk është rastësi që narratori vëren me hidhërim se gjatë rrugës për në Lefty të uritur, "në çdo stacion, rripat shtrëngoheshin nga një distinktiv, në mënyrë që zorrët dhe mushkëritë të mos përziheshin". Nëse Aleksandri është i sigurt në epërsinë e mjeshtrave anglezë, atëherë Nikolai beson në aftësitë e talenteve ruse. Sidoqoftë, për të kjo është një çështje prestigji personal, dhe njerëzit janë vetëm një mjet për të arritur fitoren në një mosmarrëveshje me një fuqi tjetër.
Sipas kritikave, komploti i tregimit bazohet në një motiv lufte, një garë midis përfaqësuesve të dy kombeve, karakteristikë e artit popullor (nuk është rastësi që mjeshtrit e Tulës kërkojnë bekimin e Zotit). Antiteza është mjeti kryesor kompozicional në tregim. Sidoqoftë, kundërshtimi nuk është aq shumë midis mjeshtërisë ruse dhe angleze, por më shumë midis vetë mjeshtrave dhe autoriteteve që i përçmojnë ata. Mos harroni se "gjysmë-skipper" anglez, i cili u përpoq të "depërtonte" te Count Kleinmichel me kujtime për Lefty, u dëbua në mënyrë që "ai të mos guxonte të kujtonte shpirtin e njeriut të vogël".
Arsyet e prapambetjes kulturore dhe ekonomike të Rusisë (këtë problem e ka prekur edhe Leskovi), sipas shkrimtarit, duhet të kërkohen në mungesën e edukimit të popullit rus, në mosvëmendjen e autoriteteve ndaj fatit kombëtar. talentet, të cilat po zhvillohen jo falë, por pavarësisht nga aktivitetet e saj. Historia në mënyrë kompozicionale kontraston episodet e bisedës së Nikollës me Lefty-n, të cilit perandori e përbuz me dashamirësi, dhe takimin e heroit me britanikët, për të cilët ai është thjesht një person i talentuar nga natyra, një mjeshtër. Episodi kulmor i dialogut të perandorit me Leftin dhe përshkrimi i mbledhjes që pason paracaktojnë përfundimin. Lefty, i sjellë në një shtëpi angleze nga "skipper" dhe i braktisur në dysheme në një spital "të përbashkët", është antiteza që përcakton qëndrimin unik ndaj individit nga ana e autoriteteve cariste. Leskov e sheh këtë si një nga arsyet e çrregullimit social në Rusi.
ORIGJINALITETI I TREGIMIT. TIPARET E GJUHËS. Ndërsa diskutuam për veçantinë e zhanrit të tregimit, ne nuk thamë asgjë për një përkufizim të tillë të zhanrit si "skaz". Dhe kjo nuk është rastësi. Një përrallë si një zhanër i prozës gojore nënkupton një përqendrim në fjalimin gojor, rrëfim në emër të një pjesëmarrësi në ngjarje. Në këtë kuptim, "Lefty" nuk është një përrallë tradicionale. Në të njëjtën kohë, një skaz mund të quhet gjithashtu një metodë e rrëfimit që përfshin "ndarjen" e rrëfimit nga vetë pjesëmarrësi në ngjarje. Tek "Lefty" ndodh pikërisht ky proces, veçanërisht pasi tregimi përdor fjalën "fabul" (kapitulli 20), duke sugjeruar natyrën përrallore të rrëfimit. Narratori, duke mos qenë as dëshmitar dhe as pjesëmarrës në ngjarje, shpreh në mënyrë aktive qëndrimin e tij ndaj asaj që po ndodh në forma të ndryshme. Në të njëjtën kohë, në vetë përrallën mund të zbulohet origjinaliteti i pozicionit të tregimtarit dhe autorit.
Gjatë gjithë tregimit ndryshon mënyra e rrëfimit. Nëse në fillim të kapitullit të parë narratori parashtron nga jashtë në mënyrë jo të sofistikuar rrethanat e mbërritjes së perandorit në Angli, atëherë flet në mënyrë sekuenciale për ngjarjet që po ndodhin, duke përdorur biseda, forma të vjetruara dhe të shtrembëruara të fjalëve, lloje të ndryshme neologjizmash, etj. atëherë tashmë në kapitullin e gjashtë (në tregimin për mjeshtrit Tula) rrëfimi bëhet i ndryshëm. Ajo nuk është plotësisht e privuar nga karakteri i saj bisedor, por është bërë më neutral, forma të shtrembëruara të fjalëve dhe neologjizmave praktikisht nuk përdoren. Duke ndryshuar stilin e rrëfimit, autori dëshiron të tregojë seriozitetin e situatës së përshkruar. Nuk është rastësi që edhe fjalori i lartë ndeshet kur narratori karakterizon “njerëz të zotë mbi të cilët tani qëndronte shpresa e kombit”. I njëjti lloj rrëfimi mund të gjendet në kapitullin e fundit, të 20-të, i cili padyshim, për ta përmbledhur, përmban këndvështrimin e autorit, kështu që stili i tij ndryshon nga ai i shumicës së kapitujve.
Fjalët me ngjyra shprehëse futen shpesh në fjalimin e qetë dhe në dukje të pasionuar të narratorit (për shembull, Alexander Pavlovich vendosi të "udhëtojë nëpër Evropë"), i cili bëhet një nga format e shprehjes së pozicionit të autorit, i fshehur thellë në tekst.
Vetë rrëfimi thekson me mjeshtëri tiparet e intonacionit të fjalës së personazheve (shih, për shembull, deklaratat e Aleksandrit I dhe Platovit).
Sipas I.V. Stolyarova, Leskov "drejton interesin e lexuesve për vetë ngjarjet", gjë që lehtësohet nga struktura e veçantë logjike e tekstit: shumica e kapitujve kanë një fund, dhe disa kanë një lloj fillimi, i cili lejon dikë të ndajë qartë një ngjarje nga një tjetër. Ky parim krijon efektin e një mënyre fantastike. Mund të vërehet gjithashtu se në një sërë kapitujsh, është në fund që rrëfimtari shpreh qëndrimin e autorit: “Dhe oborrtarët që qëndrojnë në shkallët, të gjithë largohen prej tij, duke menduar: “Platov u kap dhe tani ata do ta përzënë nga pallati, prandaj nuk e duruan dot për trimëri” (fundi i kapitullit 12).
Është e pamundur të mos vërehet përdorimi i teknikave të ndryshme që karakterizojnë veçoritë e jo vetëm të fjalës gojore, por edhe të poezisë popullore në përgjithësi: tautologjitë ("patkua me këpucë", etj.), forma të veçanta të foljeve me një parashtesë ("i admiruar" , “dërgoj”, “duartroki” etj.), fjalë me prapashtesa zvogëluese (“pëllëmbë”, “bark i vogël” etj.). Është interesante t'i kushtohet vëmendje thënieve të futura në tekst ("mëngjesi është më i mençur se nata", "nga bora"). Ndonjëherë Leskov mund t'i modifikojë ato.
Natyra e neologjizmave dëshmon për përzierjen e stileve të ndryshme të narracionit. Ata mund të përshkruajnë më hollësisht objektin dhe funksionin e tij (karrocë me dy vende), skenën e veprimit (busters - duke kombinuar fjalët bust dhe llambadar, shkrimtari jep një përshkrim më të plotë të dhomës me një fjalë), veprim (bilbila). - bilbilat dhe lajmëtarët që shoqërojnë Platovin), caktojnë mrekulli të huaja (pallto mermeri - pallto deveje, etj.), Gjendja e heronjve (në pritje - pritje dhe agjitacion, një shtrat i bezdisshëm në të cilin Platov ishte shtrirë për shumë vite, duke karakterizuar jo vetëm mosveprimi i heroit, por edhe krenaria e tij e plagosur). Shfaqja e neologjizmave në Leskov është në shumë raste për shkak të lojës letrare.
“Kështu, përralla e Leskovit si një lloj narracioni jo vetëm që u transformua dhe u pasurua, por shërbeu edhe për të krijuar një varietet të ri zhanri: përrallën. Një përrallë dallohet për thellësinë e madhe të mbulimit të realitetit, duke iu afruar në këtë kuptim formës së romanit. Ishte përralla e Leskovit që kontribuoi në shfaqjen e një lloji të ri të kërkuesit të së vërtetës, i cili mund të vihet në një nivel me heronjtë e Pushkinit, Gogolit, Tolstoit, Dostojevskit" (Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Origjinaliteti artistik i "Lefty" përcaktohet nga detyra e kërkimit të formave të veçanta të shprehjes së pozicionit të autorit për të pohuar forcën e karakterit kombëtar.