Dueli i esesë së analizës së bazarov dhe kirsanov. Duel në veprën e i.s
"Baballarët dhe Bijtë"
Duelet si një mënyrë për të zgjidhur konfliktet që lindin midis njerëzve të të njëjtit rreth u miratuan nga fisnikët. Dueli hyri në letërsi, nga njëra anë, si pjesë e jetës fisnike të asaj epoke, nga ana tjetër, si një teknikë që e ndihmon shkrimtarin të rëndojë konfliktin, ta çojë atë në kulm apo në përfundim. Në romanin "Etërit dhe Bijtë" në kohën e duelit, kulmi në marrëdhëniet midis heronjve të Bazarov dhe Pavel Petrovich është tashmë prapa (Kapitulli 10, një argument për çajin). Roli i episodit të duelit në këtë vepër është të tregojë zakonin fisnik si relike. Dueli, si gjithë vepra, drejtohet “kundër fisnikërisë si klasë e avancuar”.
Episodi është i ngopur me ironinë e autorit nga fillimi në fund. Kurioziteti është pikërisht arsyeja e duelit, sepse në përgjithësi pranohej ose të luftohej për shkak të “zonjës së bukur”, ose të lahej fyerja me gjak. Këtu, Pavel Petrovich thërret Bazarov sepse ai spiunoi puthjen e pafajshme të armikut të tij dhe Fenechka, ndaj të cilit, nga rruga, Pavel Petrovich nuk ishte indiferent. Për një arsye të panjohur, ajo i kujtoi atij gruan që donte më parë. Kjo, pa dyshim, zvogëlon imazhin e Pavel Petrovich, i jep asaj një hije komike, sepse Fenechka e zakonshme nuk i përshtatet princeshës misterioze R.
Pse Bazarov e pranon sfidën? Ai beson se “nga pikëpamja teorike një duel është absurd, por nga pikëpamja praktike është tjetër çështje”. Duke pranuar të ndjekë zakonin e vjetëruar aristokratik, ai shkatërron në këtë mënyrë idenë nihiliste. Gjatë gjithë romanit, autori e detyron Bazarovin të shkelë urdhërimet e nihilizmit.
Në fillim të episodit, Bazarov është në ngërç, sepse armiku bëri një sfidë me një kallam të rëndë në duar. Në mendimin e një fyerjeje të mundshme, "e gjithë krenaria e tij u ngrit në këmbët e pasme". Absurditeti dhe komikiteti i kësaj skene theksohet nga fjalët e Bazarov: “Sa e bukur dhe sa budallaqe! Çfarë komedie u ndërpre! Qentë e zgjuar kërcejnë kështu në këmbët e tyre të pasme.”
Pasi ka pranuar sfidën, Bazarov mund të ndjejë afërsinë e vdekjes. Në mbrëmjen para luftës, ai madje i nis një letër babait të tij, por e lë me mendimin: "Unë do të qëndroj në këtë botë për një kohë të gjatë". Fjala "tezgjah" pasqyron gjendjen shpirtërore të heroit, i cili po kalon një krizë pas ndarjes me Odintsova.
Turgenev devijon përsëri nga imazhi i një dueli të pranuar në letërsinë ruse. Pjesëmarrësit në duel përmblodhën tradicionalisht jetën e tyre (Onegin, Pechorin). Për Bazarov, koha e të kuptuarit të jetës së jetuar do të jetë një sëmundje që vdes, dhe jo një duel.
Pra, ishte "një mëngjes i lavdishëm, i freskët". Turgenev vizaton natyrën me shumë mjeshtëri para duelit. Nuk varet nga ngjarjet që ndodhin përreth, por mbetet pa ndryshim e bukur. Me këtë tablo, shkrimtari thekson edhe një herë idenë se çdo gjë akute politike, momentale zbehet në sfond para së përjetshmes. "Pavarësisht se sa zemra e zjarrtë, mëkatare, rebele fshihet në varr, lulet ... flasin për pajtimin e përjetshëm dhe jetën e pafund", do të shkruhet në fund të romanit.
Dhe në këtë mëngjes të bukur, Bazarov, së bashku me Pjetrin, shkojnë në vendin e caktuar. Gjatë rrugës, ata takojnë një fshatar, pamja e të cilit edhe një herë shpërndan pakuptimësinë e duelit: "Edhe ky u ngrit herët, po, të paktën, për punë, dhe ne?"
Pavel Petrovich përpiqet të përmbushë të gjitha rregullat dhe formalitetet e duelit. Përkundrazi, në çdo veprim të Bazarov. mund të shihet ironia për këto formalitete (“Do t’i mas hapat” se “këmbët i kam më të gjata”). Ai tallet me të gjitha veprimet dhe fjalët e Pavel Petrovich. Kur i ofron “të lutemi të zgjedhësh” pistoletat, ai përgjigjet: “E denjoj!” Edhe emërimi i Pjetrit si të dytë është një mënyrë tjetër për të tallur Pavel Petrovich.
Kulmi i këtij episodi është plagosja e Pavel Petrovich. Edhe në këtë moment “tragjik”, autori nuk lë një ton ironik me të cilin lajmëron shfaqjen e një rrjedhje gjaku mbi pantallonat e tij të bardha të pislluara – sa “të bukura”! Edhe pse plaga nuk është serioze, Pavel Petrovich humbet vetëdijen. Me këtë shkrimtari thekson dobësinë e tij. Arratisja e të dytit duket komike: “Pjetër! Eja ketu; Peter! Ku u fshehe?
Pasi u plagos, Bazarov tregon cilësitë e tij më të mira duke ndihmuar armikun e tij të mëparshëm. "Tani unë nuk jam më një duelist, por një mjek," thotë Bazarov dhe mund të ndihet lehtësim në fjalët e tij që më në fund ka hequr qafe rolin e "duelistit" që i është imponuar.
Skena e duelit është përshtatur nga pamja e një fshatari me kalë, e rëndësishme jo vetëm në kuptimin kompozicional por edhe në atë ideologjik, duke theksuar kontrastin mes njerëzve dhe të dy heronjve.
Episodi i duelit përfundon me largimin e protagonistit. Bëhet e qartë se dueli nuk e zgjidhi konfliktin midis Pavel Petrovich dhe Bazarov, midis "baballarëve dhe fëmijëve", por vetëm i pajtoi ata zyrtarisht. "Pavel Petrovich shtrëngoi duart me të," "por Bazarov mbeti i ftohtë si akulli. Ai e kuptoi që Pavel Petrovich donte të ishte "bujar".
Personazhet qendrore të romanit "Etërit dhe Bijtë" Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov janë antipodë, megjithëse ka diçka të përbashkët mes tyre: të dy janë krenarë, kategorikë, ndërsa janë të denjë, të sinqertë dhe tërheqës në mënyrën e tyre. Të gjitha këto, si dhe humnerën që i ndan, i shohim si në episodin e duelit ashtu edhe në episodet e tjera.
Ka shumë energji të ndryshme tek një person. Dhe secila prej tyre ka pikën e vet të vlimit, pra një pikë që karakterizon dimensionin e saj, në të cilën nuk mund të ekzistojë më në formën në të cilën ekziston. Pra, një ditë energjia ime fizike arriti një pikë të tillë. Pastaj u ula në punë për një kohë të gjatë dhe e gjithë kjo punë kishte të bënte me kompjuterin. Në fund, pas një kohe, kuptova se ndoshta do të vdisja tani nëse nuk do të vrisja apo therja dikë. Unë isha me fat: pas ca kohësh në dacha ishte e nevojshme të thyeja dollapin (duhej të nxirrej nga shtëpia, dhe ishte shumë i madh për derën dhe jo i palosshëm), natyrisht, menjëherë dola vullnetar. Zot, si e theva atëherë! .. Nuk i ktheva bulonat, por i godita me vare me gjithë fuqinë time, derisa shpërthyen dhe fluturuan djalli e di ku! Ishte e kotë të goditja me çekan, rrëshqita një montim nën njërën prej tyre, e shtypa me aq forcë sa dollapi u kthye, për mendimin tim, edhe montimi u përkul pak. Ekziston një shembull nga historia: lufta franko-prusiane. Marrëdhëniet midis Gjermanisë dhe Francës u tensionuan aq shumë sa mjaftoi një pretekst i lehtë për të nisur një luftë.
Kështu ndodhi edhe me dy heronjtë e romanit “Etërit dhe Bijtë”. Pavel Petrovich Kirsanov që në fillim nuk e pëlqeu mikun e nipit të tij Bazarov. Sipas të dyve, ata i përkisnin grupeve të klasave të ndryshme: Kirsanov as nuk shtrëngoi duart me Bazarov kur u takuan për herë të parë. Ata kishin pikëpamje të ndryshme për jetën, nuk e kuptonin njëri-tjetrin, kundërshtonin njëri-tjetrin në gjithçka, përçmuan njëri-tjetrin. Shpesh ka pasur përplasje dhe sherre mes tyre. Pas pak, ata filluan të komunikojnë dhe, për rrjedhojë, grindeshin më pak, por përballja shpirtërore mbeti. Bomba ishte vendosur, mbeti vetëm për ta shpërthyer. Ai e shkëputi rastin e saj me Fenechka. Pavel Petrovich ishte xheloz për Fenechka për Bazarovin kur i pa duke u puthur në arbor, dhe të nesërmen e sfidoi atë në një duel. Sa i përket arsyes, ai tha: “Mendoj se është e pavend të thellohemi në arsyet e vërteta të përplasjes sonë. Nuk durojmë dot njëri-tjetrin. Cfare tjeter? Bazarov u pajtua, por e quajti duelin "marrëzi", "të jashtëzakonshëm". Ndodh të nesërmen herët në mëngjes. Ata nuk kishin sekonda, kishte vetëm një dëshmitar - Pjetri. Ndërsa Bazarov mati hapat, Pavel Petrovich ngarkoi pistoletat. U shpërndanë, shënuan, qëlluan. Bazarov plagosi Pavel Petrovich në këmbë ... Edhe pse supozohej të qëllonin përsëri sipas gjendjes, ai vrapoi te armiku dhe i fashoi plagën, dërgoi Pjetrin për droshky. Ata vendosën t'i tregonin Nikolai Petrovich, i cili kishte ardhur me Pjetrin, se ishin grindur për politikë.
A mund të konsiderohet fitorja e Bazarovit si një aluzion se njerëzit përparimtarë kanë të drejtë dhe do të fitojnë një ditë? Unë mendoj se jo, me të njëjtin sukses siç fitoi Bazarov, Pavel Petrovich mund të kishte fituar, ai thjesht nuk kishte fat të mjaftueshëm, mund të flisni se kush mundi kë gjatë grindjes së tyre, por jo në një duel, kur gjithçka vendoset nga teoria probabilitetet. Natyrisht, ata vetë ishin fajtorët kryesorë të duelit: askush nuk i nxiti për këtë; Kështu komentoi vetë Pavel Petrovich: "Ne patëm një grindje të vogël me zotin Bazarov dhe unë pagova pak për këtë."
Autori përshkruan natyrën e mëngjesit, kundër së cilës ecnin Bazarov dhe Pjetri, sikur të tregonin se ata, budallenjtë, u ngritën herët, zgjuan natyrën dhe erdhën në pastrim për t'u përfshirë në "marrëzi", duke e ditur se nuk do të përfundonte me asgjë të mirë. . Autori tregon edhe sjelljen e veçantë të Pavel Petrovich para duelit: "Pavel Petrovich i shtypi të gjithë, madje edhe Prokofich, me mirësjelljen e tij rrëqethëse", gjë që tregon se ai donte të fitonte duelin, ai me të vërtetë shpresonte për të, ai dëshironte të arrinte madje. me “nihilistët”: “Më synon mu në hundë, dhe me sa zell këputet, hajduti!” Bazarov mendoi gjatë duelit.
Skena e duelit zë një nga vendet përfundimtare, rezultuese në roman. Pas saj, personazhet filluan të trajtojnë njëri-tjetrin të paktën pak, por në një mënyrë tjetër: ose e trajtojnë mirë njëri-tjetrin, ose nuk e trajtojnë fare njëri-tjetrin.
Midis duelit ideologjik në kapitullin X dhe shpjegimit para duelit, në jetën e Bazarov ndodhin një sërë ngjarjesh, duke zbutur ndjeshëm imazhin e ashpër të fillimit të romanit. Më poshtë kontribuon për këtë:
një mosmarrëveshje me Arkady në një kashtë, ku Bazarov, mbase për herë të parë, ndjeu ashpër vetminë e tij dhe pranoi neverinë e tij për veten;
një vizitë te prindërit, e cila nxori në pah aspektet e reja, të buta të shpirtit të heroit, qëndrimin e tij të kujdesshëm ndaj prindërve, të fshehur zakonisht nën një maskë ironike në mënyrë të vrazhdë;
një takim me Odintsova dhe një skenë absurde e një deklarate dashurie, e cila për herë të parë e tregoi Bazarovin deri në pikën e pasionit të pafuqishëm dhe të pa kuptuar plotësisht;
skena në belveder me Fenechka, e cila pasqyronte procesin e intensifikimit të luftës së heroit me natyrën e tij.
Çfarë e bën të veçantë këtë skenë? Është ndërtuar në mënyrë interesante kompozicionalisht: personazhet duket se ia marrin iniciativën njëri-tjetrit disa herë. Për më tepër, është këtu që, pas një pushimi të gjatë, "baballarët" dhe "fëmijët" përplasen me mprehtësi edhe më të madhe. Më qartë se më parë, në këtë puntatë shfaqen personazhet e dy heronjve. Jo si më parë, ky i fundit i dyluftimeve psikologjike përfundon dhe heronjtë befas e gjejnë veten në prag të gjakderdhjes reale fizike.
Para këtij dueli, heronjtë ndihen ndryshe. Bazarov është në një gjendje të pazakontë konfuzioni për të, puna e tij e zakonshme nuk po shkon mirë. Ai është i mërzitur me veten e tij pas dy veprimeve të ngathëta me radhë në lidhje me dy gra - për Odintsova në skenën e një deklarate dashurie dhe për Fenechka në skenën me një puthje në belveder. Sidoqoftë, si më parë, ai është plotësisht indiferent ndaj Pavel Petrovich dhe nuk kërkon grindje të mëtejshme me të. Në të njëjtën kohë, indinjata e Pavel Petrovich kundër Bazarov arriti pikën e saj më të lartë, dhe kashta e fundit ishte një puthje në arbor.
Sidoqoftë, ndryshe nga mosmarrëveshjet e kaluara që u ngritën spontanisht, Kirsanov po përgatitet për këtë duel dhe ky është avantazhi i tij fillestar.
Në fillim të skenës, Bazarov është jashtëzakonisht i pasigurt për veten e tij. Pas vërejtjes së parë të Bazarovit, vijnë fjalët e autorit: "... u përgjigj Bazarov, në të cilin diçka i përshkoi fytyrën sapo Pavel Petrovich kaloi pragun e derës". Më parë, Turgenev nuk e karakterizoi shtetin e Bazarov (sipas ligjeve të "psikologjisë sekrete") me përemra të pacaktuar.
Dhe më tej - kur Pavel Petrovich foli për duelin, autori shkruan: "Bazarov, i cili u ngrit në këmbë për të takuar Pavel Petrovich, u ul në buzë të tryezës dhe palosi krahët". Gjysmë-gjestet "u ngritën", "u ul" gjithashtu nuk janë tipike për Yevgeny. Menjëherë pasi u sfidua në një duel: "Sytë e Bazarov u zgjeruan".
Konfuzioni i Bazarov në këtë moment pasqyrohet në fjalimin e tij. Zakonisht fliste vrazhdë, befas, befas. Dhe këtu janë kthesat e zakonshme të tipit "po, pa marrë parasysh çfarë!" shoqërohen me fraza më karakteristike për Kirsanov: "Shumë mirë, zotëri", "Ju keni një fantazi të provoni shpirtin tuaj kalorësiak mbi mua".
Nga ana tjetër, Pavel Petrovich përpiqet të frenojë eksitimin e tij, së pari, nga mirësjellja e theksuar dhe formaliteti i tonit. Së dyti, një “kallam i bukur” i marrë enkas për një rast të tillë, simbol i epërsisë aristokratike, e ndihmon të mos e heqë këtë maskë dhe të ruajë tonin e caktuar. Shkopi, si një detaj simbolik, e përshkoi të gjithë episodin. Bazarov e quajti atë një "shkop" - një instrument i dhunës së mundshme.
Pas rrëfimit të Kirsanov, "Unë ju përbuz", grindja arriti kulmin: "Sytë e Pavel Petrovich shkëlqenin ... Ata gjithashtu u ndezën te Bazarov". Është në këtë moment që Bazarov merr kontrollin e tij dhe përdor armën e zakonshme të ironisë, duke filluar të imitojë kundërshtarin e tij, duke përsëritur pothuajse fjalë për fjalë përfundimet e secilës prej vërejtjeve të Kirsanov. Nuk kalon pa u vënë re. Kirsanov thotë: "Ju vazhdoni të bëni shaka..." Por këtë herë Pavel Petrovich nuk do ta humbasë durimin, si dikur. Pse? Bazarov, edhe pse bëri shaka, nuk i kapërceu kufijtë e asaj që ishte e lejuar. Për më tepër, kallami që ishte i pranishëm aty pranë ndihmoi - një lloj kujtimi i aristokracisë, një simbol i durimit, mbështetjes.
Secili nga personazhet në të gjithë skenën fsheh me zell ndjenjat e tij të vërteta nga tjetri. Kirsanov pas një ekrani mirësjelljeje fsheh pakënaqësi, xhelozi, indinjatë, dhe Bazarov pas një ekrani ironie - konfuzion dhe acarim me veten e tij.
Duket se këtë duel psikologjik e fiton Pavel Petrovich, i cili ia ka arritur qëllimit thuajse në të gjitha pikat. Dhe Bazarov, pas largimit të tij, humbi edhe më shumë qetësinë e tij të brendshme, të pakënaqur me veten, duke përjetuar keqardhje dhe ndjenja morale që nuk ishin të natyrshme në të, pasi kishte zbuluar dashurinë e fshehtë të Pavel Petrovich për Fenechka.
Gjatë vetë duelit, pas goditjeve, të dy kundërshtarët sillen me dinjitet. Bazarov përmbush detyrën e tij mjekësore dhe njerëzore, duke treguar fisnikërinë që ai kishte urryer kohët e fundit, dhe Pavel Petrovich me guxim dhe madje edhe me humor duron dhimbjen dhe humbet çdo pakënaqësi ndaj Bazarov.
"Shkolla e mesme nr 109"
Mësimi i letërsisë në klasën e 10-të
Tema e mësimit: Roli i episodit të duelit në romanin e I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë".
Objektivat e mësimit:
1. Përcaktimi i rolit kompozicional dhe ideologjik të episodit: dueli si përfundim i mosmarrëveshjeve ideologjike, fitorja e parimit njerëzor mbi bindjet ideologjike.
Formimi i cilësive morale të personalitetit, qëndrimeve dhe besimeve të nxënësve.
Gjatë orëve të mësimit:
Fjala e mësuesit.
Djema, vazhdojmë bisedën për heronjtë e romanit "Etërit dhe Bijtë". Sot është një duel midis dy kundërshtarëve ideologjikë: Evgeny Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov.rrëshqitje 1.
Çfarë detyrash do të zgjidhim gjatë bisedës sonë?
( analiza e episodit të duelit; duke zbuluar rolin kompozicional dhe ideologjik të episodit të duelit në roman, a është e mundur të kuptohen plotësisht kundërshtarët ideologjikë).Rrëshqitja 2.
Pse mendoni se kësaj duhet t'i kushtohet vëmendje e veçantë?(përgjigjet e sugjeruara: ishte dueli që i dha fund mosmarrëveshjeve ideologjike midis Bazarovit dhe Pavel Petroviçit; kjo është pjesë e jetës fisnike, jetës, e asaj epoke; dueli përdoret si mjet letrar - nevoja për t'i dhënë fund marrëdhënies së personazheve; në fund të episodit të duelit shohim NJERËZIT, marrëdhëniet njerëzore.)
2. Përkufizimi i "duelit". Nga historia e duelit.
Djema, si e kuptoni fjalën "duel"? (përgjigjet e fëmijëve) Dhe tani, para se të filloni të studioni rolin e duelit në jetën e shoqërisë dhe në letërsinë ruseXIXshekulli, është e nevojshme të zbulohet kuptimi i kësaj fjale në fjalorin shpjegues.Rrëshqitja 3.
1. D.N. Ushakov Fjalor i madh shpjegues i gjuhës moderne ruse:
DUEL , duele, femër (Duel francez). Një duel që zhvillohet sipas rregullave të caktuara, një betejë mes dy kundërshtarëve me thirrjen e njërit prej tyre. Një duel mes dikujt dhe dikujt. Dueli i Pushkinit me Dantes. Luftoni dikë në një duel. Sfidoni dikë në një duel.
|| trans. Një garë, një luftë midis dy palëve (libra, gazeta). Duel verbal mes mbrojtësit dhe prokurorit. Duel anglo-amerikan.
2. Fjalori shpjegues i V. Dahl:
DUEL dhe. beteja e vetme, duel; në përgjithësi, është zakon të quash një duel një duel të kushtëzuar, me rituale tashmë të njohura, në një thirrje. Duel, që ka të bëjë me një duel. Duelist m.luftëtar, duel, më shumë në kuptim. ngacmues, luftëtar; Breter. ( Breteri është një duelist i zjarrtë, "profesionist", i gatshëm për të luftuar një duel për çdo arsye, qoftë edhe më të parëndësishme. Më shpesh, dueli ishte provokuar qëllimisht nga një breter.)
Dueli është një zakon fisnik klasor që u përhap në Rusi në shekujt 18-19. (Enciklopedia Onegin).
* Në fisnikërinë, veçanërisht në mesin e oficerëve, duelet konsideroheshin si luftime në mbrojtje të nderit, prandaj, sipas kodit të brendshëm fisnik të pathëna, refuzimi për t'u sfiduar në një duel konsiderohej një shfaqje frikacake dhe do të thoshte çnderim. Një fisnik që refuzoi një duel humbi respektin dhe iu refuzua shoqëria.
Dueli filloi me një sfidë. Kësaj, si rregull, i parapriu një përplasje, si pasojë e së cilës secila palë e konsideronte veten të ofenduar dhe si e tillë kërkonte kënaqësi. Që nga ai moment, kundërshtarët nuk duhej të hynin më në komunikim - këtë e morën përfaqësuesit e tyre - sekonda. Pasi kishte zgjedhur një sekondë për vete, i ofenduari diskutoi me ta ashpërsinë e veprës së shkaktuar ndaj tij, nga e cila varej natyra e duelit të ardhshëm - nga një shkëmbim zyrtar i të shtënave deri në vdekjen e njërit ose të të dy pjesëmarrësve. Pas kësaj, i dyti i dërgoi një sfidë me shkrim armikut (kartelit).
Roli i sekondave ishte i tillë: si ndërmjetës midis kundërshtarëve, ata, para së gjithash, ishin të detyruar të bënin çdo përpjekje për t'u pajtuar. Edhe në fushën e betejës, sekondat duhej të bënin një përpjekje të fundit për pajtim. Nëse pajtimi rezultonte i pamundur, ata hartonin kushte me shkrim dhe monitoronin me kujdes zbatimin e rreptë të gjithë procedurës.
Cili nga autorët përfshinte skena dyluftimi në veprat e tyre? Per cfare qellimi? (M.Yu. Lermontov "Hero i kohës sonë" -duel si rezultat i përballjes midis Pechorin dhe Grushnitsky, A.S. Pushkin "Eugene Onegin".
(duke parë një episod nga filmi "Një hero i kohës sonë", një skenë duel, një episod nga opera "Eugene Onegin, një skenë duel.)
Dueli kontribuon në një zbulim më të plotë të personazheve të Onegin dhe Lensky. Të dy heronjtë e kuptojnë gabimin e vendimit të marrë dhe pendohen ashpër për atë që kanë bërë, por nuk është e mundur të shmanget një përplasje e përgjakshme. Është e qartë për lexuesin se një grindje aksidentale është vetëm një pretekst për një duel, por shkaku i saj, shkaku i vdekjes së Lensky, është shumë më i thellë. Një forcë hyn në grindjen midis Onegin dhe Lensky, e cila nuk mund të kthehet më pas. Kjo është fuqia e opinionit publik.). Cili është ndryshimi midis këtyre dueleve dhe duelit midis Bazarov dhe Pavel Petrovich? (këto dy duele janë tragjike, që përfundojnë me vdekjen e njërit prej heronjve, dhe dueli në romanin "Etërit dhe Bijtë" është budalla, i pakuptimtë dhe ironik).Slides 4, 5, 6, 7.
3. Puna me tekstin.
Mësues:
Pse nuk e shpjegoi Pavel Petrovich arsyen e vërtetë të duelit? * Mos harroni skenën me Fenechka. (Përgjigjet e pritura të studentëve: Pavel Petrovich ishte fshehurazi i dashuruar me Fenechka, ajo dukej si një libër R .., dashuria e jetës së saj, për të cilën ai sakrifikoi gjithçka).
Pse mendoni se nuk ndodhi ky duel në kapitullin 10? (Përgjigjet e pritura të studentëve: në kapitullin 10, ata nuk mund të dëgjonin dhe dëgjonin njëri-tjetrin, sepse të dy e konsideronin veten të drejtë. Dhe në skenën e dyluftimit “u pajtuan” sepse marrëdhëniet ideologjike u zëvendësuan nga marrëdhëniet njerëzore. Nuk ishte ende koha për këtë duel.)
A është i mundur mirëkuptimi i plotë mes njerëzve? (Po, nëse një person është gati të dëgjojë kundërshtarin. Në skenën e duelit, ata kuptuan se nuk ishin aq larg njëri-tjetrit.)
Le të komentojmë skenën e thirrjes nga Pavel Petrovich Bazarov. Le të shqyrtojmë detajet. (Një student lexon një fragment nga teksti: "Këtu është mendimi im", filloi ai ...<...>... Unë ju përbuz, dhe nëse jeni të pakënaqur me këtë ...”). Cili është qëndrimi i Bazarov për ta sfiduar atë në një duel? (1. Jashtëzakonisht i befasuar: "Bazarov i mbyti sytë: "Me mua?", Bazarov është një raznochinets, dhe Kirsanov është një fisnik, dueli duhet të jetë midis njerëzve të së njëjtës klasë; 2. Ironizohet me sfidën: "Mirë ", tha Pavel Petrovich ...<...>- Mund; pse!”, përsëritje leksikore nga Bazarov, që tregon ironinë e situatës).
Ne pamë se si Bazarov lidhet me duelin. Dhe si ndiheni për këtë mënyrë të qartësimit të marrëdhënies? Po I.S. Turgenev? (Përgjigjet e pritura të studentëve: si gjithmonë përmes një përshkrimi të natyrës.) A jepet një përshkrim i natyrës në skenën e duelit? Si? (Përgjigjet e pritura të studentëve: autori e nis përshkrimin e duelit të mëngjesit me një imazh të natyrës. Në këtë episod, manifestohet kontrasti midis peizazhit, shfaqjes së një fshatari me kuaj dhe duelit të ardhshëm: fshatari u detyrua të ngrihej herët nga puna, dhe Bazarov dhe Pavel Petrovich - marrëzia e tyre.)
Cila është tjetër ironia e skenës së duelit? (Përgjigjet e pritura të studentëve: duke shkëmbyer vërejtje, pjesëmarrësit e duelit shqiptojnë fraza në gjuhë të ndryshme të huaja, kjo shpreh dëshirën e tyre për t'iu kundërvënë njëri-tjetrit.Gjatë duelit, autori përshkruan në detaje gjendjen psikologjike të Bazarov, sepse dueli është një moment kritik - momenti i së vërtetës në të cilin manifestohet thelbi i një personi. Në kulmin e duelit, Bazarov vazhdon të nënqesh: "Ai synon drejt në hundë, ... dhe me sa zell ai hedh sytë, grabitës!", "- Dhe ju duhet të pranoni, Pavel Petrovich, se dueli ynë është i pazakontë për pika qesharake…”. Pavel Petrovich është serioz si kurrë më parë, ai sillet si një duelist i vërtetë: ai synon me zell dhe vështron sytë. Fraza: "Një rrjedhë gjaku i rrodhi pantallonave të bardha" ka efektin e një skene nga një roman i bukur, romantik francez.Të fikëtit të Pavel Petrovich dhe sjellja e lakejit të "përmirësuar" i japin një karakter ironik përfundimit të duelit. Të dy heronjtë pas duelit, ndërsa presin droshky, ndihen të dëshpëruar. Ata e kuptojnë kotësinë e duelit të tyre. Paraqitja e dytë e një fshatari me kuaj thekson marrëzinë e duelit midis Bazarov dhe Pavel Petrovich.)
Si dhe si përfundon dueli? (Përgjigjet e pritura të studentëve: pasi plagosi Kirsanov, Bazarov, si një mjek i vërtetë, e ndihmon menjëherë. Si rezultat i eksperiencave të tyre para dhe gjatë duelit, ata u bënë njerëz të ndryshëm.Pas duelit, në sjelljen e heronjve u shfaq përmbajtja dhe mirësjellja e theksuar ndaj njëri-tjetrit. Kur largohet nga pasuria e Kirsanov Bazarov, ai ndihet keq. Largimi i Bazarov është përfundimi në konfliktin midis "baballarëve" dhe "fëmijëve".Skena e duelit është gjithashtu e rëndësishme sepse tregon se pa marrë parasysh dallimet midis brezave, liberalët dhe demokratët, para së gjithash - ata janë njerëz. Dhe kjo do të thotë që në periudha të vështira ata do të jenë në gjendje të gjejnë një gjuhë të përbashkët dhe të ekzistojnë së bashku.)
Slide 8.9.
4. Rezultatet e mësimit.
Le të përmbledhim mësimin. Çfarë synimesh i vendosëm vetes në fillim të mësimit? A i kemi arritur? (Përgjigjet e pritura të studentëve: kuptuam se episodi i duelit u bë një pikë në marrëdhëniet midis raznochintsy nihilist dhe aristokratit liberal, cili është roli kompozicional i skenës së duelit; në episodin e duelit, kontradiktat ideologjike midis personazheve i lanë vendin marrëdhënieve njerëzore - ky është roli ideologjik i skenës së duelit.)rrëshqitje 10.
Dhe tani do të shohim se si heronjtë e ekranit performojnë para nesh. (duke parë një episod të filmit me një skenë duel).
A ka arritur të realizojë qëllimin e autorit regjisori i filmit?
Çfarë mënyrë tjetër gjeti regjisori për të treguar përballjen mes heronjve tanë?
Diskutimi i një episodi filmi.
Detyre shtepie. Shkruani një ese në miniaturë, duke iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë mësimi moral na jep I.S. Turgenev?"
Vepra “Etërit dhe Bijtë” është një lloj teme për mosmarrëveshjet mes gjysmës liberale të popullsisë dhe gjysmës demokratike, pikëpamjet e të cilave ndryshojnë. Kur autori shkroi këtë roman, tema e lirisë së njeriut, liberalizmit dhe demokracisë ishte shumë e rëndësishme në atdheun tonë, gjë që në fakt kontribuoi në zhvillimin e historisë së romanit.
Në roman na tregohet historia e dy miqve Bazarov, demokrat dhe Kirsanov, ithtar i liberalizmit. Miqësia e tyre është shumë e çuditshme. Ata vazhdimisht debatojnë për tema politike, dhe ndonjëherë mosmarrëveshjet e tyre përfundojnë pothuajse në një grindje të lehtë. Por në pjesën më të madhe, këto mosmarrëveshje përfunduan në një notë paqësore, derisa erdhi dita fatale. Në një nga këto mosmarrëveshje, miqtë vendosin t'i zgjidhin mosmarrëveshjet e tyre të përjetshme me një duel, me argumentin se Zoti do t'i gjykojë.
Para duelit, Bazarov është mjaft nervoz, prandaj edhe sheh ëndrra të këqija dhe vjen në duel pa gjumë të mjaftueshëm. Më tej gjatë duelit, ai plagos shokun e tij Kirsanov, por, për fat, jo për vdekje. Pas duelit, Bazarov largohet nga shtëpia e Kirsanov dhe largohet.
Nga ky segment i veprës, autori na tregon përplasjen e dy mendimeve të ndryshme. Meqenëse Bazarov është mbështetës i demokracisë dhe miku i tij Kirsanov është liberalizmi, midis tyre ndizet një konflikt mendimesh, prandaj Kirsanov më vonë lëndohet. Megjithëse, përkundër kësaj, të gjithë mbetën në humor të mirë, pasi të dy arritën atë që dëshironin, domethënë Kirsanov arriti rrethin e Bazarov, dhe i dyti, nga ana tjetër, mbrojti mendimin dhe bindjet e tij. Nga ky episod, autori u përpoq të na tregonte se mendimet e ndryshme mund t'i bëjnë njerëzit të shkojnë drejt vrasjes, sepse secili prej tyre ishte gati për vdekjen e kundërshtarit të tij dhe secili prej tyre ishte gati të vdiste për bindjet e tij. Nga kjo shohim se preferencat politike dhe miqësia pothuajse gjithmonë ndahen, dhe nëse kombinohen këto dy koncepte, atëherë asgjë e mirë nuk do të ketë.
Në këtë vepër kam analizuar një episod nga romani “Etërit dhe Bijtë”, nga i cili kam nxjerrë një përfundim lidhur me pikëpamjet politike dhe ndikimin e tyre në miqësi. Gjithçka që kam diskutuar në vepër është përshkruar më sipër dhe ka baza të strukturuara dhe të arsyetuara qartë, por pavarësisht kësaj, mendimi im është ende subjektiv, i bazuar në bindje personale, dhe ai, si çdo tjetër, mund të jetë i gabuar.
Disa ese interesante
- Analiza e veprës së Flaubert Madame Bovary ese
Vepra e famshme e Floberit, Madame Bovary, i referohet një drame psikologjike që përshkruan jetën e provincës franceze të shekullit të 20-të. Vetë ideja për të shkruar një roman të tillë
- A jeni dakord me fjalët e Pushkinit: "Nuk ka kthim në ëndrrat dhe vitet" (Eseja përfundimtare)
Duke jetuar jetën e tij, të gjatë ose jo shumë të gjatë, çdo person kënaqet me ëndrrat. Ai ëndërron gjatë gjithë kohës, gjatë gjithë kohës. Dhe kjo konsiderohet si një fenomen krejtësisht normal dhe sjellje njerëzore, gjendja normale e shpirtit të njeriut.
- Analiza e përrallës së Krishtlindjes të Saltykov-Shchedrin
Kjo është një përrallë shumë e trishtuar, nuk ka fund të lumtur në të ... Që në fillim, ngjarjet pompohen. Duket se në një përrallë me një emër të tillë, me siguri do të ndodhë një mrekulli, të paktën në fund.
- Përbërja Mënyra e jetesës së Oblomov në romanin e Oblomov
Figura e Oblomovit në romanin me të njëjtin emër është mbizotëruesja dhe më goditja ndër personazhet e tjerë. Përmes përshkrimit të fatit të protagonistit, Goncharov ngre problemin e gjetjes së kuptimit të jetës dhe pyetjeve të tjera po aq të rëndësishme të filozofisë.
- Karakteristikat e kompozimit të romanit të Lermontovit "Hero i kohës sonë".
Roman M.Yu. "Hero i kohës sonë" i Lermontov u botua në 1840. Vepra është shkruar në pesë pjesë. Pesë histori të veçanta janë të bashkuara nga personazhi kryesor - Pechorin