Tatyana Alekseevna KALGANOVA (1941) - Kandidate i Shkencave Pedagogjike, Profesor i Asociuar në Institutin për Trajnim të Avancuar dhe Rikualifikim të Punëtorëve të Arsimit Publik të Rajonit të Moskës; autor i shumë veprave për metodat e mësimdhënies së letërsisë në shkollë.

Studimi i tregimit nga N.V. "Nevsky Prospekt" i Gogolit në klasën e 10-të

Materiale pune për mësuesit

Nga historia e krijimit të tregimit

"Nevsky Prospekt" u botua për herë të parë në koleksionin "Arabesques" (1835), i cili u vlerësua shumë nga V.G. Belinsky. Gogol filloi të punojë në tregim gjatë krijimit të "Mbrëmjeve në një fermë afër Dikanka" (rreth 1831). Fletorja e tij përmban skica të "Nevsky Prospekt" së bashku me shënime të përafërta të "Nata para Krishtlindjes" dhe "Portreti".

Tregimet e Gogolit "Nevsky Prospekt", "Shënimet e një të çmenduri", "Portreti" (1835), "Hunda" (1836), "Palltoja" (1842) i përkasin ciklit të tregimeve të Shën Petersburgut. Vetë shkrimtari nuk i kombinoi ato në një cikël të veçantë. Të gjithë janë shkruar në periudha të ndryshme, nuk kanë një tregimtar ose botues të përbashkët imagjinar, por kanë hyrë në letërsinë dhe kulturën ruse si një tërësi artistike, si një cikël. Kjo ndodhi sepse tregimet janë të bashkuara nga një temë e përbashkët (jeta e Shën Petersburgut), problemet (reflektimi i kontradiktave shoqërore), ngjashmëria e personazhit kryesor (“njeri i vogël”) dhe integriteti i pozicionit të autorit (satirik. ekspozimi i veseve të njerëzve dhe shoqërisë).

Subjekti i tregimit

Tema kryesore e tregimit është jeta e Shën Petersburgut dhe fati i "njeriut të vogël" në qytetin e madh me kontrastet e tij sociale, duke shkaktuar një mosmarrëveshje midis ideve për idealin dhe realitetin. Së bashku me temën kryesore, zbulohen temat e indiferencës së njerëzve, zëvendësimi i spiritualitetit me interesa tregtare, prishja e dashurisë dhe efektet e dëmshme të drogës tek njerëzit.

Komploti dhe përbërja e tregimit

Ato bëhen të qarta gjatë bisedës. Shembull pyetjesh.

Çfarë roli luan përshkrimi i Nevskit Prospect në fillim të tregimit?

Cili është momenti i fillimit të veprimit?

Cili është fati i Piskarev?

Cili është fati i Pirogov?

Çfarë roli luan përshkrimi i Nevskit Prospect në përfundimin e tregimit?

Gogol ndërthur në tregim imazhin e aspekteve të përgjithshme, tipike të jetës në një qytet të madh me fatin e heronjve individualë. Pamja e përgjithshme e jetës në Shën Petersburg zbulohet në përshkrimin e Nevskit Prospect, si dhe në përgjithësimet e autorit përgjatë rrëfimit. Kështu, fati i heroit jepet në lëvizjen e përgjithshme të jetës së qytetit.

Përshkrimi i Nevsky Prospect në fillim të tregimit është një ekspozitë. Pasthirrma e papritur e toger Pirogov drejtuar Piskarev, dialogu i tyre dhe ndjekja e të huajve të bukur është fillimi i veprimit me dy përfundime të kundërta. Historia përfundon gjithashtu me një përshkrim të Nevsky Prospekt dhe arsyetimin e autorit për të, i cili është një pajisje kompozicionale që përmban një përgjithësim dhe një përfundim që zbulon idenë e tregimit.

Përshkrimi i Nevsky Prospekt

E konsideruar gjatë bisedës. Shembull pyetjesh.

Çfarë roli luan Nevsky Prospekt në jetën e qytetit dhe si ndihet autori për të?

Si tregohen kontrastet sociale dhe përçarja e banorëve të qytetit?

Si zbulohet mospërputhja midis anës së dukshme të jetës së klasës fisnike dhe thelbit të saj të vërtetë? Cilat cilësi njerëzish tallet autori?

Si lind motivi i demonit në përshkrimin e mbrëmjes së Nevskit Prospect në fillim të tregimit? Si vazhdohet në rrëfimin e mëpasshëm?

Si lidhen përshkrimet e Nevsky Prospekt në fillim të tregimit dhe në fund?

Autori e fillon historinë me fraza solemnisht optimiste për Nevsky Prospekt dhe vëren se ky është "komunikimi universal i Shën Petersburgut", një vend ku mund të merrni "lajme të vërteta" më mirë sesa në kalendarin e adresave ose në shërbimin e informacionit, ky është një vend për shëtitje, kjo është një "ekspozitë e të gjitha veprave më të mira të njeriut". Në të njëjtën kohë, Nevsky Prospect është një pasqyrë e kryeqytetit, që pasqyron jetën e tij, është personifikimi i të gjithë Shën Petersburgut me kontrastet e tij të habitshme.

Studiuesit e letërsisë besojnë se përshkrimi i Nevsky Prospekt në fillim të tregimit përfaqëson një lloj skice “fiziologjike” të Shën Petersburgut. Përshkrimi i tij në periudha të ndryshme të ditës i lejon autorit të karakterizojë strukturën sociale të qytetit. Para së gjithash, ai veçon njerëzit e zakonshëm që punojnë, mbi të cilët qëndron e gjithë jeta, dhe për ta Nevsky Prospekt nuk është një qëllim, "shërben vetëm si mjet".

Njerëzit e zakonshëm janë kundër fisnikërisë, për të cilët Nevsky Prospect është qëllimi - ky është një vend ku dikush mund të tregojë veten. Historia për Prospektin "pedagogjik" të Nevskit me "tutorët e të gjitha kombeve" dhe studentët e tyre, si dhe për fisnikët dhe zyrtarët që ecin përgjatë rrugës, përshkohet me ironi.

Duke treguar falsitetin e Nevskit Prospect, anën e mprehtë të jetës që fshihet pas pamjes së saj ceremoniale, anën e saj tragjike, duke ekspozuar boshllëkun e botës së brendshme të atyre që ecin përgjatë saj, hipokrizinë e tyre, autori përdor patos ironik. Kjo theksohet nga fakti se në vend të njerëzve veprojnë detajet e pamjes apo veshjes së tyre: “Këtu do të takoni një mustaqe të mrekullueshme, e pamundur për t’u përshkruar me asnjë stilolaps apo furçë”.<...>Mijëra lloje kapelesh, fustanesh, shallesh<...>Këtu do të gjeni bel të tillë që as nuk i keni ëndërruar.<...>Dhe çfarë lloj mëngë të gjata do të gjeni."

Përshkrimi i rrugës është dhënë në një mënyrë realiste, në të njëjtën kohë, historia për ndryshimet në Nevsky paraprihet nga fraza: "Çfarë fantazmagorie e shpejtë po ndodh në të në vetëm një ditë". Natyra iluzore, mashtruese e mbrëmjes Nevsky Prospect shpjegohet jo vetëm nga muzgu, drita e çuditshme e fenerëve dhe llambave, por edhe nga veprimi i një force të pavetëdijshme, misterioze që ndikon në një person: "Në këtë kohë, një lloj qëllimi është ndjerë, ose, më mirë, diçka e ngjashme me një qëllim që diçka jashtëzakonisht e papërgjegjshme; Hapat e të gjithëve përshpejtohen dhe në përgjithësi bëhen shumë të pabarabarta. Hijet e gjata dridhen përgjatë mureve të trotuarit dhe pothuajse me kokë arrijnë tek Ura e Policisë.” Kështu, fantazia dhe motivi i demonit përfshihen në përshkrimin e Nevsky Prospect.

Përvojat dhe veprimet e heroit shpjegohen, me sa duket, nga gjendja e tij psikologjike, por ato mund të perceptohen edhe si veprime të një demoni: “...Bukuroshja shikoi përreth dhe iu duk sikur shkëlqeu një buzëqeshje e lehtë. në buzët e saj. Dridhej i tëri dhe nuk u besonte syve<...>Trotuari u vërsul poshtë tij, karrocat me kuaj galopantë dukeshin të palëvizshme, ura u shtri dhe u thye në harkun e saj, shtëpia qëndronte me çatinë poshtë, kabina po binte drejt tij dhe halberdi i rojës, së bashku me fjalët e arta të shenjës. dhe gërshërë të lyer, dukej se shkëlqente në syrin e tij të qerpikëve. Dhe e gjithë kjo u realizua me një shikim, një kthesë të kokës së bukur. Pa dëgjuar, pa parë, pa marrë vesh, ai u vërsul përgjatë gjurmëve të lehta të këmbëve të bukura...”

Ëndrra fantastike e Piskarev mund të shpjegohet gjithashtu në dy mënyra: “Diversiteti i jashtëzakonshëm i fytyrave e çoi atë në konfuzion të plotë; atij iu duk se një demon e kishte copëtuar tërë botën në shumë copa të ndryshme dhe i kishte përzier të gjitha këto pjesë pa kuptim, pa dobi.”

Në fund të tregimit zbulohet hapur motivi i demonit: burimi i gënjeshtrës dhe i gënjeshtrës së lojës së pakuptueshme me fatet e njerëzve, sipas autorit, është demoni: “Oh, mos i beso këtij Nevskit. Perspektivë!<...>Gjithçka është një mashtrim, gjithçka është një ëndërr, gjithçka nuk është ashtu siç duket!<...>Ai shtrihet në çdo kohë, kjo Prospekt i Nevskit, por mbi të gjitha, kur nata bie mbi të si një masë e ngjeshur dhe ndan muret e bardha dhe të zbehta të shtëpive, kur i gjithë qyteti shndërrohet në bubullima dhe shkëlqim, bien një mori karrocash. nga urat, postilionet bërtasin dhe hidhen mbi kuaj dhe kur vetë demoni ndez llambat vetëm për të treguar gjithçka në një formë joreale."

Artist Piskarev

Shembull pyetjesh për bisedë.

Pse Piskarev e ndoqi vajzën? Si e përcjell autori ndjenjën e tij?

Kush ishte vajza? Pse Piskarev shpëtoi nga "streha e neveritshme"?

Si ndryshon pamja e një vajze?

Pse Piskarev zgjodhi jetën reale mbi iluzionet? A mund të zëvendësojnë iluzionet jetën reale për të?

Si vdiq Piskarev, pse gaboi në aktin e tij të çmendur?

Piskarev është një djalë i ri, një artist, i përket njerëzve të artit, dhe kjo është e pazakonta e tij. Autori thotë se ai i përket "klasës" së artistëve, një "klase të çuditshme", duke theksuar kështu tiparitetin e heroit.

Ashtu si artistë të tjerë të rinj të Shën Petërburgut, autori e karakterizon Piskarevin si një njeri të varfër, që jeton në një dhomë të vogël, i kënaqur me atë që ka, por që përpiqet për pasuri. Ky është një person "i qetë, i ndrojtur, modest, me mendje të thjeshtë fëminore, i cili mbante brenda vetes një shkëndijë talenti, i cili, ndoshta, me kalimin e kohës u ndez gjerësisht dhe me shkëlqim", një person. Mbiemri i heroit thekson zakonshmërinë e tij dhe kujton llojin e "njeriut të vogël" në letërsi.

Piskarev beson në harmoninë e mirësisë dhe bukurisë, dashurisë së pastër, të sinqertë dhe idealeve të larta. Ai e ndoqi të huajin vetëm sepse pa tek ajo idealin e bukurisë dhe pastërtisë; ajo i kujtoi Biankën e Peruginit. Por i huaji i bukur doli të ishte një prostitutë dhe Piskarev përjeton tragjikisht shembjen e idealeve të tij. Bukuria e bukurisë dhe pafajësisë doli të ishte një mashtrim. Realiteti i pamëshirshëm ia shkatërroi ëndrrat dhe artisti iku nga streha e neveritshme ku e solli një bukuroshe shtatëmbëdhjetëvjeçare, bukuria e së cilës, e cila nuk kishte kohë të shuhej nga shthurja, nuk kombinohej me një buzëqeshje të mbushur me “disa një lloj paturpësie patetike”, gjithçka tha ajo ishte “budallaqe dhe vulgare<...>Është sikur mendja e personit largohet bashkë me integritetin e tij.”

Autori, duke ndarë ndjenjën e tronditur të Piskarevit, shkruan me hidhërim: “...Një grua, kjo bukuri e botës, kurora e krijimit, u shndërrua në një krijesë të çuditshme të paqartë, ku ajo së bashku me pastërtinë e shpirtit humbi gjithçka. femërore dhe e përvetësuar në mënyrë të neveritshme për vete zotërimin dhe paturpësinë e një burri dhe tashmë ka pushuar së qeni aq i dobët, aq i bukur dhe kaq i ndryshëm nga ne.”

Piskarev nuk mund ta durojë faktin që bukuria e një gruaje që i jep botës jetë të re mund të jetë objekt tregtie, sepse kjo është një përdhosje e bukurisë, dashurisë dhe njerëzimit. Ai u pushtua nga një ndjenjë e "mëshirës grisëse", vëren autori dhe shpjegon: "Në fakt, keqardhja nuk na pushton kurrë aq fort sa në pamjen e bukurisë së prekur nga fryma prishëse e shthurjes. Le të jetë shoqja e tij shëmtia, por bukuria, bukuria e butë... ajo shkrihet vetëm me pastërtinë dhe pastërtinë në mendimet tona.”

Duke qenë nën stres të fortë psikologjik, Piskarev ka një ëndërr në të cilën bukuroshja e tij shfaqet si një zonjë e shoqërisë, duke u përpjekur të shpjegojë vizitën e saj në strehë me sekretin e saj. Ëndrra e frymëzoi Piskarevin me shpresë, e cila u shkatërrua nga ana mizore dhe vulgare e jetës: "Imazhi i dëshiruar i shfaqej pothuajse çdo ditë, gjithmonë në një pozicion të kundërt me realitetin, sepse mendimet e tij ishin plotësisht të pastra, si mendimet e një fëmijë.” Prandaj, ai përpiqet artificialisht, duke marrë ilaçin, të shkojë në botën e ëndrrave dhe iluzioneve. Megjithatë, ëndrrat dhe iluzionet nuk mund të zëvendësojnë jetën reale.

Ëndrra e lumturisë së qetë në një shtëpi fshati, e një jete modeste të siguruar nga puna e dikujt, refuzohet nga bukuroshja e rënë. “Si mundesh! - e ndërpreu ajo fjalën me një shprehje të një lloj përbuzjeje. "Unë nuk jam një lavanderi apo rrobaqepëse për të bërë punën." Duke vlerësuar situatën, autori thotë: "Këto fjalë shprehnin gjithë jetën e ulët, të neveritshme, një jetë të mbushur me zbrazëti dhe kotësi, shoqërues besnikë të shthurjes". Dhe më tej, në mendimet e autorit për bukurinë, lind përsëri motivi i demonit: "... Ajo u hodh me të qeshura në humnerën e saj nga një vullnet i tmerrshëm i një shpirti ferrinor, i etur për të shkatërruar harmoninë e jetës". Gjatë kohës që artisti nuk e pa vajzën, ajo ndryshoi për keq - netët pa gjumë të shthurjes dhe dehjes pasqyroheshin në fytyrën e saj.

Artisti i varfër nuk mundi t'i mbijetonte, siç thotë autori, "konfliktit të përjetshëm midis ëndrrave dhe realitetit". Ai nuk e duroi dot përballjen me realitetin e ashpër; droga i shkatërroi plotësisht psikikën, duke i hequr mundësinë për të bërë punë dhe për t'i rezistuar fatit. Piskarev kryen vetëvrasje. Ai e ka gabim në këtë akt të çmendur: feja e krishterë e konsideron jetën të mirën më të madhe dhe vetëvrasjen një mëkat të madh. Gjithashtu, nga pikëpamja e moralit laik, marrja e jetës është e papranueshme - kjo është një formë pasive e zgjidhjes së kontradiktave të jetës, sepse një person aktiv gjithmonë mund të gjejë një rrugëdalje nga situatat më të vështira, në dukje të pazgjidhshme.

toger Pirogov

Shembull pyetjesh për bisedë.

Pse Pirogov e ndoqi bjonden?

Ku përfundoi Pirogov pas bukuroshes, kush doli të ishte?

Pse Pirogov po i afrohet një zonje të martuar?

Çfarë tallet në imazhin e Shilerit?

Si përfundon historia e Pirogov?

Çfarë po përqeshet në imazhin e Pirogov dhe si e bën këtë autori?

Cili është kuptimi i krahasimit të imazheve të Piskarev dhe Pirogov?

Autori thotë për toger Pirogov se oficerët si ai përbëjnë "një lloj klase të mesme të shoqërisë në Shën Petersburg", duke theksuar kështu karakterin tipik të heroit. Duke folur për këta oficerë, autori, natyrisht, karakterizon Pirogov.

Në rrethin e tyre ata konsiderohen si njerëz të arsimuar, sepse dinë të argëtojnë gratë, u pëlqen të flasin për letërsinë: “Ata lavdërojnë Bulgarin, Pushkin dhe Grech dhe flasin me përbuzje dhe barbarime të mprehta për A.A. Orlov”, domethënë ata i vendosën Pushkin dhe Bulgarin në një nivel, vëren me ironi autori. Ata shkojnë në teatër për të treguar veten. Qëllimi i tyre i jetës është të "fitojnë gradën e kolonelit" dhe të arrijnë një pozicion të pasur. Ata zakonisht "martohen me vajzën e një tregtari që mund të luajë piano, me njëqind mijë e ca para në dorë dhe një grup të afërmsh me flokë të mëdhenj".

Duke e karakterizuar Pirogovin, autori flet për talentin e tij, në fakt, zbulon tipare të tilla si karrierizmi, mendjengushtësia, arroganca, vulgariteti i vetëbesimit dhe dëshira për të imituar atë që është në modë në një publik të zgjedhur.

Për Pirogov, dashuria është thjesht një aventurë interesante, një "aferë" me të cilën mund të mburresh me miqtë e tu. Togeri, aspak i turpëruar, kujdeset në mënyrë vulgare për gruan e artizanit Schiller dhe është i sigurt se "mirësjellja dhe grada e tij e shkëlqyer i japin atij të drejtën e plotë për vëmendjen e saj". Ai nuk e shqetëson fare veten me mendimet për problemet e jetës, ai përpiqet për kënaqësi.

Testi i nderit dhe dinjitetit të Pirogov ishte "seksioni" të cilit Shileri i nënshtroi. Duke harruar shpejt fyerjen e tij, ai zbuloi një mungesë të plotë të dinjitetit njerëzor: "ai e kaloi mbrëmjen me kënaqësi dhe u dallua aq shumë në mazurka, saqë i kënaqi jo vetëm zonjat, por edhe zotërinjtë".

Imazhet e Pirogov dhe Piskarev shoqërohen me parime morale të kundërta në personazhet e personazheve. Imazhi komik i Pirogov është në kontrast me imazhin tragjik të Piskarev. "Piskarev dhe Pirogov - çfarë kontrasti! Që të dy filluan në të njëjtën ditë, në të njëjtën orë, ndjekjen e bukurive të tyre dhe sa të ndryshme ishin pasojat e këtyre ndjekjeve për të dy! Oh, çfarë kuptimi fshihet në këtë kontrast! Dhe çfarë efekti prodhon ky kontrast!” - ka shkruar V.G. Belinsky.

Shiler, teneqexhi

Imazhet e zejtarëve gjermanë - mjeshtri i teneqexhit Schiller, këpucar Hoffmann, marangoz Kunz - plotësojnë pamjen sociale të Shën Petersburgut. Shileri është mishërimi i komercializmit. Grumbullimi i parave është qëllimi i jetës së këtij artizani, prandaj llogaritja e rreptë, kufizimi në gjithçka, shtypja e ndjenjave të sinqerta njerëzore përcaktojnë sjelljen e tij. Në të njëjtën kohë, xhelozia zgjon një ndjenjë dinjiteti tek Shileri dhe ai, i dehur, duke mos menduar për pasojat në atë moment, së bashku me miqtë e tij, fshikulloi Pirogovin.

Në versionin draft, mbiemri i heroit ishte Palitrin.

Kjo i referohet një pikture të artistit Perugino (1446–1524), mësuesi i Raphaelit.

Artikulli u botua me mbështetjen e dyqanit online MSK-MODA.ru. Duke ndjekur lidhjen http://msk-moda.ru/woman/platya, do të njiheni me një shumëllojshmëri vërtet të mahnitshme (më shumë se 200 modele) të fustaneve të mbrëmjes. Motori i përshtatshëm i kërkimit i faqes do t'ju ndihmojë të zgjidhni rroba ose këpucë me stil sipas madhësive dhe preferencave tuaja. Ndiqni tendencat e modës me faqen e internetit MSK-MODA.ru!

Gogol shkroi tregimin "Nevsky Prospekt" në 1833-1834. Vepra u përfshi në ciklin "Përrallat e Petersburgut" të autorit. Ashtu si në tregimet e tjera të serisë, në Nevsky Prospekt Gogol zhvillon problemin e "njeriut të vogël", i cili është bërë një nga më kryesorët në letërsinë realiste ruse. Përbërja e tregimit përbëhet nga tre pjesë: një përshkrim i vërtetë i Nevskit Prospect, tregimet e Piskarev dhe Pirogov, dhe përshkrimi i autorit të një hapësire të veçantë metafizike, niveli mitologjik i perceptimit të Nevskit Prospect.

Personazhet kryesore

Piskarev- artist i varfër, ëndërrimtar; ishte magjepsur nga një brune që doli të ishte një prostitutë.

Pirogov- toger, "kishte shumë talente", e donte "çdo gjë elegante", i pëlqente të kalonte kohë në shoqëri; iu drejtua gruas së gjermanit Shiler.

Personazhe të tjerë

Shileri- "Një gjerman i përsosur", "një teneqexhi në rrugën Meshchanskaya", burri i një bjonde.

Hoffman- "këpucar nga rruga Ofitserskaya", mik i Shilerit.

Bjonde- Gruaja e Shilerit.

Zeshkane- një prostitutë.

"Nuk ka asgjë më të mirë se Nevsky Prospekt." “Nevsky Prospekt është komunikimi universal i Shën Petersburgut”. Herët në mëngjes, rruga është bosh. Deri në orën 12 “plotohet gradualisht me njerëz që kanë profesionet e tyre, shqetësimet e tyre, bezditë e tyre”. Pas 12, "tutorët e të gjitha kombeve" shfaqen këtu me studentët e tyre.

Më afër orës 2 - prindërit e fëmijëve, dhe më pas njerëzit që kanë "mbaruar detyrat e shtëpisë mjaft të rëndësishme". Këtu mund të shihni gjithçka dhe të gjithë. Në orën 3, rruga “është e mbuluar tërësisht me zyrtarë me uniforma jeshile”. Është bosh që nga ora 4. “Por sapo muzgu bie në shtëpi dhe rrugë,<…>atëherë Nevsky Prospekt vjen përsëri në jetë dhe fillon të lëvizë.”

Toger Pirogov dhe një mik po ecin përgjatë Nevsky Prospekt. Pirogovit i pëlqente një bionde e caktuar, ndërsa shokut të tij një brune, kështu që të rinjtë shpërndahen, duke nxituar pas zonjave.

Miku i Pirogov, artisti Piskarev, duke ndjekur bruneten, iu afrua ndërtesës katërkatëshe dhe u ngjit shkallëve. Ata hynë në dhomë. Duke parë përreth, Piskarev kuptoi se ishte në një bordello. E panjohura bukuroshe që magjepsi artistin ishte 17 vjeç. Megjithatë, kur dëgjoi vajzën duke folur, "aq budallaqe, aq vulgare", ai iku.

Pas mesnate, kur Piskarev ishte gati të shkonte në shtrat, një këmbësor me një veshje të pasur trokiti papritmas në derën e tij. I ftuari tha se zonja, e cila e kishte vizituar artistin pak orë më parë, i kishte dërguar një karrocë. Këmbësori e solli Piskarev në top. Mes njerëzve të veshur luksoz, artistja vë re një të huaj të bukur. Ajo u përpoq t'i tregonte Piskarevit se në fakt nuk i përkiste "atë klasës së neveritshme të krijimeve" dhe donte të zbulonte një sekret, por ato u ndërprenë. Papritur artisti u zgjua në dhomën e tij dhe kuptoi se ishte vetëm një ëndërr.

Që nga ai moment, Piskarev u fiksua pas të huajit të bukur, duke u përpjekur ta shihte atë në ëndrrat e tij përsëri dhe përsëri. I riu filloi të merrte opium. Ai e ëndërronte të huajin pothuajse çdo ditë; në ëndrrat e tij e shihte atë si gruan e tij. Më në fund, artisti vendosi të martohej me vajzën.

Piskarev "u vesh me kujdes" dhe shkoi në bordello. I riu u takua nga "ideali i tij, imazhi i tij misterioz". Pasi mori guximin e tij, Piskarev "filloi të imagjinonte situatën e saj të tmerrshme". Artisti tha se ndonëse ishte i varfër, ishte gati të punonte: do të pikturonte, ajo do të qëndiste ose do të bënte punime të tjera. Vajza e ndërpreu befas duke i thënë se nuk ishte lavanderi apo rrobaqepëse për të bërë një punë të tillë. Piskarev "doli jashtë, pasi kishte humbur ndjenjat dhe mendimet e tij". I riu u mbyll në dhomën e tij dhe nuk la askënd të hynte. Kur e thyen derën e gjetën të vdekur – u vetëvra duke i prerë fytin. "Kështu që Piskarev i varfër vdiq, një viktimë e pasionit të çmendur."

Pirogov, duke e ndjekur bjonden, e ndoqi atë në rrugën Meshchanskaya - "një rrugë me duhan dhe dyqane të vogla, artizanët gjermanë dhe nimfat Chukhon", u ngjit shkallëve dhe hyri në një dhomë të madhe. Veglat e mekanikut dhe tallash hekuri tregonin se kjo ishte një banesë mjeshtri. I huaji kaloi nëpër derën anësore, Pirogov pas saj. Në dhomë ishin ulur burra të dehur: mjeshtri i teneqexhiut Schiller dhe shoku i tij këpucar Hoffmann. Hoffmann do t'i priste hundën Shilerit, pasi ai nuk kishte nevojë për një hundë, e cila "vlerësonte tre kilogramë duhan në muaj". Shfaqja e papritur e Pirogov e ndërpreu këtë proces. Shileri i indinjuar e përzuri togerin.

Të nesërmen, Pirogov shkoi në punëtorinë e Shilerit. Ai u takua nga e njëjta bjonde. Pirogov tha se ai dëshiron të urdhërojë Spurs. Biondja e thirri burrin e saj - doli të ishte vetë Schiller. Gjermani, duke mos dashur të përfshihej me togerin, përmendi një çmim të lartë dhe kushte të gjata, por Pirogov ende këmbënguli se donte të porosiste nga Schiller.

Pirogov filloi të vizitonte shpesh gjermanin, duke pyetur gjoja se kur do të ishin gati sturmat, por në fakt, për t'iu bashkuar gruas së Shilerit. Kur shtyllat ishin gati, togeri urdhëroi një kornizë për kamën. Miqësia e Pirogov me bjondin e zemëroi Shilerin flegmatik, ai u përpoq të kuptonte se si të shpëtonte nga togeri. Pirogov, midis oficerëve, tashmë ishte mburrur për një lidhje me një grua të bukur gjermane.

Një herë Pirogov erdhi te një grua gjermane kur Schiller nuk ishte në shtëpi. Por sapo toger filloi të puthte këmbën e gruas, gjermani u kthye, dhe me të miqtë e tij - Hoffmann dhe Kunz. Të gjithë ishin të dehur dhe menjëherë sulmuan Pirogovin. Pas asaj që ndodhi, togeri donte të shkonte menjëherë dhe të ankohej për gjermanët te gjenerali, por ai hyri në një pastiçeri dhe "doli në një gjendje më pak të zemëruar". Nga ora 9, togeri ishte qetësuar plotësisht dhe shkoi në mbrëmje, ku u dallua në mazurkë.

"Oh, mos e besoni këtë perspektivë të Nevskit!" “Ai gënjen në çdo kohë, në këtë Nevsky Prospekt, por mbi të gjitha kur nata bie mbi të në një masë të përqendruar.<…>dhe kur vetë demoni ndez llambat vetëm për të treguar gjithçka jo në formën e saj reale.”

konkluzioni

Në tregimin "Perspektiva e Nevskit", Gogol përdor pajisjen letrare të dualitetit, e cila përdoret kryesisht kur përshkruan Prospektin e Nevskit: ekziston njëkohësisht në dy botë: reale dhe surreale, romantike. Përshkrimi i dy personazheve kryesore, Piskarev dhe Pirogov, si dhe historitë që u ndodhin, është gjithashtu ambivalent. Pirogov i qaset jetës thjesht, sipërfaqësisht; ai nuk priret të ëndërrojë dhe idealizojë. Piskarev jeton në botën e ëndrrave të tij, ngjarjet e ëndërruara bëhen për të sikur të ishin pjesë e asaj që ndodhi me të vërtetë.

Test mbi tregimin

Kontrolloni memorizimin tuaj të përmbajtjes përmbledhëse me testin:

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.5. Gjithsej vlerësimet e marra: 2067.

Analiza e konceptit të bukurisë në tregimin "Nevsky Prospekt"

2.1 Shën Petersburgu si imazh i bukurisë në tregimin "Nevsky Prospekt"

Shën Petersburgu ka frymëzuar dhe frymëzuar gjithmonë shkrimtarët. Pushkin e admironte bukurinë e tij; “Të dua krijimi i Pjetrit”, si dhe shumë shkrimtarë të asaj kohe. Imazhi i Shën Petersburgut është i paqartë; zakonisht duket madhështor, i bukur, por i ftohtë dhe ndonjëherë mizor. Pikërisht në Shën Petersburg donin të shkonin shumë figura të shquara të Rusisë. Pikërisht Shën Petersburgu ishte përqendrimi i talenteve dhe mendjeve të shquara.

Si ndihet Gogol për qytetin?

Historia fillon me një përshkrim të Nevskit Prospect: “Nuk ka asgjë më të mirë se Nevsky Prospect, të paktën në Shën Petersburg; për të ai është gjithçka. Pse nuk shkëlqen kjo rrugë - bukuria e kryeqytetit tonë! E di që asnjë nga banorët e tij të zbehtë dhe burokratë nuk do ta shkëmbente Nevsky Prospect për të gjitha përfitimet. Jo vetëm ata që janë njëzet e pesë vjeç, kanë mustaqe të bukura dhe një fustanellë të përshtatur mrekullisht, por edhe ata që kanë qime të bardha që dalin në mjekër dhe koka e tyre është e lëmuar si një pjatë argjendi, janë të kënaqur me Nevsky Prospect. Dhe zonjat! Oh, zonjat e shijojnë edhe më shumë Nevsky Prospect. Dhe kujt nuk i pëlqen? Sapo hyni në Nevsky Prospekt, tashmë vjen era si një festë. Edhe nëse keni pasur ndonjë punë të nevojshme, të nevojshme për të bërë, sapo t'i arrini, ndoshta do të harroni çdo punë. Këtu është i vetmi vend ku njerëzit shfaqen jo nga nevoja, ku nuk i ka shtyrë domosdoshmëria dhe interesi tregtar që përqafon gjithë Shën Petërburgun. Duket se një person i takuar në Nevsky Prospect është më pak egoist sesa në Morskaya, Gorokhovaya, Liteinaya, Meshchanskaya dhe rrugë të tjera, ku lakmia, interesi dhe nevoja personale shprehen në ata që ecin dhe fluturojnë në karroca dhe droshky. Nevsky Prospekt është komunikimi universal i Shën Petersburgut. Këtu, një banor i pjesës së Shën Petersburgut ose Vyborg, i cili nuk e ka vizituar mikun e tij në Peski ose në postën e Moskës për disa vjet, mund të jetë i sigurt se ai me siguri do ta takojë. Asnjë kalendar adresash apo vend reference nuk do të japë lajme kaq të besueshme si Nevsky Prospekt. Prospekti i Plotfuqishëm Nevski! Argëtimi i vetëm i të varfërve gjatë festave të Shën Petersburgut! Sa të pastra janë fshirë trotuaret e saj dhe, o Zot, sa këmbë kanë lënë gjurmët e tyre! Dhe çizma e ndyrë e ngathët e një ushtari në pension, nën peshën e së cilës duket se çahet vetë graniti, dhe miniaturë, e lehtë si tymi, këpuca e një zonje të re, që kthen kokën drejt dritareve të shndritshme të dyqanit, si një luledielli. ndaj diellit dhe saberit vrullshëm të një flamuri shpresëdhënës, që drejton ka një gërvishtje të mprehtë mbi të - gjithçka nxjerr mbi të fuqinë e forcës ose fuqinë e dobësisë. Çfarë fantazmagorie e shpejtë ndodh në të në vetëm një ditë! Sa ndryshime do të durojë në një ditë!” [N.V.Gogol. Tregime. M - 1949. P.3]

Petersburgu i Gogolit nuk është thjesht një kryeqytet, ai është një metropol madhështor me pallate dhe rrugë të mrekullueshme dhe Neva.

Sigurisht, bukuria e qytetit është magjepsëse, sepse pjesa e tretë e tregimit i kushtohet përshkrimit të qytetit, dhe në veçanti Nevsky Prospect. Mund të pajtohemi me O. Fomin [O. Fomin. Simbolika sekrete në Nevski Prospekt. Skicë tradicionale // Version elektronik i Epokës së Bronzit. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm] se “ndarja kompozicionale”, struktura narrative e “Nevsky Prospekt” ndahet në tre pjesë. Pjesa e parë është përshkrimi aktual i Nevsky Prospect, e dyta është historia e dashurisë së pakënaqur të Piskarev për një të huaj të bukur dhe, së fundi, e treta është "zvarritja" e toger Pirogov për një grua budallaqe gjermane. Për më tepër, pjesa e parë duket se ndahet në një prolog dhe një epilog, ku jepet “imazhi i autorit” dhe peizazhi famëkeq.

Kur themi "peizazh" në lidhje me përshkrimin e jetës në Nevsky Prospekt, ne ende pranojmë një pasaktësi të caktuar. Peizazhi këtu në një farë mënyre zhvillohet në një "portret". Nevsky Prospekt për Gogol është një qenie e gjallë, në thelb armiqësore ndaj njeriut, por gjithashtu jo e lirë nga një ambivalencë e caktuar. Nëse te Goethe Mephistopheles, duke i uruar të keqen një personi, i sjell atij të mirë (që, nga rruga, lidhet pjesërisht me interpretimin komik mesjetar të djallit), atëherë në Gogol mund të vërejmë "zëvendësimin" e kundërt: Nevsky Prospect, ndërsa haptazi pozitive, është e fshehtë negative. Elementet mbi të cilat bazohet “kozmopsikologjia” e Shën Petersburgut janë uji dhe guri (toka).

Po, Petersburgu është një personazh i gjallë, një personazh madhështor, i bukur, por mashtrues. Bukuria e saj çmend shumë njerëz, njerëzit që vijnë në Shën Petersburg përballen jo vetëm me bukurinë e saj, por edhe me thelbin e tij mizor. Ata duhej të duronin poshtërimin dhe varfërinë; qyteti dukej se i thithte njerëzit në një moçal gënjeshtrash, vulgariteti, budallallëku, luksi i dukshëm, pas të cilit shpesh fshihej varfëria ekstreme.

Kështu, bukuria e Shën Petersburgut është mashtruese dhe iluzore. E gjithë kotësia është xhingël, gjithçka është joreale: “Mijëra lloje të kapelave, fustaneve, shalleve, shumëngjyrëshe, të lehta, ndaj të cilave ndonjëherë dashuria e pronarëve të tyre qëndron për dy ditë të tëra, do të verbojnë këdo në Nevsky Prospect. Duket sikur një det i tërë me mola është ngritur papritmas nga kërcelli dhe është trazuar në një re të shkëlqyer mbi brumbujt e zinj meshkuj. Këtu do të takoni bel të tillë që as nuk i keni ëndërruar: bel të hollë, të ngushtë, jo më të trashë se qafa e një shisheje, kur t'i takoni, do të largoheni me respekt, në mënyrë që të mos shtyni disi pa kujdes me një bërryl të pasjellshëm. ; ndrojtja dhe frika do të pushtojnë zemrën tuaj, që në njëfarë mënyre edhe frymëmarrja juaj e pakujdesshme të thyejë veprën më të bukur të natyrës dhe artit. Dhe çfarë lloj mëngësh zonjash do të shihni në Nevsky Prospekt! Oh, sa bukuroshe! Ato janë disi të ngjashme me dy tullumbace, kështu që zonja do të ngrihej papritur në ajër nëse burri nuk e mbështeste; sepse është po aq e lehtë dhe e këndshme të ngrish një zonjë në ajër sa të sillet në gojë një gotë e mbushur me shampanjë. Askund njerëzit nuk përkulen aq fisnikisht dhe natyrshëm kur takohen me njëri-tjetrin si në Nevsky Prospekt. Këtu do të takosh të vetmen buzëqeshje, një buzëqeshje që është lartësia e artit, herë e tillë që mund të shkrihesh nga kënaqësia, herë e tillë që befas e sheh veten më poshtë se bari dhe ul kokën, herë e tillë që ndihesh më i gjatë se ai. Admiralty Spitz dhe ngrije atë. Këtu do të gjeni njerëz që flasin për një koncert apo mot me fisnikëri dhe vetëbesim të jashtëzakonshëm. Këtu do të takoni një mijë personazhe dhe fenomene të pakuptueshme.” [N.V.Gogol. Tregime. M - 1949. P.4] Ky përshkrim ka një nëntekst ironik. Shfaqen luksi, gënjeshtra dhe kotësia.

Bukuria e Nevskit është e shtrembëruar, mund të pajtohet me Fomin, i cili shkroi sa vijon:

“Avujt e ujit dhe mjegulla shtrembërojnë dhe shtrembërojnë realitetin. Elementi i ujit, i lidhur me siguri me simbolikën hënore, lind fantazma oneirike që ruajnë të vdekurit e tyre. “New Left” (në këtë rast, me “majtas” nënkuptojmë jo aq një orientim politik sesa një qëndrim fillestar metafizik) filozofi Gaston Bachelard vëren: “...vetëvrasja letrare është e mbushur me lehtësi të mahnitshme nga imagjinata e vdekjes. sjell në rregull imazhet e vdekjes "Uji është atdheu i nimfave të gjalla po aq edhe i të vdekurve. Është çështja e vërtetë e vdekjes në "shkallën më të lartë femërore". Uji është një element që pranon dhe lind fantazmat. “Qytetet fantazmë” më të famshme janë Londra dhe Shën Petersburgu. Uji në "Nevsky Prospekt" është "ujëra më të ulët", substanca e botës së poshtme astrale, bota e pluralitetit të ndjenjave dhe iluzioneve, ndërsa toka është bartëse e inercisë së të përcaktuarit racionalisht dhe mërzisë ("është e mërzitshme të jetosh në botë, zotërinj!”). Nevsky Prospect shërben si bartës i fantastikes. Dhe fantastika e Gogolit, si rregull, është armiqësore ndaj njeriut. Më vonë, Gogol evoluon për të hequr mediumin e fantastikes (Yu. Mann) dhe "Nevsky Prospekt" thjesht kap fazën e ndërmjetme të këtij tranzicioni. Fantastika është e keqe, "iluzore", nate, ujore dhe tragjike. E përditshmja është njerëzore, “reale”, e përditshme, tokësore dhe komike. Ky kundërshtim e përjashton Hyjnoren si të tillë. Forcat infernale dhe njeriu janë në kontrast.

Në Nevsky Prospekt, iluzorja (me gjithë konotacionet e saj negative) është e bukur. Kjo buron nga qëndrimi origjinal romantik. Por frika nga iluzioni dhe triumfi i Pirogovit mbi Piskarevin është një vaksinë kundër romantizmit, tejkalimi i tij. Mbiemrat eufonikisht të ngjashëm të personazheve tregojnë marrëdhënien e tyre të caktuar. Piskarev dhe Pirogov janë "binjakë hyjnorë", duke shkëmbyer pafundësisht elementë të funksioneve tradicionale arketipale. Kjo është një botë ku e mira nuk ekziston (si në kuptimin humanist ashtu edhe në atë ortodoks të fjalës). [Fomin O. Simbolika sekrete në Nevski Prospekt. Skicë tradicionale // Version elektronik i Epokës së Bronzit. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm]

Bukuria është mashtruese, e bukura është iluzore, ajo tërheq dhe shkatërron njerëzit, ajo shkatërron personazhin kryesor të tregimit. Rezulton se vetëm të poshtër si Pirogov mund të mbijetojnë në këtë madhështi. Në rreshtat e fundit të tregimit, Gogol thotë se nuk mund t'i besohet bukurisë së Nevskit: "Oh, mos i besoni kësaj Prospekti të Nevskit! Gjithmonë mbështillem fort me mantelin tim kur eci përgjatë saj dhe përpiqem të mos shikoj të gjitha objektet që takoj. Gjithçka është një mashtrim, gjithçka është një ëndërr, gjithçka nuk është ashtu siç duket! Mendoni se ky zotëri, që sillet me një fustanellë të qepur mirë, është shumë i pasur? Asgjë nuk ndodhi: ai përbëhet tërësisht nga palltoja e tij. E imagjinoni se këta dy burra të trashë, duke u ndalur para një kishe në ndërtim, po gjykojnë arkitekturën e saj? Aspak: ata flasin se si çuditërisht dy sorra u ulën përballë njëri-tjetrit. A mendoni se ky entuziast, duke tundur krahët, po flet se si gruaja e tij hodhi një top nga dritarja ndaj një oficeri krejtësisht të panjohur për të? Aspak, ai po flet për Lafayette. Ju mendoni se këto zonja... por më së paku u besoni zonjave. Shikoni më pak në vitrinat e dyqaneve: xhinglat e shfaqura në to janë të bukura, por kanë erë të tmerrshme si shumë kartëmonedha. Por Zoti na ruajt të shikoni nën kapele të zonjave! Pa marrë parasysh se si rrokulliset manteli i bukuroshes në distancë, nuk do ta ndjek kurrë për të qenë kurioz. Më tej, për hir të Zotit, më larg nga feneri! dhe shpejt, sa më shpejt të jetë e mundur, kaloni pranë. Do të jetë një bekim nëse largoheni me atë duke derdhur vajin e tij të qelbur në të gjithë pallton tuaj të zgjuar. Por përveç fenerit, gjithçka merr frymë mashtrimi. Ai shtrihet në çdo kohë, kjo Prospekt i Nevskit, por mbi të gjitha kur nata bie mbi të si një masë e ngjeshur dhe ndan muret e bardha dhe të çelura të shtëpive, kur i gjithë qyteti shndërrohet në bubullima dhe shkëlqim, mijëra karroca bien nga urat, postilionet bërtasin dhe kërcejnë mbi kuaj dhe kur vetë demoni ndez llambat vetëm për të treguar gjithçka jo në formën e saj reale." [N.V.Gogol. Tregime. M - 1949. P.3]

Kështu, mund të themi se koncepti i bukurisë në imazhin e Nevsky Prospect është unik. Bukuria nuk shpëton, por shkatërron. Bukuria, e cila duhet të ketë motive pozitive, mbart gënjeshtra dhe mashtrime. Në përgjithësi, Nevsky Prospekt është thjesht një fytyrë e bukur e një qyteti të çuditshëm, fantastik, gjysmë të çmendur.

Shën Petersburgu si simbol i fuqisë së Rusisë dhe lavdisë së saj të pashuar u këndua nga poetë të shekullit të 18-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 19-të. Pika historike në zhvillimin dhe zbatimin e temës së Shën Petersburgut ishte vepra e Alexander Sergeevich Pushkin. Imazhi simbolik i madh dhe shumëvlerësor i kryeqytetit rus që ai krijoi hyri fuqishëm në letërsinë ruse. Asnjëherë më parë mendimi i Gogolit nuk e ka ekspozuar në mënyrë kaq therëse dhe pa mëshirë realitetin e Rusisë moderne. I gjithë cikli i tregimeve ishte si një klithmë indinjate kundër të gjithë atyre që e vulgarizuan, e çnjerëzuan dhe e bënë të padurueshme. Kuptimi i Pushkinit për temën e Shën Petersburgut përcaktoi mishërimin e tij në veprat e shkrimtarëve të mëdhenj të shekujve 19 dhe 20. I pari që mishëroi në veprat e tij zbulimet artistike të Pushkinit në interpretimin historik, social dhe filozofik të temës së Shën Petersburgut ishte Nikolai Vasilyevich Gogol. Para Pushkinit, veprat për Shën Petërburgun kishin natyrë përshkruese. Pushkin, një realist, krijoi imazhin e Shën Petersburgut modern, duke shpjeguar ekzistencën e tij, të kaluarën dhe të tashmen si kryeqytet i Perandorisë Ruse nga pozicionet historike dhe sociale, politike dhe filozofike. Në kapitullin e parë të romanit “Eugene Onegin”, Pushkin, ndoshta për herë të parë, pikturoi me kaq hollësi dhe me aq dashuri imazhin e Shën Petërburgut që e kishte të dashur dhe të afërt. Me goditje të shpejta ai skicoi një portret të qendrës së kryeqytetit. Perspektiva e Nevskit, Kopshti Veror, Argjinatura e Pallatit, Neva, teatrot, netët e bardha Bukuria e "Onegin" Petersburg arrihet si nga tonaliteti thellësisht lirik i përshkrimeve ashtu edhe nga ngjyrat e lehta, transparente pastel të portretit të qytetit. Por gjëja kryesore në imazhin e Shën Petersburgut në kapitullin e parë të romanit është atmosfera e përcjellë me saktësi historike e jetës publike të fundit të viteve 1810, atmosfera e shpresës, e pritjes së ndryshimit, lirisë dhe shpirtërore e lartë. Imazhi i kryeqytetit verior të krijuar nga Pushkin në kapitullin e parë të romanit është Decembrist Petersburg, Petersburg me shpirt të lartë, një qytet që ndihmon brezin e ri të krijuar nga lufta e madhe çlirimtare të kërkojë me vetëmohim rrugët drejt lirisë për Rusinë, për të. shpëtim nga skllavëria.

Ndoshta historia më e stilit Pushkin është tregimi i Gogolit "Nevsky Prospekt". Poetika e tregimit të Gogolit, e cila i jep lexuesit çelësin për të kuptuar përmbajtjen e saj të thellë, përqendrohet në mënyrë të veçantë në titull. Rruga qendrore, që simbolizon qytetin e Petrov, u bë hero. Nevsky Prospekt bëri të mundur pikturimin e saktë të portretit social të kryeqytetit të shtetit burokratik. Veprimet ose zhvillohen ose fillojnë në rrugë. Është ky parim - ekspozimi i idesë së konfliktit midis njeriut dhe qytetit dhe marrëdhënieve shoqërore konfliktuale midis banorëve të kryeqytetit - që u krijua për herë të parë nga Pushkin në tregimin e tij poetik të Shën Petersburgut "Kalorësi i bronztë". Gogol ishte i ndjeshëm ndaj zbulimeve të Pushkinit dhe kishte një aftësi vërtet të mrekullueshme për të kuptuar dhe zbuluar "muzikën e fshehtë" të së vërtetës, të cilën ai e nxori nga përshkrimi poetik i të zakonshmes. Gogol gjithashtu theksoi funksionin e hapësirës së madhe në tregimin "Nevsky Prospekt". Kjo ishte për shkak të kuptimit të shkrimtarit për burokracinë. Zyrtaria, sipas Gogolit, është armiku kryesor i kombit dhe popullit. Është fajtor për të gjitha fatkeqësitë në Rusi. Është veçanërisht e rrezikshme në kryeqytet

2. Petersburg në jetën e Gogol

"Nevsky Prospekt" bazohet në përshtypjet e jetës së Gogolit në Shën Petersburg. Shkrimtari iu drejtua qytetit të madh dhe atij iu zbulua një botë e madhe, e tmerrshme, e cila shkatërron një person, e vret atë, e kthen në një gjë. Belinsky shkroi: “Dreatime të tilla si Nevsky Prospekt mund të ishin shkruar jo vetëm nga një person me talent të jashtëzakonshëm dhe një pamje të shkëlqyer të gjërave, por edhe nga një person që në të njëjtën kohë e njeh Shën Petersburgun nga afër”.

Kaluan vitet e jetës së Shën Petersburgut. Qyteti e mahniti atë me fotografitë e kontradiktave të thella shoqërore dhe kontrasteve tragjike sociale. Pas shkëlqimit të jashtëm të kryeqytetit, shkrimtari dalloi gjithnjë e më qartë mungesën e shpirtit dhe çnjerëzimin grabitqar të qytetit të oktapodëve, duke shkatërruar shpirtrat e gjallë të njerëzve të vegjël, të varfër, banorë të papafingove dhe bodrumeve. Dhe tani kryeqyteti nuk prezantohej më si një masë e hollë, e ashpër, por si një grumbull “shtëpish të grumbulluara njëra mbi tjetrën, rrugë që gjëmojnë, komercializëm që vlon, ky grumbull i shëmtuar modash, paradash, zyrtarësh, netësh të egra veriore, shkëlqimi dhe pangjyrësia e ulët”2. Ishte pikërisht ky Petersburg që u bë personazhi kryesor i Tregimeve të Petersburgut të Nikolai Vasilyevich Gogol, cikli i të cilit përfshin tregimin "Nevsky Prospekt", botuar për herë të parë në "Arabesques" në 1835.

Pasi kemi zgjedhur tregimin "Nevsky Prospekt" si objekt të studimit tonë, do të përpiqemi të gjurmojmë sesi Gogol arrin të ndërthurë humorin dhe satirën në zhvillimin e temës kryesore.

Cili është ndryshimi midis humorit dhe satirës? Midis humorit dhe satirës ka një sërë nuancash të të qeshurit - shaka, tallje, ironi, sarkazmë. Humori është një e qeshur miqësore, edhe pse jo pa dhëmbë, por më e butë. Satira është një e qeshur qortuese, zbuluese që mund të shkaktojë ofendim më të madh se humori i thjeshtë.

Gogol është një shkrimtar, talenti humoristik i të cilit pati një ndikim aq të fortë në të gjithë letërsinë, saqë i dha asaj një drejtim krejtësisht të ri. Ai krijon përmbajtje humoristike duke vendosur fjalë pranë njëra-tjetrës që nuk janë të kombinuara leksikisht. "Ju shihni diçka dhe prisni diçka që përputhet me fjalën - dhe papritmas."

3. Nevsky Prospekt - lënda e studimit artistik nga N.V. Gogol.

"Nuk ka asgjë më të mirë se Nevsky Prospect, të paktën në Shën Petersburg" - historia fillon me këto fjalë kënaqësie.

Nga fjalët e para, lexuesi supozon se Gogoli e admiron çmendurisht Shën Petersburgun dhe rrugën e tij kryesore, por ky është një mashtrim. Ashtu si Shën Petersburgu në rëndësinë e tij metropolitane është ngritur mbi Rusinë, Nevsky Prospekt është ngritur mbi vetë Shën Petersburg. Nikolai Vasilyevich Gogol e pikturon këtë bukuri të rrugës kryesore të kryeqytetit kulturor si një zonë skenike në të cilën, në përputhje me sekuencën, ka argëtues, dhe në të njëjtën kohë persona joaktivë.

Nevsky Prospekt është "komunikimi universal i Shën Petersburgut", që lidh të gjithë me të gjithë. “Këtu është i vetmi vend ku njerëzit tregohen jo nga nevoja, ku nuk janë shtyrë nga nevoja dhe interesi tregtar që përfshin gjithë Shën Petersburgun”, kështu e përshkruan fillimisht Gogol Nevsky Prospekt. Por sa më tej lexoni, aq më shumë kupton se ky është një mit. Këtë ide e përforcon edhe ironia e autorit. "Sa të pastra janë të fshira trotuaret e saj dhe, o Zot, sa këmbë kanë lënë gjurmët e tyre në të!" Vetëm "çizma e ndyrë e ngathët e një ushtari në pension" mund të shkatërrojë pastërtinë e lumtur. Trotuari, si një krijesë e pafajshme e duarve të njeriut, u nënshtrohet provave të tmerrshme çdo minutë: “drita në miniaturë, si tymi, këpuca e një zonje të re dhe saberi tronditës i një flamurtari shpresëdhënës, duke bërë një gërvishtje të mprehtë mbi të - gjithçka. nxjerr mbi të fuqinë e forcës ose fuqinë e dobësisë.” Procesioni i shqetësuar dhe i shumëanshëm përgjatë Prospektit të Nevskit nga agimi në errësirë ​​është një lloj procesioni karnaval me ndryshimin e vetëm të rëndësishëm që karnavali ndërhyn me njerëz të rangjeve të ndryshme, dhe rruga kryesore e kryeqytetit ruan ndarjet dhe distancën midis tyre.

Qarkullimi i matur i kohës korrespondon me qarkullimin e rregullt (ceremonial dhe zyrtar) të njerëzve. Nevsky Prospekt shfaqet nga Gogol në periudha të ndryshme të ditës (në mëngjes, nga ora dymbëdhjetë, nga ora tre deri në mesditë). Për njerëzit që shfaqen në orët e hershme të mëngjesit dhe për të cilët Nevsky Prospect nuk përfaqëson një qëllim, ai "shërben vetëm si një mjet". Në këtë kohë, rruga kryesore e Shën Petersburgut është "e mbushur me gra të moshuara me fustane dhe mantele të copëtuara", lypës, "burra rusë që nxitojnë në punë, të lyer me gëlqere", ata që nuk kanë kohë për festa dhe që "kanë të tyren". profesionet e tyre, shqetësimet e tyre, bezditë e tyre.”

3. 1 Si e pa Gogol Nevsky Prospekt në orët e para të mëngjesit.

Në mëngjes, para drekës, Petersburgu fisnik është ende duke fjetur, pavarësisht se njerëzit e varfër dhe punëtorë ("njerëzit e nevojshëm") tashmë po shkojnë në punë. Falë kombinimit të fjalëve të papërputhshme: “furçë fisnike; duke fluturuar dje si një mizë me çokollatë" - bëhet e qartë se Gogol po qesh me fisnikët dhe problemet e tyre boshe, dhe njerëzit e zakonshëm të varfër, në kuptimin e Gogolit, janë "njerëzit e nevojshëm". Ai nuk thotë se fisnikët nuk janë një popull i domosdoshëm, por lexuesi tashmë e kupton në mënyrë të pavarur atë që autori dëshiron t'i thotë. Në të njëjtën kohë, Gogol, duke iu drejtuar hiperbolës, flet në mënyrë kaustike për "fshatarët rusë": "me çizme të lyera me gëlqere, të cilat as Kanali i Katerinës, i njohur për pastërtinë e tij, nuk do të mund t'i lante". N.V. Gogol i quan njerëzit e thjeshtë rusë, por fisnikët dhe shoqëria e lartë nuk quhen rusë. Fajësoni për të gjitha modën! Modë për gjithçka franceze. E gjithë Rusia ishte e fiksuar pas Evropës dhe traditat ruse u ruajtën vetëm në familje të thjeshta. Dhe në një kohë kur "populli rus" shfaqet në rrugë, bëhet e pahijshme që zonjat të ecin përgjatë rrugës, sepse atje, ironizon pak autori, "popullit rus" pëlqen të shprehet me shprehje kaq të ashpra, që ata ndoshta “nuk do të dëgjojë as në teatër “Por a janë veshët e vajzave kaq ambicioze? "Në këtë kohë, pavarësisht se çfarë vishni, askush nuk do ta vërejë," askush nuk i kushton vëmendje askujt.

2. Ironia si një nga teknikat kryesore artistike në përshkrimin e jetës në Nevsky Prospect gjatë ditës.

Por në orën dymbëdhjetë fotografia ndryshon dhe ata që ishin aty në mëngjes zhduken. Ata zëvendësohen nga tutorët me kafshët e tyre shtëpiake. Në këtë kohë, Nevsky Prospekt u bë pedagogjik. Çfarë shkencash mund të mësoni këtu? Dhe përsëri Gogol është ironik dhe tregon diçka krejtësisht të ndryshme: tutorët me respekt të denjë u shpjegojnë nxënësve të tyre se për çfarë shërbejnë tabelat në dyqane, dhe qeveritarët u mësojnë vajzave të ngatërruara se sa lart duhet t'i mbajnë shpatullat e tyre. Ata largohen nga skena në orën dy.

Por gjatë ditës, Nevsky Prospekt, siç vëren autori, do të mahnitë çdo vëzhgues me veprat më të mira të "natyrës dhe artit". Në këtë kohë, pasi kanë mbaruar punët e shtëpisë, zonjat me miqtë e tyre dhe punonjësit e kolegjit të huaj, të dalluara nga fisnikëria e njohurive dhe zakoneve të tyre, dalin për shëtitje. Gogol qesh me zakonet e fisnikëve, me marrëzinë dhe kufizimet e tyre. Përmes detajeve të vogla, autori përcjell tek lexuesi qëndrimin e tij ndaj këtyre njerëzve. Gogoli përdor teknikën e metonimisë: "këpuca e lehtë e një zonjeje si tym", "një fustanellë elegante me kastorin më të mirë", një burrë "me dërrasa të shkëlqyera anësore", një zonjë "me një palë sy të bukur". Këta njerëz mund të na duken të çuditshëm sepse kur thonë "detyrë shtëpie të rëndësishme" nënkuptojnë të flasin me mjekun për motin dhe një puçërr të vogël në hundë. Ata nuk janë të pajisur me inteligjencë të veçantë, dhe shëndeti i fëmijëve dhe kuajve të tyre është në të njëjtën anë të peshores. Gogoli, duke qeshur me ta, ironizonte: “Fati i ka dhuruar titullin e bekuar të funksionarëve me urdhër të tyre, o Zot, sa pozita dhe shërbime të mrekullueshme ka! Sa e lartësojnë dhe kënaqin shpirtin! Por, mjerisht! Unë nuk kam shërbyer dhe jam i privuar nga kënaqësia për të parë trajtimin delikate të eprorëve të mi.” Ky publik i pastër burokratik mahniti me fisnikërinë dhe mirësjelljen e tij të jashtëzakonshme. Ajo tregon sipërfaqen më tërheqëse të njerëzve dhe gjërave. Dhe asgjë më shumë se kjo tërheqje sipërfaqësore. Prandaj, në fantazmagorinë e larmishme të ndryshimit të fotografive, të ndriçuara nga drita e ditës, të përziera vetëm fustanella dhe fustane të shkëlqyera, mustaqe dhe fustane, mëngë dhe bel, sy dhe kapele të bukura, këmbë, buzëqeshje dhe kravata të përziera. Kjo është e gjitha një "ekspozitë". vënë në ekspozitë publike, që fsheh thelbin e vërtetë të njerëzve dhe sendeve, të fshehur nën diversitetin në miniaturë të velit të hedhur mbi gjithçka. Njerëzit në këtë "ekspozitë" nuk kanë rëndësi. Gogolit nuk i mbetet një ndjenjë talljeje dhe ironie: "Gjithçka është plot mirësjellje". Jo pa arsye autori i gjallëron mustaqet dhe bordet duke përdorur teknikën e sinekdokës. Është e rëndësishme që ai të tregojë se bukuria e jashtme dhe mirësjellja sipërfaqësore janë të gjitha vetëm një maskë shumëngjyrëshe. Përshkrimi jo i vetë njerëzve, por i pjesëve individuale të veshjeve thjesht del nga sfondi i përgjithshëm i tregimit. Po, dhe më parë Nevsky Prospekt ishte shumëngjyrësh dhe i ndritshëm, por detaji i përshkrimit të njerëzve përmes veshjeve jep një imazh kaq verbues dhe goditës saqë pa këtë detaj thelbi i vërtetë i një personi nuk do të zbulohej plotësisht. Gogol e krahason një grua me një det me tenja që janë ngritur mbi brumbujt e zinj mashkullor dhe mëngët e fustaneve të saj "duken si dy tullumbace". Dhe si ironizon autori për një buzëqeshje, duke vënë në dukje: "buzëqeshja është lartësia e artit". Ajo mund t'i bëjë një personi çfarë të dojë. Po njerëzit? Sa e çuditshme sillen: "kur t'ju takojnë, ata me siguri do të shikojnë çizmet tuaja." Gogol është në një humbje se kush janë këta njerëz. Madje ai guxon të sugjerojë se këta janë këpucarë, por sërish mashtron lexuesin duke thënë se këta njerëz “shërbejnë kryesisht në departamente të ndryshme”. E gjithë kjo është një mashtrim dhe një lojë.

Por ora tre godet dhe turma rrallohet. Rruga është e mbushur me zyrtarë me uniforma jeshile.

Në orën katër, Prospekti Nevskit është bosh dhe "nuk ka gjasa që të takoni qoftë edhe një zyrtar në të, ndoshta ndonjë rrobaqepëse nga një dyqan, ndonjë ekscentrik vizitues për të cilin të gjitha orët janë të barabarta, ndonjë angleze, ndonjë punëtor arteli - askush tjetër.” do të takoheni në Nevsky Prospekt.” Por nëse takoni në të ata (pa marrë parasysh sa janë) që nuk kanë as gradë as orë të caktuara për të, do të thotë që nuk do të takoni fare askënd.

3. 3 Perspektiva e Nevskit në muzg.

Vetëm në muzg, kur sytë mund të mashtrohen, por nuk verbohen as nga shkëlqimi i ditës, as nga errësira apo shkëlqimi i natës, zbulohet nënbarku i jetës metropolitane, thellësitë e saj të errëta dhe të fshehta. Kur fillon të errësohet, regjistruesit e rinj të kolegjit, sekretarët provincialë dhe të kolegjit ecin për një kohë shumë të gjatë, ndryshe nga kolegët e tyre të vjetër që ulen në shtëpi, sepse "këta janë të martuar": në shekullin e 19-të, martesa konsiderohej një etiketë. , një i martuar humbi lirinë, u bë një mjeshtër i zbutur që nuk kishte asnjë mendim të vetin. Fisnikëria dhe mirësjellja e dukshme i lënë vendin realitetit të shëmtuar - pasioneve të pandryshueshme dhe vesit të ndyrë. Edhe pse nuk reflektohet në pamjen e njerëzve të pasur, kjo poshtërsi dhe pisllëk janë njolla në shpirtin e tyre. Fantazmagoria tërheqëse dhe qesharake e ditës i lë vendin, në fund, fantazmagorisë së zymtë të natës.

Duke lexuar përshkrimin e Nevsky Prospekt dhe njerëzit që ndryshojnë në të, nuk imagjinoni që një zinxhir i tërë ngjarjesh do të ndërtohet më pas. Gogol vizaton dy histori, dy fate, krejtësisht të ndryshme nga njëri-tjetri. Ka dy heronj në histori - toger Pirogov dhe artisti Piskarev. Ata takohen një herë në Nevsky Prospekt. Gogol vazhdimisht kontraston dy botë me njëra-tjetrën: botën e fisnikëve (ose klasës së mesme) dhe të varfërve - botën e Pirogov dhe Piskarev. Pas takimit në Nevski, të gjithë shkuan në rrugën e tyre.

4. Kompozicionalisht dhe ideologjikisht - roli artistik i tregimeve të shkurtra për fatet e toger Pirogov dhe artistit Piskarev.

Së pari, për tregimin e parë dhe për Piskarev. Ai është një artist tipik me një botë sekrete brenda vetes dhe një shpirt të pambrojtur. Ai ka një ideal - bukuri. Ai është i dashuruar me pasion pas bukurisë. Piskarev është një ëndërrimtar, një romantik, ëndrrat e tij më të mira u bashkuan me imazhin e një të huaji. Shpirti i tij ishte i hapur për të bukurën dhe sublime. Asgjë tokësore nuk e pengoi atë të kënaqej me gëzimet e krijimtarisë. Një ëndërrimtar entuziast, ai ishte i përkushtuar vetëmohues ndaj artit të tij. Mund të krahasohet me Lensky (romani i A. S. Pushkin "Eugene Onegin"). Ata të dy jetonin në ëndrra dhe nuk mund ta shikonin botën me sytë e një realisti. Artisti, pasi vuri re një nga "krijesat e mrekullueshme" në Nevsky Prospekt, e ndjek atë. I tronditur nga pamja e vajzës, ai krijoi një imazh ideal në imagjinatën e tij, që u bë objekt adhurimi për të. Simpatike, e bukur, ajo është si një vizion i dalë nga një pikturë e një mjeshtri të madh. Një vështrim ose buzëqeshje e bukuroshes zgjoi mendime, ëndrra dhe shpresa kontradiktore në kokën e heroit, por bukuroshja rezulton të jetë banore e një "strofulle të neveritshme". Piskarev, si një ëndërrimtar që jeton jashtë realitetit, kundërshton rrugën kryesore me turmën e saj laike. Ai nuk futet në kuadrin e kohës dhe shoqërisë që e rrethon. Artisti Piskarev ishte viktimë, siç tha Gogol, i "konfliktit të përjetshëm midis ëndrrave dhe realitetit". Ky i ri “i përkiste asaj klase, e cila përbën një fenomen mjaft të çuditshëm mes nesh dhe u përket po aq qytetarëve të Shën Petërburgut, sa njeriu që na shfaqet në ëndërr i përket botës thelbësore”. Gogol vë në dyshim faktin se një artist mund të jetojë në Petersburg të zymtë, gri, të lëmuar dhe të zbehtë. Ai beson se ky nuk është një vend i përshtatshëm për kreativitet. Ai e sheh Italinë si një vend shpëtimi. Piskarev, në sytë e autorit, ishte "i turpshëm, i ndrojtur, por në shpirt ai mbante shkëndija ndjenjash, gati të shndërrohej në flakë në rastin e duhur". Dhe kjo shkëndijë u ndez kur artisti ynë pa një të huaj misterioz në Nevski. Fatkeqësisht, ndjenjat e tij nuk ishin të destinuara të digjen për një kohë të gjatë. Ishte dashuria e pashpërblyer që e dogji nga brenda dhe e vrau. Pas këtij takimi, artisti fatkeq u zhyt në një botë iluzionesh dhe ëndrrash. Atij i ndodhi gjëja më e keqe që mund t'i ndodhë një të riu - humbi dëshirën për të krijuar dhe shijen për jetën. Ai nuk jetoi, por ekzistonte. Ai nuk ishte më i interesuar për krijimtarinë. Piktura u braktis. Duke u zgjuar në mëngjes, prita natën, nuk haja dhe nuk dola nga dhoma. Në gjumë, të gjitha ëndrrat e tij u bënë realitet. Ai nuk e kuptonte më se bota në të cilën jetonte ishte vetëm imagjinata e tij, por nuk donte të kthehej në realitetin e ashpër. Dhe pastaj një ditë ai nuk u kthye. Jeta e tij u ndërpre para se të fillonte. Në ditën e varrimit të tij, nuk kishte njeri dhe askush nuk qau për të, përveç "ushtarit-roje", dhe kjo ndodhi sepse ai piu një gotë vodka shtesë.

Ky tregim nuk mund të mos prekte shpirtin e lexuesit, ai është i mbushur me lirizëm, dramë dhe zhgënjime të hidhura. Ishte turp të kuptosh se topi në të cilin u gjend Piskarev dhe ku takoi përsëri të huajin misterioz doli të ishte një ëndërr. Të gjitha ëndrrat dhe shpresat e artistit të ri, por edhe të autorit, u shembën menjëherë. Gogol duket se qëllimisht jep shpresë për më të mirën dhe e heq menjëherë. Ai, si fati, luan me heroin e tij. Qëndrimi i Gogol ndaj Piskarev është ambivalent. Nga njëra anë, ai është thellësisht i dhembshur për karakterin e këtij ëndërrimtari fisnik, i cili me indinjatë hedh poshtë themelet e rreme dhe vulgare të botës moderne. Sidoqoftë, nga ana tjetër, shkrimtari nuk mund të mos ndjejë pabazën e idealit romantik të heroit të tij. Gogol pa dobësinë e Piskarev dhe pabesinë e pozicionit të tij të jetës.

Përmbajtja satirike, akuzuese e tregimit shprehet veçanërisht fuqishëm në tregimin e dytë të shkurtër, kushtuar Pirogov. Pirogov është një përfaqësues tipik i klasës së mesme. Ai është një oficer që e ka fituar këtë gradë me shumë vite punë. Ai ishte i kënaqur me gradën e tij, kishte shumë talent: "ai recitonte poezi nga "Dmitry Donskoy" dhe "Mjerë nga zgjuarsia", kishte artin e tij të fryrjes së unazave të tymit dhe dinte të tregonte shaka shumë këndshëm". I kufizuar dhe i sigurt në vetvete, i suksesshëm, i suksesshëm, gjithmonë me humor të shkëlqyeshëm, Pirogov ishte plotësisht i huaj për çdo lloj mundimi moral. Ndryshe nga Piskarev, toger ishte zhytur plotësisht në shoqërinë e Shën Petersburgut dhe ishte pjesë e saj. Ai ishte një pjesëmarrës i zakonshëm në "ekspozitë". Fati i Pirogov doli krejtësisht ndryshe. Pasi ka ndjekur një grua të re gjermane, ai zbulon vendbanimin e saj. Madje nuk i vjen turp fakti që ajo është e martuar me një artizane gjermane. Vajza hedh poshtë përparimet e paturpshme të të njohurit të saj të ri, por kjo nuk e ndalon atë, sepse ky burrë nuk është mësuar me refuzimin. Dhe Pirogov ia del, pas së cilës ai rrihet nga dy gjermanë (burri dhe shoku i tij), por ai nuk e konsideron veten fajtor. Në fillim togeri u indinjua, donte të ankohej dhe më pas, siç vë në dukje me sarkazëm autori, hëngri dy peta në pastiçeri, u qetësua dhe madje u dallua në mazurkë po atë mbrëmje.

Toger Pirogov nuk ngjall asnjë simpati. Pse të vjen keq për të? Ai është po aq i poshtër dhe i ulët sa shumica e përfaqësuesve të klasës së tij, të cilët jetojnë vetëm për argëtim, topa dhe romane kalimtare. Fati i tij nuk kontrollohet nga satira keqdashëse, ai vetë është fajtori i situatës që i ndodhi. Shkrimtari krijoi një tip njerëzor shumë të ndritshëm, i cili u bë një emër i njohur për shumë aspekte të ekzistencës shoqërore bashkëkohore. Historia e tij ngjall më shumë të qeshura dhe indinjatë sesa dhembshuri. I gjithë thelbi i Pirogov është i parëndësishëm dhe budalla. Ai është një egoist narcisist që, për hir të tekave të tij, praktikisht shkatërroi familjen e dikujt tjetër dhe në të njëjtën kohë nuk ndjeu asnjë pendim. Ndërgjegjja e tij ishte e heshtur. Ai vetë ndihet qesharak dhe qesharak nga kjo histori që i ka ndodhur. Për të, kjo është vetëm argëtim, një mundësi për të diversifikuar jetën e tij dhe ai është me kënaqësi gati të zhytet përsëri në një aventurë të re. Imazhi i Pirogov është një nga krijimet më të mira artistike të Gogol. Për sa i përket forcës dhe thellësisë së përgjithësimit, ai është ndoshta në të njëjtin nivel me Khlestakov dhe Chichikov.

Ekziston një mendim se të dy tregimet mund të perceptohen si dy histori të pavarura. Ndoshta Gogol vendosi të thurë dy histori të veçanta në një? Nga pamja e jashtme, ka ngjashmëri: të dy heronjtë përfunduan në Nevsky Prospekt, dhe të dy u mashtruan (megjithëse secili prej tyre e kupton dashurinë në mënyrën e vet). Vetëm njëri prej tyre u ngushëllua shpejt me byrekë në një pastiçeri, ndërsa tjetri u vetëvra. Piskarev dhe Pirogov janë dy heronj të kundërt. Ata janë të lidhur vetëm me një shëtitje përgjatë Nevskit.

Vini re se Gogol përdor parimin e një mbiemri të folur. Piskarev përfaqësohet nga një peshk i vogël që jeton në një oqean të madh, ndër të tjera ndryshe nga ai. Ai gjithashtu nuk është i dukshëm për askënd, pothuajse askush nuk e njeh atë. Mund të krahasohet me një peshk të vogël - një gudge. Gogol vë në kontrast emrat e Shilerit ("një këpucar mjaft i mirë") dhe Hoffmann me emrat e shkrimtarit romantik Schiller dhe shkrimtarit të trillimeve shkencore Hoffmann. Pirogov, siç vëren vetë autori, i përshtatet plotësisht emrit të tij. Vret pikëllimin duke ngrënë nja dy byrekë. Belinsky do të thotë për të: "Pirogov! - bërtiti ai. - Shenjtorët! Po, kjo është një bukuri e tërë, një popull i tërë, një komb i tërë! "

"Nevsky Prospekt" lidh të papajtueshmen - toger Pirogov dhe artistin Piskarev. Dy personazhe njerëzore. Dy fate, dy pikëpamje krejtësisht të ndryshme mbi realitetin - Gogol i përplas të gjitha këto në historinë e tij. Personazhet japin një ide të gjallë të kompleksitetit të jetës në Shën Petersburg, të vigjilencës dhe mprehtësisë së vizionit artistik të shkrimtarit. Gogol e çon lexuesin në përfundimin: çfarë qyteti i çuditshëm është Petersburgu, në të cilin talenti i ndershëm, i pambrojtur humbet dhe lulëzon vulgariteti arrogant e vetë-drejtë!

Në fund të tregimit, N.V. Gogol kthehet përsëri në Nevsky Prospect për të shqyer kopertinat e tij të bukura dhe për të shprehur gjithë urrejtjen e tij për qytetin kapitalist me korrupsionin dhe indiferencën e tij ndaj gjithçkaje të bukur dhe ndaj njeriut. Petersburgu në tregim paraqitet si një qytet i dyfishtë. Gogoli bën shumë ironi për Shën Petërburgun dhe banorët e tij. Ai është i neveritur nga maskat që i ka vënë vetë qyteti. Autori dëshiron shumë t'i shkëpusë ato, por njerëzit janë mësuar aq shumë me këto maska ​​saqë kanë humbur tashmë veten dhe thelbin e tyre. Shkrimtari thekson kontradiktën e qytetit midis pamjes dhe esencës ("çdo gjë nuk është ashtu siç duket"). Në tregim ndërthuret e çuditshmja me të përditshmen, realja me fantastiken, madhështorja me bazën, e bukura me të shëmtuarën. Në të njëjtën kohë, ekziston një vizion thellësisht realist i Shën Petersburgut.

5. Ironia dhe satira si pjesë përbërëse e rrëfimit për jetën e Nevskit Prospekt.

Satira në tregim paraqitet me maskën e fatit. Ajo qesh me Piskarev, duke mos e mëshiruar atë, sepse ai nuk është një hero i kohës së tij, dhe Pirogov është një person plotësisht realist (nëse mund të quhet person). Ai jeton sipas rregullave të kohës së tij, dhe Piskarev është një ekscentrik i zakonshëm, për të cilin fati nuk është aq i favorshëm. Ky person nuk është krijuar për jetën, ai nuk di të mbijetojë.

Humori në tregim është Petersburg. Nga pamja e jashtme e ndritshme, ambicioze, festive, por brenda gri, e ndyrë, e mërzitshme. Ka një kokërr ironie në çdo përshkrim të një banori fisnik. Është e pamundur të flitet për to pa buzëqeshur dhe tallur.

Drama është jeta. Të gjithë i qasen jetës ndryshe. Për Piskarev, drama është zhgënjim në një të dashur, dhe për Pirogov, është refuzimi i përparimeve dhe vëmendjes së tij nga një grua e bukur gjermane. Dhe në jetën e kujt ishte drama e vërtetë?

Kur historia arriti te censori, ai u tërbua. Shkruani sa me turp u godit oficeri - madje edhe togeri! - disa zejtarë gjermanë. Kjo është një përmbysje e vetë themeleve! Nuk ka dyshim se kjo nuk mund të shtypet.

I shqetësuar për fatin e historisë së tij, Gogol iu drejtua Pushkinit për këshilla. Pushkin u përgjigj me një shënim të shkurtër: "E lexova me shumë kënaqësi. Duket sikur gjithçka mund të humbasë. Është për të ardhur keq për të lëshuar seksionin: më duket se është e nevojshme për efektin e plotë të mazurkës së mbrëmjes. Ndoshta Zoti do ta durojë! Me bekimin e Zotit!”. Sidoqoftë, Zoti nuk mund ta duronte, dhe Gogol duhej të përcillte fundin e tregimit, vetëm duke lënë të kuptohet në mënyrë transparente për dënimin që i ndodhi toger Pirogov.

"Fati na luan çuditërisht, incidente të çuditshme ndodhin në Nevsky Prospekt!" - thërret Gogol më shumë se një herë në këtë histori.

konkluzioni

Në tregimin "Nevsky Prospekt" (si, në të vërtetë, në veprat e tjera të artit), N.V. Gogol përdor me talent teknika të ndryshme komike dhe jo më pak të talentuar ndërthur dramatiken dhe komiken.

Puna në temën e këtij studimi bëri të mundur që të shiheshin tiparet e stilit artistik të Gogolit, duke e pasuruar autorin e këtij studimi me njohuri të reja letrare dhe përvojë të re në analizën letrare.

Dy të rinj - toger Pirogov dhe artisti Piskarev - po ndjekin zonjat e vetmuara që ecin përgjatë Nevsky Prospekt në mbrëmje. Artistja e ndjek bruneten, duke dashuruar me të dashurinë më romantike. Ata arrijnë në Liteinaya dhe, pasi janë ngjitur në katin e fundit të një ndërtese katërkatëshe me ndriçim të shkëlqyeshëm, gjenden në një dhomë ku ka edhe tre gra të tjera, nga pamja e të cilave Piskarev kupton me tmerr se ka përfunduar në një bordello. Pamja qiellore e të zgjedhurit të tij në asnjë mënyrë nuk lidhet në mendjen e tij as me këtë vend, as me bisedën e saj të trashë dhe vulgare. Piskarev vrapon në rrugë i dëshpëruar.

Me të mbërritur në shtëpi, ai nuk mundi të qetësohej për një kohë të gjatë, por sapo ra në gjumë kur një këmbësor me një veshje të pasur trokiti në derë dhe tha se zonja që sapo e kishte vizituar kishte dërguar një karrocë për të dhe i kërkoi të ishte në shtëpinë e saj menjëherë. Piskarev i mahnitur sillet në top, ku midis zonjave kërcimtare e zgjedhura e tij është më e bukura. Fillojnë të flasin, por e tërheqin diku, Piskarev e kërkon më kot nëpër dhoma dhe... zgjohet në shtëpi. Ishte një ëndërr!

Tani e tutje, ai humbet qetësinë, duke dashur ta shohë të paktën në ëndërr. Opiumi i lejon atij të gjejë të dashurin e tij në ëndrrat e tij. Një ditë ai imagjinon punëtorinë e tij, ai me një paletë në duar dhe ajo, gruaja e tij, pranë tij. Pse jo? - mendon ai duke u zgjuar. Ai do ta gjejë atë dhe do të martohet me të! Piskarev ka vështirësi të gjejë shtëpinë e duhur, dhe - ja! - është ajo që i hap derën dhe e njofton ëmbëlsisht se, pavarësisht orës dy të pasdites, ajo sapo u zgjua, pasi e sollën këtu plotësisht të dehur vetëm në shtatë të mëngjesit. Piskarev i tregon bukuroshes shtatëmbëdhjetëvjeçare për humnerën e shthurjes në të cilën është zhytur, pikturon me të një jetë të lumtur familjare pune, por ajo refuzon me përbuzje, qesh me të! Piskarev nxiton jashtë, endet diku dhe pasi kthehet në shtëpi, mbyllet në dhomën e tij.

Një javë më vonë, pasi thyen derën, e gjejnë të prerë në fyt me brisk. I varfëri është varrosur në varrezat e Okhtinsky, dhe madje edhe miku i tij Pirogov nuk është në funeral, pasi vetë togeri, nga ana tjetër, përfundoi në histori.

Djaloshi nuk është miss, ai, duke ndjekur bionden e tij, përfundon në banesën e një farë teneqexhiu Shiler, i cili në atë moment, i dehur shumë, i kërkon këpucarit të dehur Hoffmann t'i presë hundën me një thikë këpucësh. Togeri Pirogov, i cili i pengoi ata ta bënin këtë, u përplas me vrazhdësinë dhe u tërhoq. Por vetëm për t'u kthyer të nesërmen në mëngjes për të vazhduar aventurën e tij të dashurisë me bionden, e cila doli të ishte gruaja e Shilerit. E urdhëron kallajxhiun të bëjë për vete stimuj dhe, duke shfrytëzuar këtë rast, vazhdon rrethimin, megjithatë duke ngjallur xhelozi tek i shoqi.

Të dielën, kur Shileri nuk është në shtëpi, Pirogov vjen te gruaja e tij, kërcen me të, e puth dhe pikërisht në atë moment shfaqet Shileri me mikun e tij Hoffmann dhe marangozin Kunz, meqë ra fjala, gjithashtu gjerman. Artizanët e dehur të zemëruar e kapin togerin Pirogov nga krahët dhe këmbët dhe bëjnë diçka kaq të vrazhdë dhe të pasjellshme ndaj tij, sa autori nuk mund të gjejë fjalë për ta përshkruar këtë veprim. Vetëm drafti i dorëshkrimit të Gogolit, i pa kaluar nga censori në këtë pikë, na lejon të ndërpresim hamendjet tona dhe të zbulojmë se Pirogov u fshikullua! I tërbuar, togeri fluturon nga shtëpia, duke i premtuar teneqexhiut kamxhikët dhe Siberinë, të paktën. Sidoqoftë, gjatë rrugës, duke shkuar në një pastiçeri, duke ngrënë disa byrekë dhe duke lexuar një gazetë, Pirogov u ftoh dhe pasi u dallua në mazurka me miqtë e tij në mbrëmje, ai u qetësua plotësisht.