Riddare vid korsningen: feodalt krig. Zimin Alexander Alexandrovich Version av ursprunget till "Sagan om Igors kampanj"

Zimin, Alexander Alexandrovich

Alexander Alexandrovich Zimin(22 februari, Moskva - 25 februari, ibid) - sovjetisk historiker, forskare från den ryska medeltiden.

Familj

Vetenskaplig och pedagogisk verksamhet

Specialist inom området rysk historia från 1000- till 1700-talet. Författare till många grundläggande verk om landets sociopolitiska historia. Specialist på det sociala tänkandets historia i Ryssland, frågor om historieskrivning och källstudier. Grundare av den vetenskapliga skolan.

I slutet av sitt liv arbetade han på memoarer och den historiska och genealogiska studien "Twilight and Hope", tillägnad familjen till grevarna Kamensky och deras avkommor.

Historiska synpunkter på vetenskapsmannen

Han trodde att oprichnina var riktad mot tre centra av feodal separatism som kunde utgöra ett hot mot det tsaristiska autokratin - Staritsky-appanaget, kyrkan och Novgorod. Han uttalade sig både mot apologetiken i Ivan den förskräckliges politiska kurs och mot att presentera denna kurs som ett resultat av en uteslutande manisk psykos hos tsaren.

I senare arbeten kom han till slutsatsen att centraliseringsprocessen i det medeltida Ryssland var motsägelsefull. Han erkände centraliseringens historiska regelbundenhet och dess positiva aspekter, och uppmärksammade de allvarliga konsekvenserna av framväxten av envälde, som undertryckte folkets frihetsälskande strävanden och eliminerade politiska friheter. Han gick bort från den "pro-Moskva" tolkningen av kursen och resultaten av den dynastiska kampen i Ryssland. Han var benägen att betrakta de galiciska prinsarna som deltog i det feodala kriget på 1400-talet som bärare av en viss progressiv början, som representanter för någon sorts demokratiska frimän, bakom vilka stod en befolkning som ännu inte hade underkastat sig Moskvas diktat, t.ex. till exempel invånarna i Vyatka-landet.

Version av ursprunget till "The Tale of Igor's Campaign"

Zimin är författaren till konceptet om tiden för skapandet av Sagan om Igors kampanj och dess författare, enligt vilket detta verk skrevs på 80-talet av 1700-talet. Den ryske andlige författaren Archimandrite Joel (Bykovsky) och är en enastående imitation av ett monument av forntida rysk litteratur. Han menade att arbetet vid den tiden svarade på aktuella politiska problem och kunde uppfattas som "en uppmaning till annekteringen av Krim och det segerrika slutet på det rysk-turkiska kriget". Enligt Zimin var källorna till The Tale of Igor's Campaign Zadonshchina, ryska krönikor (främst Ipatiev), monument av rysk, ukrainsk och vitrysk folklore. Zimins version är baserad på hans tolkning av det textologiska problemet med korrelationen mellan de "korta" och "långa" utgåvorna av Zadonshchina, som han utvecklade i detalj under många år.

Han beskrev sitt koncept i boken "The Tale of Igor's Campaign". Källor, tidpunkt för skrivning, författare”, utgiven av rotaprint med en upplaga på 101 ex. och distribueras (med villkor om återvändande) till deltagarna i diskussionen som hölls i avdelningen för historia vid USSR Academy of Sciences den 4-6 maj. De flesta av deltagarna i diskussionen höll inte med om Zimins synpunkt, och hans arbete publicerades aldrig, vilket berodde på ett administrativt förbud, trots att ett antal av Zimins motståndare ansåg att hans studie var av allvarligt motiverad karaktär. och hade rätt att bli publicerad. Fram till slutet av sitt liv fortsatte han att hålla fast vid sin synpunkt, förtydliga och komplettera manuskriptets text. En del av Zimins synpunkt anges i hans artiklar om "The Lay of Igor's Campaign". Den slutliga versionen av A. A. Zimins bok om The Tale of Igor's Campaign (fördubblad i jämförelse med rotaprint-utgåvan) publicerades först 2006 med en upplaga på 800 exemplar.

Utvärdering av vetenskaplig verksamhet

Under sin livstid, enligt den sorgliga ryska traditionen, blev Zimin inte bortskämd med officiellt erkännande. I alla fall förblev sju monografier skrivna av honom opublicerade.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie, A.L. Khoroshkevich. Efterord till boken av A.A. Zimin "A Knight at the Crossroads: Feodal War in Russia in the 15th Century"

Zimin var och förblir den ryska historiska vetenskapens stolthet. En vetenskapsman med en enorm kreativ potential, ett brett perspektiv och en sällsynt vetenskaplig intuition, fick han respekt och beundran för både sitt arbete och sin personlighet. Med ett uttalat koleriskt temperament "brände" Zimin bokstavligen av en törst efter kreativitet ... Zimin var en "världsberömd vetenskapsman" i ordets fulla bemärkelse. Inte bara ryska utan också utländska kollegor behandlade honom med den djupaste respekt, skulle jag säga, med beundran, såväl som med stor värme. Hans verk uppskattades, hans lärdom, tankeskärpa, kvickhet, löshet, uppriktighet och vilja att hjälpa uppskattades.

- (S. M. Kashtanov - Motsvarande ledamot av Ryska vetenskapsakademin).

Stora skrifter

• Zimin, A.A. I. S. Peresvetov och hans samtida. Uppsatser om det ryska sociala och politiska tänkandets historia i mitten av 1500-talet. - M., 1958;
• Zimin, A.A. Metoder för att publicera gamla ryska handlingar. - M., 1959;
• Zimin, A.A. Ryska krönikor och kronografer från de sena XV-XVI århundradena. Handledning. - M., 1960;
• Zimin, A.A. Reformer of Ivan the Terrible: Essäer om Rysslands socioekonomiska historia i mitten av 1500-talet. - M., 1960;
• Zimin, A.A. Lagstiftande monument i den ryska staten i slutet av XV - tidiga XVII århundraden. Handledning. - M., 1961;
• Zimin, A.A. Oprichnina av Ivan den förskräcklige. M., 1964 (andra upplagan, korrigerad och kompletterad, under titeln "Oprichnina". - M., 2001);
• Zimin, A.A. Nytt om upproret av Mikhail Glinsky 1508 // Sovjetiska arkiv. - Nr 5. - 1970. - S. 69 - 73.
• Zimin, A.A. Ryssland på tröskeln till en ny tid: (Essäer om Rysslands politiska historia under 1500-talets första tredjedel). - M .: Tanke, 1972. - 456 sid. - 40 000 exemplar.(i körfältet);
• Zimin, A.A. Serfs in Rus' (från antiken till slutet av 1400-talet). - M., 1973;
• Zimin, A.A. Från historiografin om sovjetiska källstudier ("Rysk sanning" i verk av S. V. Yushkov). // Problem med det sociala tänkandets och historieskrivningens historia. - M., 1976. - S.275-282.
• Zimin, A.A. Stort feodalt arv och sociopolitisk kamp i Ryssland (slutet av 1400-1500-talen). - M., 1977;

Postuma publikationer

• Zimin A. A., Khoroshkevich A. L. Ryssland av Ivan den förskräckliges tid / Ed. ed. motsvarande medlem USSR:s vetenskapsakademi V. T. Pashuto. - M .: Nauka, 1982. - 185 sid. - (Från vårt fosterlands historia). - 100 000 exemplar.
• Zimin, A.A. Ryssland vid sekelskiftet 1400-1500 (essäer om socio-politisk historia). - M., 1982;
• Zimin, A.A. På kvällen för formidabla omvälvningar: Bakgrunden till Rysslands första bondekrig. - M., 1986:
• Zimin, A.A. Bildandet av bojararistokratin i Ryssland under andra hälften av 1400-talet - den första tredjedelen av 1500-talet. - M.: Nauka, 1988, 350 s.;
• Zimin, A.A. Riddare vid korsningen: feodalt krig i Ryssland på 1400-talet. - M., 1991;
• Zimin, A.A. Riktig rysk. - M., 1999.;
• Zimin, A.A. Ett ord om Igors regemente. - St Petersburg: "Dmitry Bulanin", 2006. - 516 sidor. ISBN 5-86007-471-9.

Litteratur

• Kashtanov S.M. Alexander Alexandrovich Zimin // Porträtt av historiker. Tid och öde. Vol 1 (National History). M. - Jerusalem, 2000.
• Kashtanov S. M., Chernobaev A. A. Zimin Alexander Alexandrovich (1920-1980) // Rysslands historiker: Biografier / Komp., ansvarig. ed. A. A. Chernobaev. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2001. - S. 803-814. - 912 sid. - 2 000 exemplar. - ISBN 5-8243-0113-1(i körfält, superregional)
• Zimin Alexander Alexandrovich // Historiker i Ryssland under XX-talet: Bio-bibliografisk ordbok / Sammanställd av A. A. Chernobaev. Ed. V. A. Dines. - Saratov: Saratov State Socio-Economic University, 2005. - T. 1 (A-L). - S. 349. - 576 sid. - 2 000 exemplar. -

Alexander Alexandrovich (22.02.1920, Moskva - 02.25.1980, ibid.), specialist inom området för nationell historia under 11-1700-talen. AI Zimin, Z:s far, var liksom ett antal andra representanter för familjen hästuppfödare, 1917 hade han rang av överste. Åren 1938-1941. Z. studerade vid Moskvas statsuniversitets historiska fakultet, efter att ha evakuerats från Moskva i november. 1941 inskriven i den centralasiatiska statens historiska och filologiska fakultet. un-ta, som han tog examen 1942. Samma år gick han in i forskarskolan vid Institute of History of the USSR Academy of Sciences (handledare - Motsvarande medlem av vetenskapsakademin i USSR S. V. Bakhrushin). 1947, efter att ha försvarat doktorsexamen. avhandling om markägande och ekonomi av Iosifov Volokolamsky till ära av antagandet av de allra heligaste Theotokos i klostret (delvis red. arbete vid Institute of History (sedan 1968 Institute of History of the USSR) vid USSR Academy of Sciences , började undervisa i Moskva-staten. Institutet för historia och arkiv (sedan 1970 professor vid institutionen för historiska hjälpdiscipliner), 1951/52 akademisk. han undervisade vid Moscow State University, 1967-1970 - vid staten. pedagogiska i dem. V. I. Lenin. 1956-1980. Z. var ledamot av arkeografiska kommissionen (1957—1963 ledamot av dess byrå). 1959 disputerade han. dis. "OCH. S. Peresvetov och hans samtida ”(publicerad: I. S. Peresvetov och hans samtida: Uppsatser om det ryska sociala och politiska tänkandets historia i mitten av 1500-talet. M., 1958). Utmärkande för Z:s arbete var kombinationen av sökandet efter nya arkivhandlingar med forskningsverksamhet och utvecklingen av källstudiens teori och metodik och andra specialdiscipliner. Peru Z. äger 14 monografier (hälften publicerade postumt) ägnade åt problemen med Rysslands sociopolitiska historia, det sociala tänkandets historia, historieskrivningsfrågor och källstudier.

Z. lämnade ett betydande bidrag till källstudiet av kyrkans historia. Forskaren publicerade ett antal gamla ryska. verk relaterade till kristendomens tidiga period i Ryssland, till exempel. "Minne och lovprisning av Jacob Mnikh och prins Vladimirs liv enligt den äldsta listan" (KISIS. 1963. Nummer 37. S. 66-75). Förberedd för tryckning av kontorsmaterial från Iosifov Volokolamsky-klostret (Book of Keys and Debt Book of the Iosif-Volokolamsk Monastery of the 16th century; Moskva; L., 1948; tillsammans med M.N. Tikhomirov), ett antal dokument i förlaget: "Feodalt jordägande och ekonomi" (M., 1956. Del 2). I den av Z. initierade och av honom utgivna ser. "Monument of Russian Law" (1952. Issue 1; 1953. Issue 2; 1955. Issue 3; 1956. Issue 4; 1959. Issue 5) ett betydande antal kyrkliga rättsakter publicerades: Stadgar lika med ca. bok. Vladimir Svyatoslavich och Prince. Yaroslav Vladimirovich (PRP. 1952. Issue 1), Charter of St. bok. Rostislav Mstislavich 1137-1150 i upplagan av 1150, brev från Novgorod-prinsarna från XII-talet. till byarna och länderna Novgorod Juriev, Panteleimonov och Antonius romaren för att hedra den heliga jungfru Marias födelse till mäns kloster (Ibid. 1953. Nummer 2). Under armen Z. cand. avhandling om fornryska. furstliga stadgar skrevs av Ya. N. Shchapov (publicerad: Shchapov Ya. N. Princely statutes and the Church in Ancient Rus' av XI-XIV-talen. M., 1972). Z. undersökte historien om den "korta samlingen" av khans etiketter, inklusive de som bestämde förhållandet mellan den ryska kyrkan och Mong. myndigheter (PRP. 1955. Nummer 3), förtydligade dateringen av enskilda handlingar och hela samlingen. Tillsammans med ed. "Akter i nordöstra Rysslands socioekonomiska historia", kon. XIV - början. 1500-talet" (M., 1952-1964. 3 vols.) Dessa publikationer utgjorde en solid grund för studiet av medeltiden. period i den ryska kyrkans historia. Z. var redaktör och sammanställare av plural. andra samlingar av historiska dokument, åtföljda av hans artiklar och kommentarer (The Thousand Book of 1550 and the Yard Notebook of the 50s of the 16th century; L., 1950; Trinity List of the Novgorod First Chronicle // Novgorod First Chronicle of the Senior och Junior Editions Moscow, Leningrad, 1950, s. 510-561 (tillsammans med A. N. Nasonov), I. S. Peresvetov, Soch. T. 29. P. 3-116; Kurbskys första meddelande till Ivan den förskräcklige // Ivans korrespondens the Terrible with Andrei Kurbsky / Text utarbetad av Y. S. Lurie, Yu. D. Rykov. M., 1981. P. 7-9 , 352-355; Legenden om slaget vid Mamaev: Huvudutgåva enligt Ermolaevsky-listan / / Monument av Kulikovo-cykeln / Chefredaktör: B. A. Rybakov, V. A. Kuchkin. SPb., 1998. P. 223-250 , och etc.).

Utgivningen av källor ledde Z. till utvecklingen av en rad frågor om diplomati och genealogi, bland annat på det kyrkohistoriska området. Peru av forskaren äger många artiklar om källstudier, inklusive de som ägnas åt kyrkliga dokument: "Förfalskningar av Trinity-Sergius-klostret på 80-talet. 1500-talet" (Frågor om socioekonomisk historia och källstudier av feodalismens period i Ryssland: Samling av artiklar om 70-årsdagen av A. A. Novoselsky. M., 1961. S. 247-251), "Korrespondens mellan de äldste av Joseph- Volokolamsk kloster med Vasilij III” (Språklig källstudie. M., 1963. S. 131-135), ”Ett utdrag om Vasilij III:s andra äktenskap” (TODRL. 1976. T. 30. S. 132-148), etc. 1963 förberedde Z. för publiceringen av en kronologisk lista över handlingar från Evfimiev av Suzdals arkiv för att hedra Herrens förvandling, på grundval av denna lista 1998, klostrets brev för 1506 -1608 publicerades; under de sista åren av sitt liv övergick Z. till studiet av stadgan för Spaso-Evfimiev-klostret. Z. använde aktivt tekniken för genealogisk analys när han kommenterade handlingar, studerade den furstliga och bojararistokratin, klosterväsendet, diakonskapet och andra sociala skikt i Ryssland. medeltida samhälle. I början. 50-tal Z. undervisade i en diplomatikurs vid Historiska och Arkivinstitutet, introducerade S. M. Kashtanov till sin studie.

Allmänna kyrkohistoriska frågor låg inte inom ramen för Z:s vetenskapliga intressen, vilket inte hindrade honom från att göra många saker. artiklar och monografier för att utforska vissa aspekter av kyrkolivet, främst på 1500-talet. Genom att hålla sig inom ramen för den sovjetiska historiska terminologin lyckades Z. i sina verk rita en bred duk av Rysslands politiska och andliga liv; den omfattande användningen av vetenskaplig litteratur och källor ger många. hans iakttagelser är grundläggande. Under hela hans vetenskapliga verksamhet inom området för Z:s uppmärksamhet var frågor relaterade till historien om Iosifov Volokolamsk-klostret. Cand. avhandlingen (6 volymer text och bilagor) skrevs av vetenskapsmannen på grundval av handskrivet material från 5 arkivförråd i landet, samt på de sparade Z. 2 hushållsböckerna från mon-rya. År 1953, art. "Om Joseph Volotskys politiska lära" (TODRL. T. 9. S. 159-177), efter. artiklar publicerades: "Från historien om samlingen av manuskriptböcker från Joseph-Volokolamsk-klostret" (Zap. (Från det feodala Rysslands historia: Artiklar och essäer om 70-årsdagen av Prof. V. V. Mavrodin. L.s födelse, 1978. S. 77-84). I en monografi tillägnad Volokolamsk Mon-ryu (Stora feodala arvet, 1977) betraktade Z. för första gången huvudsammansättningen av bidragsgivarna, bröderna, tjänarna och "ungarna" i klostret från t. sp. deras sociala ursprung, vilket i hög grad påverkade den andliga korporationens ställning både i det politiska livet och i den ideologiska kampen. Z. redogjorde utförligt för St. Joseph Volotsky, vetenskapsmannen kompletterade historien om byggandet av Volokolamsk-klostret med en analys av 2 upplagor av den cenobitiska stadgan som upprättats av St. Josef. Övergången av Volokolamsk Mon-rya under beskydd av led. bok. Basil III Ioannovich, som historikern trodde, ledde till formuleringen av St. Joseph av principen: "Kungen ... med makt ... är som den högste Gud." Inträdde i ceremonin för att kröna riket, utgjorde denna formulering grunden för enväldets ideologi, vilket Z. visade i monografin ”I. S. Peresvetov och hans samtida ”på exemplet av en student från St. Joseph Metropolitan St. Makarius. I samma verk citerade historikern uttömmande biografier om St. Bebådelsens katedral i Kreml i Moskva Sylvester och hans son Anfim. Tillsammans med Ya. S. Lurie publicerade Z. "Meddelanden från Joseph Volotsky" (M.; L., 1959). I samband med studiet av Volokolamsky-klostrets historia skrev Z. artiklar om tvister mellan Josephites och icke-innehavare ("The Conversation of the Valaam Wonderworkers" as a monument of late non-besittingness // TODRL. 1955. T. 11. S. 198-208; Källstudieproblem av tidig icke-gärlighets historia // Frågor om historieskrivning och källstudie. Kaz., 1974. S. 87-103. (UZ från Kazan Pedagogical Institute; nummer 121), etc.). I monografierna "Oprichnina of Ivan the Terrible" (M., 1964) och "Russia on the Threshold of the New Age: (Essays on the Political History of Russia in the 1st Third of the 16th Century)" (M., 1972) ), en beskrivning av deltagande i staten. förvaltningen av Metropolitan Daniel. Z. ägnade en separat artikel åt inställningen till Metropolitans oprichnina. St. Philip (Kolychev) (Metropolitan Philip och Oprichnina // VIRA. 1962. T. 11. S. 269-292). 1968 publicerades Z.s verk, ägnat adelns kamp med klosterjordägande i kon. XVI - början. 1600-talet (Ur Tatarias historia. Kaz., 1968. Lör 3. S. 109-124. (UZ Kazan Ped. Institute; Utgåva 52)).

Ett av ämnena som aktivt utvecklades av vetenskapsmannen var historien om kätterska ("reformations-humanistiska", enligt historikerns formulering) rörelser i Ryssland under 1400-1500-talen. 1963 gjorde Z. en sammanfattande rapport om detta ämne vid V International Congress of Slavists (Main Problems of the Reformation-Humanist Movement in Russia in the XIV-XVI centuries. // History, folklore, art of the Slavic peoples: V International Congress of Slavists (Sofia, sept. 1963): Rapporter från den sovjetiska delegationen, Moskva, 1963, s. 91-119). I art. "Antika motiv i rysk journalistik från slutet av 1400-talet." (Feodala Ryssland i den världshistoriska processen. M., 1972. S. 128-138) och i monografin "Ryssland vid sekelskiftet XV-XVI". (M., 1982) skrev historikern om sambandet mellan de judaiserande kättarnas åsikter och det antika arvet. Kättares synpunkter ser. 1500-talet M. Bashkin, Theodosius Kosoy, liksom "fallet" med treenighetsäldste Artemy diskuteras i detalj i boken. "OCH. S. Peresvetov och hans samtida.

Z. deltog i publiceringen av den första i sovjetperioden av en kollektiv monografi om den ryska kyrkans historia: "Kyrkan i Rysslands historia (IX-talet - 1917): Kritiska essäer" (M., 1967. S. 110-125, 145-161 (kap. 7: "Kampen för kyrkans underordning under staten. Upprättandet av patriarkatet" (tillsammans med V. I. Koretsky); kap. 9: "Kyrkans reform och schism" (tillsammans med A. M. Sakharov och E F. Greculom)). Historikern var medförfattare till andra kollektiva vetenskapliga verk: "History of Moscow" (M., 1952. Vol. 1), "Essays on the history of the USSR: The period av feodalism (sent XV - början av XVI-talet. ) "(M., 1955)," Världshistoria "(M., 1958. T. 4)," Sovjetunionens historia från antiken till idag "(M. , 1966. T. 2. Z. var redaktör och sammanställare av V. O. Klyuchevskys samlade verk (Klyuchevsky V. O. Sobr. op.: In 8 vol. M., 1957. Vol. 2, 3 (beredd. text och kommentarer tillsammans med V. A. Alexandrov); He, Unpublished Works, Moskva, 1983 (sammanställd och kommenterad tillsammans med R. A. Kireeva).

Z. är författare till konceptet om det sena (80-talet av 1700-talet) ursprunget till Sagan om Igors kampanj (se Z:s monografi: Sagan om Igors kampanj. M., 2006). Historikern hävdade att "Ordet ..." är sekundärt till "Zadonshchina" (ett monument från de sena XIV eller XV århundradena), han ansåg författaren till "Ordet ..." archim. Yaroslavsky för att hedra Herrens förvandling, make. Mon-rya Joel (Bykovsky). Denna teori vid tidpunkten för dess framträdande möttes av skarp kritik och accepterades senare inte av det vetenskapliga samfundet.

Z. tilldelades medaljer "Till minne av 800-årsdagen av Moskva", "För tappert arbete. Till minne av 100-årsdagen av födelsen av V. I. Lenin”, hedersdiplom från presidiet för USSR Academy of Sciences, Ministeriet för högre och sekundär utbildning i USSR, VOOPIK. Han begravdes på Vagankovsky-kyrkogården i Moskva. Arkiv över forskaren i nutid. tiden hålls av hans änka VG Zimina. Artikelsamlingar är tillägnade Z.s minne: "Ryssland om centraliseringens vägar" (Moskva, 1982; publicerad utan tryckt dedikation) och "Essays in Honor of A. A. Zimin" (Columbus (Ohio), 1985), en antal vetenskapliga verk av hans kollegor och studenter. Den 13-18 maj 1990 hölls I-läsningar i Moskvas historiska och arkivinstitut till minne av Z. (public abstracts: Controversial issues of Russian history of the XI-XVIII centuries: Abstracts of reports and reports. M., 1990 . 2 nummer). Snart blev läsningarna regelbundna (publicering av sammanfattningar och rapporter: Ryssland under X-XVIII århundradena: Problem med historia och källstudier: Sammandrag av rapporter och rapporter från II tors. till minne av A. A. Zimin. M., 1995. 2 timmar, Ryssland under IX-XX århundradena: [Samling av artiklar och avhandlingar av rapporter II torsdag, tillägnad minnet av Zimin]. M., 1999; Historiker i tiden: III Zimin-läsningar: Rapporter och rapporter vetenskapliga Conf. M. , 2000; IV-läsningar till minne av doktor i historiska vetenskaper A. A. Zimin: Sammandrag av rapporter Moskva, 19-22 april 2005. M., 2005. 2 timmar).

Op. (huvudsak): Reforms of Ivan the Terrible: Essäer om sociala och ekonomiska. och polit. Rysslands historia ser. 1500-talet M., 1960; Serfs in Rus': (Från gamla tider till slutet av 1400-talet). M., 1973; Rysslands statsarkiv XVI-talet: Erfarenhet av återuppbyggnad. M., 1978; Ryssland på Ivan den förskräckliges tid. M., 1982 (tillsammans med A. L. Khoroshkevich); På tröskeln till formidabla omvälvningar: Bakgrunden till det första bondekriget i Ryssland. M., 1986; Bildandet av bojararistokratin i Ryssland under andra halvan. XV - 1:a tredjedelen av XVI-talet. M., 1988; Riddare vid korsningen: Mat. kriget i Ryssland på 1400-talet. M., 1991; Riktig rysk. M., 1999; Oprichnina. M., 2001.

Lit .: Kashtanov S. M. A. A. Zimin - forskare och lärare // Sovjetunionens historia. 1980. nr 6. S. 152-157; Lurie Ya. S. Om A. A. Zimin - en käll- och textkritiker // VID. 1982. Nummer. 13. S. 329-331; han är. Från resp. om A. A. Zimin // Odysseus: Man in history, 1993. M., 1994. S. 194-208; Paneyakh V. M. Hjälpvetenskaplig. discipliner inom naturvetenskap arv från A. A. Zimin // VID. 1983. Nummer. 14. S. 107-135; Khoroshkevich A.L. Till minne av A.A. Zimin // Historiografisk samling. Saratov, 1983. Nummer. 10. S. 107-122; Waugh D. C. A. A. Zimin's Study of the Sources for Medieval and Early Modern Russian History // Essays in Honor of A. A. Zimin / Ed. D. C. Waugh. Columbus (Ohio), 1985. P. 1-58; Kobrin V. B. För vem är du farlig, historiker ? M., 1992. s. 177-180, 187-191; aka A. A. Zimin: Scientist. Man // Historisk vetenskap i Ryssland under XX-talet. M., 1997. P. 353 -368; Buganov V. I. A. A. Zimin om social rörelser i det feodala Ryssland // OI. 1995. Nr 4. P. 153-158; Kireeva R. A. Från den sovjetiska historiska vetenskapens historia, 1940- 1990-talet: Det första vetot i A. A. Zimins vetenskapliga liv // AE för 1993. M., 1995. P. 222-228; A. A. Zimin: [Koll.] / Komp.: V. G Zimina, L. N. Prostovolosova, Moskva, 2005.

A. L. Khoroshkevich

ZIMIN Alexander Alexandrovich (22 februari 1920, Moskva - 25 februari 1980, ibid.), rysk historiker, arkeolog. Han studerade vid fakulteten för historia vid Moskvas statliga universitet (1938-41), avslutade sin utbildning vid Central Asian State University i Tasjkent (1942). Elev av S. V. Bakhrushin. 1942-80 vid Institutet för historia vid vetenskapsakademien i Sovjetunionen (sedan 1968 institutet för historia i Sovjetunionen vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen), sedan 1951 var han senior forskare. Samtidigt, 1947-73, undervisade han vid Moscow State Institute of History and Archives (professor sedan 1970), samt vid Moscow State University (1951/52) och vid Moscow State Pedagogical Institute uppkallat efter V. I. Lenin (1967/68). 1956-80 var han medlem av den arkeografiska kommissionen.

Han kombinerade intensiva sökningar och publicering av nya arkivdokument med mångfacetterad forskningsverksamhet och utveckling av teori och metodik för arkeografiskt arbete. Förberedd för tryckning av kontorsdokument om den interna förvaltningen av ekonomin i klostret Joseph-Volokolamsk (Joseph-Volotsky) ("The Book of Keys and the Debt Book of the Joseph-Volokolamsk Monastery", 1948; tillsammans med M.N. Tikhomirov), agerar av samma kloster (“Acts of feodal land tenure and economy”, del 2, 1956). Han publicerade de viktigaste monumenten i militärtjänstklassens historia under Ivan IV Vasilyevich den förskräckliges regeringstid ("The Thousand Book of 1550 and the Yard Notebook of the 50s of the 16th century", 1950); dokument om historien om den centrala administrationen av oroligheternas tid - räkenskapsböcker för utskrivningsordern med information om Bolotnikov-upproret 1606-07 (1953, tillsammans med R. G. Koroleva), om historien om att reformera den lokala regeringen (läppcharter av 1500-talet, 1956), såväl som historiska monument social tanke - verk av I. S. Peresvetov (1956), meddelanden från Joseph Volotsky (1959, tillsammans med Ya. S. Lurie), etc. Han publicerade också krönikor: korta krönikörer av 1500-talet (1950), Trefaldighetslistan över Novgorods första krönika (1950, tillsammans med A.N. Nasonov), Joasafkrönikan (1957, tillsammans med S.A. Levina). Han rekonstruerade och publicerade med kommentarer inventeringen av tsarens arkiv över Ivan den förskräcklige ("Statsarkivet för Ryssland på 1500-talet: Erfarenhet av återuppbyggnad", nummer 1-3, 1978). I slutet av 1970-talet avslutade han en långtidsstudie av rysk Pravda mot bakgrund av socioekonomiska processer i den ryska staten, återskapade och underbyggde arketyperna för dess huvudupplagor (Pravda Russkaya, 1999). Deltog i förberedelserna för publicering av S. V. Bakhrushins historiografiska arv (volymerna 1-4, 1952-59), verken av V. O. Klyuchevsky (volymerna 1-8, 1956-59).

En av de centrala inriktningarna i Zimins forskningsarbete är Rysslands sociopolitiska historia under 1400- och början av 1600-talet. Han återskapade en bild av konflikten mellan olika åsikter i det ryska samhällstänkandet i mitten av 1500-talet ("I. S. Peresvetov och hans samtida", 1958). Han studerade i detalj bildandet av systemet för statliga institutioner på 1500-talet, deras sammansättning, huvudriktningar och reformförloppet för det utvalda rådet, utvecklade konceptet av S. V. Bakhrushin om det som en "kompromissregering" ("Reformer") av Ivan den förskräcklige”, 1960). I motsats till de bedömningar av oprichnina som rådde i den sovjetiska historieskrivningen på 1940-talet och början av 1950-talet som den "progressiva adelns" kamp mot de "reaktionära bojarerna", och även i motsats till den tendens som växte fram från mitten av 1950-talet att presentera oprichnina som en meningslös politik för den psykiskt sjuke tsaren, tolkade Zimin den som ett instrument för autokratisk makt i kampen mot olika manifestationer av feodal separatism ("Oprichnina of Ivan the Terrible", 1964).

Han spårade Ivan den förskräckliges politik efter oprichne, förändringar i sammansättningen av suveränens hov, händelser under tsarernas regeringstid Fjodor Ivanovich och Boris Fjodorovich Godunov ("På kvällen för fruktansvärda omvälvningar: Förutsättningar för det första bondekriget i Ryssland" ”, 1986). Han visade de viktigaste trenderna i utvecklingen av den ryska staten under storhertigarna av Moskva Ivan III Vasilyevich och Vasily III Ivanovich ["Ryssland vid sekelskiftet XV-XVI (Essäer om socio-politisk historia)", 1982; "Ryssland på tröskeln till en ny tid", 1972]. Han studerade i detalj händelserna i Moskvastriden 1425-53 ("Riddaren vid korsningen: Feodala kriget i Ryssland på 1400-talet", 1991). I Moskva-prinsarnas seger över de galiciska prinsarna såg han negativa konsekvenser, uttryckta i förstärkningen av den despotiska makten och elimineringen av politiska friheter. Uppkomsten och utvecklingen av servilitet tillägnades boken "Kholopy in Rus' från antiken till slutet av 1400-talet." (1973), menade att servilitets roll i det gamla Rysslands sociala liv var underskattad och underskattad.

I en studie (först fullständigt publicerad 2006) tillägnad The Tale of Igor's Campaign, försökte han bevisa den sekundära karaktären hos texten till detta monument i förhållande till Zadonshchina och Ipatiev Chronicle, lade fram en hypotes om den sena (18:e århundradet) lekmannas ursprung ... . Under en sluten diskussion om manuskriptet vid Institutionen för historia vid USSR:s vetenskapsakademi (1964) kritiserades Zimins ståndpunkt skarpt av många vetenskapsmän.

Han bidrog till återupptagandet av forskningen inom området släktforskning och diplomati, som under 1920-talet och början av 1950-talet fördömdes som "ädla" och "borgerliga" vetenskapsområden. Han spårade släktforskningen för ett antal furste- och bojarfamiljer från 1300- och 1500-talen ("Bildandet av bojararistokratin i Ryssland under andra hälften av 1400-talet - första tredjedelen av 1500-talet", 1988).

På 1970-talet vände sig Zimin till det ryska förflutnas historiska och filosofiska problem, inklusive problemet med makt - personlighet - samhället. Han lade fram teorin om långvarig samexistens i Rysslands historia, inte bara om två kulturer, utan om två civilisationer - bonde och ädel ("Om böcker, teater, film och andra saker", publicerad i tidskriften "Otechestvennaya istoriya" 2002, nr 1). Några av Zimins memoarer publiceras i boken ”A.A. Zimin" (2005). De flesta av hans historiskt-filosofiska, historiografiska och memoarjournalistiska skrifter, dagböcker har inte publicerats (finns i ett privat arkiv).

Sedan 1990 har vetenskapliga Ziminsky-läsningar hållits vid RSUH.

Lit.: Uppsatser till ära av A. A. Zimin / Ed. Av D.C. Waugh. Columbus, 1985; A.A. Zimin. Bio-bibliografiskt index. M., 2000; Kashtanov S. M., Chernobaev A. A. Zimin A. A. // Rysslands historiker. Biografier. M., 2001.

A.L. Khoroshkevich

Efterord

Boken som erbjuds läsaren är det sista verk av Alexander Alexandrovich Zimin (1920-1980), en framstående sovjetisk forskare från den ryska medeltiden. Under sin livstid, enligt den sorgliga ryska traditionen, blev Zimin inte bortskämd med officiellt erkännande. I alla fall förblev sju monografier skrivna av honom opublicerade. Under de 10 år som har gått sedan vetenskapsmannens död publicerade förlaget "Thought" två av hans verk - "Revived Russia" under titeln "Russia at the change of the XV-XVI Centuries" (M., 1982) ) och "På tröskeln till formidable omvälvningar" (M. . ., 1986), med titeln av författaren "Vägen till makt", och förlaget "Nauka" - en monografi "Bildandet av bojararistokratin i Ryssland i andra hälften av 1400-talet - första tredjedelen av 1500-talet." (M., 1988). Men åtminstone ytterligare tre vetenskapliga monografier färdigställda av Zimin – studier om rysk Pravda, om "Sagan om Igors kampanj", om ryska historiska sånger – och två memoarböcker har ännu inte publicerats och finns lagrade i hans personliga arkiv.

De två första böckerna, såväl som tidigare publicerade av samma förlag "Tanke", "Reformer av Ivan den förskräcklige" (M., 1960), "Oprichnina of Ivan the Terrible" (M., 1964) och "Russia on the Terrible" Threshold of New Times" (M., 1972) ingår i den uttänkta A.A. Zimin 6-volymscykel av studier om Rysslands historia under XV-XVI-talen. I den här serien är boken som erbjuds läsarna den första i händelsernas kronologi och den sista i skrivande stund av författaren. Dess release gör hela serien komplett.

Den publicerade monografin har också mer betydande drag. Hennes idé uttrycks bäst av det bevarade författarnamnet - "Riddaren vid korsningen". Detta är den första studien i rysk litteratur av de tragiska händelserna under andra kvartalet av 1400-talet, när hela Rus blev skådeplatsen för en blodig kamp om makten mellan den styrande dynastins krigförande klaner. Boken uttryckte tydligast vetenskapsmannens temperament, hans sinne som söker och söker sanning och ursprungliga reflektioner om lagarna för enandeprocessen i Ryssland.

"Riddaren vid korsningen" startades av författaren 1979 och skrevs snabbt, med stor entusiasm och iver. Alexander Alexandrovich arbetade på bokens text bokstavligen fram till den sista dagen i sitt liv, mer än en gång läste högt för vänner och studenter dess individuella delar och letade efter de mest exakta uttrycken och egenskaperna. Från publiceringen av den första av böckerna i den tänkta och nästan fullständigt implementerade serien till skrivandet av "Vityaz ..." har 20 år gått, och, som författaren själv noterade, under denna tid har hans allmänna historiska idéer genomgått en djup evolution, som han ansåg vara avslutad i "Vityaz ...".

Början av den kreativa verksamheten hos A.A. Zimin föll på tiden för dominansen av de planer för Rysslands historiska utveckling som skapades under en tid präglad av stalinistisk dominans. Den första av böckerna i cykeln - "The Reforms of Ivan the Terrible" - bär spår av deras inflytande, men den andra, tillägnad oprichnina, markerar ett brott med begreppsstandarden för perioden för personkulten. För att förstå kärnan i utvecklingen av historikern Zimins åsikter bör man komma ihåg en anmärkningsvärd egenskap hos hans personlighet: med åren blev han inte mer konservativ, som ofta är fallet med vetenskapsmän, utan mer radikal, friare från traditionella vyer. Med åldern kom stor löshet, självständighet i tanken till honom.

En vändpunkt för A.A. Zimin började arbeta på en bok om "Sagan om Igors kampanj", "publicerad" 1964 med en upplaga på 101 exemplar "för officiellt bruk". Han var inte den första och inte den ende som tvivlade på att "Ordet..." skrevs på 1100-talet. Men andra vågade inte offentliggöra sina tvivel och inte heller lägga år av hårt arbete på en seriös studie som bara lovade törnen utan lagrar. Zimin, å andra sidan, fortsatte sin forskning med all den passion han var kapabel till, och många år efter den slutna diskussionen om den första versionen av boken, trots det faktum att idén om att tillskriva lekmän, .. , "kättersk" i början av 60-talet, satte under slag sin framtid. I slutet av 1978 skrev Zimin att för honom var "berättelsen om Slovo..." viktig... eftersom den avslöjade myten om de gamlas "rena vetenskap" i vårt fosterland... Det blev tydligt att , så att säga, "rent vetenskapliga" frågor är nära sammanflätade med moraliska.

Arbetet med denna "olyckliga bok", som Alexander Alexandrovich själv kallade den, krävde ett stort mod av honom. Men det var just att övervinna rädslan för ideologiska bearbetningar som gav honom styrkan att komma bort från de vanliga stereotyperna i hans efterföljande verk, och de senaste åren att skriva den ena boken efter den andra, utan att tänka på hur "framkomligt" strömmar ut ur pennan . Riddaren vid korsningen kan genom sina ovanliga slutsatser bara jämföras med arbetet med The Lay..., som under ett kvarts sekel har varit en metodikkälla för officiell "slovologi", blygt tyst om vad som fungerade som dess impuls. Men om monografin om "Ordet..." inte är tillgänglig för en bred krets av forskare, är "Vityaz..."s öde mer gynnsamt - det går till läsaren.

Det finns ingen historiografisk essä i boken, så några viktiga stadier i studiet av historien om bildandet av en enad rysk stat bör erinras om.

Fram till början av 1900-talet. huvudkärnan i den ryska historiska processen ansågs vara kampen mellan monarker - byggarna av en stark stat och de krafter som motsatte sig dem. Sådana krafter, enligt XIX-talets mest framstående historiker. CENTIMETER. Solovyov, det fanns bärare av "förfäders ursprung" - bojarerna och under senare århundraden - kosackerna. Utan att tvivla på nödvändigheten och fördelen för folket av statens suveräna makt, ställde Solovyov och hans anhängare en snarare fråga: varför visade sig Moskva vara statens centrum, "samlaren av Ryssland"? Olika förklaringar erbjöds: Moskvas bekväma läge vid vattenhandelsvägarna, dess avlägsenhet från den gyllene horden och tatarerna, etc.

Först i början av XX-talet. Historiker började sysselsättas med ännu viktigare frågor: varför tog den moskovitiska staten form just på 1400-talet? och i vilken utsträckning finner den politiska enandet av de ryska länderna en parallell i skapandet av andra centraliserade stater under samma period? En av de mest originella forskarna i det antika Rysslands historia, N.P. Pavlov-Silvansky. Han trodde att på XVI-talet. i Ryssland, liksom i väst, ersattes den "politiska feodalismen" av gods och sedan absolut monarki. Han försökte jämföra processen för bildandet av Moskva-staten med bildandet av nationalstater i väst och M.N. Pokrovsky, men hans försök att förklara det ryska autokratin förkroppsligandet av "kommersiell kapitalism" stöddes uppenbarligen inte av fakta. Synpunkter på M.N. Pokrovsky fördömdes skarpt på uppdrag av Stalin, men förklaringen till bildandet av Rus, baserad på analogier med västeuropeisk historia, har bevarats. I det här fallet användes ett ofullbordat utkast till en artikel av F. Engels, med titeln i publikationen "On the Decay of Feudalism and the Emergence of National States", även om F. Engels förklarade skapandet av västerländska stater på 15:e- 1500-talet. stärkandet av handelsbanden mellan enskilda länder och föreningen av kunglig makt med stadsbefolkningen, hävdade inte alls att liknande processer ägde rum i Ryssland.

Sedan början av 50-talet, då A.A. Zimin vände sig till detta ämne, traditionella konstruktioner började orsaka mer och mer tvivel. Hitta tecken på bildandet av en inre marknad i Ryssland på 1400-talet. Det visade sig vara desto svårare eftersom något betydande källmaterial (Skriber) kom till oss först från slutet av 1400-talet. Därför var det lättare att leta efter orsaken till bildandet av en enda stat (som det redan hade gjorts tidigare) i utrikespolitiska faktorer (faran för en attack från Gyllene Horden och andra grannar). Föreslog av S.F. Platonov och den vetenskapligt populära förklaringen av oprichnina av Ivan den förskräckliges kamp med de furstliga bojarerna visade sig inte heller vara övertygande: den utvalda radas politik, som Groznyj motsatte sig hans politik, återspeglade inte bojarernas ambitioner: länderna. togs av Groznyj in i oprichnina var inte alls furstarnas land.

Men de avslöjade svagheterna i det allmänna konceptet om historien om bildandet av den moskovitiska staten och dess individuella länkar som dominerade i historieskrivningen ledde inte till en revidering av detta koncept och nya förklaringar av de processer som ägde rum i Rus' på 15:e -1500-talet. Den autokratiska statens "progressivitet" fortsatte att bekräftas och bekräftas inte bara som en historisk regelbundenhet, utan också som ett slags positivitet, ett absolut gott för landet. Moskva visar sig vara evigt "mer progressiv" än Tver eller Novgorod, Vasilij II - "mer progressiv" än sina rivaler - de galiciska prinsarna, Ivan den förskräcklige - "mer progressiv" än alla dem som han straffade och förstörde. Genom att uttrycka denna åsikt förlitar sig historiker ständigt på krönikatraditionen som utvecklades på 1500-talet, när autokratin redan hade vunnit och Ivan IV:s förfäder blev föremål för obligatorisk glorifiering. Under tiden, efter att A.A. Shakhmatov, det är inte längre möjligt att ignorera krönikörernas obestridliga partiskhet, särskilt storhertigarnas och tsarernas. Dessutom har L.V. Tcherepnin visade att samlingarna av handlingar som har kommit till oss är samlingar av handlingar som samlats in på kontor i Moskva, långt ifrån fullständiga och ganska tendentiöst.

Om vi ​​vänder oss till historien om Muscovite Rus, A.A. Zimin reviderade traditionella historiografiska synpunkter, först försiktigt, sedan mer och mer beslutsamt. Så, i monografin "Oprichnina of Ivan the Terrible", han, efter S.B. Veselovsky visade det etablerades ofullständighet sedan början av 1900-talet. syn på oprichnina som en reform riktad mot de furstliga bojarerna: oprichnina-terrorn riktades inte så mycket mot de specifika prinsarnas ättlingar, utan mot den sista specifika prinsen - kusin till tsar Vladimir Staritsky, mot den underordnade, men fortfarande fruktad Novgorod och kyrkan, som behöll vissa politiska rättigheter.

Ännu mer radikalt, både vad gäller metodik och slutsatser, revideras de historiografiska traditionerna i Riddaren vid korsvägen. Detta verk skrevs av A.A. Zimin på grundval av en frontal och omfattande revidering av alla typer av källor som har överlevt från den avlägsna tiden - krönikor, akter, mynt som bär direkt eller beslöjad information om det politiska livet i det ryska samhället under andra kvartalet av 1400-talet. Detta förhållningssätt till källor särskiljer A.A. Zimins bok bland recensionerna av samma händelser i hans många föregångares skrifter.

Det allmänna konceptet för historien om det feodala kriget på XV-talet. original och väl underbyggt av författaren. Den traditionella föreställningen om den ursprungliga "progressiviteten" i Vasily II:s kamp med rivaler - de galiciska prinsarna finner inte bekräftelse i källorna. Fadern till Ivan III var inte en kämpe mot feodal fragmentering och för befrielse från Horde-oket. Tvärtom, i sammandrabbningar med Yuri Dmitrievich och sedan med Dmitry Shemyaka, förlitade sig Vasily Vasilyevich mer än en gång på hjälp av Khan, som först styrde horden och sedan bosatte sig på Mellersta Volga och till och med bidrog till bildandet av Kasimovs vasallrike där. Liknande pro-Horde-tendenser finns inte bland Vasilij II:s rivaler. Yuri Dmitrievich var en enastående befälhavare som gick "långt" in i de "tatariska länderna". I en tvist om storhertigens tron ​​hänvisade han till sin fars, Dmitrij Donskojs vilja, och inte till "tsarens lön", som sin motståndare.

Det finns inga bevis för Vasily II:s stöd av stadsborna - under en avgörande sammandrabbning 1446 stödde köpmän Dmitry Shemyaka. Enligt Zimin förlitade sig klanen av Yury Dmitrievich och Dmitry Shemyaka till stor del på handel och hantverksbosättningar, främst i norra Ryssland, på bondesaltarbetare. Det var i norr - i Galich, Vyatka, Ustyug som saltgruvindustrin utvecklades, det fanns ett fritt bönder, och vägarna för Rysslands förborgerliga utveckling skisserades. Vasily II förlitade sig på militärtjänstens markägare i de centrala regionerna i Moskvafurstendömet - regioner som hade väldigt lite kopplingar till handel och hade nästan ingen naturlig rikedom. De centrala ländernas seger över norr förebådade de feodala förbindelsernas seger. Vasily II motarbetades inte av en specifik fronde, utan av anspråk på makt över hela landet, som kämpade för arvet från Dmitry Donskoy och gav honom sin egen tolkning.

Detta är de viktigaste slutsatserna som A.A. Zimin i boken som erbjuds läsaren. Zimins koncept motsätter sig den dynastiskt-legitima synvinkel som har trängt in i historieskrivningen från de officiella annalerna, med tanke på de tragiska händelserna under andra kvartalet av 1400-talet. från vinnarens position i det feodala kriget.

Utan tvekan har begreppet A.A. Zimin kommer att bli föremål för diskussion och kontroverser mer än en gång. Var det verkligen Yuri Dmitrievich, och sedan Dmitry Shemyaka, de sanna arvingarna till Dmitry Donskoy, som lyfte "bannern för kampen mot de tatariska våldtäktsmännen"? När och hur tog idén om Dmitry Donskoy som förkroppsligandet av idén om nationell befrielse och enande slutligen form i det ryska offentliga tänkandet? Denna fråga är kopplad till det bredare problemet med förutsättningarna för bildandet av en enad rysk stat.

A.A. Zimin visade att Moskvas geografiska läge inte kan anses vara orsaken till den politiska enandet av de ryska länderna. Men varför, trots allt, skedde denna enande, och just på 1400-talet, när många andra centraliserade stater i slutet av medeltiden tog form? Zimin noterade att den tidigare dominerande idén i den sovjetiska historieskrivningen om "tillväxten av handelsförbindelser" som huvudförutsättningen för enande är baserad på antaganden lånade från Västeuropas historia. Men om enandet av Rus inte var resultatet av städernas utveckling och storhertigen av Moskvas förening med dem, vilka var då dess verkliga skäl?

Den vanliga hänvisningen vid avgörandet av denna fråga till behovet av skydd mot yttre fara kan knappast anses vara en uttömmande förklaring av enandet. Trots allt hotar Rus fram till 1400-talet. den yttre faran var inte mindre än under detta århundrade; Varför skedde inte sammanslagningen tidigare? Varje försök att förklara varför Vityaz valde just denna väg vid ett vägskäl kräver en jämförelse av denna väg med andra länders väg, med andra ord en jämförande historisk studie.

Historien om skapandet av den ryska centraliserade staten skilde sig från historien om bildandet av nationalstater i Västeuropa. Finns det paralleller i östländernas historia - till exempel i det osmanska rikets historia? Att jämföra ryskt envälde med europeisk absolutism, G.V. Plechanov karakteriserade den moskovitiska staten som "en monarki av österländsk typ". Denna idé verkar ha haft ett definitivt inflytande på västerländsk historieskrivning. Sålunda förknippade skaparen av teorin om "orientalisk despotism" K. Wittfogel bildandet av östliga monarkier, till vilka han inkluderade den moskovitiska staten, med behovet av att påverka naturen i stor skala, särskilt med bevattning och melioration. Men denna förklaring kan inte göra anspråk på att vara universell och är i alla fall knappast tillämplig på rysk historia.

I den sovjetiska historieskrivningen dominerar dock fortfarande samma idéer om bildandet av ett enat ryskt statskap som på 1950-talet: i den patriotiska romantikens dis, smälter medeltida Ryssland omärkligt samman med europeiska länder. Därför kommer problemet med "Riddaren vid korsningen", ett av de viktigaste problemen i rysk historia, att hålla historiker sysselsatta under en lång tid innan det slutligen är löst. Och en milstolpe på vägen mot dess lösning kommer att vara boken om A.A. Zimin med en organisk kombination av analys och syntes karakteristisk för hans kreativa metod, önskan att inte bara utforska problemet, utan också att ge läsaren en sammanhängande berättelse om händelserna och människorna i den turbulenta och komplexa eran. Våra källor ger väldigt lite material för psykologiska egenskaper, men Zimin har alltid ihärdigt försökt övervinna denna brist. Kanske, i "Vityaz ..." lyckades han, som ingen annanstans.

Något annat måste sägas om språket i boken. Verk av A.A. Zimin, särskilt på 70-talet, kännetecknas av en känslomässig presentationsstil, kombinerad med en lugn ton som stiger till det annalistiska sättet. Helt utan falsk vetenskap, formelisk "vetenskaplig" jargong, språket "Vityaz ..." är rent och transparent, sätter ingen barriär mellan boken och läsaren. Trud A.A. Zimina riktar sig till en nyfiken läsare, samtalspartner och motståndare, med hopp om att han kan tänka lika utanför ramarna som författaren.

Det är fantastiskt att en bok som skrevs för 10 år sedan inte är föråldrad ens i början av 90-talet. Forskarens intuition är före kurvan, hans röst är i samklang med stämningen i vårt samhälle, som har insett att historien inte existerar utan människor, att social kunskap inte är axiomatisk och kräver en ljus och sanningsenlig berättelse från historiska vetenskap, som inte rätar ut den historiska verkligheten för den ena eller andra formelns skull. A.A. Zimin karakteriserade i inledningen till det som "en länk i kedjan av ansträngningar från många generationer av inhemska och utländska forskare som inte sparat någon möda i studiet av rysk historia", och uttryckte "barnlig tacksamhet" till sina föregångare. Kedjan fortsätter, och efterföljande historiker med samma "barnas tacksamhet" minns och kommer att minnas en av de mest outtröttliga och begåvade arbetarna inom detta område - Alexander Alexandrovich Zimin.

När manuskriptet förbereddes för publicering togs naturligtvis inte hänsyn till den litteratur som publicerades efter författarens död. Den enda avvikelsen är översättningen av referenser till Sigismund Herberstein och Athanasius Nikitin till de senaste utgåvorna. Dessutom har hänvisningarna till Ustyug-krönikan, som ingår i den 37:e volymen av Complete Collection of Russian Chronicles, översatts, och hänvisningarna till Sofia I-krönikan (Balzerlistan) och Sofia I-krönikan enligt tsarens lista, placerade i 5:e volymen av Complete Collection of Russian Chronicles, har avgränsats parallellt. Vissa faktiska felaktigheter eliminerades och den vetenskapliga referensapparaten kontrollerades.

Manuskriptet förbereddes för publicering av V.G. Zimina och Ya.S. Lurie med medverkan av V.B. Kobrin och A.L. Khoroshkevich. Index sammanställt av K.V. Baranov.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie, A.L. Khoroshkevich

Bokens sammanställare anser att det är sin plikt med djup tacksamhet att notera Vladimir Borisovich Kobrins (1930-1990) verkligt osjälviska aktivitet när han publicerade det kreativa arvet efter sin lärare - A.A. Zimin.

Lista över verk av A.A. Zimin (sammanställd av A.L. Khoroshkevich) se: Arkeografisk årsbok. 1980. M., 1981. S. 274-284. Se även: Kashtanov S.M. Alexander Alexandrovich Zimin (1920-1980) // Ibid. sid. 357-358; Han är. Alexander Alexandrovich Zimin - forskare och lärare // Sovjetunionens historia. 1980. nr 6. S. 152-157; Kobrin V.B. Alexander Alexandrovich Zimin. Forskare. Man // Historiska anteckningar. 1980. T. 105; Han är. Det senaste arbetet om centraliseringsprocessen av den ryska staten // Ryssland om centraliseringsprocessen. M., 1982. S. 256-269; Han är. A.A. Zimin // Fosterlandet. 1990. nr 8. S. 83-84; Lurie Ya.S. Om A.A. Zimine - källa och textolog // Hjälphistoriska discipliner. lö. XIII. L., 1982. S. 328-331; Ovchinnikov R.V. Om historieskrivningen av bondekriget i början av 1400-talet. // Ryssland på väg mot centralisering. sid. 273-280; Ermolaev I.P., Litvin A.L. Ny sovjetisk historieskrivning om Mellersta Volga-regionen på 1500-talet. // Där; Paneyakh V.M. Hjälphistoriska discipliner i det vetenskapliga arvet från A.A. Zimina // Hjälphistoriska discipliner. lö. XIV. L., 1983. S. 107-135; Khoroshkevich A.L. Till minne av Alexander Alexandrovich Zimin // Historiografisk samling. Problem. XI. Saratov, 1983; Kontroversiella frågor om nationell historia under XI-XVIII-talen. Sammandrag av rapporter och rapporter från de första läsningarna tillägnade minnet av A.A. Zimin. M., 13-18 maj, 1990. M., 1990; Alef G. Alexander Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Slavic Review. 1980. V. 39. N 2. R. 363-364; Waugh D.Cl. Alexander Aleksandrovich Zimin (1920-1980) // The Russian Review. 1980. V. 39. N 3. R. 390-392; Russ H. Alexander Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 1980. Bd 28. Ilf. 3. S. 479-480; Kleimola A.M. Till minne av A.A. Zimin (1920-1980) // Sovjetiska sludder i historien. 1981.V.XX. nr 2; Vodoff Wl. A.A. Zimin (1920-1980) // Revue des Etudes slaves. 1981.V.LIII. nr 4. sid. 627-631; Keenan E.A.A. Zimin (1920-1980) // Kritika. 1980. V. XVI. N 1. P. 1-4; Vuletich V.A.A. Zimin // Samling för slaviner. T. 20. Matitsa srpska. 1981. S. 196-197; Uppsatser till ära A.A. Zimin. Ohio, 1985.

För mer information, se: Kobrin V.B. Under trycket av ideologi // Bulletin från USSR:s vetenskapsakademi. 1990. Nr 12. S. 25-40.

För mer information, se: Khoroshkevich A.L. "Oprichnina av Ivan den förskräcklige" A.A. Zimina // Zimin A.A. Oprichnina av Ivan den förskräcklige. Ed. 2. lägga till. och korrekt. M., 1992.

Att hitta frihet // Fosterland. 1990. Nr 8. S. 88.

Se: Marx K., Engels F. Soch. T. 21. S. 406-416. Jämför: Pavlova-Silvanskaya M.P. Om frågan om feodalismens egenskaper i Ryssland // Sovjetunionens historia. 1968. Nr 4. S. 78.

Se: Plekhanov G.V. Historien om rysk social tanke. M., 1914. S. 191.

Wittfogel K.A. Orientalisk despotism. New Haven, 1957. Cp.: Baron S. Feodalism or the Asiatic Mode of Production // Windows on the Russian Past. Columbus, 1977.