Kloka öra. Saltykov-Shchedrin - den vise gudgeon Huvudpersonerna i sagan den vise gudgeon

År: 1883 Genre: saga

Huvudkaraktärer: ensam liten elritsa

Den vise gudgeon levde hela sitt liv i ett hål som han byggt själv. Han fruktade för sitt liv och ansåg sig vara vis. Jag kom ihåg min fars och mammas berättelser om farorna.

Gudgeon var stolt över att de dog en naturlig död, och det ville han också. Han lämnade aldrig hålet och hade ingen familj. Och så närmade sig döden. När jag tänkte på mitt liv kom jag ihåg orden från en gädda: "Om alla fiskar levde så här, skulle floden bli tystare."

Innebörden av hennes ord är denna: att leva så här kommer hela rasen av elritsa att dö ut. Det är trots allt omöjligt att fortsätta loppet med en sådan tillvaro. Jag ville framstå som ett fiskansikte från huset, så jag började darra. Jag var helt utmattad av hunger. Du kommer inte att rusa som en blixt genom vattnet, utan mellan stenarna.

Så försvann kolven, eller så åt de upp den, men ingen ansåg det vara klokt. Minns inte honom.

Sagan lär läsaren att livet utan ädel risk inte har någon mening, det är tomt. Att leva livet är inte ett fält att korsa. Faror och svårigheter både stärker karaktären, gör dig starkare, klokare och berövar dig också detta. Alla väljer själva.

Det var en gång en kolv. Han ansåg sig vara vis, en hjärnkammare. Han levde ett långt, men inte fridfullt liv i hålet. Jag kom ihåg farorna som väntade utanför hålet. Jag kom ihåg min mammas och pappas berättelser – om fisksoppa och fisksoppa. Jag ville att de skulle dö sin egen död.

Han hade också en dröm om att han vann 200 tusen, växte upp och själv blev ett rovdjur - svälja gädda. Han var rädd för sitt liv, gifte sig inte, för han resonerade att det var lättare för sin far förut - fiskarna var snällare, till och med gubben kastade sin far i ån, för att han inte hamnade i örat. Och nu... Jag skulle vilja rädda mig själv, och inte bilda familj.

Men närmare sin död tänkte gödan på en gäddas ord, som sa att om alla gödorna levde som han, så skulle älven bli lugnare. Gäddan förstod vad gäddan betydde. När allt kommer omkring, för att leva så här, kommer arten av minnows att dö ut och upphöra att existera. Och fortsätt familjelinjen - bilda familj. För att avkomman ska vara frisk och inte krossas av klotet måste de växa upp i sitt ursprungliga element, och inte i ett hål där det inte finns något utrymme, och du kan förlora synen. Jag spred tankarna, för det var mycket, tänkte jag länge. Jag började fråga vad bra jag hade gjort, vem jag hjälpte med handling eller ord, med praktiska råd, och det enda svaret var "Ingen, ingenting, aldrig." Livet för en sådan gudgeon är värdelöst - de gör ingen skada eller nytta för dem runt omkring dem, de slösar bara utrymme i sina hålor och tar mat från andra fiskar. Gubben tänkte och tänkte och ville så gärna krypa upp ur hålet, simma förbi alla, svepa som en pil längs flodens botten, men rädslan för att fastna och bli uppäten, sväljad var inte alls lockande. Djungeln var rädd.

Döden närmade sig och hittade elritan i sitt lilla hål, som han knappt fick plats i, han darrade i det och sa: "Åh, Herre, han lever." Han levde och darrade, men döden är nära - han darrar ännu mer än tidigare. Och man ska vara stolt över att han dör av sin egen död, men det finns inget med det att göra...

Han ligger där och darrar av rädsla och hunger, som har förföljt honom hela livet. När allt kommer omkring, letade jag efter mat bara under dagen i värmen, när varje kråkare gömmer sig i leran under stenar. Så efter att ha svalt vattnet återvände han till sitt hål - återigen skakande av stora skakningar.

Och utanför är livet i full gång, olika fiskar simmar förbi hans hål, ingen kommer att fråga hur han lever, vilken visdom han har lärt sig, att han har levt till hundra år och inte blivit fångad av någon. Och anses han vara klok? Nej, men några människor skämde ut honom och kallade honom en dåre. Hur annars kan vatten hålla sådana idoler?

Och återigen föll kolven i ett dvala, dess tunna kropp slappnade av. Jag hade samma dröm - jag vann 200 tusen och blev stor och sväljer olika fiskar.

Hon svepte in fiskens kropp i en ljuv sömn, och dess huvud stack hela tiden upp ur hålet och stack ut... Plötsligt var kolven borta. Det är inte känt om han dog eller vem som åt det.

Men vem ska äta honom, avfallen, benig och dessutom vis?

Bild eller teckning av Wise Minnow

Andra återberättelser och recensioner till läsarens dagbok

• Sammanfattning av Of Mice and Men av Steinbeck

  Huvudpersonerna kommer till gården i jakt på arbete. George är liten, smart och cynisk, och Leni är ett barn i kroppen av en vuxen, stark man som drömmer om att föda upp kaniner. En underbar berättelse om två busiga pojkar som trodde på mirakel. Två vänner Vadik och Vovka satt en gång hemma hos Vadik och färgade en tavla.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin - författare, journalist, kritiker. Han kombinerade litterärt arbete med offentlig tjänst: vid olika tidpunkter var han viceguvernör i Ryazan och Tver och ledde statskamrarna i städerna Penza, Tula och Ryazan.

Mikhail Evgrafovich behärskade perfekt ett formidabelt vapen - ordet. Livsobservationer utgjorde grunden för hans skapelser från journalistikens geni, många texter dök upp om dagens ämne. Idag kommer vi att bekanta oss med det verk som Saltykov skapade, "The Wise Minnow". En sammanfattning kommer att presenteras i den här artikeln.

Förord

Verket "The Wise Minnow" (i modern tolkning - "The Wise Minnow"), som är en del av cykeln "Sagor för barn i en rättvis ålder", publicerades första gången 1883. Den förlöjligar fegheten och berör den urgamla filosofiska frågan om vad som är meningen med livet.

Här är en sammanfattning av "The Wise Minnow". Det är värt att notera att läsning av originalet inte tar mycket tid och kommer att ge mycket estetiskt nöje, eftersom det skrevs av en riktig mästare av ordet, så begränsa dig inte till att lära känna det "omarbetade" verket.

En gång i tiden fanns det en gudge, han hade tur med sina föräldrar, de var smarta och gav rätt livsriktlinjer. De levde i många år ("torra århundraden") och undvek många faror som kan vänta på små representanter för undervattensvärlden. Fadern, döende, instruerade sin son - för att leva ett långt liv måste du hålla ögonen öppna och inte gäspa.

Gubben själv var inte dum, eller snarare, han var "smart". Jag bestämde mig för att det säkraste receptet för livslängd inte är att provocera fram problem, att leva utan att någon märker det. I ett år grävde han ett hål med näsan, precis stor nog för att han skulle passa in, tränade på natten och vid middagstid, när alla var mätta och gömde sig för värmen, sprang han ut på jakt efter mat. Han fick inte tillräckligt med sömn på natten, den kloka elritan åt inte tillräckligt, han var rädd... Varje dag skakade han av rädsla för att han skulle gapa och inte kunna rädda sitt dyrbara liv, som hans far straffade. Vad ville Shchedrin säga med detta verk?

"The Wise Minnow": sammanfattning - huvudidé

Efter att ha levt "mer än hundra år" ställde sig gudgeonen vid sin dödsbädd frågan om vad som skulle hända om alla, som han, levde ett smart liv? Och han drog en nedslående slutsats - kolvloppet skulle ha avbrutits. Ingen familj, inga vänner... Bara opartiska epitet: dunce, dåre och skam - det är allt han förtjänade för sitt eremitliv. Han levde och darrade - det är allt, inte en medborgare, en värdelös enhet som bara tar plats för ingenting... Så här talade författaren om sin hjälte i texten.

Den kloka gudgeon dog, försvann och hur detta hände - vare sig det var naturligt eller vem som hjälpte, märkte ingen, och ingen var intresserad av det.

Detta är sammanfattningen av "The Wise Minnow" - en saga som författaren skrev och förlöjligade svunna tiders seder. Men det har inte förlorat sin relevans i vår tid.

Efterord

En representant för fiskesamhället, huvudpersonen, efter att ha vägrat fördelarna, lämnade efter sig en darrande varelse härlighet. Gudgeon, som författaren satiriskt kallade klok, valde ett meningslöst liv, fyllt endast av rädsla och berövande, och som ett resultat, för ett kriminellt ineffektivt liv levde, följde straff - döden i insikten om hans värdelöshet och värdelöshet.

Vi hoppas att sammanfattningen av "The Wise Minnow" i denna presentation kommer att vara användbar för dig.

En gång i tiden bodde det en elritsa. Både hans far och mor var smarta; Lite i taget, och lite i taget, levde de torra ögonlocken (i många år. - Red.) i ån och fastnade inte vare sig i fisksoppan eller i gäddan. De beställde samma sak till min son. "Titta, son," sa den döende gamla kolven, "om du vill tugga ditt liv, håll då ögonen öppna!"

Och den unga elritan hade ett sinne. Han började använda detta sinne och såg: oavsett vart han vände sig var han förbannad. Runt omkring, i vattnet, simmar alla stora fiskar, och han är den minsta av alla; Vilken fisk som helst kan svälja honom, men han kan inte svälja någon. Och han förstår inte: varför svälja? En cancer kan skära den på mitten med klorna, en vattenloppa kan bita i ryggraden och tortera den till döds. Till och med hans bror gubben - och när han ser att han har fångat en mygga kommer hela flocken att skynda sig att ta bort den. De tar bort det och börjar slåss med varandra, bara de kommer att krossa myggan för ingenting.

Och mannen? - vad är detta för illvillig varelse! oavsett vilka knep han kom på för att förgäves förgöra honom, elritan! Och noten, och näten, och topparna, och nätet, och, till sist... fiskespöet! Det verkar som om vad kan vara dummare än oud? – En tråd, en krok på en tråd, en mask eller en fluga på en krok... Och hur sätts de på?.. i det mest, kan man säga, onaturliga läge! Samtidigt är det på fiskespöet som de flesta kolvar fångas!

Hans gamle far varnade honom mer än en gång för uda. ”Först av allt, akta dig för oud! - sa han, - för även om det här är den dummaste projektilen, men hos oss minnows, är det som är dumt mer exakt. De kommer att kasta en fluga på oss, som om de vill utnyttja oss; Om du tar tag i den är det döden i en fluga!"

Gubben berättade också hur han en gång nästan slog i örat. På den tiden fångades de av en hel artel, nätet sträcktes över hela flodens bredd, och de drogs längs botten i cirka två mil. Passion, vad många fiskar som fångades då! Och gäddor, och abborrar, och färna, och mörtar och loacher - till och med soffpotatisbraxen lyftes från leran från botten! Och vi tappade räkningen på elritsa. Och vilka rädslor led han, den gamle kolven, medan han släpades längs floden - detta kan inte berättas i en saga, och jag kan inte heller beskriva det med en penna. Han känner att han blir tagen, men han vet inte vart. Han ser att han har en gädda på ena sidan och en abborre på den andra; tänker: precis nu kommer antingen den ena eller den andra äta honom, men de rör honom inte... "Det fanns inte tid för mat på den tiden, bror!" Alla har en sak i tankarna: döden har kommit! men hur och varför hon kom - ingen förstår... Till slut började de stänga nätets vingar, släpade det till stranden och började kasta fisk från rullen i gräset. Det var då han lärde sig vad ukha var. Något rött fladdrar på sanden; gråa moln rinner uppåt från honom; och det var så varmt att han genast blev slapp. Det är redan sjukt utan vatten, och sedan ger de sig... Han hör "en eld", säger de. Och på "brasan" placeras något svart på detta, och i det skakar vattnet, som i en sjö, under en storm. Det här är en "kittel", säger de. Och till slut började de säga: lägg fisk i "grytan" - det kommer att finnas "fisksoppa"! Och de började kasta dit vår bror. När en fiskare smäller en fisk kommer den först att störta, sedan hoppa ut som en galning, sedan störta igen och bli tyst. "Ukhi" betyder att hon smakade det. De sparkade och sparkade först urskillningslöst, och sedan tittade en gammal man på honom och sa: ”Vad är han, en unge, bra med fisksoppa! låt det växa i floden!" Han tog honom i gälarna och släppte honom i fritt vatten. Och han, var inte dum, går hem med all sin kraft! Han kom springande, och hans kolv tittade ut ur hålet, varken levande eller död...

Och vad! Hur mycket gubben än förklarade på den tiden vad fisksoppa var och vad den bestod av, men även när den fördes ut i floden var det sällan någon som hade en god förståelse för fisksoppa!

Men han, gudgeon-sonen, mindes perfekt vad gudgeon-fadern lärde och till och med rullade in den i mustaschen. Han var en upplyst elrita, måttligt liberal och förstod mycket bestämt att livet inte är som att slicka en virvel. "Du måste leva så att ingen märker det," sa han till sig själv, "för annars försvinner du bara!" - och började bli avklarad. Först och främst kom jag på ett hål för mig själv så att han kunde klättra in i det, men ingen annan kunde komma in! Han grävde det här hålet med näsan i ett helt år, och under den tiden tog han på sig så mycket rädsla, och övernattade antingen i leran eller under kardborren eller i kärret. Men till slut grävde han fram det till perfektion. Rent, snyggt - precis tillräckligt för en person att passa in. Den andra saken, om sitt liv, bestämde han sig på detta sätt: på natten, när människor, djur, fåglar och fiskar sover, kommer han att träna och under dagen kommer han att sitta i ett hål och darra. Men eftersom han fortfarande behöver dricka och äta, och han inte får lön och inte har tjänare, kommer han att springa ut ur hålet vid middagstid, när alla fiskar redan är mätta, och om Gud vill, kanske han kommer att ge en kråka eller två. Och om han inte ger, kommer den hungrige att lägga sig i ett hål och darra igen. För det är bättre att inte äta eller dricka än att förlora livet med full mage.

Det var vad han gjorde. På natten tränade han, simmade i månskenet och på dagen klättrade han ner i ett hål och darrade. Först vid middagstid kommer han att springa ut för att ta något - men vad kan man göra vid middagstid! Vid denna tidpunkt gömmer sig en mygga under ett löv från värmen, och en insekt begraver sig under barken. Absorberar vatten - och sabbaten!

Han ligger i hålet dag och dag, får inte tillräckligt med sömn på natten, äter inte färdigt och tänker fortfarande: "Det verkar som om jag lever? åh, blir det något imorgon?

Han somnar, syndigt, och i sömnen drömmer han att han har en vinstlott och han vann tvåhundratusen med den. Att inte minnas sig själv med förtjusning kommer han att vända på andra sidan - se och se, han har en halv nos som sticker upp ur hålet... Tänk om den lilla valpen var i närheten då! Han skulle trots allt ha dragit upp honom ur hålet!

En dag vaknade han och såg: en kräfta stod mitt emot hans hål. Han står orörlig, som förhäxad, och hans beniga ögon stirrar på honom. Bara morrhåren rör sig när vattnet rinner. Det var då han blev rädd! Och i en halv dag, tills det blev helt mörkt, väntade denna cancer på honom, och under tiden fortsatte han att darra, fortfarande darrade.

En annan gång hade han precis hunnit återvända till hålet innan gryningen, han hade bara gäspat sött, i väntan på sömnen - han tittade, från ingenstans, stod en gädda precis bredvid hålet och klappade med tänderna. Och hon vaktade honom också hela dagen, som om hon hade fått nog av honom ensam. Och han lurade gäddan: han kom inte upp ur hålet, och det var en sabbat.

Och detta hände honom mer än en gång, inte två gånger, utan nästan varje dag. Och varje dag vann han darrande segrar och segrar, varje dag utbrast han: ”Ära vare dig, Herre! Levande!

Men detta räcker inte: han gifte sig inte och fick inte barn, även om hans far hade en stor familj. Han resonerade så här:

”Far kunde ha levt på att skämta! På den tiden var gäddorna snällare, och abborrarna eftertraktade inte oss små yngel. Och även om han en gång höll på att fastna i örat, fanns det en gammal man som räddade honom! Och nu, när fisken i floderna har ökat, står fiskarna i ära. Så det finns ingen tid för familjen här, utan hur man bara kan leva på egen hand!"

Och på detta sätt levde den kloka djäveln i mer än hundra år. Allt darrade, allt darrade. Han har inga vänner, inga släktingar; varken han är för någon, eller någon är för honom. Han spelar inte kort, dricker inte vin, röker inte tobak, jagar inte heta tjejer - han bara darrar och tänker bara en sak: "Tack gud! verkar vara vid liv!

Till och med gäddorna började till slut berömma honom: "Om bara alla levde så här, skulle floden vara tyst!" Men de sa det med avsikt; de trodde att han skulle rekommendera sig själv för beröm - så, säger de, jag ska smälla till honom! Men han gav inte efter för detta trick heller, och återigen besegrade han med sin visdom sina fienders intrig.

Hur många år som har gått sedan de hundra åren är okänt, bara den vise gudgeon började dö. Han ligger i ett hål och tänker: "Tack och lov, jag dör av min egen död, precis som min mamma och pappa dog." Och så kom han ihåg gäddans ord: "Om bara alla levde som den här kloka elritan lever..." Ja, egentligen, vad skulle hända då?

Han började tänka på sinnet han hade, och plötsligt var det som om någon viskade till honom: "Trots allt, på det här sättet skulle kanske hela dvärgstammen ha dött ut för länge sedan!"

För för att fortsätta med gudgeonfamiljen behöver du först och främst en familj, och han har ingen. Men detta räcker inte: för att familjen gudgeon ska stärkas och blomstra, så att dess medlemmar är friska och livskraftiga, är det nödvändigt att de föds upp i sitt inhemska element, och inte i ett hål där han nästan är blind från evig skymning. Det är nödvändigt att elritorna får tillräcklig näring, så att de inte alienerar allmänheten, delar bröd och salt med varandra och lånar dygder och andra utmärkta egenskaper av varandra. För endast ett sådant liv kan förbättra kolvungen och kommer inte att tillåta att den krossas och urartar till nors.

De som tror att endast dessa elritsa kan anses vara värdiga medborgare är de som galna av rädsla, sitter i hål och darrar, tror fel. Nej, det här är inte medborgare, men åtminstone värdelösa småfiskar. De ger ingen värme eller kyla till någon, ingen heder, ingen vanära, ingen ära, ingen skymf... de lever, tar plats för ingenting och äter mat.

Allt detta verkade så klart och tydligt att plötsligt kom en passionerad jakt till honom: "Jag ska krypa upp ur hålet och simma som en guldöga över hela floden!" Men så fort han tänkte på det blev han rädd igen. Och han började dö, darrande. Han levde och darrade, och han dog - han darrade.

Hela hans liv blixtrade framför honom direkt. Vilka glädjeämnen hade han? Vem tröstade han? Vem gav du bra råd till? Vem sa du ett vänligt ord till? vem skyddade du, värmde, skyddade du? vem har hört talas om honom? vem kommer ihåg dess existens?

Och han var tvungen att svara på alla dessa frågor: "Ingen, ingen."

Han levde och darrade - det var allt. Även nu: döden är på näsan, och han darrar fortfarande, han vet inte varför. Hans hål är mörkt, trångt och det finns ingenstans att vända sig; Inte en solstråle kan titta in där och inte heller luktar det värme. Och han ligger i detta fuktiga mörker, blind, utmattad, värdelös för någon, och ligger och väntar: när ska svälten äntligen befria honom från en värdelös tillvaro?

Han kan höra andra fiskar rusa förbi hans hål - kanske, precis som han, elritsa - och ingen av dem är intresserad av honom. Inte en enda tanke kommer att dyka upp: låt mig fråga den kloka elritan, hur han lyckades leva i mer än hundra år och inte slukas av en gädda, inte krossas av en kräfta med klorna, inte fångas av en fiskare med krok? De simmar förbi, och kanske vet de inte ens att i det här hålet fullbordar den kloka kolven sin livsprocess!

Och det som är mest stötande är att jag inte ens har hört någon kalla honom klok. De säger helt enkelt: "Har du hört talas om dunce som inte äter, inte dricker, inte ser någon, inte delar bröd och salt med någon och bara räddar sitt hatiska liv?" Och många kallar honom till och med helt enkelt en dåre och en skam och undrar hur vattnet tolererar sådana idoler.

Han skingrade alltså tankarna och slumrade till. Det vill säga, det var inte bara att han slumrade, utan att han redan hade börjat glömma. Dödsviskningar ringde i hans öron, och slarv spred sig över hela hans kropp. Och här hade han samma förföriska dröm. Det är som om han vann tvåhundratusen, växte med så mycket som en halv arshin och sväljer gäddan själv.

Och medan han drömde om detta, kom hans nos, lite i taget, helt och hållet ur hålet och stack ut.

Och plötsligt försvann han. Vad som hände här - om en gädda svalde honom, eller krossade kräftan med en klo, eller han själv dog av sin egen död och flöt upp till ytan - det fanns inga vittnen till detta fall. Troligtvis dog han själv, för vad är det för sötma för en gädda att svälja en sjuk, döende gubbe, och en klok då?

Läs handlingen i sagan The Wise Minnow

En gång i tiden bodde det en smart elritsa. Han mindes väl sin fars berättelser och läror, som i sin ungdom nästan kom in i örat. När han insåg att faran väntade honom från alla håll, bestämde han sig för att skydda sig och grävde ett hål av sådan storlek att bara ett fick plats där. På dagen satt han i den och huttrade, och på natten simmade han ut på promenad. Jag letade efter mat vid middagstid, när alla levande varelser var mätta. Ofta fick han gå hungrig och sömnlös. Men mest av allt var han orolig för sitt liv.

Både kräftor och gädda låg och väntade på honom. Men de misslyckades med att locka ut den kloka kolven ur hålet. Han var så mån om att bevara sitt eget liv att han inte ens gifte sig eller fick barn. Han drack inte vin, rökte inte, spelade inte kort. Han hade inga vänner, kommunicerade inte med släktingar.
Gumman levde på detta sätt i mer än hundra år. Det är dags för honom att dö. Han tänkte och tänkte och insåg att om alla småfiskar betedde sig som han, så skulle deras ras ha dött ut för länge sedan. Han ville ta sig upp ur hålet och simma längs floden. Men han blev skrämd av denna tanke och började darra igen.

Avsedd för vuxna visar sagan "The Wise Minnow", efter noggrann analys, de typiska dragen hos M.E. Saltykov-Sjchedrin. Författaren var en mästare på subtil ironi. Inom den valda stilen tecknar författaren mycket karaktäristiska bilder, hjälper sig själv genom att använda groteska tekniker och överdriva huvudpersonernas figurer.

Litterär kritik av den sovjetiska skolan försökte leta efter drag av klasskonfrontationer och social kamp i den kejserliga periodens ryska klassiker. Samma öde drabbade berättelsen om den vise elritsa - i huvudpersonen letade de flitigt efter dragen hos en avskyvärd liten tjänsteman, darrande av rädsla, istället för att ägna sitt liv åt klasskampen.

Men de flesta ryska författare var fortfarande inte så mycket bekymrade över revolutionära idéer som med samhällets moraliska problem.

Genre och betydelse av sagotiteln

Sagegenren har länge varit attraktiv för skönlitterära författare. Det är intressant eftersom man inom allegorins ram kan tillåta sig att dra vilka paralleller som helst med objektiv verklighet och verkliga samtidsfigurer, utan att snåla med epitet, men samtidigt utan att reta någon.

En typisk sagogenre involverar djurs deltagande i handlingen, utrustad med intelligens, smidighet och mänskligt sätt att kommunicera och beteende. I det här fallet passar verket, med sin fantasmagoriska karaktär, väl in i sagans handling.

Arbetet börjar karaktäristiskt – en gång i tiden. Men samtidigt kallas det en saga för vuxna, eftersom författaren på allegoriskt språk uppmanar läsaren att fundera över ett problem som inte alls är barnsligt – om hur man lever sitt liv så att man före döden gör det. inte ångra dess meningslöshet.

Titeln motsvarar helt den genre som verket är skrivet i. Gudgeon kallas inte smart, inte klok, inte intellektuell, utan snarare "klok", i de bästa traditionerna av sagogenren (kom bara ihåg Vasilisa den vise).

Men redan i själva titeln kan man skönja författarens sorgliga ironi. Det får läsaren direkt att fundera på om det är rättvist att kalla huvudpersonen klok.

Huvudkaraktärer

I sagan är det mest slående porträttet bilden av den klokaste elritsa. Författaren karakteriserar inte bara hans allmänna utvecklingsnivå - "sinnekammaren" berättar bakgrunden till bildandet av hans karaktärsdrag.

Han beskriver i detalj motiven för huvudkaraktärens handlingar, hans tankar, mental oro och tvivel strax före hans död.

Gudgeon-sonen är inte dum, han är eftertänksam och till och med benägen för liberala idéer. Dessutom är han en så feg individ att han är redo att slåss även med sina instinkter för att rädda sitt liv. Han går med på att alltid leva hungrig, utan att skapa sin egen familj, utan att kommunicera med sina släktingar och praktiskt taget utan att se solljus.

Därför lyssnade sonen på sin fars huvudsakliga lära och, efter att ha förlorat sina föräldrar, bestämde han sig för att vidta alla tillgängliga åtgärder för att aldrig riskera sitt liv. Allt han sedan gjorde syftade till att förverkliga sina planer.

Som en följd av detta var det inte livet självt i dess helhet, utan livets bevarande som fick den största betydelsen och blev ett självändamål. Och för denna idés skull offrade gudgeon absolut allt, för vilket han faktiskt föddes.

Gudgeonfadern är sagans andra hjälte. Han, som förtjänade den positiva karaktäriseringen av författaren, levde ett vanligt liv, hade familj och barn, tog måttliga risker, men hade oförsiktigheten att skrämma sin son för resten av livet med berättelsen om hur han nästan blev påkörd i öra.

Läsarens huvudbild av hans personlighet formas främst genom redogörelsen för denna dramatiska händelse, berättad i första person.

Kort sammanfattning av Saltykov-Shchedrins saga "The Wise Minnow"

Gudgeon, son till goda och omtänksamma föräldrar, som lämnades ensam efter deras död, tänkte om på sitt liv. Framtiden skrämde honom.

Han såg att han var svag och försvarslös, och att vattenvärlden omkring honom var full av faror. För att rädda sitt liv började kolven gräva ett hål för sig själv för att gömma sig från de största hoten.

På dagen kom han inte ur det, han gick bara på natten, varför han med tiden nästan blev blind. Om det var fara utanför, föredrog han att vara hungrig för att inte ta risker. På grund av sin rädsla övergav gudgeon ett fullt liv, kommunikation och fortplantning.

Så han levde i sitt hål i mer än hundra år, darrande av rädsla och ansåg sig vara vis, eftersom han visade sig vara så försiktig. Samtidigt delade inte de andra invånarna i reservoaren hans åsikt om sig själva, och betraktade honom som en dåre och en dunce som levde som en eremit för att bevara sitt värdelösa liv.

Ibland hade han en dröm där han vann tvåhundratusen rubel, slutade darra och blev så stor och respekterad att han själv började svälja gädda. Men i verkligheten strävar han inte efter att bli rik och inflytelserik, dessa är bara hemliga drömmar förkroppsligade i drömmar.

Men före sin död kommer gudgeon att tänka på ett bortkastat liv. Genom att analysera åren han har levt, tänker han att han aldrig har tröstat, glättat eller värmt någon, inser han att om andra klotter levde samma värdelösa liv som han gjorde, skulle klottravet snabbt släckas.

Han dör på samma sätt som han levde – obemärkt av andra. Enligt författaren försvann han och dog till följd av naturlig död eller blev uppäten – ingen bryr sig, inte ens författaren.

Vad lär sagan "The Wise Minnow" ut?

Författaren använder allegoriskt språk för att tvinga läsaren att tänka om det viktigaste filosofiska ämnet - meningen med livet.

Det är precis vad en person spenderar sitt liv på som i slutändan kommer att bli huvudkriteriet för hans visdom.

Med hjälp av den groteska bilden av en elritsa försöker Saltykov-Shchedrin förmedla denna idé till läsaren, att varna den yngre generationen för fel vägval, och uppmanar den äldre generationen att tänka på ett värdigt slut på deras liv. resa.

Historien är inte ny. Evangeliets liknelse om mannen som grävde ner sin talang i jorden handlar just om detta. Det ger den allra första och viktigaste moraliska lektionen om detta ämne. Därefter togs problemet med den lilla människan - den "darrande varelsen" - och hans plats i samhället upp upprepade gånger i litteraturen.

Men med allt detta drog inte en hel del av generationen av Saltykov-Shchedrins samtida – bekanta med deras förfäders litterära arv, bildade och måttligt liberala – de nödvändiga slutsatserna, därför var de i sin mångfald just sådana minnows. , med varken en medborgerlig ställning eller socialt ansvar, ingen önskan om en positiv omvandling av samhället, förankrad i sin egen lilla värld och darrande av rädsla för makthavarna.

Det är märkligt att samhället självt också anser att sådana individer är barlast – ointressanta, dumma och meningslösa. Invånarna i reservoaren talade extremt föga smickrande om gudgeon, trots att han levde utan att störa någon, utan att förolämpa någon och utan att skapa fiender.

Slutet på huvudpersonens liv är mycket betydelsefullt - han dog inte, han blev inte uppäten. Han försvann. Författaren valde detta slut för att än en gång betona den tillfälliga karaktären av elritans existens.

Den huvudsakliga moralen i sagan är denna: om en person under livet inte strävade efter att göra gott och behövas, kommer ingen att märka hans död, eftersom hans existens inte hade någon mening.

Hur som helst, före sin död ångrar huvudpersonen just detta, och ställer sig frågor - mot vem gjorde han en god gärning, vem kan minnas honom med värme? Och han hittar inget tröstande svar.

De bästa citaten från sagan "The Wise Minnow"

Saltykov-Shchedrin, "The Wise Minnow", låt oss börja analysen av sagan med författarens personlighet.

Mikhail Evgrafovich föddes 1826 (januari) i Tver-provinsen. På faderns sida tillhörde han en mycket gammal och rik adelssläkt, och på sin moders sida tillhörde han klassen av köpmän. Saltykov-Shchedrin tog examen framgångsrikt och tog sedan tjänsten som tjänsteman i militäravdelningen. Tyvärr intresserade tjänsten honom väldigt lite.

1847 publicerades hans första litterära verk - "A Tangled Affair" och "Contradictions". Trots detta var det först 1856 som man började prata om honom på allvar som författare. Vid den här tiden började han publicera sina "Provincial Sketches".

Författaren försökte öppna läsarnas ögon för den laglöshet som händer i landet, för okunnighet, dumhet och byråkrati.

Låt oss ta en närmare titt på sagans cykel som skrevs av författaren 1869. Detta var en slags syntes av Saltykov-Shchedrins ideologiska och kreativa strävan, ett visst resultat.

Mikhail Evgrafovich kunde inte helt avslöja alla laster i samhället och misslyckandet med ledningen på grund av den censur som fanns vid den tiden. Det är därför författaren valde formen av en saga. Så han kunde skarpt kritisera den befintliga ordningen utan rädsla för förbud.

Sagan "The Wise Minnow", som vi analyserar, är ganska rik på konstnärliga termer. Författaren tillgriper användningen av grotesk, antites och överdrift. En viktig roll spelas av dessa tekniker som hjälpte till att dölja den sanna innebörden av det som skrevs.

Sagan dök upp 1883, den är känd till denna dag, den har till och med blivit en lärobok. Dess handling är känd för alla: där bodde en gudgeon som var helt vanlig. Hans enda skillnad var fegheten, som var så stark att gudgeonen bestämde sig för att tillbringa hela sitt liv i ett hål utan att sticka ut därifrån. Där satt han, rädd för varje prasslande, varje skugga. Så här gick hans liv, ingen familj, inga vänner. Frågan uppstår: vad är detta för liv? Vad bra har han gjort i sitt liv? Ingenting. Levde, darrade, dog.

Det är hela historien, men det är bara ytan.

Analys av sagan "The Wise Minnow" innebär en djupare studie av dess betydelse.

Saltykov-Sjchedrin skildrar moralen i det samtida borgerliga Ryssland. Faktum är att en elritsa inte betyder en fisk, utan en feg man på gatan som fruktar och darrar bara för sin egen hud. Författaren satte sig själv i uppgift att kombinera egenskaperna hos både fiskar och människor.

Sagan skildrar filistisk alienation och självisolering. Författaren är kränkt och bitter för det ryska folket.

Att läsa Saltykov-Shchedrins verk är inte särskilt lätt, varför inte alla kunde förstå den sanna avsikten med hans sagor. Tyvärr motsvarar inte moderna människors tanke- och utvecklingsnivå riktigt vad den borde vara.

Jag skulle vilja uppmärksamma det faktum att de tankar som författaren uttryckt är relevanta för denna dag.

Läs sagan "The Wise Minnow" igen, analysera den utifrån vad du nu har lärt dig. Titta djupare på avsikten med verken, försök att läsa mellan raderna, så kommer du att kunna analysera inte bara sagan "The Wise Minnow" själv, utan också alla konstverk.