Kvinnor i Osip Mandelstams liv. O.E
Under det utgående året passerade Osip Mandelstams 125-årsjubileum tyst och omärkligt. En välkänd litteraturkritiker, översättare, prosaist, essäist och en av förra seklets finaste poeter.
"Jag föddes på natten från den andra till den tredje..."
Osip Mandelstam föddes i Polens huvudstad Warszawa i januari 1891. Nästan omedelbart flyttade familjen till St Petersburg. Detta är poetens barndoms- och ungdomsstad.
Mandelstam, poetens biografi är en bekräftelse på detta, gillade inte att minnas dessa år, ge dem kommentarer, såväl som sina egna dikter. Som poet mognade han ganska tidigt, så hans stil var mycket strikt och seriös.
Här är kornen som kan hittas om barndomsåren:
"Från poolen av ondska och trögflytande
Jag växte upp och prasslade med ett vass,
Och passionerat, och slarvigt och kärleksfullt
Andas förbjudet liv.
("Från pölen av ondska och trögflytande...")
I sista raden beskrev Mandelstam sin passion för poesi. Poetens biografi börjar med en familj intrasslad i tro och nationalitet. Detta märks särskilt i författarens tal, hans stil. Språkmiljön som lille Osip växte upp i var lite märklig. Pappa Emilius, självlärd och affärsman, hade absolut ingen känsla för språk. Utsmyckade, nästan alltid outtalade fraser, bisarr tungan bunden tunga - Osip beskrev sin fars tal i boken "The Noise of Time" med sådana epitet.
Mamma var raka motsatsen. Med ett dåligt ordförråd, koncis och monotoni av svängar, dialekten av Flora, en musiklärare, var hennes ryska tal tydligt, klangfullt och ljust. Från sin mor vidarebefordrade poeten en subtil känsla för den ryska kulturens språk, dess noggrannhet, musikalitet och storhet.
Inte en pojke utan en poet
Efter att ha avslutat den berömda Tenishevsky-skolan utomlands fortsätter Mandelstam sina studier. Biografi (kort) ger anledning att fundera över denna periods betydelse: Västeuropa kan spåras i hans dikter fram till hans död. Under tre år lyckas Osip bli kär i Paris, studera romansk filologi vid Tysklands universitet och bo för sitt eget nöje i Berlins förort Zehlendorf.
Men det mest levande intrycket som poeten Mandelstam visade för världen var från mötet med A. Akhmatova och N. Gumilyov. De pratade varje vecka vid litterära sammankomster. Många år efter avrättningen av Nikolai Gumilev, i ett brev till Akhmatova, skriver poeten att han fortfarande pratar med honom, eftersom Gumilev var den enda som verkligen förstod honom.
Poetens speciella inställning till Anna Akhmatova känns väl i hans ord: "Jag är en samtida med Akhmatova". Han talade om det offentligt, utan att vara rädd för den befintliga maktens regim. Och om du kommer ihåg att Akhmatova var en skamlig poet, och också en kvinna, så för sådana uttalanden måste man vara Osip Mandelstam!
Detta var perioden för en ny trend i litteraturen, som skapades av A. Akhmatova med N. Gumilyov och O. Mandelstam. Poetens biografi återställer denna period av friktion och kontrovers. Processen var inte lätt: Anna Akhmatova var alltid nyckfull, Gumilyov var känd som en despot, och Osip Emilievich flammade lätt upp av någon anledning.
Försök att skriva
I början av 1913 gav poeten ut den första diktsamlingen på egen bekostnad. Companions avvisade namnet "Sink", godkände acmeist - "Stone". Strömmen var känd för att beröva världen en dimmig och elegisk lätt slöja. Allt fick klarhet, fasthet, styrka och soliditet. Dessutom gällde detta både materiella kroppar och andlig kultur.
Nya Ryssland
Osip Mandelstam, en kort biografi påverkar praktiskt taget inte den här tiden, förstod inte och accepterade inte de revolutionära förändringarna 1917. Under denna period, efter att ha studerat vid fakulteten för historia och filologi vid St. Petersburgs universitet, försöker han hitta sig själv i ett nytt land. Men alla försök slutar i ett gräl, skandal och följaktligen misslyckande. År 1920 växte krisen. Under fem år skrev Osip inte en enda rad.
Efter ytterligare nio år utkommer boken "Den fjärde prosan". Detta är ett litet skrik av smärta och hat för deltagarna i MASSOLIT när det gäller dess andliga utbrott. Förutom rasande uttalanden mot opportunistiska författare avslöjar boken huvuddragen i poetens humör. Mandelstam lätt övervuxen av fiender, kastade personlighetsbedömningar och föga smickrande omdömen, som han inte höll i sig, han var grälsjuk, explosiv, kompromisslös och impulsiv.
Det ömsesidiga hatet eskalerade. Många hatade poeten, men Mandelstam hatade också många. Biografin gör det möjligt att spåra de extrema förhållanden som poeten levde under. Och 1930 hade han en föraning om döden.
Under dessa år började staten ge lägenheter till kulturarbetare. 1933 fick han lägenhet och Mandelstam. Biografi och kreativitet beskrivs kortfattat av fallet Pasternak. Långt senare erinrade han sig hur han framkallade ett raseriutbrott från Mandelstam när han lämnade och sa att det nu fanns en plats att skriva poesi. Poeten förbannade lägenheten och rådde att ge den till "ärliga förrädare".
Vägen är vald
Poeten stärks mer och mer av medvetandet om det utvalda ödets tragedi. Kraft och patos dök upp i verserna. Den bestod i en maktlös opposition mot den oberoende poetens "åldersdjur". Styrkan låg i känslan av att vara lika med den kommande tidsåldern:
”... Lägg mig bättre, som en hatt, i en ärm
Varm päls från de sibiriska stäpperna,
Ta mig till natten där Jenisej flyter
Och tallen når stjärnan
För jag är inte en varg av mitt blod
Och bara en jämlik kommer att döda mig.”
("För de kommande tidsåldrarnas explosiva skicklighet...")
Poetens följe, hans nära människor uppskattade först efter ett tag dessa prediktiva rader. Mandelstam hade redan då en föraning om den sibiriska exilen, hans linjers död och odödlighet.
Mandelstam: kort biografi (efter datum)
- 1891-03-01 - föddes.
- 1900-1907 - studerar vid Tenishevsky-skolan.
- 1908-1910 - studerar vid Sorbonne.
- 1913 - publicering av diktsamlingen "Sten".
- 1919 - träffar sin blivande fru.
- 1923 - Den andra diktsamlingen publiceras.
- 1934-1937 - exil till Voronezh.
- 1938 - dog i läger i Fjärran Östern.
Mandelstam: biografi, intressanta fakta
Det är inte många som känner till Osips kärlek till Marina Tsvetaeva. Men ännu mindre är känt om slutet på deras förhållande och poetens allvarliga avsikt att gå till klostret.
Flytten till Voronezh skedde "tack vare" epigrammet om "högländaren som styr landet". Stalins reaktion var milt uttryckt märklig: "isolera, men bevara".
Det första minnesmärket som tillägnades poeten sattes på hans egna sparpengar av skulptören V. Nenazhivin, som var imponerad av Mandelstams dikter.
Ett av de mest tragiska öden förbereddes av de sovjetiska myndigheterna för en så stor poet som O. Mandelstam. Hans biografi har utvecklats så till stor del på grund av Osip Emilievichs oförsonliga natur. Han kunde inte tolerera osanning och ville inte böja sig för den här världens mäktiga. Därför kunde hans öde inte ha varit annorlunda under de åren, vilket Mandelstam själv var medveten om. Hans biografi, som den store poetens verk, lär oss mycket ...
Den blivande poeten föddes i Warszawa den 3 januari 1891. Osip Mandelstam tillbringade sin barndom och ungdom i St. Petersburg. Hans självbiografi skrevs tyvärr inte av honom. Hans memoarer låg dock till grund för boken "The Noise of Time". Det kan anses till stor del vara självbiografiskt. Notera att Mandelstams barndoms- och ungdomsminnen är strikta och återhållsamma – han undvek att avslöja sig, gillade inte att kommentera både sina dikter och sitt liv. Osip Emilievich var en poet som mognade tidigt, eller snarare en upplyst sådan. Strikthet och allvar utmärker hans konstnärliga stil.
Vi anser att en sådan poet som Mandelstams liv och verk bör övervägas i detalj. En kort biografi om denna person är knappast lämplig. Osip Emilievichs personlighet är mycket intressant, och hans arbete förtjänar den mest noggranna studien. Som tiden har visat var en av de största ryska poeterna under 1900-talet Mandelstam. En kort biografi som presenteras i skolböcker är helt klart otillräcklig för en djup förståelse av hans liv och arbete.
Ursprunget till den framtida poeten
Snarare är de få som finns i Mandelstams memoarer om hans barndom och atmosfären som omger honom målade i dystra toner. Enligt poeten var hans familj "svår och förvirrad". I ordet, i talet, manifesterades detta med särskild kraft. Så tänkte i alla fall Mandelstam själv. Familjen var annorlunda. Observera att den judiska familjen Mandelstam var gammal. Sedan 700-talet, sedan tiden för den judiska upplysningen, har han gett världens berömda läkare, fysiker, rabbiner, litteraturhistoriker och bibelöversättare.
Mandelstam Emily Veniaminovich, far till Osip, var en affärsman och självlärd. Han var helt utan känsla för språk. Mandelstam noterade i sin bok "The Noise of Time" att han absolut inte hade något språk, det fanns bara "brist på språk" och "tungbundenhet". Ett annat var talet av Flora Osipovna, mamman till den framtida poeten och musikläraren. Mandelstam noterade att hennes ordförråd var "komprimerat" och "dåligt", svängarna var monotona, men det var klangfullt och tydligt, "bra ryskt tal." Det var från sin mor som Osip ärvde, tillsammans med musikalitet och en benägenhet för hjärtsjukdomar, talets noggrannhet, en ökad känsla för sitt modersmål.
Utbildning vid Tenishevsky Commercial School
Mandelstam studerade vid Tenishevsky Commercial School från 1900 till 1907. Det ansågs vara en av de bästa bland privata utbildningsinstitutioner i vårt land. Vid en tidpunkt studerade V. Zhirmunsky och V. Nabokov där. Atmosfären som rådde här var intellektuell-asketisk. Idealen om medborgerlig plikt och politisk frihet odlades i denna utbildningsinstitution. Under åren 1905-1907 av den första ryska revolutionen kunde Mandelstam inte annat än falla in i politisk radikalism. Hans biografi är i allmänhet nära förknippad med tidens händelser. Katastrofen i kriget med Japan och den revolutionära tiden inspirerade honom att skapa de första versexperimenten som kan anses vara studenternas. Mandelstam uppfattade det som hände som en kraftfull universell metamorfos, som förnyade elementen.
Utlandsresor
Han erhöll högskoleexamen den 15 maj 1907. Därefter försökte poeten ansluta sig till socialistrevolutionärernas stridsorganisation i Finland, men han blev inte antagen där på grund av spädbarnsåldern. Föräldrar, oroade över sin sons framtid, skyndade sig att skicka honom bort från synden för att studera utomlands, dit Mandelstam åkte tre gånger. Första gången bodde han i Paris från oktober 1907 till sommaren 1908. Därefter åkte den blivande poeten till Tyskland, där han studerade romansk filologi vid Heidelbergs universitet (från hösten 1909 till våren 1910). Från 21 juli 1910 till mitten av oktober bodde han i Zehlendorf, en förort till Berlin. Fram till de allra sista verken i Mandelstams dikter finns ett eko av hans bekantskap med Västeuropa.
Möte med A. Akhmatova och N. Gumilyov, skapandet av acmeism
Mötet med Anna Akhmatova och Nikolai Gumilyov bestämde bildandet av Osip Emilievich som poet. Gumilyov 1911 återvände från Abessinierexpeditionen till St. Petersburg. Snart började de tre träffas ofta på litterära kvällar. Många år efter den tragiska händelsen - avrättningen av Gumilyov 1921 - skrev Osip Emilievich till Akhmatova att bara Nikolai Gumilyov lyckades förstå hans dikter, och att han fortfarande pratar med honom, för dialoger. Hur Mandelstam behandlade Akhmatova framgår av hans fras: "Jag är en samtida med Akhmatova." Endast Osip Mandelstam (hans foto med Anna Andreevna presenteras ovan) kunde ha uttalat detta offentligt under den stalinistiska regimen, när Akhmatova var en skamlig poetess.
Alla tre (Mandelstam, Akhmatova och Gumilyov) blev skaparna av acmeism och de mest framstående representanterna för denna nya trend i litteraturen. Biografer noterar att friktion uppstod mellan dem till en början, eftersom Mandelstam var snabb, Gumilyov var despotisk och Akhmatova var egensinnig.
Första diktsamlingen
1913 skapade han sin första diktsamling av Mandelstam. Vid den här tiden hade hans biografi och arbete redan präglats av många viktiga händelser, och även då fanns det mer än tillräckligt med livserfarenhet. Poeten gav ut denna samling på egen bekostnad. Först ville han kalla sin bok "Sink", men sedan valde han ett annat namn - "Sten", som var helt i akmeismens anda. Dess företrädare ville så att säga återupptäcka världen, ge allt ett modigt och tydligt namn, utan en dimmig och elegisk känsla, som till exempel bland symbolisterna. Sten är ett solidt och hållbart naturmaterial, evigt i händerna på en mästare. För Osip Emilievich är det det primära byggmaterialet för andlig kultur, och inte bara materiellt.
Osip Mandelstam konverterade till kristendomen redan 1911, vilket gjorde "övergången till europeisk kultur". Och även om han döptes i (i Viborg den 14 maj), fångade dikterna i hans första samling passionen för det katolska temat. Mandelstam fängslades i romersk-katolicismen av världsorganiseringsidéns patos. Under Roms styre föds enheten i västvärldens kristna värld ur en kör av folk som inte är lika varandra. Dessutom består katedralens "fäste" av stenar, deras "ovänliga gravitation" och "spontan labyrint".
Relation till revolutionen
Under perioden 1911 till 1917 vid St. Petersburgs universitet, vid den romersk-germanska institutionen, studerade Mandelstam. Det var vid denna tidpunkt som hans biografi präglades av utseendet på den första samlingen. Hans inställning till revolutionen som började 1917 var komplex. Alla försök från Osip Emilievich att hitta en plats i det nya Ryssland slutade i skandal och misslyckande.
Tristia sammanställning
Mandelstams dikter från revolutions- och krigstiden utgör den nya samlingen Tristia. Denna "Sorgebok" publicerades för första gången 1922 utan medverkan av författaren, och sedan, 1923, återutgavs den under titeln "Andra boken" i Moskva. Den cementeras av temat tid, historiens flöde, som är riktad mot dess död. Fram till de sista dagarna kommer detta tema att vara ett tvärsnitt i poetens verk. Denna samling präglas av en ny kvalitet hos Mandelstams lyriska hjälte. För honom finns det inte längre en personlig tid som inte är en del av det allmänna tidsflödet. Den lyriska hjältens röst kan bara höras som ett eko av tidens mullret. Det som händer i en stor berättelse uppfattas av honom som kollapsen och uppbyggnaden av ett "tempel" för hans egen personlighet.
Samlingen Tristia speglade också en betydande förändring i poetens stil. Den figurativa texturen rör sig mer och mer mot krypterade, "mörka" betydelser, semantiskt skifte, irrationella språkrörelser.
Vandringar i Ryssland
Osip Mandelstam i början av 1920-talet vandrade främst i södra delen av Ryssland. Han besökte Kiev, där han träffade sin framtida fru N. Ya. Khazina (bilden ovan), tillbringade en tid med Voloshin i Koktebel, och gick sedan till Feodosia, där Wrangels kontraspionage arresterade honom misstänkt för spionage. Sedan, efter frigivningen, åkte han till Batumi, han märktes av en ny arrestering - nu av mensjevikernas kustbevakning. Osip Emilievich räddades från fängelset av T. Tabidze och N. Mitsishvili, georgiska poeter. Till slut återvände Osip Mandelstam, extremt utmattad, till Petrograd. Hans biografi fortsätter med det faktum att han bodde en tid i House of Arts, sedan åkte söderut igen, varefter han bosatte sig i Moskva.
Men i mitten av 1920-talet fanns det inga spår av den tidigare balansen mellan förhoppningar och oro för att förstå vad som hände. Konsekvensen av detta är Mandelstams förändrade poetik. "Mörker" väger nu alltmer tyngre än klarheten i den. 1925 skedde en kort kreativ våg, som var förknippad med en passion för Olga Vaksel. Därefter tystnar poeten i långa 5 år.
För Mandelstam var andra hälften av 1920-talet en krisperiod. Vid denna tidpunkt var poeten tyst, publicerade inte nya dikter. Inte ett enda verk av Mandelstam dök upp på 5 år.
Uppmaning till prosa
1929 beslutade Mandelstam att övergå till prosa. Han skrev boken "Den fjärde prosan". Den är inte stor i volym, men Mandelstams förakt för de opportunistiska författare som var medlemmar i MASSOLIT stänktes till fullo i den. Under lång tid samlades denna smärta i poetens själ. Mandelstams karaktär kom till uttryck i Den fjärde prosan – grälsjuk, explosiv, impulsiv. Mycket lätt gjorde Osip Emilievich fiender för sig själv, han dolde inte sina bedömningar och bedömningar. Tack vare detta tvingades Mandelstam alltid, nästan alla efterrevolutionära år, att existera under extrema förhållanden. I väntan på nära förestående död var han på 1930-talet. Det fanns inte särskilt många beundrare av Mandelstams talang, hans vänner, men det var de ändå.
Liv
Inställningen till vardagen avslöjar på många sätt bilden av en sådan person som Osip Mandelstam. Biografi, intressanta fakta om honom, poetens arbete är förknippade med hans speciella inställning till honom. Osip Emilievich var inte anpassad till ett lugnt liv, till vardagen. För honom hade begreppet husfästning, som var mycket viktigt, till exempel för M. Bulgakov, ingen mening. Hela världen var ett hem för honom, och samtidigt var Mandelstam hemlös i denna värld.
När han påminner om Osip Emilievich i början av 1920-talet, när han fick ett rum i House of Arts i Petrograd (som många andra författare och poeter), noterade K. I. Chukovsky att det inte fanns något i det som skulle tillhöra Mandelstam, förutom cigaretter. När poeten äntligen fick en lägenhet (1933) sa B. Pasternak, som besökte honom, när han gick att nu kan man skriva poesi – det finns en lägenhet. Osip Emilievich var rasande över detta. O. E. Mandelstam, vars biografi präglas av många episoder av oförsonlighet, förbannade sin lägenhet och erbjöd sig till och med att lämna tillbaka den till dem som den tydligen var avsedd för: konstnärer, ärliga förrädare. Det var skräcken över att inse priset som krävdes för henne.
Jobbar på Moskovsky Komsomolets
Undrar du hur livet för en sådan poet som Mandelstam fortsatte? Biografin efter datum närmade sig smidigt 1930-talet i hans liv och arbete. N. Bucharin, Osip Emilievitjs beskyddare i maktkretsar, ordnade honom vid 1920- och 30-talens skiftning i tidningen Moskovsky Komsomolets som korrekturläsare. Detta gav poeten och hans hustru åtminstone en minimal försörjning. Men Mandelstam vägrade acceptera "spelreglerna" för de sovjetiska författare som tjänade regimen. Hans extrema impulsivitet och känslomässighet komplicerade i hög grad Mandelstams förhållande till sina kollegor. Han var i centrum för en skandal - poeten anklagades för översättningsplagiat. För att rädda Osip Emilievich från konsekvenserna av denna skandal organiserade Bucharin 1930 en resa till Armenien för poeten, vilket gjorde ett stort intryck på honom och återspeglades också i hans arbete. I de nya verserna hörs redan hopplös rädsla och den sista modiga förtvivlan tydligare. Om Mandelstam i prosa försökte komma bort från stormen som hängde över honom, så accepterade han äntligen sin del.
Medvetenhet om tragedin i sitt öde
Medvetenheten om tragedin i hans eget öde, det val han gjorde, stärkte förmodligen Mandelstam, gav ett majestätiskt, tragiskt patos åt hans nya verk. Den består i att ställa en fri poets personlighet mot "åldersodjuret". Mandelstam känner sig inte som ett eländigt offer, en obetydlig person framför sig. Han känner sin jämlikhet. I 1931 års dikt "För de kommande århundradenas explosiva tapperhet", som i hemkretsen kallades "Vargen", förutspådde Mandelstam både den förestående exilen till Sibirien, och sin egen död, och poetisk odödlighet. Denna poet förstod mycket tidigare än andra.
Den ödesdigra dikten om Stalin
Yakovlevna, änkan till Osip Emilievich, lämnade två memoarböcker om sin man, som berättar om den här poetens offerprestation. Mandelstams uppriktighet gränsade ofta till självmord. Till exempel skrev han i november 1933 en skarpt satirisk dikt om Stalin, som han läste för många av sina bekanta, däribland B. Pasternak. Boris Leonidovich var orolig över poetens öde och förklarade att hans dikt inte var ett litterärt faktum, men inget annat än en "självmordshandling", som han inte kunde godkänna. Pasternak rådde honom att inte läsa detta verk mer. Mandelstam kunde dock inte tiga. Biografi, intressanta fakta som vi just har gett, från detta ögonblick blir verkligen tragisk.
Överraskande nog var Mandelstams dom ganska mild. På den tiden dog människor för mycket mindre betydande "brott". Stalins resolution lydde endast: "Isolera, men bevara." Mandelstam skickades i exil i den norra byn Cherdyn. Här ville Osip Emilievich, som led av en psykisk störning, till och med begå självmord. Vänner hjälpte till igen. N. Bucharin hade redan förlorat inflytande och skrev till kamrat Stalin för sista gången att poeter alltid har rätt, att historien är på deras sida. Efter det överfördes Osip Emilievich till Voronezh, under mindre svåra förhållanden.
Naturligtvis var hans öde beseglat. Men 1933 innebar ett hårt straff att göra reklam för en dikt om Stalin och därmed som om man skulle göra upp med poeten. Och detta skulle naturligtvis vara ovärdigt Stalin, "folkens fader". Iosif Vissarionovich visste hur han skulle vänta. Han förstod att det fanns en tid för allt. I det här fallet förväntade han sig den stora terrorn 1937, där Mandelstam, tillsammans med hundratusentals andra människor, var bestämt att försvinna spårlöst.
År av liv i Voronezh
Voronezh skyddade Osip Emilievich, men skyddade honom fientligt. Osip Emilievich Mandelstam slutade dock inte bekämpa den förtvivlan som stadigt närmade sig honom. Hans biografi över dessa år präglas av många svårigheter. Han hade inga försörjningsmöjligheter, de undvek att träffa honom, hans vidare öde var oklart. Mandelstam kände med hela sitt väsen hur "åldersodjuret" gick om honom. Och Akhmatova, som besökte honom i exil, vittnade om att i hans rum var "rädsla och musa" omväxlande i tjänst. Verserna fortsatte oupphörligt, de krävde utgång. Memoirist vittnar om att Mandelstam en gång rusade till en telefonautomat och började läsa sina nya verk för utredaren, som han var knuten till vid den tiden. Han sa att det inte fanns någon annan att läsa. Poetens nerver var bara, på vers stänkte han ut sin smärta.
I Voronezh, från 1935 till 1937, skapades tre "Voronezh Notebooks". Under lång tid publicerades inte verken i denna cykel. De kunde inte kallas politiska, men även "neutrala" verser uppfattades som en utmaning, eftersom de var Poesi, ostoppbara och okontrollerbara. Och det är inte mindre farligt för myndigheterna, eftersom det, enligt I. Brodsky, "skakar om hela livsstilen", och inte bara det politiska systemet.
Återvänd till huvudstaden
En känsla av nära förestående död genomsyrade många av dikterna från denna period, såväl som Mandelstams verk på 1930-talet som helhet. Exilperioden för Voronezh gick ut i maj 1937. Osip Emilievich tillbringade ytterligare ett år i närheten av Moskva. Han ville få tillstånd att stanna i huvudstaden. Men redaktörerna för tidskrifter vägrade kategoriskt inte bara att publicera hans dikter, utan också att prata med honom. Poeten tiggde. Han fick hjälp vid denna tidpunkt av vänner och bekanta: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, även om de själva hade det svårt. Anna Akhmatova skrev senare omkring 1938 att det var en "apokalyptisk" tid.
Arrestering, exil och död
Det återstår för oss att berätta ganska mycket om en sådan poet som Osip Mandelstam. Hans korta biografi präglas av en ny arrestering, som ägde rum den 2 maj 1938. Han dömdes till fem års hårt arbete. Poeten skickades till Fjärran Östern. Han återvände aldrig därifrån. Den 27 december 1938, nära Vladivostok, i Second River-lägret, dog poeten.
Vi hoppas att du vill fortsätta din bekantskap med en så stor poet som Mandelstam. Biografi, foto, kreativ väg - allt detta ger en uppfattning om honom. Men bara genom att hänvisa till Mandelstams verk kan man förstå denna person, känna styrkan i hans personlighet.
Poeten Osip Emilievich Mandelstam intar idag en ledande plats bland de största företrädarna för ryska Parnassus. Men den betydande roll som Mandelstams verk har i den ryska litteraturhistorien presenteras inte alltid på ett adekvat sätt i gymnasieklasserna. Kanske för att tröghetskraften i litteraturundervisningen i skolan är stor och ekon av den sovjetiska litteraturkritiken fortfarande lever; kanske orsakar misstro poetens "mörka" stil; det verkar svårt att presentera ett panorama av hans poetiska universum.
"Jag föddes från den andra till den tredje / januari under det nittioen / opålitliga året - och århundraden / Omring mig med eld ... " Enligt den nya stilen föddes Mandelstam den 15 januari 1891 och dog 1938 i ett transitläger nära Vladivostok.
Poetens tidiga barndom tillbringades i Warszawa. Hans far, en köpman i det första skrået, var handskmakare; och bilden av huset som ett mörkt, trångt hål, mättat med doften av klätt läder, kommer att bli den första stenen i grunden för Mandelstams verk.
1894 flyttade familjen till Pavlovsk, 1897 - till St Petersburg. Den framtida poeten är 7 år gammal, och han är förvånad över arkitekturen i St. Petersburg, melodiösheten i ryskt tal. Även då föds kanske en dröm om världens harmoni, och den måste kännas och förmedlas: "Ur den ovänliga gravitationen kommer jag en dag att skapa något vackert ..."
Pojken, Mandelstam, älskar musik väldigt mycket, han lyssnar på Tjajkovskij och Rubinstein i Pavlovsk: ”På den tiden blev jag kär i Tjajkovskij med smärtsam nervös spänning ... Jag fångade Tjajkovskijs breda, släta, rent fiolliknande platser bakifrån ett taggigt staket och mer än en gång slet min klänning och kliade mig i händerna och gick fri till orkesterns diskbänk (“The Noise of Time”, 1925).
Från sin mor, en underbar pianist, ärvde poeten en känsla av inre harmoni. Relationer till livet, med tiden kommer poeten alltid att bygga på sin egen inre stämgaffel av sanning.
Nu har vi tillgång till en ljudinspelning av flera dikter upplästa av författaren. Samtida var förvånade över hur han sjunger, läser poesi, drar publiken med sig. Mandelstams dikter ska uppfattas som du lyssnar på klassisk musik: fördjupa dig, följa den.
I dagsläget har över 50 dikter av Mandelstam tonsatts. Sånger baserade på poetens dikter framförs av T. Gverdtsiteli, A. Lugacheva, A. Buinov, A. Kortnev, I. Churikova, Zh. cellos, harpor etc. Mandelstams tonsatta dikter hörs i filmerna The Moscow Saga och mannen i mitt huvud.
Mandelstam studerade vid Tenishevsky School, en gymnasieinstitution. Under de sista åren av sina studier vid skolan höll Mandelstam entusiastiskt tal till arbetarna från det socialistrevolutionära partiet. Bekymrade över deras sons framtida öde skickar hans föräldrar honom för att studera utomlands ...
Åren 1907-1908 studerade Mandelstam vid Sorbonne-universitetet, där han särskilt lyssnade på föreläsningar av A. Bergson, en fransk filosof som hade ett betydande inflytande på honom. Henri Bergson föreställde sig livet som en kosmisk "livsande", ett flöde.
"Verkligheten är kontinuerlig tillväxt, oändlig kreativitet." Intellektet (förnuftet), enligt filosofen, kan bara känna igen fenomenens yttre, ytliga väsen, intuitionen tränger ner i djupet.
Bergson påverkade också poetens tidsförståelse. Mandelstams tid är oupplösligt förenad med känslan av rörelse, med människans andliga tillväxt och förbättring.
1909 tillbringade Mandelstam två terminer vid Heidelbergs universitet och studerade romanska språk och filosofi: "Merezhkovsky, på väg till Heidelberg, ville inte lyssna på en enda rad av min poesi", skriver han till Voloshin. 1910 återvände poeten till Ryssland. Samma 1910 ägde den första publiceringen av hans dikter rum i N. Gumilyovs tidskrift "Apollo".
O. Mandelstam döptes i juli 1911 i staden Viborg av inre övertygelse. Denna andliga handling var viktig för Mandelstam som ett sätt att komma in i den europeiska kulturen.
Osip Emilievich kännetecknades av en överraskande ovilja att rationellt organisera sitt liv. Han samordnade inte sina handlingar med möjligheten till personlig vinning.
För honom var det enda måttet på vad som var rätt, olämpligt i världen vad Akhmatova kallade känslan av "djup inre rättfärdighet." Läs dem för vänner och bekanta. ”De första lyssnarna på dessa dikter blev förfärade och bad O.M. Glöm dem."
Poeten kunde inte förstå vad som hände. Så det var viktigare för honom att rädda sitt eget liv för att ordet skulle låta, för att sanningen skulle bryta lögnen. Och när under hungersnöden, som varade större delen av hans liv, eftersom sovjetstaten inte hedrade poeten med förtjänst, Mandelstam plötsligt fick ett visst belopp, köpte han, utan att lägga undan i reserv, choklad och allt möjligt och . .. behandlade sina vänner och grannars barn och gläds åt deras glädje .
Ett barns mun tuggar på agnarna
Leende, tuggar
Som en dandy kommer jag att kasta mitt huvud
Och jag ska se carduelisen.
Det ledande temat i Mandelstams poesi är upplevelsen av att bygga en personlighet. "Varje ögonblick av tillväxt har sin egen andliga betydelse, en person har bara tillvarons fullhet när den expanderar i varje skede och uttömmande alla möjligheter som åldern ger", skrev poetens fru, N.Ya. Mandelstam.
Varje diktbok har en ledande tanke, sin egen poetiska stråle. "Tidiga dikter ("Sten") - ungdomlig ångest på jakt efter en plats i livet; "Tristia" - mognad och en föraning om en katastrof, en kultur som går under och sökandet efter frälsning; boken 1921-1925 är en främmande värld; "Nya dikter" är en bekräftelse av livets inneboende värde, avhoppare i en värld där de har övergivit det förflutna och alla värden som samlats under århundradena, ett nytt missförstånd av deras ensamhet som en konfrontation med onda krafter som har övergett det förflutna, från de värden som ackumulerats under århundradena "Voronezh Poems" - livet accepteras som det är, i all dess krångel och charm ... "Sten" (1908-1915)
Mandelstam besökte Vyacheslav Ivanovs "torn" flera gånger, men han var ingen symbolist. Den mystiska återhållsamheten i hans tidiga dikter är ett uttryck för inträdet i en ung mans liv full av tvivel: "Är jag verkligen verklig / och kommer döden verkligen att komma?" S. Averintsev skriver
"Det är mycket svårt att någon annanstans i världspoesin hitta en kombination av den omogna psykologin hos en ung man, nästan en tonåring, med en sådan perfekt mognad av intellektuell observation och poetisk beskrivning av just denna psykologi:
Från poolen av ondska och trögflytande
Jag växte upp med en vass, prasslande, -
Och passionerat, och slarvigt och kärleksfullt
Andas förbjudet liv.
och jag kommer att sjunka, obemärkt av någon,
I ett kallt och sumpigt skydd,
Hälsade med ett välkomnande prasslande
Korta höstminuter.
Jag är nöjd med en grym förolämpning,
Och i ett liv som en dröm
Jag avundas alla i hemlighet
Och i hemlighet kär i alla.
Detta är inte dekadens - alla pojkar har hela tiden känt, känt och kommer att känna något liknande. Smärtan av att anpassa sig till vuxenlivet, och viktigast av allt, den särskilt akut kände diskontinuiteten i det andliga livet, de obalanserade svängningarna mellan förtjusning och förtvivlan, mellan sensualitet och avsky, mellan begäret efter "mitt du" som ännu inte har hittats och konstigt kyla - allt detta för pojken är inte en sjukdom, utan norm, men det uppfattas som en sjukdom och därför tyst.
Den lyriska hjälten i Mandelstams första diktsamling "Sten" kommer in i världen, hans uppgift är att förstå sig själv ... Ledmotivet i samlingen är att lyssna på dig själv. "Vem är jag?" - huvudfrågan om tonåren. Givet mig en kropp - vad ska jag göra med den, Så singel och så min?
Poeten förmedlar psykologiskt noggrant plågan av ett utvecklande självmedvetande:
... Det blir min tur-
Jag kan känna vingspannet.
Ja, men vart ska det ta vägen?
Tankar på en levande pil?
Under denna period blir känslor särskilt akuta. Utomjordiska invasioner orsakar ibland ett skarpt avslag:
Så det här är den riktiga
Anslutning till den mystiska världen!
Vilken värkande längtan
Vad en katastrof!
"En tonårings värld är full av idealiska stämningar som tar honom bortom gränserna för vardagen, verkliga relationer med andra människor":
Jag hatar ljuset
Monotona stjärnor.
Hej, mitt gamla delirium -
Towers lansettväxt!
Tystnad råder i första delen av Stenen. I det andra - ljud uppträder ljud och processen att "tala" om den lyriska hjälten börjar. Den omgivande världen, som dyker upp genom den "dimmiga slöjan" av hjältens uppfattning (många epitet som betyder "grå, dimmig"), visar sig vara ljus och mättad med livfulla färger. Omfånget av fenomen som faller inom författarens uppmärksamhet växer sig bredare.
Poeten försöker plöja igenom alla kulturella skikt, epoker, för att sammanföra den antika, europeiska och ryska kulturens värld för att hitta den bärande axeln på vilken mänskligt liv vilar. Akmeismens högsta bud, som låg till grund för Mandelstams poesi, är detta: "Älska existensen av en sak mer än saken själv, och ditt väsen mer än dig själv"
… Få lever för evigt,
Men om du tillfälligt är upptagen -
Din tomt är fruktansvärd och ditt hus är ömtåligt!
"Tristia" (1916-1920)
I de sista dikterna av "Sten" (1913-1915) och i samlingen "Tristia" (1916-1920) förverkligar Mandelstam målet - att gå in i den europeiska kulturen som en jämlik, att innehålla den och översätta den till poesi. För att för alltid bevara det bästa som fanns i den.
Konjugera och bevara tider, förmedla deras inre koppling, harmoni och storhet, var meningen och syftet med poetens liv. K. Mochulsky, som hjälpte Mandelstam att förbereda sig för provet i det grekiska språket, minns: ”Han kom till lektionerna med en monstruös försening, helt chockad över den grekiska grammatikens hemligheter som avslöjats för honom. Han viftade med armarna, sprang runt i rummet och reciterade deklinationer och konjugationer med en sångröst. Att läsa Homer förvandlades till en fantastisk händelse; Adverb, enklitika, pronomen förföljde honom i sömnen, och han inledde mystiska personliga relationer med dem.
Han förvandlade grammatik till poesi och hävdade att Homeros är den mer obscen, desto vackrare. Jag var väldigt rädd att han skulle misslyckas på provet, men genom något mirakel klarade han provet. Mandelstam lärde sig inte grekiska, men han gissade det. Därefter skrev han lysande dikter om det gyllene skinnet och Odysseus vandringar:
Och lämnade skeppet, arbetade
I haven duken
Odysseus återvände, rymden
och full av tid.
Det finns mer "hellenicism" i dessa två rader än i all den mycket lärde Vyacheslav Ivanovs "antika" poesi.
Mandelstam vande sig vid varje kulturepok han kom i kontakt med. Han lärde sig italienska för att läsa Dante i originalet och för att förstå djupet i hans verk.
Kollektionen "Tristia" är en inblick i livet genom kärlek till en kvinna, genom reflektioner över liv och död, genom religion och kreativitet, genom historia och modernitet.
De huvudsakliga färgepiteterna i boken är guld och svart. Guld för Mandelstam är färgen på världens godhet, enhet och helhet. "Golden" är ofta rund: en gyllene boll, en gyllene sol, en gyllene mage av en sköldpadda - lyra.) Svart är färgen på död och förfall, kaos. I allmänhet är färgpaletten i "Tristia" den rikaste av alla Mandelstams diktsamlingar. Det finns också sådana färger som blå, vit, transparent (kristall), grön (smaragd), gul, röd, orange (bärnsten, rostig, koppar), röd, röd, körsbär, grå, brun. Mandelstam utökar utbudet av gott och ont till det yttersta.
"Dikter 1921-1925"
Verken i denna samling förmedlar attityden hos en trettioårig man, redo att förkroppsliga sig själv i världen. I den här åldern förstår en person att lycka är hans egna händers verk, och det ger honom glädje att göra nytta för världen. Mandelstam känns full av kreativa krafter, och i Ryssland - den röda terrorns era, svält.
Hur kände Mandelstam om revolutionen? När det gäller en orolig tid i Rysslands historia. Osip Emilievich trodde inte på universell snabb lycka, ansåg inte att frihet var en gåva. Dikten "Frihetens skymning" är tillägnad händelserna 1918, där "svalor bands in i de stridande regionerna - och nu / solen är inte synlig ...".
Skymningen är nattens förebud. Även om poeten inte helt föreställde sig framtiden, profeterade han frihetens solnedgång: den som har ett hjärta, han borde höra tiden, hur ditt skepp sjunker.
1921 sköts N. Gumilyov, samma år, vid 40 års ålder, dog A. Blok. Den fruktansvärda hungersnöden i Volga-regionen 1921-1922 kommer att sätta stopp för S. Yesenins förbindelser med de sovjetiska myndigheterna, och 1925 kommer den "siste poeten i byn" inte att bli det.
Du kan inte andas, och himlavalvet vimlar av maskar,
Och ingen stjärna säger...
Mandelstam har inga kopplingar till denna nya, vilda värld. Efter emigration, arresteringar och avrättningar står poeten inför en annan publik - de proletära massorna:
Okopplad enorm vagn
Sticker över universum
höloft forntida kaos
Det kittlar, det susar.
Inte prasslande med våra vågar,
Vi sjunger mot världens ull.
Vi bygger en lyra, som om vi hade bråttom
Väx med en lurvig runa.
"Vad ska man prata om? Vad ska man sjunga om? är huvudtemat för denna period. För att ge världen själens styrka måste du veta att det du ger är efterfrågat. Men det förflutnas kulturella och andliga värden accepteras inte av huvuddelen av medborgarna i den unga sovjetrepubliken.
Och poeten finner inte i den omgivande verkligheten en idé som föder en sång. Historien var en skattkammare av andliga värden för poeten, som lovade outtömliga möjligheter till inre tillväxt, och moderniteten svarade hans hängivna son med ett djurvrål:
Min ålder, mitt odjur, vem kan
titta på dina elever
Och limma med sitt blod
Två århundraden av kotor?
Blodbyggare forsar
Halsen av jordiska ting,
Ryggraden bara darrar
På tröskeln till nya dagar...
Århundradet, 1922
I tid och rum, där det inte finns plats för kreativitet, kvävs poeten:
Tiden skär mig som ett mynt
Och jag saknar mig själv.
Detta själverkännande låter under den period av livet då en person är särskilt mycket medveten om sina kreativa möjligheter. "Jag saknar mig själv!" – och inte för att jag inte har jobbat hårt för att hitta mig själv.
Men tiden vände plötsligt tillbaka: en enorm, besvärlig, knarrande rattsväng ... Och jag skulle vara glad, men jag kan inte ge mig själv till dig, för du ... tar inte.
Vem är jag? Inte en murare rak
Inte en takläggare, inte en skeppsbyggare.
Jag är en dubbelhandlare, med en dubbel själ.
Jag är nattens vän, jag är dagens skärmytsling.
"Tjugotalet kan vara den svåraste tiden i O. Mandelstams liv", skriver N. Ya. Mandelstam, poetens hustru. Aldrig förr eller senare, även om livet senare blev mycket hemskare, talade Mandelstam med sådan bitterhet om sin ställning i världen.
I sina tidiga dikter, fulla av ungdomlig ångest och tröghet, lämnade han aldrig förväntan på en framtida seger och medvetandet om sin egen styrka: "Jag känner en vingspann", och på tjugotalet fortsatte han att prata om sjukdom, otillräcklighet , och i slutändan underlägsenhet. Av dikterna framgår tydligt vad han såg som sin otillräcklighet och sjukdom: så här uppfattades de första tvivelna i revolutionen: "vem mer kommer du att döda, vem mer kommer du att förhärliga, vilken lögn kommer du att hitta på?"
Poeten i den moderna verkligheten visar sig vara en förrädare ... mot arbetarklassens intressen. Emigrera är inget alternativ. Att leva i Ryssland, med sitt eget folk – ett sådant val, utan att tveka, görs av Mandelstam, precis som hans vän och kollega A. Akhmatova. Detta innebär att vi måste hitta ett nytt språk för att uttrycka den inre idén, för att lära oss att tala språket för oartikulerade elementalkrafter:
Mandelstam försöker hitta något som förenar honom med dagens ägare av gator och torg, att slå igenom till deras själar genom det osociala, mänskliga, nära alla.
Han skriver en dikt om den franska revolutionen...
Kullerstenens språk är tydligare för mig än duvan,
Här är stenar duvor, hus är som duvslag,
Och historien om hästskor flyter som en ljus ström
På de klangfulla trottoarerna hos städernas gammelmormödrar.
Här finns massor av barn - händelser av tiggare,
Skrämda flockar av parissparvar -
hackade hastigt kornen av blysmulor -
Frygiska mormor spridda ärtor,
Och en flätad korg lever i minnet,
Och den bortglömda vinbären svävar i luften,
Och trånga hus - en rad mjölktänder
På senilens tandkött - de står som tvillingar.
Här gavs smeknamn till månader, som kattungar,
Och mjölk och blod gavs till ömma lejonungar;
Och de kommer att växa upp - kanske två år
Höll ett stort huvud på axlarna!
Storhuvudena höjde sina händer där
Och de lekte med en ed i sanden som ett äpple.
Det är svårt för mig att säga: jag såg ingenting,
Men jag kommer ändå att säga - jag kommer ihåg en,
Han höjde sin tass som en eldros,
Och som ett barn visade han alla en splitter.
De lyssnade inte på honom: kuskarna skrattade,
Och gnagde äpplen, med en gurdy, ungar;
Affischer limmades och fällor sattes,
Och de sjöng sånger och rostade kastanjer,
Och en ljus gata, som en rak glänta,
Hästar flög ut ur den tjocka grönskan.
Paris, 1923
Genom ett revolutionärt tema nära Sovjetryssland, genom bilden av en lejonunge som ber om förståelse och sympati, försöker Mandelstam slå igenom till sin nya läsare. Hans poetiska tal är extremt konkret. När han pratade om den ömma lejonungen uttryckte han sin smärta...
Mandelstam kommer aldrig att tillåta sig något sådant igen. Hans självkänsla kommer att motstå våld, och poeten kommer till slutsatsen att det är ovärdigt att be om "medlidande och barmhärtighet".
O lera liv! O tidens död!
Jag är rädd att bara han kommer att förstå dig
I vilket är en mans hjälplösa leende,
som förlorade sig själv.
Vad jobbigt att söka efter ett förlorat ord
Lyft upp ömma ögonlock
Och med kalk i blodet, för en märklig stam
Samla nattörter.
1 januari 1924
Den poetiska strömmen, nyligen en sådan fullflödande sådan, torkar ut, verser kommer inte. 1925 gavs Mandelstams självbiografiska prosa ut med en talande titel - "Tidens brus". Vintern 1929-1930 dikterar han till sin fru "Den fjärde prosan". Den "fjärde prosan" vittnade om poetens slutliga befrielse från illusioner om de processer som äger rum i landet.
Det var inte längre nödvändigt att hoppas att han på något sätt kunde passa in i dem, bli förstådd och kunna nå läsaren. Medvetenhet om detta förde inte med sig, liksom den deprimerande vardagsstörningen och bristen på pengar. Men trots detta stärktes den känsla av inre frihet som alltid levde i Mandelstam, som han aldrig ville ge upp, eftersom det för honom skulle vara liktydigt med skapande död.
Enligt N.Ya. Mandelstam banade "Den fjärde prosan" vägen för poesi." Poeten kände att han återfick sin förlorade röst. ”Han återvände till Mandelstam när han fick rådet att bryta glaslocket, för att bryta sig loss. Det finns inga dikter under en glasburk: det finns ingen luft.Och detta hände bara fem år senare, tack vare en resa till Armenien våren 1930, som Mandelstam länge hade drömt om. Poeten kunde bryta sig loss från den sovjetiska verkligheten, beröra världens bibliska skönhet - och poetisk öra och
hans röst kom tillbaka.
"Nya dikter" (1930-1934).
I den första delen av Nya dikter försöker poeten noggrant sin röst, som efter en allvarlig lång sjukdom, när en person lär sig allt på nytt. I den första delen av Nya dikterna försöker poeten kombinera tidigare epokers humanism och andlighet med dagens. Men det här är ingen anpassning!
Efter att ha gjort ett val mellan rädsla och frihet till förmån för inre frihet, är han redo att hänga med i tiden, men inte anpassa sig till det, utan behålla självkänslan. Om han 1924 skrev: "Nej, jag har aldrig varit en samtida med någon ...", nu: Jag är en man från Moskvoshveya-eran. Se hur min jacka strular... Poeten anser att han borde vara ärlig mot sig själv och mot framtiden och berätta sanningen för sin samtid.
Jag går in med en brinnande fackla
Till de sexfingrade ligga i kojan ...
I dikter 1930-1934!
för första gången direkta och indirekta bedömningar av vän, plågoande, härskare, lärare, dårljud. Nu lyssnar Mandelstam inte på världen, som i "Sten", gissar det inte som i "Tpzpa", lider inte tillsammans med århundradets herre ("vilken smärta - att leta efter ett förlorat ord, att höja ömma ögonlock"), som i början av 1920-talet, men känner sig rätt att tala högt.
Jag återvände till min stad, bekant till tårar,
Till vener, till barns svullna körtlar.
Du är tillbaka här, så svälj snabbt
Fiskolja från Leningrad flodlyktor,
Lär känna decemberdagen,
Där äggulan blandas med den olycksbådande tjäran.
Petersburg! Jag vill inte dö än!
Du har mina telefonnummer.
Petersburg! Jag har fortfarande adresser
Jag bor på den svarta trappan och i templet
En klocka sliten av kött slår mig,
Och hela natten lång väntar på kära gäster,
Flytta dörrkedjornas bojor.
Leningrad, 1931
Dikten "Vi lever under oss utan att känna landet ...", skriven hösten 1933, för vilken poeten arresterades i maj 1934, tillhör samma period.
Det var inte rädsla för livet som var smärtsamt för poeten i fängelset. Tillbaka i februari 1934 sa han lugnt till Akhmatova: "Jag är redo för döden." Det värsta för Mandelstam är förnedringen av människovärdet. Poeten tillbringade lite över en månad i Lubyanka. Stalins dom visade sig vara oväntat sparsam: "Isolera, men bevara." Men när Nadezhda Yakovlevna
poetens fru, de tillät den första dejten, han såg fruktansvärd ut: "trött, utmattad, med inflammerade ögon, en halvtokig blick ... i fängelset blev han sjuk i traumatisk psykos och var i ett nästan vansinnigt tillstånd."
Ur poetens hustrus memoarer: ”Trots den galna blicken, O.M. Jag märkte direkt att jag hade någon annans kappa på mig. Vars? Mamma... När kom hon? Jag namngav dagen. "Så du var hemma hela tiden?" Jag förstod inte direkt varför han var så intresserad av den här dumma kappan, men nu blev det klart - han fick veta att jag också var arresterad. Mottagandet är vanligt - det tjänar till att förtrycka den arresterade personens psyke. Senare kunde Mandelstam inte ens berätta för sin fru vad de exakt gjorde med honom i Lubyanka.
Redan första natten i Cherdyn, där han förvisades, försökte Mandelstam begå självmord. Ur hustruns memoarer: ”I sin galenskap har O.M. hoppades att "förhindra döden", att fly, fly och förgås, men inte i händerna på dem som sköt ... Tanken på detta sista resultat tröstade hela vårt liv och
lugnade mig, och jag erbjöd ofta - vid olika outhärdliga perioder av vårt liv - O.M. begå självmord tillsammans. O.M. mina ord framkallade alltid ett skarpt avslag.
Hans huvudargument: "Hur vet du vad som kommer att hända härnäst ... Livet är en gåva som ingen vågar tacka nej till ...".
Tack vare ansträngningar från vänner och bekanta och hjälp av N. Bucharin tillåter myndigheterna att mandelstamerna bor i Voronezh. Men de ger varken registrering eller tillstånd att arbeta. Vad de än kunde hjälpte de få kvarvarande vännerna dem, de som ansåg att det var viktigare att hjälpa sin granne än att skydda sina egna liv. Men detta räckte inte, väldigt lite.
Livet fortsatte på gränsen till fattigdom, halvsvältande och till och med riktigt hungriga, hemliga resor till Moskva för att få åtminstone lite hjälp av vänner, bristande rättigheter och utmattande vardagsförväntningar på en ny arrestering, exil, avrättning.
"Voronezh anteckningsböcker" (1935-1937).
De första verserna av Voronezh-perioden bär fortfarande avtrycket av psykisk sjukdom. Neologismer dyker upp (närmare bestämt, occasionalisms), som Mandelstam aldrig haft.
Talet stammar, det är kaotiskt och tungt. Det krävdes ett självmordsförsök för att få tillbaka livet. I de första Voronezh-verserna är bilden av svart jord intressant:
Överrespekterad, svärtad, allt i hallen,
Allt i liten manke, all luft och en åskådare,
Alla faller sönder, alla bildar en kör, -
Våta klumpar av min jord och vilja!
Hej, svart jord:
var modig...
Talande tystnad på jobbet.
Tidigare var fysiskt arbete inte bland poetens livsriktlinjer, hans uppmärksamhet ägnades åt städerna: St Petersburg, Rom, Paris, Florens, Feodosia, Moskva, etc.
Och "det var nödvändigt att gå igenom de svåraste prövningarna, för att till fullo uppleva grymheten i den era som föll på hans lott, för att så småningom komma - paradoxalt nog - till känslan av hans blodsförhållande till den naturliga världen":
I flöjtens lätta luft, lös upp pärlornas smärta.
Salt har ätit sig in i den blå, blå färgen på havets chenille... Nya fenomen, oberoende av politik och historia, kommer in i hans poetiska värld. För första gången dyker barndomens tema upp "barnslighet".
När ett barn ler
Med en gaffel och sorg och sötma,
Ändarna av hans leende, inte skämt,
De går in i havsanarkin ...
och även om livet blir helt outhärdligt jobbar Mandelstam hårt. "Här, i Voronezh exil, upplever Mandelstam en våg av poetisk inspiration, sällsynt i styrka, även för honom ... Akhmatova blev förvånad: "Det är fantastiskt att rymd, bredd, djupandning dök upp i M:s dikter just i Voronezh , när han inte alls var ledig.”
Verb med semantiken "att sjunga" kommer här i förgrunden. Natalya Shtempel påminner om att i Voronezh "skrev Osip Emilievich mycket ... han var bokstavligen i brand och paradoxalt nog var han verkligen glad.
Dikten som avslutar den andra "Voronezh Notebook" - "Dikter handlar inte om en berömd soldat" - och dikter skrivna vintern 1937, är förbundna med idén om enhet med människor. Det här är dikter till försvar av människovärdet, mot Stalins godtycke.
Döden skrämde inte Mandelstam. Det är dock skrämmande och förödmjukande att bli en "okänd soldat", en av de miljoner "dödade billigt".
Osip Emilievich Mandelstam föddes 3 (15) januari 1891 i Warszawa i en köpmansfamilj. Ett år senare bosatte sig familjen i Pavlovsk, då år 1897 flyttar för att bo i St Petersburg.
År 1907 tog examen från Tenishevskolan i S:t Petersburg, vilket gav honom gedigna kunskaper inom humaniora, därav började hans passion för poesi, musik och teater (skolans chef, symbolistpoeten Vl. Gippius bidrog till detta intresse). År 1907 Mandelstam åker till Paris, lyssnar på föreläsningar på Sorbonne och träffar N. Gumilyov. Intresset för litteratur, historia, filosofi leder honom till universitetet i Heidelberg, där han under ett år lyssnar på föreläsningar. Det händer ibland i St Petersburg. Sedan 1911 Mandelstam studerade vid St. Petersburgs universitet, studerade det gamla franska språket och litteraturen. År 1909 träffade Vyacheslav Ivanov och Innokenty Annensky och gick in i kretsen av poeter nära Apollo magazine, där hans dikter först dök upp i tryck ( 1910 , № 9).
Poesi 1909-1911. genomsyrad av en känsla av den illusoriska karaktären av vad som händer, önskan att fly in i en värld av orörda musikaliska intryck ("Läs bara barnböcker", "Silentium", etc.); de påverkades av symbolisternas, främst franska, inflytande. År 1912 Mandelstam kommer till akmeism. För dikterna från denna period, inkluderade i samlingen "Sten" ( 1913 ; andra reviderade upplagan, 1916 ), kännetecknas av acceptansen av världens yttre verklighet, mättnad med materiella detaljer, längtan efter strikt verifierade "arkitektoniska" former ("Hagia Sophia"). Poeten hämtar inspiration från världskulturens bilder, berikade med litterära och historiska associationer ("Dombey and Son", "Europa", "Jag har inte hört berättelserna om Ossian", etc.). Mandelstam är inneboende i idén om den höga betydelsen av konstnärens personlighet och världsbild, för vilken poesi "är medvetandet om ens egen rättighet" (artikeln "Om samtalspartnern").
Sedan 1916, med början med den antimilitaristiska dikten "Menageriet", får Mandelstams poesi en mer lyrisk karaktär, svarar mer levande på den moderna verkligheten. Versen, som blir mer komplex, är övervuxen med sidoassociativa rörelser, vilket gör den svår att förstå. Åren 1918-1921. Mandelstam arbetade i kultur- och utbildningsinstitutioner, var på Krim och Georgien. År 1922 han flyttar till Moskva. Under de litterära gruppernas intensifierade kamp behåller Mandelstam en självständig ställning; detta leder till isoleringen av Mandelstams namn i litteraturen. Poesi 1921-1925 få till antalet och präglade av ett starkt medvetande om "avfall". De självbiografiska berättelserna "The Noise of Time" tillhör denna tid ( 1925 ) och berättelsen "Egyptiskt frimärke" ( 1928 ) - om den andliga krisen för en intellektuell som levde före revolutionen på "kulturell hyra".
1920-talet var för Mandelstam en tid av intensivt och omväxlande litterärt arbete. Nya diktsamlingar har släppts: "Tristia" ( 1922 ), "Den andra boken" ( 1923 ), "Dikter" ( 1928 ). Han fortsatte att publicera artiklar om litteratur - samlingen "On Poetry" ( 1928 ). Flera böcker för barn gavs också ut: "Två spårvagnar", "Primus" ( 1925 ), "Bolar" ( 1926 ). Mandelstam ägnar mycket tid åt översättningsarbete. Han var flytande i franska, tyska och engelska och åtog sig (ofta i syfte att tjäna pengar) översättningar av prosa från samtida utländska författare. Han behandlade poetiska översättningar med särskild omsorg och visade hög skicklighet. På 1930-talet När den öppna förföljelsen av poeten började, och det blev allt svårare att trycka, förblev översättningen det utlopp där poeten kunde rädda sig själv. Under dessa år översatte han dussintals böcker. Det sista verket som publicerades under Mandelstams liv är prosan "Resan till Armenien" ("Star", 1933 , № 5).
Hösten 1933 skriver en dikt "Vi lever, känner inte landet under oss ...", för vilken i maj 1934 blev arresterad. Bara Bucharins försvar mildrade domen – de skickade honom till Cherdyn-on-Kama, där han stannade i två veckor, blev sjuk och hamnade på sjukhuset. Han skickades till Voronezh, där han arbetade i tidningar och tidskrifter, på radio. Efter utgången av exilen återvänder han till Moskva, men han är förbjuden att bo här. Bor i Kalinin. Efter att ha fått en biljett till ett sanatorium lämnar han med sin fru till Samatikha, där han återigen arresterades. Dom - 5 år i läger för kontrarevolutionär verksamhet. Scenen skickades till Fjärran Östern. I ett transitläger vid Andra floden (nu inom Vladivostok) 27 december 1938 årets Osip Mandelstam dog i sjukhuskasernen i lägret.
Mandelstams vers, utåt sett traditionell (enligt meter, rim), kännetecknas av semantisk komplexitet, baserad på en stor filologisk kultur. Ordens ämnesdel ersätts ofta av en associativ, som har rötter i ordets historiska liv.
Konvergensen av ord med olika betydelser, upprymdheten av intonation, går traditionellt tillbaka till den höga, "odiska" stilen, som kommer från M.V. Lomonosov. År 1933 Boken "Samtal om Dante" skrevs som mest fullständigt beskriver Mandelstams syn på poesin.
Osip Emilievich Mandelstam är en rysk 1900-talspoet, essäist, översättare och litteraturkritiker. Poetens inflytande på samtida poesi och efterföljande generationers arbete är mångfacetterat, litteraturkritiker arrangerar regelbundet rundabordssamtal i denna fråga. Osip Emilievich talade själv om sitt förhållande till den litteratur som omgav honom och medgav att han "flyter på modern rysk poesi."
Kreativitet och biografi om Mandelstam som representant för silveråldern studeras i skolor och universitet. Kunskap om poetens dikter anses vara ett tecken på en persons kultur tillsammans med kunskap om kreativitet eller.
I Warszawa, den 3 januari 1891, föddes en pojke i en judisk familj. De döpte honom till Josef, men senare skulle han byta namn till "Osip". Fader Emil Mandelstam var handskmakare, köpman i det första skrået. Detta gav honom fördelen att leva utanför den fasta livsstilen. Mamma Flora Ovseevna var musiker. Hon hade ett stort inflytande på sin son. I mognad kommer Mandelstam att uppfatta poesikonsten som relaterad till musik.
Efter 6 år lämnar familjen Warszawa till St Petersburg. Osip går in på Tenishevsky-skolan och studerar där från 1900 till 1907. Denna skola kallas "kulturpersonalens smedja" i början av 1900-talet.
1908 åkte Osip till Paris för att studera vid Sorbonne. Där tillbringar han två år. Mandelstam bekantar sig med, passionerat intresserad av fransk poesi och epos. Den lyder , och . Och mellan resorna till Paris går han på Vyacheslav Ivanovs poesiföreläsningar i St. Petersburg och lär sig versifieringens visdom.
Under denna period skrev Mandelstam en rörande kort dikt "Tender Tender", tillägnad. Detta verk är betydelsefullt för poetens verk som en av få representanter för kärlekstexter. Poeten skrev sällan om kärlek, Mandelstam själv klagade över "kärleksdumhet" i sitt verk.
1911 drabbas Emil Mandelstam av ekonomiska svårigheter, så Osip kan inte längre studera i Europa. För att komma in på universitetet i St. Petersburg döps han av en protestantisk pastor. Från detta år fram till 1917 fortsatte hans studier intermittent vid den romersk-germanska institutionen vid fakulteten för historia och filologi. Han pluggar inte särskilt hårt och får aldrig ett diplom.
Han besöker ofta Gumilyovs hus, blir bekant med. Därefter betraktar han vänskap med dem som en av de största framgångarna i livet. Han började publicera i tidskriften "Apollo" 1910 och fortsatte i tidskrifterna "Hyperborea" och "New Satyricon".
År 1912 känner han igen Blok och visar sympati för akmeisterna och utökar deras grupp. Blir deltagare i mötena i "Poeternas verkstad".
1915 skrev Mandelstam en av sina mest kända dikter, Insomnia. Homer. Täta segel.
Litteratur
Osip Mandelstams debutbok hette "Sten" och trycktes om 1913, 1916 och 1923 med olika innehåll. Vid den här tiden lever han ett stormigt poetiskt liv, i dess epicentrum. Hur Osip Mandelstam läser sina dikter kunde ofta höras i den litterära och konstnärliga kabarén Stray Dog. Perioden med "Stone" kännetecknas av valet av allvarliga, tunga, "svåra Tyutchev" teman, men av lättheten att presentera, som påminner om Verlaine.
Efter revolutionen kom poetens popularitet, han publicerade aktivt, samarbetade med tidningen "Narkompros" och reste runt i landet och talade med poesi. Under inbördeskriget hade han en chans att fly med de vita till Turkiet, men han valde att stanna i Sovjetryssland.
Vid den här tiden skrev Mandelstam dikterna "Telefon", "Twilight of Freedom", "För att jag inte kunde hålla dina händer ..." och andra.
De sorgsna elegierna i hans andra bok "Tristia" 1922 är frukten av den oro som revolutionen och första världskriget orsakat. Ansiktet för tristiostidens poetik är fragmentariskt och paradoxalt, det är associationernas poetik.
1923 skrev Mandelstam prosaverket Tidens brus.
Under perioden 1924 till 1926 skrev Mandelstam dikter för barn: cykeln "Primus", dikten "Två spårvagnar klicka och spårvagn", diktboken "Ballar", som innehöll dikterna "Kalosha", "Royal", "Avtomobilishche" och andra.
Från 1925 till 1930 tar Mandelstam en poetisk paus. Han försörjer sig främst på översättningar. Skriver prosa. Under denna period skapar Mandelstam berättelsen "Egyptiskt frimärke".
1928 publicerades den sista samlingen av poeten "Dikter" och en artikelsamling "Om poesi".
1930 reste han runt i Kaukasus, där poeten åkte på affärsresa på begäran av Nikolai Bukharin, en medlem av politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti. I Erivan möter han vetenskapsmannen Boris Kuzin, som hade ett stort inflytande på poeten. Och även om Mandelstam nästan aldrig publicerade, skriver han mycket under dessa år. Hans artikel "Resan till Armenien" publiceras.
Vid hemkomsten skriver poeten dikten "Leningrad", som Mandelstam inleder med den bevingade raden "Jag återvände till min stad, bekant till tårar" och där han bekänner sin kärlek till sin hemstad.
På 30-talet börjar den tredje perioden av Mandelstams poetik, där konsten att metaforiskt chiffer dominerar.
Privatliv
1919, i Kiev, blir Osip Mandelstam kär i Nadezhda Yakovlevna Khazina. Hon föddes 1899 i Saratov i en judisk familj som konverterade till ortodoxi. Vid tiden för sitt möte med Mandelstam hade Nadezhda en utmärkt utbildning. De träffades på H.L.A.M-kaféet. Alla talade om dem som ett tydligt förälskat par. Författaren Deutsch skriver i sina memoarer hur Nadezhda gick med en bukett näckrosor bredvid Osip.
Tillsammans med Mandelstam vandrar Khazina runt i Ryssland, Ukraina, Georgien under inbördeskriget. 1922 gifter de sig.
Hon lämnar honom inte ens under åren av förföljelse och följer honom i exil.
arresteringar och dödsfall
1933, enligt Mandelstam, begår han faktiskt en självmordshandling genom att offentligt läsa ett antistalinistiskt verk. Efter att poeten bevittnat hungersnöden på Krim skrev Mandelstam dikten "Vi lever utan att lukta på landet under oss", som lyssnarna kallade "Epigrammet om Stalin." Av ett dussin personer fanns det de som fördömde poeten.
En föraning om framtida förtryck var dikten "För de kommande århundradenas explosiva tapperhet ...", där Mandelstam beskrev poetens tragiska öde.
Natten till den 14 maj 1934 arresterades han, följt av exil i Cherdyn, Perm-territoriet. Där, trots stödet från sin fru, gör han redan ett rejält självmordsförsök och kastar sig ut genom fönstret. Nadezhda Mandelstam letar efter sätt att rädda sin man och skriver till alla myndigheter, vänner och bekanta. De får flytta till Voronezh. Där lever de i total fattigdom fram till 1937. Efter att exilen är över återvänder de till Moskva.
Samtidigt är "Mandelstam-frågan" ännu inte stängd. Diskuterat på nivån av folkkommissarien för inrikes frågor och författarförbundet dikter av poeten, kallade "välönskare" obscena och förtalande. Molnen samlades och 1938 arresterades Mandelstam igen och skickades till Fjärran Östern per etapp.
Den 27 december 1938 dog poeten. Han dog av tyfus och begravdes tillsammans med andra olyckliga personer i en massgrav. Mandelstams begravningsplats är okänd.