Namnets betydelse är av minnesrätten. Essä "Theme of Memory in Poem A"
A. Tvardovskys liv inträffade kanske under de mest tragiska åren i det ryska folkets historia. Han gick igenom hela kriget "med sitt folk", inför hans ögon överväldigades landet av Stalins förtryck, och poeten överlevde åren av Chrusjtjovs upptining. Han blev en av de mest betydelsefulla poeterna som skrev om det stora fosterländska kriget. Även under kriget skapade Tvardovsky dikten "Vasily Terkin" och många dikter skrivna precis längst fram. Under Chrusjtjov-upptinningen var Tvardovsky chefredaktör för tidskriften New World, där han modigt försvarade rätten att publicera verk av A. Solzjenitsyn, B. Mozhaev och andra begåvade författare som i sitt arbete försökte förstå det fruktansvärda lärdomar av den senaste sovjetiska historien. 1966-1969 försökte Tvardovsky en sådan omtanke i dikten "By the Right of Memory"...
Dikten skapades 1963-1969 och publicerades först 1987. I den försökte poeten tänka om stalinismens tid, att förstå vad som hände i landet då. Trots allt var Stalin en generations idol, och samtidigt rådde laglöshet i landet, jämförbar i skala endast med fascismens fasor. Tvardovsky, en kompromisslös och ärlig man, ansåg att det var fel att tysta ner dessa svarta sidor i vår historia, det var nödvändigt att göra dem offentliga, för att förstå dessa händelser. Hans mål var den moraliska rensningen av generationen från den eran. I december 1963, efter att ha avslutat dikten "Terkin i nästa värld", skrev Tvardovsky i sina arbetsskisser:
...jag sa inte tillräckligt. Kan jag lämna
Sådant tal är ofullständigt,
Var man subtraherar, vad man ska lägga till -
Så ignorera sanningens korn.
Planet utan stopp
Räknar ner åren och dagarna.
Osagt - och det finns ingen sorg...
Nej, det som är osagt brinner.
Till en början skulle poeten lägga till "det osagda" som ett kapitel till dikten "Bortom avståndet - avståndet." Sedan formades kapitlen till ett självständigt verk, kallat "By Right of Memory" - poetens sista, sista verk. Dikten absorberade poetens stämning och motiv, som Tvardovsky planerade att förkroppsliga i den självbiografiska pjäsen "Pan", sedan ville, men skapade ändå dikten. Han hade bråttom att prata om den smärtsamma saken:
... Inte samma år -
Jag har ingen rätt att skjuta upp mig själv
Ge. Det skulle vara en tyngd från våra axlar -
Har fortfarande tid utan dröjsmål
Sätt ord på den tysta smärtan.
Huvudtemat i dikten "By Right of Memory" är omvändelse. Problemet med minne utvecklas här till problemet med ansvar gentemot framtida generationer för oviljan att förstå det förflutna: "Den som döljer det förflutna svartsjukt är osannolikt att vara i harmoni med framtiden." Vi har ingen rätt att glömma vårt hemska förflutna, eftersom det rör oss alla, även de "oinvigda" som inte bevittnade händelserna: Och på tal om de invigda:
Var kan jag få tag i dem? Alla är hängivna!
Inte av märken och ärr,
Så i förbifarten, i förbigående,
Inte av mig själv
Så genom de som själva...
Händelserna under dessa år hade en så stor inverkan på hela folkets öde att att glömma dem är det mest fruktansvärda misstaget som kan leda till tragiska konsekvenser. Temat kontinuitet och samband mellan generationer finner en mycket stark resonans i dikten. Den är uppbyggd som en upphetsad monolog, en bekännelse om vad som "bränner själen". Det första kapitlet i dikten "Innan avresa" är författarens memoarer om sin ungdom, om en vän med vilken de naivt drömde och trodde på framtiden:
Vi var redo att gå.
Vad kan vara enklare:
Ljug inte. Var inte feg
Var trogen folket.
Älska ditt hemland,
Att ta oss genom eld och vatten.
Och om något händer, ge upp ditt liv.
Självsäkra optimister antog inte att lycka inte var det enda som kunde förväntas av livet. I det här kapitlet finns det mellan raderna ett omen om den hårda historiska verkligheten, tidens tragiska konflikter.
Den andra delen av dikten heter "Sonen är inte ansvarig för sin far." Detta namn i sig återger en vanlig officiell kliché från Stalins tid. En tid då barn tvingades överge sina föräldrar; när fadern fördömde sin son och sonen fördömde sin far, var det en tid av allmän rädsla. I motsats till den stalinistiska formeln (sonen är inte ansvarig för sin far), hade ett annat uttryck redan dykt upp under dessa år - "folkets fiende":
Exakt fem ord... Men år efter år
De orden försvann
Och titeln son till en folkfiende
Redan under dem blev det lagligt.
I början av 1930-talet försattes Tvardovsky själv, av systemets vilja, i den mycket olösliga situation som han beskrev i diktens andra kapitel. 1934 uteslöts han från sitt tredje år på institutet som "son till en kulak":
Hur kan en pojke leva med det smeknamnet?
Hur man avtjänar en okänd dom -
Första hand,
Inte från boken
Författaren till dessa rader tolkar.
När vi läser dikten känner vi nu hela djupet av den tragiska känsla som Tvardovsky upplevde. Detta är inte skuld i ordets vanliga bemärkelse, utan en stor historisk tragedi förvandlades till en personlig katastrof för honom, liksom för många andra människor i hans generation. Tvardovskys smärta är förståelig: hans far var en stor arbetare (kom ihåg beskrivningen av hans fars förhårda händer i dikten), besatt av uppfinningsrikedom och motståndskraft. Han fördrevs inte så mycket för sitt starka hushåll, förvärvat genom hårt arbete, utan för sitt extravaganta beteende: han bar hatt, var alienerad från andra bönder, behandlade dem något arrogant och var gift med dottern till en adelsman som var en ensam palatsägare (som hade gått i konkurs).
Hela familjen led. Barnen till "folkets fiender" hade svårt:
Och bortom en linje i lagen
Ödet har redan varit lika med alla:
Son till en knytnäve eller son till en folkkommissarie,
Son till en arméchef eller en präst...
Märkt från födseln
En baby av fiendeblod.
Och allt verkade saknas
Märkesönernas land.
Det är därför Tvardovsky, som under lång tid tvingades dölja sitt ursprung för andra, upprörd över Stalins fras:
Sonen är inte ansvarig för sin far.
Den skylten har nu tagits bort från dig
...slutet på din häftiga motgång,
Var glad, dölj inte ditt ansikte.
Tacka nationernas fader,
Att han förlät din far
Inföding...
Tvardovsky vill inte riktigt avsäga sig sin far, han vill inte använda sin talang för att bli "inte komma ihåg släktskap." Dessutom var Stalins uttalande bara en vacker gest i verkligheten, attityden till barnen till "folkets fiender" har förblivit densamma. Stalin ville uppfostra en person för vilken staten är viktigare än familjen, socialismens ideal är viktigare än personlig lycka. Tvardovsky betonar att vägran att släktskap är det mest vidriga sveket:
Uppgiften är klar, orsaken är helig, -
Med det – till högsta målet – rakt
Förråd din bror på vägen
Och en bästa vän i hemlighet.
Och själen med mänskliga känslor,
Förvärra inte dig själv, skona dig själv.
Eran krävde undertryckandet av det personliga i statens namn:
Glöm var du kom ifrån,
Och inse, motsäg inte:
Till förfång för kärleken till nationernas fader -
Någon annan kärlek.
Efter att uppriktigt ha trott på de nya helgedomarna befann sig den yngre generationen under hotet om moralisk självförstörelse:
Och bär falskt vittne i namnet
Och begå grymheter i ledarens namn.
Individens tragiska situation gav upphov till dess tragiska splittring: å ena sidan trodde människor på idén och var hängivna socialismens ideal; å andra sidan kom grymheten i genomförandet av idén i konflikt med deras samvete, vilket gav upphov till tvivel: händer allt korrekt när man bygger ett nytt samhälle? Dessa erfarenheter står författaren nära, han är själv en av dessa människor, som uppriktigt trodde på socialismens ideal och led under deras genomförande. Därför är poetens inställning till "folkets ledare" tvetydig. I Tvardovskys senaste dikter är bilden av Stalin en av de centrala och mest föränderliga. Antingen är han en klok och pålitlig rorsman "på ett mäktigt skepp" (1951-1953 års cykel "Om Stalin"), sedan skaparen av en storslagen byråkratisk maskin, skaparen av laglösheten och sin egen kult, sedan, slutligen, en tyrann som har perverterat socialismen och gjort intrång i människans natur. Denna utveckling är inte bara kopplad till förändringar i landets kurs, som gjorde det möjligt för poeten att berätta sanningen om "den store rorsmannen", utan också med utvecklingen av Tvardovskys inställning till Stalin, med poetens personliga öde. Tvardovsky tror att bakom oviljan att avslöja sanningen om stalinismens grymheter ligger rädslan för det egna folket, men ättlingarna kommer att fråga folket, de kommer att dömas av generationernas domstol, historiens domstol:
Barnen blev fäder för länge sedan,
Men för allas pappa
Vi var alla ansvariga
Och rättegången pågår i årtionden,
Och det finns inget slut i sikte.
Poeten är säker på att det är nödvändigt att berätta för ättlingar sanningen om det förflutna och därmed moraliskt rena oss själva:
Men vi kommer att fortsätta vara som vi var, -
Oavsett hur plötsligt ett åskväder slår till,
Människor från dessa människor
Utan att dölja ögonen ser de in i ögonen.
Omvändelsestemat är det viktigaste i dikten "Med minnesrätt". Varje person är ansvarig för sitt förflutna och sitt folks förflutna. Dikten förmedlar idén om en medfödd koppling till ens historia, om omöjligheten att ta isär och låtsas "inför svunna tider."
A. T. Tvardovsky själv trodde inte att dikterna som utgör dikten "By Right of Memory" är ett självständigt verk; han skrev dem som en fortsättning på dikten "Beyond the Distance is the Distance." Under poetens livstid kunde dessa dikter naturligtvis inte publiceras, även om A. T. Tvardovsky själv förberedde dem för publicering kort före hans död. I slutet av 60-talet intensifierades negativa trender i det sociopolitiska livet i landet, och det som senare fick det rymliga namnet "stagnation" satte in. Till och med den halvglasnost som var möjlig under Chrusjtjovs "upptining" blev intet. Och därför "kom Tvardovskys dikter om stalinismen sin tur" först i slutet av 80-talet, under den sanna glasnostens tid.
Dikten "By Right of Memory" är A. T. Tvardovskys slutverk, det här är hans tankar om det liv han levde - både sitt eget och sitt land. Han återvänder till tidigare händelser och bedömer dem som en man och en medborgare – av minnesrätten. Minnet ljuger inte, minnet belyser människor och händelser i deras sanna form, minnet är fritt från ögonblickets fel.
Kompositionsmässigt är dikten uppdelad i tre delar. Den första delen heter "Before Departure" och skildrar poetens ungdom. En bypojke drömmer om att lämna sin vildmark och byta ut den "mot hela världen". Tvardovsky själv och hans samtida drömde om att "plötsligt nå alla vetenskaper", de drömde om stora saker, storslagna upptäckter, ett intressant och spännande liv. Det fanns bara lycka framför sig, vilket nödvändigtvis måste belöna ung entusiasm och kreativ impuls.
Samtidigt hade människor i 20- och 30-talens generation en känsla av att landet var omringat av fiender, att den unga sovjetrepubliken hotades från alla håll av fiendestyrkor. Och därför var den yngre generationen redo "för en kampanj" där de var tvungna att "ge sina liv" för seger.
Denna ungdomliga blandning av förväntan på lycka och beredskap att offra sig för fosterlandets skull utgör patoset i diktens första del. Allt detta var "en livstid sedan", och vid slutet av sina dagar minns poeten sitt forna jag med lätt sorg.
Den andra delen har en helt annan ton, som redan bestäms av titeln - "Sonen är inte ansvarig för sin far." Här vaknar minnen av Stalins förtryck till liv som ett olycksbådande spöke. Tvardovsky själv bar hela sitt liv stigmatiseringen av "inte en kulakson, utan en son", och i sin ungdom gömde han till och med sitt ursprung. Nu, i slutet av sitt liv, reflekterar poeten över hur det kunde hända att en hel generation från födseln kände sig skyldig till något som de inte kunde ställas till svars för. Staten ansåg att "bebisar av fiendeblod" var farliga. Titeln "son till en fiende till folket" strök över en persons hela öde och till och med livet. Varje år fanns det fler och fler sådana människor, "och allt verkade saknas i landet av märkessöner."
När bägaren av folks ilska flödade över gjorde partiet och dess rorsman en kraftig vändning: artiklar som "Yrsel av framgång" eller formuleringar som "Sonen är inte ansvarig för sin far" dök upp. Men efter att hundratusentals människor, efter att ha fått det olycksbådande smeknamnet CHSIR - en familjemedlem till en förrädare mot fosterlandet, oskyldigt förvisades eller kastades i fängelse, kunde denna falska fras av ledaren verkligen inte hjälpa någon.
Orättvisa och grymhet höjdes till statspolitikens nivå, där hela folk utsattes för förtryck och påtvingad deportation. Det som är mest slående är att, trots vad som hände, många människor behöll naiv kärlek, till och med vördnad för "nationernas fader". Propagandamaskinen fungerade så djävulskt skickligt att folk glömde urgamla moralregler. Uppsägning av en älskad, offentligt avstående från en far som anklagats enligt artikel 58 - allt detta ansågs (och av många - uppriktigt!) medborgerlig tapperhet. Hemska brott motiverades i Stalins namn:
Och själen med mänskliga känslor
Förvärra inte dig själv, skona dig själv.
Och bär falskt vittne i namnet
Och begå grymheter i ledarens namn.
Åren har gått, barnen under dessa fruktansvärda år har blivit fäder, och nu är de ansvariga för den "universella fadern".
Den sista delen av dikten heter "On Memory". På uppdrag av sin generation, på uppdrag av dem som blev "lägerstoft", bedömer poeten det förflutna. Han anklagar ilsket Stalin för omänsklig grymhet och ställer frågan: hur kunde det hända att "nationernas faders" sanna ansikte var okänt för människor? A. T. Tvardovskys svar ligger helt i hans tidsanda. Det förefaller honom som om hela poängen är "en listig ersättning", att namnen på Lenin och Stalin "ungefär fördubblades", att Stalin ansågs vara en fortsättning på Lenins verk, medan han aldrig var det. Stalin förvrängde grovt Lenins idéer, och uppgiften är att återgå till leninistiska normer för parti och offentligt liv.
Idag har nya fakta och dokumentära bevis förändrat vår förståelse av Lenin. Naturligtvis var han inte en blodig diktator som Stalin, men många av den stalinistiska regimens grymheter är förknippade med leninistiska idéer, till exempel idén om att stärka klasskampen under socialismens uppbyggnad. Men vi kan inte klandra A. T. Tvardovsky för hans vision av historien, eftersom varje person, även en stor konstnär, är begränsad i sina åsikter av tidsramen.
Avslöjandet av stalinismen, även en så levande sådan, fylld av stor konstnärlig kraft, framstår idag inte längre som en uppenbarelse. Men dikten "By Right of Memory" väcker fortfarande tacksamma känslor hos läsaren, eftersom den innehåller en stor konstnärs levande, sanningsenliga och svårvunna ord om hans tid.
Ämne: Människan, tiden, historien i dikten "By Right of Memory"
Mål: introducera eleverna för vems liv och arbete; bestämma genredragen och det ideologiska innehållet i dikten "By Right of Memory"; ta reda på varför dikten är författarens rättfärdigande och ånger, en varningsdikt.
Alexander Trifonovich Tvardovsky är
vårt samhälles historia. Förstå
Tvardovsky - att förstå eran i allt
dramatik, komplexitet och motsägelse.
F. Abramov
Förväg läxor: läs dikten "Av minnesrätt" för alla; individuell uppgift: förbered en novell om livet och arbetet, rita upp en kontur av poetens biografi (du kan be dina klasskamrater att skriva ner den); gruppuppgifter för 3 grupper: a) gör en offertplan för kapitel 1, återberätta kapitel 1 med utvalda citat; b) i kapitel 2, hitta tecken på Stalins tid; ange de språkliga medel med vilka författaren lyckas måla upp en levande bild av verkligheten; c) i kapitel 3, bestämma ståndpunkterna för de tvistande parterna - den lyriska hjälten och de "tysta människorna"; Vilken sida är du på?
Under lektionerna
jag. Lärarens öppningstal.
I varje historisk tid finns det alltid en person vars öde är en återspegling av hans samtida verklighet. Ibland räcker det att förstå den här personen för att förstå alla historiska växlingar. Och om det här är en poet, så blir hans verk en poetisk krönika om landets liv ( läser epigrafen).
II. Studentmeddelande om huvudstadierna i poetens liv och arbete (avancerade läxor är möjliga på s. 409 – 415 i läroboken "Rysk litteratur för årskurs 11", red.). Eleverna skriver ner information.
III. Lärarens ord.
Om vi pratar om dikter, är var och en av dem en återspegling inte bara av poetens biografi utan också av landets historia.
"Myrans land" är en skildring av kollektiviseringsprocessen, sökandet efter ett land av lycka, som visar sig vara en kollektivgård.
"Vasily Terkin" - en skildring av folkets öde och den nationella karaktären under
Det stora fosterländska kriget, ett försök att berätta sanningen om kriget.
"Hus vid vägen" - en bild av mänskliga öden brutna av kriget, svårt
konsekvenserna av kriget.
"Beyond the Distance, the Distance" är en bild av återupplivandet av hemlandet, som utstod många prövningar och blev en mäktig världsmakt; förståelse för vad som hände på Stalins tid.
Tvardovsky skrev dikten "By Right of Memory" under de sista åren av sitt liv (1966-1969), men den förbjöds under lång tid och publicerades först 1987.
Dikten återspeglade författarens akuta reaktion på den förändrade sociala situationen under andra hälften av 60-talet: försök att rehabilitera Stalin, upphöja honom igen, tysta besluten från den 20:e kongressen, som fördömde Stalins personkult, kraften i strikt censur. .. Det inspirerade Solsjenitsyn-fallet, skräddarsydda artiklar om uppsägning, påhittade "brev från arbetare" publicerade i centralpressen är alla tecken på den tiden.
Akshin, som bedömde faktumet av diktens utseende, skrev: "Upplevde oro i samvetet, bitter skuld inför sin familj, inför sin far, inför hela den ryska bönderna som undertrycktes av Stalin, skrev Tvardovsky dikten "By Right of Memory" - hans rättfärdiggörelse och hans omvändelse." Och Tvardovsky skrev om dikten: "... kände... vad jag... behöver uttrycka. Detta är en levande, nödvändig tanke i mitt liv...”
IV. Arbeta med diktens text.
Dikten består av 3 kapitel. Bestäm temat för varje del. ( De två första ("Före avresa", "Sonen är inte ansvarig för sin far") - den lyriska hjälten försöker förstå hanslandets förflutna och förflutna, det sista kapitlet ("Om minnet") - hjältens reflektioner över människans plikt mot det förflutna och framtiden).
Identifiera huvudteman för hela arbetet. (Ttemat omvändelse och personlig skuld hos en person; temat minne och glömska; temat "barnsansvar", temat historisk vedergällning.)
På vilket humör åker hjältarna i kapitlet "Före avresa" till huvudstaden?
(Återberättelse av kapitlet med obligatorisk läsning av offertplanen. Med högt humör; med storslagna planer för framtiden, hopp om att fullt ut förverkliga sig själv, bli framgångsrik, med gränslös tro på sina styrkor och viljan att hänga med i tiden. Från huvudstadens liv förväntar sig unga män inte bara underhållning, de är angelägna om att komma in i kunskapens värld och vill hämta skatter från vetenskapens heliga tempel för sina far- och farfäder, som jorden oupplösligt höll med dem ).
Det här kapitlet skrevs som en vädjan till en vän från min ungdomstid. Varför tror du att författaren valde den här formen? ( En atmosfär av förtroende skapas där man kan prata om hemligheter). Sålunda, redan från början av dikten, anges en ton av yttersta uppriktighet.
Är det möjligt att definiera diktens genre som "familjetragedi"? Varför?
Eftersom dikten är djupt personlig och konfessionell uttrycker den samtidigt folkets syn på det förflutnas tragiska fenomen. I det andra kapitlet, "Sonen är inte ansvarig för sin far", återger poeten på ett tillförlitligt sätt atmosfären från Stalins tid.
Vilka tecken på Stalin-eran skildrar Tvardovsky i detta kapitel? Ge exempel från texten.
Ge exempel på talklichéer från 1930-1950-talen som används i det andra kapitlet. Definiera deras roll. ( Användningen av talklichéer av politisk terminologi från Stalin-eran ("klassfiende", "nationers fader",”ledare”, ”näve”, ”son till folkets fiende” etc.) blir TvarDovskys sätt att spegla tidsandan, dragtänkande och attityd hos den tidens sovjetiska människor).
Observera att orden "En son är inte ansvarig för sin far" hörs flera gånger i det här kapitlet. Varför? (Genom att repetera får dessa ord mer och mer nytt semantiskt och känslomässigt innehåll. Det är upprepning som gör att vi kan följa utvecklingen av temat ”fem ord”).
Vad anklagar poeten stalinismen för? Ge exempel från texten. ( Dsjälva ramatismenkänslan av en sovjetisk person - "sonen till en fiende till folket" ("Stampfrån födseln märkt / en baby av fiendeblod"), de fördrivnas tragiska öde ("i stor ångest / lämnade han sitt hem och gård"), de förlamade öden för tidigare sovjetiska krigsfångar ("från fångenskap till fångenskap - under segerns åska"), retrycket från små nationer).
Hur skulle du definiera det värsta för dig själv i den här eran? Bekräfta med textrader.
- Vilken ställning har den lyriska hjälten? ( Han försöker lista ut vem som är skyldig till det inträffade ochförebråar sig själv och sin generation förcivil misslyckande, blind tro på ledarens ofelbarhet, obestridlig underkastelse till hans vilja (“föruniversell far / Vi var alla ansvariga").
Vilka bilder, enligt din mening, presenteras mest levande av poeten i detta kapitel? ( Stalin, hjältens far).
Hur skildrar Tvardovsky bilden av sin far? Varför betonar bara en detalj i hans utseende? Läs texten.
Hur visas "folkets far" Stalin i dikten? Varför är denna bild inte ritad i detalj?
- "On Memory" är ett speciellt kapitel. Den syntetiserar tankarna och motiven som anges i dess titel. Kapitlet är polemiskt. Vem bråkar hjälten med och om vad? Läs texten. ( Den lyriska hjälten argumenterar med dem somhan kallar dem "tysta människor". Detta är vad de vill "till minnet av sömnlösasätt upp ett kors." "Inte att komma ihåg - minne för utskrift" - det här är deras position).
Beskriv den lyriska hjältens medborgerliga ställning. Läs texten. ( Han agerar som en motståndare till tendenserna att rehabilitera Stalin och anser att det är ett brott att medvetet undertrycka de tragiska händelserna i den sovjetiska historien).
Hur förstår du raderna:
Vad anses stort idag, vad är litet -
Vem vet, men människor är inte gräs:
Vänd inte alla i bulk
Hos vissa som inte minns släktskap.
Dikten avslutas med orden:
Men vi kommer att fortsätta vara som vi var, -
Oavsett hur plötsligt ett åskväder slår till, -
av människor
en av dessa människor
de människorna
Utan att dölja mina ögon,
De ser in i dina ögon.
Poeten hävdar att minnet är en kompass på livets väg och att varje människa bör ha en plikt gentemot det förflutna och framtiden. Samvete och minne är de moraliska normer som bestämmer en persons medborgerliga position, och poeten Tvardovskys position i synnerhet.
Vi kom på varför dikten "By Right of Memory" är hjältens ånger och rättfärdigande. - - - Varför tror du att hon varnar? ( Barns uttalanden).
Jevgenij Jevtusjenko sa: "En poet i Ryssland är mer än en poet." Enligt din åsikt, i vilken utsträckning kan dessa ord tillskrivas Alexander Tvardovsky? ( Barns uttalanden).
V. Reflexion.
Hitta nyckelorden i dikten i texten: minne, sanning, verklighet, smärta. Skriv ner poetiska uttryck med dessa ord (de kan kallas aforismer), som du kommer att ta för dig själv som livsprinciper.
VI. Läxa. Förbered en uttrycksfull läsning av poesi av M. Tsvetaeva och
B. Pasternak.
Lista över begagnad litteratur
1. (osv.). Rysk litteratur: frågor, uppgifter, tester. – Mn.: Aversev, 2006.
2. Egorovas utveckling inom rysk litteratur, årskurs 11 (II halvår).
– M.: Vako, 2006.
3. , (etc.). – Rysk litteratur: lärobok för 11:e klass. med en 11-årig utbildningstid. – Mn.: NIO, 2006.
Lektionsutveckling
baserad på dikten av A.T. Tvardovsky "Vid minnets högra" i 11:e klass
lärare i den första examenskategorin
Kommunal utbildningsinstitution gymnasieskola nr 10, Kovrov
Landikhova Tatyana Ivanovna.
Specifikationer för materialet (för lärare) .
Den presenterade utvecklingen av lektioner baserad på dikten av A.T. Tvardovsky "Med minnesrätten" (tre lektioner, varav två ägnas åt att arbeta med diktens text, analys, en lektion - till kreativt skriftligt arbete; läraren kan, efter eget gottfinnande, tilldela två lektioner för komposition eller ge arbete hemma) kan användas för arbete i 11:e humanitära och icke-humanitära (universella, specialiserade icke-humanitära) klasserna; Begagnademetodiska tekniker: gruppforskning om arbetets text, sökarbete, lösa problem av problematisk karaktär, kreativt skriftligt arbete.
Det är tillrådligt att fortsätta studiet av dikten "By Right of Memory" efter att ha studerat texten, dikten "Beyond the Distance - the Distance"; om klasstiden tillåter kan du referera till dikten "Myrans land" i en översikt, fragmentariskt eller studera i detalj i en icke-humanitär klass kan du begränsa dig till en översiktlig upprepning av texterna, studera bara dikterna "; By Right of Memory” (som den mest relevanta för närvarande) och “Vasily Terkin” .
Det är tillrådligt att arbeta med ämnet "Ideologisk och konstnärlig originalitet av dikten av A.T. Tvardovskys "By the Right of Memory" föregås av en lektion där man överväger diktens genredrag, huvudteman som författaren tar upp, kompositionen, titeln på dikten, upprepar de nödvändiga litterära termerna och fortsätter att arbeta med ordboken (olika tolkningar av grundläggande begrepp, nyckelord).
Lektionens ämne:
Diktens ideologiska och konstnärliga originalitet
A.T. Tvardovsky "Med minnesrätten"
Lektionens mål:
(kognitiv) - att fördjupa elevernas förståelse av A.T. Tvardovskys verk, poetens liv och kreativa principer, för att ge en förståelse för den ideologiska och konstnärliga originaliteten i dikten "By the Right of Memory";
(pedagogisk) - att visa hur poeten förstår upplevelsen av hela sitt liv, där tidens svåra motsättningar reflekterades och bröts, för att uppmärksamma eleverna på värdet, företräde för den mänskliga personligheten, den unika individen framför det allmänna och kollektiv; bidra till att forma elevernas personliga ståndpunkt i den fråga som tas upp;
(syftar till litterär utveckling) – fortsätta utveckla färdigheter i att analysera poetiska texter, sökarbete, forskningsarbete med texter, litterära begrepp; vidareutveckling av elevernas kreativa tänkande.
Lektionsutrustning: porträtt av A.T. Tvardovsky; reproduktion av diktens manuskript, bokomslag, texter till dikten av A.T. Tvardovsky "Med minnesrätten" för varje student.
Epigrafier:
svarar jag med huvudet.
PÅ. Tvardovsky. "Bortom avståndet - avståndet"
…Jag kände... något som jag... definitivt behövde uttrycka. Detta är en levande, nödvändig tanke i mitt liv...
PÅ. Tvardovsky
…han talade högt om fördrivandets tragedi, om Stalins massaker på sina egna krigsfångar, om utvisningen av hela folk från deras hem. Men han fann modet att, utan att slå sig själv i bröstet och utan att bete sig som en dåre, sona sin ofrivilliga skuld inför sina nära och kära, att skilja sig från sin generations illusioner.
V.Ya. Lakshin. Från
böcker "Shores of Culture", 1991.
Litterära termer som används i lektionen.
Dikt - poetisk handlingsberättelse. Lyriskt-episkt verk.
Konstnärlig bild - bilden av en person i ett verk.
Lyrisk hjälte - en person vars erfarenheter, tankar och känslor kommer till uttryck i arbetet. Författarens "jag" av poeten.
Ämne – livsviktigt material: personer, omständigheter som återspeglas i ett konstverk.
Extern sammansättning – indelning i delar, kapitel.
Intern sammansättning – ett system av bilder, funktioner i ett porträtt, landskap, interiör, utvikningar utanför plottet, konstnärliga detaljer; konstnärlig tid och rum.
Aning - huvudtanken om huvudomfånget av fenomen som skildras i verket. Uttryck av författarens tankar.
Genrefunktioner – specifika egenskaper hos genren för ett visst verk.
Evolution (av åsikter, relationer...) - förändras... över tid.
Reminiscens – ett eko av någon annans arbete, vaga minnen.
Motiv – ytterligare, sekundära ämnen.
Aforism - en fullständig tanke uttryckt i en kortfattad och exakt form.
Lexikon (ordboken förvaras både i lektionen och under läxorna; vi hänvisar till ordboken under arbetet med dikten).
Minne – förmågan att minnas, att inte glömma det förflutna; själens egendom att bevara och minnas det förflutnas medvetande.
Minne – 1) förmågan att i medvetandet bevara och reproducera tidigare intryck, erfarenheter samt själva lagret av intryck lagrade i medvetandet;
2) minnen av någon eller något.
Ånger - omvändelse, caika. Ett av kyrkans sju sakrament, bekännelse. Andligt straff, eller straff för brott mot tro.(Förklarande ordbok över det ryska språket av V.I. Dahl).
Ånger – frivilligt erkännande av en begången handling, ett misstag.(Ordbok för det ryska språket av S.I. Ozhegov).
Ångra - att uppleva ånger, att erkänna ett misstag, en dålig, felaktig handling.(Ordbok för det ryska språket av S.I. Ozhegov).
Skuld – början, anledning, källa, tillfälle, förevändning. Skuld, förseelse, brott, intrång, synd, alla olagliga, förkastliga handlingar.(Förklarande ordbok över det ryska språket av V.I. Dahl).
Skuld – 1) förseelse, brott;
2) skäl, källa till något (ogynnsamt).
(Ordbok för det ryska språket av S.I. Ozhegov).
Vedergällning - vedergällning, belöning och straff, betalning efter förtjänst, belöning; återvända, återvända.(Förklarande ordbok över det ryska språket av V.I. Dahl).
Vedergällning - vedergällning, straff för ett brott, för ondska.(Ordbok för det ryska språket S.I.
Ansvar - plikten att svara för något, plikten att redogöra för något.(Förklarande ordbok över det ryska språket av V.I. Dahl).
Ansvar – 1) behovet av att ta på sig skulden för misstag, dåliga framsteg; 2) nödvändigheten, skyldigheten att vara ansvarig för sina handlingar och handlingar.
(Ordbok för det ryska språket av S.I. Ozhegov).
Läxor till lektionen.
Formulera livet och den kreativa principen för A.T. Tvardovsky. Välj lämpligt citatmaterial från poetens dikter (och dikter)(sökuppgift).
(Grupp eller individuell uppgift. Uppgiftens art: förenklad version).
Grunden till alla mina stiftelser
Jag är strikt för en sådan stadga,
Att begränsa slöseri med ord;
Så att deras levande sinne sluter sig;
Från huvudstäder kapital;
Damm i dina egna ögon;
Till växelkursen för den hårda rubeln (...)
("A Word about Words", 1962)
Fortsätt arbeta på bordet om historien om skapandet av dikten "By Right of Memory" - fyll i kolumnen "Poetens åsikter återspeglas i dikten."
Lektionernas framsteg.
Första träningssituationen.
Lärarens ord.
Modern litteraturkritik betraktar historien om skapandet av ett verk som ett sätt att läsa det. Ett verks öde är nyckeln till dess mening. Låt oss uppehålla oss vid den kreativa historien om Alexander Trifonovich Tvardovskys dikt "By the Right of Memory."
- Vilka händelser, observationer, upplevelser under arbetet resonerade i poetens åsikter, som återspeglades i dikten?
(Eleverna presenterar resultatet av läxa nr 3 i form av en tabell (kolumnen "Syd över poeten ...") som de började arbeta med (kolumnerna "Diktens historia" och "Händelser i livet för poet, arbetsförhållanden”) i föregående lektion.
Diktens historia
Dikten skapades under de sista åren av hans liv (åren av A.T. Tvardovskys liv 1910-1971).1958-1970 – A.T. Tvardovsky är redaktör för tidskriften New World. 60-tal - tyngdpunkten för alla de bästa litterära och sociala krafterna. F. Abramov, Ch Aitmatov, V. Belov, V. Voinovich, S. Zalygin, F. Iskander, B. Mozhaev, V. Shukshin, A. Solzhenitsyn. Sedan slutet av Thawan har tidskriften varit föremål för censur. Försök att publicera dikten är förgäves.1968 – Tvardovsky svarade på händelserna i Tjeckoslovakien och fördömde aktionen och vägrade att underteckna ett öppet brev till tjeckoslovakiens författare. Det blev märkbart att tidningens regi fick en oppositionell karaktär.1970 – Tvardovsky lämnade tidningen.
Elevernas uppmärksamhet uppmärksammas på epigraferna för lektionen.
Vad speglar de?(Eleverna uttrycker sina åsikter).
Andra träningssituationen.
Organisation av utbildningssökning.
Sida för att organisera utbildningssökning och forskning (ritas upp på tavlan (skärm) och fortsätter att ritas upp i elevernas anteckningsböcker under alla lektioner).
Huvudfrågan: Vilka är kännetecknen för författarens uppfattning om det förflutna och nuet i dikten "By the Right of Memory"?Exempel på uppgiftsslut för grupp 1
(Svaren ges inte i sin helhet,
vid svårigheter har läraren rätt att hjälpa elever - ca. för läraren).
Kapitel 1 "Före avresa"
(utgiven under poetens livstid under titeln "In the Hayloft").
Till sitt innehåll gränsar kapitlet till kapitlet "Barndomsvän" från dikten "Bortom avståndet - Distans", som om det föregick det. Dikterna förmedlar en atmosfär av tillit där man kan föra ett samtal om hemligheten. Höloft (inhemskt hus); två vänner ("en tänkare och en poet") ger sig av på en avlägsen resa (okänd, obekant), full av förhoppningar, drömmar och illusioner (romantisk situation):
Vi upprepar den motgången
Vi bryr oss inte
Men de själva väntade bara på lycka, -
Åldern lärde oss detta.
Tid:
den självbiografiske hjältens ungdom (lyrisk hjälte); hjältarnas ungdom är den unga "åldern" av eran:
hörde inte: morgontupparna "som om de sjöng begravningsgudstjänsten för slutet av våra barndomsdagar";
de förutsade inte: snart "kommer ursprungslandet att slitas från sin plats";
djupt arkeologiskt skikt: ”Hur länge sedan? "För ett helt liv sedan."
Slutsats: livet går över, men lojaliteten mot ungdomliga ideal kvarstår. Utifrån dem kontrollerar poeten sitt öde.
Kapitel 2 "Sonen är inte ansvarig för sin far" (Stalins ord).
- Observera hur orden "sonen är inte ansvarig för fadern" fylls med mening i kapitel 2, och upprepar sig själva. - Vilken konstnärlig detalj hjälper till att förmedla en sons kärlek till sin far (baserat på kapitel 2)? - Vad är sambandet med orden från dikten "Beyond the Distance is the Distance" (epigraf nr 1)?Nyckelkapitel. Kontraster med kapitel 1: grov inblandning av myndigheter i familjen.
Tid: ett förflutet som spökar och inte lämnar.
Kan spåras som ord"sonen är inte ansvarig för sin far" , som upprepar sig själva, får nytt semantiskt och känslomässigt innehåll:
oväntad lycka, barmhärtig befrielse från det "outplånliga märket" ("kulakavkomma", "titel" "son till en fiende till folket");
"har blivit en del av lagen": orden är omänskliga, djupt omoraliska, de uppmuntrade försummelse av moraliska skyldigheter mot nära och kära, till obegränsad tillåtelse:
Förråd din bror på vägen
Och en bästa vän i hemlighet.
…………………………….
Och själen med mänskliga känslor
Förvärra inte dig själv, skona dig själv.
Poeten, med en ångerfull känsla och full förståelse, drar de ansträngdafars händer (denna konstnärliga detalj hjälper till att förmedla sonens kärlek till sin far):
De som - med en suck - är som främlingar,
…………………………………..
Det fanns inga individuella förhårdnader -
Fast…
hans naiva stolthet över "mästaren" , vilket kostade honom dyrt.
Genom att spåra tidernas kopplingar, landets historiska förflutna, kommer poeten till omvändelse och befrielse från illusioner:
Och vi, som skryter av misstro på Gud,
I deras egna helgedomars namn
Det offret krävdes strikt:
Avvisa din pappa och avvisa din mamma.
Om sonen inte är ansvarig för sin far, då är "fadern ansvarig för sin son med sitt huvud." Postulatet "son för far" är omvänt i slutet av kapitlet:
Men för allas pappa
Vi var alla ansvariga.
Det finns ett samband med epigraf nr 1:
Jag levde, jag var - för allt i världen
svarar jag med huvudet.
(A.T. Tvardovsky. "Bortom avståndet - avståndet")
Hero A.T. Tvardovsky är ingen passionerad krönikör, utan ett vittne för åklagaren. Han är oroad över ödet för specifika människor som han kände väl (hans far, i dikten "Beyond the Distance - the Distance" - hans barndomsvän, moster Daria).
Kapitel 3 "Om minnet"
Ytterligare frågor och uppgifter för gruppen:- Se ordboken (tolkning av ordet "minne"). Förklara rubriken på kapitlet. - Är hans samtida enligt författarens åsikt kapabla att svara "för världens ordning"? Och hur kännetecknar detta dem? - Analysera kommentaren till dikten av V.A. Zaitsev, som speglar tidens tecken. Hjälpte det att mer exakt föreställa händelserna som skildras i dikten? (Det är lämpligt att kommentaren är tillgänglig för alla elever i klassen i utskrifter eller i elektronisk form - notering till läraren).- …Den en gång olyckliga greven...
En kolumn (i ett frågeformulär) är ett avsnitt, en rubrik, i detta fall en fråga om socialt ursprung. …På någons huvud i en cirkel // Från hans förutspådda segrar
... Detta hänvisar till artikeln av I.V. Stalins "Yrsel från framgång" (mars 1930), som i synnerhet handlade om "excesser" i genomförandet av kollektivisering. Och i mängden av en häst och vagn...
En folkmassa är en sammankomst, ett stort antal människor samlade. En hästvagn är en godsvagn, en godsvagn, på vilken det förr fanns en inskription: "Fyrtio personer eller åtta hästar." …Återigen från kulakklocktornet, // Återigen till fiendens kvarn.
Här används två frasologiska enheter: "Titta på något från ditt eget (eller någon annans) klocktorn", dvs. från din snäva, begränsade synvinkel; "Få gryn till någons kvarn", d.v.s. motivera eller agera till någons fördel. …Punkten är trots allt inte i en liten böjning, // When - the Great turning point
...1929, när den fullständiga kollektiviseringen av jordbruket började, gick till Sovjets historia som året för en stor vändpunkt. Och - var snäll, Mount Magnitka, // Anmäl oss // I arbetarklassen
... 1929 Vid foten av berget Magnitnaya i södra Ural började byggandet av Magnitogorsks järn- och stålverk, där många gårdagens bönder deltog och lämnade sina byar på grund av kollektivisering och rusade till städer och byggarbetsplatser. …Från fångenskap till fångenskap under segerns åska...
Efter slutet av det stora fosterländska kriget fängslades många tidigare krigsfångar och fångar i Hitlers läger, som "förrädare mot fosterlandet", återigen i Gulag-systemet. …Även om du var en krimtatar, // Ingush eller Kalmyk, en vän av stäpperna.
Vi talar om tvångsvräkningar under det stora fosterländska kriget på anklagelser om "förräderi" mot hela folk. …För de som blivit lägerdamm...
Orden som markeras med avspänning tillhör en av Gulag-systemets huvudarrangörer - L.P. Beria. …Detta bevisas nu av // Hans kinesiska exempel...
Detta syftar på Kinas statsman och politiska gestalt, "den store rorsmannen" Mao Zedong (1893-1976)
Tid För hjälten är nuet närvarande, men det förflutna kan inte glömmas.
Monologen är passionerad, arg över omöjligheten att "dränka en levande verklighet i glömska." Poeten förnekar glömskan, som påminner om vägen för korset för oskyldiga offer, och kräver andligt självbestämmande:
Men det var uppenbar smärta
För dem vars liv blev kortat,
För dem som har blivit lägerdamm,
Som någon sa en gång.
………………………………
Men allt som hände är inte glömt,
Inte utöver det vanliga.
En lögn är till vår förlust,
Och bara sanningen kommer till domstol.
Poeten ställer krav på sin samtid de är infantila, beroende, oansvariga. För att förmedla detta använder poeten ironi, en träffande jämförelse:"Som barn som har lekt tillräckligt, // Vad vuxna väntar på från sin frånvaro." Den moderna människan är passiv och insolvent och väntar på order från ovan:"Nej, ge oss ett tecken på den högsta viljan, // Ge oss uppenbarelsen av gudomen" . Detta är besläktat med religiös tillbedjan, bara evangeliet och de heliga fäderna har förändrats.
Ett exempel på att slutföra uppgift 2-grupper.
"Gav"-motivet i dikten.
- Spåra "gav"-motivet i finalen av dikten "By Right of Memory" och jämför det med dess förståelse i dikten "Beyond the Distance is the Distance." (Uppgiften ges för att hjälpa elever efter lärarens gottfinnande - notering för läraren).
"Gav"-motivet i slutet av dikten
"Till höger om minnet"
Vi kommer till slutsatsen att allt kan övervinnas med en sanningsenlig, utan illusionssyn på livet, god vilja, minne och kärlek till en person. A. Tvardovsky hade många avstånd. Hela hans liv, allt hans arbete är upptäckten av nya och nya avstånd: fosterlandets, Rysslands avstånd, sanningens och sanningens avstånd.
Ett exempel på att slutföra en grupp 3-uppgift.
Diktens nyckelord.
Följande ord kan betraktas som nyckelorden i dikten:minne, sanning, verklighet, smärta, används i kapitel 3.
Minne.
"Att inte komma ihåg är ett minne för utskrift."
"...för ingenting tror de att minnet // inte värderar sig självt."
"...varför och vems förmynderskap // Klassad som sluten artikel // ... Saken har dåligt minne."
"För att sätta stopp för detta sömnlösa minne."
Är det sant.
"En lögn är till vår förlust, // Och bara sanningen är hemma."
"För att inte skilja oss från den verkliga sanningen, // Vi har klarat det multilaterala testet..."
Sann historia.
"Inför det förflutna(obs: tidigare, historia) // Du har ingen rätt att böja ditt hjärta..." (förord).
"De vill drunkna // En levande sann historia i glömska...// En sann historia - att glömma?"
"... alla tidigare utelämnanden // Det är plikt att säga klart nu."
"...för ingenting tror de att ... // Tidens andmat kommer att dra // Vilken sann historia som helst..."(kommer att gå i glömska).
Smärta.
"Men det var uppenbar smärta // för dem vars liv förkortades"(förkroppsligandet av smärtan hos oskyldiga offer som gick igenom korsets väg).
"...för ingenting tror de att... // Tidens andmat kommer att dra ut på tiden // All smärta..."(kommer att gå i glömska).
"...minnelse av långvarig smärta"(någon tanke).
Det skulle finnas tid att "omvandla den tysta smärtan till ord", smärtan som "tryckte ... hjärtan."
Sann historia
Dessa ord är sammanflätade i dikten och lämnar avtrycket av en fruktansvärd tragedi på hjältens öde. Verkligheten resonerar med smärta, minnet bevarar det bittra förflutna, smärtan, men sanningen dövar inte smärtan, helar inte själen, utan etsas in i minnet som räddning från mänsklig glömska. Poeten vädjar med sorg, ilska och hopp om andligt självbestämmande.
Ett exempel på att slutföra en grupp 4-uppgift.
Den lyriska hjältens andliga väg i dikten.
Utveckling av åsikter (baserat på citerat material).
Kapitel 1
De säger Glöm... tyst…………………………Att inte komma ihåg är ett minne för utskrift.Men för hjälten …det som hände glöms inte bort……………………………utelämnandenNu är det min plikt att prata klart.…………………………Viktigt för honom Konvertera inte... alla...Hos vissa som inte minns släktskap.…………………………Tid kräver …mäta alla med en pålitlig måttstock.…vi ska … av människor en av dessa människor de människornaUtan att dölja mina ögon,De ser in i dina ögon.Ett exempel på att slutföra uppgiftsgrupp 5.
Son och far i dikten. Utveckling av relationer.
Hur förändras hjältarnas attityd och hur förverkligas postulatet "son till far..."?
Frasen "en son är inte ansvarig för sin far" används fem gånger i kapitlet, och varje gång låter det annorlunda och får en ny innebörd.
Ibörjan första strofen:
Sonen är inte ansvarig för sin far -
Fem ord i rad, exakt fem.
Men vad innehåller de...
Frasen låter som ett oväntat, bitande, hårt slag, men ger samtidigt frihet, befriande från skuld:
Jag väntade inte, jag förväntade mig inte,
Och plötsligt - han är inte skyldig till någonting.
Son - för far? Svarar inte!
amen!
Sonen är inte ansvarig för sin far, -
Ge honom ett sätt.
Sonen är inte ansvarig för sin far -
Lag, vilket också betyder:
Far för son - med huvudet.
Uttalanden 4 och 5 låter som en slutsats, som en impuls till handling, som den enda synliga utvägen.
Son (lyrisk hjälte)
Förvirring i hjältens själ: "det var fadern, så plötsligt är han fienden."Hjältens smärtsamma, fruktansvärda val mellan sin far och den "ädla" idén blir ett val mellan hans far och livet.Sonen avvisar pappa i själen av okunnighet, ge efter för tidens inflytande, förblindad av ersättningen av sanningar och sanning. Såret i själen finns kvar länge ("Åh, de oälskvärda ungdomsåren").Hjältens uppriktiga önskan att följa med tiden understryker hans vanföreställningar. Efter att ha lämnat sin fars hus för att delta i en ny berättelse, blir sonen i händerna på ödesdomaren en flisa, "son till en folkfiende", "en brat", "inte ens en son, utan en son”, men kärleken till sin far lever i hans hjärta (han beskriver kärleksfullt sin fars trötta händer).Sonen lider för sin far. Genom medvetenhet om missförstånd av barnansvarkommer till omvändelse, befrielse från illusioner.En son kan inte leva sitt liv för sin far, men han kan inte bara, utan måste förstå honom.
Först, "fiende till folket", "kulak".Men hjälten minns sin fars hand:I knutar av ådror och senor,I armarna på krokiga fingrar -De som - med en suck - är som främlingar,Han satte sig vid bordet och lade den på bordet.Och precis som en kratta hände detKlängande skedar stjälk,Så undvikande och liten,Han kunde inte fatta det direkt.
De händer som av egen vilja -Varken räta ut eller knyta till en näve:Det fanns inga individuella förhårdnader -Fast. – Verkligen en knytnäve!(Den dubbla betydelsen av ordet "näve" spelas på).
Den arbetande fadern "stänkte jorden med sin fria svett."
Ytterligare fråga till studenter:
- Om "...jag är ansvarig för allt i världen med mitt huvud" (dikt "Beyond the Distance is the Distance"), varför "är sonen inte ansvarig för sin far"? Vad är det för ansvar vi pratar om?
Ett exempel på att slutföra en grupp 6-uppgift.
Reflektion eller vederläggning av evangeliets (bibliska) postulat i dikten.
(Anmärkning till läraren: sådant arbete med en biblisk källa kan endast påbörjas om eleverna är bekanta med det tidigare och det utfördes under ledning av en lärare i klassen).
Dikt
Bibliska moraliska principer, grunderna för familjelivet, som länge har ansetts vara de snällaste begreppen far och son, förvrängs till den grad av groteskhet.
Önskan att lyfta upp Lenin (en annan far) ur graven är en omvänd, förvrängd uppståndelse av Jesus Kristus. Men han (Lenin), enligt författaren, var inte en gud, inte en gud (falsk gudfader?), därför kommer han inte att återuppstå.
"…grovfördubbling namn // ... vi lägger dem på surfplattorna, // som om essensen var en”, berättar författaren. Impulsen ”Kall Stalin (den falske gudsonen?) – // Han var en gud – // Han kan stå upp” är absurd. Den Helige Ande kan inte existera, eftersom det inte finns någon själ själv (de döda är själlösa), därför kan en parallell dras med samhällets själlöshet, som var en konsekvens av de händelser som ägde rum. Den "kinesiska modellen" är en ny, då modern inkarnation av en annan falsk gudfader (?) (Mao Zedong).
Den bibliska treenigheten Fader - Son - Helige Ande är omvänd: den falska gudsonen är den falska gudfaderns ideologiska föregångare, skapad till bilden och likheten av den ideologiska fadern och sonen - den "kinesiska modellen" (främmande för oss , På håll).
Ett exempel på att slutföra en grupp 7-uppgift.
Reminiscenser i dikten.
Reminiscens är ett eko av någon annans arbete, vaga minnen (se ordlistan för lektionen).
Träning : Hitta reminiscenser från poeternas verk XIX århundradet i dikten "Med minnets rätt".
Uppgiftsalternativ : hitta reminiscenser från poeternas verk XIX århundradet i raderna i dikten "By Right of Memory":
Han sa: följ mig
Lämna din far och mor,
Allt är flyktigt, jordiskt
Lämna det och du kommer att vara i himlen.
……………………………
Glöm var du kom ifrån,
Och inse, motsäg inte:
Till förfång för kärleken till nationernas fader -
Någon annan kärlek.
Uppgiften är klar, orsaken är helig, -
Med det – till högsta målet – rakt.
Förråd din bror på vägen
Och en bästa vän i hemlighet.
Och själen med mänskliga känslor
Förvärra inte dig själv, skona dig själv.
Och bär falskt vittne i namnet
Och begå grymheter i ledarens namn.
(Reminiscenser från M.Yu. Lermontovs dikt "The Demon". Lermontovs reminiscenser i dikten ger utseendet på "folkets ledare" en demonisk karaktär).
Avsluta ålderns lektioner,
Tanken kommer naturligt -
Till alla som jag var med på vägen,
Behandla levande och fallna.
Det är inte första gången hon kommer
Så att ordet har dubbel kontroll:
Där kanske de levande kommer att förbli tysta,
Så de kommer att avbryta mig:
- Tillåt mig!
Inför svunna tider
Du har ingen rätt att böja ditt hjärta, -
Dessa betalades trots allt
Vi betalar det högsta priset...
Och låt mig få den där utposten,
Den där strikta vaktskylten
Löftet om icke-ondska tal
Att leva efter minnets rätt.
(Reminiscenser från A.S. Pushkins dikt "Monument". Pushkins reminiscenser ger diktens rader en bekännelsekaraktär, karaktären av ett testamente till ättlingar inför det förflutna. För en poet är det en plikt att berätta sanningen för sin samtid om det förflutna. av heder, "rätten att leva minnet").
2) Bilden av "folkets ledare" (Stalin)
(i dikterna "By Right of Memory", "Beyond the Distance - Distance", "Myrans land").
"Till höger om minnet"
(1966-1969)
1) Den som var för oss alla ett Medlare av jordiska öden , Vilka folkkallad Vid firandefar släktingar . 2) "Sonen är inte ansvarig för sin far" - Stalins ord.- kapitel)
- kapitel)
Dikten återspeglar den demoniska karaktären av utseendet av "folkets ledare" som källan till tragedin för den lyriska hjälten och landet.
Upprop med dikten "By Right of Memory":1) Som en formidabel ande han varovanför oss,Vi kände inte till några andra namn.2)………… ett kvarts sekelEn uppmaning till strid och arbete Namnet lät personTillsammans med ordet fosterland.………………………….. 3) Hargudoms namn . ………………………….. Jag såg själv allt i världenOCHHan var ansvarig för allt som en gud... …………………..och människorSkapar de inte gudar själva?……………………………Men Det var inte den store Lenin Gud och lärde inte hur man skapar gudar.4)...de där händerna sträckte utFöre alla viktiga saker i världen...……………………………. Så här levde och regerade han på jorden,Håll i tyglarna med kall hand."Fruktansvärd far" i ett "släktland", vars ord är lag, vars vrede kan fällas över "hela nationer".5) Till honom……………………….Vi är alla skyldiga seger.……………………………En med döden - en mot en...
Resultat: föräldralösa av sin "fars" död.
1) Hjälte-frälsare, motsvarande hjälten i en saga:Stalin...på en svart häst……………………………2) Hjälten är en "krönikör", vars penna ingenting slipper, men syftet med "krönikorna" är annorlunda:
På ena sidan,I ett annat landTittar och pratar med folkOch han skriver i sin lilla bokAllt som följer är detaljerat. (Kapitel 7)
Resultat: Vi minns de avlidnas själar,
Varför åkte de till Solovki...
Tredje träningssituationen.
Genomförande av läxor.
Lärarens ord.
Efter att ha avslutat studiet av både dikten och verket av A.T. Tvardovsky, det är lämpligt att ta reda på vad A.T. Tvardovsky om syftet med konst. Komplettera dina sökresultat med observationer från lektionen. Formulera poetens liv och kreativa princip. Jämför ditt material och dina svar.
(genomförande av läxa nr 1). I vilka rader av dikter och dikter
PÅ. Tvardovsky du såg poetens liv och kreativa princip? (Eleverna läser rader ur verken och kommenterar dem).
(individuell eller gruppuppgift, genomförande av hemuppgift nr 2).
Baserat på dessa utdrag ur dikterna av A.T. Tvardovsky formulerade poetens kreativa princip.
Från din väg, ger ingenting,
Utan att dra sig tillbaka, var dig själv.
Så hantera ditt öde,
Så att vilket öde som helst finner sig i det
Och någons själ var befriad från smärta.
("Till den egna personens bittra förolämpningar...", 1967-1968)
(...) Och jag, vars dagliga bröd är ordet,
Grunden till alla mina stiftelser
Jag är strikt för en sådan stadga,
Att begränsa slöseri med ord;
Så att hjärtat matar dem med blod,
Så att deras levande sinne sluter sig;
För att inte slösa bort på måfå,
Från huvudstäder kapital;
För att inte blanda kornen med agnarna,
Damm i dina egna ögon;
Så att vilket ord som helst räknas
Till växelkursen för den hårda rubeln (...)
("A Word about Words", 1962)
(...) Säg det ordet till någon annan
Jag skulle aldrig kunna
Anförtro. Till och med Tolstoy Leo
Det är förbjudet. Om han inte säger det, låt honom vara sin egen gud.
Och jag är bara dödlig. Jag är ansvarig för mitt eget,
Under mitt liv oroar jag mig för en sak:
Om det jag vet bättre än någon annan i världen,
Jag vill säga. Och som jag vill.
("Hela essensen är i ett enda förbund...", 1958)
(A.T. Tvardovskys kreativa sätt och livsposition bestäms av en känsla av engagemang i nationella prestationer och olyckor. Vart och ett av hans verk är ett exempel på poetens socio-moraliska integritet, lojalitet mot de humanistiska traditionerna i rysk litteratur, lojalitet till dess allmänna "Duma" om livet och människan, människans plats i historien, en krävande inställning till ordet, kompromisslösa krav - "du är ansvarig för ditt eget").
Slutord från läraren.
Dikten "By Right of Memory" är på många sätt poetens slutgiltiga förståelse av hela sitt livs upplevelse, där tidens svåra motsättningar reflekterades och vändes. Låt oss titta igen på epigraferna för lektionen.(expressiv läsning av epigrafier av läraren eller eleverna).
Alla de olika skrivaktiviteterna hos A.T. Tvardovsky bär avtrycket av sin extraordinära personlighet. I skildringen av "dåd, händelser, öden, mänskliga sorger och segrar", i förståelsen av "datum, alla deadlines" som markerade ödet, A.T. Tvardovsky följde den klassiska poetiska traditionens väg, förutbestämd av A.S. Pusjkin. Detta är vägen för syntesen av episka och lyriska, bok- och vardagsprinciper.
I en tid av alla möjliga störningar och experiment, bekräftade han undantagslöst den naturliga och organiska naturen hos poetisk kreativitet, och fortsatte med sina föregångares bästa traditioner, baserade på den månghundraåriga erfarenheten av mänsklighetens andliga kultur. Tvardovsky fortsatte och uppdaterade prestationerna från ryska klassiker och visade realismens långt ifrån uttömliga möjligheter i vår tids poesi.
Fjärde träningssituationen.
Kreativt arbete. (Arbetet är utformat för en lektion).
- Förstår du, "människor från en annan generation"?(A. Tvardovsky)
författarens tankar? Eller är dessa redan "sidor från det avlägsna förflutna" för dig? Temat om ånger och personlig skuld hos en person i A.T. Tvardovsky (med exemplet med ett eller två verk). Temat minne och glömska (med exemplet med ett eller två verk
Uppsatser om litteratur: Dikt "Med minnesrätt" Avslutande ålderslektioner. Tanken kommer av sig själv - Till alla som det var med på vägen, Levande och fallna. A. Tvardovsky De stora händelserna som ägde rum i vårt land återspeglades i Alexander Trifonovich Tvardovskys arbete både i form av deras direkta skildring och i form av individuella erfarenheter och reflektioner i samband med det. I denna mening är hans arbete högaktuellt. Tvardovskys största verk efter kriget var dikten "Bortom avståndet - avståndet". I genre- och tematiskt hänseende är detta en lyrisk och filosofisk reflektion, en ”resedagbok”, med en försvagad handling.
Karaktärerna i dikten är det vidsträckta sovjetlandet, dess folk, den snabba vändningen av deras angelägenheter och prestationer. Texten i dikten innehåller en humoristisk bekännelse från författaren, en passagerare på Moskva-Vladivostok-tåget. Konstnären ser tre avstånd: vidsträckten av Rysslands geografiska vidder; det historiska avståndet som generationernas kontinuitet och medvetenheten om det oupplösliga sambandet mellan tider och öden, och slutligen bottenlösheten i den lyriska hjältens moraliska reserver. Dikten "By Right of Memory" tänktes ursprungligen av författaren som ett av de "ytterligare" kapitlen till dikten "Beyond the Distance - Distance", och fick en självständig karaktär under arbetets gång. Även om "By Right of Memory" inte har en genrebeteckning i sin undertitel, och poeten själv, trogen begreppen litterär blygsamhet, ibland kallade detta verk för en poetisk "cykel", är det ganska uppenbart att detta är en lyrisk dikt. , det sista större verket av författaren till "Vasily Terkin."
Den färdigställdes och förbereddes för publicering av poeten själv två år före hans död. I inledningen förklarar Tvardovsky att detta är uppriktiga rader, en själens bekännelse: Inför det förflutna har du ingen rätt att böja ditt hjärta, - Dessa betalades trots allt av Vi med den största betalningen... Dikten delas kompositionsmässigt upp i tre delar. I den första delen minns poeten med en varm känsla, lite ironiskt nog, sina ungdomsdrömmar och planer.
Och var, vem av oss kommer att behöva, I vilket år, i vilken region Bakom den tuppens heshet Hör vår ungdom. Dessa drömmar är rena och höga: att leva och arbeta för fosterlandets bästa. Och om det behövs, ge ditt liv för henne. Vackra ungdomliga drömmar. Poeten påminner med lätt bitterhet om den naiva tiden och ungdomarna som inte ens kunde föreställa sig hur många svåra och svåra prövningar ödet förberedde för dem: Vi var redo för kampanjen Vad kunde vara enklare: Att älska vårt inhemska moderland, Så att för det ska vi gå genom eld och vatten.
Och om - Ge upp ditt liv... Låt oss bara lägga till från oss själva nu. Vilket är lättare – ja. Men vad är svårare? Det andra kapitlet, "Sonen är inte ansvarig för sin far", är det mest tragiska i dikten och i hela hans verk.
Den illegalt fördrivna familjen Tvardovsky förvisades till Sibirien. Endast Alexander Trifonovich blev kvar i Ryssland på grund av att han bodde separat från sin familj i Smolensk. Han kunde inte lindra ödet för de landsförvisade. Faktum är att han övergav sin familj. Detta plågade poeten hela hans liv. Detta oläkta sår hos Tvardovsky resulterade i dikten "By Right of Memory." Slutet på din hisnande motgång, var glad, dölj inte ditt ansikte.
Tacka nationernas fader. Att han förlät din far. En svår tid som filosofer inte kan förstå femtio år senare. Men vad kan vi säga om en ung man som starkt tror på officiell propaganda och ideologi? Situationens dubbelhet återspeglas i dikten. Ja, han visste hur man, utan förbehåll, plötsligt - som han ville - överföra varje hög av sina missräkningar till någon annans konto: Till någons fiendes förvrängning av Vad förbundet förkunnade. Till någons yrsel Från deras förutspådda segrar. Poeten söker förstå historiens gång.
Förstå vad som var de förtryckta folkens fel. Vem tillät detta tillstånd, när en person avgjorde nationernas öde. Och alla var skyldiga före honom för det faktum att de levde. I diktens tredje kapitel hävdar Tvardovsky den mänskliga rätten till minne. Vi har ingen rätt att glömma någonting. Så länge vi minns är våra förfäder, deras gärningar och bedrifter "levande". Minnet är en persons privilegium, och han kan inte frivilligt ge upp Guds gåva för att behaga någon. Poeten konstaterar: Den som döljer det förflutna svartsjukt är osannolikt att vara i harmoni med framtiden... Den här dikten är ett slags ånger från Tvardovsky för hans ungdomliga handlingar och misstag.
Vi gör alla misstag i vår ungdom, ibland ödesdigra sådana, men detta ger inte upphov till dikter i oss. En stor poet utgjuter till och med sin sorg och sliter i briljant poesi. Och du, som nu strävar efter att återlämna den tidigare nåden, Så kallar du Stalin - Han var Gud - Han kan resa sig.