En kort biografi om Mandelstam. Kort biografi om Mandelstam Osip Emilievich
Osip Emilievich Mandelstam (1891 -1938) föddes i Warszawa. Hans far växte upp i en ortodox judisk familj. Emilius Veniaminovich flydde till Berlin som ung och blev självständigt bekant med den europeiska kulturen, men kunde aldrig tala rent ryska eller tyska.
Mandelstams mamma, född i Vilna, kom från en intelligent familj. Hon ingav sina tre söner, av vilka Osip var den äldste, en kärlek till musik (hon spelade piano) och rysk litteratur.
Mandelstam tillbringade sin barndom i Pavlovsk från sex års ålder bodde han i St. Petersburg. Vid 9 års ålder gick Osip in i Tenishev-skolan, som var känd för att utbilda tänkande ungdomar. Här blev han kär i rysk litteratur och började skriva poesi.
Föräldrarna gillade inte den unge mannens passion för politik, så 1907 skickade de sin son till Sorbonne, där Mandelstam studerade franska poeters verk från olika epoker. Han träffade Gumilyov och fortsatte sina skrivexperiment. Efter Sorbonne studerade Mandelstam filosofi och filologi vid universitetet i Heidelberg.
Sedan 1909 är Mandelstam medlem av den litterära kretsen i S:t Petersburg. Han deltar i möten i Vyacheslav Ivanovs "torn" och träffar Akhmatova.
Början på kreativitet
Mandelstams debut ägde rum 1910. Poetens första 5 dikter publicerades i tidningen Apollo. Mandelstam blir medlem i "Poeternas verkstad", läser poesi i "Löshund".
På grund av sin familjs utarmning kunde Mandelstam inte fortsätta sina studier utomlands, så 1911 gick han in på den romersk-germanska institutionen vid historiska och filosofiska fakulteten i St. Petersburg. För att göra detta var den unge mannen tvungen att döpas. Frågan om Mandelstams religiositet och tro är mycket komplex. Både judendomen och kristendomen påverkade hans prosa och poetiska bilder.
1913 publicerades Mandelstams första bok, "Sten". Den trycktes om tre gånger (1915, 1923), sammansättningen av dikterna i den ändrades.
Mandelstam - Acmeist
Hela sitt liv var Mandelstam trogen akmeismens litterära rörelse, som förespråkade bildernas konkrethet och materialitet. Acmeism-poesiorden måste mätas och vägas exakt. Mandelstams dikter publicerades som ett exempel på akmeistisk poesi under deklarationen 1912. Vid denna tid publicerades poeten ofta i tidskriften Apollo, som ursprungligen var organ för symbolisterna, som akmeisterna motsatte sig.
Ödet i revolutionen och inbördeskriget
Att tjänstgöra som mindre tjänsteman gav inga pengar. Mandelstam vandrade efter revolutionen. Han besökte Moskva och Kiev och på Krim hamnade han på grund av ett missförstånd i Wrangel-fängelset. Frigivningen underlättades av Voloshin, som hävdade att Mandelstam var oförmögen att tjäna och politiska övertygelser.
Mandelstams hopp och kärlek
1919 hittade Mandelstam sin Nadezhda (Khazina) i Kievs café KHLAM (konstnärer, författare, artister, musiker). De gifte sig 1922. Paret försörjde varandra hela livet, Nadezhda begärde omvandling av straff och frigivning.
Toppen av poetisk kreativitet
Åren 1920-1924. Mandelstam skapar och ändrar ständigt sin bostad (Petrograd-rummet i "House of Arts" - en resa till Georgien - Moskva - Leningrad).
Åren 1922-23 Tre samlingar av Mandelstams poesi ("Tristia", "Andra bok" och den senaste upplagan av "Sten") publiceras, dikter publiceras i Sovjetunionen och Berlin. Mandelstam skriver och publicerar aktivt journalistik. Artiklarna ägnas åt problem inom historia, kulturstudier och filologi.
1925 publicerades den självbiografiska prosan "The Noise of Time". 1928 utkom en diktsamling. Detta är den sista poesiboken som publicerats under poetens livstid. Samtidigt publicerades en samling artiklar "Om poesi" och berättelsen "Det egyptiska varumärket".
År av vandring
1930 reste Mandelstam och hans fru runt i Kaukasus. Journalistiken "Resa till Armenien" och diktcykeln "Armenien" skapades. När paret Mandelstam återvände flyttade paret Mandelstam från Leningrad till Moskva på jakt efter bostad, och snart fick den opraktiske Mandelstam en pension på 200 rubel i månaden "för tjänster till rysk litteratur." Just vid denna tid publicerades inte längre Mandelstam.
Poetens civila bedrift
Efter 1930 förändrades karaktären av Mandelstams verk, dikterna fick en medborgerlig inriktning och förmedlade känslorna hos den lyriska hjälten som lever "utan att känna landet under sig." För denna pamflett och epigram om Stalin arresterades Mandelstam första gången 1934. En treårig exil i Cherdyn ersattes med en exil i Voronezh på begäran av Akhmatova och Pasternak. Att skydda Mandelstamerna efter exil var en handling av civilkurage. De förbjöds att bosätta sig i Moskva och St. Petersburg.
1932 arresterades Mandelstam för kontrarevolutionär verksamhet och dog samma år i ett transitfängelse i Vladivostok av tyfus. Mandelstam begravdes i en massgrav, gravplatsen är okänd.
- "Notre Dame", analys av Mandelstams dikt
Osip Emilievich Mandelstam är en rysk poet, essäist, översättare och litteraturkritiker från 1900-talet. Poetens inflytande på samtida poesi och efterföljande generationers arbete är mångfacetterat; Osip Emilievich talade själv om sitt förhållande till litteraturen omkring honom och erkände att han "svävar på modern rysk poesi."
Mandelstams arbete och biografi som representant för silveråldern studeras i skolor och universitet. Kunskap om en poets dikter anses vara ett tecken på en persons kultur i nivå med kunskap om kreativitet eller.
I Warszawa, den 3 januari 1891, föddes en pojke i en judisk familj. Han fick namnet Joseph, men senare bytte han namn till "Osip". Fader Emil Mandelstam var handskmakare och köpman i det första skrået. Detta gav honom fördelen att bo utanför Pale. Mamma Flora Ovseevna var musiker. Hon hade ett stort inflytande på sin son. I vuxen ålder kommer Mandelstam att uppfatta poesikonsten som musikliknande.
Efter 6 år lämnar familjen Warszawa till St Petersburg. Osip gick in i Tenishevskolan och studerade där från 1900 till 1907. Denna skola kallas "smedjan av kulturpersonal" i början av 1900-talet.
1908 åkte Osip till Paris för att studera vid Sorbonne. Där tillbringar han två år. Mandelstam möter och blir passionerat intresserad av fransk poesi och epos. Han läser upp, och. Och mellan resorna till Paris går han på poesiföreläsningar av Vyacheslav Ivanov i S:t Petersburg och lär sig versifieringens visdom.
Under denna period skriver Mandelstam en rörande kort dikt "Tenderer than Tender", tillägnad. Detta verk är betydelsefullt för poetens verk som en av få representanter för kärlekstexter. Poeten skrev sällan om kärlek Mandelstam själv klagade över "kärleksstumhet" i sitt verk.
1911 fick Emil Mandelstam ekonomiska svårigheter, så Osip kunde inte längre studera i Europa. För att komma in på universitetet i St. Petersburg döps han av en protestantisk pastor. Från detta år fram till 1917 fortsatte hans studier intermittent vid den romersk-germanska institutionen vid fakulteten för historia och filologi. Han pluggar inte för hårt och får aldrig något diplom.
Han besöker ofta Gumilyovs hus och blir bekant med. Därefter betraktar han vänskap med dem som en av de största framgångarna i livet. Börjar publicera i tidningen "Apollo" redan 1910 och fortsätter i tidningarna "Hyperborea" och "New Satyricon".
1912 känner han igen Blok och visar sympati för akmeisterna och går med i deras grupp. Blir deltagare i mötena i "Poeternas verkstad".
År 1915 skrev Mandelstam en av sina mest kända dikter, "Insomnia. Homer. Täta segel."
Litteratur
Osip Mandelstams debutbok hette "Sten" och återutgavs 1913, 1916 och 1923 med olika innehåll. Vid den här tiden lever han ett stormigt poetiskt liv, i dess epicentrum. Ofta kunde man höra Osip Mandelstam läsa sina dikter i den litterära och konstnärliga kabarén "Lösthund". Perioden med "Stone" kännetecknas av ett urval av allvarliga, tunga, "svåra-Tyutchev" teman, men enkel presentation, som påminner om Verlaine.
Efter revolutionen blev poeten populär, han publicerade aktivt, samarbetade med tidningen "Narkompros" och reste runt i landet och talade med poesi. Under inbördeskriget fick han chansen att fly med de vita gardisterna till Turkiet, men han valde att stanna kvar i Sovjetryssland.
Vid den här tiden skrev Mandelstam dikterna "Telefon", "Frihetens skymning", "För att jag inte kunde hålla dina händer ..." och andra.
De sorgsna elegierna i hans andra bok, Tristia, 1922, är frukten av den oro som revolutionen och första världskriget orsakat. Ansiktet för den tristianska periodens poetik är fragmentariskt och paradoxalt, det är associationernas poetik.
År 1923 skrev Mandelstam ett prosaverk, "The Noise of Time".
Under perioden 1924 till 1926 skrev Mandelstam dikter för barn: "Primus"-cykeln, dikten "Två spårvagnar klik och spårvagn", diktboken "Ballar", som inkluderade dikterna "Galosj", "Royal", "Automobil" och andra.
Från 1925 till 1930 tog Mandelstam en poetisk paus. Han försörjer sig främst på översättningar. Skriver prosa. Under denna period skapade Mandelstam berättelsen "Det egyptiska varumärket".
1928 publicerades poetens sista samling, "Dikter", och en samling artiklar, "Om poesi".
1930 reste han runt i Kaukasus, där poeten åkte på affärsresa på begäran av Nikolai Bukharin, en medlem av politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti. I Erivan träffar han vetenskapsmannen Boris Kuzin, som hade ett stort inflytande på poeten. Och även om Mandelstam nästan aldrig publicerade någonstans, skrev han mycket under dessa år. Hans artikel "Resa till Armenien" publiceras.
Vid hemkomsten skriver poeten dikten "Leningrad", som Mandelstam börjar med den nu berömda raden "Jag återvände till min stad, bekant till tårar", och där han förklarar sin kärlek till sin hemstad.
På 30-talet började den tredje perioden av Mandelstams poetik, där konsten att metaforiskt chiffer dominerade.
Privatliv
1919, i Kiev, blir Osip Mandelstam kär i Nadezhda Yakovlevna Khazina. Hon föddes 1899 i Saratov i en judisk familj som konverterade till ortodoxi. Vid tiden för sitt möte med Mandelstam hade Nadezhda en utmärkt utbildning. De träffades på H.L.A.M-kaféet. Alla talade om dem som ett tydligt förälskat par. Författaren Deitch skriver i sina memoarer hur Nadezhda gick med en bukett näckrosor bredvid Osip.
Tillsammans med Mandelstam vandrar Khazina runt i Ryssland, Ukraina och Georgien under inbördeskriget. 1922 gifter de sig.
Hon lämnar honom inte ens under åren av förföljelse och följer honom i exil.
arresteringar och dödsfall
1933, enligt Mandelstam, begick han faktiskt självmord genom att offentligt läsa ett anti-stalinverk. Efter att poeten bevittnat hungersnöden på Krim skrev Mandelstam dikten "Vi lever utan att känna landet under oss", som lyssnarna gav smeknamnet "Epigram om Stalin." Av ett dussin och ett halvt personer fanns det de som fördömde poeten.
En föraning om framtida förtryck var dikten "För de kommande århundradenas explosiva tapperhet ...", där Mandelstam beskrev poetens tragiska öde.
Natten till den 14 maj 1934 arresterades han och förvisades därefter till Cherdyn, Perm-territoriet. Där gör han, trots sin frus stöd, ett rejält självmordsförsök och kastar sig ut genom fönstret. Nadezhda Mandelstam letar efter sätt att rädda sin man och skriver till alla myndigheter, vänner och bekanta. De får flytta till Voronezh. Där lever de i total fattigdom fram till 1937. Efter att exilen är över återvänder de till Moskva.
Samtidigt är "Mandelshtam-frågan" ännu inte avslutad. Poetens dikter, som "välönskare" kallade obscena och förtalande, diskuteras på nivå med folkkommissarien för inrikesfrågor och författarförbundet. Molnen samlades och 1938 arresterades Mandelstam igen och skickades till Fjärran Östern.
Den 27 december 1938 gick poeten bort. Han dog av tyfus och begravdes tillsammans med andra olyckliga i en massgrav. Mandelstams gravplats är okänd.
Osip Mandelstam - liv och arbete
Introduktion
Baratynsky kallade en gång en målare, skulptör och musiker lycklig:
Framtand, orgel, borste! Lycklig är den som är till mods
Till dem sensuellt, utan att gå utöver dem!
Det finns humle för honom på denna världsliga festival!
Poesi, tyvärr, finns inte med i denna lilla lista. Även om vi uppmärksammar hur länge artister lever, vilken typ av livslängd de ges. Till exempel levde Titian 100 år, Michelangelo levde 89 år, Matisse - 85 år, Picasso - 92 år...
Ändå, låt oss inte bli upprörda. Det är trots allt till dem som poesin och prosa ges den stora förmågan att tränga in i djupet av den mänskliga själen, att förstå världens tragedi, att axla alla bördor, all smärta, all sorg.
Och samtidigt, misströsta inte, dra dig inte tillbaka, ge inte upp. Lite av! I kampen mot det historiska, sociala och personliga ödet fann poesin styrkan (särskilt rysk poesi från 1900-talet) att finna glädje och lycka...
Det tjugonde århundradet medförde ett oerhört lidande för människan, men i dessa prövningar lärde det henne att värdera liv och lycka: du börjar uppskatta det som tas ur dina händer.
Det är karakteristiskt att inte på 30-talet, i en tid präglad av fruktansvärd statlig press på människor, utan i mycket lättare tider - på 70-talet - trängde andan av förtvivlan och förnekelsen in i vår poesi. besvikelser. "Hela världen är en enda röra" - detta är den enkla slogan som denna poesi föreslår människan.
När jag ser tillbaka på 1900-talet skulle jag vilja säga att det i Ryssland gick inte bara "under tecken på förluster", utan också under tecken på förvärv. Vi har inte samlat på oss materiella värden, inte välstånd, inte självförtroende, "inte en fred full av stolt tillit" - vi har samlat på oss erfarenhet. Historiskt, mänskligt. Att tro något annat är att förråda våra vänner som gick bort under denna era och hjälpte oss att hantera det.
Syftet med att skriva min uppsats är att berätta om en person som levde ett svårt, men samtidigt underbart liv, och som ett arv lämnade den bästa delen av sig själv i sina dikter, som sanna poesikännare ofta kallade briljant.
Osip Mandelstams verk tillskrivs vanligtvis poesin från "Silveråldern". Denna era kännetecknades av sin komplexa politiska och sociala situation. Liksom var och en av poeterna under "Silveråldern" försökte Mandelstam smärtsamt hitta en väg ut ur den återvändsgränd som skapades vid sekelskiftet.
Osip Emilievich Mandelstam föddes i Warszawa natten mellan den 14 och 15 januari 1891. Men han ansåg inte Warszawa, utan en annan europeisk huvudstad - St. Petersburg, hans stad - "älskling till tårar." Warszawa var inte hemstaden för poetens far, Emilius Veniaminovich Mandelstam, en långt ifrån framgångsrik köpman som ständigt förväntade sig att hans läderaffär skulle sluta i konkurs. Hösten 1894 flyttade familjen till S:t Petersburg. Poetens tidiga barndom tillbringades dock inte i själva huvudstaden, utan 30 kilometer därifrån - i Pavlovsk.
Sönerna uppfostrades av sin mor, Flora Verblovskaya, som växte upp i en rysktalande judisk familj, inte främmande för den ryska intelligentsians traditionella intressen för litteratur och konst. Föräldrarna hade visdomen att skicka sin kontemplativa och lättpåverkade äldste son till en av de bästa utbildningsinstitutionerna i St. Petersburg - Tenishevskolan. Under sju års studier förvärvade studenterna en större mängd kunskap än vad som i genomsnitt tillhandahålls av en modern 4-årig högskola.
På gymnasiet utvecklade Mandelstam ett annat intresse, förutom intresset för litteratur: den unge mannen försöker läsa "Capital", studerar "Erfurt-programmet" och håller passionerade tal i mängden.
Efter att ha tagit examen från Tenishevskolan, åkte Mandelstam hösten 1907 till Paris, Mecka för unga, konstnärligt sinnade intellektuella.
Efter att ha bott i Paris i lite över ett halvår återvänder han till St. Petersburg. Där var en verklig framgång för honom ett besök i V. Ivanovs "torn" - den berömda salongen, där de bästa representanterna för det litterära, konstnärliga, filosofiska och till och med mystiska livet i imperiets huvudstad samlades. Här undervisade V. Ivanov en kurs i poetik, och här kunde Mandelstam träffa de unga poeter som blev hans livs följeslagare.
Medan Mandelstam bodde i Zehlendorf nära Berlin sommaren 1910 publicerade tidskriften Apollo i S:t Petersburg fem av hans dikter. Denna publikation var hans litterära debut.
Själva faktumet av den första publikationen i "Apollo" är betydande i Mandelstams biografi. Redan den första publikationen bidrog till hans litterära berömmelse. Låt oss notera att den litterära debuten ägde rum under symbolismens krisår, när de mest känsliga av poeterna kände en "ny bävan" i erans atmosfär. I Mandelstams symboliska dikter, publicerade i "Apollo", gissar man redan på framtidens akmeism. Men det tog ytterligare ett och ett halvt år för den här skolan att utvecklas fullt ut i sina huvuddrag.
Tiden före publiceringen av poetens första bok ("Sten" 1930) var kanske den lyckligaste i hans liv. Denna lilla samling (25 dikter) var avsedd att vara en av de enastående prestationerna av rysk poesi. I de tidiga dikterna av symbolisten Mandelstam noterade N. Gumilyov bräckligheten i välkalibrerade rytmer, en känsla för stil, en spetskomposition, men framför allt musik, till vilken poeten var redo att offra till och med poesin själv. Samma beredskap att gå till slutet av ett en gång fattat beslut syns i de acmeistiska verserna i "Stenen". "Han älskar byggnader på samma sätt", skrev Gumilyov, "som andra poeter älskar sorg eller havet. Han beskriver dem i detalj, hittar paralleller mellan dem och sig själv och bygger världsteorier utifrån deras linjer. Det förefaller mig att detta är det mest framgångsrika tillvägagångssättet...” Men bakom denna framgång kan man se poetens medfödda egenskaper: hans storslagna kärlek till livet, en ökad känsla för proportioner, besatthet av det poetiska ordet.
Liksom de flesta ryska poeter svarade Mandelstam i poesi på de militära händelserna 1914–1918. Men till skillnad från Gumilyov, som såg världskriget som ett mysterium för anden och frivilligt gick till fronten, såg Mandelstam krig som en olycka. Han släpptes från tjänst på grund av sjukdom (asteniskt syndrom). Han berättade för en av våra memoarförfattare om sin inställning till kriget: ”Min sten är inte för den här slungan. Jag förberedde mig inte på att äta blod. Jag förberedde mig inte på att bli kanonmat. Kriget förs utan mig.”
Tvärtom väckte revolutionen en enorm entusiasm hos honom som person och som poet - till den grad att han tappade mental balans. "Revolutionen var en stor händelse för honom," mindes Akhmatova.
Den kulminerande händelsen i hans liv var en sammandrabbning med säkerhetschefen Yakov Blumkin. Blumkin var benägen för dramatiska effekter och skröt om sin obegränsade makt över hundratals människors liv och död, och som bevis drog han fram en bunt arresteringsorder, undertecknade i förväg av Chekans chef, Dzerzhinsky. Så snart Blumkin skrev in något namn i ordern, avgjordes livet för en intet ont anande person. "Och Mandelstam, som darrar framför tandläkarmaskinen som framför en giljotin, hoppar plötsligt upp, springer fram till Blumkin, rycker till sig ordern, river dem i bitar", skrev G. Ivanov. I denna akt är hela Mandelstam både en man och en poet.
Åren av inbördeskriget gick för Mandelstam på vägen. Han bor i Kharkov i ungefär en månad; i april 1919 kom han till Kiev. Där arresterades han av kontraspionage från Volontärarmén. Den här gången räddades Mandelstam från arrestering av Kiev-poeter och satte honom på ett tåg på väg till Krim.
På Krim arresterades Mandelstam igen – lika orimligt och oavsiktligt som första gången, men med den skillnaden att nu greps han av Wrangel-underrättelsetjänsten. Långt ifrån makthavarna, fattiga och oberoende, väckte Mandelstam misstro från alla myndigheters sida. Från Tiflis tar Mandelstam sig till Ryssland, till Petrograd. Många memoarer har skrivits om denna fyra månader långa vistelse i hans hemstad - från oktober 1920 till mars 1921. När han lämnade Petrograd hade den andra diktsamlingen "Tristia" redan avslutats - en bok som gav författaren världsberömmelse.
Sommaren 1930 åkte han till Armenien. Att komma dit var för Mandelstam en återgång till de historiska kulturkällorna. Diktcykeln "Armenien" publicerades snart i Moskva-tidningen "New World". E. Tager skrev om intrycket av dikterna: "Armenien dök upp framför oss, född i musik och ljus."
Livet var fyllt till det yttersta, även om det under hela 30-talet var liv på gränsen till fattigdom. Poeten var ofta i ett nervöst, upphetsat tillstånd, och insåg att han tillhörde ett annat århundrade, att han i detta samhälle av fördömanden och mord var en riktig överlöpare. Han levde i konstant nervös spänning och skrev dikter den ena bättre än den andra - och upplevde en akut kris i alla aspekter av sitt liv, förutom kreativiteten i sig.
I det yttre livet följde den ena konflikten på den andra. Sommaren 1932 förolämpade författaren S. Borodin, som bodde bredvid, Mandelstams hustru. Mandelstam skrev ett klagomål till Författarförbundet. Den hedersrätt som ägde rum fattade ett beslut som inte var tillfredsställande för poeten. Konflikten förblev olöst under lång tid. På våren 1934, efter att ha träffat författaren A. Tolstoy på förlaget, under vars ordförandeskap "hedersdomstolen" ägde rum, slog Mandelstam honom i ansiktet med orden: "Jag straffade bödeln som utfärdade en arresteringsorder. att slå min fru."
1934 arresterades han för ett anti-stalinistiskt, argt, sarkastiskt epigram, som han vårdslöst läste upp för sina många bekanta.
Nervös, utmattad, han betedde sig inte särskilt stoiskt under utredningen och namngav namnen på dem som han läste dessa dikter om Stalin för, och insåg att han försatte oskyldiga människor i en farlig situation. En dom följde snart: tre års exil i Cherdyn. Han bodde här med vetskapen om att de när som helst kunde komma och hämta honom för att bli skjuten. Han led av hallucinationer och väntade på avrättning, hoppade ut genom ett fönster, skadade sig och bröt axeln. Vi hittar detaljer om dessa dagar i A. Akhmatovas memoarer: ”Nadya skickade ett telegram till centralkommittén. Stalin beordrade att fallet skulle omprövas och lät honom välja en annan plats. Det är okänt vem som påverkade Stalin - kanske Bucharin, som skrev till honom: "Poeter har alltid rätt, historien är för dem." I vilket fall som helst lättade Mandelstams öde: han fick flytta från Cherdyn till Voronezh, där han tillbringade cirka tre år.
Osip Mandelstam föddes i Warszawa den 15 januari 1891 i den judiska familjen till en misslyckad affärsman som alltid flyttade från plats till plats på grund av sina handelsmisslyckanden. Osips pappa skrev och talade till och med ryska dåligt. Och modern var tvärtom en intelligent, utbildad kvinna med litterär bakgrund, trots sitt judiska ursprung, och talade vackert och rent ryskt tal. Hans morföräldrar bevarade den "svarta och gula ritualen", det vill säga den judiska, i sina hem. Fadern ville se sin son som rabbin och förbjöd honom därför att läsa vanliga sekulära böcker. Bara Talmud. Vid fjorton års ålder rymde Osip hemifrån till Berlin, där han kortvarigt studerade vid en högre talmudisk skola och läste främst Schiller och filosofers verk. Sedan tog han examen från Teneshevsky Commercial School i St. Petersburg, där hans familj bodde vid den tiden. Där började han sina första poetiska försök. Sedan - en resa till Paris, där han blev intresserad av fransk symbolik. Förresten, mycket senare, redan en mogen poet, kallade Mandelstam symbolism "en eländig intethet." 1910 studerade Osip vid universitetet i Heidelberg (endast två terminer), där han studerade fornfranska. Därefter - antagning till St Petersburg University vid fakulteten för historia och filologi. Om han tog examen från det är inte känt med säkerhet.
Skapande
Allt började när filologistudenten Osip Mandelstam anslöt sig till en grupp unga, begåvade och kaxiga acmeistiska poeter. Deras samhälle kallades "poeternas verkstad". De poetiserade urkänslornas värld, betonade associationer till föremål och detaljer och predikade bilders entydighet. Acmeism antog perfektion, skärpa verser, dess briljans och skärpa, som ett blad. Och perfektion kan bara uppnås genom att välja obetrampade vägar och se världen exakt för första och sista gången. Detta var Mandelstams riktlinjer för resten av hans liv. Poeten gav samma namn till de tre första samlingarna - "Sten" de publicerades mellan 1913 och 1916. Han ville till och med ge sin fjärde bok samma titel. Akhmatova föreslog en gång att Mandelstam inte hade en lärare, eftersom hans dikter är någon slags ny, aldrig tidigare skådad "gudomlig harmoni". Men Mandelstam själv kallade F.I. Tyutchev för sin lärare. I en dikt 1933 skrev Tyutchev om en sten som föll från ingenstans. Och det verkar som om Mandelstam gjorde dessa dikter till sin "hörnsten". Han skrev i sin artikel "The Morning of Acmeism" att han plockade upp "Tyutchev-stenen" och gjorde den till grunden för "sin byggnad". I sin senare studie, "Konversation om Dante", talade han återigen mycket om stenen, och av hans tankar följer att stenen för honom är en symbol för sambandet mellan tider, fenomen och händelser, den är inte bara en partikel av universum, men ett livligt vittne om historien. Och den odödliga mänskliga själens värld är också en liten pärla eller meteorit, kastad in i universum av någon. Därav det omfattande filosofiska systemet för Mandelstams poetiska kreativitet. I hans dikter lever hellenska hjältar, medeltidens gotiska tempel, stora kejsare, musiker, poeter, filosofer, målare, erövrare... I hans dikter finns en mäktig kraft, och en tänkares kraft, och encyklopedisk lärdom, men samtidigt låter de också godtrogna , den barnsliga intonationen av en enkelsinnad, till och med naiv person, som han faktiskt var i det vanliga livet.
Under "Stalin-åren"
På 30-talet kom Mandelstam inte längre ut. Och i slutet av maj 1934 arresterades han - en av hans "vänner" rapporterade till myndigheterna om epigrammet om "kamrat Stalin". Han förvisades till Cherdyn, varefter han tvingades bo i Voronezh i flera år, eftersom straffet inkluderade ett förbud mot att bo i stora städer. Där bodde han med sin osjälviska fru och hängivna vän Nadezhda Yakovlevna, som skrev två volymer memoarer om sin man och utförde en extremt farlig uppgift - hon räddade och organiserade poetens arkiv, som under dessa år kunde likställas med en bedrift. I början av maj 1938 arresterades Mandelstam på nytt. Och den här gången till en säker död. När, hur och var denna fantastiska poet med barnsjäl dog vet ingen, precis som ingen vet var hans grav är. Vi vet bara att detta är en av de vanliga begravningarna vid någon transitpunkt nära Vladivostok.
Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) kom första gången i tryck 1908. Mandelstam var bland grundarna, men intog en speciell plats inom akmeismen. De flesta av dikterna från den förrevolutionära perioden ingick i samlingen (första upplagan - 1913, andra, utökad - 1916). Tidigt Mandelstam(fram till 1912) dras mot teman och bilder.
Akmeistiska tendenser manifesterades tydligast i hans dikter om världskultur och arkitektur från det förflutna (och andra). Mandelstam visade sig vara en mästare på att återskapa den historiska smaken av eran (och andra). Under första världskriget skriver poeten antikrigsdikter (, 1916).
De dikter som skrevs under åren av revolutionen och inbördeskriget återspeglade svårigheten med poetens konstnärliga förståelse av den nya verkligheten. Trots ideologiska tvekan letade Mandelstam efter sätt att kreativt delta i ett nytt liv. Det vittnar hans 20-talsdikter om.
Nya drag i Mandelstams poesi avslöjas i hans 30-talstexter: en tendens till breda generaliseringar, mot bilder som förkroppsligar krafterna i den "svarta jorden" (cykeln "Dikterna 1930-1937"). Artiklar om poesi intar en betydande plats i Mandelstams verk. Den mest kompletta presentationen av poetens estetiska åsikter finns i avhandlingen "Konversation om Dante" (1933).
Biografi från Wikipedia
Osip Mandelstam föddes den 3 januari (15 januari, ny stil) 1891 i Warszawa. Fader, Emil Veniaminovich (Emil, Khaskl, Khatskel Beniaminovich) Mandelstam (1856-1938), var en mästare i handskmakare och medlem i det första köpmannagillet, som gav honom rätt att leva utanför bosättningsbleken, trots hans judiska ursprung. Modern, Flora Osipovna Verblovskaya (1866-1916), var musiker.
1897 flyttade familjen Mandelstam till S:t Petersburg. Osip utbildades vid Tenishevsky-skolan (från 1900 till 1907), den ryska smedjan av "kulturpersonal" i början av 1900-talet.
1908-1910 studerade Mandelstam vid Sorbonne och universitetet i Heidelberg. På Sorbonne deltar han i föreläsningar av A. Bergson och J. Bedier vid College de France. Möter Nikolai Gumilyov, fascineras av fransk poesi: gammal fransk epos, Francois Villon, Baudelaire och Verlaine.
Mellan utlandsresorna besöker han S:t Petersburg, där han går på föreläsningar om poesi i "tornet" av Vyacheslav Ivanov.
År 1911 började familjen gå i konkurs och det blev omöjligt att studera i Europa.
För att kringgå kvoten för judar när han gick in i St. Petersburgs universitet, döptes Mandelstam av en metodistpastor. Den 10 september samma år 1911 skrevs han in på den romansk-germanska avdelningen vid fakulteten för historia och filologi vid S:t Petersburgs universitet, där han periodvis studerade fram till 1917. Han studerar slarvigt och avslutar aldrig kursen.
1911 träffade han Anna Akhmatova och besökte paret Gumilyov.
Den första publikationen var tidningen "Apollo", 1910, nr 9. Han publicerades också i tidningarna "Hyperborea", "New Satyricon", etc.
1912 träffade han A. Blok. I slutet av samma år blev han medlem i Acmeist-gruppen och deltog regelbundet i möten i Poeternas verkstad.
Han ansåg att hans vänskap med akmeisterna (Anna Akhmatova och Nikolai Gumilev) var en av hans livs största framgångar.
De poetiska sökningarna under denna period återspeglades i debutdiktboken "Sten" (tre upplagor: 1913, 1916 och 1922, innehållet varierade). Han står i det poetiska livets centrum, läser regelbundet poesi offentligt, besöker Stray Dog, bekantar sig med futurismen och kommer nära Benedict Livshits.
1915 träffade han Anastasia och Marina Tsvetaev. 1916 gick Marina Tsvetaeva in i O. E. Mandelstams liv.
Efter oktoberrevolutionen arbetade han i tidningar, i Folkets kommissariat för utbildning, reste runt i landet, publicerade i tidningar, framförde poesi och gjorde framgångar. 1919, i Kiev, träffade han sin framtida fru, Nadezhda Yakovlevna Khazina.
Dikter från tiden för första världskriget och revolutionen (1916-1920) utgjorde den andra boken "Tristia" ("Sorrowful Elegies", titeln går tillbaka till Ovidius), publicerad 1922 i Berlin. 1922 registrerade han sitt äktenskap med Nadezhda Yakovlevna Khazina.
1923 publicerades den "andra boken" och med en allmän dedikation till "N. X." - till min fru.
Under inbördeskriget vandrar han med sin fru genom Ryssland, Ukraina, Georgien; blivit arresterad.
Från maj 1925 till oktober 1930 var det en paus i poetisk kreativitet. Vid den här tiden skrevs prosa till "Tidens brus" skapat 1923 (titeln spelar på Bloks metafor "tidens musik"), berättelsen "Det egyptiska varumärket" (1927), med olika Gogols motiv, lades till.
Han försörjer sig på att översätta poesi.
1928 publicerades den sista livstidssamlingen av poesi, "Dikter", samt en bok med hans utvalda artiklar, "Om poesi."
1930 avslutade han arbetet med "Fjärde prosan". N. Bucharin är oroad över Mandelstams affärsresa till Armenien. Efter att ha rest till Kaukasus (Armenien, Sukhum, Tiflis) återvände Osip Mandelstam till att skriva poesi.
Mandelstams poetiska gåva når sin höjdpunkt, men den publiceras nästan aldrig. B. Pasternaks och N. Bucharins förbön ger poeten små pauser i vardagen.
Han studerar självständigt det italienska språket, läser den gudomliga komedin i originalet. Den programmatiska poetologiska essän "Konversation om Dante" skrevs 1933. Mandelstam diskuterar det med A. Bely.
Förödande artiklar publicerades i Literaturnaya Gazeta, Pravda och Zvezda i samband med publiceringen av Mandelstams "Resa till Armenien" (Zvezda, 1933, nr 5).
I november 1933 skrev Osip Mandelstam ett anti-Stalin-epigram, som han läste upp för femton personer.
B. Pasternak kallade denna handling för självmord.
En av lyssnarna fördömer Mandelstam. Utredningen av fallet leddes av N. Kh.
Natten mellan den 13 och 14 maj 1934 arresterades Mandelstam och skickades i exil i Cherdyn (Perm-regionen). Osip Mandelstam har sällskap av sin fru, Nadezhda Yakovlevna.
I Cherdyn försöker O. E. Mandelstam begå självmord (kastar sig ut genom fönstret). Nadezhda Yakovlevna Mandelstam skriver till alla sovjetiska myndigheter och till alla sina bekanta. Med hjälp av Nikolai Bucharin får Mandelstam självständigt välja en plats att bosätta sig på. Mandelstamerna väljer Voronezh.
De lever i fattigdom, och ibland hjälper några envisa vänner dem med pengar. Då och då arbetar O. E. Mandelstam deltid på en lokaltidning och på teatern. Nära människor besöker dem, Nadezhda Yakovlevnas mamma, konstnären V.N. Yakhontov, Anna Akhmatova.
Voronezh-cykeln av dikter av Mandelstam (de så kallade "Voronezh-anteckningsböckerna") anses vara toppen av hans poetiska kreativitet.
I ett uttalande från 1938 av USSR:s författarförbund V. Stavsky riktat till folkkommissarien för inrikesfrågor N. I. Yezhov föreslogs att "lösa frågan om Mandelstam" kallades hans dikter "obscena och förtalande". Joseph Prut och Valentin Kataev nämndes i brevet för att ha "talat skarpt" till försvar av Osip Mandelstam.
Snart arresterades Mandelstam en andra gång och skickades med en konvoj till ett läger i Fjärran Östern.
Osip Mandelstam dog den 27 december 1938 av tyfus i transitlägret Vladperpunkt (Vladivostok). Rehabiliterad postumt: i fallet 1938 - 1956, i fallet 1934 - 1987. Platsen för poetens grav är fortfarande okänd.