Formulerade de viktigaste bestämmelserna i teorin om demografisk determinism. Sidor av historia

Populärt på 1800- och 1900-talen. Demografisk determinism fortsatte också att existera. Den demografiska faktorn togs upp till exempel av L. Gumplowicz. Han såg i människors fertilitet orsaken till rovdjursanfall, krig, andras erövring av vissa folk och därigenom uppkomsten av sociala klasser och staten. Med samhällets blomstrande och ökningen av dess medlemmars välbefinnande, "börjar oro för att uppnå avkommans framtida välbefinnande genom att begränsa människors naturliga reproduktion." Befolkningstillväxten avstannar, sedan avtar. Allt detta ger upphov till ekonomisk svaghet och politisk nedgång, vilket gör samhället till ett lätt byte för de folk som på grund av naturlig fertilitet växer.

Demografisk determinism utvecklades i verk av de franska sociologerna Adolphe Costa (1842 - 1901), "Principles of Objective Sociology" (1899) och "The Experience of Nations and Proposals Based on It" (1900) och Henri Secretan (1853 - 1916) " Befolkning och moral”. A. Cost hävdade att tillväxten i befolkningsstorlek och täthet helt bestämmer alla förändringar som sker inom politik, ekonomi, juridik, religion och teknisk kunskap. Han gick så långt i sin passion att den orsakade invändningar från andra, mer sakliga, förespråkare för demografisk determinism.

E. Durkheim hyllade denna riktning. I sitt arbete "On the Division of Social Labor" (1893) såg han huvudorsaken till samhällets övergång från mekanisk till organisk solidaritet, främst i tillväxten av befolkningstätheten, och därmed samhällets täthet och ökningen av dess volym. ”Vi säger inte”, skriver E. Durkheim, ”att samhällenas tillväxt och sammandragning möjliggör en allt större arbetsfördelning, men vi hävdar att de avgör dess nödvändighet. Det är inte det instrument med vilket arbetsdelningen genomförs; detta är den avgörande orsaken till det."

I Ryssland försvarades idéerna om demografisk determinism av Dmitry Ivanovich Mendeleev (1834-1907) i hans verk "Treasured Thoughts" (Del 1-3. St. Petersburg, 1903-1905; M., 1995; kapitel 2 och 9 publicerade : Mendeleev D.N. Mot kunskapen om Ryssland M., 2000) och "Mot kunskapen om Ryssland" (St. Petersburg, 1906; M., 2002). "...Mänskligheten som helhet", skrev han, "...är genomsyrad av en instinktiv önskan om att bevara och utveckla mänskliga avkommor..." Det var denna "kärlek till avkomma" som "ledde till arbetsdelning och till de ojämlikheter som är okända hos vilda djur eller det initiala patriarkala livet (även om början av detta redan är synligt i det) och leder till uppdelningen av invånare enligt deras ekonomiska status i olika klasser. DI. Mendelejev var en motståndare till marxismen. Men, som vi redan har sett, var vissa ryska vetenskapsmän som ansåg sig vara marxister (A.A. Bogdanov) också benägna mot demografisk determinism.

Detta koncept har fortfarande många anhängare idag. Den existerar nu både självständigt och som ett riktningsmoment som kallas miljödeterminism (miljövård).

Idéerna om demografisk determinism utvecklades i verket "Slash-and-burn agriculture among the Kiukuru and its significance for cultural development in the Amazon" (1961) av den berömde amerikanske etnografen Robert Carneiro. Befolkningstillväxt under förhållanden där arean av mark som lämpar sig för odling är begränsad, leder till en övergång till mer intensiva jordbruksmetoder, till rivalitet mellan stammar och krig. Krig resulterar i att vissa stammar underkuvas av andra och uppkomsten av biflodsstatus. Därefter införlivas de underordnade stammarna i erövrarnas samhälle. Hövdingadömen uppstår.

Det pågår en process för att öka politiska enheter. Både stammar och hövdingadömen bildar fackföreningar eller konfederationer. Segerrika hövdingadömen ökar i storlek och så småningom uppstår stora erövrande stater. Inom dessa nya samhällen uppstår adel. Fångar förvandlas till slavar. "Inkorporeringen av slavar i den erövrande staten fullbordar skiktningen av samhället i fyra huvudklasser: ledare (eller kungar), adel, vanliga människor (vanliga samhällsmedlemmar - Y.S.) och slavar."

Titlarna på den danska ekonomen Esther Boserups verk, "Tillväxtbetingelser för jordbruket", talar för sig själva. The economics of agrarian change under population press” (1965) och den amerikanske etnologen Mark Nathan Cohen ”The Food Crisis in Prehistory. Överbefolkning och framväxten av jordbruk" (1977).

Sociolog och demograf O.D. Duncan introducerar i Social Organization and the Ecosystem (1964) begreppet ekologisk expansion. Det börjar med befolkningsökning. Detta kräver en ökning av mängden energi och material som samhället utvinner från den yttre miljön, vilket i sin tur innebär utveckling av nya former för organisering av mänskliga kollektiva insatser inom detta område. Slutresultatet är samhällets övergång från ett stadium av evolutionär utveckling till ett annat, högre. Som redan antytts har sådana stadier i begreppet O.D. Douglas sju: från stadiet av vandrande grupper av jägare och samlare till nivån av industriella statliga samhällen.

Den amerikanske sociologen och demografen J. Matras insisterar i sina böcker "Population and Societies" (1973) och "Introduction to Population: A Sociological Approach" (1977) att befolkningstillväxt i samhällen av alla slag medför sociala strukturella förändringar: differentiering och separationsarbete, utvidgningen av sociala gränser och antagandet av innovationer, vilket resulterar i en övergång från ett stadium av social evolution till ett annat. Som vi redan har sett finns det åtta sådana stadier i J. Madrass-schemat.

En annan amerikansk sociolog och demograf, Julian Lincoln Simon, lägger i sina verk "The Economics of Population Growth" (1977) och "The Theory of Population and Economic Growth" (1986), fram begreppet "population push". Dess kärna är att befolkningstillväxten och den därmed sammanhängande ökningen av behov och krav gör mer intensivt arbete nödvändigt, vilket ger liv åt många uppfinningar, tekniska framsteg och ökad produktivitet. J. Simon försöker underbygga detta koncept både med fakta från antikens Greklands historia, Rom, medeltida Europa och med moderna data.

Demografisk determinism är också populär bland vissa historiker. Som den franske historikern Louis Chevalier skrev: ”Det räcker inte att ta hänsyn till att demografin är en av de beståndsdelar av socialhistorien, eftersom den återupplivar sitt huvudsakliga och som regel bortglömda föremål, befolkningen. Demografi, som en privilegierad disciplin, måste äntligen ta fulla rättigheter... Demografin är i täten. Den enda och oersättliga." Idén om den demografiska faktorns avgörande roll genomsyrar hans verk "The Working and Dangerous Classes of Paris in the First Half of the 19th Century" (1958).

Idén om demografisk determinism finns i verk av akademiker Nikita Nikolaevich Moiseev (1917 - 2000) "Den moderna rationalismens världsbild. Introduktion till teorin om självorganisering" (Moiseev N.I. Avsked med enkelhet. M., 1998) och "Att vara eller inte vara... en person" (M., 1999). Författaren har liten kunskap om historiska fakta, vilket inte det minsta hindrar honom från att göra anspråk på att förstå mänsklighetens hela väg och förutsäga dess framtida öde.

DEMOGRAFISK DETERMINISM, en av de viktigaste. metodologiska borgerliga principer samhälle vetenskap, som kokar ner till absolutiseringen av befolkningsfaktorns roll i samhällsutvecklingen. Idén om vår avgörande roll. i samhället utveckling som fördes fram på 1700-talet. K. Helvetia, A. Barnave m fl; i en unik form tolkades av T. R. Malthus, som undersökte befolkningens tillväxt. som en faktor som hindrar samhällets framsteg, vilket leder till sociala katastrofer (fattigdom, etc.) och revolutioner. Principen om DD fick den största motiveringen i verken av företrädare för den demografiska skolan i borgarklassen. sociologi, samt ett antal borgerliga. positivistiska sociologer (G. Spencer, mm Kovalevsky). I bourgeoisin demografi används flitigt av den så kallade teoretikern. morfologiska revolution av F. Hauser och nymalthusianer. Tillsammans med enfaktorssynen för att bedöma befolkningstillväxtens roll, baserad på principen om D. d., är den utbredd i bourgeoisin. samhälle vetenskapen, särskilt på 1970-talet, fick ett multifaktoriellt tillvägagångssätt på grund av den utbredda användningen av metoden för global modellering av social utveckling.

Det postindustriella (informations)samhället
Bell Daniel
Toffler Alvin
Huntington Samuel
...
Fullständigt innehåll Liknande material:

• Tester för självtestning av kunskap Avsnitt I. Vad är filosofi? Ämne Filosofi i systemet, 1997.45kb.
• Vetenskapsfilosofi, 1477.04kb.
• Frågor för kandidatminimumtentamen 2004, 504.75kb.
• Temaplan 2011-2012 läsåret 1:a terminen Vad är filosofi? (4 timmar), 13,07 kb.
• Föreläsning: Vad är filosofi? , 223,59 kb.
• Kursprogrammet historia om västeuropeisk filosofi avsnitt III. Renässansens filosofi. , 197,54 kb.
• Ämne: Vad är HIV? Vad är HIV-infektion? Vad är AIDS? , 31,26 kb.
• H. Ortega y Gasset Vad är filosofi? , 2230,34 kb.
• T.P. Är "objektivistiska" religionsstudier möjliga? , 75,66 kb.
• Uppsatsämnen för masterstudenter: Teknikfilosofi, 13.14kb.

Ämne 24. Problemet med social utveckling

Axial tid– en grundläggande kategori i modernt historiskt tänkande, introducerad av K. Jaspers som ett sätt att förstå början och fortsättningen av en enda världshistoria. Den axiala tidsåldern är perioden från 800 till 200 e.Kr. f.Kr., förknippad med uppkomsten av kraftfulla andliga rörelser (i Kina - Konfucius och Lao Tzu; i Indien - skaparna av Upanishaderna och Buddha; i Iran - Zarathustra, i Palestina - profeter, i Grekland - filosofer och vise), som var av stor betydelse för hela mänskligheten, eftersom de utgjorde den typ av person som finns idag.

Progressivt samhälle- ett samhälle där människor skiljer sig från omvärlden och strävar efter att erövra naturens krafter, förändra världen, förändra sina liv och göra framtiden bättre än nuet.

Offentliga (sociala) framsteg– en grundläggande kategori av social filosofi, som kännetecknar förbättringen av mänskligheten i den historiska utvecklingen, dess rörelse från primitiva former av samhällsliv till högt organiserade. Idén om sociala framsteg formulerades uttryckligen i upplysningstidens filosofi (1700-talet). Enligt Marx är sociala framsteg en konsekvent förändring av socioekonomiska formationer; enligt Hegel är det en naturlig process för mänsklig frigörelse, hans medvetenhet om sin egen frihet. Enligt de vanligaste moderna begreppen sociala framsteg är den baserad på den progressiva utvecklingen av teknologi, ekonomi, former av andligt liv, kulturella framsteg och social organisation.

Nihilism(Latin nihil - ingenting) - förnekande av kontinuitet med det tidigare utvecklingsstadiet, sociala framsteg, allmänt accepterade värderingar, ideal, moraliska normer, kultur, former av socialt och statligt liv.

Social determinism– teorier om social utveckling, enligt vilka samhällsutvecklingen bestäms av olika faktorers verkan. Typer av social determinism: geografisk, demografisk, ekonomisk, teknisk.

Geografisk determinism– en teori som säger att utvecklingen av folk och samhällen helt eller nästan helt bestäms av deras geografiska läge, klimat och andra naturförhållanden (C. Montesquieu, I. Herder, T. Buckle, P.N. Savitsky, D. Boden, G.V. . Plekhanov, E. Hanington, etc.).

Demografisk determinism- ett koncept som förklarar samhällets utveckling genom verkan av en demografisk faktor - dynamiken hos befolkningen i ett samhälle (G. Vico, Morelli, Helvetius, Barnava, etc.).

Ekonomisk determinism– ett koncept som förklarar samhällets utveckling genom förändringar som sker i produktionssättet, produktionsförhållandena och distributionen av kollektiva nyttigheter (R. Jones, K. Marx, V. Shulyatinov).

Teknologisk determinism– en teori som förklarar förändringar i samhället genom utvecklingen av produktionsteknologier (koncepten för det postindustriella samhället av D. Bell, R. Aron, O. Toffler, etc.).

Faktorteori– en teori som förklarar samhällets utveckling under påverkan av en rad olika förhållanden (faktorer): ekonomiska, tekniska, kulturella, naturliga, etc.

Eliteori- en teori som säger att historien skapas av en privilegierad minoritet, eftersom de nödvändiga komponenterna i den sociala strukturen i vilket samhälle som helst är (1) eliten, d.v.s. de högsta, privilegierade skikten eller skikten som utför funktionerna ledning, utveckling av vetenskap och kultur och (2) resten, passiva massan av människor (Platon, N. Machiavelli, T. Carlyle, V. Pareto, G. Mosca, etc.).

Berättelse- området för individuella händelser där det finns och genom vilka allmänna och speciella drag av social organisation, verkliga relationer, likheter och skillnader i specifika mänskliga samhällen uppträder.

Formationellt förhållningssätt till studiet av socialhistoria– begreppet social utveckling inom marxismen, enligt vilken samhället utvecklas som en helhet och i sin progressiva utveckling passerar genom vissa universella stadier - socioekonomiska formationer (primitiv kommunal, slavhållning, feodal, kapitalistisk och kommunistisk). Enligt detta tillvägagångssätt finns det en viss huvudsaklig ("huvud", unilinjär) samhällsutvecklingsväg, där en mer utvecklad formation förstör en mindre utvecklad under utveckling och förändring av metoder för materiell produktion (eurocentrism). ) genom en social revolution.

Socioekonomisk bildning– inom marxismen – en specifik historisk samhällstyp, kännetecknad av produktionsmetoden; ett historiskt definierat stadium i utvecklingen av det mänskliga samhället, kännetecknat av: a) ett produktionssätt som endast är utmärkande för det, vilket bestäms av produktivkrafternas och produktionsförhållandenas utvecklingsnivå ("bas"); b) de sociala och politiska relationerna, juridiska normer och institutioner, samt ideologi som bestäms av detta produktionssätt (”överbyggnad”). De huvudsakliga socioekonomiska formationerna är: primitiva kommunala, slavinnehav, feodala, kapitalistiska och kommunistiska.

Civilisatoriskt förhållningssätt till studiet av samhällets historia– begreppet social utveckling, enligt vilket samhället utvecklas genom en mängd civilisationer (kulturer, kulturhistoriska typer) som är likvärdiga vad gäller den uppnådda mognadsnivån. Varje civilisation går igenom vissa cykler: födelse, välstånd, åldrande och död. Detta tillvägagångssätt bekräftar den historiska utvecklingens multilinjäritet, multivarians, den är fokuserad på att förstå samhällets historia, med hänsyn till länders och regioners särdrag. Anhängare av civilisationsstrategin: M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontyev, P.A. Sorokin, L.N. Gumilyov et al.

Civilisation(latin civilis - civil) - ett polysemantiskt begrepp som kan betyda: en synonym för kultur; kulturell och historisk gemenskap (system); ett stadium i utvecklingen av det mänskliga samhället som ersatte "primitivt barbari" (Morgan). Karakteristiska särdrag för det nuvarande utvecklingsstadiet av vår civilisation: ojämnheter och olinjäritet hos sociala förändringar; obalans mellan utvecklade länder och utvecklingsländer; hot om termonukleärt krig; sökande efter harmoni i utvecklingen av relationer mellan natur och samhälle.

Postindustriellt samhälle koncept– en teori baserad på idéer från A. Coomaraswamy, D. Bell, E. Toffler och andra, enligt vilken samhällsutvecklingen betraktas som en förändring av tre socioekonomiska system - förindustriellt, industriellt och postindustriellt samhällen. Dessa tre sociala system skiljer sig åt i de huvudsakliga produktionsfaktorerna, ledande sektorer av ekonomin och dominerande sociala grupper. Gränserna för sociala system är socioteknologiska revolutioner: den neolitiska revolutionen (6-8 tusen år sedan) skapade förutsättningarna för utvecklingen av förindustriella exploaterande samhällen, den industriella revolutionen (XVIII-XIX århundraden) skiljer industrisamhället från för- industriella, och den vetenskapliga och tekniska revolutionen (från andra hälften av 1900-talet) markerar övergången från industriellt till postindustriellt samhälle.

Det traditionella (förindustriella, agrariska) samhället – förindustriella samhällen, kännetecknade av dominansen av jordbruksproduktion, självförsörjande jordbruk, obetydlig utveckling (eller dess praktiska frånvaro) av industri, svag social differentiering och klasshierarki; strukturens stabilitet; sociokulturell reglering av allt liv utifrån traditioner.

Industrisamhället- en typ av ekonomiskt utvecklat samhälle där den dominerande sektorn av ekonomin är industrin. Industrisamhället kännetecknas av utvecklingen av arbetsfördelningen, massproduktion av varor, mekanisering och automatisering av produktionen, utvecklingen av masskommunikation, tjänstesektorn, hög mobilitet och urbanisering, och statens ökande roll i att reglera det sociala samhället. -ekonomisk sfär.

Det postindustriella (informations)samhället– ett samhälle där tjänster, utbildning och vetenskap har prioriterad utveckling och dominerar över volymen av industriproduktion och jordbruksproduktion. I ett postindustriellt samhälle blir vetenskapen den ledande faktorn i samhällets utveckling; produktionsprodukter är information och kunskap; antalet kunskapsbärare som är anställda inom utbildnings- och vetenskapstjänster ökar; nya eliter håller på att bildas (teknokrater, vetenskapsmän, chefer); ett globalt informationsutrymme skapas. Positiva sociala konsekvenser av det postindustriella samhället: produktionen blir innovativ; ekonomins beroende av utvecklingen av sociala och kulturella sfärer; utbildningens och kunskapens växande roll. Negativa konsekvenser av det postindustriella samhället: ökad social ojämlikhet, erosion och kollaps av sociala band.

Bell Daniel(f. 1919) - Amerikansk filosof, sociolog, en av utvecklarna av begreppet postindustriellt samhälle. I den postindustriella (informations)eran, enligt Bell, är den huvudsakliga källan till rikedom och makt kunskap och intellektuell teknologi; Kraven på människor ökar enormt (en ”revolution av stigande förväntningar”), vilket stör ordningen i samhället och ger upphov till konflikter och instabilitet.

Toffler Alvin(f. 1928) - Amerikansk sociolog, filosof, författare till det futurologiska konceptet om postindustriell civilisation som den "tredje vågen" (jordbrukssamhället - industriellt - postindustriellt). Från kollisionen av den tredje vågen med den andra kommer en "framtidschock" - en ekonomisk kris orsakad av en rovdrift mot naturen med katastrofala konsekvenser för mänskligheten, faran för "elektronisk smog", informationsföroreningar, kampen om intellektuella resurser ( ”informationskrig”), spridningen av psykiska sjukdomar.

Huntington Samuel(1927-1982) - Amerikansk filosof, statsvetare, framtidsforskare, som lade fram scenariot med en "civilisationernas sammandrabbning" under 2000-talet, enligt vilken de dominerande källorna till konflikter i den framväxande världen kommer att bestämmas av kulturen, och inte av ideologi eller ekonomi.

Ämne 25. Vår tids globala problem

Globalisering(från den franska globala - universal) - den moderna globala situationen med växande sammankoppling, ömsesidigt beroende och öppenhet mellan olika länder och regioner; ekonomisk och kulturell integration av mänskligheten. Globaliseringsprocesser observeras inom flera områden: a) i den ekonomiska sfären - bildandet av en inre världsmarknad (marknader) utan nationella hinder, den ekonomiska expansionen av transnationella (globala) företag; b) på det politiska området - skapandet av internationella organisationer och fack (FN, NATO, WTO, etc.), en betydande försvagning av den nationella statssuveräniteten; c) inom den kulturella sfären – spridningen av masskultur, bildandet av en global konsument, en "världsmedborgare"; d) inom information och kommunikation – telekommunikation, satellit-TV, Internet, etc. De negativa konsekvenserna av globaliseringen är tillväxten av internationell brottslighet, det finansiella ömsesidiga beroendet mellan olika länder (till exempel den globala ekonomiska krisen 2009) och utjämningen av olika kulturers unika karaktär.

Globala problem– problem och situationer som tydligast visade sig under andra hälften av 1900-talet, som täcker många länder, påverkar hela befolkningen, jordens atmosfär, världshavet och rymden nära jorden. Vår tids globala problem inkluderar: 1) en grupp globala miljöproblem - miljö-, energi- och råvarukriser; utarmning av naturresurser, problemet med att använda världshavet; 2) en grupp globala problem relaterade till sfären av internationella och mellanstatliga relationer: problem med att upprätthålla fred, förhindra världskärnvapenkrig, fredlig rymdutforskning, efterblivenhet i utvecklingsländer, hunger och fattigdom (matproblem), överbefolkning av planeten (demografiskt problem), internationell terrorism (blev särskilt relevant under 2000-talet). Globala problem kan inte lösas av ett lands ansträngningar förenade ansträngningar från alla länder för att förändra konsumenternas attityder till naturen, reglera befolkningstillväxten; det är nödvändigt att bilda en ideologi om "ny miljöasketicism", gemensamt utveckla regler om miljöskydd, samordnad ekonomisk politik, bistånd till efterblivna länder, etc.

Globala studier– ett system för vetenskaplig kunskap om tillkomsten och det aktuella tillståndet för globala problem, klassificering av dessa problem och motivering av praktiska sätt att lösa dem.

Demografiska problem- ett globalt problem för mänskligheten i samband med den fortsatta betydande ökningen av jordens befolkning, som överträffar tillväxten av ekonomiskt välbefinnande, som ett resultat av vilket mat och andra problem som hotar befolkningens liv i dessa länder förvärras.

Problemet med att använda världshavet– ett globalt problem, som består i det faktum att med utbyggnaden av den ekonomiska verksamheten och utvecklingen av nya sjötransportvägar blir världshavets vatten alltmer förorenat med farliga konsekvenser för allt levande.

Problemet med fredlig utforskning av rymden är ett globalt problem som består i att förhindra ett militärt hot från rymden mot vissa länder från andra länder.

Problemet med att förhindra ett världsligt kärnvapenkrig- ett globalt problem för mänskligheten, genererat av teknogen civilisation, förknippat med mänsklighetens överlevnad under villkoren för kontinuerlig förbättring av massförstörelsevapen, som utgör ett hot mot freden på jorden som helhet.

Problemet med att övervinna utvecklingsländernas efterblivenhet– ett globalt mänskligt problem, som kombinerar demografiska, miljömässiga och livsmedelsproblem.

Matproblem– ett globalt problem som består av brist på kaloririk och balanserad näring, som enligt FN endast tillhandahålls till 1/3 av världens befolkning. Matproblemet är nära relaterat till det demografiska problemet. Det finns två sätt att lösa livsmedelsproblemet: 1) det omfattande sättet, som består i utveckling av nya jordbruks- och fiskemarker och kräver betydande tekniska kostnader och rationella program; 2) en intensiv väg, bestående av att öka produktiviteten på befintlig mark.

Ekologiskt problem– Ett globalt mänskligt problem som uppstod med början av mänsklig industriell verksamhet och kärnvapenprov. särskilt förvärrades under andra hälften av 1900-talet. Miljöproblem inkluderar: energi- och råvaruproblem; minskning av skogsarealen; ökenspridning av territorier till följd av irrationell ekonomisk verksamhet; minskning av den biologiska mångfalden av växter och djur på jorden etc. För att övervinna den globala miljökrisen är det först och främst nödvändigt att förändra mänsklighetens konsumentinställning till naturen, att leva i enlighet med principen om samevolution - den gemensamma och samordnad samexistens mellan samhälle och natur.

Energi- och råvaruproblem– ett globalt problem med att förse mänskligheten med bränsle och råvaror. Problemet orsakas av: utarmning av utvecklade fyndigheter av kol, olja, järn och andra malmer; begränsade bevisade reserver av olja och naturgas; upptäckt och utvinning av mineraltillgångar under sämre förhållanden än tidigare; en ökning av den territoriella klyftan mellan områdena utvinning och konsumtion av mineraler etc. Lösningen på detta problem ligger i resursbevarande och sökandet efter ny teknik som gör det möjligt att använda tidigare otillgängliga källor för råvaror och energi.

Internationell terrorismär ett globalt problem som har visat sig under 2000-talet, som blir allt mer utbrett i planetarisk skala och hotar hela världssamfundets säkerhet. Typer av internationell terrorism: politisk, nationalistisk, religiös, kriminell, miljömässig.

romersk klubbär en internationell icke-statlig organisation skapad 1968 av A. Peccei, som förenar vetenskapsmän, politiska och offentliga personer från många länder. Aktiviteterna i Romklubben syftar till att analysera vår tids mest angelägna problem, utveckla taktik och strategier för att lösa globala problem.

Globala prognoser– prognoser för mänsklig utveckling mot bakgrund av förekomsten av globala problem. Globala prognoser utvecklas i två huvudriktningar: 1) pessimistisk, förutsäger en global resurs-, miljö- och livsmedelskris inom en snar framtid och erbjuder en utväg genom att minska befolkning och produktion; 2) optimistisk, baserat på det faktum att: jordens tarmar, världshavet och yttre rymden innehåller många råvaror och energiresurser som ännu inte har utvecklats; befolkningsexplosionen varar inte för evigt; Att minska militära utgifter och upprätta fred på jorden kommer att bli en livsnödvändighet och verklighet, vilket innebär att mänsklighetens sociala, vetenskapliga och tekniska framsteg kommer att bli möjliga.

"Historia skapas av människor" - denna avhandling innehåller möjligheten

formulering av ett separat teoretiskt problem som är betydelsefullt

för att förstå någon era av mänsklighetens historia. Termen "demografi" dök upp runt mitten av 1800-talet.

År 1877, i det populära franska uppslagsverket P. La-

förknippas med definitionen av dess ämne och uppgifter, som förutsatt

identifiera den demografiska faktorns roll i historiens utveckling. En av de första tänkarna att ställa detta problem

Där fanns en representant för den franska upplysningen, K. A. Helvetius.

De idéer han uttryckte var av begreppsmässig betydelse. Enligt

enligt K.A. Helvetius, befolkningstillväxt

ligger till grund för alla förändringar i samhällsutvecklingen. Teorin om K.A. Helvetius är begreppet demografi

determinism, relaterad till historien som helhet, som ett resultat av vilken,

uppenbarligen var tänkaren inte alls bekymrad över tillfälliga,

inte heller territoriella utvecklingsdrag. T. R. Malthus

(1766-1834). Dess essens är detta. Människor har en konstant

önskan att reproducera, instinkt - Detta är lagen om befolkningstillväxt.

som är en av naturlagarna. I den materialistiska historieförståelsen, som började ta form

under första hälften av 1800-talet var den mänskliga faktorn

ursprungligen klassificeras som grundläggande. K. Marx: ”... människors existens är resultatet av den tidigare process genom vilken det organiska

liv. Först i ett visst skede av denna process blir en person

person. På 1900-talet det mest betydande försöket att analysera problemet med demografi

faktorn genomfördes av historiker från Annales-skolan

", som uttryckte idén om den grundläggande betydelsen

befolkningens storlek och dess dynamik. P. Shonu (1923 - 2002)2. Begreppet "seriell

historia" var till stor del influerad av F. Braudels åsikter,

även om dess väsen skiljer sig väsentligt från källan till inflytande.

Utvecklingen av ett "seriellt förhållningssätt" till historien förutsätter en orientering

att studera upprepning i historia med tillämpning på det

analys av kvantitativa metoder i motsats till "händelsehistoria".

P. Schonus fokus ligger på ekonomisk historia, men

den allmänna innebörden av begreppet är interaktion

en rad humanvetenskaper - demografi, antropologi och etnologi.

Historisk demografi, enligt historikern, är inne

centrum för allt: ekonomi, produktion, biologi, såväl som livet,

död, kärlek. Således ledde utvecklingen av historisk kunskap till

uppkomsten av ett relativt oberoende kunskapsområde -

demografi. Demografisk

faktor är en förutsättning och förutsättning för vidare utveckling

samhället endast som en produkt och ett resultat av socialt

utveckling. Det är inte en extern, utan en intern komponent

alla sociala processer och strukturer. Demografisk faktor, befolkningsdynamik

kan inte reduceras till någon enskild anledning, till exempel material

relationer. Befolkningsexplosion på planeten i den andra

hälften av 1900-talet (2,5 miljarder i mitten av 1900-talet och mer än 6 miljarder i början

XXI århundradet) förklarar forskare genom att förbättra livskvaliteten, minska

dödlighet. Samhällets utveckling är enligt 3. Freud,

processen att stävja den sexuella instinkten och använda den

att lösa olika typer av sociala problem. Den grundläggande betydelsen av materiella relationer i historien ligger i det faktum att de är ett viktigt villkor för mänsklig existens, och därför i varierande grad är grunden för alla sfärer

mänsklig aktivitet.

Långt före marxismen växte och utvecklades teorier som erkände samhällets progressiva utveckling och gjorde det beroende av någon materiell faktor. En sådan teori är demografisk determinism.

Vissa försök att förklara historien om mänsklig utveckling med befolkningstillväxt dök upp redan under antiken och medeltiden. Dock först på 1700-talet. delar av det framtida begreppet demografisk determinism börjar ta form (J. J. Rousseau, K. A. Helvetius). Senare, i T. R. Malthus läror, började befolkningstillväxten betraktas som en oberoende variabel, som en källa till fattigdom och elände för massorna. Det malthusianska befolkningsbegreppet var dock inte en teori om historisk process i ordets strikta mening, eftersom det inte etablerade ett samband mellan de kvalitativa stadierna av befolkningstillväxt och förändringar i samhällsformen.

Tillsammans med malthusianism - en pessimistisk form av demografisk determinism - i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. Den optimistiska formen av demografisk determinism håller på att utvecklas brett (A. Cost, A. Secretam, O. Bugle). Det är särskilt utbrett i Frankrike, för vilket under de sista decennierna av 1800-talet. kännetecknades av långsam befolkningstillväxt och där malthusianismen inte var populär.

Det var vid denna tid som den franske politiska ekonomen och statistikern A. Coste (1842-1901) publicerade två verk - "Principles of Objective Sociology" (1899) och "The Experience of Nations and Proposals Based on It" (1900), i som han försöker bevisa att alla sociala fenomen beror på den demografiska faktorn. "... Civilisationens ursprung och utveckling", skrev A. Cost, "förekommer överallt där det finns intensiv handel, där militära erövringar genomförs, det sker en konsolidering av länder, där federala fackföreningar skapas, och allt detta är förklaras av tillväxten och spridningen av samma sociala faktor - befolkningsstorlek och täthet." Denna faktor låg till grund för periodiseringen av den historiska processen som A. Cost föreslagit. Den består av sex epoker, som motsvarar fyra stadier av social evolution.

Den första eran motsvarar det första steget av evolutionen, som Cost kallar feodalism, och tillskriver dess existens till perioden före grundandet av Rom. Hela befolkningen under denna period bestod av enskilda familjer som bodde i befästa byar. De nödvändiga försörjningsmedlen produceras inom varje familj.

Den andra eran, som fanns från grundandet av Rom fram till Julius Caesars regeringstid, motsvarar det andra stadiet av social evolution, som A. Cost kallar för kommunalism. Befolkningsökningen leder till att städerna blir den huvudsakliga bosättningsformen. En del av produkterna börjar produceras på marknaden. Social ojämlikhet och klasser uppstår. Militärer och präster kommer till makten.

Den tredje eran täcker perioden från Julius Caesars regeringstid till framväxten av de barbariska kungadömena. Det motsvarar det tredje stadiet av social evolution, som Cost karakteriserar som statism. Befolkningen växer så mycket att stora stadsstater som Rom blir centrum för livet. Den växande efterfrågan på hantverksprodukter leder till framväxten av fabriker. Handeln växer ur metropolens gränser och erövrar kolonier och provinser. Klassojämlikheten fördjupas, civil makt separeras från militär makt. Under den fjärde och femte epoken avtar befolkningstillväxten och en monarkisk regeringsform etableras. Detta, som A. Cost tror, ​​orsakar en regression i samhällsutvecklingen. Därför motsvarar dessa epoker det andra och tredje stadiet av social evolution.

Den sjätte historiska eran börjar med borgerliga revolutioner. Den utgör det fjärde stadiet av social evolution - plutokratisk parlamentarism. En ökning av befolkningen bidrar till utvidgning av gränser och tillväxt av huvudstäder. Manuellt arbete ersätts av maskinarbete, social ojämlikhet baserad på rikedom och utbildning fördjupas, den lagstiftande makten uppstår och isoleras.

Således, menar A. Cost, finns det ett direkt samband mellan befolkningstillväxt och samhällets framsteg, med mer kraftfulla stater som absorberar eller assimilerar svagare.

På 1900-talet det finns försök att kombinera demografisk determinism med begreppet historiska cykler. Den italienske demografen C. Gini (1884-1965) lade fram en teori som kopplar samman befolkningens reproduktion med en nations utvecklingsstadier.

Varje nation, från Ginis synvinkel, går igenom tre perioder: ungdom, mognad och ålderdom. Under ungdomsperioden dominerar ungdomar i landet, vilket bestämmer den höga befolkningstillväxten. Detta leder till social stratifiering av samhället, till differentiering av födelsetal mellan olika klasser. En överskottsbefolkning bildas, som används för att driva intensiv kolonisering och expansionistisk politik.

På mognadsstadiet ökar välfärden både till följd av en minskning av födelsetalen och till följd av exploateringen av kolonier och beroende länder. Höga födelsetal kvarstår bara bland de lägre klasserna. Industrialisering, urbanisering och demokratisering av samhället ökar dock den vertikala rörligheten i de lägre skikten, vilket också leder till att födelsetalen faller. Nationen övergår från militant till småborgerlig, samhällets förfall och nationens ålderdom sätter in. Dessa processer intensifieras av befolkningsmigration från landsbygden till städerna. Det uppstår svårigheter att förse befolkningen med livsmedel och industrin med råvaror. Allt detta leder till utarmning av produktionen och ökade sociala konflikter. Genie ser en väg ut ur denna situation i emigration och krig, genom att de svaga folken absorberas av starkare.

K. Ginis teori tar ett mer differentierat tillvägagångssätt för analys av populationsreproduktion. Den kan dock inte övervinna schematismen och ahistoricismen som är karakteristiska för både demografisk determinism och cykliska teorier. Dessutom, eftersom hon ansåg krig och expansion som en naturlig följd av befolkningstillväxt, motiverade hon objektivt den italienska fascismen och dess expansionistiska politik. Detta är dess interna släktskap med reaktionär nymalthusianism och tysk geopolitik.

Under efterkrigsåren fungerar den demografiska determinismen inte längre som en självständig doktrin, utan kompletteras av geografisk eller teknologisk determinism (teorier om fattigdomens onda cirkel, teorier om tillväxtstadier etc.).