Цей текст – один із них. Що за тіло лежить у мавзолеї? Чи є воно справжнім тілом Леніна, лялькою чи комбінацією того й іншого? Про те, як з подачі партійного керівництва радянський вождь вів подвійне життя після смерті, розповів у рамках лекторію премії «Просвітитель» у Літньому кінотеатрі-лекторії ВДНГ антрополог, професор університету Каліфорнії в Берклі (США) Олексій Юрчак. "Лента.ру" публікує фрагменти його виступу.

Чутки про те, що тіло Леніна несправжнє, почали циркулювати вже в перші дні після смерті вождя. Через кілька місяців, наприкінці літа 1924 року, Мавзолей відкрився перших відвідувачів, і Москва знову почала говорити, що там лежить воскова мумія. Чутки не припинилися навіть наприкінці 1930-х років, коли їхнє повторення було особливо небезпечним. У письмовому доносі до ГПУ молода москвичка стверджувала, що її знайома в приватній бесіді заявляла, ніби в Мавзолеї лежить лише воскова лялька.

У роки це повторювалося й у зарубіжної пресі. Щоб розвіяти чутки, у середині 1930-х років партійне керівництво запросило представників західних ЗМІ до мавзолею. Американський журналіст Луїс Фішер писав, як у їхній присутності Борис Збарський, який разом із Володимиром Воробйовим першими бальзамували тіло Леніна, відкрив герметично закритий скляний саркофаг, взяв вождя за ніс і повернув його голову вліво та вправо, щоб показати, що це не воскова фігура.

23 відсотки

Після розвалу Радянського Союзу чутки про те, що тіло Леніна є штучною копією, поновилися. У відповідь на них Ілля Збарський, син першого бальзамувальника, писав: «Я пропрацював у мавзолеї 18 років, і точно знаю, що ленінське тіло зберігається у відмінному стані. Різні чутки та вигадки про штучну ляльку і про те, що від тіла збереглися лише обличчя та руки, не мають жодного відношення до реальності».

Проте заява Збарського не зупинила поширення чуток. Наприкінці 90-х у газетах з'явилися версії існування кількох тіл ленінських двійників, якими іноді підмінюють тіло вождя. У відповідь на це професор Юрій Ромаков, провідний експерт лабораторії, роз'яснив в інтерв'ю «Еху Москви», що тіло в мавзолеї є справжнім тілом Леніна, перебуває у чудовій формі і не потребує підмін.

У 2008 році Володимир Мединський, тоді ще депутат Держдуми, заявив, що тіло вождя реальним вважати не можна, але з іншої причини: «Не обманюйтеся ілюзіями, ніби те, що лежить у мавзолеї, є Леніним. Там залишилося лише 10 відсотків від його реального тіла». Тижневик «Влада» вирішив перевірити цю цифру. Під час розтину тіла Леніна та подальшого бальзамування були видалені внутрішні органи та рідини, які замінили на бальзамуючи розчини. Підрахувавши кількість віддаленого матеріалу, «Влада» дійшла висновку, що депутат Мединський дещо помилився. У Мавзолеї лежить не десять відсотків ленінського тіла, а двадцять три.

Два тіла

Якщо ближче познайомитися з матеріальним складом ленінського тіла, виявиться, що заяви про його несправжність мають реальну основу. Усе залежить від цього, як її визначати. Для вчених ленінської лабораторії, які вже 92 роки займаються підтримкою цього тіла, завжди було важливо зберігати його динамічну форму – тобто фізичний вигляд, вагу, колір, еластичність шкіри, гнучкість суглобів. Навіть сьогодні суглоби у ленінському тілі згинаються, торс та шия повертаються. Воно не затверділо, не перетворилося на висохлу мумію, тому називати його мумією, як це постійно робиться у ЗМІ, неправильно.

Для того, щоб підтримувати це тіло в гнучкому стані, його протягом багатьох років піддають унікальним процедурам, в результаті яких біологічні матеріали замінюються штучними. Процес цей іде повільно, поступово. З одного боку, лише на рівні динамічної форми тіло, безумовно, є реальним, з іншого боку, лише на рівні біоматеріалів, у тому числі це, скоріш копія - все залежить від погляду.

У радянські роки спеціальна комісія, що складається з партійних керівників, медиків та біологів, періодично перевіряла стан ленінського тіла. Вони вивчали плями та зморшки на його поверхні, водний баланс внутрішніх тканин, еластичність шкірних покривів, хімічний склад рідин, згинання суглобів. Тканини оброблялися, рідини замінювалися на нові, зморшки розгладжувалися, вміст кальцію у кістках поповнювався.

З погляду цих комісій стан тіла Леніна навіть поступово покращувався. Але звичайні відвідувачі завжди бачили його нерухомим, застиглим на віки, у скляному саркофазі, одягненим у темний костюм. З відкритих ділянок відвідувачі бачать лише руки та голову. Ніхто, крім партійного керівництва та невеликої групи вчених, не бачив інших частин ленінського тіла, ніколи не чув про їхній стан чи наукові процедури, яким тіло зазнавало.

Воно існує у двох режимах бачення. Політичне керівництво та наближені фахівці завжди бачили одне тіло, а звичайні громадяни – інше. Політична роль, яку тіло відігравало в радянській історії, можливо, виходить далеко за межі простого пропагандистського символу, який потрібен був нібито для того, щоб мобілізувати народні маси на підтримку партії та уряду.

Ленін та ленінізм

Мені здається, з роками тіло Леніна почало виконувати й інше політичне завдання. Для того, щоб у цьому розібратися, повернемося на початок 1920-х років. Весною 1922 року Ленін відчув себе хворим і втомленим; на вимогу керівництва партії він поїхав на кілька місяців у підмосковні Гірки.

Живучи там під наглядом лікарів, він продовжував керувати партією та приїжджати на засідання до Москви. Але в травні 1922 року у нього стався удар, внаслідок якого він тимчасово втратив здатність говорити, читати та писати. Керівництво партії встановило суворий контроль за інформацією про політичну ситуацію в країні, яка могла доходити до Леніна.

Нові правила відображали не лише реальну турботу про здоров'я вождя, а й бажання нейтралізувати сильного політичного суперника. У червні 1922 року секретар ЦК Леонід Серебряков скаржився у листі другові, що Дзержинський та Смідович «охороняють Леніна як два бульдоги», не дозволяючи нікому підійти до нього близько або навіть увійти до будинку, де він живе.

У наступні півтора року стан Леніна погіршувався, ненадовго покращувався і знову погіршувався. Навесні 1923, після третього удару, він практично повністю втратив здатність спілкуватися з оточуючими. Тим часом, політичне суперництво в керівництві партії різко зросло.

У цьому контексті вождь не зник з політичної арени країни, його образ змінився, набувши зовсім нового відтінку. Реальний Ленін, який продовжував жити у Гірках та писати тексти, був ізольований від політичного життя. Одночасно у політичній мові було створено новий канонічний образ. Більшість міфологічних образів Леніна, які нам добре знайомі за радянським часом, були створені саме в період його хвороби, за кілька років до смерті.

На початку 1923 року у громадську мову держави було запроваджено термін «ленінізм». Незабаром у партійній практиці з'явилися ритуали присяги на вірність ленінізму. У березні 1923 року в Москві було засновано Інститут ленінізму. Навесні 1923 року «Правда» закликала здавати будь-який шматочок паперу, на якому було щось написано ленінською рукою, до цієї установи.

Водночас те, що вождь думав, говорив і писав насправді у 1922-1923 роках, було повністю відокремлено від його канонічного образу. Ленін як політична постать в останні роки життя виявився розчленований надвоє: одна його частина була виключена з політичного життя країни, а друга частина – канонізована. Саме внаслідок цих двох процесів виключення та канонізації на початку 1920-х років було створено нову доктрину ленінізму.

З того часу кожен радянський керівник, від Сталіна до Горбачова, займався коригуванням цієї доктрини, вигадуючи власну версію, вводячи в обіг раніше невідомі ленінські роботи і виводячи інші, даючи нове трактування відомим матеріалам, цитуючи Леніна у відриві від початкового контексту, змінюючи зміст його висловлювань та фактів життя.

1990-го року, менш ніж за рік до обвалу радянської держави, ЦК КПРС визнав, що всі попередні версії ленінізму містили у собі спотворення реальної ленінської думки. У грудні цього року професор кафедри марксизму-ленінізму писав у газеті «Робітнича трибуна»: «Наша трагедія у тому, що ми знаємо Леніна. Ми ніколи не читали його роботи в минулому і не робимо цього зараз. Протягом десятиліть ми сприймали Леніна через посередників, тлумачів, популяризаторів та інших сповіщувачів».

Історик скаржився, що Інститут марксизму-ленінізму, головний авторитет у галузі ленінського спадщини, протягом 70 років виконував особливу функцію, даючи добро на публікацію тих ленінських текстів, які відповідали прийнятим на даний момент канонам, незалежно від того, наскільки вони були далекі від реальних слів вождя, змінюючи чи скорочуючи інші тексти, які відповідали цим канонам.

У своїй промові з нагоди 120-річчя від дня народження Леніна у квітні 1990 року Горбачов заявив: "Ленін залишається з нами як найбільший мислитель XX століття". Потім він додав, що треба переосмислити теоретичну та політичну спадщину Леніна, позбутися спотворення та канонізації ленінських висновків і запропонував відмовитися від терміну «ленінізм».

Смерть

Ленін помер 21 січня 1924 року. Спочатку плану зберегти його тіло на віки не було. Одразу після смерті вождя професор медицини Олексій Іванович Абрикосов провів розтин, а потім процедуру тимчасового бальзамування - для того, щоб зберегти тіло протягом 20 днів, поки йтиме публічне прощання.

У процесі розтину та тимчасового бальзамування Абрикосов перерізав багато артерій та великі судини. Згодом професор говорив, що якби плани щодо тривалого збереження Леніна існували на момент смерті, він би не став цього робити, оскільки при бальзамуванні тіла на тривалий термін ці судини використовуються для доставки рідини, що бальзамує, у всі частини тіла.

Потім тіло було виставлене для публічного прощання у Колонній залі Будинку Союзів. Незважаючи на винятково холодну зиму, коли температура нижче мінус 28 трималася кілька місяців поспіль, юрби громадян стікалися до столиці з усіх куточків країни, щоб віддати останню данину вождеві.

Похорон Леніна був призначений на 27 січня. Через шість днів після його смерті на Червоній площі поряд з могилами революціонерів було збудовано дерев'яний мавзолей, у якому мали поховати вождя. 27 січня тіло Леніна було перенесено туди, проте було вирішено не закривати саркофаг на деякий час - у зв'язку з ходою охочих попрощатися з вождем.

Кожні три дні комісія з організації похорону у складі партійних керівників та наближених лікарів перевіряла стан тіла. Через низьку температуру і завдяки якісному тимчасовому бальзамуванні Абрикосовим, на тілі не з'являлися ознаки розкладання - його можна було залишати відкритим.

Перші явні ознаки розкладання з'явилися лише за два місяці, у березні. Завдяки несподівано тривалому періоду, протягом якого вони були відсутні, партійне керівництво мала можливість відтягувати поховання і одночасно обговорювати його можливу долю.

Ленін житиме

На нескінченних засіданнях комісій з вшанування пам'яті Леніна велися спекотні суперечки, саме тоді перемогла пропозиція зберегти тіло на більш тривалий термін. Спочатку багато хто в партійному керівництві вважали цю ідею не просто утопічною з погляду науки, а й контрреволюційною. Наприклад, Троцький, Бухарін і Ворошилов вважали, що тривале збереження та публічний показ тіла Леніна перетворює його на подобу релігійних мощей і прямо суперечить матеріалістичним принципам марксизму. Бонч-Бруєвич погоджувався, що «важливо не тіло, а меморіал»: Леніна слід поховати у мавзолеї, який виконує це завдання.

Але інші члени керівництва країни – наприклад, Леонід Красін – стверджували, що якщо вдасться зберегти тіло ще на якийсь період, хай навіть не зовсім, у цьому є сенс. Принаймні це дозволить трудящим усього світу взяти участь у тривалому прощанні з вождем світового пролетаріату.

Вирішальним у долі Леніна стало засідання комісії з організації похорону 5 березня 1924 року. Після чергового тривалого обговорення можливих варіантів із вченими-медиками, більшість яких висловилися скептично про можливість тривалого збереження, члени партійного керівництва попросили їх залишити зал. Думки учасників обговорення розійшлися, і того дня нічого не вирішили. Точніше, рішення було половинчастим: спробуємо зберегти, але без упевненості, що це можливо і потрібно, і без обіцянок, що це навічно.

Наприкінці березня було вирішено спробувати експериментальний метод бальзамування тіла, запропонований професором Володимиром Воробйовим із Харкова та біологом-біохіміком Борисом Збарським. Процедура не мала аналогів, і в її успіху ні Воробйов, ні Збарський були впевнені. Вони пропрацювали чотири місяці у спеціальній лабораторії, створеній прямо усередині тимчасового мавзолею. Багато процедур їм доводилося вигадувати та коригувати на ходу.

Ленін живий

До кінця липня 1924 вони доповіли партійному керівництву про закінчення робіт. Якщо тіло оброблятиметься і бальзамуватиметься відповідно до їхнього методу, заявили вони, висока ймовірність того, що воно збережеться на досить тривалий термін. Коли члени комісії запитали, який саме термін слід розраховувати, Воробйов сказав: «На це питання я дозволю собі не відповідати».

24 липня у радянській пресі з'явилася офіційна заява, яка гласить: «Зрозуміло, ні ми, ні наші товариші не хотіли створювати з останків Володимира Ілліча якісь мощі, за допомогою яких ми могли б популяризувати чи зберегти пам'ять про нього. Ми надавали і надаємо найбільшого значення збереженню образу цього чудового вождя для підростаючого покоління та майбутніх поколінь».

Фото: Keystone Pictures USA/ZUMA/Globallookpress.com

У цій заяві комісії виявилося те саме парадоксальне ставлення до тіла Леніна, яке було у численних суперечках про його долю. Те, як керівники партії та наближені вчені говорили про нього, коли стало відомо, що якийсь час воно не розкладатиметься, нагадує те, як партійне керівництво ставилося до Леніна в останні місяці його життя. Тоді ще живий вождь був виключений із політичного життя і захований у підмосковних Гірках, а в громадській мові партійної преси та промов з'явився інший, канонізований Ленін. У дискусіях комісії з організації похорону ми стикаємося з подібним двояким ставленням, коли обговорювалися плани поховання вождя та одночасно – плани збереження його непохованим, закритого склепу та публічного показу.

Ця двоякісність відбилася й у тому, що протягом місяців суперечки та обговорення тіла Леніна велися одночасно у двох різних комісіях. Перша називалася комісією з організації похорону, а друга - комісією зі збереження тіла. Багато партійних керівників брали участь у роботі обох. Сприйняття Леніна в середовищі партійного керівництва було дивним: ніби в мавзолеї лежали два тіла - звичайний труп людини, що поступово розкладається, і тілесне втілення чогось більшого, грандіозного, що відрізняється від Леніна і перевершує його.

Хоча на момент бальзамування ці два тіла ще складалися з однієї і тієї ж біологічної матерії, такий стан справ, як ми вже знаємо, довго не продовжився. Подвійне ставлення до тіла Леніна серед партійного керівництва відтворювалося й у наступні роки.

Великий легітиматор

У радянські часи виникла політична модель, яка пов'язує принцип відтворення суверенної влади з принципом подвоєння тіла вождя. Вона виникла несподівано і незаплановано – просто збіглося кілька умов: довгий період хвороби, коли Леніна одночасно ізолювали від політичного життя та канонізували в образі ленінізму. Через холоди тієї зими тіло не зазнало розкладання, що дало можливість обговорювати його долю. Важливо враховувати та особливості соціально-культурної організації ленінської партії нового типу – унікального політичного інституту.

У радянській політичній системі культура суверенної влади нагадувала суміш двох моделей: абсолютної монархії та ліберальної демократії, де роль тіла відіграє абсолютна істина. На відміну від суверенної монархії, жоден лідер партії та держави після Леніна не міг зайняти його місце, що знаходиться за межами політичного простору. Істина у цій системі була виражена мовою ленінізму.

Будь-який керівник СРСР, включаючи Сталіна, був зобов'язаний апелювати до ленінізму для легітимації своєї влади і не міг поставити цю доктрину під питання або замінити іншою істиною. Кожен із них міг втратити кермо влади, якби виявилося, що він спотворює ленінізм. Ілюстрацією цієї тези є два найважливіші феномени влади в радянській системі: виникнення виняткового культу особистості Сталіна і повне розвінчання його після смерті.

Тепер стає зрозумілим, яку роль політичній системі СРСР грало тіло Леніна. Воно функціонувало як матеріальне втілення геройського деперсоніфікованого суб'єкта, радянського суверена. Воно було подвоєне, будучи поєднанням смертного та безсмертного тіл. Те, як тіло Леніна підтримувалося протягом десятиліть, відбивало сукупність цих двох тем. Смертним тілом суверена був труп конкретної людини, а безсмертним – похоронна лялька, яка відтворювалася шляхом спеціальних процедур та ритуалів.

Чутки, що постійно виникають, про те, що ленінське тіло - всього лише копія, до певної міри помилкові, а до певної міри вірні. Воно реальне, та його постійно змінюють. Його біологічні матеріали замінюються на нові, але в результаті його форма залишається незмінною. Цей проект виник поступово - як частина складної космології, сенс якої для партійної системи, включаючи її керівництво, ніколи не був зрозумілим до кінця.

Робота над тілом Леніна завжди велася в атмосфері найсуворішої таємності, за зачиненими дверима. Те саме відбувалося і з ленінськими текстами, висловлюваннями та фактами біографії. Завдяки такому підходу ленінізм завжди виглядав як щось фундаментальне, незмінне та вічне, тоді як насправді він непомітно змінювався, підлаштовувався партійним керівництвом під потреби поточного моменту. Ця доктрина у такому підході виглядала як джерело дій партії, а чи не продукт партійних маніпуляцій, і те саме стосувалося як текстів, а й тіла Леніна.

Фото: CHROMORANGE / Bilderbox / Globallookpress.com

З обвалом радянської системи 1991 року ленінське тіло виявилося вимкненим із неї. Пострадянська російська держава не закрила мавзолей, але різко скоротила його фінансування. Протягом останніх 25 років однозначного рішення про долю тіла Леніна так і не було ухвалено. Сьогодні воно залишається у мавзолеї у публічному доступі, а лабораторія продовжує працювати. Кінець радянської системи не привів до автоматичного знищення цього тіла, не перетворив його на застиглий труп, що розкладається, але при цьому і не зробив з нього штучну ляльку.

Адреса:Росія, Москва, Червона площа
Початок будівництва: 1929 рік
Закінчення будівництва: 1930 рік
Архітектор:А.В. Щусєв
Координати: 55°45"13.2"N 37°37"11.7"E
Об'єкт культурної спадщини Російської Федерації

Місце, де з 1924 року лежить забальзамоване тіло В.І. Леніна, давно перестало бути просто ритуальною усипальницею. Воно вважається монументом минулої соціалістичної доби і має статус музею. Це одна з головних пам'яток Червоної площі, яку відвідало вже понад 120 мільйонів людей.Багато туристів, незалежно від політичних переконань, спеціально приїжджають у центр російської столиці, щоб пройти повз саркофаг з тілом комуністичного вождя.

Вид на Мавзолей, Червону площу, Спаську та Сенатську вежі Кремля

Як виникла ідея будівництва мавзолею

Лідер радянських комуністів помер 21 січня 1924 року. Згідно з офіційною версією, ідея зберегти його тіло належала робітникам та селянам, які відправили на адресу уряду безліч телеграм. Вони прості люди просили не проводити звичайне поховання.

Проти збереження тіла виступав Лев Давидович Троцький, проте він перебував на Кавказі і не встигав повернутися до Москви до похорону, призначеного на 27 січня. Дослідники вважають версію про «народне волевиявлення» малоймовірною, оскільки ідея бальзамування тіла вождя ніяк не обговорювалася у пресі, і жодного з «чисельних» листів так і не було ніде опубліковано.

За іншим припущенням, ідея збереження тіла виникла тому, що не всі охочі встигали попрощатися з померлим. Делегації з різних куточків Росії та з-за кордону приїжджали до столиці одна за одною, тому вдова Леніна Н.К. Крупська погодилася помістити тіло в склеп до закінчення церемонії прощання. Однак вона неодноразово висловлювалася проти бальзамування.

Хоч би якою була справжня причина, керівництво країни захотіло перетворити тіло Леніна на «червону святиню», щоб воно стало об'єктом поклоніння та джерелом комуністичної віри. Вже за два дні після смерті лідери держави твердо вирішили зберегти тіло Ілліча якомога довгий час. Майже одразу ж відомий архітектор Олексій Вікторович Щусєв отримав замовлення на проект мавзолею. А роботу з бальзамування померлого поклали на академіків Володимира Петровича Воробйова та Бориса Ілліча Збарського.

Вид на Мавзолей з ГУМу

Історія кремлівської усипальниці

Усипальницю планували розмістити на Червоній площі. На той час її ділянка біля Кремлівської стіни вже була некрополем. Тут лежали загиблі учасники Жовтневого збройного повстання 1917 року, і поховали деяких партійних керівників. Коли йшла Громадянська війна, червоноармійці приймали перед могилами присягу, а мирний час на площі проводили паради та демонстрації.

Перший мавзолей збудували до дня офіційного похорону - 27 січня. Стояли люті морози, тож промерзлий ґрунт довелося підривати динамітом. Будівлю зводили у великій поспіху, і збереглися свідчення, що останні цвяхи вбивали перед початком церемонії зносу тіла до Траурної зали. Усипальницю так і не добудували до кінця, і вона простояла у напівзавершеному вигляді до весни 1924 року.

Другий мавзолей також зробили на дерев'яному каркасі та обшили лакованим дубом. Він був готовий до серпня 1924 і прослужив шість років. А потім його змінив кам'яний мавзолей, що зберігся донині.

Коли почалася Велика Вітчизняна війна, будівлю усипальниці замаскували під житловий будинок.Ці запобіжні заходи були необхідні, щоб зберегти пам'ятник під час нальотів фашистської авіації. Влітку 1941 року, коли німецькі війська наступали по всіх напрямках, тіло комуністичного лідера евакуювали до Тюмені. Його зберігали у будівлі Сільгоспакадемії, а у квітні 1945 року повернули до столиці.

З 1953 по 1961 рік поруч із тілом Леніна лежало забальзамоване тіло Сталіна. А в 1980-х за будівлею мавзолею зробили прибудову з ескалатором, за допомогою якого старі керівники країни піднімалися на трибуну.

Вид на Мавзолей з Червоної площі.

Архітектурні особливості

Мавзолей чудово вписаний в архітектурний ансамбль Червоної площі та гармонійно виглядає на тлі зубчастої Кремлівської стіни. Будівля має ширину 24 м і висоту 12 м. Воно схоже на єгипетську піраміду і складене з п'яти щаблів, побудованих їх міцних та довговічних залізобетонних конструкцій та цегли. В обробці усипальниці використані граніт, порфір (малиновий кварцит), мармур та чорний лабрадорит. А над входом червоними літерами написано прізвище комуністичного вождя.

Під час парадів Червоною площею часто проходить важка техніка. Щоб архітектурна споруда не мала серйозних проблем від струсу, котлован, де знаходиться залізобетонна плита фундаменту, засипаний чистим піском. Остання реконструкція будівлі проводилася у 2013 році – будівельники зміцнили її заснування.

З трибуни мавзолею багато років виступали перед народом радянські лідери та керівники комуністичної партії. Проте, з 1996 року цю практику було припинено. Сьогодні, коли на Червоній площі проводять масові свята, мавзолей огороджують щитами.

Кремлівська усипальниця вважається невід'ємною частиною головної площі російської столиці. Вона знаходиться під охороною ЮНЕСКО та внесена до списку Світової спадщини.

Вхід до Мавзолею

Що можна побачити всередині

В усипальниці завжди тихо. Відвідувачі проходять один за одним маршрутом і перебувають у мавзолеї близько хвилини. Усередині будівлі панує напівтемрява.

Траурний зал, де встановлений саркофаг, є квадратним приміщенням 10 м на 10 м. Він декорований в чорному і червоному кольорі і має ступінчасту гранітну стелю. Навпроти входу до нього вміщено вирізаний із каменю герб СРСР зразка 1930 року. Однак, через блякло освітлення розглянути дрібні деталі майже неможливо.

Тіло Леніна спочиває на піднесенні у скляному куленепробивному саркофазі, який обрамляють гранітні перила. Таких запобіжних заходів було вжито в 1973 році. На Леніні одягнений чорний костюм, і ліворуч на ньому можна побачити значок члена Центрального виконавчого комітету СРСР. Фігура комуністичного вождя спеціально підсвічена, щоб проходи повз могли розглянути риси обличчя. Вона різко контрастує із темним оточенням і тому здається схожою на голограму.

Окрім Траурної зали, у мавзолеї існує чорна кімната-колумбарій, у нішах якої планували зберігати порох інших померлих. Але це приміщення не було використано, і відвідувачів туди не пускають.

Інформація для туристів

Мавзолей відкрито у вівторок, середу, четвер, суботу та неділю з 10.00 до 13.00. На час реставраційних робіт розклад зазвичай змінюється, але про це повідомляють заздалегідь. Потрапити до мавзолею можна безкоштовно через пропускний пункт у Микільській вежі, розташованій з боку Олександрівського саду. Стояння у черзі зазвичай займає близько 30-40 хвилин.

Вид на Мавзолей з боку Спаської вежі.

У мавзолей не можна вносити громіздкі сумки, рюкзаки, ємності з рідинами та великі за розмірами предмети з металу. Якщо туристи мають такий багаж, вони здають його у платну камеру схову, що знаходиться в Олександрівському саду, біля Кутаф'ї вежі. Усі бажаючі потрапити до мавзолею обов'язково проходять через металодетектор.

Усередині усипальниці не можна робити фотографії та знімати відео. При вході також потрібно здавати мобільні телефони та гаджети. Якщо вони залишилися на час відвідування, співробітники охорони мають право переглянути останні кадри і, як правило, просять відвідувачів видалити ці файли. Біля саркофагу чоловікам необхідно зняти головні убори.

Слід пам'ятати, що вся територія навколо Московського Кремля і особливо Червона площа перебувають під цілодобовим наглядом відеокамер. Туристам, які прийшли сюди, рекомендують мати при собі паспорт або інший документ, що засвідчує особу.

Що за тіло лежить у мавзолеї? Чи є воно справжнім тілом Леніна, лялькою чи комбінацією того й іншого? Про те, як із подачі партійного керівництва радянський вождь вів подвійне життя після смерті, розповів у Літньому кінотеатрі-лекторії ВДНГ антрополог, професор Каліфорнійського університету у Берклі (США) Олексій Юрчак.

Чутки про те, що тіло Леніна несправжнє, почали циркулювати вже в перші дні після смерті вождя. Через кілька місяців, наприкінці літа 1924 року, музей відкрився перших відвідувачів, і Москва знову почала говорити, що лежить воскова мумія. Чутки не припинилися навіть наприкінці 1930-х років, коли їхнє повторення було особливо небезпечним. У письмовому доносі до ГПУ молода москвичка стверджувала, що її знайома в приватній бесіді заявляла, ніби в Мавзолеї лежить лише воскова лялька.

У роки це повторювалося й у зарубіжної пресі. Щоб розвіяти чутки, у середині 1930-х років партійне керівництво запросило представників західних ЗМІ до мавзолею. Американський журналіст Луїс Фішер писав, як у їхній присутності Борис Збарський, який разом із Володимиром Воробйовим першими бальзамували тіло Леніна, відкрив герметично закритий скляний саркофаг, взяв вождя за ніс і повернув його голову вліво та вправо, щоб показати, що це не воскова фігура.

23 відсотки

Після розвалу Радянського Союзу чутки про те, що тіло Леніна є штучною копією, поновилися. У відповідь на них Ілля Збарський, син першого бальзамувальника, писав: «Я пропрацював у мавзолеї 18 років, і точно знаю, що ленінське тіло зберігається у відмінному стані. Різні чутки та вигадки про штучну ляльку і про те, що від тіла збереглися лише обличчя та руки, не мають жодного відношення до реальності».

Проте заява Збарського не зупинила поширення чуток. Наприкінці 90-х у газетах з'явилися версії існування кількох тіл ленінських двійників, якими іноді підмінюють тіло вождя. У відповідь на це професор Юрій Ромаков, провідний експерт лабораторії, роз'яснив в інтерв'ю «Еху Москви», що тіло в мавзолеї є справжнім тілом Леніна, перебуває у чудовій формі і не потребує підмін.

Радянський біохімік академік Борис Ілліч Збарський та його син у лабораторії

У 2008 році Володимир Мединський, тоді ще депутат Держдуми, заявив, що тіло вождя реальним вважати не можна, але з іншої причини: «Не обманюйтеся ілюзіями, ніби те, що лежить у мавзолеї, є Леніним. Там залишилося лише 10 відсотків від його реального тіла». Тижневик «Влада» вирішив перевірити цю цифру. Під час розтину тіла Леніна та подальшого бальзамування були видалені внутрішні органи та рідини, які замінили на бальзамуючи розчини. Підрахувавши кількість віддаленого матеріалу, «Влада» дійшла висновку, що депутат Мединський дещо помилився. У Мавзолеї лежить не десять відсотків ленінського тіла, а двадцять три.

Два тіла

Якщо ближче познайомитися з матеріальним складом ленінського тіла, виявиться, що заяви про його несправжність мають реальну основу. Усе залежить від цього, як її визначати. Для вчених ленінської лабораторії, які вже 92 роки займаються підтримкою цього тіла, завжди було важливо зберігати його динамічну форму – тобто фізичний вигляд, вагу, колір, еластичність шкіри, гнучкість суглобів. Навіть сьогодні суглоби у ленінському тілі згинаються, торс та шия повертаються. Воно не затверділо, не перетворилося на висохлу мумію, тому називати його мумією, як це постійно робиться у ЗМІ, неправильно.

Для того, щоб підтримувати це тіло в гнучкому стані, його протягом багатьох років піддають унікальним процедурам, в результаті яких біологічні матеріали замінюються штучними. Процес цей іде повільно, поступово. З одного боку, лише на рівні динамічної форми тіло, безумовно, є реальним, з іншого боку, лише на рівні біоматеріалів, у тому числі це, скоріш копія - все залежить від погляду.

У радянські роки спеціальна комісія, що складається з партійних керівників, медиків та біологів, періодично перевіряла стан ленінського тіла. Вони вивчали плями та зморшки на його поверхні, водний баланс внутрішніх тканин, еластичність шкірних покривів, хімічний склад рідин, згинання суглобів. Тканини оброблялися, рідини замінювалися на нові, зморшки розгладжувалися, вміст кальцію у кістках поповнювався.

З погляду цих комісій стан тіла Леніна навіть поступово покращувався. Але звичайні відвідувачі завжди бачили його нерухомим, застиглим на віки, у скляному саркофазі, одягненим у темний костюм. З відкритих ділянок відвідувачі бачать лише руки та голову. Ніхто, крім партійного керівництва та невеликої групи вчених, не бачив інших частин ленінського тіла, ніколи не чув про їхній стан чи наукові процедури, яким тіло зазнавало.

Воно існує у двох режимах бачення. Політичне керівництво та наближені фахівці завжди бачили одне тіло, а звичайні громадяни – інше. Політична роль, яку тіло відігравало в радянській історії, можливо, виходить далеко за межі простого пропагандистського символу, який потрібен був нібито для того, щоб мобілізувати народні маси на підтримку партії та уряду.

Ленін та ленінізм

Мені здається, з роками тіло Леніна почало виконувати й інше політичне завдання. Для того, щоб у цьому розібратися, повернемося на початок 1920-х років. Весною 1922 року Ленін відчув себе хворим і втомленим; на вимогу керівництва партії він поїхав на кілька місяців у підмосковні Гірки.

Ленін у Гірках, 1922 рік

Живучи там під наглядом лікарів, він продовжував керувати партією та приїжджати на засідання до Москви. Але в травні 1922 року у нього стався удар, внаслідок якого він тимчасово втратив здатність говорити, читати та писати. Керівництво партії встановило суворий контроль за інформацією про політичну ситуацію в країні, яка могла доходити до Леніна.

Нові правила відображали не лише реальну турботу про здоров'я вождя, а й бажання нейтралізувати сильного політичного суперника. У червні 1922 року секретар ЦК Леонід Серебряков скаржився у листі другові, що Дзержинський та Смідович «охороняють Леніна як два бульдоги», не дозволяючи нікому підійти до нього близько або навіть увійти до будинку, де він живе.

У наступні півтора року стан Леніна погіршувався, ненадовго покращувався і знову погіршувався. Навесні 1923, після третього удару, він практично повністю втратив здатність спілкуватися з оточуючими. Тим часом, політичне суперництво в керівництві партії різко зросло.

У цьому контексті вождь не зник з політичної арени країни, його образ змінився, набувши зовсім нового відтінку. Реальний Ленін, який продовжував жити у Гірках та писати тексти, був ізольований від політичного життя. Одночасно у політичній мові було створено новий канонічний образ. Більшість міфологічних образів Леніна, які нам добре знайомі за радянським часом, були створені саме в період його хвороби, за кілька років до смерті.

На початку 1923 року у громадську мову держави було запроваджено термін «ленінізм». Незабаром у партійній практиці з'явилися ритуали присяги на вірність ленінізму. У березні 1923 року в Москві було засновано Інститут ленінізму. Навесні 1923 року «Правда» закликала здавати будь-який шматочок паперу, на якому було щось написано ленінською рукою, до цієї установи.

Водночас те, що вождь думав, говорив і писав насправді у 1922-1923 роках, було повністю відокремлено від його канонічного образу. Ленін як політична постать в останні роки життя виявився розчленований надвоє: одна його частина була виключена з політичного життя країни, а друга частина – канонізована. Саме внаслідок цих двох процесів виключення та канонізації на початку 1920-х років було створено нову доктрину ленінізму.

З того часу кожен радянський керівник, від Сталіна до Горбачова, займався коригуванням цієї доктрини, вигадуючи власну версію, вводячи в обіг раніше невідомі ленінські роботи і виводячи інші, даючи нове трактування відомим матеріалам, цитуючи Леніна у відриві від початкового контексту, змінюючи зміст його висловлювань та фактів життя.

1990-го року, менш ніж за рік до обвалу радянської держави, ЦК КПРС визнав, що всі попередні версії ленінізму містили у собі спотворення реальної ленінської думки. У грудні цього року професор кафедри марксизму-ленінізму писав у газеті «Робітнича трибуна»: «Наша трагедія у тому, що ми знаємо Леніна. Ми ніколи не читали його роботи в минулому і не робимо цього зараз. Протягом десятиліть ми сприймали Леніна через посередників, тлумачів, популяризаторів та інших сповіщувачів».

Історик скаржився, що Інститут марксизму-ленінізму, головний авторитет у галузі ленінського спадщини, протягом 70 років виконував особливу функцію, даючи добро на публікацію тих ленінських текстів, які відповідали прийнятим на даний момент канонам, незалежно від того, наскільки вони були далекі від реальних слів вождя, змінюючи чи скорочуючи інші тексти, які відповідали цим канонам.

У своїй промові з нагоди 120-річчя від дня народження Леніна у квітні 1990 року Горбачов заявив: "Ленін залишається з нами як найбільший мислитель XX століття". Потім він додав, що треба переосмислити теоретичну та політичну спадщину Леніна, позбутися спотворення та канонізації ленінських висновків і запропонував відмовитися від терміну «ленінізм».

Смерть

Ленін помер 21 січня 1924 року. Спочатку плану зберегти його тіло на віки не було. Одразу після смерті вождя професор медицини Олексій Іванович Абрикосов провів розтин, а потім процедуру тимчасового бальзамування - для того, щоб зберегти тіло протягом 20 днів, поки йтиме публічне прощання.

У процесі розтину та тимчасового бальзамування Абрикосов перерізав багато артерій та великі судини. Згодом професор говорив, що якби плани щодо тривалого збереження Леніна існували на момент смерті, він би не став цього робити, оскільки при бальзамуванні тіла на тривалий термін ці судини використовуються для доставки рідини, що бальзамує, у всі частини тіла.

Потім тіло було виставлене для публічного прощання у Колонній залі Будинку Союзів. Незважаючи на винятково холодну зиму, коли температура нижче мінус 28 трималася кілька місяців поспіль, юрби громадян стікалися до столиці з усіх куточків країни, щоб віддати останню данину вождеві.

Дерев'яний мавзолей, 1924 рік

Похорон Леніна був призначений на 27 січня. Через шість днів після його смерті на Червоній площі поряд з могилами революціонерів було збудовано дерев'яний мавзолей, у якому мали поховати вождя. 27 січня тіло Леніна було перенесено туди, проте було вирішено не закривати саркофаг на деякий час - у зв'язку з ходою охочих попрощатися з вождем.

Кожні три дні комісія з організації похорону у складі партійних керівників та наближених лікарів перевіряла стан тіла. Через низьку температуру і завдяки якісному тимчасовому бальзамуванні Абрикосовим, на тілі не з'являлися ознаки розкладання - його можна було залишати відкритим.

Перші явні ознаки розкладання з'явилися лише за два місяці, у березні. Завдяки несподівано тривалому періоду, протягом якого вони були відсутні, партійне керівництво мала можливість відтягувати поховання і одночасно обговорювати його можливу долю.

Ленін житиме

На нескінченних засіданнях комісій з вшанування пам'яті Леніна велися спекотні суперечки, саме тоді перемогла пропозиція зберегти тіло на більш тривалий термін. Спочатку багато хто в партійному керівництві вважали цю ідею не просто утопічною з погляду науки, а й контрреволюційною. Наприклад, Троцький, Бухарін і Ворошилов вважали, що тривале збереження та публічний показ тіла Леніна перетворює його на подобу релігійних мощей і прямо суперечить матеріалістичним принципам марксизму. Бонч-Бруєвич погоджувався, що «важливо не тіло, а меморіал»: Леніна слід поховати у мавзолеї, який виконує це завдання.

Але інші члени керівництва країни – наприклад, Леонід Красін – стверджували, що якщо вдасться зберегти тіло ще на якийсь період, хай навіть не зовсім, у цьому є сенс. Принаймні це дозволить трудящим усього світу взяти участь у тривалому прощанні з вождем світового пролетаріату.

Вирішальним у долі Леніна стало засідання комісії з організації похорону 5 березня 1924 року. Після чергового тривалого обговорення можливих варіантів із вченими-медиками, більшість яких висловилися скептично про можливість тривалого збереження, члени партійного керівництва попросили їх залишити зал. Думки учасників обговорення розійшлися, і того дня нічого не вирішили. Точніше, рішення було половинчастим: спробуємо зберегти, але без упевненості, що це можливо і потрібно, і без обіцянок, що це навічно.

Наприкінці березня було вирішено спробувати експериментальний метод бальзамування тіла, запропонований професором Володимиром Воробйовим із Харкова та біологом-біохіміком Борисом Збарським. Процедура не мала аналогів, і в її успіху ні Воробйов, ні Збарський були впевнені. Вони пропрацювали чотири місяці у спеціальній лабораторії, створеній прямо усередині тимчасового мавзолею. Багато процедур їм доводилося вигадувати та коригувати на ходу.

Ленін живий

До кінця липня 1924 вони доповіли партійному керівництву про закінчення робіт. Якщо тіло оброблятиметься і бальзамуватиметься відповідно до їхнього методу, заявили вони, висока ймовірність того, що воно збережеться на досить тривалий термін. Коли члени комісії запитали, який саме термін слід розраховувати, Воробйов сказав: «На це питання я дозволю собі не відповідати».

24 липня у радянській пресі з'явилася офіційна заява, яка гласить: «Зрозуміло, ні ми, ні наші товариші не хотіли створювати з останків Володимира Ілліча якісь мощі, за допомогою яких ми могли б популяризувати чи зберегти пам'ять про нього. Ми надавали і надаємо найбільшого значення збереженню образу цього чудового вождя для підростаючого покоління та майбутніх поколінь».

Похорон Сталіна, 1953 рік. Мавзолей з трибуною, збудований у 1930 році, доповнений ім'ям другого вождя

У цій заяві комісії виявилося те саме парадоксальне ставлення до тіла Леніна, яке було у численних суперечках про його долю. Те, як керівники партії та наближені вчені говорили про нього, коли стало відомо, що якийсь час воно не розкладатиметься, нагадує те, як партійне керівництво ставилося до Леніна в останні місяці його життя. Тоді ще живий вождь був виключений із політичного життя і захований у підмосковних Гірках, а в громадській мові партійної преси та промов з'явився інший, канонізований Ленін. У дискусіях комісії з організації похорону ми стикаємося з подібним двояким ставленням, коли обговорювалися плани поховання вождя та одночасно – плани збереження його непохованим, закритого склепу та публічного показу.

Ця двоякісність відбилася й у тому, що протягом місяців суперечки та обговорення тіла Леніна велися одночасно у двох різних комісіях. Перша називалася комісією з організації похорону, а друга - комісією зі збереження тіла. Багато партійних керівників брали участь у роботі обох. Сприйняття Леніна в середовищі партійного керівництва було дивним: ніби в мавзолеї лежали два тіла - звичайний труп людини, що поступово розкладається, і тілесне втілення чогось більшого, грандіозного, що відрізняється від Леніна і перевершує його.

Хоча на момент бальзамування ці два тіла ще складалися з однієї і тієї ж біологічної матерії, такий стан справ, як ми вже знаємо, довго не продовжився. Подвійне ставлення до тіла Леніна серед партійного керівництва відтворювалося й у наступні роки.

Великий легітиматор

У радянські часи виникла політична модель, яка пов'язує принцип відтворення суверенної влади з принципом подвоєння тіла вождя. Вона виникла несподівано і незаплановано – просто збіглося кілька умов: довгий період хвороби, коли Леніна одночасно ізолювали від політичного життя та канонізували в образі ленінізму. Через холоди тієї зими тіло не зазнало розкладання, що дало можливість обговорювати його долю. Важливо враховувати та особливості соціально-культурної організації ленінської партії нового типу – унікального політичного інституту.

В.І. Ленін у мавзолеї.1950-і роки

У радянській політичній системі культура суверенної влади нагадувала суміш двох моделей: абсолютної монархії та ліберальної демократії, де роль тіла відіграє абсолютна істина. На відміну від суверенної монархії, жоден лідер партії та держави після Леніна не міг зайняти його місце, що знаходиться за межами політичного простору. Істина у цій системі була виражена мовою ленінізму.

Будь-який керівник СРСР, включаючи Сталіна, був зобов'язаний апелювати до ленінізму для легітимації своєї влади і не міг поставити цю доктрину під питання або замінити іншою істиною. Кожен із них міг втратити кермо влади, якби виявилося, що він спотворює ленінізм. Ілюстрацією цієї тези є два найважливіші феномени влади в радянській системі: виникнення виняткового культу особистості Сталіна і повне розвінчання його після смерті.

Тепер стає зрозумілим, яку роль політичній системі СРСР грало тіло Леніна. Воно функціонувало як матеріальне втілення геройського деперсоніфікованого суб'єкта, радянського суверена. Воно було подвоєне, будучи поєднанням смертного та безсмертного тіл. Те, як тіло Леніна підтримувалося протягом десятиліть, відбивало сукупність цих двох тем. Смертним тілом суверена був труп конкретної людини, а безсмертним – похоронна лялька, яка відтворювалася шляхом спеціальних процедур та ритуалів.

Чутки, що постійно виникають, про те, що ленінське тіло - всього лише копія, до певної міри помилкові, а до певної міри вірні. Воно реальне, та його постійно змінюють. Його біологічні матеріали замінюються на нові, але в результаті його форма залишається незмінною. Цей проект виник поступово - як частина складної космології, сенс якої для партійної системи, включаючи її керівництво, ніколи не був зрозумілим до кінця.

Робота над тілом Леніна завжди велася в атмосфері найсуворішої таємності, за зачиненими дверима. Те саме відбувалося і з ленінськими текстами, висловлюваннями та фактами біографії. Завдяки такому підходу ленінізм завжди виглядав як щось фундаментальне, незмінне та вічне, тоді як насправді він непомітно змінювався, підлаштовувався партійним керівництвом під потреби поточного моменту. Ця доктрина у такому підході виглядала як джерело дій партії, а чи не продукт партійних маніпуляцій, і те саме стосувалося як текстів, а й тіла Леніна.

З обвалом радянської системи 1991 року ленінське тіло виявилося вимкненим із неї. Пострадянська російська держава не закрила мавзолей, але різко скоротила його фінансування. Протягом останніх 25 років однозначного рішення про долю тіла Леніна так і не було ухвалено. Сьогодні воно залишається у мавзолеї у публічному доступі, а лабораторія продовжує працювати. Кінець радянської системи не привів до автоматичного знищення цього тіла, не перетворив його на застиглий труп, що розкладається, але при цьому і не зробив з нього штучну ляльку.

Різні організації - від монархістів і націоналістів до байкерів і православних активістів - тепер спільно намагаються «очистити» Мавзолей на Червоній площі від мумії вождя світового пролетаріату.

Тим часом історик Володимир Лавровнещодавно запропонував розібратися і зі спадщиною пролетарського вождя, звернувшись до Слідчого комітету, Генпрокуратури, Мін'юсту та МВС з проханням перевірити праці Леніна на екстремізм. І що тепер - Леніна не просто приберуть з Мавзолею, а й судитимуть за 282-ю статтею Кримінального кодексу РФ («порушення ненависті чи ворожнечі»)?

Зрадник Батьківщини

"AіФ": - Володимир Михайлович, хіба це не марення - судити історичних діячів за сучасними законами? Так дійдемо до абсурду. Скажімо, за Іваном Грозним теж мабуть плаче не одна стаття КК.

В.Л.:- Злочини проти людяності не мають терміну давності, і таким злочинам Леніна необхідно надати юридичну оцінку. Навіть у СРСР розпалювання соціальної ворожнечі вважалося кримінальним злочином, а марксизм-ленінізм є розпалювання, доведене до абсолюту - геноциду підприємців та поміщиків, священиків та старої російської інтелігенції, козацтва... знищила як клас трудове селянство. Ленін наказував розстрілювати якнайбільше священиків і давати за це премії, розпорядився вторгнутися до країн Прибалтики і повісити там «чиновників і багатіїв» - за законами будь-якого часу та будь-якої країни це державний тероризм.

А якщо виходити із законів, що діяли до грудня 1917 р., - Ленін винен і узурпації влади. Причому в липні 1917-го було виписано ордер на його арешт за звинуваченням у держзраді: Ленін закликав до поразки Російської армії у війні, співпрацював з німецькими агресорами і отримував від них гроші на революцію (німці зазнавали поразки у світовій війні і прагнули підірвати Росію зсередини). . У колишньому Центральному партархіві зберігся радянський урядовий документ від 16 листопада 1917 р., який свідчить, що керівники Раднаркому знищували сліди своєї співпраці з ворогом. «Було переглянуто всі книги банку «Ніа» в Стокгольмі, що укладають рахунки Леніна, Троцького, Зінов'єва та ін, відкриті за наказом Німецького імперського банку за № 2754» (РДАСП. Ф. 2. Оп. 2. Д. 226)! Це у чистому вигляді зрада Батьківщині, про що, до речі, 27 червня цього року говорив Президент Росії у Раді Федерації.

Ви згадали Івана Грозного. Але він був законним главою держави на відміну Леніна. І він таки розумів, що вчинив гріх, навіть молився за тих, з ким розправився. А у Леніна та Сталіна такого розуміння не було взагалі! Крім того, Івана Грозного засуджено носія юридичної влади - царя Олексія Михайловича, який письмово покаявся за розправу свого попередника над святим митрополитом Філіпом, який відмовився благословити опричнину. Православний цар розумів: щоб із чистою совістю поринути у майбутнє, потрібно визнати правду про минуле.

"AіФ": - Скільки людей загинуло за період ленінського правління?

В.Л.:- Громадянська війна, до розв'язання якої закликав Ленін, забрала від 12 до 14 млн життів. Війна породила розруху та голод, який занапастив ще 3-5 млн осіб. Разом на совісті Леніна понад 15 млн занапащених душ...

«АіФ»: - На що ви розраховували, звертаючись до правоохоронних органів, - що влада спалять усі зібрання творів Леніна на багатті? Але ж це якесь Середньовіччя…

В.Л.:- Вогнища з книг палали якраз за Леніна та Сталіна – палили «ідеологічно шкідливу» літературу. Роботи Леніна видані тиражем у десятки мільйонів екземплярів і мають залишитися в бібліотеках - нехай історики та всі, хто цікавиться, вивчають. Одночасно необхідно кваліфікувати їх як екстремістську літературу. Це як попередження читачів про політичну та моральну небезпеку того, що вони беруть до рук.

Крупська: «Доведеться поховати»

«AіФ»: - Чи потрібно, на вашу думку, виносити тіло Леніна з Мавзолею?

В.Л.:- Буде ганьба, якщо зустрінемо 400-річчя династії Романових (2013 р.) із царевбивцею на Червоній площі... При цьому вирішити питання про Мавзолей непросто: у нас то одні, то інші вибори, і влада не хотіла втратити підтримку частини електорату . Однак, коли 1961 р. труп Сталіна винесли з Мавзолею, жоден сталініст не пікнув. А у серпні 1991 р. 17 млн ​​комуністів не вийшли захищати КПРС... Сьогодні ідею поховання Леніна, за різними опитуваннями, підтримують 56-67% народу. Вдова, брат і сестри Леніна були проти того, щоб войовничого атеїста перетворити на язичницький ідол. Коли Б. І. Збарський, який проводив бальзамування, з'явився до Надії Костянтинівни за ленінською спідньою білизною, вона сказала: «Все одно потім доведеться поховати Володимира Ілліча».

До того ж постає питання: наскільки виставлене в Мавзолеї тіло є лялькою? Порівняйте його з останніми фотографіями Ілліча. Перед відходом це був недоумкуватий безумець з витріщеними очима, який мукав, а не говорив. А обличчя Леніна у Мавзолеї виглядає цілком нормально. Він помер 21 січня 1924 р., проте бальзамувати стали лише наприкінці березня: труп встиг сильно розкластися, особливо обличчя та руки… Пізніше, у липні 1941 р., тіло спішно перевезли до Тюмені, де 4 роки зберігали у Сільськогосподарській академії, у 15 -ї аудиторії; при цьому, природно, не могли забезпечити всього того, що робилося у столиці.

За радянським та російським законодавством експерименти над трупом можуть проводитися тільки за письмовою згодою покійного. Однак Ленін не дав такої згоди. «Він був би проти такого поводження з собою і з будь-ким: він завжди висловлювався за звичайне поховання або спалення», - згадував В. Д. Бонч-Бруєвич.

Сказано Іллічем

«Саратов, [уповноваженому Наркомпроду] Пайкесу: «…Раджу призначати своїх начальників і розстрілювати змовників і тих, хто вагається, нікого не питаючи і не допускаючи ідіотської тяганини» (22 серпня 1918 р.).

«Щодо іноземців раджу не поспішати з висилкою. Чи не краще в концентртабір ... »(3 червня 1919).

«Смілге та Орджонікідзе. Нам до зарізу потрібна нафта. Обміркуйте маніфест населенню, що ми переріжемо всіх, якщо спалять і зіпсують нафту і нафтові промисли, і навпаки - даруємо життя всім, якщо Майкоп і особливо Грозний передадуть цілістю» (28 лютого 1920 р.).

«…Прийняти військові заходи, т. е. постаратися покарати Латвію та Естляндію військовим чином (наприклад, «на плечах» Балаховича перейти десь кордон на 1 версту і повісити там 100-1000 їхніх чиновників та багатіїв)» (серпень 1920 року). ).

«…Прекрасний план. Докінчуйте його разом із Дзержинським. Під виглядом «зелених» (ми потім на них і звалимо) пройдемо на 10-20 верст і перевішаємо куркулів, попів, поміщиків. Премія: 100000 руб. за повішеного» (кінець жовтня – листопад 1920 р.).

Що таке мавзолей Леніна? Це облицьована гранітом і оброблена мармуром залізобетонна споруда біля підніжжя Кремлівської стіни. У роки радянської влади воно виконувало функції усипальниці, пам'ятника та трибуни. Нині це лише усипальниця і пам'ятник диктатури трудящих, що канула в небуття. У мавзолеї спочиває тіло Леніна – вождя світового пролетаріату та засновника першої у світі держави робітників та селян.

Але Ленін лежить не один на Червоній площі. Поруч розташовуються братські могили червоноармійців, видатних діячів міжнародного робітничого руху та 12 окремих поховань керівників Радянської держави. Крім цього, у Кремлівській стіні біля Сенатської вежі відведено місце під урни із прахом видатних людей. Все це разом є некрополем та пам'яттю про унікальний історичний період Російської держави.

Історія мавзолею Леніна

Володимир Ілліч Ленін (Ульянов) помер 21 січня 1924 року о 18 годині 50 хвилин за московським часом. Вже через 4 години після того, як зупинилося серце полум'яного борця за свободу народу, у Кремлі розпочалася нарада щодо організації похорону Леніна. Головував на ньому Ф. Е. Дзержинський. Вирішили поховати останки вождя біля Кремлівської стіни 26 січня 1924 року. Однак охочих попрощатися з главою радянської держави була величезна кількість, тому похорон перенесли на 27 січня.

Як тільки сумна звістка облетіла країну, до Москви валом пішли листи та телеграми від робітників, селян, червоноармійців. Всі ці повідомлення містили лише одне прохання зберегти тіло Леніна для нащадків. Знову було зібрано нараду під головуванням Дзержинського. На ньому порушили питання – зберігати чи не зберігати тіло вождя світового пролетаріату?

Дзержинський, Молотов, Красін висловилися за те, щоб тіло зберегти та показувати його скільки можливо. Проти виступили Ворошилов та рідні Володимира Ілліча. Вони наполягали на переказі тіла землі. Але з урахуванням численних прохань трудящих було ухвалено рішення про збереження останків глави робітничо-селянської держави.

24 січня Дзержинський доручив архітектору Щусєву Олексію Вікторовичу збудувати траурний павільйон. Того ж дня був готовий ескіз першого мавзолею Леніна та розпочалися роботи з його будівництва. Роботи велися три доби безперервно, і 27 січня була готова дерев'яна будівля, що мала форму куба. До нього з Колонної зали Будинку Союзів перенесли труну з тілом вождя.

Перший мавзолей Леніна простояв 3 місяці після смерті вождя, доки не почали будувати другий мавзолей

Первинне бальзамування зробив відразу після смерті Ульянова професор Абрикосов Олексій Іванович. Він увів у кровоносні судини померлого формаліну з додаванням хлористого цинку. Таким чином, тіло збереглося нетлінним на 6 днів. Потім провели ще одне бальзамування із збереженням тіла на 40 днів. За цей час було розроблено абсолютно нову методику бальзамування. Цю роботу урядова комісія доручила харківському патологоанатому Воробйову Володимиру Петровичу та московському біохіміку Збарському Борису Іллічу.

Ці фахівці розробили унікальний розчин на базі гліцерину, хлорхініну та ацетату калію. Саме бальзамування тривало з березня до липня 1924 року. Коли урядова комісія, яку очолює Дзержинський, прийшла приймати роботу, то переконалася, що були збережені вага покійного, колір, гнучкість кінцівок, пружність шкіри, а процес розкладання зупинився.

Однак бальзамування було лише частиною роботи. Велике значення мав і саркофаг, оскільки з його допомогою мав підтримуватись потрібний мікроклімат. Його виготовлення доручили архітектору Мельникову Костянтину Степановичу. Той залучив собі на допомогу фахівців електротехнічного інституту. Скляну конструкцію зробили за 7 днів, а готова була 22 лютого 1924 року.

Таким чином, усі питання, пов'язані із збереженням нетлінних останків вождя світового пролетаріату, радянські фахівці вирішили. Тепер настав час зайнятися зовнішнім облаштуванням усипальниці. Перший дерев'яний мавзолей Леніна виглядав надто просто на величному тлі Червоної площі. Тому архітектору Щусєву доручили спроектувати новий мавзолей із значнішим зовнішнім виглядом.

Другий мавзолей Леніна зробили з дуба, на Червоній площі він простояв до середини 1929 року

Нова будова була схожа на єгипетську піраміду фараона Джосера та на піраміди майя. Зробили його із дуба, а відкрили для відвідувачів 1 серпня 1924 року. Він змінив перший мавзолей, який простояв 3 місяці. Другий мавзолей залишався на Червоній площі до середини 1929 року, коли дозріло рішення про будівництво третього мавзолею Леніна. Партія кинула клич на створення найкращого проекту. У цьому конкурсі взяло участь 170 проектів, але переміг проект знову ж таки архітектора Щусєва.

Цього разу усипальницю зробили із залізобетону та облицьовували гранітом. Найзначніші місця будівлі обробили мармуром. Довжина третього мавзолею становила 24 метри, висота 12 метрів, а площа жалобної зали 100 кв. метрів. Відкрили для відвідувачів третій та останній мавзолей Леніна 1 серпня 1930 року. І після цього майже 60 років до саркофагу з тілом вождя світового пролетаріату нескінченним потоком йшли люди. Біля головного входу була організована почесна варта, але найкрасивішим видовищем була зміна варти. Подивитися на неї стікалося безліч громадян.

У радянські роки Червона площа і усипальниця, що знаходиться на ній, стали головним місцем проведення парадів і свят. На трибуну мавзолею піднімалося 15 людей. Це були керівники Радянської держави робітників та селян. Люди пильно стежили за тими, хто стояв на трибуні. Наприкінці 20-х років з неї зникли Троцький, Зінов'єв та Каменєв. У 30-ті роки зникли Риков та Бухарін. У листопаді 1953 року на трибуну мавзолею востаннє піднявся Берія, а 1955 року Маленков. Найдовше, майже 40 років, на трибуні простояв Анастас Мікоян.

У 30-ті роки Червону площу реконструювали. Камінь замінили бруківкою, трамвайні колії прибрали, знесли будівлі на Василівському узвозі, а пам'ятник Мініну та Пожарському пересунули. Керував усіма цими роботами Лазар Каганович. У його завдання входило максимально звільнити площу від усього, що заважало, щоб проводити на ній паради та святкування.

З початком Великої Вітчизняної війни постало питання, що стосується безпеки бальзамованого тіла Леніна. В обстановці абсолютної секретності саркофаг з труною 3 липня 1941 року занурили в спеціалізований потяг і вивезли в Тюмень. У поїзді були лише співробітники НКДБ. Навіть машиністами були офіцери держ. безпеки. Зі фахівців саркофаг супроводжував професор Збарський з кількома помічниками.

У Тюмені останки вождя було поміщено до будівлі училища на вул. Республіки 7. Пробули вони там до березня 1945 року. Крім тіла в Тюмень також відвезли мозок, серце Ілліча та кулю, якою його поранили. Майже 4 роки евакуації ніяк не позначилися на бальзамованих останках, оскільки Збарський із помічниками ретельно стежили за ними.

У роки радянської влади до мавзолею Леніна йшов нескінченний потік людей

А от щодо мавзолею Леніна та Червоної площі, то в роки війни їх змусили фанерними щитами, що імітують дахи будинків. Керував усіма цими роботами архітектор Йофан Борис Михайлович. Мавзолей він взагалі перетворив на 2-поверховий особняк із мезонінами. У такому вигляді головна усипальниця країни простояла довгі місяці. Маскування було знято 7 листопада 1941 року, коли на Червоній площі відбувся 25-хвилинний парад. Почався він о 9-й годині, а до 10-ї години центр столиці знову закрили фанерними щитами. Для відвідування мавзолей Леніна відкрили після закінчення війни 12 вересня 1945 року.

1953 року в усипальницю поклали тіло Сталіна. Кам'яний блок, на якому красувалося ім'я ЛЕНІН, прибрали та замінили блоком ЛЕНІН та СТАЛІН. Таким чином, у мавзолеї виявилося два бальзамовані тіла. Але після знаменитого XX з'їзду партії, коли Хрущов розвінчав культ особистості Сталіна, постало питання про доцільність перебування зупинок Йосипа Віссаріоновича у головній усипальниці країни. 30 жовтня 1961 року тіло Сталіна з мавзолею винесли, а на місце нового блоку з двома іменами поставили старий блок, який далекоглядний комендант мавзолею Машков зберіг у цілості та безпеці.

Висновок

Досі мавзолей Леніна стоїть на Червоній площі. Він втратив свою колишню значимість, але продовжує викликати велику цікавість у людей. Тіло засновника першої держави робітників та селян перебуває під постійним наглядом фахівців. На ньому немає ніяких слідів розкладання, а тому останки, що бальзамують, можуть пролежати в центрі Москви ще дуже довго. Проте важко передбачити подальшу долю як мавзолею, і тіла.

Дедалі більше з'являється громадян, які вважають, що тіло Володимира Ілліча необхідно зрадити землі чи кремувати. Тільки в цьому випадку його душа зможе знайти спокій. А зараз вона ширяє поряд з усипальницею і відчуває страшні муки. Так виявимо великодушність, не властиву більшовикам, і поховаємо Ульянова за християнським звичаєм. Нехай спочиває зі світом, а не в куленепробивному саркофазі під охороною та невпинним наглядом фахівців. Це неприродно як живих, так мертвих.