Mayakovskiy sevgi qo'shiqlari. Mayakovskiy asarlarida sevgi lirikasi

V. Mayakovskiy asarlarida sevgi mavzusi. V.Mayakovskiy daho shoirdir. Uning merosi ko'p mavzuli va ko'p janrli, shuning uchun kimdir Mayakovskiyni faqat shoir-tashviqotchi yoki shoir-satirist sifatida qabul qilishi juda achinarli. Bu odamning ijodi yaxlit, uning hayotining ajralmas qismi edi.
Sevgi mavzusi Mayakovskiy uchun hech qachon begona emas edi, chunki bu tuyg'u uning bo'ronli va notinch hayotiga kirib bordi. Ammo shoir “muhabbat hamma narsaning yuragi” deb ta’kidlab, hayotda ham, san’atda ham bu mavzuni qo‘pollashtirishga qarshi bo‘lib, “qofiyalarda arralash, qandaydir ishq qaynashi, bulbullar”ni masxara qilgan. ”. Mayakovskiy hech qachon bu chuqur insoniy tuyg'uni xudbin O'zining tor chegaralari bilan cheklamagan; uning ishidagi sevgi, hatto bo'linmagan va baxtsiz bo'lsa ham, butun er va kosmos ufqlarigacha kengaytirilgan:
...sevgi kemasi kundalik hayotga qulab tushdi.
Biz hatto siz bilanmiz - va o'zaro og'riqlar, muammolar va haqoratlar ro'yxatiga hojat yo'q.
Qarang, dunyo qanchalik tinch
Tun osmonni yulduzli o'lpon bilan qopladi;
Shunday soatlarda o‘rningdan turib, asrlar, tarix va koinot bilan gaplashasan.
Kundalik hayot va filistin muhiti barcha insoniy tuyg'ularning, shu jumladan sevgining asosiy dushmanidir. Teng holda -
gullaydi va qisqaradi”, “xizmat, daromad va boshqa narsalar orasida yurak tuprog'i kundan-kunga qotib bormoqda. Yevgeniy Yevtushenko shoir haqida juda to‘g‘ri yozgan edi: “Mayakovskiy ishqni o‘radan chiqarib tashladi... va uni xuddi charchagan, aldangan boladek, taranglikdan shishib ketgan tomirlar bilan o‘ralgan ulkan qo‘llarida nafratlangan va aziz ko‘chaga olib bordi. ”
Mayakovskiyning L.Brikka bag‘ishlangan asarlari bizga “gullagan qalbni ishq bilan kuydirgan”, “sening sevgingdan boshqa... dengiz yo‘q”, “sening sevgingdan boshqa hech qanday dengiz yo‘q” shoir tuyg‘ularining barcha teranligi va kuchini ochib beradi. sevgi ... quyosh yo'q" va "hech kim xursand emas. Shoirning his-tuyg'ulari ulkan va kuchli - bular ham "sevgi" ham, "halk-nafrat". Va shu bilan birga - munosabatlarning cheksiz qo'rquvi:
Hech bo'lmaganda menga bering
ketayotgan qadamingizni oxirgi muloyimlik bilan belgilang.
Sevgi uchun Mayakovskiy butun hayotini qurbon qilishga tayyor, chunki u "hamma ayol uchun pul to'lashiga" amin. Ammo bu to'lov pul bilan emas, narsalar bilan emas, hatto har doim ham vaqt bilan emas, balki qalb, yurak va ko'pincha chidab bo'lmas azob va azoblar bilan amalga oshiriladi.
Sevgilim,
O'sha paytdagi havoriy kabi,
Men minglab yo'llarni buzaman.
Asrlar davomida toj sizga nasib qilgan,
va tojda mening so'zlarim talvasalar kamalakidir.
Mayakovskiy atrofimizdagi dunyoning qo'polligi, qo'polligi va ikkiyuzlamachiligi insonning his-tuyg'ularini buzishga, hatto paydo bo'lgan paytda ham ularni yo'q qilishga qodir, deb hisoblardi. Shuning uchun u filistlar dunyosidan nafratlangan va unga qarshi faol kurashgan, uning barcha kamchiliklarini shafqatsizlarcha kaltaklagan va masxara qilgan. Va shu bilan birga, bu ajoyib shoir haqiqiy sevgi cheksiz kuchli, hamma narsaga qodir, uni kundalik hayotdan yoki haqoratlardan, tushunmovchiliklardan qo'rqitib bo'lmaydi, u o'zini himoya qilishga qodir, chunki bu xudbinlik tuyg'usi emas, balki boshqasiga, sizga yaqin va aziz kishiga sovg'a, qurbonlik.
Balki shu kunlardan,
nayza nuqtalari kabi dahshatli,
asrlar soqolni oqartirganda,
faqat siz qolasiz
va men,
Sening orqangdan shahardan shaharga yuguradi.

Sevgi mavzusi rus adabiyotining an'anaviy, abadiy mavzusidir. Ishq shoirlarni she’rlar yaratishga undaydigan ilhom manbai bo‘lib, ularning aksariyati jahon adabiyoti durdonalariga aylangan. Ulug‘ shoirlarning har biri bu ulug‘ tuyg‘uda o‘ziga xos bir narsani ko‘rdi. Chunonchi, muhabbat uchun ma’naviy va jismonan go‘zallikka qoyil qolish, ayolga bo‘lgan cheksiz hurmat-ehtirom ifodasi, insonni yuksaklikka ko‘taruvchi, ulug‘laydigan sof va yorqin tuyg‘udir. Sevgi - bu uning qalbining fojiasi. Hamma narsani qamrab olgan ishq ehtirosi shoirga dard va iztirob olib keladi. Go'zal xonimga qoyil qolgan lirik qahramonni, birinchi navbatda, sevgi siri, sevgi tuyg'ularining noma'lumligi o'ziga jalb qiladi. Mayakovskiy ijodidagi sevgi o'ziga xos va noan'anaviy badiiy ifodaga ega.
Mayakovskiy uchun sevgi - bu keng qamrovli va ko'p qirrali tushuncha; u uchun bu mavzudan beqiyos ko'proq; bu uning she'riyatining alohida qismi emas, balki shaxsiy va ijtimoiy tamoyillarni birlashtirgan, bir asardan ikkinchisiga o'tadigan mohiyatidir. .
U o'zining birinchi she'rini (1915) "to'rtta faryod" deb atagan - "Mehringga", "San'atingga", "Tizimingga", "Diningga". Ulardan birinchisi, ehtimol, eng kuchli va pirsingdir, faqat undan keyin qolgan uchtasi paydo bo'ladi. Bu dard va nafratdan, adolatsizlikdan aqldan ozgan, uni vayron qiluvchi dahshatli dunyoda bo'g'ilib qolgan odamning faryodidir.
Lirik qahramon juda ko'p his-tuyg'ularga to'lib-toshgan, u sevgiga eng yuqori talablarni qo'yadi: o'zini shunday qilib "qattiq lablar bor edi", "beg'ubor nozik" bo'lish - "shimdagi bulut". Javobsiz sevgi uning qalbini sindirib, o'g'irlangan baxtning fojiasiga olib keladi. Shuning uchun uning ichida misli ko'rilmagan ehtiroslar oqimi o'sadi, "yurak olovi" yonadi. Sevgilini birinchi azob kutmoqda: "qo'zg'aluvchan hulk nola qiladi va burishadi". Borgan sari ortib borayotgan g'azab, og'riq, sodir bo'layotgan narsaning dahshatlari birinchi avjiga - asab raqsiga olib keladi. Klimaksning tashqi o'lchamlari (“Siz kirdingiz”) umidsizlik va og'riqning kuchayishi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib chiqadi va bu zo'riqish, natijada katta hissiy kuch tasvirlari (“men sakrab chiqaman! sakrab chiq! men sakrab chiqaman! sakrab chiqaman! ular yiqilib tushishdi. / Siz yuragingizdan sakrab chiqmaysiz”), birinchi bobning oxirgi baytlarida, oxirgi faryodda, shoshqaloqlikda o'z chegarasiga etadi. asrlar davomida."
Sevgining og'irligi shunday. Ishq iztirobi, ishq azobi lirik qahramonga nasib etgan. Uning yuksak va ajoyib tuyg‘usi dardga, umidsizlikka, achchiqlikka aylanib, asta-sekin ijtimoiy drama xarakterini oladi. Sevimli shoirni puli bor boshqasidan afzal ko'radi va Mayakovskiy bunga ijtimoiy tuzum aybdor deb hisoblaydi.
Hech qanday shaxsiy manfaatlar bilan buzilmagan sof sevgi uchun ibodat qilib, shoir barcha inkor ehtiroslarini qabih, buzuq, iflos sevgini tug'dirgan burjua dunyosi tuzumiga o'tkazadi. Lirik qahramon aqldan ozadi, o'ziga joy topolmaydi, chunki hamma narsa sotib olinadigan va sotiladigan dunyoda sevgi ham sotib olish va sotish ob'ektiga aylanadi, pul his-tuyg'ularni hamma narsani hal qiladi. Bu she’rning eng og‘riqli nuqtasi.
Shoirning sevgisi erkak va ayol o'rtasidagi shaxsiy munosabatlar doirasidan ko'ra ko'proqdir, bu har tomonlama tuyg'u bo'lib, faqat intim kechinmalarning tor doirasi bilan chegaralanmagan ("Men uchun men etarli emasman"), bu hamma narsadir. inson yashaydi va nafas oladi, shuning uchun Mayakovskiy uchun sevgi fojiasi butun dunyo bo'ylab, universal falokatdir. Sevgi haqidagi bu maksimalistik g'oya keyingi asarlarda ham eshitiladi.
Shoirning ishq-muhabbatga eng yuqori talablar qo‘ygani, o‘ta hissiyotga beriluvchanligi va ishq tuyg‘ulariga to‘liq bo‘ysungani, shaxsiy hayoti o‘ta fojiali bo‘lgani uchundir balki. Uning barcha dastlabki asarlarida chuqur fojia tuyg'usi mavjud.
Masalan, "Lilychka!" she'rida. (1916) samimiy sevgi izhori xafa bo'lgan, noto'g'ri tushunilgan odamning xafagarchilik, og'riq va umidsizlik faryodi bilan birlashtirilgan.
Lirik qahramonning kayfiyati u uchun bo'g'iq va og'riqli muhitga mos keladi. Aftidan, “tamaki tutuni” nafaqat “havoni yeb qo‘ygan”, balki erkaklar va ayollar o‘rtasidagi iliq munosabatlar, muhabbat va o‘zaro tushunish muhitini ham “eb qo‘ygan”. Shu bois, lirik qahramon, "g'azablangan" birinchi marta sevgilisining qo'llarini silagan xona do'zaxga aylanadi. Sevgi o'tdi, Lilichka sovuqlashdi, uni haydab chiqarishi mumkin, uni sevgan odamni "tang'ish" mumkin. Ammo bu uning uni sevishiga to'sqinlik qilmaydi. Sevgilisiz lirik qahramon uchun "dengiz yo'q", "quyosh yo'q". U o'z sevgilisini "shoirni shunchalik qiynaganidan" keyin ham "pul va shon-sharafga" almashtirmaydi. Uning nigohi har qanday qiynoq va o'limdan ko'ra dahshatliroq, chunki "u gullab-yashnayotgan qalbni sevgi bilan yoqib yubordi". “Og'ir vazn” singari shoirning qalbi va qalbini siqib chiqaradigan, “yig'lasa ham orom tilab bo'lmaydigan” sevgidan lirik qahramon aqldan ozgan, vahshiy bo'lgan. Ammo shafqatsiz sevgilisi shoirga olib keladigan barcha baxtsizliklar va azob-uqubatlarga qaramay, u hali ham u uchun azizdir, u o'zining "so'nggi mehribonligi" bilan "ketgan qadamini" qoplashga tayyor.
Mayakovskiyning fikriga ko'ra, sevgi - bu to'liq fidoyilik hissi. U yarim tuyg'ularni tan olmaydi. “Ishq jamoasi, nafrat jamoasi” — uning lirik qahramoni “Sevaman” (1922) she’rida hayotga munosabatini mana shunday belgilaydi. Bu Mayakovskiyning sevgi haqidagi birinchi asari bo'lib, unda quvonch eshitiladi, azob-uqubatlardan xalos bo'lishning quvonchli kayfiyati, ruhiy shifo hukmronlik qiladi; bu erda do'stlik, sevgi va hayot mavzusi, ilgari umidsiz dushmanlikda bo'lgan tamoyillarning quvonchli birligi tinglandi.
Mayakovskiyning she'rlarida urgan "mustahkam yurak" hayot tuyg'usi bilan to'ldiriladi. Lirik qahramon o'z qalbiga qoyil qolishga, "ziqna Pushkin ritsarining qoyil qolish va o'ylash uchun podvaliga tushishi" hissidan zavqlanishga shoshiladi. "Men sevaman" asarida Mayakovskiy o'zining "o'zgarmas va sodiq" sevgisini ulug'laydi, uni "janjal ham, millar ham" yuvmaydi, hayot tahdid qilmaydigan sevgi.
Yana shoirga bo‘lgan bu tuyg‘u shaxsiy baxtdan ham ulug‘roqdir. Biz har doim bir kishiga, ayolga, odamlarga bo'lgan muhabbat ortida his qilamiz. Chunki shoir insoniyatning umumiy baxtisiz shaxsiy baxtni, chinakam muhabbatni tasavvur qila olmaydi.
"Sevaman" she'ri she'riy avtobiografiya bo'lib, unda "qalb tuprog'ining qotib qolishidan" farqli o'laroq, "xizmat, daromad va boshqa narsalar o'rtasida" shoir qasamyod qiladi: "Men sodiq va sodiq sevaman!" Mayakovskiy sevgini erishib bo'lmaydigan cho'qqilarga ko'taradi va sevgida o'zining qulligini tan oladi.
O'sha rahm-shafqatni ham, iltifotni ham bilmaydigan o'sha olovli sevgi olovi - inson halok bo'ladigan va undan najot topmaydigan sevgi "Bu haqida" (1923) she'riga to'liq kirib boradi. Unda Mayakovskiy o'ziga xos kuch va ishtiyoq bilan "butun olamni" qamrab oladigan sevgini tasdiqlaydi, har bir inson uchun qonun va hayot tarziga aylanadigan haqiqiy sevgini orzu qiladi. Sevgi haqidagi so'zni romantik Mayakovskiy aytadi, "nikoh, nafs, nonning cho'risi" bo'lmagan sevgi haqida, koinotni to'ldiradigan sevgi haqida va "birinchi yig'laganda - / O'rtoq! / - er aylanib ketdi." Mayakovskiy sevgini shunday tasavvur qilgan, sevgini shunday ko‘rmoqchi edi. Shoir o'zining "Bu haqda" she'riga bag'ishlangan uzun maktub kundaligida shunday yozgan edi: "Sevgi - hayot, bu asosiy narsa. Undan she'rlar va ishlar ochiladi ...
Sevgi hamma narsaning yuragidir... Va agar yurak ishlasa, u hamma narsada o'zini namoyon qilmasdan qolmaydi." "Bu haqida" she'ri Mayakovskiyning sevgi she'riyatidagi so'nggi ehtirosli portlashdir. Undan so‘ng uning she’riyatidan sevgi mavzusi uzoq vaqt yo‘qoldi.
Ammo umrining so‘nggi yillarida shoir og‘ir sevgi dramasini boshidan kechiradi. U o'z vatanini tark etgan ayolga nisbatan kuchli tuyg'uni rivojlantiradi. Mayakovskiy "Tatyana Yakovlevaga maktub" (1928) ni nashr qilishni niyat qilmasdan yozadi. Biroq, bu shaxsiy xatdan ko'ra beqiyos kengroq narsa. Mayakovskiyni chuqur, samimiy tuyg'u bosib oldi, chunki sevgiga bo'lgan barcha maksimalistik talablar bilan u oddiy insoniy baxtga ega emas edi, shaxsiy hayoti nihoyatda beqaror edi. Tatyana Yakovleva Mayakovskiy uchun uni yaxshi tushunadigan va unga ma'naviy yaqin bo'lgan odamga aylandi. Shoirning o'zi tan oladi: "Mendek bo'yli yagona sensan". Bu she’rda inson hayotiy va ijodiy quvvat manbai bo‘lgan haqiqiy sevgi haqidagi xuddi shu fikr mujassam. Mayakovskiy chinakam ijodkorni ilhomlantiradigan va uni ijod qilishga undaydigan sevgining qudratli kuchini qayta-qayta ta'kidlaydi. Shoir sevgisiz yashay olmaydi, uning uchun bu "tuganmas quvonch".
Haqiqiy, sof muhabbatni orzu qilgan Mayakovskiy burjua sevgisini mensimaydi. Uning "sevgi" yonida "neftchilar" ga, ipak bilan bezatilgan "ayollar" ga, buzuq "Parij sevgisi" ga qaratilgan nafrat bor. She’rning so‘nggi misralarida bu iflos muhabbatni shoir sevgisi ortida turgan dunyo mag‘lub etishiga ishonch kuchaydi: “Men seni baribir bir kun olib ketaman – / yolg‘iz yoki Parij bilan birga”.
"Tatyana Yakovlevaga maktub" to'g'ridan-to'g'ri "O'rtoq Kostrovga sevgining mohiyati haqida maktub" (1928) ni aks ettiradi. Unda Mayakovskiy shaxsiy do'stligi bo'lgan jurnalist Taras Kostrovga murojaat qiladi. Bu she’rda ham barcha ishq lirikasida bo‘lgani kabi shoir, eng avvalo, insonning ulug‘ tuyg‘usining ayrim muhim xususiyatlari haqida so‘zlashga intiladi. Mayakovskiyning ta'kidlashicha, sevgi "o'tuvchi tuyg'ular" emas, uni tashqi go'zalliklar ("men, o'rtoq, gumbazlar haqida qayg'urmayman") yoki yolg'iz ehtirosli ehtiroslar bilan belgilanmaydi ("Sevgi qaynoq qaynoq emas, / Shoirga bo'lgan muhabbat kuchli ijodiy ilhom manbai bo'lib, odamni shijoatli faoliyatga undaydi: "Qalqonlar tuniga qadar, porloq bolta bilan, o'tin yoqib, o'z kuchi bilan." Sevgi insonning zaiflashishiga va charchashiga yo'l qo'ymaydi. Bu tuyg'uni "biron-bir Marya Ivannaning eri uchun" rashk qilib bo'lmaydi. Rashk qilish Kopernikga o'xshaydi, Koinot. “Sevgining mohiyati”, avvalambor, insonning ijodiy kuchlarining gullab-yashnashida, “yurakning sovuq motori yana ishga kirishishi”dadir. Va keyin "tomoqdan yulduzlargacha so'z oltin kometa kabi ko'tariladi". Bu shoirning hayotga, muhabbatga maksimalistik talablariga javob beradi. Bu uning sevgi tuyg'ulari edi.
Mayakovskiyga bo'lgan muhabbat hamma narsa edi, u doimo "qattiq qalb", "sevgidan abadiy yaralangan", "og'riqlar, haqoratlar, qayg'ularga" ochiq va quvonchli his-tuyg'ularga ochiq edi. Mayakovskiy sevgini buyuk, g'ayrioddiy, hamma narsani talab qiladigan tuyg'u sifatida, insonning eng ajoyib yutug'i sifatida kuylagan.

Adabiyotda bir nechta "abadiy" mavzular mavjud. Shoirlarni inqilob, ozodlik, hayot mazmuni va undagi shoirning o‘rni mavzulari doimo qiziqtiradi. Lekin baribir she’riyatdagi eng go‘zal va eng shahvoniy mavzu – muhabbat mavzusi. Yuksak tuyg‘u odamlarni har doim hayajonga solgan, xoh mashaqqatli, xoh baxtli kunlar. Va, albatta, bu mavzu inqilob, tenglik va erkinlik g'oyalarini tarannum etish bilan band bo'lgan XX asr boshidagi rus she'riyatidan o'tib ketmadi.

Kumush asrning eng yorqin vakillari sevgi mavzusini e'tibordan chetda qoldirmadilar, bu motiv ularning barcha ishlarini qamrab oladi va ularni ayolga qoyil qoladi va unga sajda qiladi.

Biz Mayakovskiyni inqilob shoiri sifatida qabul qilishga odatlangan bo'lsak-da, uning ijodida sevgi lirikasi oxirgi o'rinni egallaydi. Unga bo'lgan sevgi - bu tinchlikni bilmaydigan tuyg'u. Shoir o‘z his-tuyg‘ularini jilovlamaydi, ularni chayqalib, baqiradi. Mayakovskiy his-tuyg'ularda hech qanday yarim tonnaga toqat qilmaydi. U sevadi yoki sevmaydi. Hatto unga hasad ham yuqori bo'lishi kerak va ahamiyatsiz emas, kundalik va oddiy:

Sevish choyshabga o'xshaydi,

uyqusizlikdan yirtilgan, sindirish,

Kopernikga hasad qilib, unga,

va Mariya Ivannaning eri emas,

uni raqib deb hisoblaydi.

Biroq ishq tuyg‘usi, beg‘araz ishq shoirni qo‘pol, shafqatsiz qilib qo‘ydi. Mayakovskiy yerdagi sevgiga ishonishni to'xtatadi, uning fikricha, qo'pol, oddiy, yuzaki dunyoda bu mumkin emas:

Yetarli!

Butparastlik kuchimga qasamyod qilaman! -

go'zal

Men jonimni isrof qilmayman,

Men seni zo'rlayman

va yuragimda unga haqorat tupuraman.

Blok ijodi boy, murakkab, sirli ramziylik bilan ajralib turadi, bu uning she’riyatining jozibadorligini yaratadi. Blokning barcha she'riy mahorati uning sevgi lirikasida aks etgan. Shoir go‘zal xonim mavzusiga tez-tez murojaat qiladi. Go'zallik, noziklik, uyg'unlik, sir - bu uning idealini birlashtiradi. Blok uning paydo bo'lishini kutmoqda, u uchun yashaydi. Ammo shu bilan birga, u orzu va istaklarida aldanib qolish qo'rquvini boshdan kechiradi:

Menda siz haqingizda tuyg'u bor. Yillar o'tadi -

Hammasi bir shaklda men sizni ko'raman.

Biroq, Rossiyadagi o'zgarishlar Blokga katta ta'sir qiladi. U faqat umidsizlikni, sevgi va o'zaro tushunishning etishmasligini ko'radi. Yuqori va go'zal hamma narsa bu tartibsizlikda halok bo'ladi:

Bu uy haqiqatan ham uymi?

Odamlar orasida shunday taqdir bormi?

Faqat quruq qonli lablar

Sizning ikonangizda oltin bor

(Bu biz sevgi deb ataladigan narsami?)

Ey mening Rusim! Ayolim!

Yesenin ijodi ham muhabbat mavzusi bilan uzviy bog‘liqdir. Shoir sevmasdan, hayratlanmasdan qolmaydi. U sevgi bilan nafas oladi, uni yashaydi. Yesenin she'rlarida turli xil tajribalar o'z o'rnini topdi - sevgan odam bilan uchrashish quvonchi, ajralishning ohangdorligi, qayg'u, baxt va quvonch. Lekin eng muhimi, shoirning ishq mavzusi Vatan mavzusi bilan chambarchas va chambarchas bog‘liqdir. Ayolga bo'lgan muhabbat o'z ona yurtiga muhabbat orqali namoyon bo'ladi:

Yashil soch turmagi,

Qizcha ko'kraklar.

Oh, ingichka qayin daraxti,

Nega hovuzga qaradingiz?

Shoirning sevgilisi tevarak-atrof go‘zalligi, o‘z ona yurti go‘zalligi timsoli.

Biroq shoirning keyingi kayfiyatlari jiddiy o‘zgaradi. Inqilob natijalaridan umidsizlanib, u olib kelgan tartibsizlikni, noaniqlik va befarqlikni ko'rib, Yesenin hayotining eng og'ir davrini boshdan kechirmoqda. Uning she’rlarida endi yuksak tuyg‘ular tarannum etmaydi, tabiatdan hayrat va zavqlanish yo‘q. Hatto qiz ham endi nozik qayin emas, balki "kaltaklangan" "yomon"; shoir uchun u endi ahmoq va jirkanch.

Sevgi qanchalik boshqacha bo'lmasin, bu tuyg'u baribir ajoyib. Shuning uchun ular sevgi haqida ko'p yozadilar. Mayakovskiy, Yesenin va Blok sevgiga bo'lgan munosabatini o'zgartirganiga qaramay, ular buni boshdan kechirdilar va bu ularni xursand qildi va ularni osmonga ko'tardi. Va ularning asarlarini o'qib, biz o'zimiz beixtiyor ularning barcha his-tuyg'ularini va ehtiroslarini boshdan kechiramiz, shoirlar bizga muhabbat va bizni mehribon va pokroq qilishimizga yordam beradi.

MOSHI "Beloyarsk maktabi - o'rta (to'liq) umumiy ta'lim maktab-internati"

Mavzusida insho:

V.V ASARIDAGI SEVGI MAVZUSI. MAYAKOVSKIY

11 "A" sinf o'quvchisi

Rahbar: Evdokimova Alena Aleksandrovna,

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Bilan. Beloyarsk, 2008 yil

I. Kirish……………………………………………………………3 b.

II. Asosiy qism

2.1 V. V. Mayakovskiy asarlaridagi sevgi mavzusi………………………………………………………………………………………………………………………………………….

III. Xulosa…………………………………………………..17 b.

IV. Adabiyotlar………………………………………………….. 19 b.

V. Ilova………………………………………….………20 b.

Kirish

Vladimir Vladimirovich mening sevimli shoirlarimdan biri. Mayakovskiy 1917 yilgi Oktyabr inqilobining peshvosi, xonandasi va qurboni bo‘lib, u o‘zi boshdan kechirayotgan dunyoni, dunyoqarashini yaratgan obrazlari orqali tarannum etadi, tasvirlaydi, ifodalaydi. Shoirlarning ijodi doimo qiziqarli. Inson o'zgaradi, jamiyat o'zgaradi - uning fikrlarini aks ettiruvchi ma'lum she'rlar paydo bo'ladi va shuning uchun u yoki bu tarzda u yashayotgan jamiyat. Binobarin, shoirning tarjimai holi hamisha uning asarlarining mazmun-mohiyatini anglashga, dunyo va voqealarga uning ko‘zi bilan qarashga yordam beradi.

Mayakovskiy va sevgi qo'shiqlari. Men bu ikki tushuncha bir-biriga mos kelmaydi deb o'ylardim; axir, Mayakovskiy she’riyati o‘rganilayotganda odatda uning fuqarolik va falsafiy jihatlariga e’tibor beriladi. Bu mutlaqo tabiiy va muallifni inqilobning bosh shoiri sifatida ko'rsatish istagi bilan belgilanadi. Yaxshiyamki, so'nggi yillarda bizni Mayakovskiyning hayoti va ijodiga yangicha qarashga majbur qiladigan ko'proq materiallar paydo bo'la boshladi. Bundan tashqari, Mayakovskiyni shaxs sifatida qanchalik ko'p bilsam, uning ishi men uchun shunchalik qiziqroq bo'ladi. Mayakovskiyning sevgi lirikasi men uchun haqiqiy vahiy bo'ldi.

Mashhur yozuvchi va shoirlarning shaxsiy hayoti mavzusi doimo qiziqish uyg'otadi, chunki ularning hayotining muayyan daqiqalarida ularning ijodini ko'rib chiqish juda qiziq. V.Mayakovskiy azaldan inqilob va sovet tuzumini madh etuvchi shoir sanalgan. Uning sovet adabiyotidagi barcha o'ziga xos xususiyatlari targ'ibot she'rlari bilan bog'liq edi. Shoir eng iste'dodli futurologlardan biri edi. V. Mayakovskiy o‘z zamondoshlarini “shaklning o‘ziga xosligi, sintaksisning o‘ziga xosligi, inversiyalarning dadilligi, tasvirlarning g‘ayrioddiy moddiyligi,... motivlarning shafqatsiz o‘tkirligi” bilan lol qoldirgan. Binobarin, shoir ijodidagi sevgi kabi an’anaviy mavzu, lirika an’anaviy, kutilmagan emas. “U imkonsiz narsani xohlardi. Uning his-tuyg'ulari bo'rttirilgan edi... Ko'nglidagi odamlar va ehtiroslar ulug'vor tus oldi. Agar u sevgi haqida yozgan bo'lsa, sevgi juda katta edi.

Mening inshomning maqsadi: V.V asarlaridagi sevgi mavzusini ko'rib chiqing va o'rganing. Mayakovskiy.

Vazifalar:

1) Shoirning tarjimai holini o'rganing.

2) V.V.ning sevgi ijodini tahlil qiling. Mayakovskiy.

She'r yozishdagi birinchi tajribasini baholab, Mayakovskiy o'zining tarjimai holida shunday yozadi: "Uchinchi gimnaziya noqonuniy "Rush" jurnalini nashr etdi. Xafa bo'lgan. Boshqalar yozadi, lekin men yozolmayman?! G'ichirlay boshladi. Bu aql bovar qilmaydigan darajada inqilobiy va bir xil darajada xunuk bo'lib chiqdi ... Men ikkinchisini yozdim. Bu lirik chiqdi. Yurakning bu holatini "sotsialistik qadr-qimmatim" ga to'g'ri kelmasligini hisobga olib, men butunlay tark etdim. Qo‘shiq matni yozish, hammaga o‘xshab ko‘rinishdagi ana shu o‘ziga xos sharmandalik keyinchalik shoirning she’riyatda muhabbat mavzusini aks ettirishiga ta’sir qilgan.

Sevgi. Bu mavzuning tugamasligi aniq. Bizgacha yetib kelgan turli xalqlarning ertaklari va an’analariga e’tibor qaratadigan bo‘lsak, u har doim odamlarning qalbi va ongini to‘lqinlantirib kelgan. Sevgi - bu inson duch keladigan eng murakkab, sirli va paradoksal haqiqatdir. Va odatda ishonganidek, sevgidan nafratga faqat bir qadam borligi uchun emas, balki sevgini "hisoblash yoki hisoblash" mumkin emasligi uchun! Sevgida mayda va o'rtamiyona bo'lish mumkin emas - bu saxiylik va iste'dodni, qalbning hushyorligini, qalb kengligini, mehribon, nozik aqlni va yana ko'p narsalarni talab qiladi - tabiat bizga mo'l-ko'l sovg'a qilgan va biz ahmoqonamiz. behuda hayotimizda behuda va zerikarli. Turli davrlarning shoir va yozuvchilari, faylasuf va mutasavviflari, rassom va bastakorlari ana shu abadiy mavzuga murojaat qilib, ishq jozibasi, uyg‘unligi, dramaturgiyasini ifodalashda, uning sir-asrorini anglashda o‘z janri vositalaridan foydalanishga harakat qilganlar. Buyuk shoirlar ijodidagi muhabbat mavzusi hamisha dolzarbdir, chunki u boshqa hech narsa kabi ularning ichki dunyosi va ruhiy holatini chuqur his qilish imkonini beradi. Bugungi kunda insoniyat sevgi fenomenini tushunish uchun ulkan tarixiy va adabiy materiallarga ega.

Garchi ilk rus adabiyoti G'arbiy Evropa adabiyoti kabi go'zal sevgi tasvirlarini bilmasa-da, 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus adabiyotiga vulqon energiyasi bilan kirib keldi. Rossiyada sevgi haqida bir necha o'n yillardagidan ko'ra ko'proq yozildi. Qolaversa, bu adabiyot jadal izlanish va tafakkurning o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi. Men, afsuski, ulardan faqat bittasi - Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy haqida to'xtalib o'tmoqchiman.

Shoir o‘z ishqining teranligini, iztiroblarining kattaligini hamma tushunadigan satrlar bilan ochib beradi: “Sevgan ismingning jaranglashidan boshqa bir jarangdor sado shodlik qilmaydi”, “Hech bo‘lmaganda, ketayotgan nuringni so‘nggi so‘zlar bilan yopsam. muloyimlik."

1. Mayakovskiy asarlaridagi sevgi mavzusi V.V.

V.Mayakovskiy o‘z kundaligida sevgi haqida shunday yozgan edi: “Sevgi bu hayot, bu asosiy narsa. She'rlar, ishlar va boshqa hamma narsa undan ochiladi. Sevgi hamma narsaning yuragi". Shoir ushbu tezisni o'z ijodiga olib kirdi, uni turli xil variantlarda aks ettirdi, hatto sevgini nafaqat erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar, balki kengroq ma'noda, bu munosabatlar asosida qurilgan butun olamga muhabbat, muhabbat deb hisoblaydi. partiya, tizim va boshqalar uchun.
V.Mayakovskiy ham 1915 yilgi she’rlarida ishqda filistizmga qarshi, odamlar o‘rtasidagi munosabatlardagi shaxsiyat haqida gapiradi.Masalan, “Dengiz sevgisi” she’rida shoir halokatli va halokatli muhabbatni qayg‘uli yakun bilan tasvirlaydi. "Mis sochli ayol" ning mehribon yuraklar munosabatlariga aralashuvidan so'ng, qirg'inchining qovurg'asiga zarbadan so'ng, halokatchi beva bo'lib qoldi. She'r shuningdek, muallifning shaxsiy tushunchasini, sevgida filistizmga qarshi hujumni aks ettiradi. Lilya Brik shoirning ilhomlantiruvchisi hisoblanadi. U o'zining ilk lirik she'rlarini unga bag'ishlagan (Lilichka! Xat o'rniga, 1916):

Va men o'zimni havoga tashlamayman,
Va men zahar ichmayman
Va men chakkamning ustidagi tetikni tortib ololmayman.
Mening tepamda
Sizning ko'rinishingizdan tashqari
Hech qanday pichoqning pichog'i kuchga ega emas ...

Shoir o‘z ishqining teranligini, iztiroblari kattaligini hamma tushunadigan satrlarda ochib beradi: "Sevimli ismingizning jiringlashidan boshqa hech qanday qo'ng'iroq quvonchli emas", "Hech bo'lmaganda, sizning ketish nuringizni oxirgi mehr bilan qoplashga ruxsat bering."

V. Mayakovskiyning "Shimdagi bulut" she'ri Lilya Brikka bag'ishlangan. Ular 1914 yilda uchrashishdi. L. Brikning birinchi eri Osip Brik V. Mayakovskiy ijodining muxlisi edi. Aynan u o'z puli bilan "Shimdagi bulut" ni alohida kitob sifatida nashr etgan.

Mayakovskiyning tarjimai holi ta'kidlaydiki, shoir Lilya bilan qandaydir tasavvufiy tuyg'u bilan bog'langan, bu ayolga bo'lgan oddiy muhabbatdan ancha chuqurroqdir... Lilya shoir uchun chinakam ilhomlantiruvchi va nafaqat uning she'riyatining ilhomi, balki tayanchi ham edi. uning hayoti. Axir, Mayakovskiy "qo'zg'olonchi" va "isyonchi" bo'lishni xohlardi va haqiqatan ham ko'pchilik uchun shunday tuyulardi, lekin uning qalbida u zaif va hatto o'ziga ishonmaydigan odam edi. Mayakovskiyning ma’ruzalarini tinglagan, uning dadilligiga, momaqaldiroqli ovoziga, jo‘shqinligiga qoyil qolganlarga bu fantastikadek tuyulishi mumkin. Uning ulkan figurasi kuch timsoli bo'lib tuyuldi. Ammo, shunga qaramay, ko'plab san'at odamlari singari, Mayakovskiy ham qalbida doimo o'zining buyukligiga ishonchga muhtoj edi. Lilya Brik shoirni tingladi, unga qoyil qoldi, uni ishontirdi, ishonch uyg‘otdi. U o'ynamadi va, albatta, unga xushomad qilmadi; u haqiqatan ham uning dahosiga ishondi. U odatda odamlarni o'z ko'zlarida o'sadigan tarzda tinglash qobiliyatiga ega edi.

Katanyan V.A., V. Mayakovskiyning tarjimai holi 1993 yilda "Ushbu mavzuning nomi: sevgi" to'plamida shoir hayotida ozmi-ko'pmi sezilarli rol o'ynagan Vladimir Vladimirovichga yaqin ayollarning xotiralarini to'plagan va nashr etgan. Ular orasida: Sofya Shamardina, Marusya Burlyuk, Elza Triolet, uning singlisi Lilya Brik, Natalya Bryukhanenko, Natalya Ryabova, Galina Katanyan va Veronika Polonskaya, Elizaveta Ziber, Tatyana Yakovleva. V. Mayakovskiy bir necha marta sevib qolgan.

Shoir Yakovlevaga bo'lgan sevgisi haqida "O'rtoq Kostrovga muhabbat mohiyati haqida maktub" she'rida gapiradi. V. Mayakovskiyning sevgisi barcha to'siqlarni supurib tashlashga tayyor. U buni “bo‘ron, olov va suv” natijasida yuzaga kelgan tabiiy ofatga qiyoslaydi:

Biz
Sevgi jannat va chodir emas,
Biz
Sevgi
Bu haqida g'uvillab turibdi
Yana nima
Ishga tushirish
Yuraklar
Sovuq dvigatel.

"Emigrant" va "defektor" - shoirning zamondoshlari T. Yakovleva haqida shunday deganlar. Bu sevgi hikoyasi fojiaga to'la. Eng yaxshi sovet shoiri rus muhojirini sevib qolishi mumkinmi? Bu sovet emas. Shuning uchun Mayakovskiyning unga bag'ishlangan she'rlari uzoq vaqt davomida nashr etilmadi. Mayakovskiy o'z sevgilisiga bo'lgan hayratini aks ettirib, shunday deb yozgan edi:

Siz va biz
Moskvada kerak,
yetarli emas
uzun oyoqli.

Tatyana Yakovleva shoirda katta tuyg'u uyg'otdi, unga ajoyib kuch she'rlarini bag'ishladi:

Sen men uchun yagonasan
balandlik darajasi,
yonimda tur
qosh qosh bilan...
Rashk,
xotinlar, ko'z yoshlari ...
yaxshi, ular! -
ko'z qovoqlari shishiradi,
Viuga mos keladi.
Men o'zim emasman
va men
rashk qilmoq; hasad qilmoq
Sovet Rossiyasi uchun.

Mayakovskiy ijodidagi ishq mavzusining o‘rniga kelsak, A.Subbotin o‘zining “She’riyat ufqlari” asarida sevgi yuksalish motivi shoirning barcha ijodiga singib ketganini isbotlaydi. Chunki bunchalik katta shoirgina emas, har qanday “inson ham “shunchaki yashay olmaydi”, “shunchaki seva olmaydi”. U tushunishi, anglashi, o‘ziga va boshqalarga nima uchun shunday yashayotganini va sevishini tushuntirishi kerak, boshqacha emas...”.

Mayakovskiyning sevgisi "shaxsiy va jamoat" ni birlashtirdi. Giperbola Mayakovskiyning asosiy uslubi edi. Uning ehtiroslari uning tasvirlari kabi giperbolik edi. Agar u sevgan bo'lsa, bu aql bovar qilmaydigan sevgi edi. Uning javobsiz sevgi tasvirlangan sevgi lirikasi hayqiriqgacha, jazavaga qadar og'riqli.

MOSHI "Beloyarsk maktabi - o'rta (to'liq) umumiy ta'lim maktab-internati"

Mavzusida insho:

V.V ASARIDAGI SEVGI MAVZUSI. MAYAKOVSKIY

11 "A" sinf o'quvchisi

Rahbar: Evdokimova Alena Aleksandrovna,

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Bilan. Beloyarsk, 2008 yil

I. Kirish……………………………………………………………3 b.

II. Asosiy qism

III. Xulosa…………………………………………………..17 b.

IV. Adabiyotlar………………………………………………….. 19 b.

V. Ilova………………………………………….………20 b.

Kirish

Mening inshomning maqsadi: V.V asarlaridagi sevgi mavzusini ko'rib chiqing va o'rganing. Mayakovskiy.

1) Shoirning tarjimai holini o'rganing.

2) V.V.ning sevgi ijodini tahlil qiling. Mayakovskiy.

1. Mayakovskiy asarlaridagi sevgi mavzusi V.V.

Biz
Sevgi jannat va chodir emas,
Biz
Sevgi
Bu haqida g'uvillab turibdi
Yana nima
Ishga tushirish
Yuraklar
Sovuq dvigatel.

Siz va biz
Moskvada kerak,
yetarli emas
uzun oyoqli.

Tatyana Yakovleva shoirda katta tuyg'u uyg'otdi, unga ajoyib kuch she'rlarini bag'ishladi:

"Shimdagi bulutlar" ("O'n uchinchi Apostol") nashrida paydo bo'lishi bilan rus she'riyatida oddiy bo'lmagan voqea sodir bo'ldi. 22 yoshli Mayakovskiyning she'ri burjua dunyo tartibining asoslariga tajovuz qildi va inqilobning yaqin kelishini bashorat qildi. Shoirning so'zlariga ko'ra, bu "bo'lajak inqilob ongining kuchayishi" natijasidir.

Mayakovskiy she'rini 1914 yilning birinchi yarmida, Qora dengiz bo'ylab sayohat paytida Odessaga tashrif buyurganidan keyin boshlagan. Odessada Mayakovskiy g'ayrioddiy jozibali va kuchli xarakterga ega bo'lgan yosh Mariya Denisovani sevib qoldi. Men javobsiz sevib qoldim, bundan aziyat chekdim, vagonda qo‘shni shaharga ketayotib do‘stlarimga she’rning ilk misralarini o‘qib chiqdim... Keyin uzoq tanaffus bo‘ldi, urush bu rejani chetga surdi. U urush haqida bir epifaniyaga ega bo'lganida, jahon falokatining kelib chiqishi shoirga ochib berilganda, u she'r ustida ishlashni davom ettirishga tayyorligini, lekin umuman hayotni boshqacha tushunishini angladi. Sevgi dramasi hayot dramasiga aylandi. Shoirning o‘zi asarning ma’nosini quyidagicha ta’riflagan: “Ishqingga, san’atingga”, “tizimingga”, “diningga” – to‘rt qismdan iborat to‘rt faryod”. She'r 1915 yilning iyulida tugallangan.

She’rning eng boshida, uning so‘zboshida yoshlikning tajovuzkor kuchi tasdiqlanadi:

Qalbimda bitta oqargan soch yo'q, Unda qarilik ham yo'q!.. Ovozimning qudrati bilan dunyoni kengaytirib, ketaman - yigirma ikki yoshli go'zal.

Yoshlik va muhabbat yonma-yon ketadi. She’rning birinchi bobida ishq mavzusi asosiy o‘rin tutadi. Syujetni tashkil etuvchi sevgi dramasi g'ayrioddiy. Sevgi uchburchagida Mariya sevib qolgan muvaffaqiyatli, baxtli raqib yo'q. U sevishini yoki sevmasligini tushuntirganda, u umuman aytmaydi, faqat: "Bilasizmi, men turmushga chiqyapman", deydi. U Mona Liza, "kimni o'g'irlash kerak!" U o'g'irlangan, sotib olingan, boylik, pul, qulaylik bilan aldangan ... Bu taxminlarning har biri haqiqat bo'lishi mumkin. Uchburchakda uchinchi belgi burjua hayot tartibini o'z ichiga oladi, bu erda erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar foyda, shaxsiy manfaat, sotib olish va sotishga asoslangan, lekin sevgi emas. Bu erda Mayakovskiy hodisani tasvirlaydi, haqiqiy haqiqatdan uzoqlashadi, chunki Mariya Denisova o'sha paytda turmushga chiqmagan, bu keyinroq sodir bo'lgan. Va uning nikohi qulaylik nikohi emas edi: boshqa taqdir, boshqa xarakter. Va umuman olganda, she'rning qahramoni jamoaviy obrazdir (garchi she'r ustida ishlashning boshida Mayakovskiy Denisova haqida maxsus yozgan bo'lsa ham). Mariya ismi, shoirning so'zlariga ko'ra, unga boshqalardan ko'ra ko'proq mos keladi, bu unga eng nazokatli ko'rinadi.

She’r qahramoni qattiq iztirob chekadi. Azob va umidsizlik uni qo‘zg‘olonga undaydi va uning iztiroblari shunday kuchli lirik to‘lqinga to‘kilib, odamni g‘arq qilib, misli ko‘rilmagan ehtiroslar oqimiga tortadi. Bu erda paradoksal metaforalar tug'iladi:

Eshityapman: jimgina, kasal odam kabi, to'shakdan asab sakrab chiqdi. Yoki: Ona! O'g'lingiz qattiq kasal, onajon! Uning yuragi yonmoqda. Yoki: Men suvli ko'zlarimni bochkalar bilan aylantiraman, qovurg'alarimga suyanib turaman. Va boshq.

Birinchi bobning tuzilishi, butun she'r kabi, tajovuzkor lug'at, ko'cha qo'polligi va qasddan anti-estetizm bilan ajralib turadi. Kufr anarxik tendentsiyalarni, she'rning isyonkor elementini ochib beradi. Mayakovskiy qahramoni inkor, isyonning qudratli obrazini ifodalaydi.She’rning birinchi bobida ishq mavzui singib ketgan, lekin bu muhabbat javobsiz; va shuning uchun juda kuchli:

Muhabbat bo'ladimi, yo'qmi, katta bo'ladimi, kichikmi?Yana oshiq bo'lib o'ynagani chiqaman, Yoritib qoshlarim yoyi.

Qahramonning muhabbati shu qadar kuchli turtkiki, uni ich-ichidan kuydirib yuboradi. Ammo bu tuyg'u avtonom emas, u ijtimoiy drama xarakterini oladi. Hech qanday shaxsiy manfaat bilan buzilmagan sof sevgi uchun ibodat qilib, shoir barcha inkor ehtiroslarini burjua dunyosi tartibiga o'tkazadi. Unda u yovuzlikni ko‘radi, axloqni buzadi va uni boshqa qabul qilishni istamaydi.Mayakovskiy “Shimdagi bulut” she’rida butun insoniyatning orzu-umidlarini ifodalovchi o‘zining lirik va fojiali qahramonini Xudo o‘rniga qo‘yishga intiladi. - eskirgan, nochor, hech narsaga qodir bo'lmagan yoki odamlar manfaati uchun harakat qiladigan. Bu qahramon ayolga va umuman odamlarga bo'lgan beg'ubor sevgisi tufayli Masihning yuragi bilan Xudoga qarshi kurashuvchiga aylanadi. Biroq, Inson-Xudo bo'lish uchun qahramon va boshqa barcha odamlar ozod bo'lishlari, o'zlarining eng yaxshi qobiliyatlarini ochib berishlari va barcha qullikdan voz kechishlari kerak. “Shimdagi bulut” she’rining dasturiy ma’nosini belgilashda o‘z ifodasini topgan Mayakovskiyning inqilobiy nigilizmi shundan kelib chiqadi: “Mehringga bo‘lsin”, “San’atingga”, “Tizimingga”, “Diningga rahm. ”. Mayakovskiy sevgi, san'at, eski dunyoning ijtimoiy tizimi va dinini o'zining sevgisi, san'ati, kelajakning ijtimoiy tuzilishi haqidagi g'oyasi, har tomonlama yangi, go'zal inson idealiga bo'lgan ishonchiga qarama-qarshi qo'yadi. Inqilobdan keyin bu dasturni amalga oshirishga urinish shoir uchun fojiali bo‘lib chiqdi. "Bulut"da Mayakovskiy "tilsiz" ko'cha odamlariga shoir-payg'ambar, "o'n uchinchi havoriy", "bugungi faryodli Zaratusht" rolida ularga Tog'da yangi va'z aytish uchun chiqadi. . Mayakovskiy o‘zini “bugungi faryodli Zardusht” deb atagan holda, u ham Zaratusht kabi kelajakning payg‘ambari, lekin super odamning emas, balki qullikdan ozod qilingan insoniyatning payg‘ambari ekanligini aytmoqchi edi.

"Shimdagi bulut", "Umurtqa nay", "Urush va tinchlik", "Odam" va "Bu haqida" fojiali she'rlarida Mayakovskiyning xudoga qarshi kurashuvchi, "o'n uchinchi havoriy", jin va jangchi rolini bajaradigan qahramoni paydo bo'ladi. Masihga o'xshash fojiali ikki baravar. Ushbu fojiali ikkilikni tasvirlashda Mayakovskiy Gogol, Lermontov, Dostoevskiy va Blok an'analarini rivojlantiradi, Masihning yuragi bilan Xudoga qarshi kurashuvchiga aylanadi. Uning Xudoga qarshi kurashi ayolga bo'lgan beg'ubor muhabbat azoblari bilan boshlanadi va shundan keyingina ijtimoiy va ekzistensial ma'noga ega bo'ladi. "Umurtqa nay" she'rida u yaqinlashib kelayotgan o'zaro, umumiy sevgi bayramini, "Urush va tinchlik" she'rida - barcha mamlakatlar, xalqlar va qit'alarning qardoshlik birligi bayramini ko'rsatdi. Mayakovskiy nafaqat o'zi uchun, balki "sevgi butun koinotda oqishi uchun" umumiy sevgini xohlardi.

V.Mayakovskiyning ideallari voqelik tomonidan fojiali tarzda parchalanib ketdi. "Odam" she'rida qahramonning shaxsiy va ijtimoiy ideallarga erishishga qaratilgan barcha sa'y-harakatlari va intilishlari barbod bo'lganligi ko'rsatilgan. Bu qulash inson tabiatining inertsiyasi, sevgining fojiali yo'qligi, odamlarning hamma narsaning Rabbiysiga qullarcha bo'ysunishi - bu Xudoning er yuzidagi qudratli noibi, pul kuchi, burjuaziya qudrati ramzi, sevgi va san'atni sotib olishga, odamlarning irodasi va ongini bo'ysundirishga qodir.

“Bu haqda” she’ri ham muhabbat mavzusiga bag‘ishlangan. She'r muqaddima va ikki qismdan iborat: "O'qish to'g'risida ballada" va "Rojdestvo kechasi". Kirish savolga javob beradi: "Bu nima haqida?" Xulosa “murojaat...” nomiga muqaddima singari yarim hazil bilan atalgan. Agar asosiy qismda lirik qahramon alohida ajralib tursa, muqaddima va xulosada muallifning o‘zi bilan birlashadi. She’rning o‘ziga xosligi shundaki, tasvirlangan hamma narsa voqelikda emas, balki lirik qahramon ongida sodir bo‘lib, obrazli assotsiatsiyalarning o‘zgarishi sifatida sodir bo‘ladi. Butun tavsif qayg'uli, g'azablangan va fojiali ohang bilan qoplangan va muallifning chuqur optimistik notiqlik ohangi bilan bezatilgan.

V. Mayakovskiy 1922 yil dekabrda “Bu haqda” she’ri ustida ishlay boshladi. Inqilobdan keyingi sharoitda yangi odam qanday yashashi, uning axloqi, hayoti va muhabbati qanday bo'lishi kerakligi haqida shaxsiy fikr yuritish va tushunish uchun u o'zini uy qamog'iga mahkum qildi. Mayakovskiy she'rning asosiy mavzusini aniqladi: "Umumiy hayot haqidagi shaxsiy sabablarga ko'ra".

Bu mavzuda ham shaxsiy, ham kichik,
bir yoki besh martadan ko'proq qoplangan,
Men she’riy sincapdek aylanib chiqdim
va men yana aylanmoqchiman.

1923 yil fevral oyida she'r allaqachon tugagan. Asar shu qadar qisqa vaqt ichida yaratilgan bo‘lsa-da, ikki oy ichida, Mayakovskiy asari tadqiqotchisi A. Metchenkoning fikricha, “akual savollarga javob berish tezligi bo‘yicha “Bu haqida” hech biridan qolishmaydi. Mayakovskiyning oktyabrdan keyingi asarlari”. Va, albatta, ikki oy ichida u nafaqat "minglab tonna og'zaki rudalarni" bosib o'tdi, balki ushbu dolzarb mavzu bo'yicha kuchli fikrlar oqimini o'tkazdi. Zamondoshlar bu she’rni hatto tushunmagan, qabul qilishmagan.

Qahramon she'rdan tashqarida qolgan qandaydir murakkab munosabatlar tufayli o'z sevgilisidan ajralib qoladi va o'z xonasida xuddi qamoqdagidek his qiladi. Uning uchun telefon cho'kayotgan odam uchun somondir. U uning kasal ekanligini bilib oladi va "o'qdan ham yomoni" ular u bilan gaplashishni xohlamaydilar. "Tegirmonli hasad" hissi qahramonni ayiqqa aylantiradi. Ammo "ayiq" azob chekadi va yig'laydi. Ko'z yoshlari suv.

Bu assotsiatsiya daryo timsoliga aylanadi. Sevgi deliryum - gallyutsinatsiya boshlanadi. U Neva bo'ylab o'tmishga "muz qatlamida" suzadi va o'zini sevgilisi tomonidan rad etilgan "etti yoshli odamda" taniydi. She’r sahifalaridan yordam so‘rab faryod yangraydi: “Saqla! Nevadagi ko'prikda bir odam bor! qahramon yana suzadi va uning ostida "yostiqli orol o'sadi". Orol quruqlikka aylanadi va hozir u xuddi ayiq qiyofasida allaqachon Moskvada. U ko'prikda uchrashgan har bir kishiga yordam so'raydi. Uni hech kim tushunmaydi. U dahshat bilan amin bo‘ladiki, o‘tmish qoldiqlari nafaqat atrofidagilarda, balki o‘zida ham yulib ketmagan. Va bu vaqtda "etti yillik odam" o'zi she'r qahramoni oldiga "yurdi" va unga sevgisi burjua hayoti tomonidan qo'pol bo'lgan har bir kishi uchun yolg'iz azob chekishga tayyor ekanligini aytdi. Yarim aqldan ozgan, yarim uxlab yotgan qahramon o'zini Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasida ko'radi va pastdan unga qarshi "duelchilar" kelmoqda, "siz bizning yuz yillik dushmanimizsiz. Men shunday birini tutdim - hussar! - shafqatsiz shaharliklar qahramon-shoirni Lermontov bilan taqqoslab, masxara qiladi. Ular uni "yuz qadamdan, o'ndan, ikkitadan bo'sh masofadan - zaryaddan keyin zaryad qilish ..." Bu dahshatli tush, lekin shoir-qahramon yashaydi. Uning kurashi va uyg'onishining mohiyati shundaki, "Kremlda shoirning so'zlari qizil bayroq kabi shamolda porladi". G'olib qahramon "shovqinda koinotga she'rlar" aytib, Ursa Major yulduz turkumida suzib yuradi. Ark o'zining ajoyib sayohati boshlangan xonasining derazasiga yopishadi. Endi qahramon shoirning o'zi bilan qo'shilib, yakuniy "rezolyutsiya" da sodir bo'lgan hamma narsaning ma'nosini ochib beradi.

She'rda Mayakovskiy lirik qahramonning ideal, umumiy sevgi uchun kurashini ko'rsatdi, ularsiz hayot yo'q. Ushbu fojiali duel paytida qahramon bilan hayoliy metamorfozalar sodir bo'ladi, uning tabiiy tabiati "sevgi massasi" ta'sirida tanazzulga yuz tutadi va ijodiy va ruhiy energiyaga aylanadi, uning ramzi - she'r, she'r va azob chekayotgan Masih. Metamorfozning giperbolik jarayoni shoir tomonidan shoirning fojiali juftliklarining murakkab tizimida ifodalangan: ayiq, o'z joniga qasd qiluvchi komsomolchi, bir vaqtning o'zida Isoga o'xshab ketadigan, Mayakovskiyning o'zi va boshqalar. Umuman olganda, bu fojiali metamorfik jarayon sevgi, iztirob, o‘lim va Xudoning o‘rnini egallashga intilayotgan butun inson, tabiiy insonning kelajakda tirilishi haqidagi sirli she’r shaklini oladi.

She'r paydo bo'lgandan so'ng, ko'pchilik bu NEP davrini aks ettirganini yozishdi. Ammo Mayakovskiy buni kengroq qabul qildi, o'tmishga qaytib, kelajakni belgilab berdi. She’rning asosiy mavzularidan biri filistizmga qarshi kurashdir. Mayakovskiy filistizmning qo'polligiga qarshi, "ketgan qullar tomonidan bizga bolg'a qilingan" hamma narsaga qarshi kurashmoqda. Ammo she'rdagi eng muhim narsa - bu "buyuk sevgining jangari tasdig'i", egalik munosabatlari tufayli buzilgan bu tuyg'uning tiklanishi. Shunday qilib, gender muammosi ijtimoiy va gumanistik muammoga aylanadi. I.Mashbits-Verovning ta’kidlashicha, o‘z she’ri bilan “Mayakovskiy... buyuk, go‘zal, so‘nmas muhabbatning imkoniyati va zarurligini tasdiqlaydi. Mayakovskiy shu uchun kurashmoqda. Biz faqat oldi-sotdi jirkanch illatlarini, xotin-qizlarni “bir dasta latta va go‘sht”ga aylantiruvchi jinoiy mulk olamini yo‘q qilishimiz kerak...” She’rdagi oshiqlarni ayiruvchi, ma’shuqani buzuvchi shu dunyo. She'rning konflikti fojiali, chunki u "ikki hayot shakli, dunyoga ikki munosabat" to'qnashuviga asoslangan (A. Metchenko). Bu erda o'z-o'zidan murosa qilish shaxsiyatning parchalanishiga olib kelishi mumkin. Va shuning uchun, "Bu haqida" she'rining leytmotivi, - deb yozadi A. Metchenko, - jamiyatda ham, shaxsiy hayotda ham yaxlitlik talabi, shaxs ideali.

Bu mavzu keladi va hech qachon eskirmaydi,
U faqat aytadi: — Bundan buyon menga qara! -
Va siz unga qaraysiz va siz standart ko'taruvchi sifatida borasiz,
yer bayrog'i ustida qizil ipak olov.
Bu qiyin mavzu! Voqealar ostida sho'ng'in
Instinktlarning chuqurligida, sakrashga tayyorgarlik,
Va go'yo g'azablangandek, ular uni unutishga jur'at etishdi! -
Tebranadi; ruhlar teridan tushadi ...

Birinchi bobning mavzusi bugungi kunda ham dolzarbdir. Telefon suhbati epizodida qahramon sevgilisi uni rad etganini, ayolning his qilish erkinligi huquqini tan olmasligini tan olishni istamaydi. Mana bir dilemma: sevgi va hasadning yuksak mohiyatining eksklyuzivligi haqidagi savol, azaldan erkakning tuyg'usi va huquqi bo'lib kelgan egalik tuyg'usi sifatida. Shoir go‘yo 1928 yilda “Parijdan o‘rtoq Kostrovga sevgining mohiyati haqida maktub”da “Bu haqda” she’rini davom ettirganday shunday yozadi:

Sevish choyshabga o'xshaydi, yirtilgan uyqusizlik,
sindirish, Kopernikga hasad qilish,
u, Mariya Ivannaning eri emas,
uni raqib deb hisoblaydi.

"Bu haqda" she'rining obrazlar tizimida lirik qahramon, uning boshqa obrazlar bilan munosabatlari va aloqalari asosiy o'rinni egallaydi. Qarama-qarshilikning keskinligi shundaki, qahramon qo'pollik, zo'ravonlik va iflos so'zlar bilan o'ralgan. Uning intilishlari unga eng yaqin kishilar uchun tushunarsizdir. Uning atrofidagi hamma "sevgini choy va paypoq bilan almashtiradi". Bu qahramonni hatto oilasini bosib olishga majbur qiladi. Va bu erda oxirgi umid. Shoir nafratlangan filistizm olami orqali o‘z sevgilisi tomon yo‘l oladi.

Endi faqat siz saqlashingiz mumkin.
O'rindan turish! Keling, ko'prik tomon yuguramiz! -
Qassobxonadagi buqa hujum ostida
U boshimni egdi.
Men o'zimni yig'ib, u erga boraman.
Bir soniya va men qadam qo'yaman.

Ammo... u xuddi o‘sha dushmanlik bilan o‘ralgan. Va qahramon hatto o'z sevgisini bosib o'tishi kerak. Biroq, bu eng qiyin narsa emas. Lirik qahramon uchun eng qiyin narsa bu ongni qayta qurishdir. Vaziyat hayotga yangicha yondashuvni talab qilganda, oilada va muhabbatda yangi narsa uchun kurashdan, konservatizmdan va eski fikrlashning inertsiyasidan qochishga kuchli urinishlar mavjud. Lirik qahramonning ichki kurashining mohiyati shundaki, u "hayot va kundalik hayotning eng samimiy sohalarida yangi axloq tamoyillarini o'rnatish uchun boradi". Murosaga kelish, o'zaro kelishuvga erishish vasvasasi bor, ammo buning uchun lirik qahramon o'zining "katta sevgisini" "qisqartirishi" kerak edi. Taslim bo'lish g'oyasi rad etiladi, chunki qahramon o'z sevgisini paypoq bilan almashtira olmaydi, u o'z ichidagi odamni o'ldira olmaydi. Chunki savdogarlar olamida go‘zallik va ezgulik mumkin bo‘lmaganidek muhabbat ham mumkin emas.

Shuning uchun aytish kerakki, "Bu haqda" she'ri yangi shaxs shakllanishidagi eng muhim, burilish nuqtasini aks ettiradi. Qahramon "o'zidan kulrang ruhni silkitib qo'yishi" kerak. "Shoir, - Lurining so'zlariga ko'ra, "inqilobda ... eski axloq me'yorlari va mulkiy kishanlardan xalos bo'lish Sovet jamiyati shaxsi uchun haqiqiy erkinlikka aylanmaganini juda yaxshi tushunadi. eski dunyo, shaxsning ma'naviy-axloqiy olamining to'liq yangilanishiga olib kelmadi. Bu o‘ta murakkab vazifani uzoq tarixiy nuqtai nazardan, bir qancha insoniyat avlodlari vorisligida hal qilish mumkinligi to‘satdan unga ochiladi. Shoir o‘zining achchiq tajribasidan ma’naviy poklanish yo‘li naqadar mashaqqatli va mashaqqatli ekanini o‘rganadi...”.

Sizning o'ttizinchi asringiz suruvlardan oshib ketadi
yurak mayda-chuydalar bilan parchalanib ketdi.
Keling, bugun o'zimizga yoqmagan narsalarni to'ldiraylik
Son-sanoqsiz tunlarning yulduzlari.
Hech bo'lmaganda shoir ekanligim uchun tiril
Men sizni kutgandim, kundalik bema'ni narsalarni qo'ying!
Buning uchun hech bo'lmaganda meni tiriltir!
Tirilish - men o'z hayotimni yashashni xohlayman!
Shunday qilib, sevgi yo'q - xizmatkor
Nikohlar, nafs, non.
To'shakni la'natladi, divandan turdi,
Shunday qilib, sevgi butun koinotda oqadi.
Shunday qilib, g'am bilan qariydigan kun,
rahm-shafqat qilmang, yolvormang.
Shunday qilib, hamma birinchi marta: "O'rtoq!"
Yer aylanib ketdi.
Uydagi teshiklarga qurbonlik sifatida yashamaslik uchun
Shunday qilib, bundan buyon men oilamning bir qismiga aylana olaman
Ota, hech bo'lmaganda tinch,
yer, hech bo'lmaganda - ona.

O'sha inqilobdan 70 yil o'tgan bo'lsa ham, biz Mayakovskiyning ushbu she'rda ko'targan muammolarining dolzarbligini, tom ma'noda, sevgi va hayot mavzusidan tortib, ongni qayta qurish, tafakkurni qayta qurishgacha bo'lgan hamma narsada ham his qilamiz. Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, Mayakovskiyning "Bu haqida" she'ri mazmunan zamonaviy va u uchun jamiyatdagi xuddi shu tub o'zgarishlar munosabati bilan yangi hayot boshlanadi. Chunki biz, xuddi o'sha paytdagidek, kelajak uchun kurashishimiz, kelajakni hozirgi kunga “tortib borishimiz” kerak. Mayakovskiy she’rida 20-asr kimyogariga murojaat qilganida aynan shu narsa haqida gapiradi. Va o'tmishning qoldiqlari kundalik hayotda eng kuchli va eng uzoq davom etadi. Biz she’rda tasvirlanganidan qaysidir ma’noda ancha ilgarilab ketgan bo‘lsak, boshqalarida hali bir qadam tashlaganimiz yo‘q.
Yigirmanchi asrning 20-30-yillarida Sovet Rossiyasi sharoitida she'r boshqa shoirlar tomonidan ishlab chiqilgan, ular orasida Yesenin, Pasternak, Axmatova, Tsvetaeva ham bor edi. Ularning orasidagi barcha farqlarga qaramay, ular jamiyatdagi inqilobiy o'zgarishlar davri bilan shartlangan birlashtiruvchi narsaga ega. Biroq, bularning barchasi bilan, masalan, Mayakovskiyning "Bu haqda" she'rlari va Yeseninning "Qora odam" she'rlarini taqqoslaganda, Mayakovskiyning she'ri ijtimoiy-tarixiy va falsafiy jihatdan ancha katta ekanligi ma'lum bo'ladi. Shoir o'z davridan ancha oldinda bo'lib, she'rda kelajakning zo'rg'a sezilmaydigan novdalarini ushlagan va aks ettirgan, bu asosan uning zamondoshlari tomonidan "Bu haqda" she'rining noto'g'ri tushunishi va rad etilishini aniqladi. Tsvetaeva va Pasternak bilan solishtirganda, xuddi shu narsa paydo bo'ladi: "qaerda Tsvetaeva qahramonning hayotiga nuqta qo'yadi va tugatsa va Pasternak hayotni bugungi tarixning barcha xususiyatlari bilan o'ziga singdiradi, singdiradi, Mayakovskiy oldinga boradi, haqiqatni barcha qarama-qarshiliklarida jasorat bilan o'rganadi. va uzoq kelajakka intiladi. U uchun istiqbol muhim”, deb yozadi A.N.Luri. Shuning uchun Mayakovskiyning she'riy fikri yanada samaraliroq bo'lib chiqadi, chunki u voqelikni aniq tarixiy baholashdan kelib chiqadi. U buni aytadi:

She'riyat cho'qqilaridan o'zimni kommunizmga otaman,
Chunki usiz mening sevgim yo'q.

Mayakovskiy uchun an'anaviy "u va u - mening balladam" tor bo'lib chiqadi, shoirning shiddatli izlanuvchan fikri bu chegaralarni buzadi va kvartira olamidan butun sayyora miqyosiga, ayolga bo'lgan muhabbatdan tortib to ayollar muammolarigacha kengayadi. XX asrdan 20-asrgacha bo'lgan umuminsoniy birgalikda yashash. She’rning turli janr turlarini sintez qilgan tuzilish jihatidan yangicha asar aynan shunday vujudga kelgan.
Mayakovskiy hayot va san’atdagi shaxs muammosiga yangicha yondashdi. Mayakovskiy ijtimoiy lirika uchun "sof" she'riyat bilan bog'liq bo'lgan sevgi mavzusini zabt etdi: sevgi va hayot, sevgi va oila, sevgi va do'stlik, sevgi va o'sha yillardagi muhitda kommunizm g'alabasi uchun kurash. Shoir o'z davri va o'z yurtining fuqarosi sifatida bu mavzu qanday sharoitda "hech qachon eskirmasligi" va bu mavzu mayda bo'lib qolmasligi uchun sevgi g'oyasi qanday o'zgarishi kerakligini ko'rsatadi. Bu jihatdan adabiyotni kelajakka mo‘ljallangan ajoyib she’riy dastur bilan boyitgan, unda shaxsiy, samimiy tuyg‘u inson bilan insoniyat birligining qudratli omili sifatida yuksaltirilgan Mayakovskiyning “Nomga ariza...” asari ahamiyatlidir. Shunday qilib, Mayakovskiy tomonidan tasdiqlangan sevgi idealini kommunizm g'alabasidan ajratib bo'lmaydi. Bu idealning sevgi bilan hech qanday aloqasi yo'q, ikki kishilik to'shakning atributi sifatida tushuniladi. Bu ideal butun mehnatkash insoniyat bilan qarindoshlik tuyg'usiga ko'tariladi va oila chegaralarini kengaytiradi. Mayakovskiygacha jahon lirikasi sevgi haqidagi bunday tushunchani bilmagan edi.

Janr rivojida "Bu haqida" she'rining ahamiyatini ta'kidlash kerak. Bu kundalik she'r emas, balki "erkin sevgi" deb ataladigan narsa emas, balki sevgidagi eksklyuzivlikning buyukligini tasdiqlovchi romantik she'rdir. She’rga asosiy qiziqish hissiyotlar, intilishlar, fikrlar ekanligidan kelib chiqib, I.Mashbits-Verov she’rga psixologik-falsafiy xarakterni beradi. Albatta, bu she’r ko‘p jihatdan o‘ziga xos bo‘lsa-da, zamonning dolzarb, asosiy muammolarini hamisha badiiy tadqiq etuvchi monumental she’riyat qatorida yolg‘iz qolmaydi. Ba'zi tadqiqotchilar (A. Subbotin) Mayakovskiy va Pushkin, Lermontov, Nekrasov o'rtasidagi uzluksiz aloqani ko'rsatadilar. Shoirlarning keyingi avlodlari uchun Mayakovskiyning o‘zi she’riyatga innovatsion, dadil yondashuv namunasidir. Bularning barchasida biz “Bu haqda” she’rining ulkan ahamiyatini va uning yangicha janrli o‘ziga xosligini ko‘ramiz.
Hatto V. Mayakovskiyning o'z joniga qasd qilgan maktubida ham sevgi zikr qilinadi:

Lilya, meni sev.
O'rtoq hukumat, mening oilam - Lilya Brik, onasi, opa-singillari va Veronika Vitoldovna Polonskaya.
Agar ularga chidab bo'lmas hayot bersangiz, rahmat.
Ular aytganidek -
"voqea buzildi"
sevgi kemasi
kundalik hayotga kirdi.
Men hatto hayot bilan birgaman
va ro'yxat kerak emas
o'zaro og'riqlar, muammolar va haqoratlar.
Xavfsiz bo'ling, Vladimir Mayakovskiy.

12.4.30.

Xulosa

V.Mayakovskiy azaldan inqilob va sovet tuzumini madh etuvchi shoir sanalgan. Uning sovet adabiyotidagi barcha o'ziga xos xususiyatlari targ'ibot she'rlari bilan bog'liq edi. Shoir eng iste'dodli futurologlardan biri edi. V. Mayakovskiy o‘z zamondoshlarini “shaklning o‘ziga xosligi, sintaksisning o‘ziga xosligi, inversiyalarning dadilligi, tasvirlarning g‘ayrioddiy moddiyligi,... motivlarning shafqatsiz o‘tkirligi” bilan lol qoldirgan. Binobarin, shoir ijodidagi sevgi kabi an’anaviy mavzu, lirika an’anaviy, kutilmagan emas. “U imkonsiz narsani xohlardi. Uning his-tuyg'ulari bo'rttirilgan edi... Ko'nglidagi odamlar va ehtiroslar ulug'vor tus oldi. Agar u sevgi haqida yozgan bo'lsa, sevgi juda katta edi.

Xulosa qilib aytmoqchimanki, 19-20-asr rus adabiyoti doimo sevgi mavzusiga murojaat qilib, uning falsafiy va axloqiy ma'nosini tushunishga harakat qildi.

Inshoda muhokama qilingan Mayakovskiy asarlari misolida men adabiyot va falsafadagi sevgi mavzusini ochib berishga harakat qildim.

V.Mayakovskiy o‘z kundaligida sevgi haqida shunday yozgan edi: “Sevgi – bu hayot, bu asosiy narsa. She'rlar, ishlar va boshqa hamma narsa undan ochiladi. Sevgi hamma narsaning yuragidir." Shoir ushbu tezisni o'z ijodiga olib kirdi, uni turli xil variantlarda aks ettirdi, hatto sevgini nafaqat erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar, balki kengroq ma'noda, bu munosabatlar asosida qurilgan butun olamga muhabbat, muhabbat deb hisoblaydi. partiya, tizim va boshqalar uchun.

Inshomning maqsadiga erishildi. V.V.Mayakovskiyning tarjimai holi va sevgi lirikasini o‘rganib, biz shunday xulosaga keldikki, sevgi she’riyatning doimiy lirik mavzusidir. Ammo V. Mayakovskiyning o'ziga xos uslubi va giperbolizmi tufayli u noan'anaviy soyaga ega bo'ladi. Aftidan, shoir aniq gapiradi, tushunadi, hamma kabi his qiladi, lekin uni qandaydir boshqa so‘zlar bilan, qandaydir boshqacha ifodalaydi. Odatda shoirlar tuyg‘ularni tasvirlash va ta’kidlash uchun tabiatdan foydalanadilar. Mayakovskiyning asarlarida manzara, tabiat yo‘q. Bu hatto nozik his-tuyg'ularni qandaydir qo'pol qiladi, ammo kuchliroq emas. Giperbolik, futuristik tasvirlar va mulohazalarning orqasida zaif ruhga ega oddiy romantik yashiringan.

Uning ijodiga qanday qaramang, bu butun bir tarixiy davrga rang berdi. Mayakovskiy she’rlari o‘z asarlarida orzu qilgan yangi ming yillikda o‘rganiladi.

Adabiyot

1. Katta maktab ensiklopediyasi. 6-11 sinflar – T. 1. – M., 1999 y.
2. Goncharov B.P. Mayakovskiyning poetikasi. - M., 1983 yil.
3. Korenevskaya E. Sevgi qayig'i kundalik hayotga qulab tushdi: Lilya Brik - yagona ilhomlantiruvchi. Shoirning katta yuragi. Ikki o'lim. // Veb-sayt: Argumentlar va faktlar.
4. Lurie A.N. Mayakovskiy she'rlarida lirik qahramon. Ma’ruza – L., 1972 yil.
5. Mashbits-Verov I. Mayakovskiyning she'rlari. - M., 1963 yil.
6. Mayakovskiy V.V. She'rlar. – L., 1973 yil.
7. Metchenko A. Mayakovskiy ijodi. 1917-1924 yillar - M., 1954 yil.
8. Nyanin A. V.V.Mayakovskiyning "BU HAQIDA" she'rining janr o'ziga xosligi // Ural davlat universiteti. A.M. Gorkiy, filologiya fakulteti, adabiyot bo'limi // Veb-sayt: "Uralning oltin darvozalari" matbuot markazi. 2001 yil.
9. Pertsov V. Mayakovskiy: hayot va ijod. v.2. (1918-1924). - M., 1976 yil.
10. Petrosov K.G. V.V.Mayakovskiyning asarlari. - M. 1985 yil.
11. Yigirmanchi asr rus yozuvchilari: Bibliografik lug'at. - T1. - M., 1999 yil.
12. Subbotin A. She’riyat ufqlari. - Sverdlovsk, 1984 yil.
13. Timofeev L. Mayakovskiyning poetikasi. - M., 1941 yil.
14. Bolalar uchun ensiklopediya. – T. 9: Rus adabiyoti. - 2-qism: XX asr. – M., 1999 yil.

Kategoriyalar

Mashhur