Bulut shimlar she'ridagi metafora. Shimdagi bulutli she'rning birinchi bobi tahlili
"Shimdagi bulut"
Ijodkorlik V.V. Mayakovskiy tematik jihatdan xilma-xildir. Dastlabki davrda u sevgi tajribalari bilan o'tadi. Uning yetuk yillarida ijtimoiy masalalar unda hukmronlik qiladi.
V.V. munosib shon-sharaf keltirdi. Mayakovskiyning "Shimdagi bulut", "Umurtqa nay", "Urush va tinchlik" va "Odam" she'rlari bor. Ular V.V. poetikasining stilistik xususiyatlarini aniq ifodalagan. Mayakovskiy: asarlar matniga osongina va tabiiy ravishda kiritilgan ko'plab neologizmlar ("Men masxara qilaman", "semiz", "kichkintoy", "Dekabr" va boshqalar), nafis metaforalar ("qonli qopqoq" yurak", "yurak - sovuq temir parchasi" "). She'rlarning nomlari metaforikdir: "Shimdagi bulut", "O'murtqa nay".
"Shimdagi bulut" she'ri dastlab "O'n uchinchi havoriy" deb nomlanganligi ramziy ma'noga ega. Bu uni an'anaviy diniy ta'limotga qarama-qarshi qo'yishga urinish edi. Ma'lumki, Masihning o'n ikki shogirdi - havoriylari bor edi. "Havoriy" so'zining o'zi "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Afsonaga ko'ra, ular Masihning o'zi tomonidan tanlangan va uning ta'limotini va'z qilish uchun butun dunyoga yuborilgan. "O'n uchinchi havoriy" nomining o'zi o'rnatilgan diniy an'analarni portlatib yuboradi, asar voqelikning ijtimoiy ahamiyatga ega haqiqati ekanligiga da'vo qiladi, shuningdek, she'rning konfessional xususiyatini ta'kidlaydi.
Havoriylar katta kuchga ega edilar. Ularga Masih nomidan mo''jizalar ko'rsatish qobiliyati berilgan. O‘zini o‘n uchinchi havoriy deb e’lon qilgan qahramon, mohiyatan, o‘ziga muhim hayotiy missiyani ishonib topshirayotganini butun dunyoga e’lon qiladi. Asarning hikoya chizig'ining keyingi rivojlanishidan ko'rinib turibdiki, vazifa mavjud ijtimoiy illatlarni fosh qilish va maksimal ma'naviy ochiqlik bilan dunyoga insoniy tuyg'ularning kuchini ko'rsatishdir.
"Shimdagi bulut" she'ri ba'zan shoirning manifesti deb ataladi. Bu hissiy jihatdan boy ish. Muallifning o'zi uning mafkuraviy ma'nosini "tugatish" degan to'rtta qichqiriq sifatida aniqlagan: sevgingiz, san'atingiz, tizimingiz, diningiz bilan. Lirik qahramon foyda va tasalli izlashga asoslangan muhabbatni ag'daradi. U o'sha davrning she'riyat salonlarini to'ldirgan estetikalar uchun yoqimli she'rga qarshi. Muallif burjua tuzumi tarixiy jihatdan progressiv emas va insoniyatga baxt keltirmaydi, deb hisoblaydi.
Tarkibiy jihatdan she'r tetraptix sifatida belgilanadi: unda kichik kirish va to'rt qismli bo'linish mavjud. Lirik qahramonning eksklyuzivligi va o'ziga xosligini ko'rsatish istagi she'rning barcha boblarida eshitiladi. Ulardan biri sariq ko'ylagi haqida gapiradi, unda "ruh imtihonlardan o'ralgan". Ma'lumki, V.V.ning o'zi Mayakovskiy hayotda sariq ko'ylagi kiyishni yaxshi ko'rardi. She'r bilan tanishib, o'quvchi bunday imo-ishora nafaqat ajralib turish istagi, balki umidsiz odamning tashqi qobig'i orqasida qalbdagi juda zaif va og'riqli narsani yashirishga urinish bilan bog'liqligini tushunadi. qiyinchilik:
Sariq ko'ylagi kiyganda yaxshi
ruh tekshiruvlardan yig'iladi!
She’rdagi manzara gotik jihatdan ulug‘vor (“Oynada kulrang yog‘ingarchiliklar yog‘di, jilmayishlar ulkan edi, go‘yo Notr-Dam sobori ximeralari uvillayotgandek”), keyin esa romantik (“Faustning menga nimasi bor, Mefistofel bilan sirpanib yurganim. Raketalarning ekstravaganzasiga o'xshash samoviy parket!"), keyin ekspressionistik hayratda qoldirdi ("Barcha piyodalarning yuzlarini so'rishdi va vagonlarda semiz sportchini sportchi parvarish qilishdi: odamlarni ushlab olishdi, to'g'ridan-to'g'ri yeyishdi va cho'chqa yog'i" yoriqlar orasidan oqayotgan eski kotletlarning saqichlari vagonlardan so'rilgan bulochka bilan birga loyqa daryo kabi oqardi").
Lirik qahramon kuchli va'zgo'ylik, bashoratli boshlanishga ega:
Odamlarning ko'zlari qisqargan joyda,
och qo'shinlarning boshlig'i
tikanlar tojida inqiloblar
o'n oltinchi yil keladi.
Uslublar, davrlar, madaniy va tarixiy voqeliklarning aralashmasi she'rda kaleydoskopdagi kabi o'zgaradi. Syujet voqealarning ketma-ket rivojlanishini ifodalamaydi, balki assotsiativ tamoyilga asoslanadi: parchalanish, noaniqlik, past baho - bularning barchasi asr boshidagi isyonkor va inqiroz davrining tabiatini mukammal aks ettiradi.
Shoirning lirik qahramoni sevgi fojiasini boshidan kechiradi. Qahramonning ismi Mariya. She'rning syujeti bibliyadagi umumiylikka intiladi va qahramon uchun bunday diniy ahamiyatga ega ism tasodifan tanlanmagan. Qahramon va qahramon hamma narsada qarama-qarshidir: u ulkan, qo'pol individualist, u o'z jamiyatining mo'rt, kichkina qizi.
She’r 1914-1915 yillarda yozilgan bo‘lib, unda o‘sha davrdagi urushga qarshi she’rlarning aks-sadolari bor:
sening tanang
Men sevaman va qadrlayman,
askar kabi
urush bilan uzilgan,
keraksiz,
hech kimniki
yagona oyog'iga g'amxo'rlik qiladi.
She'r yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlar tuyg'usini pasaytiradi. Uxlayotgan koinotning ulkan qo'riqchi itga o'xshatilgan so'nggi tasviri ramziy ma'noga ega. U uyqudan uyg'onmoqchi bo'lganga o'xshaydi.
Mayakovskiy biz tahlil qilayotgan “Shimdagi bulut” she’rida xiyonat mavzusiga alohida o‘rin ajratgan bo‘lib, u Mariyadan boshlanib, boshqa sohalarni qamrab oladi: u hayotni butunlay boshqacha ko‘radi, u o‘zining chirigan tabassumi bilan tabassum qiladi. , va u erda umuman qolishni istamaydi, bu erda hamma faqat atrof-muhitga qiziqadi.
Mayakovskiyning she'rlari rang-barang bo'lib, u o'quvchi uchun yangi bo'lgan iboralar va so'zlarni saxiylik bilan ishlatganligi diqqatga sazovordir, garchi ular hamma biladigan oddiy so'zlardan olingan. Rang o‘quvchilarning fikr-mulohazalari ostida jonlanadigan yorqin obrazlar va qo‘sh ma’nolar orqali yaratilgan. Agar siz she'rda ishlatilgan triptixga qarasangiz, o'qiyotganga nisbatan tajovuzkorlikni ifodalovchi "masxara" so'zini topishingiz mumkin va bu burjuaziya vakilidan boshqa narsa emas.
"San'ating barbod"
Keling, "Shimdagi bulut" she'rini, ya'ni ikkinchi qismini tahlil qilishni davom ettiramiz. Avvalo, muallif san’atda butga aylangan va Mayakovskiy she’r yozgan davrda ulug‘langanlarni ag‘darib tashlamoqchi. Bu bo‘m-bo‘sh butlarni ag‘darish uchun shoir chinakam san’atni faqat dard tug‘dirishini, har kim ijod qila boshlashi va o‘zini bosh ijodkor sifatida ko‘rishi mumkinligini tushuntiradi.
Mayakovskiy bu erda qiziqarli murakkab sifatlardan foydalanadi, siz "qichqiriq labli" va "oltin og'izli" ni topishingiz mumkin. Yoki, masalan, "yangi tug'ilgan" ni olaylik: bu erda muallif uni boshqa ikkitasidan tuzib, uni yangilanish va harakatga chaqirish ma'nosiga yaqinlashtiradi.
"Tizimingiz ishdan bo'shaydi"
Hech kimga sir emaski, Mayakovskiy yozuvchining shoir sifatida gullagan davrida shakllangan siyosiy tizim haqida salbiy gapirgan. Shoirning “la’nat”, “sevgi”, “narsa” kabi so‘zlar bilan tuzum zaifligi va ahmoqligining u yoki bu tomonini ta’kidlashi juda o‘rinli. Masalan, siz narsalarga tegishli bo'lish yoki Mayakovskiy hal qiluvchi harakat, qat'iyat va tezlikni ta'kidlagan "buzib o'tish" fe'li haqida o'ylashingiz mumkin.
"Diningga barbod bo'lsin"
To‘rtinchi qismda bunday murakkab yangi shakllangan so‘zlardan amalda xoli bo‘ladi, chunki shoir bu yerda shunchaki o‘ziga xos xususiyatlarni yetkazadi: u Maryamni qanday sevishga chaqirmasin, u uni rad etadi, keyin shoir Xudodan g‘azablanadi. Uning fikricha, dinning buzuqligi, dangasaligi, ayyorligi va boshqa illatlarini hisobga olsak, unga tayanib bo‘lmaydi.
Mayakovskiy va bu "Shimdagi bulut" she'ri tahlilida yaqqol ko'rinib tursa-da, inqilobiy g'oyani ilgari surgan bo'lsa-da, og'riq, ehtiros va kechinmalar haqidagi fikrlar o'ziga xos va dinamik ekanligi aniq. Ularga ham katta e’tibor berildi. Albatta, biz tahlil qilgan she’r rus adabiyotining mulkiga aylangan; U Mayakovskiy davrining inqilobiy tuyg'ularini mukammal va tushunarli tarzda ifoda etgan.
"Shimdagi bulut" (1915) she'ri Mayakovskiyning inqilobgacha bo'lgan asarining markaziy asaridir. Unda shoir burjua jamiyatidagi insonning qayg‘uli taqdirini ko‘rsatishga harakat qilgan. Uning lirik qahramoni voqelikka chidashni istamaydi, shuning uchun uning xayolida to‘rtta norozilik paydo bo‘ladi: “Kelgin sevging!”, “San’atingga!”, “Kelgin tiziming!”, “Diningga! ” Burjua jamiyatining barcha asoslarini qamrab olgan bu to'rtta "pastga!" Mayakovskiy lirik qahramonining global noroziligidir.
She'rning lirik syujeti - qahramonning qiz Mariyaga bo'lgan beg'ubor muhabbati. Bu sevgi haqiqiy ehtirosdir. Qahramon "chiroyli kasal", "yuragi yonmoqda". Ammo qiz uni emas, balki "yog'li hamyonni", xavfsizlikni, barqarorlikni tanlaydi. Qahramon sevgilisi sotib olinganiga amin. Mariya o'z sevgisini pulga, hashamatga va jamiyatdagi mavqeiga sotdi.
Qiz bilan suhbatda lirik qahramon xotirjam, "o'lik odamning yurak urishi kabi", lekin uning ruhi o'lgan. Uni pulga sotiladigan va faqat hisob-kitobga tayanadigan zamonaviy muhabbat oyoq osti qildi.
She’rning ikkinchi qismidan qahramonning shoir ekanligini tushunamiz. Bu qismdagi asosiy qarshilik shoir va olomondir. Muallif she’riyat va tevarak-atrof o‘rtasidagi ziddiyat haqida gapiradi. Ijodkorlarning yosh xonim haqida “va sevgi va shudring ostidagi gul” haqida kuylash istagi bugungi kun talablariga javob bermaydi. Lirik qahramon barcha soxta romantik va ulug'vor narsalarni rad etadi va uning fikricha, "Venetsiya moviy osmonidan ko'ra toza, dengiz va dengizlar tomonidan yuvilgan moxov shahar mahkumlari" qo'shiqchisi bo'lish taqdirini tanlaydi. quyoshlar!"
Aynan shu erda, bu qo'pol, dahshatli dunyoda, tiqilinch maydonga "tashqariga uloqtiriladi" va ko'cha: "Kelinglar, ovqatlanaylik!" Deb qichqiradi, hayotning haqiqiy qahramonlari yashaydi.
She'rning so'nggi ikki qismida Mayakovskiy isyonchi sifatida harakat qiladi, butun burjua tuzumiga, uning diniga qarshi norozilik bildiradi, ularni barcha insoniy baxtsizliklar va baxtsizliklarning asosiy sababi sifatida qoralaydi. Demak, dinda she’rning lirik qahramoni faqat qo‘pollik va sun’iylikni ko‘radi. Xudoga ishonish, lirik qahramon Mayakovskiyni tushunish - bu odamni erkin qilish uchun o'ylab topilgan narsa. She’rda qahramon Xudodan ham baland bo‘lib, unga tahdid qiladi:
Men seni qudratli xudo deb o'yladim,
Va siz maktabni tashlab ketgan, kichkina xudosiz.
Shunday qilib, aytishimiz mumkinki, bu ish o'rnatilgan asoslarni butunlay rad etadi. Mayakovskiyning "Shimdagi bulut" she'rining lirik qahramoni - isyonkor qahramon. U dinga, siyosatga, sanʼatga, burjua dunyosiga muhabbatga qarshi isyon koʻtaradi. Qahramon qat'iy harakatga chaqiradi. Mayakovskiy o'z asarlarida shoirning jamiyat hayotida tutgan o'rni beqiyos va u tarix rivojiga ta'sir o'tkazishga qodir ekanligini ta'kidlaydi.
Ushbu she'r Mayakovskiyning she'riy uslubining asosiy xususiyatlarini ochib berdi:
1. Haqiqiy o'xshashlik va fantaziya kombinatsiyasi: "O'n ikkinchi soat blokdan yiqilgan qatl qilingan odamning boshi kabi tushdi".
2. Kengaytirilgan metafora texnikasidan foydalanish. Shunday qilib, markazi yurakda bo‘lgan muhabbat olovi me’moriy inshootga qiyoslangan qahramon tanasini asta-sekin qamrab oladi: “Onajon! Men kuylay olmayman. Xor yurak cherkovida shug'ullanadi! Shoirning yuragi yadro, xor yonib ketgan "cherkov" bilan taqqoslanadi.
3. Kengaytirilgan metafora texnikasidan foydalanish. Masalan, "nervlar ajralib chiqdi" frazeologik birligi Mayakovskiyda butun rasmga aylanadi:
To'shakdan chiqqan kasal odam kabi,
Asab sakrab ketdi.
Endi u va yangi ikkisi
Ular umidsizlik bilan raqsga tushishadi...
4. Neologizmlarning keng qo‘llanilishi: “kichik, kamtarin sevgilim”, “millionlab ulkan, sof sevgilar”, “Dekabr oqshomi”, “tilsiz ko‘cha”, “ko‘krak va shoshqaloqlik”.
5. Oyat sohasida - “narvon”dan foydalanish, chiziqni semantik va intonatsion qismlarga bo'lish, diqqatni ma'lum ma'nolarga qaratish.
Ushbu maqolada biz Mayakovskiyning she'rlaridan biri haqida gapiramiz va uni tahlil qilamiz. "Shimdagi bulut" - bu asar, uning g'oyasi 1914 yilda Vladimir Vladimirovichga paydo bo'lgan. Dastlab u "O'n uchinchi havoriy" deb nomlangan. Yosh shoir Denisova Mariya Aleksandrovnani sevib qoldi. Biroq, bu sevgi baxtsiz edi. Mayakovskiy o‘z kechinmalarining achchiqligini she’riyatda gavdalantirgan. She'r 1915 yilda, yozda to'liq tugadi. Biz uni qismlarga bo'lib, ketma-ket tahlil qilamiz.
"Shimdagi bulut" (Mayakovskiy). Ishning tarkibi
Ushbu ish kirish va quyidagi to'rt qismdan iborat. Ularning har biri shaxsiy, o'ziga xos g'oyani amalga oshiradi. Ularning mohiyatini Vladimir Vladimirovichning o'zi ishning biroz keyinroq nashr etilgan ikkinchi nashriga so'zboshida aniqlagan. Bular "to'rtta qichqiriq": "muhabbatingiz bilan", "diningiz bilan", "tizimingiz bilan", "san'atingiz bilan". Tahlil davomida ularning har biri haqida batafsilroq gaplashamiz. “Shimdagi bulut” she’rini tahlil qilish juda qiziq.
Muammolar va mavzular
Ko'p muammoli va ko'p mavzuli ish - "Shimdagi bulut". Muqaddimada shoir va olomon mavzusi allaqachon bayon qilingan. Bosh qahramon yuzsiz, inert inson massasiga qarama-qarshidir. "Xo'sh, yigirma ikki yoshli" lirik qahramon past tasvirlar va narsalar dunyosiga qarama-qarshidir. Bular eskirgan, "maqol kabi" ayollar; kasalxonaga o'xshab "qoldi", erkaklar. Qizig'i shundaki, agar olomon o'zgarmasa, lirik qahramon bizning ko'z o'ngimizda o'zgaradi. U ba'zan o'tkir va qo'pol, "qo'pol va o'tkir", ba'zida zaif, bo'shashgan, "benuqson muloyim" - "shimdagi bulut", erkak emas. Shunday qilib, asar shunday noodatiy nomning ma'nosiga oydinlik kiritadi, aytmoqchi, Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy ijodiga juda xos bo'lib, o'ziga xos, yorqin tasvirlar va o'rinli ifodalardan foydalanishni yaxshi ko'radi.
She'rning birinchi qismi
Muallifning rejasiga ko'ra, birinchi qismda birinchi qichqiriq mavjud: "Sevging bilan." Aytishimiz mumkinki, sevgi mavzusi butun asarda markaziy o'rin tutadi. Bizning tahlilimiz shuni ko'rsatadiki, birinchi bo'limga qo'shimcha ravishda, to'rtinchi qism ham unga bag'ishlangan.
"Shimdagi bulut" keskin intiqlik bilan ochiladi: lirik qahramon Mariya bilan uchrashishni kutmoqda. Bu shunchalik og'riqliki, unga qandil uning orqasida "kishnayapti" va "kuladi", eshiklar "erkalayapti", yarim tunda pichoq bilan "kesadi", yomg'ir jimirlaydi va hokazo. Vaqt cheksiz va og'riqli o'tadi. Taxminan o'n ikkinchi soatdagi kengaytirilgan metafora ofitsiantning azob-uqubatlarining chuqurligini bildiradi. Mayakovskiyning yozishicha, o'n ikkinchi soat blokdan "qatl qilingan odamning boshi" kabi tushdi.
Bizning tahlilimiz shuni ko'rsatadiki, bu Vladimir Vladimirovich ishlatgan yangi metafora emas. Mayakovskiy "Shimdagi bulut" ni chuqur ichki mazmun bilan to'ldirdi: qahramon qalbidagi ehtiroslarning shiddati shunchalik yuqoriki, oddiy vaqt o'tishi unga umidsiz bo'lib tuyuladi. Bu jismoniy o'lim sifatida qabul qilinadi. Qahramon "burishadi", "nola qiladi" va tez orada qichqiriq bilan "og'zini yirtib tashlaydi".
Fojiali yangiliklar
Nihoyat, qiz paydo bo'lib, unga yaqinda turmushga chiqayotganini aytadi. Shoir bu xabarning kar va shiddatliligini o‘zining “Nate” nomli boshqa bir she’ri bilan qiyoslaydi. U Maryamning o'g'irlanishini Luvrdagi mashhur "La Gioconda" ning o'g'irlanishiga, o'zini esa yo'qolgan Pompeyga o'xshatadi.
Shu bilan birga, lirik qahramonning bu fojiali xabarni tashqi ko'rinishi bilan qabul qiladigan deyarli g'ayriinsoniy xotirjamlik va xotirjamlik kishini hayratda qoldiradi. U o'zini "xotirjam" deydi, lekin bu xotirjamlikni "o'lik odamning yurak urishi" bilan taqqoslaydi. Bunday taqqoslash o'zaro munosabatlarga qaytmas, nihoyat o'lik umidni anglatadi.
Ikkinchi qismda sevgi mavzusini rivojlantirish
Bu she’rning ikkinchi qismidagi ishq mavzusi yangicha yechim topadi. "Shimdagi bulut" she'rini tahlil qilishda buni albatta ta'kidlash kerak. Ikkinchi qismda Mayakovskiy Vladimir Vladimirovich bilan zamondosh she'riyatida ustunlik qilgan sevgi lirikasi haqida gapiradi. U faqat she'riyatda "shudring ostidagi gul", "sevgi" va "yosh xonim" ni kuylash bilan shug'ullanadi. Bu mavzular qo‘pol va mayda-chuyda bo‘lib, shoirlar “qofiyalar bilan” bulbul va ishqdan “qaynatadilar”. Shu bilan birga, ular odamlarning azob-uqubatlari haqida umuman tashvishlanmaydilar. Shoirlar "moxov" kabi ko'cha olomonidan qo'rqishadi va ongli ravishda ko'chadan qochishadi. Biroq, shahar aholisi, lirik qahramonning fikriga ko'ra, quyosh va dengizlar tomonidan yuvilgan "Venetsiya moviy osmoni" dan ko'ra tozaroqdir.
Shoir asl, haqiqiyni hayotga layoqatsiz sanʼatga, oʻzini esa qiyqiriq “poetika”ga qarama-qarshi qoʻyadi.
She'rning uchinchi qismi
Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy o‘z maqolalaridan birida zamonaviylik she’riyati kurash she’riyati ekanligini ta’kidlagan. Ushbu publitsistik formula bizni qiziqtirgan asarda badiiy ifoda oldi. U biz tahlil qilayotgan “Shimdagi bulut” she’ri kabi asarning keyingi, uchinchi qismida rivojlanishda davom etadi. Vladimir Vladimirovich Severyaninning ishini zamonaviy talablarga mos kelmaydi deb hisobladi. Shuning uchun she'rga ushbu muallifning yoqimsiz portreti, uning "mast yuzi" kiritilgan. Lirik qahramonning fikricha, har qanday muallif o‘z ijodining nafisligi bilan emas, birinchi navbatda ularning o‘quvchilarga ta’sir kuchi haqida qayg‘urishi kerak.
"Shimdagi bulut" she'rining uchinchi qismida sevgi mavzusining rivojlanishi.
She’rning uchinchi qismining qisqacha tahlili quyidagicha. Unda Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy, uning fikricha, o'sha paytda mamlakatimizda hukm surgan shafqatsiz va g'ayriinsoniy tuzumni inkor etishga ko'tariladi. "Semiz" odamlarning hayoti u uchun qabul qilinishi mumkin emas. Bu yerda sevgi mavzusi she’rda yangi qirrani oladi. Muallif sevgi parodiyasini - buzuqlik, buzuqlik, shahvatni takrorlaydi. Butun er yuzi Rotshildning "xo'jayini" - "semiz" sifatida tasvirlangan ayol sifatida namoyon bo'ladi. Haqiqiy sevgi shahvatga qarama-qarshidir.
"Tizimingni la'nat!"
Mavjud tizim “qirg'inlar”, qatllar, qotilliklar, urushlarni keltirib chiqaradi. Bunday qurilma "inson betartibligi", vayronagarchilik, xiyonat va talonchilik bilan birga keladi. U jinnixonalar palatalarini va mahbuslar yotgan moxov koloniyalarini - qamoqxonalarni yaratadi. Bu jamiyat iflos va buzuq. Shuning uchun shoir "Tizimingni pastga!" Biroq, Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy bu shiorni olomonga shunchaki tashlab qo'ymaydi. U shahar aholisini ochiq kurashga chaqirib, "qonli jasadlar"ning ko'payishiga chaqiradi. Qahramon "o'n uchinchi havoriy" ga aylanib, bu dunyoning qudratli bo'lgan hayot ustalari bilan to'qnash keladi.
To'rtinchi qismning asosiy mavzusi
“Shimdagi bulut” she’ri tahlili to‘rtinchi qism tavsifiga o‘tadi. Unda Xudo mavzusi etakchi bo'ladi. Bu odamlarning azob-uqubatlariga befarqlik bilan qaraydigan Xudoga dushmanlikdan dalolat beruvchi avvalgilar tomonidan tayyorlangan. Shoir u bilan ochiq urushga kirishadi, uning qudrati, qudrati, hamma narsaga qodirligini inkor etadi. Qahramon ("kichik kichkina xudo") hatto haqorat qilish uchun murojaat qiladi va uni ochish uchun poyabzal pichog'ini oladi.
Xudoga qo'yilgan asosiy ayblov shundaki, u sevgida baxt haqida, "og'riqsiz" o'pish imkoniyati haqida qayg'urmagan. Yana asar boshida bo‘lganidek, lirik qahramon Maryamga yuzlanadi. Yana qasamlar, muloyimlik, qattiq talablar, nolalar, tanbehlar va iltijolar. Biroq, shoir o'zaro munosabatlardan behuda umid qiladi. Unga faqat qon oqayotgan yurak qoladi. “Poyezd bosib ketgan” panjasini it ko‘tarib yurganidek, u ham uni ko‘tarib yuradi.
She'rning oxiri
She’rning yakuni koinot miqyosi va balandliklar, cheksiz makonlar tasviridir. Dushman osmon ko'tariladi, mash'um yulduzlar porlaydi. Shoir da’vatga javoban shlyapasini yechgan osmonni kutadi. Biroq, koinot o'zining ulkan qulog'ida "yulduz panjasi bilan" uxlaydi.
Bu "Shimdagi bulut" asarining tahlili. Biz uni she’r matniga asoslanib, ketma-ket bajardik. Umid qilamizki, siz ushbu ma'lumotni foydali deb topasiz. "Shimdagi bulut" oyatining tahlili o'z fikrlaringiz va kuzatishlaringizni kiritish orqali to'ldirilishi mumkin. Mayakovskiy juda noyob va qiziquvchan shoir bo'lib, uni odatda maktab o'quvchilari ham katta qiziqish bilan o'rganadilar.
Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy ushbu she'rga taxminan bir yil sarfladi va o'z qahramoniga barcha xarakter xususiyatlarini berdi. She’rining qahramoni lirik, sevishni biladi, sevishni istaydi. Asarning eng boshida qahramon sevikli qizini kutadi va vaqt shunchalik uzoq davom etadiki, unga hamma narsa uni masxara qilayotgandek tuyuladi. Hatto yomg'ir tomchilari ham uning oldida raqsga tushib, yuzlarini ko'rsatayotganday tuyuladi, unga sabr-toqat yetmaydi, u sevganini ko'rishni juda xohlaydi.
Uzoq kutilgan uchrashuv bo'lib o'tganida, qahramon bundan xursand bo'lmadi. Ko'kragida teshik hosil bo'ladi, u o'lik odamning zarbasi deb ataladi. Uning sevimli Mariya uning oldiga kelib, u tez orada turmushga chiqishini aytdi va shu bilan yigitning qalbini sindirdi. Yigitning aytishicha, shoir o'z asarlarini yozishni unutishdan qo'rqqandek, qizning ismini unutishdan juda qo'rqadi. Sevgidan butunlay hafsalasi pir bo'lgan yigit siyosatga kiradi.
Va keyin tasvirlangan odamlarning bo'roni aylana boshladi, hokimiyatni, tarixiy shaxslarni va kimni va qaerdaligini biladigan o'ylamasdan olomonni masxara qildi. Yigitning aytishicha, bu ayanchli va mayda odamlarning barchasi sevgiga qodir emas va bu nima ekanligini bilmaydi. Ularning har biri ishqni shahvat bilan aralashtirib, bu tushunchani kir bilan aralashtirib yuboradi. Natijada, yigit Xudodan ko'ngli qolib, ishonishdan to'xtaydi. Yaratgan uning qalb yarasini ko‘rmadi va umidsizlikni tushunmadi, yordam bera olmadi, deydi.
Yigit Mariya haqida o'ylashdan to'xtamaydi, u azob chekayotganga o'xshaydi va baland ovozda qichqiradiki, uni tashlab ketganini anglash juda og'riqli va yoqimsiz. Yigit bu befoyda ekanligini va hamma narsa qulab tushganini tushunadi, shuning uchun u inqilob hamma narsaga ta'sir qilishini xohlaydi.
Dastlab she'r "O'n uchinchi havoriy" deb nomlangan, ammo Mayakovskiy og'ir mehnatga borishni istamagani uchun nomni o'zgartirishga to'g'ri keldi va she'rni "Shimdagi bulut" deb nomladi. Yozuvchining shimi qayerda qo‘pol matodek harakat qilsa, u she’ri qahramonining tashqi xotirjamligini shunday ifodalagan. Mariya ajralishlarini e'lon qilganda, yigit tashqi ko'rinishidan bezovta bo'lmadi. Sarlavhadagi bulut yigitning ichki dunyosini ifodalaydi. Yigit tashqi ko'rinishida xotirjam bo'lsa-da, ich-ichidan aqldan ozgan edi, u o'zini juda achchiq va yomon his qildi. Shunday qilib, bulut insonning ichida joylashgan engil va vaznsiz narsadir.
Mayakovskiy sevgi kabi tuyg'uni boshdan kechirgan tashqi kuchli va o'ziga ishongan odam bulut kabi engil va vaznsiz bo'lib qoladi, deb yozmoqchi edi. Butun she'r davomida yigit o'zi bilan kurashadi, yo Xudoga ishonchini yo'qotadi yoki Maryamni unutishni istamaydi. Mayakovskiy barcha tashqi xotirjamligiga qaramay, ichida juda xavotirda bo'lgan odamni tasvirlab berdi.
"Mayakovskiy shimidagi Bulut" she'rini tirnoq bilan tahlil qilish
Dastlab, she'r boshqa nomga ega edi, "O'n uchta havoriy". Mayakovskiy o'zini o'n uchinchi havoriy deb bildi. Ammo tsenzura bunga yo'l qo'ymadi. Va ismni o'zgartirish kerak edi. Shoir bir-biriga mos kelmaydigan narsalarni birlashtira oladi. Yengillik, romantizm va kundalik hayotning kundalik jihatlari.
U "erkak emas, balki uning ishtonida bulut bo'ladi", deb yozadi. Aynan o'sha paytda shimlar insoniyatning kuchli yarmi bilan aniqlangan edi. Ayollar shim kiyishmagan. She’rda siyosat bilan birga qahramonning muhabbat iztiroblari ham chambarchas bog‘langan. Bu bilan shoir o‘zini nazarda tutadi.
Sevimli qizingiz rad etsa nima qila olasiz? Siz ish yoki siyosat bilan shug'ullanishingiz kerak. Sevgi to'siqsiz oltin zinapoyadir va siz u erdan istalgan vaqtda uchib ketishingiz mumkin. Va yiqilish har doim juda og'riqli.
Shoir davlat mashinasini, hokimiyatdagi odamlarni ishtiyoq bilan qoralaydi. U soddalik bilan bu unga unutishni beradi deb o'ylaydi. Lekin u erda yo'q edi. U umidsizlikka tushib, Xudoga yuzlanadi. Ammo u ham unga yordam bera olmaydi. Ko‘nglidagi shoir uni “o‘qishni tashlab ketgan” deb ataydi. Sevgini yurakdan va aqldan yirtib tashlash unchalik oson emas. Tuyg'ular bilan birga o'sha eski dunyo ham qulab tushdi. Endi Mayakovskiy inqilobni qabul qilishga tayyor.
She’r to‘rt qismdan iborat bo‘lib, ular bir syujet va ma’no bilan birlashgan. Har bir qism alohida mavzu. Shoir boshida ham ishq, san’at, tartib va dinga muxolif ekanini e’lon qiladi. Bir qism - bitta inkor.
Birinchi qism - "Sevgi bilan." U sevgan qiz uni rad etdi. Ikkinchi qism burjua jamiyatida adabiyot va ijodiy fikrning yo‘q bo‘lib ketishi haqida. Lekin ularni faqat inqilob qutqara oladi. Uchinchi va to‘rtinchi qismlar tuzum va dinga qarshi norozilikdir.
Bosh qahramon, hamma narsani inkor etishi va isyonkor odatlariga qaramay, hali ham yumshoq va lirik deb hisoblanishi mumkin. Shoir ochiqchasiga: “Tizimingga la’nat!” deyishdan qo‘rqmadi. Qanday qilib u bunday yo'nalishlar uchun lagerlarga yoki Kolimaga yuborilmadi? Uning fikricha, bir xil kulrang palto kiygan inqilobiy xalq urushlar va zo'ravonliklarni keltirib chiqaradi. Jasoratli da'vo!
Bosh qahramonning ismi Mariya. Shoir unga bu Injil nomini bergani bejiz emas edi. U Masihga xiyonat qilgan Yahudo singari uni rad etganiga, unga xiyonat qilganiga ishora qiladi. U kambag‘al shoirni boyga, frantsuz ko‘ylagiga almashtiribdi. Shoir uni faqat tamaki tutunida kiyintirishi mumkin edi. Ammo buning uchun ayolni hukm qilish mumkinmi? Hozirgi kunda ko'p qizlar buni qilishadi. "Bu mening sevgilim bilan kulbada jannat, agar mening azizim ... attache."
Qalb ishlarida, dunyo ishlarida bo'lgani kabi, afsuski, Alloh yordamchi emas. Siz faqat o'z kuchingizga ishonishingiz kerak - she'rning asosiy g'oyasi. Shoirning noroziligi atrof-muhitga munosabatdir. Va sevgi tajribalari tsenzuralarni chalkashtirib yuborish uchun o'ylab topilgan bo'lishi mumkin.
Tirnoqlar bilan variant
Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy o'zining "Shimdagi bulut" tetraptixini Birinchi jahon urushi yoki G'arbiy Evropada deyilganidek, Buyuk Urushning boshida yozgan. Ammo o'zini rahbari Mayakovskiy deb hisoblagan kub-futuristlar, ego-futuristlar (Igor Severyanin) va she'riy bohemiyaning boshqa vakillari unga unchalik qiziqish bildirishmadi. Ular butunlay boshqa muammolar haqida qayg'urishdi. Yorqin, g'ayrioddiy, aniq inqilobiy she'r, she'r "O'n uchinchi havoriy" asl nomi ostida nashr etilmagan. Bu ism uchun Mayakovskiy yana qamoqqa yuborilishi mumkin edi va shoir hech kimga hech narsani anglatmaydigan ism tanladi. Lekin she’rning o‘zi shoir qalbining faryodi, to‘g‘rirog‘i to‘rt faryodidir. "Pastga" degan to'rtta qichqiriq.
Muqaddimada she’r tushunchasini bevosita bayon qiladi. "Sevgingiz, san'atingiz, tuzumingiz, diningiz bilan!" Mayakovskiyning qahramoni aynan shu haqida qichqiradi. She'r lirik ohangda boshlanadi, garchi qahramonning birinchi qichqirig'i: "Sevging bilan." Biz uning Maryamga bo'lgan javobsiz his-tuyg'ulari, azoblari va hal etilmaydigan savollarga javob izlash haqida bilib olamiz. She’rda ishq mavzusi yetakchi o‘rin tutadi. Uning har bir qismida u yoki bu shaklda mavjud. “San’ating bardavom” – she’rning ikkinchi qismi shiori. Muallifning fikricha, san’at ataylab bo‘g‘ilmoqda va faqat inqilobgina unga yangi mazmun bag‘ishlaydi va uning dunyoqarashini cheksiz kengaytiradi (u qanchalik xato qilgan).
O'sha paytda butun tafakkurli rus jamiyati inqilobni kutgan holda yashadi. Bu qatorda Mayakovskiy ajralib turmadi. "Tizimingga la'nat" - shoirning butun "chirigan" burjua jamiyatiga majburiy qarshilik ko'rsatishi. O‘tgan asr boshlarida og‘ir oqibatlarga olib kelgan din inqirozi shoirni ham chetlab o‘tmadi. Ko'p odamlar Xudoni izlash bilan shug'ullangan, shu jumladan Lev Nikolaevich Tolstoy. Mayakovskiy ko'p vaqt o'tkazgan inqilobchilar ham Xudoni va ilohiy inoyatni rad etishdi. Shuning uchun, qahramonning: "Diningga barham top" degan hayqiriqsiz qilish mumkin emas edi. Bundan tashqari, sevimli qiz nafaqat qahramonga xiyonat qiladi, balki uni "sotadi". Xuddi Yahudo Ishqariyot kabi.
Umuman olganda, bu she'r haqiqiy Vladimir Mayakovskiyning asaridir. Uning bosimi, ovozi, bo'g'ini hech kimga o'xshamaydi. Ko'zga ko'rinmas nigilizm ortida hech qanday xudbinliksiz nozik tuyg'ular namoyon bo'ladi. She'r qahramoni, xuddi uning muallifi kabi, hamma narsani, shu jumladan, sevish va nafratlanishni ham haqiqiy qildi. “Jamoat-muhabbat” va “Jamoa-nafrat” undan va u haqida.
“Shimdagi bulut” she’rini reja asosida tahlil qilish
Sizni qiziqtirishi mumkin
- Turli mualliflarning she’rlarini tahlil qilish
- Mandelstamning Notr Dam (Notr Dam) she'rini tahlil qilish
"Notr Dam" 1912 yilda yosh Osip tomonidan yozilgan va 1916 yilda uning "Tosh" to'plamiga kirgan she'rlardan biri edi. 1913 yilda asar ilova sifatida yozilgan
- Lomonosovning "Aziz chigirtka" she'rini tahlil qilish, 6-sinf
Asar muallif tomonidan amalga oshirilgan ko'plab tarjimalarga tegishli bo'lib, qadimgi yunon shoiri Anakreonning she'r oxirida o'z matnidan ikki qator qo'shilgan asarlaridan biriga moslashtirilgan.
- Men Rjev yaqinida Tvardovskiy tomonidan o'ldirilgan she'r tahlili
Bu asar odatda Tvardovskiy tomonidan yozilgan vatanparvarlik lirikasiga ega she'r sifatida tasniflanadi.
- She'r tahlili "Yaproqlar to'kmoqda barglar to'kmoqda" Yesenin tomonidan
Asar shoirning so'nggi ijodining bir qismidir, chunki yozuv muallif hayotining so'nggi yiliga to'g'ri keladi va janr yo'nalishi bo'yicha u samimiy lirikani ifodalaydi.