Karataev tarixi. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Platon Karataevning obrazi va xususiyatlari

"Urush va tinchlik" odamlar bo'lib chiqadi. Qahramonlar orqali muallif o‘z fikr va ideallarini yetkazadi, o‘quvchiga o‘z falsafasi qurilgan azaliy haqiqatlarni yetkazishga harakat qiladi. Asarda Platon Karataev obrazi tasodifan paydo bo‘lmagan. Qahramonning so'zlarida muallif tomonidan e'lon qilingan aql bovar qilmaydigan donolik va tamoyillar mavjud.

Xarakterning yaratilish tarixi

Platon Karataev - Absheron polkidan kelgan rus askari, u bilan bir oy asirlikda bo'lgan. Qahramon aslzoda xotirasida hayotining bu davridan kuchli taassurot qoldirdi. Aflotun - xalq falsafasini aks ettiruvchi rus dehqonining jamoaviy qiyofasi. Tolstoy xarakterni o'zi uchun g'ayrioddiy sharoitlarga kiritadi, unda insonning ma'naviyati aniq ko'rinadi. Qahramonning ismi "kuchli, kuchli" degan ma'noni anglatadi va yozuvchi rus xalqini shunday ko'radi.

Askar urush qiyinchiliklariga qaramay, atrofidagilarga muhabbat bilan to'ladi. Bundan farqli o'laroq, u qo'shnilaridan g'azabini chiqarmaydi va odamlarga achinadi. Aflotun hatto adashgan itni ham mensimaydi. So'z bilan u odamlarning qalbini engillashtiradi. Uning rahm-shafqati va xayrixohligi doriga aylandi. Aflotun uyg'unlik va ilohiy irodaga bo'ysunish markaziga aylandi. U nasroniy ideallariga sodiq va Bezuxovning pessimizmiga qo'shilmaydi.

Asarda qahramonning roli katta. Platon qisqa muddatli xarakterga aylangan bo'lsa-da, u Perning qalbiga hayotning ma'nosi va Xudoga ishonish haqida tushuncha beradi.

Paton Karataevning tarjimai holi

Qahramon romanning bir necha boblarida namoyon bo‘ladi, lekin asar qahramonida unutilmas taassurot qoldiradi. Unga rahmat, Bezuxovning taqdiri o'zgaradi. O'quvchi Karataevni qahramon qiyin hayot sharoitida uchratadi. Dehqon 50 yoshda. U oddiy, savodsiz dehqonlardan keladi, shuning uchun odam uning yoshini aniq bilmaydi. Qahramonning donoligi, uning baxt haqidagi nazariyalari, dunyoqarashi va hayotiy pozitsiyasi faqat o'tgan yillar tajribasiga asoslanadi. Shunga qaramay, u har qanday savdogarnikidan ustunroq aql-zakovatni namoyish etadi.

Doimiy qiyinchiliklar va muammolarga duch kelgan Platon Karataev Perga qaraganda ko'proq tajribaga ega va bu uni zabt etadi. U utopiya dunyosida yashaydi, atrofidagilarga mehr va iliqlik tarqatadi. Uning tashqi ko'rinishi jozibali, optimizmi esa sizni tabassum qiladi. Yorqin tabassumli, silliq va ozoda, past bo'yli odam dehqonga deyarli o'xshamaydi.

Qahramonning tavsifi uning tarixi bilan to'ldiriladi. Uning dastlabki yillari haqida deyarli hech narsa ma'lum emas, chunki qahramonning rivojlanishi muallifni unchalik qiziqtirmaydi. Karataev ajralmas shaxs sifatida taqdim etilgan. Erkak uylangan va qizi bor edi, lekin u xizmatga ketganida qiz vafot etdi. Uning oilasi haqida boshqa faktlar keltirilmagan, garchi ular kambag'al emasligi aniq. Tasodifan birovning o'rmonini kesib o'tib, Aflotun askarlar safiga kirdi va uydan uzoqda bo'lishdan tashvishlandi.

Boshqalarga nisbatan yaxshi munosabati tufayli dehqon hamma bilan umumiy til topadi. U har doim shunday bo'lganmi yoki hayotdagi qiyinchiliklar uning ruhiy tuzilishiga ta'sir qilganmi, noma'lum. Ehtimol, qizining o'limi yoki qamoqqa olinishi uning haqiqatga ko'zini ochgan burilish nuqtalari edi.

"Urush va tinchlik"

Platon Karataev va Per Bezuxov o'rtasidagi uchrashuv mahbuslar uchun kazarmada bo'lib o'tadi. Odamlarning qatl etilishidan hayratda qolgan Bezuxov insoniyatga ishonchini yo'qotadi. Barakda Platon va Per bir-birining yonida o'tirishdi. Oddiy dehqon va aristokrat ham xuddi shunday sharoitda edi.Perning tushkun ahvolini Aflotun payqab, aristokratni qo‘llab-quvvatladi. U pishirilgan kartoshkani baham ko'rdi va Bezuxov keyinchalik tez-tez eslagan maslahatlar berdi.

Karataev hisobni asosiy maqsad omon qolish va omon qolish istagi ekanligiga ishontirdi. Bu odam qahramonning ichki qayta tug'ilishiga hissa qo'shib, Bezuxovga buni o'rgatdi. Askar har kuni Perning shaxsiy o'zgarishiga har bir harakati, mehribon so'zi yoki hatto itga berilgan tez mehr bilan ta'sir qildi.

Dahshatli asirlik sharoitida Karataevning sog'lig'i yomonlashdi. Qattiq shamollash bilan kasalxonada uzoq vaqt yotgan erkak undan tuzalishga ulgurmadi. Asirlikda tana zaiflashdi va kasallik qaytib keldi. Mahbuslarni davolashdan manfaatdor bo'lmagan frantsuzlar Platonning ahvoliga e'tibor bermadilar. Odamning isitmasi bor edi. Frantsuzlar uni lagerni tark etishdan oldin otib tashlashdi.

Qahramonning o'limi oldindan aytib bo'ladigan va oqlangan edi: bosh qahramonning ongiga ta'sir qilib, qahramon o'z maqsadini amalga oshirdi va roman syujetini tark etdi.

• Platon Karataevning tavsifi ko'pincha Tixon Shcherbaty obrazining tavsifi bilan taqqoslanadi. Qahramonlarning o'xshash xususiyatlari bor edi, lekin ularning fikrlash tarzida bir-biridan farq qilar edi. Shcherbatiy Karataev mashhur bo'lgan samimiylikni ko'rsatmadi, shuning uchun muallifning hamdardligi ikkinchi tomonda. Gumanist Tolstoy personajning hikoyasini tasvirlab, u orqali o'z e'tiqodlarini etkazdi.
• Muallif uchun urush dahshatli voqea, shafqatsizlik va qo'pollik ko'rinishidir. U sevgi, odamlarga ishonish, axloq va rahm-shafqatni targ'ib qilib, urush uchun hech qanday asos topmadi. Borodino jangi, o'smir Petya va Tolstoyning o'limi haqidagi rasmlarni chizish kitobxonlar qalbida mehr va hamdardlik uyg'otadi. Platon Karataev - Tolstoy falsafasini ifodalovchi obraz.

• Urush va tinchlik ko'pincha filmlar uchun adabiy asosga aylanadi. Pyotr Chardininning 1913 va 1915 yillardagi ovozsiz filmlarida xarakter yo'q. Yakov Protazanov ham o'z tasmasida unga e'tibor bermadi. Jon Mills 1956 yilda qirol Vidor tomonidan suratga olingan filmda rus dehqonini tasvirlagan. Mixail Xrabrov 1967 yilda filmda Karataev rolini o'ynadi. Garri Lokk 1972 yilda Jon Devisning teleserialida qahramon obrazini yaratgan va 2007 yilda Robert Dornhelm filmida Karataevni gavdalantirgan. Aktyor Adrian Roulins 2016 yilda Tom Xarprer tomonidan suratga olingan teleserialda dehqon rolini ijro etgan.

Iqtibos

Tolstoy so'z va so'zlarni Platon Karataevning og'ziga soldi. Erkakning nutqi oddiy so'zlar bilan xalq donoligini etkazadi.

“Siz bir soat azob chekasiz, lekin butun umringizni yashang. Hammasi bir kun tugaydi"

Bu yaxshi taqdirni kutgan va ilohiy yo'l-yo'riqdan umidvor bo'lgan rus askarining xayrlashuv so'zi edi. U boshidan kechirgan mashaqqatlarni yuqoridan berilganiga, Xudo Aflotun ko'tara olmaganidan ortiq narsani yubormasligiga chin dildan ishongan.

"Bizning aqlimiz bilan emas, balki Xudoning hukmi bilan"

G‘am-g‘ussadan, darddan nolimay gapirardi. Xudoga bo'lgan ishonch insonni g'azab va salbiy narsadan xalos qildi.

Qorataev nolishish va noumidlikdan foyda bo'lmasligini tushundi. Ular faqat tanazzulga olib keladi. U o'ziga achinishni o'ylamay, atrofidagilarni qo'llab-quvvatladi:

"Xudo sizni kasallik haqida yig'layotganingizda o'lishingizga yo'l qo'ymaydi."

Taqdirning oldindan aytib bo'lmaydiganligiga ishongan qahramon ahd qildi:

"Hech qachon pul va qamoqdan voz kechmang."

Dehqonlarning murakkab va mashaqqatli hayoti Karataevga yoqadi. Har qanday ishi bahsli qishloqni, oilasini sog‘inardi. Uning uchun baxt oddiy kichik narsalardan iborat edi va u katta umidlarni jiddiy qabul qilmadi:

"Baxt ahmoqlikdagi suvga o'xshaydi: tortsang shishiradi, lekin tortsang hech narsa yo'q."

Keling, "Urush va tinchlik" asaridagi Platon Karataev obrazini ko'rib chiqaylik. Ushbu romanni keng tarixiy tuval deb atash mumkin. Uning asosiy qahramoni xalqdir. Romanning kompozitsiyasi ancha murakkab. Unda ko'pincha bir-biriga bog'langan va kesishgan juda ko'p turli xil hikoyalar mavjud. Asar muallifi Lev Nikolaevich Tolstoyning fotosurati quyida keltirilgan.

L.Tolstoy asarida rus xalqi obrazi

Tolstoy oilalar va individual qahramonlar taqdirini izlaydi. Asardagi qahramonlar sevgi, do‘stlik, oilaviy munosabatlar bilan bog‘langan. Ular ko'pincha dushmanlik va o'zaro dushmanlik bilan ajralib turadi. Lev Nikolaevich xalqning tarixiy haqqoniy obrazini - urush qahramonini yaratdi. Askarlar ishtirokidagi sahna ko‘rinishlarida, oddiy odamlarning harakatlarida, ayrim personajlarning mulohazalari, avvalo, barcha jangchilarni: askarlar, generallar, harbiylarni ruhlantiradigan “vatanparvarlik iliqligi”ning namoyon bo‘lishini ko‘rish mumkin. eng yaxshi ofitserlar, partizanlar.

Platon Karataev kim

Asarda Platon Karataev rus askari sifatida ko'rsatilgan. Uni mahbuslar uchun stendda Per Bezuxov kutib oldi va uning yonida 4 hafta yashadi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, Karataev Perning qalbida abadiy eng aziz va qudratli xotira, barcha yaxshi va ruslarning timsoli bo'lib qoldi.

Romanda Platon Karataev obrazi xalqni aks ettiruvchi asosiy obrazlardan biridir. urush bilan odatdagi turmush tarzidan ajralib, uning uchun yangi, g'ayrioddiy sharoitlarga (frantsuz asirligi, armiya) joylashtirildi, bunda uning ma'naviyati ayniqsa aniq namoyon bo'ldi.

Bu qisqacha tasvirlangan Platon Karataevning qiyofasi. Keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik. Romandagi Platon Karataev obrazi ko'p jihatdan bu qahramonning Per Bezuxov bilan tanishishi va uning bu qahramonga ta'siri tufayli ochib berilgan. U nimadan iborat edi? Keling, buni aniqlaylik.

Platon Karataev Per Bezuxovga qanday ta'sir qilgan

Per dahshatli voqea - mahbuslarning qatl etilishiga guvoh bo'lgandan so'ng, u insonga, uning harakatlari oqilona ekanligiga ishonchini yo'qotadi. Shundan so'ng Bezuxov tushkun holatda. Aynan uning Platon bilan kazarmada uchrashishi uni hayotga qaytaradi. Tolstoy uni tasvirlab, Perning yonida Karataev egilib o'tirganini ta'kidlaydi. Bezuxov birinchi bo'lib uning borligini har safar harakat qilganda undan ajralib turadigan kuchli borligi bilan sezdi. Erkak va graf bir xil sharoitda qolishdi: ular mahbus edilar. Bunday vaziyatda, eng avvalo, inson bo'lib qolish, omon qolish va qarshilik ko'rsatish kerak. Per bunday omon qolishni Karataevdan o'rgangan. Platon Karataev obrazining ma'nosi, boshqa narsalar qatori, Per Bezuxovning ichki qayta tug'ilishida yotadi. Bu qahramon, ma'lumki, asardagi boshqa qahramonlar kabi chuqur ichki o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda.

Platon Karataev - jamoaviy obraz

Platon Karataevni jamoaviy obraz deb atash mumkin, chunki o'zini Bezuxov bilan tanishtirganda, u o'zini shunday deb bejiz aytmaydi: "Askarlar Biroq, Platon Shcherbatiga mutlaqo ziddir. Agar ikkinchisi dushmanga shafqatsiz bo'lsa, unda Karataev barcha odamlarni yaxshi ko'radi, frantsuzlarni ham istisno qiladi. Agar Tixon uni qo'pol deb atash mumkin bo'lsa va uning hazillari ko'pincha shafqatsizlik bilan uyg'un bo'lsa, Platon hamma narsada "tantanali go'zallik" ni ko'rishni xohlaydi." Karataev o'zini individual shaxs sifatida his qilmaydi, lekin xalqning bir qismi, butunning bir qismi: dehqonlar, oddiy askarlar.Bu xarakterning donoligi lo‘nda va o‘rinli so‘z va maqollarda yotibdi, ular ortida uning hayotidan epizodlar yashiringan.Platon Karataev obrazi, uning qisqacha tavsifi. Biz tuzmoqdamiz, bir muhim tafsilot bilan ajralib turadi.Platon unga nisbatan adolatsiz sud hukmi tufayli azob chekdi va u armiyada xizmat qilishga majbur bo'ldi.Lekin Karataev o'z taqdirining har qanday burilishlarini tabiiy deb biladi... Yaxshilik uchun... o'z oilasi bo'lgani uchun u o'zini qurbon qilishga tayyor.

Platon Karataevning sevgisi va mehribonligi

Hammaga muhabbat “Urush va tinchlik” romanidagi Platon Karataev obrazini ifodalovchi muhim xususiyatdir. Bu qahramon hammani, har bir tirik mavjudotni, insonni, butun dunyoni sevadi. Ko‘chadan yurgan itga mehr qo‘yishi bejiz emas. Bu xarakterning falsafasiga ko'ra, nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham achinish kerak. Karataev nasroniylarning amriga ko'ra harakat qiladi, unda "yaqiningizni seving". Platon hamma bilan, o'rtoqlari frantsuz Per bilan mehr bilan yashadi. Atrofdagilarning bu munosabati iliq edi. Karataev so'zlar bilan "davolagan", odamlarga tasalli bergan. U ularga mehribonlik va hamdardlik bilan munosabatda bo'ldi, bu qahramonning ovozida soddalik va mehrni his qilish mumkin edi. Uning Perga aytgan birinchi so'zlari dalda beruvchi so'zlar edi: "Bir soat chidash, lekin bir asr yashash!"

Platon Karataev falsafasi

Biz Platon Karataevda yer yuzida sodir bo‘layotgan hamma narsa Xudoning irodasi, ertami-kechmi adolat va ezgulik g‘alaba qozonishi, demak, yovuzlikka zo‘ravonlik bilan qarshilik ko‘rsatishning hojati yo‘qligiga cheksiz ishonch qozongan ichki hayot uyg‘unligini ko‘ramiz. Siz sodir bo'layotgan hamma narsani qabul qilishingiz kerak. Qoratayev shunday qilib, asrlar davomida shakllangan taqdirga bo‘ysunish, sabr-toqat falsafasini targ‘ib qildi. Uning odamlar uchun azob chekishga tayyorligi u amal qilgan falsafaning aks-sadosidir. Karataev nasroniy g'oyalari asosida tarbiyalangan va din, eng avvalo, bizni itoatkorlik va sabr-toqatga chorlaydi. Shuning uchun Qoratayev hech qachon boshqalarga nisbatan nafrat, na g‘azabni his qilmagan.

Platon xulq-atvoridagi xristian dinining aks-sadolari

Platon jismoniy azob-uqubatlardan charchagan Bezuxovning pessimistik nuqtai nazariga qo'shilmaydi. U eng yaxshisiga, Xudoning cheksiz shohligiga ishonishni va'z qiladi. Bu xarakter bilan uchrashgandan so'ng, Per hayotga va unda sodir bo'lgan voqealarga boshqacha munosabatda bo'lishni boshlaydi. Uning uchun Qoratayev o‘rnak bo‘ladi. Platon Bezuxovga uning qalbida dunyo tartibi barqarorligi tuyg'usini tiklashga yordam berdi, uning asosi o'zaro tushunish va sevgidir, unga Perni qiynagan dahshatli savoldan xalos bo'lishga yordam berdi: "Nega?" U bilan muloqot qilgandan so'ng, Bezuxov hayotning ma'nosi va maqsadini cheksiz izlashdan xalos bo'lish quvonchini his qildi, chunki faqat ular unga hayotning o'zi uning ma'nosi ekanligini his qilishiga to'sqinlik qildi. U hamma joyda va hamma narsada. Xudo odamlarga yaqin va hammani sevadi. Uning irodasi bo'lmasa, odamning boshidan bitta soch tushmaydi. Asirlikda, Karataev bilan uchrashganligi va boshidan kechirgan qiyinchiliklar va sinovlar tufayli Per Xudoga ishonchini tiklaydi va hayotni qadrlashni o'rganadi. Karataev falsafasi xristianlikdir. Din har qanday odamga, u qanday og'ir sharoitlarda bo'lmasin, yashashga yordam beradi.

Fransuzlar ustidan qozonilgan g'alaba uchun Karataev kabilarning ahamiyati

Platon Karataev obrazini to'ldirib, biz Aflotunning askar sifatida zaif ekanligini ta'kidlaymiz. Axir, haqiqiy jangchi, xuddi Tixon Shcherbati kabi, dushmanidan nafratlanishi kerak. Ammo Platon, albatta, vatanparvar. U shaxs sifatida juda jasur va kuchli. Asardagi Platon Karataev obrazining ahamiyati, o‘sha davrdagi unga o‘xshaganlarning voqeligi haqiqatdan ham katta. Agar rus armiyasida nafaqat dushmanni mag'lub etishga, balki hayotdagi turli qiyinchiliklarga falsafiy munosabatda bo'lishga va ularni engish uchun kuch topa olishga tayyor bo'lmagan bunday odamlar bo'lmaganida, ehtimol Kutuzov mag'lubiyatga uchramagan bo'lar edi. Napoleon.

Bu asarning eng yorqin qahramonlaridan biri bo'lgan "Urush va tinchlik" romanidagi Platon Karataevning obrazidir. Lev Nikolaevich o'z romanini 1863 yildan 1869 yilgacha yozgan.

Frantsuzlar tomonidan qo'lga olingan Per Bezuxov ajoyib odam bilan uchrashadi. Oddiy askar hisobga katta ta'sir ko'rsatadi, unga dunyoqarashning yangi ufqlarini ochib beradi. "Urush va tinchlik" romanidagi Platon Karataevning obrazi va xarakteristikasi rus xalqining tanqidiy vaziyatda kamtarligi va sabr-toqatini, omon qolish va o'zini tuta bilish qobiliyatini aks ettiradi.

Stendda tanishish

Rus xalqining namoyishkorona qatl etilishidan keyin graf Bezuxov shok holatida edi. Ajablanarlisi shundaki, qatl etishga hukm qilingan mahbuslarni otib tashlagan askarlar shafqatsiz emas edi. Ular shunchaki o'zlarining qonli ishlarini qilishardi. Per ko'rgan qirg'inning behayoligidan dahshatga tushdi, shuning uchun u ko'chirilgan kazarmada u hech narsaga munosabat bildirmadi.

Grafni ahmoqligidan yaqin atrofda tebranib yurgan kichkina odamdan taralayotgan ter hidi chiqardi. Erkak oyoqlarini ehtiyotkorlik bilan yechdi, lattalarga o'ralgan va ip bilan bog'langan. Erkakning harakatlari aniq va mohir edi. Yaqin atrofda muvozanatli notanish odamning mavjudligining o'zi taskin berdi.

Askar birinchi bo‘lib ohangdor, yoqimli ovozda gapirdi. Uning so‘zlari mehrli eshitilib, usta yig‘lab yubordi. Yangi do'st dalda berdi:

"Bir soat chidash, lekin bir asr yashash!"

Keyin mehribon odam asirlikda o'ziga yopishgan itni silab, Bezuxov bilan ovqat baham ko'rdi. Shundan keyingina uning ismi Absheron polkidan Sokolik laqabli Platon Karataev ekanligini aytdi.

Mehribon odam Perning ota-onasi yo'qligini bilib xafa bo'ldi va onasi yo'qligini eshitib, ayniqsa xafa bo'ldi:

"Xotin maslahat uchun, qaynona salomlashish uchun, lekin onangizdan aziz narsa yo'q!"

Platonda har bir xulosa uchun tayyor maqol bor edi. Per endi farzandli bo'lmasligini aytganida, u donolarni eshitdi:

"Hech qachon pul yoki qamoqdan voz kechmang."

Karataevning tarjimai holi

Yigit o'zini boy deb bilgan qishloqda badavlat dehqon oilasida tug'ilgan. Unga qishlog‘ida hamma yaxshi hayot kechirayotgandek tuyuldi, chunki yer ko‘p edi. Bir kuni Platon daraxt izlash uchun qo'shni bir janobga tegishli o'rmonga bordi. Qorovul o‘g‘rini ushladi. Qoratayevga qamchi urilgan va sudga tortilgan.

Sud qarori bilan jinoyatchi armiyaga surgun qilingan. Aflotun hukm haqida xuddi omad kelgandek gapirdi:

"Biz qayg'u haqida o'yladik, lekin quvonch!"

Qahramon askar bo'lishga tayyor edi. Axir, armiya allaqachon besh farzandi bo'lgan ukasi Mixail uchun mo'ljallangan edi. Shunday qilib, kattasi xizmat qilgani uchun davlat kichigini harbiy xizmatdan ozod qildi.

Faqat uning xotini Platonni uyda kutardi, chunki uning yolg'iz qizi kasal bo'lib, go'dakligida bu dunyoni tark etdi. Askar o‘z burchini muntazam bajarar, hech narsadan shikoyat qilmas, hamma bilan mehr-oqibatli edi. Rossiya armiyasi Moskvani tark etganida, u kasalxonada yotib, kasal bo'lib qoldi. Shunday qilib, u qo'lga olindi.

Tashqi ko'rinish

Per qo'shnining qiyofasini yumaloq tushunchalar bilan bog'ladi. Quyosh issiq bo'lgani uchun bo'lsa kerak, simitlar mazali, g'ildiraklari tez, romashka chiroyli. Oddiy arqon bilan bog'langan frantsuz paltosi siluetni ikkita yumaloq shaklga ajratdi. Bast poyabzali pastda, tepasida esa qalpoqcha bor edi.

Ertalab Bezuxov shunday yaxshi do'stni ko'rdi:

“Bosh butunlay yumaloq edi, orqasi, ko'kragi, yelkalari, hatto u ko'tarib yurgan qo'llari ham, go'yo har doim nimanidir quchoqlamoqchi bo'lsa, yumaloq edi; yoqimli tabassum va katta jigarrang yumshoq yumaloq ko'zlar.

Askar o‘zi qatnashgan janglar haqida gapirib berdi. Shunday qilib, Per suhbatdosh hayotining oltinchi o'n yilligida yashayotganini taxmin qildi.

Oq tishlar yaxshi sog'likdan dalolat beradi va tabassumni ayniqsa yoqimli qiladi. Soqol va sochlarda bitta kulrang soch yo'q edi. Kichkina askarning gavdasi egiluvchan va o‘tkir, taqdirning har qanday qiyinchiliklariga bardosh bera oladigandek ko‘rinardi. Kichkina ajinlar uning yuziga begunohlik va soddalik ifodasini berdi, bu esa odamni dadil ko'rsatdi.

Xristian dunyoqarashi

Askarning insoniy intilishlari haqida o'z qarashlari bor edi:

"Bizning baxtimiz, do'stim, deliriyadagi suvga o'xshaydi: agar uni tortib olsang, u shishiradi, lekin uni tortib olsang, hech narsa yo'q."

Har kuni kechqurun odam yotishdan oldin namoz o'qidi, hatto otlarni ham eslatib o'tdi. U ko'zlarini yumib, samimiy dedi:

"Uni qo'ying, Xudo, tosh kabi, to'p kabi oling."

Chorvachilikka odatlangan Qoratayev hamma narsani bilardi. Natija haqiqiy ustanikidan yaxshiroq yoki yomonroq bo'lishi mumkin edi, lekin natija har doim munosib edi. Suhbat Platon uchun sevimli mashg'ulot, har doim quvonch va san'at kabi edi. Ammo kamdan-kam hollarda gaplashish mumkin edi, kechasi bundan mustasno, chunki har doim qilish kerak bo'lgan narsa bor edi: ovqat pishirish, pishirish, tikish, poyabzal qilish yoki rejalashtirish.

Lev Tolstoy harbiy hayot Karataevga begona, deb hisoblaydi. Asirga olingan, qurol-yarog'dan va o'ldirish buyrug'idan mahrum bo'lgan, omon qolish zaruratini hal qilgan qahramon, o'sib chiqqan soqoli bilan yana o'ziga xos bo'lgan dehqon mahoratiga ega bo'ldi. Qahramon rus xalqining mentalitetini aks ettiradi. Oddiy rus askarining obrazi Bezuxov xotirasida mavjudlikning ijodiy, hayotni tasdiqlovchi, mazmunli ramzi sifatida qoldi.

1. "Urush va tinchlik" - tarix va odamlar haqidagi roman.
2. Platon Karataev - rus xalqining timsoli.
3. Karataev dunyoqarashida xristianlik.
4. "Ajoyib, tengsiz odamlar."

"Urush va tinchlik" - bu keng tarixiy tuval bo'lib, unda asosiy qahramon xalqdir. "Urush va tinchlik" kompozitsiyasi o'zining murakkabligi va qat'iyatliligi bilan hayratda qoldiradi. Romanda ko'plab syujet chiziqlari rivojlanadi. Ular ko'pincha kesishadi va o'zaro bog'lanadi. Tolstoy alohida qahramonlar taqdirini va butun oilalar taqdirini izlaydi. Uning qahramonlari oila, do'stlik va sevgi munosabatlari bilan bog'langan; Ko'pincha ular o'zaro dushmanlik va dushmanlik bilan ajralib turadi. Tolstoy tarixiy jihatdan haqiqatan ham Vatan urushi qahramonlari obrazini yaratadi. Askarlar ishtirok etadigan olomon sahnalarida, alohida personajlarning so‘zlarida, oddiy odamlarning harakatlarida, avvalo, barcha askarlar, partizanlar, eng zo‘r ofitser va generallarni ruhlantiradigan o‘sha “vatanparvarlik iliqligi”ning namoyon bo‘lishini ko‘rish mumkin.

Platon Karataev - rus askari, uni Per Bezuxov mahbuslar uchun kabinada kutib olgan va u erda to'rt hafta davomida uning yonida yashagan. Karataev, yozuvchining so'zlariga ko'ra, "Pyerning qalbida eng kuchli va eng aziz xotira va rus va yaxshi narsalarning timsoli sifatida abadiy qoldi".

Platon Karataev obrazi xalq hayot falsafasini aks ettiruvchi romanning asosiy obrazlaridan biridir.

Karataev - dehqon, o'zining odatiy turmush tarzidan uzilib qolgan va yangi sharoitlarga (armiya va frantsuz asiri), uning ma'naviyati ayniqsa yaqqol namoyon bo'lgan. Platon asosan Perning idroki orqali namoyon bo'ladi. Per Bezuxov uni asirlikda kutib oladi. Dahshatli voqeaga - mahbuslarning qatl etilishiga guvoh bo'lganidan so'ng, Per insonga, uning harakatlarining oqilonaligiga ishonchini yo'qotdi. U tushkunlikka tushgan. Va Platon bilan kazarmadagi uchrashuv graf Bezuxovni hayotga qaytardi. "Uning yonida egilib o'tirgan kichkina odam o'tirdi, uning borligini Per dastlab har bir harakatida undan ajralib chiqadigan kuchli ter hidi bilan sezdi." Graf va odam bir xil holatda qolishdi: ular mahbus edilar. Va bu vaziyatda inson bo'lib qolish, o'z-o'zidan qolish, qarshilik ko'rsatish va omon qolish kerak. Bu Per Karataevdan omon qolish turini o'rganadi.

Tolstoyning Platoni ham xuddi Tixon Shcherbatiy kabi jamoaviy obrazdir. Perga o‘zini tanishtirar ekan, o‘zini ko‘plik shaklida: “Absheron polkining askarlari... Meni Platon, Karataev laqabini aytinglar” deb atashi bejiz emas. Ammo Platon Karataev Tixon Shcherbatiga mutlaqo ziddir. Agar u dushmanga shafqatsiz bo'lsa, unda Platon barcha odamlarni, shu jumladan frantsuzlarni ham yaxshi ko'radi. Agar Tixon qo'pol bo'lsa va uning hazillari shafqatsizlik bilan birlashtirilgan bo'lsa, Karataev hamma narsada "tantanali odob" ni ko'rishni xohlaydi. Karataev o'zini alohida shaxs sifatida emas, balki butunning bir qismi, xalqning bir qismi: oddiy askarlar, dehqonlar kabi his qiladi. Uning donoligi to'g'ri va lo'nda maqol va maqollarda joylashgan bo'lib, ularning har birida Platon Karataev hayotining epizodi bor. Masalan, "Adolat bor joyda yolg'on bor". U adolatsiz suddan aziyat chekdi va armiyada xizmat qilishga majbur bo'ldi. Biroq, Aflotun taqdirning har qanday burilishlarini tabiiy deb biladi, u oilasining farovonligi uchun o'zini qurbon qilishga tayyor.

Platon Karataev har bir insonni, har bir tirik mavjudotni, butun dunyoni sevadi. Uning oddiy daydi itga mehr qo'yishi bejiz emas, uning falsafasiga ko'ra, nafaqat odamlarga, balki "hatto chorvaga ham achinish kerak". Karataev nasroniy amriga muvofiq yashaydi: "qo'shningizni seving". U hamma bilan mehr bilan yashadi, o'rtoqlarini, frantsuzlarni, Perni sevdi. "Uning sevgisi atrofidagilarni isitdi: Karataev taskin berdi, so'z bilan "davoladi". U odamlarga hamdardlik va mehribonlik bilan munosabatda bo'ldi, uning ovozida mehr va soddalik sezildi. Uning Perga murojaat qilgan birinchi so'zlari qo'llab-quvvatlovchi so'zlar edi: "Siz bormisiz? ko‘p ehtiyojlarni ko‘rdingmi, ustoz?... Xavotir olma, do‘stim: bir soat chida, bir asr yasha!”. Platon Karataevda biz ichki hayotning uyg'unligini ko'ramiz, bu Yerda sodir bo'layotgan hamma narsaga Xudoning irodasiga cheksiz ishonch, yaxshilik va adolat hali ham oxir-oqibat g'alaba qozonishiga ishonish va buning natijasida yovuzlikka zo'ravonlik orqali qarshilik ko'rsatish va nima bo'lishidan qat'iy nazar hamma narsani qabul qilish.Qorataev asrlar davomida shakllangan sabr-toqat va taqdirga bo'ysunish falsafasini targ'ib qilgan.Boshqalar uchun azob chekishga tayyorlik - bu qahramon amal qilgan diniy falsafaning aks-sadosidir. Aflotun nasroniy an'analarida tarbiyalangan va din bizni sabr-toqat va itoatkorlikka, "ongimiz bilan emas, balki Xudoning hukmi bilan" yashashga chaqiradi.

Karataev jismoniy azob-uqubatlardan charchagan Perning pessimistik nuqtai nazarini qabul qilmaydi: "lekin endi bu muhim emas". Aflotun eng zo'rga, Xudoning cheksiz shohligiga quvonchli ishonchni targ'ib qiladi. Karataev bilan uchrashgandan so'ng, Per hayotga, u bilan sodir bo'lgan hamma narsaga boshqacha munosabatda bo'lishni boshlaydi. Uning uchun Platon unga ergashish uchun idealdir. Platon Karataev Perga sevgi va o'zaro tushunishga asoslangan dunyo tartibining barqarorligi tuyg'usini tiklashga yordam berdi va uni qiynagan dahshatli savoldan xalos bo'lishga yordam berdi: "nima uchun?" Per hayotning maqsadi va ma'nosini izlashdan xalos bo'lish quvonchini his qildi, chunki ular unga hayotning ma'nosi hayotning o'zida ekanligini his qilishiga to'sqinlik qildi, hamma joyda, hamma narsada, odamlarning yonida Xudo borligini anglashda, hammani sevadigan va kimning irodasisiz u odamning boshidan soch to'kilmaydi. Asirlikda, Karataev, sinovlar va qiyinchiliklar tufayli Per Xudoga ishonchini tikladi va hayotni qadrlashni o'rgandi. Platon Karataev falsafasi xristian falsafasidir. Din esa har qanday inson qanday og‘ir sharoitlarda bo‘lmasin, qanday og‘ir sinovlarga duch kelmasin, yashashga yordam beradi. Bu asrlar davomida shakllangan xalq donoligi.

Balki, askar kabi, Karataev zaifdir: haqiqiy jangchi, Tixon Shcherbati kabi, dushmandan nafratlanishi kerak. Shu bilan birga, Karataev vatanparvar. Lekin shaxs, shaxs sifatida Platon juda kuchli va jasur. Kutuzov romandagi odamlar haqida aytganidek: "Ajoyib, tengsiz odamlar!" Agar armiyada nafaqat dushmanni murosasiz ravishda mag'lub etishga, balki hayot qiyinchiliklariga falsafiy munosabatda bo'lishga va ularni munosib tarzda engish uchun kuch topa olishga tayyor bo'lgan odamlar bo'lmasa, menimcha, Kutuzov bunday askarlarsiz zo'rg'a bo'lmasdi. shuhratparast Napoleonni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.

Romanda hayotning to'liq tasviri

Zodagonlar vakillari orasida Tolstoyning “Urush va tinchlik” asaridagi Platon Karataev obrazi ayniqsa yorqin va yorqin namoyon bo‘ladi. O'z asarini yaratishda yozuvchi o'zining zamonaviy davri tasvirini to'liq aks ettirishga intilgan. Romanda ko'p sonli chehralar, turli personajlar oldimizda o'tadi. Biz imperatorlar, feldmarshallar va generallar bilan uchrashamiz. Biz dunyoviy jamiyat hayotini, mahalliy zodagonlar hayotini o‘rganamiz. Asarning g‘oyaviy mazmunini anglashda oddiy xalq qahramonlari ham birdek muhim rol o‘ynaydi. Quyi tabaqadagi odamlarning turmush sharoitini yaxshi bilgan Lev Nikolaevich Tolstoy o'z romanida buni mahorat bilan tasvirlaydi. Platon Karataev, Tixon Shcherbatiy, Anisya, ovchi Danilaning esda qolarli obrazlari yozuvchi tomonidan alohida iliq tuyg‘u bilan yaratilgan. Buning sharofati bilan biz oldimizda XIX asrning birinchi yarmidagi odamlar hayotining real va ob'ektiv manzarasi mavjud.

Platonning yumshoq ko'rinishi

Oddiy odamlarning eng muhim qahramoni, albatta, Platon Karataev. Uning og'zida muallifning umumiy hayot tushunchasi va er yuzida inson mavjudligining ma'nosi qo'yiladi. O'quvchi Aflotunni frantsuzlar tomonidan asirga olingan Per Bezuxovning ko'zi bilan ko'radi. Ular o'sha erda uchrashadilar. Bu oddiy odamning ta'siri ostida o'qimishli Per dunyoqarashini o'zgartiradi va hayotda to'g'ri yo'lni topadi. Tashqi ko'rinish va nutq xususiyatlarining tavsifidan foydalanib, muallif o'ziga xos tasvirni yaratishga muvaffaq bo'ladi. Qahramonning yumaloq va mayin qiyofasi, bosiq, ammo mohir harakatlari, muloyim va do‘stona yuz ifodasi donolik va mehr-muruvvatni taratadi. Platon baxtsizlikda o'z safdoshlariga, dushmanlariga va adashgan itga bir xil hamdardlik va muhabbat bilan munosabatda bo'ladi. U rus xalqining eng yaxshi fazilatlari: tinchlik, mehribonlik, samimiylik timsolidir. Qahramonning so‘z, aforizm va aforizmlarga boy nutqi o‘lchovli, ravon o‘tadi. U sekin o‘zining oddiy taqdiri haqida gapiradi, ertaklar aytadi, qo‘shiqlar kuylaydi. Uning tilidan hikmatli iboralar qushlardek oson uchadi: “Bir soat chidab, bir asr yashamoq”, “Hukm bor joyda yolg‘on bor”, “Aqlimiz bilan emas, Xudoning hukmi bilan”.

Doim foydali ish bilan band bo'lgan Platon zerikmaydi, hayot haqida gapirmaydi, rejalar tuzmaydi. U hamma narsada Xudoning irodasiga tayanib, bugungi kun uchun yashaydi. Bu odam bilan uchrashib, Per oddiy va dono haqiqatni tushundi: "Uning hayoti, o'zi qaraganida, alohida hayot sifatida hech qanday ma'noga ega emas edi. U doimo his qiladigan butunlikning bir qismi sifatida mantiqiy edi.

Platon Karataev va Tixon Shcherbaty. Qiyosiy xususiyatlar

Platon Karataevning dunyoqarashi va turmush tarzi yozuvchiga eng yaqin va azizdir, lekin voqelikni tasvirlashda xolis va halol bo‘lish uchun romanda Platon Karataev va Tixon Shcherbatiyning qiyosidan foydalanadi.

Biz Tixon Shcherbatiyni Vasiliy Denisovning partizan otryadida uchratamiz. Bu xalqdan bo'lgan odam o'zining fazilatlari bilan Platon Karataevga qarama-qarshidir. Tinchliksevar va kechirimli Platondan farqli o'laroq, qahramon dushmanga nafrat bilan to'la. Inson Xudoga va taqdirga tayanmaydi, balki harakat qilishni afzal ko'radi. Faol, zukko partizan otryaddagi barchaning sevimlisi. Agar kerak bo'lsa, u shafqatsiz va shafqatsiz va kamdan-kam hollarda dushmanni tirik qoldiradi. "Zo'ravonlik orqali yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslik" g'oyasi Shcherbatiy uchun begona va tushunarsizdir. U "otryaddagi eng foydali va jasur odam".

Tolstoy Platon Karataev va Tixon Shcherbatiyga tavsif berib, ularning tashqi xususiyatlarini, xarakterini va hayotiy pozitsiyasini taqqoslaydi. Tixon dehqondek mehnatkash va quvnoq. U hech qachon qalbini yo'qotmaydi. Uning qo'pol nutqi hazil va hazillarga to'la. Kuch, chaqqonlik va o'ziga ishonch uni yumshoq va bosiq Platondan ajratib turadi. Ikkala belgi ham batafsil tavsiflar tufayli yaxshi eslab qolinadi. Platon Karataev yangi, ozoda va sochlari oqargan. Tixon Shcherbati yo'qolgan tish bilan ajralib turadi, uning taxallusi qaerdan kelib chiqqan.

Tixon Shcherbaty - rus xalqining qiyofasini aks ettiruvchi qahramon - o'z Vatanini himoya qilish uchun kurashgan qahramon. Bunday partizanlarning qo'rqmasligi, kuch-qudrati va shafqatsizligi dushman qalbiga dahshat uyg'otdi. Ana shunday qahramonlar tufayli rus xalqi g‘alaba qozondi. Lev Nikolaevich Tolstoy o'z qahramonining bunday xatti-harakati zarurligini tushunadi va uni bizning nazarimizda qisman oqlaydi.

Platon Karataev - Xudoga ishonadigan, chidashni, sevishni va kechirishni biladigan rus xalqining ikkinchi yarmi vakili. Ular, bir butunning yarmi kabi, rus dehqonining xarakterini to'liq tushunish uchun zarurdir.

Muallifga Platonning aziz surati

Lev Nikolaevich Tolstoyning hamdardligi, albatta, Platon Karataev tomonida. Gumanist yozuvchi butun umrini jamiyat hayotidagi eng g‘ayriinsoniy va shafqatsiz hodisaga qarshi kurashda o‘tkazdi. U o‘z ijodi bilan odob-axloq, tinchlik, mehr-oqibat, mehr-oqibat g‘oyalarini targ‘ib qiladi, urush esa odamlarga o‘lim va baxtsizlik keltiradi. Borodino jangining dahshatli suratlari, yosh Petyaning o'limi, Andrey Bolkonskiyning og'riqli o'limi o'quvchini har qanday urush olib keladigan dahshat va og'riqdan hayratga soladi. Shuning uchun "Urush va tinchlik" romanidagi Platon obrazining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Bu shaxs muallifning o'zi bilan uyg'un hayot haqidagi asosiy g'oyasining timsolidir. Yozuvchi Platon Karataev kabi insonlarga hamdard. Muallif, masalan, fransuz asir bolasiga rahmi kelgan Petitning qilmishini ma’qullaydi va asirga olingan frantsuzlarni otib tashlashni istamagan Vasiliy Denisovning his-tuyg‘ularini tushunadi. Tolstoy Doloxovning yuraksizligini va Tixon Shcherbatining haddan tashqari shafqatsizligini qabul qilmaydi, yovuzlik yovuzlikni keltirib chiqaradi, deb hisoblaydi. Qonsiz, zo‘ravonliksiz urush bo‘lmasligini tushungan yozuvchi aql va insoniyat g‘alabasiga ishonadi.