Apullarning eng yomon jodugarlik afsunlaridan himoya qilish. Metamorfozdagi Lucius Apuleius yoki Oltin eshak

* * *

Birinchi kitob

1. Mana, men siz uchun mileziya uslubida g'iybat qilaman* turli ertaklar, men sizning yoqimli quloqlaringizni shirin so'zlar bilan quvontiraman, agar siz Nil qamishining uchi bilan qoplangan Misr papirusiga qarashni xohlasangiz *; Taqdirlar va inson shakllarining o'zgarishi va ularning xuddi shu tarzda, avvalgi holiga qaytishiga hayron qolasiz. Men boshlayman. — Lekin u kim? - deb so'rayapsiz. Qisqacha tinglang.

Attic Hymetta*, Etherean Isthmus* va Tenara* Spartan, yanada baxtli kitoblar bilan abadiy abadiylashtirilgan baxtli erlar - bu bizning oilamizning qadimiy beshigi. Bu yerda men Attic shevasini* o‘zlashtirdim va bu mening bolaligimdagi birinchi fath edi. Shundan so'ng, men ilm-fanga yangi boshlovchi sifatida Latium * poytaxtiga etib keldim va hech qanday yo'l-yo'riqsiz juda qiyinchilik bilan kiritlarning ona tilini * o'zlashtirdim.

Shuning uchun, avvalo, mening qo'pol uslubimda begona va keng tarqalgan iboralarga duch kelsangiz, xafa bo'lmasligingizni so'rayman. Ammo qo'shimchalarning aynan shu almashinishi lahzali o'zgarishlar san'atiga mos keladi va men bu haqda yozmoqchi edim. Keling, yunon afsonasidan boshlaylik. Eshiting, o'quvchi, mamnun bo'lasiz.

2. Men Tesaliyaga xizmat bilan ketayotgan edim, chunki onam u erdan va bizning oilamiz mashhur Plutarxdan* uning jiyani faylasuf Sextus* orqali kelib chiqishi bilan faxrlanadi. Men mahalliy ko'zni qamashtiruvchi oq otga mindim va tog' qirlari, vodiylarga cho'zilgan, shabnamli o'tloqlar, ekin maydonlaridan o'tib, u allaqachon charchagan edi va men o'tirgandan charchagan holda, oyoqlarimni cho'zishga qarshi emas edim - men otdan tushdim. Men otning terini barglar bilan ehtiyotkorlik bilan artaman, quloqlarini silayman, jilovni qo'yib yuboraman va odatdagi va tabiiy tarzda charchagan oshqozonini engillashtirmaguncha tezlashtiraman. Va u boshini yon tomonga egib, o'zi ketayotgan o'tloqda ovqat qidirayotganda, men yaqin masofada mendan oldinda ketayotgan ikki yo'lovchiga qo'shilib, suhbat nima bo'layotganini tingladim. Ulardan biri kulib dedi:

- Bo'sh bo'lganidek bema'ni mana shu ertaklardan qutuling.

Buni eshitib, men har qanday yangilikka ochko'zlik bilan aytaman:

- Aksincha, davom eting! Suhbatingizda ishtirok etishimga ijozat bering: men qiziqmayman, lekin hamma narsani bo'lmasa ham, iloji boricha bilishni xohlayman va bundan tashqari, yoqimli va kulgili hikoya bu tik ko'tarilishni biz uchun osonlashtiradi.

3. Boshlagan javob beradi:

- Eh! Bu ixtirolarning barchasi haqiqatga o'xshaydi, go'yo kimdir sehrli shivirlash daryolar tez oqadi, dengiz dangasa muzlaydi, shamol nafasini yo'qotadi, quyosh to'xtaydi, oy ko'pik bilan qoplanadi *, yulduzlar - parchalanadi, kunduz - yo'qoladi, tun davom etadi!

Keyin ishonch bilan aytaman:

— Iltimos, hikoyani boshlagan, dangasa va charchamasangiz, oxiriga yetkazing. - Keyin boshqasiga: - Qulog'ingni berkitib, o'jar bo'lib, haqiqiy haqiqatni rad etasan. Gerkules nomiga qasamki, siz faqat oldindan o'ylangan fikrlar bizni quloqqa yangi yoki ko'rish uchun g'ayrioddiy yoki bizning tushunchamizdan oshib ketadigan narsalarni yolg'on deb hisoblashga majbur qilishini bilmaysiz; Agar siz diqqat bilan qarasangiz, bularning barchasi nafaqat ko'rib chiqish uchun aniq, balki amalga oshirish ham oson ekanligini ko'rasiz.

4. Kecha men do‘stim bilan poygada pishloqli pirog yeyayotgan edik, men odatdagidan sal kattaroq bo‘lakni yutib yubormoqchi bo‘ldim, to‘satdan tomog‘imga yumshoq va yopishqoq taom tiqilib qoldi: nafasim shunday bo‘ldi. tomog'imga tiqilib qoldi - men deyarli o'ldim. Ayni paytda, yaqinda Afinada, Motley Portico * da, men o'z ko'zim bilan ko'rdim, qanday qilib sehrgar otliqning eng o'tkir qilichini yutib yubordi, pastga yo'naltiring. Buning ortidan, bir necha tiyin evaziga u ov nayzasini o'limga olib keladigan nayzasini ichagiga tiqdi. Shunda go‘zal bir bola teskari qoziqning temir bilan bog‘langan o‘qiga sakrab tushdi va uning eng oxirida sehrgarning tomog‘idan chiqib ketdi va barchamizni hayratda qoldirib, go‘yo burishib raqsga tusha boshladi. u suyaksiz va tomirsiz edi. Bularning barchasini, tug'ilish iloni mehribon o'ramlarga o'ralgan, yarim kesilgan shoxlari bilan shifo xudosining tugunli tayog'i sifatida qabul qilish mumkin edi. Lekin bu yetarli! Iltimos, o‘rtoq, boshlagan hikoyangizni tugating. Men sizga ikki kishiga ishonaman va birinchi mehmonxonada nonushta qilaman; bu sizni kutayotgan mukofotdir.

5. Va u mening oldimga keldi:

"Menimcha, siz taklif qilayotgan narsa adolatli va yaxshi, lekin men hikoyamni boshidan boshlashim kerak." Avvalo, men senga bu hamma narsani ko‘ruvchi xudo Quyosh nomiga qasamyod qilamanki, mening hikoyam haqiqat va ishonchlidir. Ha, ikkalangiz uchun ham, eng yaqin Saloniya shahriga etib borganingizdan so'ng, barcha shubhalar yo'qoladi: u erda ular faqat bu voqea haqida gapirishadi, chunki voqealar hammaning ko'z o'ngida sodir bo'lgan. Lekin avval men qayerdan kelganimni va kimligimni bilib oling. Mening ismim Aristomen, men Eginadan kelganman*. Nonimni qanday topayotganimni ham tinglang: men Fesaliya, Etoniya va Boeotiya bo'ylab turli yo'nalishlarda asal, pishloq yoki mehmonxona egalari uchun boshqa mahsulotlar bilan sayohat qilaman. Tesaliyaning eng yirik shaharlari bo'lmish Gipatada mazali, yangi pishloq juda o'xshash iyenaga sotilishini bilgach, hammasini yoppasiga sotib olmoqchi bo'lib, u yerga shoshildim. Ammo, tez-tez sodir bo'ladigandek, men omadsiz soatda bordim va foydaga bo'lgan umidlarim aldandi: bir kun oldin ulgurji savdogar Lup hamma narsani sotib oldi. Behuda shoshqaloqlikdan charchab, kechga yaqin vannalar tomon yo‘l oldim.

6. To‘satdan men do‘stim Sokratni ko‘rib qoldim! U yerga o'tiradi, yirtiq, yirtiq plash uning tanasini faqat yarmini qoplaydi; U deyarli boshqa odamga aylandi: rangparligi va achinarli ozg‘inligi uni tanib bo‘lmas darajada o‘zgartirdi va u chorrahada sadaqa so‘ragan taqdirning o‘gay o‘g‘illariga o‘xshardi. Men uni yaxshi tanigan va u bilan juda do'stona munosabatda bo'lsam ham, uni bunday holatda ko'rib, shubhalanib, yaqinlashdim.

- Sokrat! - Men aytaman. - Senga nima bo'ldi? Qaysi tur? Qanday achinarli holat? Uyda esa uzoq vaqtdan beri senga aza tutib, o'lik odamdek seni noming bilan chaqirishardi*! Farzandlaringiz uchun viloyat bosh qozisining buyrug‘i bilan vasiylar tayinlangan; Xotin sizni to'g'ri eslab, tinimsiz qayg'u va qayg'udan zerikarli bo'lib, deyarli yig'lab yubordi, ota-onasidan baxtsiz xonadonni yangi turmush quvonchi bilan xursand qilish uchun da'vatlarni eshitdi. Va to'satdan siz o'zingizni bu erda, bizning sharmandalimiz, qabr ortidan topasiz!

- Aristomen, - deb javob berdi u, - siz haqiqatan ham taqdirning hiyla-nayranglarini, uning mo'rt ne'matlarini va hamma narsani o'ldiruvchi o'zgarishlarni bilmaysiz. – Bu so‘zlar bilan u anchadan beri uyatdan qizarib ketgan yuzini yamoqli va yirtilgan plash bilan yopib, kindikdan qolgan tanasini erkaklik belgisigacha ochib qo‘ydi. Men endi qashshoqlikning bunday ayanchli manzarasini ko'ra olmadim va qo'limni uzatib, unga yordam berdim.

7. Ammo boshini o'rab olgan:

"Keting, - deydi u, - taqdirni o'zi uchun o'rnatgan kubokdan to'liq zavqlanish uchun qoldiring*."

Men uni o‘zim bilan kelishga majburlayman, darrov kiyintiraman, to‘g‘rirog‘i, darhol yechib tashlagan ikki kiyimimdan biri bilan yalang‘ochligini berkitib, hammomga olib boraman; u erda men malham va malhamlarni o'zim tayyorlayman, katta axloqsizlik qatlamini ehtiyotkorlik bilan qirib tashlayman va uni to'g'ri yuvib, men o'zim juda qiyinchilik bilan uni qo'llab-quvvatlayman, charchayman, uni o'z joyimga olib boraman, to'shak bilan isitaman, uni mamnun qilaman. ovqat, uni kosa bilan mustahkamlang, uni hikoyalar bilan xursand qiling.

U allaqachon gapirishga moyil edi va hazillar, hazillar va tuhmatlar eshitilardi, hali ham tortinchoq edi, birdan ko'kragining tubidan og'riqli xo'rsinib chiqarib, o'ng qo'lini peshonasiga jahl bilan urdi:

- Oh, men baxtsizman! – qichqirdi u. - Allaqachon mashhur bo'lgan gladiator tomoshalariga bo'lgan ishtiyoqimga berilib, qanday ofatlarga duchor bo'ldim! Axir, o‘zingiz ham yaxshi bilasiz, Makedoniyaga foydali ish bilan kelganimdan so‘ng, meni u yerda to‘qqiz oy ushlab turgandan keyin men yaxshi daromad bilan qaytdim. Qaroqchilar tanho chuqur darada menga hujum qilishganida, men Larissadan uzoqda emas edim* (yo'lda bir nechta shoularni ko'rmoqchi edim). Ular uni butunlay o'g'irlashsa ham, u qutqarildi. Bunday umidsiz vaziyatda men eski, ammo baribir taniqli taverna egasi Meroega murojaat qilaman. Men unga uydan uzoq vaqt yo'qligi sabablarini, qaytishda qo'rquvni va baxtsiz talonchilik haqida gapiraman. U meni mehribonroq qabul qildi, tekinga yaxshi kechki ovqat berdi va ko'p o'tmay shahvat qo'zg'atib, to'shagiga taklif qildi. Men darhol baxtsiz bo'laman, chunki u bilan faqat bir marta uxlaganimdan so'ng, men endi bu vabodan qutulolmayman. Men unga hamma narsani qo'ydim: yaxshi qaroqchilar yelkamga tashlab ketgan lattalarni va yuk ko'tarib ishlab topgan tiyinlarimni, hali kuchim bor ekan, bu yaxshi ayol va yovuz taqdir meni siz ko'rgan holatga keltirguncha. .

8. "Xo'sh," deyman, "siz bundan ham ko'proq baxtsizlik bo'lishi mumkin bo'lsa, bunga to'liq loyiqsiz, chunki siz bolalar va uydan ko'ra shahvoniy erkalash va fohishalikni afzal ko'rgansiz!"

Ammo u bosh barmog'ini og'ziga tutib, dahshatga tushdi:

- O'chir, jim bo'l! - gapiradi. Va kimdir eshitdimi, deb atrofga qaraydi. "Xotiningizning narsalaridan ehtiyot bo'ling," deydi u. Baxtsizlik tili senga qanchalik beozorlik keltirmasin!

- Yana nima! - Men aytaman. - Bu bekasi va taverna malikasi qanday ayol?

"Jodugar," deydi u, "va sehrgar: u osmonni tushirishga, erni osib qo'yishga, oqimlarni mustahkamlashga, tog'larni eritishga, o'liklarni chiqarishga, xudolarni tushirishga, yulduzlarni o'chirishga, Tartarning o'zini yoritishga qodir. ”

"Kelinglar," deb javob beraman, "fojiali pardani tushiring va bu teatr ekranini qo'ying*, oddiy gapiring."

"Siz xohlaysizmi, - deb so'radi u, - biri haqida, ikkinchisi haqida - nima bo'lishidan qat'i nazar!" - Uning nayranglarining zulmatiga quloq solishim kerakmi? Nafaqat bu mamlakat, balki Hindiston, ikkala Efiopiya*, hattoki eng antixton* aholisini ham muhabbat bilan qizdirish — uning uchun arzimas narsalar, bolalar o‘yinchoqlari! Biroq, uning ko'pchilik oldida nima qilganiga quloq soling.

9. U boshqa ayolni sevishga jur'at etgan sevgilisini bir so'z bilan qunduzga aylantirdi, chunki bu jonivor qo'lga tushish xavfi tug'ilganda, o'zini jinsiy a'zolaridan mahrum qilib, ta'qibdan qutqaradi; U ham xuddi shunday voqea sodir bo'lishiga umid qildi, chunki u o'z sevgisini bir chetga surib qo'ydi. U yaqin atrofdagi mehmonxona egasini va shuning uchun raqobatchini qurbaqaga aylantirdi. Endi esa vino bochkasida suzib yurgan bu chol xirillagan va xushchaqchaq qichqiriq bilan chakalakzordan o'zining sobiq mehmonlarini taklif qilmoqda. U o'ziga qarshi gapirgan sudyani qo'chqorga aylantirdi va endi u qo'chqordek ish olib boradi. Va yana bir narsa: sevgililaridan birining xotini bir marta unga tuhmat qilgan va u o'zi homilador edi - uni qamoqqa tashlab, embrionni to'xtatib, abadiy homiladorlikka hukm qildi. Hammasi bo‘lib, qorni filday og‘ir bo‘lgan bu bechoraning tug‘ish arafasida ekaniga sakkiz yil bo‘ldi.

10. Bu soʻnggi vahshiylik va uning koʻpchilikka yetkazishda davom etgan yovuzligi nihoyat umumiy gʻazabni qoʻzgʻatdi va ertasi kuni uni toshboʻron qilish yoʻli bilan undan shafqatsiz qasos olishga qaror qilindi, lekin u bu rejasini kuch bilan oldindan puchga chiqardi. afsunlardan. Mashhur Medeya* Kreondan atigi bir kunlik muhlat so‘rab, tojdan chiqqan alangada butun oilasini, qizini ham, cholning o‘zini ham yoqib yuborganidek, bu kishi ham janoza namozini o‘qigan. chuqur * (yaqinda mast bo'lganimda aytganimdek), xudolarga yashirin zo'ravonlik yordamida u barcha aholini o'z uylariga qamab qo'ydi, shunda ular ikki kun davomida na qulflarni yiqita olmadilar va na buzib tashladilar. Nihoyat, umumiy kelishuvga ko'ra, ular bir ovozdan baqirmadilar va unga qarshi nafaqat qo'l ko'tarmaslikka, balki kelishga qasamyod qilishdi. agar kimdir boshqacha rejalashtirgan bo'lsa, uning yordami. Bunday sharoitda u tavba qildi va butun shaharni ozod qildi. Butun ixtironing tashabbuskoriga kelsak, u uni qorong'u tunda, xuddi qulflangan holda, butun uyi bilan - devorlari, tuproqlari, poydevori bilan, yuz mil uzoqlikda joylashgan boshqa shaharga olib bordi. tik tog'ning eng tepasi va shuning uchun suvdan mahrum. Bir-biriga yaqin joylashgan turar-joylar yangi kelganga joy bermagani uchun u shahar darvozasi oldidagi uydan chiqib ketdi.

11. "G'alati," dedim men, "dahshatli va undan kam bo'lmagan narsa, Sokratim, siz aytyapsiz." Oxir-oqibat, siz meni katta tashvishga, hatto qo'rquvga solib qo'ydingiz, men endi shubhalarni his qilmayapman, lekin xuddi pichoqning zarbasi kabi, go'yo o'sha kampir qandaydir xudoning xizmatidan foydalanib, suhbatimizni tan olmadi. Iloji boricha tezroq uxlashga boraylik va dam olib, yorug'likdan oldin imkon qadar bu erdan uzoqlashamiz!

Men hali ham o'z e'tiqodlarimni davom ettirdim va mening mehribon Sokratim allaqachon uxlab yotgan va bor kuchi bilan horg'inlagan, kundan charchagan va endi o'rganmagan sharob ichgan edi. Men xonani qulflayman, murvatlarni tekshiraman, keyin kirishni to'sib qo'yish uchun yotoqni eshiklarga yaqin qo'yaman va ustiga yotaman. Avvaliga, qo'rquvdan, men uzoq vaqt uxlamayman, keyin uchinchi soatda * ko'zlarim biroz yumila boshlaydi.

Men endigina uxlab qolgandim, to'satdan shunday shovqin bilan, siz qaroqchilardan shubhalanmaysiz, eshiklar ochildi, aksincha, ular sindirib ochilib, ilgaklarini yirtib tashlashdi. Allaqachon kalta, bir oyog'ida oqsoqlanib, chirigan karavot shunday bosimdan ag'dariladi va men yiqilib, erga yotqizilib, hamma narsani o'z-o'zidan qoplaydi.

12. Keyin men ba'zi tajribalar tabiiy ravishda ularga zid bo'lgan oqibatlarga olib kelishini angladim. Ko'pincha quvonch ko'z yoshlari bo'lgani kabi, men ham Aristomendan toshbaqaga aylanib, shunday dahshat ichida kulishni to'xtata olmadim. Choyshab ostidagi loyda yotib, keyin nima bo'lishini yashirincha ko'rib turibman, ikkita keksa ayolni ko'raman. Biri yonayotgan chiroqni, ikkinchisi shimgichni va yalang'och qilichni ko'tarib, endi ular tinch uxlayotgan Sokratning yonida to'xtashdi. Qilichli gap boshladi:

– Mana, Pantiya opa, aziz Endimion*; mana mening yoshligim kechayu kunduz rohatini ko'rgan mushukim, mana mening sevgimni mensimagan va nafaqat tuhmat qilgan, balki to'g'ridan-to'g'ri qochishni rejalashtirgan. Bu degani, men Kalipso* kabi ayyor Uliss tomonidan tashlab ketilganman, abadiy yolg'izlikdan qayg'uraman! — Keyin qoʻlini choʻzib, pantiasini menga koʻrsatib, davom etdi: — Lekin yaxshi maslahatchi, parvozni qoʻzgʻatuvchisi, hozir na tirik, na oʻlik Aristomen polda yotibdi, bularning barchasiga pastdan qaraydi. to'shak va haqorat uchun jazosiz o'ylaydi, menga etkazilgan, qoling! Ammo men uning tez orada kelishiga ishonch hosil qilaman - yo'q! - hozir va hatto shu daqiqada men kechagi suhbat va bugungi qiziquvchanlik uchun jazolandim!

Buni eshitib, baxtsiz narsa sovuq terga botib ketdi, butun ich-ichim qaltiray boshladi, shunday qilib, to‘shakning o‘zi belimdagi notinch titroqdan titrab raqsga tusha boshladi. Va yaxshi Panthya deydi:

- Nega biz, opa, avvalo, uni bachkanalardek parchalab tashlamaymiz yoki qo'l-oyog'ini bog'lab, o'ldirmaymiz?

Bu Meroyaga (endi men uning ismini taxmin qildim, chunki Sokratning tavsiflari unga juda mos edi) javob beradi:

- Yo'q, biz uni tirik qoldiramiz, shunda bu baxtsizning jasadini bir hovuch tuproq bilan qoplaydigan odam topiladi.

Va Sokratning boshini o'ngga burib, u qilichni bo'ynining chap tomoniga dastagiga soldi va to'kilgan qonni ehtiyotkorlik bilan yaraga olib kelingan mayda mo'ynaga oldi, shunda bir tomchi ham hech qaerga tushmaydi. Men buni o'z ko'zim bilan ko'rdim. Bundan tashqari (menimcha, qurbonlik marosimida hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun) yaxshi Meroya o'ng qo'lini yaraning ichiga chuqurroq, ichkarigacha qo'yib, u yerni titkilab, yuragini chiqarib tashladi. mening baxtsiz o'rtog'im. Qilich zarbidan uning tomog‘i kesilib, yaradan qandaydir tovush, to‘g‘rirog‘i, noaniq xirillash qochib, arvohdan voz kechdi. Pantiya bu bo'shliqni shimgich bilan eng keng joyiga tiqib, dedi:

- Xo'sh, sen, shimgich, qo'rq, dengizda tug'ilgansan, daryodan o'tish uchun!*

Shundan so'ng, karavotni bir chetga surib, oyoqlarini yuzimga yoyib, ular meni eng yomon hidli suyuqlik bilan qoplamaguncha siydik chiqarishni boshladilar.

14. Ostonadan o'tishlari bilanoq, endi eshiklar hech narsa bo'lmagandek avvalgi holatiga qaytdi, menteşalar yana yopildi, qulflarning panjaralari yana jamblarga kirdi, mandallar o'z joylariga qaytdi. Men bo‘lsam, sajda qilib, jonsiz, yalang‘och, muzlab, siydigiga belangan holda qoldim, go‘yo onamning qornidan chiqqandek, to‘g‘rirog‘i, yarim o‘lik, o‘zimdan o‘tib ketgan, xuddi oxirgisidek yoki hech bo'lmaganda jinoyatchi, ular uchun xoch allaqachon tayyor*.

"Menga nima bo'ladi," dedim men, - bu pichoqlangan odam ertalab paydo bo'lganda? Rost gapirsam ham, so'zlarim kimga ishonarli? “Yordamga chaqirishardi, hech bo'lmaganda sen, shunaqa og'ir odam, ayolga dosh bermasang, deyishardi! Sizning ko'zingiz oldida bir odam kesiladi, siz esa jimsiz! Nega o'zingiz ham shunday talonchilikda o'lmagansiz? Nega vahshiy shafqatsizlik jinoyat guvohi va xabarchini ayab qoldi? Ammo o‘limdan qutulgan bo‘lsangiz ham, endi o‘rtog‘ingizga qo‘shilasiz”.

Shu kabi fikrlar miyamga qayta-qayta o‘tdi; tun esa tongga yaqinlashib qoldi. Menga kun yorug'likdan oldin yashirincha chiqib, hech bo'lmaganda teginish orqali yo'lga chiqish yaxshiroq tuyuldi. Men sumkamni olaman va kalitni teshikka solib, mandalni orqaga qaytarishga harakat qilaman. Ammo tunda o'z-o'zidan ochilgan bu mehribon va sodiq eshiklar kalit bilan uzoq vaqt ovoragarchilikdan so'nggina menga yo'l berdi.

15. Men baqirdim:

- Hey, bu yerda kimdir bormi? Menga darvozani oching: yorug'likdan oldin chiqmoqchiman!

Darvoza orqasida yerda uxlab yotgan darvozabon yarim uxlab yotgan holda aytadi:

- Bilmaysizmi, yo'llar notinch - qaroqchilar qo'lga olindi! Kechasi bunday sayohatga qanday borasiz? Agar vijdoningizda shunday jinoyat bo'lsa, o'lishni xohlaysiz, demak, siz tufayli o'ladigan qovoq kallalarimiz yo'q!

"Ko'p vaqt bo'lmaydi", deyman, "yorug'lik paydo bo'lguncha". Qolaversa, qaroqchilar bunday kambag'al sayohatchidan nimani olishlari mumkin? Bilmaysizmi, ahmoq, o'nta kuchli odam yalang'och yechina olmaydi?

Bunga u uxlab qolgan va boshqa tarafga o'girilib, tilini zo'rg'a qimirlatib javob beradi:

— Qayerdan bilaman, balki kecha tunash uchun kelgan o‘rtog‘ingizni pichoqlab, qochishni o‘ylayotgandirsiz?

Bu so'zlardan (haligacha eslayman) menga yer Tartarga qadar ochilgandek tuyuldi va och it Serber meni parchalashga tayyor edi.

Keyin tushundimki, yaxshi Meroia meni ayamagan yoki rahm-shafqat bilan o'ldirmagan, balki xoch uchun shafqatsizlikdan qutqargan.

16. Shunday qilib, xonaga qaytib, men o'z jonimni qanday olish haqida o'ylay boshladim. Ammo taqdir mening to'shagimdan boshqa halokatli qurol bermagani uchun men boshladim:

"Mening kichkina to'shagim, mening kichkina to'shagim, yuragimga aziz, siz men bilan qancha baxtsizliklarni boshdan kechirdingiz, o'sha kechada nima bo'lganini vijdoningizda bilasiz, aybsizligimning guvohi sifatida faqat sizni sudga chaqirish mumkin." Yer osti dunyosiga intilayotgan men uchun u yerga yo‘lni oson qil! - Va bu so'zlar bilan men unga tortilgan arqonni uzib tashlayman*; uni tashlab, deraza tagiga chiqib turgan xodaning chetiga* bog'lab, men boshqa uchida mustahkam halqa yasayman, karavotga o'tiraman va o'zimning halokatim uchun juda baland ko'tarilib, men uni kiyib oldim. loop, boshimni unga yopishtirib. Ammo men tayanchni oyog'im bilan itarib yuborganimda, tanamning og'irligi ostida ilmoqning o'zi tomog'imga qisilib, nafas olishimni to'xtatib qo'ydi, to'satdan allaqachon chirigan va eskirgan arqon uzilib qoldi va men eng tepadan uchib ketdim. , yonimda yotgan Sokratning ustiga yiqilib, yiqilib, men u bilan birga yerga dumaladim.

17. Aynan shu payt darvozabon ichkariga kirib, o‘pkasi bilan qichqirdi:

- Qayerdasiz? Siz yarim tunda ketish istagini his qildingiz va endi siz o'ralgan holda horlayapsizmi?

Shunda Sokrat uyg'onib ketdi, bilmayman, bizning yiqilganimizdanmi yoki uning g'azablangan faryodidanmi, birinchi bo'lib o'rnidan sakrab dedi:

– Mehmonxona egalarini barcha mehmonlar yomon ko'rishlari ajablanarli emas! Bu beadab yigit, ehtimol, nimanidir o'g'irlash uchun bu yerga bostirib kirdi va meni charchagan holda qattiq uyqudan o'zining qichqirig'i bilan uyg'otdi.

Men quvnoq va quvnoq turaman, kutilmagan baxtga to'laman.

- Mana, ishonchli darvozabon, mening o'rtog'im, otam va ukam. Siz esa, mast ko'zlar bilan, xuddi men uni o'ldirgandek, kechalari suhbatlashdingiz! – Bu so‘zlar bilan men Sokratni quchoqlab, o‘pa boshladim. Lekin o'sha lamiyalar menga quygan suyuqlikning jirkanch hidi uning burniga tegdi va u meni kuch bilan itarib yubordi.

"Chiq, - deydi u, - u hojatxonadan kelayotganga o'xshaydi!"

Va u mendan bu hidning sabablari haqida hamdardlik bilan so'ray boshladi. Men, afsuski, shoshilinch ravishda o'ylab topilgan hazildan qutulib, uning e'tiborini boshqa narsaga o'tkazishga harakat qilaman va uni quchoqlab aytaman:

- Qani ketdik! Nega sayohat uchun ertalabki tetiklikdan foydalanmaymiz? “Men sumkamni oldim va mehmonxona egasiga turar joy uchun pul to'lab, yo'lga chiqdik.

18. Biz anchadan beri yurardik va chiqayotgan quyosh hamma narsani yoritib turardi. Men o'rtog'imning bo'ynini, o'zim ko'rganimdek, qilich tiqilgan joyni diqqat bilan va qiziquvchan ko'zdan kechirdim. Va u o'zini o'zi o'yladi: "Jinni, shunday g'alati narsalarni tush ko'rgan bo'lsang, qanday mastsan! Mana, Sokrat: tirik, sog'-salomat. Yara qayerda? Shimgich qayerda? Va chandiq qayerda shunday chuqur, shunchalik yangi? Keyin unga o'girilib aytaman:

- Tajribali shifokorlar qiyin va dahshatli tushlarni ochko'zlik va ichkilikbozlik bilan bog'lashlari bejiz emas! Kecha, masalan, men stakanlarni hisoblamadim, shuning uchun men dahshatli va shafqatsiz tushlar bilan dahshatli tunni o'tkazdim - men hali ham odam qoni bilan qoplangan va tahqirlangandek tuyuladi!

Buning uchun u tabassum qildi va dedi:

- Qon bilan emas, siydik bilan! Biroq, men o'zim pichoqlab o'ldirilganimni orzu qilardim. Tomog‘im esa og‘ridi, yuragim o‘zimdan uzilib ketayotgandek bo‘ldi: hozir ham ruhim so‘nib, tizzalarim titrayapti, qadamim beqaror, o‘zimni quvvatlantirib nimadir yegim keladi.

"Mana, sizda," deb javob beraman, "va nonushta!" “Bu so‘zlar bilan men sumkamni yelkamdan olib, shosha-pisha non va pishloqni unga uzataman. “Keling, o‘tiraylik,” deyman, “bu chinor yonida”.

19. Biz o'tirdik, men ham u bilan ovqatlana boshladim. U ochko'zlik bilan ovqatlanayotganiga qarayman va uning barcha qiyofalari keskinlashganini, yuzi o'lik rangga aylanganini va kuch-qudrati uni tark etishini sezaman. Uning yuzidagi jonli ranglar shu qadar o‘zgarib ketdiki, menga tungi g‘azablar yana bizga yaqinlashayotgandek tuyuldi va qo‘rquvdan tishlab olgan bo‘lak nonim qanchalik mayda bo‘lmasin, tomog‘imga tiqilib qoldi. va na yuqoriga ko'tarila, na pastga tusha olmadi. Yo'lda o'tkinchilarning* kamligini ko'rib, tobora dahshatga tushdim. Ikki sayohatchidan birining o‘ldirilishi ikkinchisining ishtirokisiz sodir bo‘lganiga kim ishonadi? Bu orada Suqrot to'yib ovqatlanib, chidab bo'lmas tashnalikdan siqila boshladi. Axir, u zo'r pishloqning yaxshi yarmini yedi. Chinordan uncha uzoq bo'lmagan joyda kumush yoki oynaga o'xshash rangi va yorqinligi bilan sokin hovuzga o'xshab sekin daryo oqardi.

“Mana,” deyman, “chanqogʻingizni shu manbaning sut namligi bilan qondiring”.

U o'rnidan turadi, tezda qirg'oqdan qulay joy topadi, tiz cho'kadi va egilib, suvga ishtiyoq bilan qo'l uzatadi. Ammo uning lablari chetlari suv yuzasiga tegishi bilan bo'ynidagi yara keng ochildi, shimgich birdan undan tushib ketdi va u bilan bir necha tomchi qon. Agar men uni oyog‘idan ushlab, zo‘rg‘a baland qirg‘oqqa tortmaganimda, jonsiz jasad suvga uchib ketgan bo‘lardi, u yerda shosha-pisha baxtsiz hamrohga aza tutib, daryo bo‘yidagi qumloq tuproqqa mangu ko‘mib qo‘ydim. Men o'zim dahshat ichida, xavfsizligim uchun qaltirab, turli aylanma va kimsasiz yo'llarda qochib ketaman va go'yo chindan ham vijdonimda odam o'ldirgandek, ixtiyoriy surgunlikni qabul qilib, vatanim va uyimdan voz kechaman. Endi yana turmushga chiqib, Aetoliyada yashayman*.

20. Aristomen shunday degan.

Ammo boshidanoq o‘jarlik bilan hikoyaga ishonmagan, tinglashni istamagan hamrohi:

"Bu ertaklardan ko'ra ajoyibroq narsa yo'q, bu yolg'onlardan ko'ra bema'niroq narsa yo'q!" - Keyin menga o'girilib: - Siz, tashqi ko'rinish va odob-axloqda o'qimishli odam, bunday ertaklarga ishonasizmi?

"Hech bo'lmaganda," men javob beraman, "men hech narsani imkonsiz deb hisoblamayman va mening fikrimcha, taqdir tomonidan hal qilingan hamma narsa odamlar bilan sodir bo'ladi." Ko'pincha men bilan ham, siz bilan ham, hamma bilan ham g'alati va deyarli aql bovar qilmaydigan narsalar sodir bo'ladi, agar siz ularni boshdan kechirmagan odamga aytsangiz, hech kim ishonmaydi. Ammo men bu odamga ishonaman, Gerkules nomi bilan qasamyod qilaman va u bizga zavq bag'ishlagani, qiziqarli hikoyasi bilan bizni quvontirgani uchun juda minnatdorman: men qiyin va zerikmasdan uzoq va mashaqqatli yo'lni bosib o'tdim. Bunday ne’matdan otim ham quvonar shekilli: axir, uning orqasidan emas, qulog‘imga tegib, uni bezovta qilmay, shahar darvozasigacha bordim.

21. Mana, bizning sayohatimiz va shu bilan birga suhbatlarimiz ham yakuniga yetdi, chunki mening ikkala hamrohim chapga, eng yaqin manorga burilib ketishdi va men shaharga kirib, ko'zimni tortgan birinchi mehmonxonaga yaqinlashdim va darhol. egasi bo‘lgan kampirni so‘roq qila boshladi.

"Bu shahar Gipata emasmi", deyman?

Tasdiqlangan.

"Siz bu yerdagi birinchilardan biri bo'lgan Miloni bilasizmi?"

Kuldi.

"Haqiqatan ham," deydi u, "Milon bu erda eng birinchi fuqaro hisoblanadi: uning uyi birinchi navbatda shahar devorlarining narigi tomonida".

— Hazil u yoqda tursin, yaxshi xola, aytingchi, u qanday odam, qayerda yashaydi?

"Ko'rdingizmi, - deydi u, - shaharga qaraydigan tashqi derazalar va boshqa tomondan, uning yonida, darvoza xiyobonga ochiladi?" Bu Milon yashaydi, pulga to'la, dahshatli boy, lekin nihoyatda ziqna va hammaga yaramas va iflos odam sifatida tanilgan; Eng muhimi, u oltin va kumush garoviga yuqori foiz undirib, sudxo'rlik bilan shug'ullanadi; U yolg'iz foyda olishga bag'ishlangan bo'lib, u o'zining kichkina uyiga qamab qo'ydi va u erda o'zining baxtsiz ishtiyoqini u bilan baham ko'radigan xotini bilan yashaydi. U faqat bitta xizmatkor bo‘lib, doim tilanchidek yuradi.

Buni eshitib, men kulib, o'yladim: mening Demeam menga sayohat uchun yaxshi va oqilona maslahat berdi. Men uni mehmondo'st uyida bolalardan ham, oshxonaning badbo'y hididan ham qo'rqadigan narsa yo'q odamning oldiga yubordim.

22. Uy yaqin edi, men kirishga yaqinlashdim va qichqiriq bilan mahkam yopilgan eshikni taqillata boshladim. Nihoyat, bir qiz paydo bo'ladi.

"Hoy, sen," deydi u, "nega eshikni taqillatasan?" Qaysi garovga qarz olmoqchisiz? Ular bizdan oltin va kumushdan boshqa hech narsani qabul qilmasliklarini bilmaydigan yagona senmisan?

- Qarzgami? Xo'sh, yo'q, menga tilayman, - deyman, - yaxshiroq narsa va tezroq ayt, uyingdan egangni topamanmi?

"Albatta," deb javob beradi u, "lekin bu sizga nima uchun kerak?"

“Men unga Korinfdan Demeaning xatini olib keldim.

"Men hozir xabar beraman," deb javob beradi u, "meni shu erda kuting." “U bu soʻzlar bilan eshiklarni yana qulflab, ichkariga kirdi. Bir necha daqiqadan so'ng u qaytib keldi va eshiklarni ochib: "Ular so'rashmoqda", dedi.

Kirsam, egasi divanda yotibdi va kechki ovqatni yeymoqchi*. Xotin oyoq ostiga o'tirib, bo'sh stolga ishora qiladi:

"Mana," deydi u, "xush kelibsiz".

"Ajoyib", deb javob beraman va darhol Demeaning xatini egasiga topshiraman.

Buni bosib o'tib, u shunday deydi:

– Demeyamga rahmat, u menga qanday mehmon yubordi!

23. Bu so'zlar bilan u xotiniga o'z joyini menga berishini aytadi. Kamtarlikdan bosh tortganimda, u meni poldan ushlab oldi:

"O'tiring," deydi u, "bu erda; Menda boshqa stullar yo'q, o'g'rilardan qo'rqish bizga idishlarni etarli miqdorda sotib olishga imkon bermaydi.

Men uning xohishini bajardim. Mana u:

"Sizning nafis xulq-atvoringiz va deyarli qizlarga xos kamtarligingizdan men siz olijanob o'g'ilsiz degan xulosaga kelgan bo'lardim va adashmagan bo'lardim." Va mening Demeam o'z maktubida xuddi shu narsani aytadi. Shunday ekan, iltimos, kulbamizning qashshoqligini mensimang. Yaqin atrofdagi bu xona siz uchun juda yaxshi xona bo'ladi. O'zingizga yaxshilik qiling va biz bilan qoling. Mening uyimga ko'rsatgan izzatingiz uni yuksaltiradi va siz ulug'vor namunaga ergashish imkoniga ega bo'lasiz: kamtar o'choqqa qanoat qilib, fazilatda Teseyga (otangning mashhur familiyasiga) taqlid qilasan, u hech kimni o'ziga tortmagan. eski Gekalaning oddiy mehmondo'stligini mensimang *. "Va xizmatkorni chaqirib: "Fotida, mehmonning narsalarini olib, o'sha xonaga ehtiyotkorlik bilan qo'ying", dedi. Keyin oshxonadan ishqalanish uchun moy, artish uchun sochiq va boshqa hamma narsani olib keling va mehmonimni eng yaqin hammomga olib boring, - u shunday uzoq va mashaqqatli yo'ldan charchagan edi.

24. Bu buyruqlarni tinglab, Miloning fe’l-atvori, ziqnaligi haqida o‘yladim va unga yaqinroq bo‘lishni istab, shunday deyman:

"Yo'lda menga kerak bo'lgan narsa bor." Va men o'zim vannalarni osongina topaman. Eng muhimi, yo‘l bo‘yi shunchalik uringan otim och qolmasin. Mana, Fotida, mana bu pulni ol, jo‘xori, pichan sotib ol.

Shundan so'ng, xonamda narsalar yig'ilib qolganda, men o'zim hammomga boraman, lekin birinchi navbatda ovqat haqida g'amxo'rlik qilishim kerak va men oziq-ovqat uchun bozorga boraman. Ko'ryapmanki, ko'rgazmada juda ko'p chiroyli baliqlar bor. U savdolasha boshladi - yuz numma o'rniga yigirma dinorga berishdi*. Men Afinada birga o‘qigan do‘stim Pifiyni uchratganimda ketmoqchi edim. Avvaliga u meni anchadan beri tanimaydi, keyin u yonimga yuguradi, quchoqlaydi va o'padi.

- Mening Luciusim! - gapiradi. "Biz bir-birimizni juda uzoq vaqtdan beri ko'rmadik, o'qituvchimiz Klitiy bilan ajrashganimizdan beri." Sizni bu yerga nima olib keldi?

"Ertaga bilib olasiz, - deyman, lekin bu nima?" Sizni tabriklash mumkinmi? Mana, liktorlar* va tayoqchalar - bir so'z bilan aytganda, butun rasmiy apparat!

"Biz ovqat bilan shug'ullanamiz," deb javob beradi u, "biz aedile vazifalarini bajaramiz." Agar biror narsa sotib olmoqchi bo'lsangiz, men sizga yordam bera olaman.

Men rad etdim, chunki kechki ovqat uchun etarlicha baliq to'plagan edim. Shunga qaramay, Pifiya savatni payqab, uni yaxshiroq ko'rish uchun baliqni silkita boshladi va so'radi:

- Bu axlatni qanchaga sotib oldingiz?

“Zor bilan, – deyman, – men baliqchini yigirma dinor berishga ko‘ndirdim.

25. Buni eshitib, darrov o‘ng qo‘limdan ushlab yana bozorga yetakladi.

"Va, - deb so'radi u, - bu axlatni kimdan sotib oldingiz?"

Men burchakda o‘tirgan cholni ko‘rsataman. U zudlik bilan unga hujum qildi va uni aedile uslubida qo'pol ravishda qoralay boshladi:

- Do'stlarimizga va barcha tashrif buyuruvchilarga shunday munosabatda bo'lasiz! Bu narxda yomon baliq sotiladi! Saloniyaning guli boʻlgan bu shahar shu qadar vayron boʻladiki, u toshdek huvillab qoladi! Ammo bu behuda bo'lmaydi! Mening rahbarligim ostida ular firibgarlar bilan qanday kurashishini bilib olasiz! - Va savatdagi baliqni yerga to'kib, yordamchisiga uning ustida turishni va hammasini oyoqlari ostida oyoq osti qilishni buyurdi. Bunday qattiqqo'llikdan mamnun bo'lgan Pifiam menga ketishga ruxsat berdi va shunday dedi: "Menga, mening Luciusim, keksa odam uchun etarli jazo shunchalik sharmandalikdir!"

Bu voqeadan hayratda va hayratda, baquvvat o'rtog'imning ixtirosi tufayli pulni ham, kechki ovqatni ham yo'qotib, hammomga yo'l oldim. O'zimni yuvib bo'lgach, men Miloni uyiga qaytib, to'g'ri xonamga boraman.

26. Mana, xizmatchi Fotis shunday deydi:

- Egasi sizni chaqirmoqda.

Milonovning mo''tadilligini allaqachon bilgan holda, men muloyimlik bilan kechirim so'rayman, chunki yo'lda charchoq ovqatdan ko'ra uxlashni talab qiladi. Bunday javobni olgach, uning o'zi paydo bo'ldi va meni quchoqlab, jimgina olib ketdi. Men yo bahona topaman yoki kamtarona qarshilik qilaman.

"Men sizsiz chiqmayman", deydi u. - Va u bu so'zlarni qasam bilan tasdiqladi.

Men uning qaysarligiga noiloj bo‘ysunaman va u meni yana divaniga olib borib, o‘tirib gap boshladi:

- Xo'sh, bizning Demeaning ahvoli qanday? Xotini-chi, bolalari, xonadoni-chi?

Men har biri haqida alohida aytib beraman. U mening safarimning maqsadlari haqida batafsil so'raydi. Men unga hamma narsani batafsil aytib beraman. Keyin u mening ona shahrim, uning eng olijanob fuqarolari va oxir-oqibat hatto hukmdorimiz* haqida ham diqqat bilan bilib oldi, toki u og‘ir yo‘ldan juda charchab, uzoq suhbatdan charchaganimni va o‘rtada uxlab qolganimni payqadi. bir jumlaning, tushunarsiz bir narsa g'o'ldiradi va meni yotoqxonaga borishga ruxsat bermadi. Shunday qilib, men o‘zining so‘zgo‘y va och noz-ne’matlari bilan, ovqat emas, uyqusi og‘ir bo‘lgan, faqat ertaklarda ovqatlanib, qabih choldan qutuldim. Va xonaga qaytib, men xohlagan tinchlikka erishdim.

*** "Metamorfozlar" bizga deyarli qirq nusxada yetib keldi va deyarli hech qanday yo'qotishlarsiz, bir nechta iboralar ichidagi shikastlangan parchalar bundan mustasno. Eng qadimgi va eng yaxshi ro'yxat ko'rib chiqiladi Laurentianus, 68, 2-F, 11-asrda yaratilgan, hozir Florensiyada Laurentian kutubxonasida. U yoqiladimi?

"Kechirim"

"Metamorfozlar"

Apuley va boshqalarning "Florida".

Rus tilida "Metamorfozlar" birinchi marta 1780-1781 yillarda ikki qismda nashr etilgan, E. I. Kostrov tomonidan tarjima qilingan. M. A. Kuzmin tomonidan sharhlar va oldingi bibliografiya bilan tarjima qilingan akademik nashr SSSRda 1960 yilda "Adabiy yodgorliklar" turkumida nashr etilgan.

***************

"Metamorfozlar" ( transformatsiyalar) Apuley - eshakka aylangan odam haqidagi hikoya - qadimgi davrlarda "Oltin eshak" nomini olgan, bu erda epitet "ajoyib", "eng go'zal" so'zlari bilan mos keladigan baholashning eng yuqori shaklini bildirgan. Qiziqarli va jiddiy bo'lgan romanga bunday munosabat tushunarli - u juda ko'p ehtiyoj va qiziqishlarga javob berdi: agar xohlasa, uning o'yin-kulgilaridan mamnun bo'lish mumkin, yanada chuqurroq o'ylangan kitobxonlar axloqiy va diniy savollarga javob oldilar.

Hozirgi vaqtda "Metamorfozlar" ning bu tomoni faqat madaniy va tarixiy qiziqishni saqlab qoladi, ammo romanning badiiy ta'siri o'z kuchini yo'qotmadi va yaratilish vaqtining uzoqligi unga qo'shimcha jozibadorlikni berdi - mashhur va tarixiy voqealarga kirish imkoniyati. begona madaniyatning notanish dunyosi. Apuley umumiy ishlatgan o'zgarishlarning folklor syujeti.

BO'YICHA

Kitob ayollar va jodugarlikdan maftun bo'lgan, obro'li Rim yigiti Lutsiyning aql bovar qilmaydigan sarguzashtlari haqida hikoya qiladi; rivoyat uning nuqtai nazaridan aytiladi. Qadimda sehrning vatani hisoblangan va jodugarlari bilan mashhur bo'lgan Yunonistonning Fesaliya mintaqasida o'zini topib, u mahalliy sehrgarlikni o'zi boshdan kechirishga qaror qildi. U o'zi yashayotgan uy egasining xotini Pamfilaning jodugar ekanligini bilib oldi. Uning xizmatkori Fotis uni chodirga yashirdi va uning ko'z o'ngida Pamfila sehrli malhamlar yordamida boyqushga aylandi va sevgilisi bilan uchrashish uchun uchib ketdi. Fotis uni qushga aylantirishi kerak bo'lgan malhamni oladi, lekin u bankalarni aralashtirib yuboradi va qush bo'lish o'rniga, Lucius eshakka aylanadi.

Hayvon qiyofasida Lucius turli xil egalari bilan tugaydi, asosan mashaqqatli mehnat bilan bog'liq har xil tahqirlarga duchor bo'ladi, olijanob xonimning jinsiy zo'ravonligi qurboni bo'ladi va kech antik jamiyatning ko'plab qatlamlari hayotini ko'radi - dehqonlardan. va qaroqchilar Kibel ruhoniylari va boy shahar aholisiga, hamma joyda odob-axloqning buzilishiga guvoh bo'lishdi. Charchagan va umidsizlikka tushgan Lucius xudolardan yordam so'raydi va ma'buda Isis uning ibodatiga javob beradi. Uning ko'rsatmasi bo'yicha Lyusius gullagan atirgullarni yeydi va yana odamga aylanadi. O'zining sobiq shafqatsiz hayotidan voz kechib, u o'tish marosimini o'tkazadi va pastoporga aylanadi (Osiris va Isisning ruhoniysi).

STYLE

"Oltin eshak" uslubi keskin istehzoli va ekssentrik bo'lib, o'yin so'zlari, epitetlar uyumlari va arxaik jumla tuzilmalariga to'la; muallif nodir va eskirgan so'zlarni ishlatishni yaxshi ko'radi. Haddan tashqari stilistik o'ziga xoslik romanning dastlabki tadqiqotchilarini Apuley lotinning maxsus "Afrika lahjasida" yozganiga ishonishlariga olib keldi. Shu bilan birga, Lutsiyning diniy uyg'onishi tasvirlangan oxirgi kitobda asar tili juda o'zgaradi; ma’budaga qilgan murojaatlari butunlay jiddiy va tantanali uslubda yozilgan. Bu fakt bir nechta tushuntirishlarga ega:

Roman parda bilan qoplangan ezoterik risoladir: dastlabki o'nta kitob tanazzulga olib keladigan va "hayvon" holatga o'tishga olib keladigan shahvoniy zavq va vasvasalarga to'la hayotni tasvirlaydi, oxirgisi esa ilohiy sirlarga kirish orqali insonning yuksalishini namoyish etadi.

Roman turli xil tasavvufiy ta'limotlarda boshlangan va jodugarlikda ayblanib sudlangan Apuleyning o'zi hayotini "shifrlaydi".

Asar kech Rimdagi hayotning barcha xususiyatlariga, jumladan, dinga oid satiradir. Lucius orqali o'tadigan boshlash marosimlari tavsifidagi istehzoli eslatmalar Apuleyning diniy skeptitsizmi haqida gapiradi.

HIKOYALARNI QO'SHISH

Roman matnida, ehtimol, Milesian to'plamidan olingan va/yoki folklor manbalariga qaytgan yigirmaga yaqin qisqa hikoyalar mavjud; ko'pchilik bevafo xotinlar, ahmoq erlar va ayyor oshiqlar haqida gapiradi. Ulardan biri keyinchalik Evropa madaniyatida juda mashhur bo'lgan Cupid va Psyche haqidagi afsonani (ertak!) O'z ichiga oladi.

Sehrgarlik kuchi bilan eshak qiyofasini olgan odamning baxtsiz hodisalari haqidagi hikoyalar Apuleydan oldin ham ma'lum edi; Bu bizga yetib kelmagan Patraslik Lutsiy haqidagi yunon hikoyasi va omon qolgan, shuningdek, yunoncha - Lukianga (eramizning 2-asri) noto'g'ri berilgan "Luqo yoki eshak" hikoyasi, "Metamorfozlar" ko'p aloqa nuqtalariga ega. . Ularning ikkalasi, Apuley va psevdo-Lyusian, har biri o'ziga xos tarzda qayta ishlangan deb taxmin qilinadi. Luki Patra hikoyasi. Pseudo-Lyusianning Lyusiusiga xos bo'lgan voqealarning qisqacha bayonidan farqli o'laroq, Apuley ko'p sonli voqealar bilan kesishgan batafsil ma'lumot beradi. romanlarni kiriting, va yangi tugashi bilan u psevdo-Lyusian tomonidan parodik va satirik tarzda taqdim etilgan syujetga falsafiy ahamiyatga ega.

Eshak Luciusning sayohatlari kutilmagan yakun bilan tugaydi: ma'buda Isisning yordami uni inson qiyofasiga qaytaradi va bundan buyon u ruhiy qayta tug'ilishni boshdan kechirib, uning dinining tarafdoriga aylanadi. "Lukiya" da tanbeh faqat muallifning o'z materialini kulgili tushunishini ta'kidladi; Qayta odam bo‘lib qolgan qahramon eshak bo‘lganida o‘ziga yoqqan oshiqning haqoratli hafsalasi pir bo‘ladi va uni sharmanda qilib haydab yuboradi.

Qiziqarli birinchi o'nlikka qo'shilgan Apuleyning tantanali diniy yakuniy kitobi bizga g'alati nomuvofiqlikdek tuyuladi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, qadimda kulgili va jiddiy va ulug'vorlar bir-biriga hozirgidan ko'ra ancha yaqinroq bo'lgan va Apuley hayratlantirmasdan, Lucius Eshakning sayohatlarini shunday o'ziga xos tarzda yakunlashi mumkin edi.

Muallif yakuniy metamorfozni qahramonning qo'pol hayvon, shahvoniy tabiatni yengishi deb tushunadi. Inson mavjudligining asosiy shakllari eshak - qadimda unchalik ahmoq emas, balki irodali deb hisoblangan hayvon timsolida gavdalanadi va uning o'rnini sof ma'naviy mavjudlik shakllari egallaydi, shaxsni yuksak va yuksak pog'onalarga ko'taradi. sirli boshlanish. Romanning 11 kitobga bo'linishi uning kontseptsiyasiga ishorani o'z ichiga oladi: Isis sirlariga kirishga tayyorlanayotganlar uchun o'n kun o'n birinchi kunga - sirlarga kirish kuniga tayyorgarlik bo'lib xizmat qildi. Shunday qilib, bizdan oldin shaxsiyatni hayvon tabiatidan ozod qilish haqidagi hikoya (hayvon tabiati inson qiyofasining yo'qolishi bilan ta'kidlangan) va uning axloqiy va diniy tushunchadagi g'alabasi.

XI kitobda avtobiografik xususiyatlar ayniqsa yaqqol namoyon boʻla boshlagani, qahramon obrazi asta-sekin muallif obrazi bilan qoʻshilib borishi xarakterlidir. Lucius Apuleyning tug'ilgan shahri bo'lgan Madaurada yashovchi bo'lib chiqadi va uning taqdiri, u ma'yus bo'lganidan keyin, muallifning shaxsiy taqdiri bilan aloqada bo'ladi. Biroq, ba'zi fikrlar Lusius va Apuleyni hikoyaning boshida yaqinlashtiradi (sehrga qiziqish, neoplatonizm, Afinada qolish). Bularning barchasi shuni ko'rsatadiki, inson o'z tabiatining tuban tomonlari ustidan g'alaba qozonishi haqidagi kitob ma'lum darajada o'z hayoti tajribasiga asoslangan, diniy va falsafiy jihatdan qayta ko'rib chiqilgan.

Apuleyni axloqiy tomondan tashqari taqdir muammosi ham qiziqtiradi. Muallifning so'zlariga ko'ra, shahvoniy odam ko'r-ko'rona taqdirning rahm-shafqatiga duchor bo'ladi, bu esa unga o'z zarbalarini beg'araz uradi. Bu Luciusning ko'plab baxtsiz hodisalari bilan tasvirlangan. Nafosat dini orqali shahvoniylikni mag'lub etgan kishi o'zi uchun "ko'ruvchi" ning himoyasini, ya'ni adolatli taqdirni ta'minlaydi va muallif xudo tomonidan boshqariladigan Lucius qanday qilib yuqori darajadagi fidoyilik va fidoyilikka erishganini ko'rsatadi. hayotda muvaffaqiyat.

Romanning ikkala qismi ham qahramon mavjudligining ikki bosqichiga mos ravishda yaratilgan. Hayvon hissiy holatning bosqichi va qahramon ustidan ko'r taqdirning kuchi, Luciusning bir qator asossiz baxtsiz hodisalariga qo'shimcha ravishda, shuningdek, ushbu qismlarga kiritilgan barcha materiallarning tabiati bilan ifodalanadi: bu erda axloqiy taqiqlar yo'q. , va juda bepul uchastkalarga ruxsat beriladi. XI kitob - shahvoniylikni yengish bosqichi va u bilan birga taqdir - oldingi qismlarning ohangiga ataylab qarama-qarshi bo'lib, butunlay boshqacha, baland va tantanali ohanglarda yaratilgan.

Asosiy hikoyaning voqealari qahramon atrofida jamlangan va uning nuqtai nazaridan berilgan: Axilles Tatius va Petronius kabi roman ham birinchi shaxs hikoyasi shaklida berilgan. Hayvonni fosh qilish orqali Lyusius Lutsiyga o'z kuzatuvlari doirasini kengaytirishga va hayotning odatda inson kuzatuvchisi uchun yopiq bo'lgan jihatlari bilan tanishishga imkon beradi: axir, odamlar Lutsiyni eshak bilan adashtirib, uning mavjudligini hisobga olmaydilar. ularning xatti-harakatlarida va ko'r-ko'rona taqdiri uning tajribasini boyitish uchun barcha yangi va yangi sabablarga ishonch hosil qiladi. Shu tufayli Rim hayotining panoramasi o'quvchining ko'z o'ngida paydo bo'ladi, faqat uning salbiy tomoni bilan cheklanmaydi. Lucius o'z yo'lida nafaqat yovuzlik ko'rinishlariga duch keladi; uning sarguzashtlarining aksariyati insoniy shafqatsizlik, ochko'zlik, yolg'on va buzuqlik bilan to'qnash kelgan bo'lsa-da, haqiqatning qarama-qarshi tomonlari hamon ko'rgan, boshdan kechirgan yoki eshitgan narsalarda ochib beriladi. Romanning ijtimoiy doirasi juda keng - jamiyatning barcha qatlamlari, ko'plab kasblar, turli din vakillari, madaniyat va turmushning ko'p qirralari ifodalangan.

Apuleyda hikoyani to'xtatib qo'ygan qisqa hikoyalar asosiy g'oya maqsadlariga xizmat qiladi, u bilan bog'lanadi va o'quvchini chalg'itish yoki o'yin-kulgi uchun kiritilmaydi. Ularning mazmuni qahramon harakat qiladigan fonni yaratish yoki uning taqdiri va ichki hayotini yoritish uchun kitobning tegishli bo'limlari bilan muvofiqlashtirilgan; ular asosiy syujet chizig'iga hamroh bo'ladi. Shuning uchun, kiritilgan qisqa hikoyalar Lutsiusning hikoyasi bilan tematik jihatdan bog'liq bo'lgan tsikllarni tashkil qiladi; Shunday qilib, uning transformatsiyadan oldingi qismlari jodugarlik haqidagi qisqa hikoyalar bilan birga keladi va Luciusning qaroqchilar orasida asirlikda bo'lgan hayoti va ulardan qochib qutulgach, qaroqchilar haqidagi qisqa hikoyalar bilan kesishadi.

Qo'shilgan qisqa hikoyalarning ushbu roliga ko'ra, romanning markazida uning axloqiy muammolarini aks ettiruvchi hikoya yoki, odatda, Cupid va Psyche haqidagi ertak joylashgan. Shubha yo'qki, Psixika (yunoncha psixika - ruh) taqdiri haqidagi she'riy hikoyani hikoya qilib, muallif uning allegorik talqiniga ishongan va Psixikaning ofatlari va g'alabasini inson qalbining qulashi va qayta tug'ilishi deb tushungan va bu erga qaytib kelgan. Lutsiyning hikoyasida uni qiziqtirgan mavzuga. Kiritilgan novella va asosiy hikoya o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlash uchun Apuley Psixiya va Lutsiyga o'xshash xarakterli xususiyatni, qiziqishni beradi, bu ularning hayotidagi baxtsiz hodisalarning sababi bo'lib xizmat qiladi, ikkala holatda ham oliy xudolarning aralashuvi bilan to'xtatiladi. Qisqa hikoyadagi jiddiy va kulgili narsalar, xuddi asosiy syujetdagi kabi, qarama-qarshilik bilan uyg'unlashgan va she'riy hikoya, garchi u muallif tomonidan tushunilgan allegorik ohangga ega bo'lsa-da, uni "aqldan ozgan mast kampir" komiks bilan bezatilgan. parodiya tafsilotlari (masalan, ma'buda Venera tasvirining talqini).

Cupid va Psyche haqidagi novella asrlar davomida ayniqsa katta e'tirofga sazovor bo'ldi va bir qator yozuvchi va rassomlar ijodida o'z izini qoldirdi.

“Metamorfozlar” ritorik nasrning stilistik anʼanalarida, gullab-yashnagan va nafosatli tarzda yozilgan. Insert roman uslubi oddiyroq.

Biz romandan uning qahramoni xarakterining psixologik ochilishini izlash behuda bo'lar edi, garchi Apuleyda individual, ba'zan esa nozik psixologik kuzatishlar mavjud. Allegorik vazifa bunga ehtiyojni istisno qildi va Lucius hayotining bosqichlari uning qiyofasini o'zgartirishda o'zini namoyon qilishi kerak edi. Apuleyning folklor texnikasi tuprog'ini tark etmaslik istagi, chunki syujet folklor kelib chiqishi bo'lganligi sababli, tasvirning bunday qurilishida ham ma'lum rol o'ynagan.

Folklor syujetini diniy va falsafiy tushunishga urinish qarama-qarshilikka olib keldi: birinchi metamorfoz (Lusiyning eshakka aylanishi) muallifning kontseptsiyasida ichki asosni olmadi; Axir, bu o'zgarish Lutsiyning tabiatini o'zgartirmadi, balki uni aniq ko'rsatdi: Apuley nuqtai nazaridan, Lutsiy inson qiyofasida xuddi shu darajada hayvon, ya'ni shahvoniylik quli edi. eshak qiyofasida.

Lucius Apuleius taxminan. 125 - taxminan. 180 n. e.

Metamorfozlar, Oltin eshak (Metamorphoses sive Asinus Aureus) - Sarguzasht-allegorik roman

Roman qahramoni Lyusius (muallifning ismi mos kelishi tasodifmi?!) Fesaliya bo‘ylab sayohat qiladi. Yo'lda u jodugarlik, o'zgarishlar va boshqa jodugarlik haqida qiziqarli va qo'rqinchli hikoyalarni eshitadi. Lucius Saloniyaning Gipata shahriga keladi va "pulga to'la, dahshatli boy, lekin juda ziqna va hammaga yomon va iflos odam sifatida tanilgan" bir Miloning uyida qoladi. Butun qadimgi dunyoda Fesaliya sehrli san'atning vatani sifatida mashhur edi va Lyusius tez orada o'zining qayg'uli tajribasidan bunga ishonch hosil qildi.

Miloning uyida u xizmatkor Photida bilan ishqiy munosabatda bo'lib, u o'z ma'shuqasining sirini sevgilisiga ochadi. Ma'lum bo'lishicha, Pamfila (Miloning xotinining ismi) ajoyib malham yordamida, aytaylik, boyqushga aylanishi mumkin. Lyusius buni boshdan kechirishni ishtiyoq bilan istaydi va Fotis oxir-oqibat uning iltimoslariga bo'ysunadi: u bunday xavfli ishda yordam beradi. Ammo styuardessa xonasiga yashirincha kirib, tortmalarni aralashtirib yubordi va natijada Lutsiy qushga emas, eshakka aylanadi. U romanning oxirigacha shu qiyofada qoladi, faqat o'zgarishi uchun atirgul barglarini tatib ko'rish kerakligini biladi. Lekin har safar boshqa atirgul butasini ko‘rganida yo‘liga turli to‘siqlar to‘sqinlik qiladi.

Yangi zarb qilingan eshak qaroqchilar to'dasining mulkiga aylanadi (ular Miloning uyini o'g'irlab ketishdi), ular uni tabiiy ravishda yuk yirtqich hayvon sifatida ishlatishadi: “Men tirikdan ko'ra o'lik edim, bunday yuklarning og'irligidan, tikligidan. baland tog‘ va yo‘lning uzunligi”.

Bir necha marta o'lim yoqasida, charchagan, kaltaklangan va yarim och qolgan Lyusius beixtiyor reydlarda qatnashadi va tog'larda, qaroqchilar uyida yashaydi. U yerda har kuni kechayu kunduz tinglaydi va eslaydi (eshakka aylangan qahramon, baxtiga, inson nutqini tushunishini yo'qotmagan) qaroqchilarning sarguzashtlari haqidagi tobora dahshatli voqealarni eslaydi. Masalan, ayiq terisini kiyib, o'rtoqlari tomonidan o'g'irlik uchun tanlangan uyga kirgan kuchli qaroqchi haqidagi hikoya.

Romanning insert hikoyalaridan eng mashhuri "Kupid va ruhiyat" - uchta opa-singilning eng kichigi va eng go'zalligi haqidagi ajoyib ertak: u Cupid (Cupid, Eros) - makkor kamonchining suyukli bo'ldi.

Ha, Psixika shunchalik go'zal va maftunkor ediki, sevgi xudosining o'zi uni sevib qoldi. Mehribon Zefir tomonidan ertaklar saroyiga olib borilgan Psixe har kecha Erosni quchog'iga olib, ilohiy sevgilisini erkalab, uni sevishini his qilardi. Ammo shu bilan birga, go'zal Cupid ko'rinmas bo'lib qoldi - bu ularning sevgi uchrashuvlarining asosiy sharti ...

Psyche Erosni opalarini ko'rishga ruxsat berishga ko'ndiradi. Va har doimgidek, bunday ertaklarda bo'lgani kabi, hasadgo'y qarindoshlar uni eriga bo'ysunmaslikka undashadi va uni ko'rishga harakat qilishadi. Shunday qilib, keyingi uchrashuvda, uzoq vaqtdan beri qiziqish uyg'otgan Psixe chiroqni yoqadi va xursand bo'lib, uning yonida uxlab yotgan go'zal eriga quvonch bilan qaraydi.

Shuningdek qarang

Ammo keyin chiroqning tayoqchasidan issiq moy sachraydi: "Kuyganligini his qilgan xudo o'rnidan turdi va qasamning bo'yalganini va buzilganini ko'rib, tezda baxtsiz xotinining quchoqlari va o'pishlaridan xalos bo'ldi va bir og'iz so'z aytmay, havoga ko'tarildi."

Sevgi va go'zallik ma'budasi Venera o'zini Psixikada raqib his qilib, o'zining o'q tutuvchi va injiq o'g'lining tanlanganini har tomonlama ta'qib qiladi. Va u sof ayollik ishtiyoqi bilan xitob qiladi: "Demak, u o'zini go'zallikdagi raqibim, mening ismim o'g'risi Psixiyani chindan ham sevadimi?!" Va keyin u ikkita samoviy odamdan - Juno va Ceresdan "qochib ketgan Psyche uchuvchisini topishni" so'raydi va uni quli sifatida uzatadi.

Shu bilan birga, Psixe "bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tib, erini kechayu kunduz tashvish bilan qidiradi va xotinining erkalashlari bilan bo'lmasa, hech bo'lmaganda uning g'azabini yumshatish uchun qullik iltijolari bilan orzu qiladi". O'zining tikanli yo'lida u olisdagi Ceres ibodatxonasiga etib boradi va mehnatkash itoatkorligi tufayli uning iltifotiga sazovor bo'ladi, ammo unumdorlik ma'budasi unga boshpana berishni rad etadi, chunki u Venera bilan "qadimgi do'stlik rishtalari" bilan bog'langan. ”

Juno, shuningdek, unga boshpana berishdan bosh tortadi va shunday dedi: "Boshqa odamlarning qochib ketgan qullariga ularning egalarining roziligisiz homiylik qilishni taqiqlovchi qonunlar meni buni qilishdan saqlaydi". Va hech bo'lmaganda ma'budalar Psixiyani g'azablangan Veneraga topshirmaganlari yaxshi.

Va shu bilan birga, u Merkuriydan Psixika uchun universal qidiruvni e'lon qilishni va barcha odamlar va xudolarga o'z belgilarini e'lon qilishni so'raydi. Ammo bu vaqtda Psixikaning o'zi allaqachon rahm-shafqat va tushunishga umid qilib, ixtiyoriy ravishda va qo'rqoqlik bilan taslim bo'lishga qaror qilib, o'zining eng yaxshi va go'zal qaynonasining saroyiga yaqinlashmoqda.

Ammo uning umidlari behuda. Venera baxtsiz kelinini shafqatsizlarcha masxara qiladi va hatto kaltaklaydi. Ma'buda, hamma narsadan tashqari, buvi bo'lish umididan g'azablanadi: u Psixiyaga Cupiddan tug'ilgan bolani tug'ishiga to'sqinlik qilmoqchi: "Sizning nikohingiz tengsiz edi, bundan tashqari, qishloq mulkida tuzilgan. guvohlarsiz, otaning roziligisiz, uni haqiqiy deb hisoblash mumkin emas, shuning uchun undan noqonuniy bola tug'iladi, agar men uni umuman ko'tarishga ruxsat bersam.

Keyin Venera Psychega uchta imkonsiz vazifani beradi (bu keyinchalik jahon folklorining "abadiy syujetlari" ga aylandi). Ulardan birinchisi, son-sanoqsiz javdar, bug'doy, haşhaş, arpa, tariq, no'xat, yasmiq va loviyalarni saralashdir - chumolilar Psychega buni amalga oshirishga yordam beradi. Shuningdek, tabiatning yaxshi kuchlari va mahalliy xudolar yordamida u boshqa vazifalarni bajaradi.

Ammo Cupid ham o'zi kechirgan sevgilisidan ajralgan holda azob chekdi. U otasi Yupiterga ushbu "teng bo'lmagan nikohni" hal qilishni so'rab murojaat qiladi. Bosh Olimpiyachi barcha xudolar va ma'budalarni chaqirib, Merkuriyga Psixiyani zudlik bilan osmonga etkazishni buyurdi va unga bir piyola ambroziya berib dedi: "Oling, Psixika, o'lmas bo'l. Cupid hech qachon sizning qo'llaringizni tark etmasin va bu ittifoq abadiy bo'lsin. va har doim!"

Osmonda to'y bo'lib o'tdi, unda barcha xudolar va ma'budalar quvnoq raqsga tushishdi, hatto o'sha paytda allaqachon qarib qolgan Venera ham. "Shunday qilib, Psixika tegishli ravishda Cupid hokimiyatiga topshirildi va vaqt kelganda, ularning qizi tug'ildi, biz uni zavq deb ataymiz."

Biroq, Zevsni tushunish mumkin: birinchidan, u mutlaqo befarq emas edi, chunki bu nikohga rozi bo'lgani uchun u Cupiddan sevgi zavqlari uchun Yerdan boshqa go'zallikni topishni so'radi. Ikkinchidan, didi kam bo'lmagan odam sifatida o'g'lining his-tuyg'ularini tushundi...

Lucius bu ta'sirli va fojiali voqeani qaroqchilar g'orida uy xo'jaligi bilan shug'ullanadigan mast kampirdan eshitdi. Inson nutqini tushunish qobiliyati saqlanib qolganligi tufayli eshakka aylangan qahramon boshqa ko'plab ajoyib voqealarni o'rgandi, chunki u deyarli doimo yo'lda bo'lib, ko'plab mohir hikoyachilarni uchratgan.

Ko'pgina baxtsiz hodisalardan so'ng, doimiy egalarini o'zgartirib turadigan (asosan yovuz va faqat vaqti-vaqti bilan yaxshi), Lucius Eshak oxir-oqibat qochib ketadi va bir kun Egey dengizining tanho qirg'og'ida qoladi. Va keyin dengizdan ko'tarilgan Oyning tug'ilishini kuzatib, u ilhomlanib turli xalqlar orasida ko'plab nomlarga ega bo'lgan ma'buda Selenaga murojaat qiladi: "Osmon bekasi! Yovvoyi to'rt oyoqli jonzotning suratini mendan olib tashlang, qayting. meni yaqinlarimning ko'ziga<...>Agar biron xudo meni o'ta shafqatsizlarcha quvg'in qilsa, hayot berilmasa, hech bo'lmaganda o'limga ijozat bersin!" Va shoh Isis (Misrdagi Selena Oyning nomi) Lutsiyga ko'rinib, najot yo'lini ko'rsatadi. tasodif, bu ma'buda qadim zamonlarda dunyo har doim barcha sirli harakatlar va sehrli o'zgarishlar, marosimlar va sirlar bilan bog'liq bo'lib, mazmuni faqat tashabbuskorlar ma'lum edi.Muqaddas yurish paytida, ruhoniy, ma'buda tomonidan oldindan ogohlantirgan, baxtsiz odamga nihoyat atirgul barglarini tatib ko'rish imkoniyatini beradi va hayratlanarli darajada ko'tarilgan olomon oldida Lucius yana inson qiyofasini oladi.

Sarguzasht romani diniy marosimlarga bag'ishlangan bob bilan yakunlanadi. Va bu juda organik va tabiiy ravishda sodir bo'ladi (axir, biz doimo o'zgarishlar haqida gapiramiz - shu jumladan ma'naviy!).

Bir qator muqaddas marosimlardan o'tib, o'nlab sirli tashabbuslarni boshdan kechirgan va oxir-oqibat uyga qaytgan Lucius advokatning sud faoliyatiga qaytdi. Lekin, avvalgidan yuqori martabada va muqaddas burch va mansablar qo'shilishi bilan.

“Oltin eshak” – bizgacha yetib kelgan qadimiy romanlar ichida eng mashhuri. Lucius ismli yosh yunon Fesaliya bo'ylab sayohat qilib, kuchli sehrgar bilan uchrashadi. Qahramon jodugarning o'zgarishlariga ayg'oqchilik qiladi va o'zini qushga aylantirishga harakat qiladi. Lekin xatolik yuz berdi... Luka insoniy aqlini saqlab qolgan holda eshakka aylanadi. Eshak qiyofasida qahramon inson hayotining eng samimiy manzaralarini kuzatish imkoniga ega. Ruhoniy-charlatanlar keskin satirik shaklda ko'rsatilgan. "Oilaviy munosabatlar" kulgili kundalik ohanglarda tasvirlangan: g'azablangan qaynona ma'budasi Venera, xushmuomala bobo Yupiter, yosh Cupid va uning rafiqasi, shunchaki o'lik go'zallik Psixika. Intriga, intriga, hasad - Olympus xudolariga hech narsa begona emas.

Asar proza janriga mansub. 2010-yilda “Azbuka” nashriyotida chop etilgan. Kitob "Klassikalar (yumshoq)" turkumiga kiradi. Bizning veb-saytimizda siz "Metamorfozlar yoki Oltin eshak" kitobini fb2, epub, pdf formatlarida bepul yuklab olishingiz yoki onlayn o'qishingiz mumkin. Kitobning reytingi 5 dan 4,08. Bu yerda o‘qishdan oldin kitob bilan tanish bo‘lgan o‘quvchilarning sharhlariga ham murojaat qilib, ularning fikrini bilishingiz mumkin. Hamkorimiz onlayn-do'konida kitobni qog'oz ko'rinishida sotib olishingiz va o'qishingiz mumkin.

Century va Florensiyada joylashgan Bibliotheca Medicea Laurentiana. U “Apology”, “Metamorphoses”, “Floridas”, shu tartibda va “Annals” (XI-XVI) va “Tacitus” (I-V) ning bir qancha boblari bilan yakunlanadi.

Dastlabki nashrlardan, lekin hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotgan, ekspertlar F. Beroald (), Bern nashrlarini nomlaydi. Filomata (), P. Kolvius () va Skaliger (). G. Kayl tomonidan amalga oshirilgan birinchi ilmiy nashr paydo bo'ldi.

Romanning manbalari

Romanning aniq yaratilgan sanasi noma'lum; tadqiqotchilar uning yozilishini Apuley ijodining erta (150-yillar) yoki oxiri (taxminan 170 yoki 180 yillar) davriga bog‘laydilar. "Metamorfozlar" masalasi ham uzoq vaqtdan beri muhokama qilinmoqda: Apuleyus "Mileziya hikoyalari" deb nomlangan to'plamdan foydalanganligi haqidagi versiyalar mavjud (saqlanmagan; hatto qadimgi davrlarda ham ularga erotik mazmun berilgan) yoki Patraslik Lucius, tarixiy jihatdan ishonchsiz odam, bizgacha etib bormagan.

Mumkin manbalardan biri kech yunon satirik hikoyasi "Luqo yoki eshak" (qadimgi yunon. Λούκιος ἢ ὄνος ) - ehtimol Patraslik Lutsiyga taqlid qilish yoki uning ishini takrorlash; uzoq vaqt davomida u noto'g'ri tarzda Samosatalik Lusianga tegishli edi. Bu sehr-jodu sirlarini o'rganishga bo'lgan ishtiyoqi tufayli adashib qush o'rniga eshakka aylangan yigitning baxtsiz hodisalari haqida hikoya qiladi. "Metamorfozlar" ko'p joylarda psevdo-Lyusianning "Eshak" bilan deyarli so'zma-so'z mos keladi.

Patralik Lyusiyning metamorfozalari Psevdo-Lyusian va Apuley romani uchun umumiy namuna bo'lib xizmat qilganligi hozirda eng katta ehtimol deb tan olingan. Apuley va Lutsiy o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikning bilvosita dalillaridan biri Apuleyning ishi Patraslik Lutsiyning ishi bilan bir xil nomga ega ekanligida ham ko'rinadi.

Syujet

Uslub va kompozitsiya

Roman parda bilan qoplangan ezoterik risoladir: dastlabki o'nta kitob tanazzulga olib keladigan va "hayvon" holatga o'tishga olib keladigan shahvoniy zavq va vasvasalarga to'la hayotni tasvirlaydi, oxirgisi esa ilohiy sirlarga kirish orqali insonning yuksalishini namoyish etadi.
Roman turli xil tasavvufiy ta'limotlarda boshlangan va jodugarlikda ayblanib sudlangan Apuleyning o'zi hayotini "shifrlaydi".
Asar kech Rimdagi hayotning barcha xususiyatlariga, jumladan, dinga oid satiradir. Lucius orqali o'tadigan boshlash marosimlari tavsifidagi istehzoli eslatmalar Apuleyning diniy skeptitsizmi haqida gapiradi.

Kiritilgan romanlar

Adabiy ta'sir

Apuleyning “Metamorfoza” asari antik davrning oxiri va oʻrta asrlarning boshlarida keng oʻqilgan. Kitob o'zining ikkinchi sarlavhasi - "Oltin eshak" haqida ham xabar bergan Muborak Avgustin (Roman muallifi kabi Shimoliy Afrikada tug'ilgan) tomonidan berilgan yuksak bahosi bilan mashhur (qarang: "Xudo shahri haqida" , XVIII, 18); "oltin" epiteti, ehtimol, o'quvchilarning hayratini ko'rsatdi. Laktansiy va Fulgentiy ham Apuley ijodi haqida yozgan; Cupid va Psyche afsonasining allegorik talqini va umuman butun kitob inson qalbining Xudoni izlashda sarson-sargardon yurishi sifatida rivojlangan.

Uyg'onish davrida romanga qiziqishning yangi o'sishi boshlanadi, "Oltin eshak" ning birinchi nashrlari paydo bo'ladi. 16—18-asrlarda kitob Yevropaning yirik tillariga tarjima qilingan. "Metamorfozlar" umuman zamonaviy Evropa romanining (birinchi navbatda, pikaresk) rivojlanishiga va Bokkacho, Rabele, Servantes, Kevedo, Volter, Defo va boshqa yozuvchilarning ijodiga ta'sir ko'rsatdi. va boshqalar.

"Oltin eshak" ning rus tiliga birinchi tarjimasi E. I. Kostrov tomonidan yillar davomida qilingan. Ehtimol, uning tarjimasida litsey o'quvchisi Pushkin romanni o'qigan:

O'sha kunlarda litsey bog'larida
Men tinchgina gulladim
Men Apuleyni o'qidim,
Ammo men Tsitseronni o'qimaganman ...
("Yevgeniy Onegin", sakkizinchi bob, I band)

1517 yilda Nikkolo Makiavelli "Oltin eshak" asosida terzada she'r yozgan.
Arabistonlik Lourens 1916-1918 yillardagi arab qo‘zg‘olonida ishtirok etganida “Oltin eshak”ning bir jildini egar sumkasida olib yurgan.

Havolalar

Apuley va uning kitobiga bag'ishlangan veb-sayt (inglizcha)
Oltin eshakdagi allegoriya
Romanning lotincha matni (lat.)

Adabiyot

Apuley. Kechirim so'rash yoki sehrli ayblovlardan o'zini himoya qilish uchun nutq. XI kitoblardagi metamorfozlar. Florida. / M. A. Kuzmin va S. P. Markish tarjimalari. - M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1956 yil.
Polyakova S.V. Apuleyning "Metamorfozlar" yoki "Oltin eshak". - M.: "Nauka" nashriyotining Sharq adabiyoti bosh tahririyati, 1988. - 150 b.

Eslatmalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Oltin eshak" nima ekanligini ko'ring:

Ingliz nashrining old qismi (London, 1902). "Metamorfozlar" (lot. Metamorphoseon) yoki "Oltin eshak" (De asino aureo, Asinus aureus) - 2-asr qadimgi Rim yozuvchisi tomonidan yozilgan 11 kitobdan iborat roman. n. e. Apuley. To'liq omon qolgan yagona ... ... Vikipediya

O.ning mifopoetik obrazi qadimdan keng tarqalgan (Misr obrazlarida O. miloddan avvalgi 4-ming yillikdan maʼlum boʻlgan). O. bir tomondan muqaddas hayvon, xudoning gipostazalaridan biri, sigʻinish obʼyekti va boshqalar, ikkinchi tomondan ahmoqlik ramzi,... ... Mifologiya entsiklopediyasi

Eshak- muloyimlik, kamtarlik, sabr-toqat, ba'zan esa qashshoqlik ramzi. U ko'pincha boylik bilan kontrastni ta'kidlash uchun tasvirlangan. Bibliya afsonasida aytilishicha, isroilliklarning Iordan vodiysiga kelishi Mo'ab shohi Boloqni qo'rqitib yuborgan va u ... ... Belgilar, belgilar, timsollar. Entsiklopediya

Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Lucius Appuleius (maʼnolari). Apuley asarlarining 1902 yilgi nashri uchun old qism. Yozuvchi Lutsiy bilan o‘ralgan, eshakka, Pamfila esa qushga aylangan... Vikipediya

Kategoriyalar

Ommabop