Ijtimoiy tabaqalanishning turlari va turlari. Kurs ishi Ijtimoiy tabaqalanish Jamiyatning tabaqalanish turlari

Bu ijtimoiy tengsizlikning eng aniq tarkibiy ko'rsatkichidir. Shunday qilib, jamiyatning tabaqalanishi uning turli darajalarga yoki qatlamlarga bo'linishidir.

Terminologiya

Ijtimoiy tabaqalanish atamasi birinchi marta rus ildizlariga ega bo'lgan amerikalik ijtimoiy olim Pitirim Sorokin tomonidan qo'llanilgan deb ishoniladi. U jamiyatdagi hodisa sifatida qatlamlarga asoslanib, bu nazariyani ham ishlab chiqdi.

Bu so'z quyidagi ta'rifga ega: "tuzilgan ierarxiya

P. Sorokinning sabablari

Pitirim Sorokin jamiyatning "tabaqalanishi" sabablarini ajratib ko'rsatishga moyil edi:

• Avvalo, bu huquqlar va imtiyozlar. Chunki, biz bilganimizdek, adolatli kommunizm g'oyasi haqiqatda ishlamaydi.
• Ikkinchidan, bu majburiyat va mas'uliyatdir. Oxir oqibat, ma'lum bo'lishicha, ularni o'z zimmasiga olishga va boshqalar "yuk" deb ataydigan narsalarni engishga qodir va, ehtimol, ular imkoniyatdan qochishga harakat qiladigan odamlar bor.
• Uchinchidan, bu ijtimoiy boylik va ehtiyoj. Turli odamlar turli xil narsalarga muhtoj va ularning ishining natijalari har xil darajada.
• To'rtinchi nuqta - kuch va ta'sir. Bu o‘rinda Frommning bo‘rilar va qo‘ylar haqidagi nazariyasini eslash o‘rinli: tenglik haqida qanday gapirmasin, odamlar buyruq berish uchun tug‘ilganlar va itoatkorlik bilan yashashga odatlanganlarga bo‘linadi. Bu hech qanday tarzda insoniyat o'z rivojlanish bosqichi sifatida o'tib ketgan qullikni anglatmaydi. Ammo ongsiz darajada rahbarlar va izdoshlar qoladi. Birinchisi, keyinchalik dunyoni "harakat qiladigan, aylantiradigan" liderlarga aylanadi, ammo ikkinchisi haqida nima deyish mumkin? Ular yonma-yon yugurib, u qayoqqa ketayotganiga hayron bo‘lishadi.

Jamiyatning tabaqalanishining zamonaviy sabablari

Bugungi kungacha ijtimoiy fanda tabaqalanish jamiyatning dolzarb muammosi hisoblanadi. Mutaxassislar uning paydo bo'lishining quyidagi sabablarini aniqlaydilar:

• Jins bo'yicha ajratish. "Erkak" va "ayol" muammosi har doim keskin bo'lgan. Endi jamiyatda feminizmning yana bir to'lqini mavjud bo'lib, u jinslar o'rtasidagi tenglikni talab qiladi, chunki ijtimoiy tabaqalanish tizimi shunga asoslanadi.
• Biologik qobiliyatlar darajasidagi farqlar. Kimdir texnik, kimdir - gumanitar, kimdir - tabiiy fanlar bo'yicha mutaxassis bo'lish uchun berilgan. Ammo jamiyatning muammosi shundaki, ba'zi odamlarda bu qobiliyatlar shunchalik ravshan bo'lishi mumkinki, ular o'z davrining daholari bo'lishadi, boshqalarda esa ular deyarli paydo bo'lmaydi.
• sinf bo'linishi. Quyida batafsil muhokama qilinadigan eng muhim sabab (Karl Marksga ko'ra).
• Iqtisodiyot, siyosat va ijtimoiy sohaga oid imtiyozlar, huquqlar va imtiyozlar.
• Faoliyatning ma'lum turlari ataylab boshqalardan ustun qo'yiladigan qadriyatlar tizimi.

Ijtimoiy fanda tabaqalanish buyuk ekspertlarning muhokamasi va mulohazalari mavzusidir. Sorokin buni o'ziga xos tarzda taqdim etdi, Veber nazariyani ishlab chiqib, o'z xulosalarini chiqardi, shuningdek Marks oxir-oqibat hamma narsani sinfiy tengsizlikka tushirdi.

Marks mafkurasi

Sinflar to'qnashuvi, uning fikricha, jamiyatdagi o'zgarishlarning manbai bo'lib, jamiyatning tabaqalanishi kabi hodisani bevosita keltirib chiqaradi.

Demak, K.Marksning fikricha, antagonistik sinflar ikkita ob'ektiv mezonga ko'ra farqlanadi:

• iqtisodiyot holati va ishlab chiqarish vositalariga asoslangan munosabatlarning umumiyligi;
• hokimiyat vakolatlari va ularning davlat boshqaruvida namoyon bo'lishi.

Veberning fikri

Maks Veber ijtimoiy tengsizlik nazariyasining rivojlanishiga shunday muhim hissa qo'shganki, "Tabaqalanish" tushunchasi, uning kelib chiqishi va mohiyati" mavzusini ko'rib chiqishda bu nomni tilga olmaslik mumkin emas.

Olim Marksning fikriga to'liq qo'shilmadi, lekin unga qarshi ham chiqmadi. U tabaqalanish sabablari sifatida mulk huquqini ikkinchi o'ringa qo'ydi. Birinchi o'ringa obro' va kuch olib kelindi.

Ijtimoiy tabaqalanish darajalari

Mavjud omillarga asoslanib, Veber ijtimoiy tabaqalanishning uchta darajasini aniqladi:

• ularning birinchisi - eng pasti - mulk bilan bog'liq va tabaqalanish sinflarini aniqlagan;
• ikkinchisi - o'rtasi - obro'ga tayangan va jamiyatdagi maqom uchun javobgar edi yoki boshqa ta'rifdan foydalanib,;
• uchinchisi – eng yuqorisi – “yuqori” edi, bunda, o‘zingizga ma’lumki, har doim hokimiyat uchun kurash bo‘lib turadi va u jamiyatda siyosiy partiyalarning mavjudligi ko‘rinishida namoyon bo‘ladi.

Ijtimoiy tabaqalanishning xususiyatlari

Stratifikatsiyaning tuzilishi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Tabakalanish, birinchi navbatda, darajalar bo'yicha sodir bo'ladi, barchasi uning paydo bo'lish sabablariga bog'liq. Natijada jamiyatning imtiyozli a’zolari yuqorida, quyi “kasta” esa oz narsaga qanoat qiladi.

Yuqori qatlamlar har doim pastki va o'rta qatlamlardan miqdoriy jihatdan kichikroq. Ammo oxirgi ikkitasining bir-biriga nisbati o'zgarishi mumkin va qo'shimcha ravishda jamiyatning hozirgi holatini tavsiflaydi, uning u yoki bu sohasining pozitsiyasini "ta'kidlaydi".

Ijtimoiy tabaqalanish turlari

Pitirim Sorokin o'z nazariyasini ishlab chiqayotib, ijtimoiy tabaqalanishning uchta asosiy turini keltirib chiqaradigan omillarga tayanib chiqdi:

• boylik mezoni asosida - iqtisodiy;
• hokimiyat, ta'sir darajasi asosida - siyosiy;
• ijtimoiy rollar va ularning ishlashi, maqomi va boshqalar asosida - kasbiy tabaqalanish.

ijtimoiy harakatchanlik

Jamiyatdagi "harakat" deb ataladigan narsa gorizontal va vertikal bo'lishi mumkin.

Birinchi holda, bu ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga ko'tarilishni nazarda tutmaydigan yangi rolni egallashdir. Misol uchun, agar oilada boshqa bola tug'ilsa, mavjud bo'lgan "aka" yoki "singil" maqomini oladi va endi yolg'iz farzand bo'lmaydi.

Vertikal harakatchanlik - bu ijtimoiy darajalar bo'ylab harakatlanish. Ijtimoiy tabaqalanish tizimi (hech bo'lmaganda zamonaviy) u bo'ylab "ko'tarilish" yoki "tushish" mumkinligini taxmin qiladi. Qadimgi Hindistonda (kastalarda) bunday tuzilma hech qanday harakatchanlikni anglatmasligini hisobga olib, tushuntirish berildi. Ammo zamonaviy jamiyatning tabaqalanishi, xayriyatki, bunday asosni belgilamaydi.

Mobillikni jamiyatdagi tabaqalanish bilan bog'lash

Mobillik tabaqalanish bilan qanday bog'liq? Sorokinning aytishicha, ijtimoiy fanda tabaqalanish jamiyat qatlamlarining vertikal ketma-ketligini aks ettiradi.

Marks, Weber va Sorokinning o'zi yuqorida muhokama qilingan tabaqalanish sabablaridan kelib chiqib, bu hodisaning turli sabablarini keltirgan. Nazariyaning zamonaviy talqinida olimlar tomonidan taklif etilgan pozitsiyalarning ko'p o'lchovliligi va ekvivalentligi e'tirof etiladi va doimiy ravishda yangilarini izlash amalga oshiriladi.

Stratifikatsiyaning tarixiy shakllari

Stratifikatsiya tushunchasi yangi emas. Ushbu hodisa barqaror tizim sifatida uzoq vaqtdan beri ma'lum, ammo turli vaqtlarda u turli xil shakllarga ega edi. Qaysi biri, biz quyida ko'rib chiqamiz:

• Quldorlik shakli jamiyatning bir guruhini ikkinchi guruhga majburan bo'ysundirishga asoslangan edi. Imtiyozlar u yoqda tursin, hech qanday huquqlar yo'q edi. Agar biz xususiy mulkni eslayotgan bo'lsak, unda qullarda u yo'q edi, bundan tashqari, ular o'zlari edi.
• Kasta shakli (bu maqolada allaqachon aytib o'tilgan). Ijtimoiy fandagi bu tabaqalanish aniq va aniq qirralari, kastalar o'rtasida chizilgan ramkalar bilan qatlamlangan tengsizlikning yorqin va yorqin misolidir. Ushbu tizimni yuqoriga ko'tarishning iloji yo'q edi, shuning uchun agar odam "tushgan" bo'lsa, u avvalgi maqomi bilan abadiy xayrlashishi mumkin edi. Barqaror tuzilma dinga asoslangan edi - odamlar o'zlarining kimligini qabul qilishdi, chunki ular keyingi hayotda yuqoriga ko'tarilishlariga ishondilar va shuning uchun ular hozirgi rolini sharaf va kamtarlik bilan o'ynashga majbur edilar.
• Bir asosiy xususiyatga ega bo'lgan mulk shakli - huquqiy bo'linish. Bu barcha imperatorlik va qirollik maqomlari, zodagonlar va boshqa aristokratiyalar ushbu turdagi tabaqalanishning ko'rinishidir. Mulkga tegishli bo'lish meros bo'lib o'tdi, bir oilada kichkina bola allaqachon shahzoda va tojning merosxo'ri, boshqasida esa oddiy dehqon edi. Iqtisodiy holat huquqiy maqomning natijasi edi. Bu tabaqalanish shakli nisbatan yopiq edi, chunki bir sinfdan ikkinchisiga o'tishning bir necha yo'li bor edi va buni amalga oshirish qiyin edi - siz faqat omad va tasodifga tayanishingiz mumkin, keyin esa millionda bir.
• Sinf shakli zamonaviy jamiyatga ham xosdir. Bu deyarli ongsiz va intuitiv tarzda belgilanadigan daromad va obro' darajasidagi tabaqalanishdir. U yoki bu vaqtda talabga ega bo'lgan kasblar birinchi o'ringa chiqadi, ularning to'lovi ularning holati va ishlab chiqarilgan mahsulotiga mos keladi. Endi bu IT sohasi, bir necha yil oldin bu iqtisod edi, bundan oldin u huquqshunoslik edi. Sinfning zamonaviy jamiyatga ta'sirini eng oddiy misol bilan ta'riflash mumkin: "siz kimsiz" degan savolga odam o'z kasbini (o'qituvchi / shifokor / o't o'chiruvchi) nomlaydi va savol beruvchi darhol bundan o'zi uchun tegishli xulosalar chiqaradi. Tabakalanishning sinfiy shakli fuqarolarning siyosiy va huquqiy erkinligini ta’minlash bilan tavsiflanadi.

Nemirovskiy bo'yicha turlar

Bir vaqtlar Nemirovskiy yuqoridagi ro'yxatni jamiyatni qatlamlarga bo'lishning yana bir qancha shakllari bilan to'ldirgan:

• jismoniy-genetik, shu jumladan jins, boshqa biologik xususiyatlar, shaxsga xos bo'lgan fazilatlar;
• etnokratik, kuchli ijtimoiy ierarxiyalar va ularning tegishli vakolatlari hukmronlik qiladi;
• ijtimoiy-professional, bunda bilim va ularni amalda qo‘llash qobiliyati muhim;
• madaniy va ramziy ma'lumotlarga asoslangan va "dunyoni boshqaradi";
• madaniy va me'yoriy, axloq, an'ana va me'yorlarga hurmat sifatida taqdim etiladi.

• Yopiq va ochiq tuzilishga ega kompaniyalar

Sotsiologiyada tabaqalanishning to'rtta asosiy turi ma'lum (jamiyatning ijtimoiy tuzilmalari) - qullik, kastalar, mulklar va sinflar. Birinchi uchtasi yopiq jamiyatlarni, oxirgisi esa ochiq jamiyatlarni tavsiflaydi.

Yopiq bo‘lgan jamiyat hisoblanadi ijtimoiy harakatlar pastki qatlamlardan yuqoriga butunlay taqiqlangan yoki qattiq cheklangan. ochiq bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tish rasmiy bo'lmagan jamiyat deb ataladi cheklangan.

• Qullik

Qullik- odamlarni qul qilishning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli, chegaradosh to'liq qonunsizlik va o'ta darajadatengsizliklar.

Quldorlik tarixiy jihatdan rivojlangan. Uning ikki shakli mavjud: patriarxal va klassik. Yetuk bosqichda qullik qullikka aylanadi. Odamlar tabaqalanishning tarixiy turi sifatida qullik haqida gapirganda, ular uning eng yuqori bosqichini anglatadi. Qullik ijtimoiy munosabatlarning tarixdagi yagona shaklidir bir kishi boshqaning mulkidir quyi qatlam esa barcha huquq va erkinliklardan mahrum bo'lganda.

kasta tizimi qul kabi qadimiy emas va kamroq tarqalgan. Agar deyarli barcha mamlakatlar, albatta, turli darajada qullikdan o'tgan bo'lsa, unda kastalar faqat Hindistonda va qisman Afrikada topilgan. Hindiston kasta jamiyatining klassik namunasidir. U yangi davrning birinchi asrlarida quldorlik xarobalari ustida paydo bo'lgan.

Kastoy ijtimoiy guruh (qatlam) deb ataladi, unda inson faqat tug'ilishi uchun qarzdor bo'ladi. Inson hayoti davomida o'z kastasidan boshqasiga o'ta olmaydi. Buning uchun u qayta tug'ilishi kerak. Kasta mavqei hind dini tomonidan belgilanadi (endi kastalar nima uchun keng tarqalmagani aniq). Uning qonunlariga ko'ra, odamlar bir nechta hayot kechiradilar. Har bir inson oldingi hayotdagi xatti-harakatlariga qarab tegishli kastaga kiradi. Agar yomon bo'lsa, keyingi tug'ilishdan keyin u quyi kastaga tushishi kerak va aksincha.

Hindistonda 4 ta asosiy kasta: braxminlar (ruhoniylar), kshatriyalar (jangchilar), vaishyalar (savdogarlar), shudralar (ishchi va dehqonlar). Shu bilan birga, mavjud taxminan 5 ming asosiy bo'lmagan quyma va yarim quyma. ajralib turish tegib bo'lmaydiganlar. Ular hech qanday kastaga kiritilmagan va eng past pozitsiyani egallaydi.

Sanoatlashtirish jarayonida kastalar sinflar bilan almashtiriladi. Hindiston shahri tobora ko'proq sinflarga asoslangan bo'lib bormoqda, aholining 7/10 qismi yashaydigan qishloq esa kastaga asoslangan.

Mulklar sinflardan oldin bo'lib, IV-XIV asrlarda Evropada mavjud bo'lgan feodal jamiyatlarini tavsiflaydi.

• Mulklar

mulk - bilan ijtimoiy guruh odat yoki qonuniy ravishda amalga oshiriladi qonun va meros huquqlari va majburiyatlari.

Bir nechta qatlamlarni o'z ichiga olgan mulk tizimi lavozim va imtiyozlarning tengsizligida ifodalangan ierarxiya bilan tavsiflanadi. Evropa XIV-XV asrlar oxirida sinfiy tashkilotning klassik namunasi edi. jamiyat tuzilishi yuqori tabaqalarga (dvoryanlar va ruhoniylar) va imtiyozsiz uchinchi mulkka (hunarmandlar, savdogarlar, dehqonlar) bo'lingan. X-XIII asrlarda. Uchta asosiy mulk bor edi: ruhoniylar, zodagonlar va dehqonlar.

Rossiyada XVII asrning ikkinchi yarmidan boshlab. tasdiqlangan dvoryanlar, ruhoniylar, savdogarlar, dehqonlar va filistizmlarga sinfiy bo'linish(o'rta shahar qatlamlari). Mulklar yer mulkiga asoslangan edi.

Har bir mulkning huquq va majburiyatlari huquqiy qonun bilan belgilab qo'yilgan va diniy ta'limot bilan muqaddas qilingan. Mulkga a'zolik meros bo'lib o'tdi. Mulklar o'rtasidagi ijtimoiy to'siqlar juda qattiq edi, shuning uchun ijtimoiy harakatchanlik mulklar ichida bo'lgani kabi emas edi.

Har bir mulk ko'plab qatlamlarni, darajalarni, darajalarni, kasblarni, darajalarni o'z ichiga olgan. Demak, davlat xizmati bilan faqat zodagonlar shug'ullanishi mumkin edi. Aristokratiya harbiy tabaqa (ritsarlik) hisoblangan.

Mulk ijtimoiy ierarxiyada qanchalik baland bo'lsa, uning mavqei shunchalik yuqori edi. Kastalardan farqli o'laroq, sinflararo nikohlarga juda ruxsat berilgan. Ba'zan individual harakatga ruxsat berilgan. Oddiy odam hukmdordan maxsus ruxsatnoma sotib olib, ritsar bo'lishi mumkin edi. Ammo “mulk” atamasi oxir-oqibat o‘z mavqeini o‘zgartirishga qodir bo‘lgan kishilarning ijtimoiy-iqtisodiy holatini ifodalovchi yangi “sinf” tushunchasi bilan almashtiriladi.

Sinf ikki ma'noda tushuniladi: keng va tor.

IN keng ma'no ostida sinf ishlab chiqarish vositalariga egalik qiluvchi yoki egalik qilmaydigan, ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida ma'lum o'rinni egallagan va daromad olishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflangan odamlarning katta ijtimoiy guruhini tushunadi.

Xususiy mulk davlatning paydo bo'lishi davrida paydo bo'lganligi sababli, Qadimgi Sharqda va Qadimgi Yunonistonda ikkita qarama-qarshi tabaqa mavjud bo'lgan: qullar va qul egalari. Feodalizm va kapitalizm bundan mustasno emas. Bu yerda ham antagonistik sinflar mavjud edi: ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilinganlar. Bu K.Marksning bugungi kungacha amal qilib kelayotgan nuqtai nazaridir. Yana bir narsa shundaki, kamolotga erishish, ijtimoiy organizmning ko'p qirraliligining murakkablashishi bilan jamiyatda izolyatsiya qilish zarurati paydo bo'ldi. bir yoki ikki tabaqa emas, balki G'arbda qatlamlar deb ataladigan ko'plab ijtimoiy qatlamlar.Va mos ravishda jamiyatning tabaqalanishi - uning tabaqalanishi (jamiyat tuzilmasida ko'plab elementlarning paydo bo'lishi).

Ijtimoiy tabaqalanish, uning mohiyati va mazmuni.

sotsiologik tushuncha tabaqalanish (lotin tilidan - qatlam, qatlam) jamiyatning tabaqalanishini, uning a'zolarining ijtimoiy mavqeidagi farqlarni aks ettiradi. ijtimoiy tabaqalanish - bu ierarxik tartibga solingan ijtimoiy qatlamlardan (qatlamlardan) iborat ijtimoiy tengsizlik tizimi. Qatlam deganda umumiy maqom belgilari bilan birlashgan odamlar to'plami tushuniladi.

Ijtimoiy tabaqalanishni ko‘p qirrali, ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy makon sifatida ko‘rib, sotsiologlar uning tabiati va kelib chiqish sabablarini turlicha tushuntiradilar. Demak, marksist tadqiqotchilar jamiyatning tabaqalanish tizimini belgilovchi ijtimoiy tengsizlik mulkiy munosabatlarga, ishlab chiqarish vositalariga egalik xarakteri va shakliga asoslanadi, deb hisoblaydilar. Funktsional yondoshuv tarafdorlari (K.Devis va V.Mur) fikricha, shaxslarning ijtimoiy qatlamlarga taqsimlanishi ularning kasbiy faoliyatining ahamiyatiga qarab jamiyat maqsadlariga erishishga qoʻshgan hissasiga muvofiq sodir boʻladi. Ijtimoiy ayirboshlash nazariyasiga ko'ra (J. Xomans) jamiyatdagi tengsizlik inson faoliyati natijalarining tengsiz almashinuvi jarayonida yuzaga keladi.

Muayyan ijtimoiy qatlamga mansublikni aniqlash uchun sotsiologlar turli parametr va mezonlarni taklif qiladilar. Tabakalanish nazariyasini yaratuvchilardan biri P.Sorokin (2.7) tabaqalanishning uch turini aniqladi: 1) iqtisodiy (daromad va boylik mezonlariga ko'ra); 2) siyosiy (ta'sir va kuch mezonlariga ko'ra); 3) professional (mahorat, kasbiy mahorat, ijtimoiy rollarni muvaffaqiyatli bajarish mezonlariga ko'ra).

O'z navbatida, strukturaviy funksionalizm asoschisi T.Parsons (2.8) ijtimoiy tabaqalanish belgilarining uchta guruhini ajratib ko'rsatdi:

• jamiyat a'zolarining tug'ilishdan boshlab ega bo'lgan sifat xususiyatlari (kelib chiqishi, oilaviy aloqalari, jinsi va yoshi xususiyatlari, shaxsiy fazilatlari, tug'ma xususiyatlari va boshqalar);
• shaxsning jamiyatda bajaradigan rollari (ma'lumoti, kasbi, lavozimi, malakasi, turli xil mehnat turlari va boshqalar) bilan belgilanadigan rol xususiyatlari;
• moddiy va ma'naviy qadriyatlarga ega bo'lish bilan bog'liq xususiyatlar (boylik, mulk, san'at asarlari, ijtimoiy imtiyozlar, boshqa odamlarga ta'sir qilish qobiliyati va boshqalar).

Zamonaviy sotsiologiyada, qoida tariqasida, ijtimoiy tabaqalanishning quyidagi asosiy mezonlari ajratiladi:

• - daromad - ma'lum bir davr (oy, yil) uchun naqd pul tushumlari miqdori;
• - boylik - to'plangan daromad, ya'ni. naqd pul yoki mujassamlangan pul miqdori (ikkinchi holatda ular ko'char yoki ko'chmas mulk shaklida harakat qiladi);
• - kuch - o'z irodasini amalga oshirish, turli vositalar (hokimiyat, qonun, zo'ravonlik va boshqalar) yordamida odamlarning faoliyatini aniqlash va nazorat qilish qobiliyati va qobiliyati. Quvvat qarordan ta'sirlangan odamlar soni bilan o'lchanadi;
• - ta'lim - o'quv jarayonida olingan bilim, ko'nikma va malakalar majmui. Ta'lim darajasi ta'lim yillari bilan o'lchanadi (masalan, sovet maktabida u qabul qilingan: boshlang'ich ta'lim - 4 yil, to'liq bo'lmagan o'rta ta'lim - 8 yil, to'liq o'rta ta'lim - 10 yil);
• - obro' - muayyan kasb, lavozim, kasbning ma'lum bir turining ahamiyati, jozibadorligini jamoatchilik tomonidan baholash. Kasbiy obro'-e'tibor odamlarning muayyan faoliyat turiga munosabatining sub'ektiv ko'rsatkichi sifatida ishlaydi.

Daromad, kuch, ma'lumot va obro' umumiy ijtimoiy-iqtisodiy holatni belgilaydi, bu esa ijtimoiy tabaqalanishdagi mavqening umumlashtirilgan ko'rsatkichidir. Ba'zi sotsiologlar jamiyatdagi qatlamlarni aniqlashning boshqa mezonlarini taklif qilishadi. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog B.Barber oltita ko'rsatkich bo'yicha tabaqalashgan: 1) obro', kasb, kuch va qudrat; 2) daromad yoki boylik; 3) ta'lim yoki bilim; 4) diniy yoki marosim sofligi; 5) qarindoshlarning ahvoli; 6) etnik kelib chiqishi. Frantsuz sotsiologi Turen, aksincha, hozirgi vaqtda ijtimoiy pozitsiyalar reytingi mulk, obro'-e'tibor, hokimiyat, etnik kelib chiqishi bilan bog'liq emas, balki ma'lumotlarga kirish nuqtai nazaridan amalga oshiriladi, deb hisoblaydi: ustun mavqeni kim egallaydi bilim va ma'lumotlarning eng katta hajmiga egalik qiladi.

Zamonaviy sotsiologiyada ijtimoiy tabaqalanishning ko'plab modellari mavjud. Sotsiologlar asosan uchta asosiy sinfni ajratadilar: eng yuqori, o'rta va eng quyi. Shu bilan birga, yuqori sinfning ulushi taxminan 5-7%, o'rta sinf - 60-80% va quyi sinf - 13-35% ni tashkil qiladi.

Yuqori tabaqaga boylik, hokimiyat, obro'-e'tibor va ma'lumot jihatidan eng yuqori lavozimlarni egallaganlar kiradi. Bular nufuzli siyosat va jamoat arboblari, harbiy elita, yirik ishbilarmonlar, bankirlar, yetakchi firmalar rahbarlari, ilmiy va ijodiy ziyolilarning taniqli vakillari.

O'rta sinfga o'rta va kichik tadbirkorlar, menejerlar, davlat xizmatchilari, harbiy xizmatchilar, moliya xodimlari, shifokorlar, huquqshunoslar, o'qituvchilar, ilmiy va gumanitar ziyolilar vakillari, muhandis-texnik xodimlar, yuqori malakali ishchilar, fermerlar va boshqa toifalar kiradi.

Aksariyat sotsiologlarning fikriga ko'ra, o'rta sinf jamiyatning o'ziga xos ijtimoiy o'zagi bo'lib, uning yordamida barqarorlik va barqarorlikni saqlaydi. Mashhur ingliz faylasufi va tarixchisi A. Toynbi ta'kidlaganidek, zamonaviy G'arb sivilizatsiyasi birinchi navbatda o'rta sinf sivilizatsiyasi: G'arb jamiyati katta va malakali o'rta sinfni yaratishga muvaffaq bo'lganidan keyin zamonaviylashdi.

Quyi tabaqani daromadi kam boʻlgan va asosan malakasiz mehnat (yuk koʻtaruvchilar, farroshlar, yordamchi ishchilar va boshqalar) bilan shugʻullanuvchi, shuningdek, har xil tasniflangan elementlar (surunkali ishsizlar, boshpanasizlar, sarsonlar, tilanchilar va boshqalar) tashkil etadi.

Bir qator hollarda sotsiologlar har bir sinf ichida ma'lum bir bo'linishni amalga oshiradilar. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog V. L. Uorner o'zining mashhur "Yanki Siti" tadqiqotida oltita sinfni aniqladi:

• yuqori - yuqori sinf (hokimiyat, boylik va obro'-e'tiborning muhim manbalariga ega bo'lgan nufuzli va boy sulolalar vakillari);
• quyi - yuqori sinf ("yangi boylar" asliyatga ega bo'lmagan va kuchli qabila urug'larini yaratishga vaqtlari bo'lmagan);
• yuqori - o'rta sinf (advokatlar, tadbirkorlar, menejerlar, olimlar, shifokorlar, muhandislar, jurnalistlar, madaniyat va san'at xodimlari);
• quyi o'rta sinf (kotiblar, kotiblar, xodimlar va odatda "oq yoqalar" deb ataladigan boshqa toifalar);
• yuqori - quyi sinf (asosan jismoniy mehnat bilan band bo'lgan ishchilar);
• quyi - quyi sinf (surunkali ishsizlar, uysizlar, vagrantlar va boshqa tasniflangan elementlar).

Ijtimoiy tabaqalanishning boshqa sxemalari ham mavjud. Shunday qilib, ba'zi sotsiologlar ishchilar sinfi o'rta va quyi sinflar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan mustaqil guruhni tashkil qiladi, deb hisoblashadi. Boshqalar o'rta sinfdagi yuqori malakali ishchilarni o'z ichiga oladi, lekin uning quyi qatlami. Yana boshqalar ishchilar sinfida ikkita qatlamni ajratishni taklif qiladilar: yuqori va quyi, o'rta sinfda uchta qatlam: yuqori, o'rta va quyi. Variantlar har xil, ammo ularning barchasi shu bilan bog'liq: asosiy bo'lmagan sinflar uchta asosiy sinfdan birida joylashgan qatlamlarni yoki qatlamlarni qo'shish orqali paydo bo'ladi - boy, boy va kambag'al.

Shunday qilib, ijtimoiy tabaqalanish odamlar o'rtasidagi tengsizlikni aks ettiradi, bu ularning ijtimoiy hayotida namoyon bo'ladi va turli xil faoliyatning ierarxik reytingi xarakterini oladi. Bunday reytingning ob'ektiv zarurati odamlarni o'zlarining ijtimoiy rollarini yanada samarali bajarishga undash zarurati bilan bog'liq.

Ijtimoiy tabaqalanish turli ijtimoiy institutlar tomonidan mustahkamlanadi va qo'llab-quvvatlanadi, doimiy ravishda qayta ishlab chiqariladi va modernizatsiya qilinadi, bu har qanday jamiyatning normal faoliyati va rivojlanishining muhim shartidir.

Mundarija.
Kirish……………………………………………………………………………………2-4

1.1 Ijtimoiy tengsizlikning tabiati va uning oqibatlari………………………….5-11
1.2 Tengsizlik tendentsiyasi…………………………………. ......12-15
2-BOB. Qashshoqlik muammosi
2.1 Qashshoqlik tushunchasining nazariy jihati…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………….
2.2. Rossiyada qashshoqlikning miqdoriy baholari, sabablari va oqibatlari......24-34
2.3 Zamonaviy rus jamiyatida qashshoqlikni bartaraf etish yo'llari.....34-39
Xulosa………………………………………………………………..40-41
Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar roʻyxati……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

KIRISH
Ijtimoiy tabaqalanish markaziy ijtimoiy-iqtisodiy muammolardan biri bo'lib, uning atrofida ko'plab ilmiy va mafkuraviy bahslar olib borilgan va olib borilmoqda. Bu holatda farqlar mulk, maqom va hokimiyatdagi asosiy farqlardir. Ijtimoiy tadqiqotchilar quyidagi savollarni berishdi: nima uchun jamiyatdagi ayrim guruhlar boshqalarga qaraganda boyroq yoki kuchliroq; zamonaviy jamiyatlarda tengsizlik qanday namoyon bo'ladi; nega bugungi boy jamiyatda qashshoqlik saqlanib qolmoqda.
Stratifikatsiya – jahon sotsiologiyasida e’tirof etilgan “stratifikatsiya” atamasining sinonimi – ijtimoiy tengsizlikning rivojlanishini va ijtimoiy darajadagi odamlarning obro‘-e’tibori, mulki va hokimiyati jihatidan farq qiluvchi ierarxik guruhlanishini aks ettiradi.
“Tabaqalanish” atamasi ijtimoiy ierarxiya tizimidagi ma’lum ijtimoiy guruhlarning o‘rnini ochib beruvchi ijtimoiy tuzilmaning vertikal kesimini bildiradi. Qatlam - tabaqalanishning to'rtta shkalasi bo'yicha o'xshash ob'ektiv ko'rsatkichlarga ega bo'lgan odamlarning ijtimoiy qatlami. Har bir qatlamga faqat taxminan bir xil daromad, ma'lumot, obro', kuchga ega bo'lgan odamlar kiradi. Jamiyatlar ma'lum bir ierarxiyada joylashgan "qatlamlar" dan iborat deb qaraladi: yuqorida eng yuqori maqomga ega bo'lgan guruhlar va quyida eng past maqomga ega guruhlar.
Rus olimlari Zhuravleva G.P., Vidyapin V.I., Dobrynin A.I., qashshoqlik - bu ehtiyojlarni etarli darajada qondirish mumkin bo'lmagan holat. Qashshoqlik iqtisodiy, madaniy va psixologik ildizlarga ega murakkab ijtimoiy hodisadir. Uning xususiyatlari, shuningdek, ma'lum bir mamlakat rivojlanishining tarixiy sharoitlari bilan bog'liq.
Rossiyada qashshoqlik darajasining tez o'sishi 20-asr oxiridagi tub ijtimoiy-iqtisodiy islohotlarning dastlabki bosqichida bandlikning pasayishi va ishsizlikning paydo bo'lishi va mehnat daromadlarining keskin pasayishi bilan bog'liq edi. aholini ijtimoiy himoya qilishning samarasiz tizimi. Vaziyat shundaki, so'nggi yillarda qashshoqlik darajasi yuqoriligicha qolmoqda va aholining ayrim qatlamlari uchun hayotni ta'minlash muammosi yanada og'irlashgan. Kambag'allik, ayniqsa, iqtisodiyotning davlat sektorida, qishloq joylarida va kichik shaharlarda ishlaydiganlar, ko'p bolali oilalar va to'liq bo'lmagan oilalar uchun xosdir.
90-yillarga qadar. 20-asr Rossiyada kambag'allarga ma'lum individual yoki oilaviy xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar kiradi: keksa yosh, shaxsning sog'lig'i yomon, boquvchisini yo'qotish, turmush o'rtog'ining yo'qligi (yolg'iz onalar uchun), ko'p oilalar. Turmush darajasidagi hududiy farqlar ma'lum rol o'ynadi: mintaqalar, shuningdek, shaharlar va qishloqlarning iqtisodiy rivojlanishidagi tengsizlik; past malaka, garchi ikkinchisi past daromad bilan birga bo'lmasa ham. So'nggi o'n yil ichida Rossiyada ikki omil sabab bo'lgan aholining ommaviy qashshoqlashuvi kuzatildi: ishlab chiqarishning misli ko'rilmagan pasayishi va jamiyatning tabaqalanishi.
Iqtisodiy islohotlar jamiyatning ijtimoiy tuzilishini jiddiy o‘zgartirdi. Tez ijtimoiy tabaqalanish yuz berdi, juda boy va o'ta kambag'al fuqarolar qatlamlari bor edi. Aholining katta qismi davlatning ijtimoiy himoyasidan mahrum bo'lib, bozor beqarorligi sharoitida hayotga moslashish zaruriyatiga duch keldi. Bunday sharoitda ko'p sonli kambag'allarning paydo bo'lishi muqarrar edi. Bularning barchasi mavzuni tanlash va uning dolzarbligini aniqladi.
Ushbu ishning maqsadi Rossiya qashshoqligi va tengsizligini iqtisodiy jihatdan o'rganish, ularning xususiyatlari va ularni bartaraf etish yo'llarini o'rganishdir. Ushbu kurs ishining maqsadlari:
· Rossiyada qashshoqlik va ijtimoiy tabaqalanishning xususiyatlari va xususiyatlarini o'rganish;
Rossiya iqtisodiyoti uchun qashshoqlikning oqibatlarini ko'rib chiqing;
mavjud vaziyatdan chiqishning mumkin bo'lgan yo'llarini aniqlash.
Ijtimoiy tabaqalanish zamonaviy Rossiyada eng keng tarqalgan va eng og'riqli hodisalardan biriga aylandi. Ayni paytda fuqarolarning 40 foizga yaqini qashshoqlik chegarasidan pastda yashaydi. Bularning barchasi mavzuni tanlash va uning dolzarbligini aniqladi.

1-BOB. IJTIMOIY BARAJLANISH
1.1 Ijtimoiy tengsizlikning tabiati va uning oqibatlari
Ijtimoiy tengsizlik insoniyatning deyarli butun oqilona tarixi davomida mavjud bo'lgan. Biroq, aholining daromadlari va iste'molidagi tabaqalanish zamonaviy jamiyatning asosiy xususiyatlaridan biri bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Bundan tashqari, ko'pgina iqtisodchilar daromadlarning tabaqalanishini mehnat faoliyatini rag'batlantiruvchi omil sifatida ko'rishadi.
Rossiyada inqilobdan oldin aholining rasmiy taqsimoti sinfiy emas, sinfiy edi. U ikkita asosiy mulkka bo'lingan - soliqqa tortiladigan (dehqonlar, mayda burjua) va soliqqa tortilmaydigan (dvoryanlar, ruhoniylar). Har bir mulk ichida kichikroq mulklar va qatlamlar mavjud edi. Davlat ularga qonun hujjatlarida mustahkamlangan muayyan huquqlarni berdi. Huquqlarning o'zlari davlat foydasiga ma'lum majburiyatlarni bajarganlari uchungina kafolatlangan (ular non etishgan, hunarmandchilik bilan shug'ullangan, xizmat qilgan, soliq to'lagan). Rasmiylar mulklar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishdi, bu byurokratiyaning foydasi edi. Tabiiyki, mulk tizimi davlatdan ajralmas edi. Shuning uchun biz mulkni davlatga nisbatan huquq va majburiyatlar doirasi bo'yicha farqlanadigan ijtimoiy va huquqiy guruhlar sifatida belgilashimiz mumkin.
1897 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 125 million rusni tashkil etuvchi mamlakat aholisi quyidagi tabaqalarga bo'lingan: dvoryanlar - umumiy aholining 1,5%, ruhoniylar - 0,5%, savdogarlar - 0,3%, burgerlar - 10, 6. %, dehqonlar - 77,1%, kazaklar - 2,3%. Rossiyadagi birinchi imtiyozli mulk zodagonlar, ikkinchisi - ruhoniylar hisoblangan. Qolgan mulklarga imtiyoz berilmagan. Dvoryanlar irsiy va shaxsiy edi. Ularning hammasi ham yer egalari emas, ko‘plari asosiy tirikchilik manbai bo‘lgan davlat xizmatida edilar. Ammo yer egalari bo'lgan o'sha zodagonlar alohida guruh - er egalari sinfini (irsiy zodagonlar orasida yer egalarining 30% dan ko'prog'i bo'lmagan) tashkil etgan.
Ko'pgina zamonaviy olimlar ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishini jismoniy ma'lumotlar, shaxsiy fazilatlar, ichki energiya nuqtai nazaridan odamlarning tabiiy farqlarida, shuningdek, eng muhim, shoshilinch ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan motivatsiya kuchida ko'rishadi. Dastlab paydo bo'lgan tengsizlik odatda o'ta beqaror va ijtimoiy mavqening mustahkamlanishiga olib kelmaydi. Har qanday mamlakatda ijtimoiy keskinlik manbalaridan biri fuqarolarning farovonlik darajasi, ularning boylik darajasidagi farqdir.
Boylik darajasi ikki omil bilan belgilanadi:
1) alohida fuqarolarga tegishli barcha turdagi mol-mulk miqdori;
2) fuqarolarning joriy daromadlari miqdori.
Odamlar o'z biznesini yaratish (tadbirkor bo'lish) yoki o'zlariga tegishli bo'lgan ishlab chiqarish omillarini (mehnat, kapital yoki yerni) boshqa shaxslar yoki firmalar foydalanishi uchun ta'minlash natijasida daromad oladilar va bu mulkdan zarur tovarlar ishlab chiqarish uchun foydalanadilar. . Daromadlarni shakllantirishning bunday mexanizmida dastlab ularning tengsizligi ehtimoli belgilab qo'yilgan.
Buning sababi:
1) odamlarga tegishli bo'lgan ishlab chiqarish omillarining turli xil qiymati (kompyuter ko'rinishidagi kapital, asosan, belkurak shaklidan ko'ra ko'proq daromad keltirishi mumkin);
2) ishlab chiqarish omillaridan foydalanishda turli muvaffaqiyatlar (masalan, taqchil mahsulot ishlab chiqaradigan firmaning xodimi tovari qiyinchilik bilan sotiladigan firmada ishlaydigan bir xil malakadagi hamkasbiga qaraganda yuqori daromad olishi mumkin);
3) odamlarga tegishli bo'lgan turli xil ishlab chiqarish omillari (ikkita neft qudug'ining egasi, boshqa narsalar teng bo'lganda, bitta quduq egasidan ko'proq daromad oladi).
Daromadlar tabaqalanishini miqdoriy baholash uchun turli ko'rsatkichlar qo'llaniladi. Daromadlar tengsizligi darajasi Lorents egri chizig'ida aks ettiriladi (1-rasm), uni qurishda abscissa oilalarning ulushlarini (ularning umumiy sonining % da) daromadning tegishli foizi bilan, ordinatasi esa daromadni ko'rsatadi. ko'rib chiqilayotgan oilalarning ulushlari (umumiy daromadning foizida). Daromadlarni mutlaqo teng taqsimlashning nazariy imkoniyati bissektrisa bilan ifodalanadi, bu oilalarning har qanday foizi daromadning tegishli foizini olishini ko'rsatadi. Bu shuni anglatadiki, agar oilalarning 20, 40, 60 foizi umumiy daromadning mos ravishda 20,40,60 foizini oladigan bo'lsa, unda tegishli nuqtalar bissektrisada joylashgan bo'ladi.

1-rasm. Lorens egri chizig'i

Lorenz egri chizig'i daromadning haqiqiy taqsimlanishini ko'rsatadi. Masalan, eng kam daromadli aholining 20 foizi umumiy daromadning 5 foizini, eng kam daromadli 40 foizi 15 foizini va hokazo. Mutlaq tenglik chizig'i va Lorenz egri chizig'i orasidagi soyali maydon daromadlar tengsizligi darajasini ko'rsatadi: bu maydon qanchalik katta bo'lsa, daromadlar tengsizligi darajasi shunchalik yuqori bo'ladi. Agar daromadning haqiqiy taqsimoti mutlaqo teng bo'lsa, u holda Lorenz egri chizig'i va bissektrisa mos tushadi. Lorenz egri chizig'i daromadlarning turli vaqt davrlari yoki turli populyatsiyalar o'rtasida taqsimlanishini solishtirish uchun ishlatiladi.
1918 yilda ishchi byudjeti va kundalik hayotning birinchi sovet tadqiqotlari, shuningdek, yashash minimumini hisoblash bo'yicha birinchi urinishlar amalga oshirildi. Yashash minimumi fiziologik hisoblanadi va undagi xarajatlarning asosiy moddasi oziq-ovqat narxi edi. 1930-yillarning boshlarida yashash minimumini hisoblash mafkuraviy sabablarga koʻra toʻxtatildi va faqat 1960-yillarda qayta tiklandi.
1990-yilgacha ijtimoiy-iqtisodiy fanlar mafkuraviy sabablarga ko‘ra “qashshoqlik” atamasini qo‘llashdan qochib, o‘rniga “qashshoqlik” atamasini qo‘llaganlar. Rossiya jamiyatidagi ijtimoiy keskinlikning og'irligi kambag'allarga moddiy subsidiyalar yoki kam haq to'lanadigan davlat xizmatchilarining ish haqini davriy oshirish bilan bartaraf etilmaydi. Jamiyatning aksariyat qismi uchun zamonaviy Rossiyada o'rnatilgan ijtimoiy tengsizlik modeli qabul qilinishi mumkin emas. Ijtimoiy tengsizlikning kuchayib borishining salbiy oqibatlari siyosiy sohada takror ishlab chiqilmoqda. Aholining katta qatlamlari siyosiy jarayonlardan chetda qolib, “siyosiy qashshoqlik” holatiga tushib qoladi. Va nafaqat ishsizlar, uysizlar yoki past malakali ishchilar, balki ko'plab intellektual qatlam vakillari - o'qituvchilar, doktorlar, universitet professorlari, olimlar. Ularni nafaqat omon qolish tashvishi, balki hukumatning shoshilinch ehtiyojlariga e'tiborsizligi ham tushkunlikka soladi. Xalq ommasining ongi va xulq-atvorida mavjud tuzumga passiv moslashish, ijtimoiy noumidlik va befarqlik, hukmron byurokratiyaga ishonchsizlik, o'z muammolariga e'tibor qaratish, kar dushmanlik va buning kuchli dunyosiga toqatsizlik hukmronlik qiladi. Bularning barchasi ularning davlat va jamiyatga munosabatini, fuqarolik faolligining pastligini belgilaydi.
2004 yil oxirida o'tkazilgan so'rovlarga ko'ra, oldingi uch yil ichida fuqarolarning atigi 1,2 foizi siyosiy mitinglar, namoyishlar yoki norozilik namoyishlarida, atigi 0,5 foizi esa ish tashlashlarda qatnashgan. Norozilik, ba'zan g'azab bilan chegaralanib, fuqarolik passivligi qobig'i ostida to'planadi, faqat vaqti-vaqti bilan u ijtimoiy nafaqalarni monetizatsiya qilishda bo'lgani kabi yuzaga chiqadi. Bunday sharoitda kuch tuzilmalari va ularni qo‘llab-quvvatlovchi partiyalar tashabbusni qo‘lga olishga va “boshqariladigan demokratiya” doirasida norozilik kayfiyatini o‘z nazoratiga olishga intiladi. “Itoatkor” kasaba uyushmalari, yoshlar va boshqa tashkilotlar tomonidan mitinglar, namoyishlar, yurishlar, piketlar va boshqa ommaviy aksiyalar tobora koʻproq oʻtkazilmoqda. Ayniqsa, hududiy tuzilmalar va mahalliy hokimliklar saylovlarida aholining saylovoldi faolligi pasayib bormoqda. Jamiyatda saylovlarda ishtirok etishning foydasi yo‘qligi haqida – “xalqning ovoz berish usuli mamlakatda hech narsani o‘zgartirmaydi” degan fikr keng tarqalgan.
2000 va 2004 yillardagi prezidentlik saylovlari o'rtasidagi saylov xatti-harakatlari bo'yicha o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, bu fikrga qo'shilgan rossiyaliklarning ulushi 37,9% dan 40% gacha o'sdi, qarama-qarshi nuqtai nazarga ega bo'lganlar ulushi esa 42,9% dan 35,9% gacha kamaydi. . Kambag'al va kam ta'minlangan qatlamlarning ijtimoiy noroziligi ko'pincha "hammaga qarshi" norozilik ovozi yoki "qanchalik yomon bo'lsa, shuncha yaxshi" tamoyili bo'yicha ovoz berish bilan yakunlanadi. Natijada saylovlar jamiyatda o‘zaro tushunish va tolerant munosabatlarga erishish vositasi sifatida o‘z ahamiyatini yo‘qotadi. Fuqarolarning saylovda ishtirok etishi uchun minimal chegaraning bekor qilingani ularning rasmiyatchilikka aylanganligining tasdig‘idir.
Qashshoqlik va tengsizlik bir-biri bilan chambarchas bog'liq tushunchalardir. Tengsizlik jamiyatning tanqis resurslari: pul, hokimiyat, ta'lim va obro'ning aholining turli qatlamlari o'rtasida notekis taqsimlanishini tavsiflaydi - bu ijtimoiy tengsizlik. Tengsizlikni o'lchashning eng keng tarqalgan va oson hisoblangan usuli ma'lum bir mamlakatdagi eng past va eng yuqori daromadlarni solishtirishdir. Yana bir usul - oila daromadlarining oziq-ovqatga sarflangan ulushini tahlil qilish: shaxs qanchalik kambag'al bo'lsa, u oziq-ovqatga shunchalik ko'p pul sarflaydi va aksincha. Tengsizlik butun jamiyatni xarakterlaydi, qashshoqlik esa aholining faqat bir qismiga tegishli. Shunday qilib, qashshoqlik - bu minimal miqdordagi likvid qadriyatlarga ega va ijtimoiy imtiyozlardan foydalanish imkoniyati cheklangan odamlarning iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy holati. Qashshoqlik tushunchasining chegaralari turlicha. Agar kambag'allar juda ko'p bo'lsa, davlat xarajatlari ko'payadi, bu esa aholining boshqa qatlamlari farovonligiga darhol ta'sir qiladi. Qashshoqlikning insonning asosiy ehtiyojlarini qondirish qobiliyatidan oshib ketishi sharti sifatida ta'rifi umumiy xususiyatga ega, chunki u qanday muhim ehtiyojlar ekanligini aniq ko'rsatmaydi.
Jamiyatning tabaqalanishi eng salbiy oqibatlarga olib keladi. Qashshoqlik chegarasidan past bo'lgan odamlar qatlamlari yaratilmoqda, bu rivojlangan jamiyatda qabul qilinishi mumkin emas. Jamiyatning “biz” va “ular”ga ma’naviy tabaqalanishi, maqsad, manfaatlari mushtarakligi, sog‘lom vatanparvarlik tuyg‘usi yo‘qoladi. Jamiyatning, mintaqalar aholisi va alohida fuqarolarning boy va kambag'allarga bo'linishi natijasida mintaqalararo va hatto millatlararo qarama-qarshiliklar yuzaga keladi, bu esa Rossiya birligining buzilishiga olib keladi. Tegishli bilim talab qilmaydigan sohalarga malakali ishchilarning chet elga chiqib ketishi kuzatilmoqda. Oqibatda jamiyatning ta’lim va kasbiy salohiyati yomonlashmoqda, fanni ko‘p talab qiluvchi ishlab chiqarishlar tanazzulga yuz tutmoqda. Turmush darajasining pastligi natijasida aholining mehnat faolligi pasayadi, sog'lig'i yomonlashadi, tug'ilish darajasi pasayadi, bu esa demografik inqirozlarga olib keladi.

1.2 Tengsizlik tendentsiyasi
Mulk va ijtimoiy tengsizlik keyingi yillardagi ijtimoiy hayot haqiqatidir. Sovet jamiyatining iqtisodiy va u bilan birga qadriyatlar tizimining yo'q qilinishi, tengsizlik ijtimoiy me'yor sifatida qabul qilinadigan muhim munosabat va g'oyalarning yangi ko'lamini qurishga olib keldi. Turli yoshdagi va hayotiy tajribalar, teng bo'lmagan shaxsiy moslashuv va yangi mehnat bozorida kasbiy talab nafaqat iqtisodiy tabaqalanishni, balki jamiyatning qiymat xilma-xilligini ham belgilaydi. Kuzatilgan tabaqalanish aniq qutblanishga aylanmasligi, parchalanish va buzg'unchi, buzg'unchi oqibatlarga olib kelmasligi uchun jamiyatni saqlab qolish nuqtai nazaridan ijtimoiy maqsadga muvofiq va zarurdir.
Sotsiologlar bir necha ming yilliklar davomida jamiyat a'zolari o'rtasida turli xil imtiyozlarni (birinchi navbatda iqtisodiy, balki hokimiyatni) taqsimlashda tengsizlikning tebranishlarining (fluktsiyalarining) tarixiy qonuniyatlarini aniqlash uchun turli xil statistik ma'lumotlarni o'rgandilar. Natija biroz kutilmagan bo'ldi: aniq tendentsiyalarni aniqlab bo'lmadi. Tengsizlikning kuchayishi davrlari uning tekislanishi bilan birga bo'ldi, keyin esa tengsizlik yana kuchaydi. O'rganilgan tendentsiyalarni taxmin qilish mumkin bo'lgan yagona egri chiziq sinusoid edi. Biroq, bu shunday tendentsiyalarni bir necha, hatto undan ham ko'proq bir yoki ikki avlod hayoti bilan taqqoslanadigan tarixiy davrlar davomida ochib bo'lmaydi, degani emas. Turli jamiyatlardagi tengsizlikning o'lchovi sifatida ikkita parametr ko'rib chiqilishi mumkin:
1. Bu aniq jamiyatning eng yuqori va eng quyi maqomlari orasidagi ijtimoiy masofa tushuniladigan tabaqalanish balandligi;
2. Jamiyatning ijtimoiy tuzilmasidagi o‘rinlar (ijtimoiy o‘rinlar) sonining maqom ko‘tarilishi munosabati bilan ko‘rsatilgan tabaqalanish profili.
Ko'pgina empirik tadqiqotlar quyidagi tarixiy tendentsiyalarni ochib beradi. Jamiyatning rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, tabaqalanishning balandligi shunchalik past bo'ladi, ya'ni ma'lum bir jamiyatdagi ijtimoiy mavqelarning eng yuqori darajalarini eng pastdan ajratib turadigan ijtimoiy masofa eng qoloq jamiyatlarda qayd etiladi. Va aksincha - umuman jamiyatning rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, tabaqalanish balandligining o'lchami shunchalik kichik bo'ladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, qoloq jamiyatlarda o'tib bo'lmaydigan o'lchovlar tubsizligi ijtimoiy tepalikni ijtimoiy tubdan ajratib turadi, ilg'or jamiyatlarda esa quyi qatlam vakillari o'z elitasiga, agar teng bo'lmasa, erishib bo'lmaydigan "xudolar" sifatida munosabatda bo'lishlari mumkin. keyin juda xotirjam ovqatlaning.
Zamonaviy Rossiyada tabaqalanish jarayonlarining rivojlanishi va ijtimoiy tengsizliklarning kuchayishi bo'yicha turli nuqtai nazarlar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilar mavjud tengsizliklarni mustahkamlash va ijtimoiy harakatchanlik imkoniyatlarini qisqartirish, o'ziga xos "qashshoqlik submadaniyati" ning shakllanishi va irsiy o'tishi haqida gapirishadi. Ba'zi olimlarning fikricha, oilaning ijtimoiy mavqei qanchalik baland bo'lsa, o'smirlar o'zlarining hayot imkoniyatlarini shunchalik yuqori baholaydilar va ular orasida o'z hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga tayyor bo'lganlar ko'proq bo'ladi. Bu esa qashshoqlikni tubdan yengib bo‘lmaydigan tushunchaga olib keladi, ya’ni bolalar ota-onalarining qashshoqligini meros qilib olishga mahkumdir. Haqiqiy moddiy tengsizlik kam ta'minlangan odamlar orasida ong darajasida o'rnatiladi. Bu qashshoqlikning o'ziga xos submadaniyati shakllanishining boshlanishi. Oilaviy qashshoqlik bolalar uchun hayot imkoniyatlari sonini qisqartiradi va bolalarning ota-onalarining qashshoqligini "meros olish" ehtimoli juda yuqori. Bu hatto ba'zi ijtimoiy va madaniy resurslarga ega bo'lgan "yangi kambag'allar" qatlamiga ham tegishli.
Tabakalanish profili, ya'ni uning shakli ham ma'lum bir jamiyatdagi tengsizlik darajasini, garchi biroz boshqacha tarzda aks ettiradi. Shunday qilib, bu daraja ko'tarilgach, profil tobora ko'proq "o'tkir" bo'ladi va tengsizlik darajasi pasayganda, u "tekislashadi". Tengsizlik darajasi nihoyatda yuqori bo'lgan ko'pgina an'anaviy jamiyatlarda tabaqalanish profili tik yonbag'irli piramida shaklida bo'ladi. Zamonaviy ilg'or jamiyatlar uchun bu shakl olmos shakliga yaqinlashadi. Piramidal profilda, pastki qismga yaqinlashganda, qatlamlar soni ortadi. Rombsimon qatlamda o'rta qatlam eng ko'p, "pastki" qatlam esa kattaligi bo'yicha undan past. Albatta, piramidal va rombik tabaqalanish profillari ancha "ideal turlar" bo'lib, rivojlangan jamiyatlarning real tabaqalanish profillari biroz boshqacha ko'rinadi.
1992 yilda Rossiyaning ijtimoiy tuzilishi, bozor islohotlarining boshlanishiga qaramay, umuman olganda, barcha so'rov qilingan mamlakatlar uchun umumiy bo'lgan ijtimoiy tuzilma turini takrorladi. Umuman olganda, ijtimoiy profilning ushbu shakli "oddiy" ga to'g'ri keldi. 1998 yil avgust oyida hukumat tomonidan e'lon qilingan defolt islohotdan so'ng vaziyat keskin o'zgardi. Tabakalanish profili an'anaviy jamiyatlarga xos bo'lgan konusga yaqinlashib, sezilarli darajada "cho'kib ketgan". O'rta sinf mahalliylashtirilgan "qanotlar" ilgari o'zlarini o'rta sinf deb hisoblagan aholi qatlamlariga botib, quyi qatlamlar tarkibiga o'tdi. Natijada, yangi paydo bo'lgan ijtimoiy tuzilish turining asosiy xarakterli xususiyati ruslarning asosiy qismining ijtimoiy mavqeini "tahqirlash" edi.

2-BOB. Qashshoqlik muammosi
2.1 Qashshoqlik tushunchasining nazariy jihati
Qashshoqlik - bu minimal miqdordagi likvid qadriyatlarga ega va ijtimoiy imtiyozlardan foydalanish imkoniyati cheklangan odamlarning iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy holati. Kambag'allik nafaqat eng kam daromad, balki o'ziga xos turmush tarzi va uslubi, ya'ni avloddan-avlodga o'tadigan xatti-harakatlar normalari, idrok va psixologiya stereotiplari. Shunday qilib, sotsiologlar qashshoqlik haqida alohida submadaniyat sifatida gapirishadi.
Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati, yuqorida aytib o'tilganidek, aholining turli toifalarining ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan imtiyozlar, kam resurslar va likvid qadriyatlardan tengsiz foydalanishidadir. Iqtisodiy tengsizlikning mohiyati shundan iboratki, aholining ozchilik qismi milliy boylikning katta qismiga egalik qiladi. Boshqacha aytganda, jamiyatning eng kichik qismi eng yuqori daromad oladi, aholining ko'p qismi esa o'rta va kichikroq daromad oladi.
Qashshoqlik tushunchasining birinchi mualliflaridan biri amerikalik olim Piter Taunsenddir. U nafaqat jismoniy, balki ijtimoiy ehtiyojlarni ham qondirishni hisobga oldi. Axir, ko'pincha odamlar hayotiy narsalar va xizmatlar bilan ta'minlanadi, lekin ular o'z jamiyatida qabul qilingan hayot tarzini olib borolmaydilar. Hayot sifati va shartlariga e'tibor berish, shaxsning (yoki oilaning) ijtimoiy mavqei va uning turmush darajasi o'rtasidagi tafovutni aniqlash imkonini beradi.
Kambag'allikning ikki turi mavjud:
1. Mutlaq qashshoqlik insonning biologik omon qolishini ta'minlovchi hayotiy resurslarga bo'lgan ehtiyoj bilan bog'liq. Gap eng asosiy ehtiyojlarni - oziq-ovqat, uy-joy, kiyim-kechakni qondirish haqida ketmoqda. Ushbu turdagi qashshoqlikning mezonlari odamning yashash vaqti va joyiga ko'p bog'liq emas. Insoniyat jamiyati va zamonaviy inson rivojlanishining boshida iste'mol qilinadigan mahsulotlarning o'ziga xos to'plami sezilarli darajada farq qiladi, ammo siz har doim odamning och yoki to'qligini aniq baholashingiz mumkin. Shunday qilib, mutlaq qashshoqlik mezonlari biologik xususiyatlar bilan bog'liq.
2. Nisbiy qashshoqlik ma'lum bir jamiyatda "normal" deb hisoblangan turmush darajasi bilan solishtirish orqali aniqlanadi. G'arbning rivojlangan mamlakatlarida o'rtacha turmush darajasi rivojlanayotgan mamlakatlarnikiga qaraganda ancha yuqori. Shuning uchun rivojlangan G'arb mamlakatlarida qashshoqlik deb hisoblangan narsa qoloq davlatlar uchun hashamat sifatida qabul qilinadi. Masalan, oziq-ovqat bilan bog'liq qiyinchiliklarga duch kelmaydigan, lekin yuqori darajadagi ehtiyojlarni (ta'lim, madaniy dam olish va h.k.) qondira olmaydigan odamlar G'arbda nisbatan kambag'allar toifasiga kiradi. Shunday qilib, nisbiy qashshoqlik mezonlari ijtimoiy xususiyatlarga asoslanadi va turli davrlarda va turli mamlakatlarda katta farq qiladi.
Qashshoqlik turlarining ushbu asosiy tasnifiga qo'shimcha ravishda, boshqa yondashuvlar ham mavjud. Shunday qilib, ular birlamchi kambag'allikni (bular oqilona uy xo'jaligini boshqaradigan, ammo etarli moliyaviy resurslarga ega bo'lmagan oilalar) va ikkilamchi qashshoqlikni (etarli moliyaviy resurslarga ega, ammo irratsional uy xo'jaligi tufayli muhtoj bo'lgan oilalar) ajratadilar. Nihoyat, "barqaror" qashshoqlik ("meros bo'lgan" qashshoqlik) va "suzuvchi" qashshoqlik (ba'zi kambag'allar yuqori turmush darajasiga erishish imkoniyatini topadilar, ammo shu bilan birga o'rtacha daromadli odamlar bankrot bo'lib, bankrot bo'lishadi). kambag'al).
Mamlakatning iqtisodiy rivojlanish darajasiga qarab, qashshoqlik aholining muhim yoki ahamiyatsiz qismini qamrab oladi Rossiyada qashshoqlik chegarasidan past bo'lgan aholining ulushi, 2011 yil uchun dastlabki hisob-kitoblarga ko'ra, 12,8 foizga o'sdi, deydi rahbar. Rosstat Aleksandr Surinov.
Qashshoqlikning eng yuqori darajasi 1992 yilda Rosstat tomonidan qayd etilgan - 33,5%, bu ko'rsatkich faqat 2004 yilda 20% dan pastga tushdi. 2000-yillar davomida kambag'allar ulushi tez pasayib bordi. Keyin inqiroz aralashib, ruslarning ish haqi va daromadlari darajasiga jiddiy zarba berdi. 2008 yilda qashshoqlik darajasi oshdi, ammo keyingi inqiroz yilida departament yana pasayish qayd etdi - hukumat pensiyalarni bir necha bor indeksatsiya qildi va inflyatsiya kamaydi.
Kelgusi ikki yilda Iqtisodiy rivojlanish vazirligi prognoziga ko'ra, daromadi eng kam yashash darajasiga yetmaydiganlar ko'payib boradi. Trenddagi tanaffus faqat 2014 yilda bo'lishi mumkin.
Qashshoqlik ko'lamini o'lchash uchun sotsiologlar mamlakat aholisining rasmiy qashshoqlik chegarasi yoki chegarasi yaqinida yashovchi qismining ulushini (odatda foiz sifatida ifodalanadi) aniqlaydilar. "Qashshoqlik darajasi", "qashshoqlik darajasi" va "qashshoqlik chegarasi" atamalari ham qashshoqlik ko'lamini ko'rsatish uchun ishlatiladi.
Qashshoqlik chegarasi - bu jismoniy shaxs yoki oilaga faqat oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joy sotib olish uchun zarur bo'lgan eng kam daromad sifatida rasman belgilangan pul miqdori. U "qashshoqlik darajasi" deb ham ataladi. Rossiyada u yashash minimumi deb ataldi. Mamlakatda yashash narxiga oid so'nggi ma'lumotlar kattalar uchun 6913 rubl, 6146 rubl. - bola uchun, 5020 rubl. - pensioner uchun.
Bu chegara ancha moslashuvchan. Bundan 40 yil muqaddam SSSRda oq-qora televizor kamdan-kam odamlar uchun mavjud bo'lgan hashamatli buyum hisoblanardi.90-yillarda rangli televizor deyarli har bir oilada paydo bo'ldi, oq-qora rang esa kamtarona farovonlik belgisi hisoblanadi. , yoki nisbiy qashshoqlik. Allaqachon yapon televizori yoki kompyuterini sotib olishga qurbi yetmaydiganlar nisbatan qashshoqlik toifasiga o‘tishgan.
Nisbatan qashshoqlikning pastki chegarasi yashash minimumi va/yoki qashshoqlik chegarasi, yuqori chegarasi esa munosib turmush darajasi deb ataladi. Munosib turmush darajasi insonga barcha oqilona ehtiyojlarni qondirish, etarlicha qulay turmush tarzini olib borish va o'zini noqulay his qilmaslik imkonini beradigan moddiy boylik miqdorini aks ettiradi. Inson qanchalik boy bo'lsa, uning da'volari shunchalik yuqori bo'ladi. Kambag'al odamlar "oddiy yashash" uchun qancha pul kerakligi haqida juda kamtarona fikrlarga ega. Boylarning ambitsiyalari va da'volari muqarrar ravishda o'sib boradi. Yana bir tendentsiya: yosh qanchalik yosh bo'lsa, normal yashash uchun shuncha ko'p pul talab qilinadi. Yana bir tendentsiya: ta'lim qanchalik yuqori bo'lsa, da'volar darajasi shunchalik yuqori bo'ladi. O'rta ma'lumotga ega bo'lmaganlar uchun bu daraja oliy ma'lumotli diplomga ega bo'lganlarga nisbatan 2 baravar past. Nihoyat, Moskva va Sankt-Peterburg aholisi qishloq joylari aholisiga nisbatan 3 barobar yuqori da'vo darajasiga ega. Shunday qilib, qishloq aholisi shahar aholisiga qaraganda kamroq pul kerak deb hisoblashadi. Bu qishloqdagi hayot ko'p jihatdan o'zboshimchalik bilan ta'minlangan mahsulotlar - go'sht, bog'dan olingan sabzavotlarga asoslanganligi bilan izohlanadi. Bundan tashqari, hayotiy muhim tovarlarni to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqarishdan qanchalik uzoqroq bo'lsa, vositachilar shunchalik xilma-xil va shuning uchun iste'mol qilinadigan tovarlarning narxi shunchalik yuqori bo'ladi. Biroq, viloyat aholisining da'volarining an'anaviy darajada pastligi va hukmron subkulturalarning tabiati (masalan, teatr, sport zali, kafelarga tashrif) tufayli ko'zga tashlanadigan iste'molning ta'sirining yo'qligi teng darajada o'ynaydi. bu erda muhim rol o'ynaydi.
Ta'limga davlat tomonidan ajratilayotgan mablag'lar kamaymoqda. Agar 1992 yilda federal byudjetda ta'limga sarflangan xarajatlar ulushi 5,85% bo'lsa, so'nggi yillarda u doimiy ravishda pasayib, 2007 yilda atigi 2,45% ni tashkil etdi. Bu Rossiyada ta'lim tobora ko'proq pullik darajaga o'tayotganini anglatadi. Nufuzli o‘rta maxsus, o‘rta texnika va oliy ta’lim muassasalarida bir byudjet o‘rniga 45 nafargacha abituriyentlar to‘g‘ri keladi.
Milliy ta'lim ruslarning hozirgi va keyingi avlodlari tomonidan qanday madaniy kompetentsiyani talab qilishini, ya'ni ijtimoiy birdamlik va shaxsiy o'ziga xoslikning tegishli parametrlariga ega bo'lgan jamiyatning qanday ijtimoiy-madaniy turini aniqlash vazifasi turibdi. ta'lim beradi. Rossiyaning rivojlangan sanoat davlatlarining jahon hamjamiyatiga kirish istagi sifatli ta'limning yuqori mavjudligi bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Darhaqiqat, zamonaviy jamiyatda past malaka talab qiladigan kasblar uchun u pasaymoqda va yuqori malaka talab qiladigan kasblar ulushi ortib bormoqda. Zamonaviy rivojlangan jamiyat a'zosiga bo'lgan talablarning ortib borishi dinamikasi ta'lim tizimi orqali eng ilg'or ijtimoiy qatlamga xos bo'lgan madaniy naqshning kengayishiga olib keladi. Shu bilan birga, shaxsning an'anaviy maqom belgilari: ijtimoiy kelib chiqishi, millati, dini asta-sekin ijtimoiy-madaniy o'ziga xoslikni shakllantirish uchun ijtimoiy ahamiyatini yo'qotmoqda.
Aholining turli qatlamlari uchun ta'lim xizmatlaridan foydalanish darajasi va boshlang'ich ta'lim xizmatlaridan foydalanishda ijtimoiy qatlamlarning iste'mol standartlaridagi farq taxminan quyidagicha:
- yuqori darajadagi daromadli tadbirkorlar;
- kichik va o'rta tadbirkorlar;
- intellektual mehnat bilan shug'ullanuvchi mutaxassislar;
- sanoatda qo'l mehnati bilan ishlaydigan ishchilar;
- qishloq xo'jaligida band bo'lganlar;
- xizmat ko'rsatish sohasi xodimlari;
- vaqtinchalik, tasodifiy ishlarda ishlaganlar.
Rossiyaning 9 federal okrugida innovatsion ta'lim texnologiyalarini sinovdan o'tkazish va joriy etish laboratoriyasi xodimlari tomonidan o'tkazilgan ta'lim xizmatlarining mavjudligi va samaradorligi muammolari bo'yicha ta'lim organlarining so'rovi shuni ko'rsatdiki, yuqori sifatli ta'lim texnologiyalaridan foydalanishda allaqachon cheklovlar mavjud. mamlakatda maktabgacha va maktab ta'limi va ta'lim.
Shunday qilib, yuqori daromadli ishbilarmonlar, kichik va o'rta tadbirkorlar, intellektual mehnat bilan shug'ullanuvchi mutaxassislarning farzandlari bolalarni rivojlantirish markazlarining asosiy kontingenti hisoblanadi. Ushbu turdagi maktabgacha ta'lim muassasalarida bolalarning 100 foizi tibbiy-pedagogik diagnostika bilan qamrab olingan, bolalar va ota-onalarning 60 foizdan ortig'i malakali psixologik yordam oladi. Ishbilarmonlarning farzandlari ham asosiy tarkibni tashkil qiladi
va hokazo.................

Bu erda er qatlamlarining joylashishini bildiradi. Ammo odamlar dastlab ular orasidagi ijtimoiy masofalar va bo'linmalarni er qatlamlari, joylashgan binolarning pollari, ob'ektlar, o'simliklarning qatlamlari va boshqalarga o'xshatishgan.

Tabakalanish- bu taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni birlashtirgan holda jamiyatning alohida qatlamlarga (qatlamlarga) bo'linishi, unda hukmron bo'lgan ijtimoiy tengsizlik g'oyasini aks ettiruvchi, gorizontal (ijtimoiy ierarxiya), uning o'qi bo'ylab bittaga ko'ra qurilgan. yoki ko'proq tabaqalanish mezonlari (ijtimoiy maqom ko'rsatkichlari). Jamiyatning tabaqalarga bo'linishi ular orasidagi ijtimoiy masofalarning tengsizligi - tabaqalanishning asosiy mulki asosida amalga oshiriladi. Ijtimoiy qatlamlar boylik, hokimiyat, ta'lim, bo'sh vaqt, iste'mol ko'rsatkichlariga ko'ra vertikal va qat'iy ketma-ketlikda joylashgan.

IN ijtimoiy tabaqalanish odamlar (ijtimoiy pozitsiyalar) o'rtasida ma'lum bir ijtimoiy masofa o'rnatiladi va ijtimoiy qatlamlardan ierarxiya quriladi. Shunday qilib, jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan resurslardan tengsiz foydalanishi ijtimoiy qatlamlarni ajratib turadigan chegaralarda ijtimoiy filtrlarni o'rnatish orqali aniqlanadi. Masalan, ijtimoiy qatlamlarni taqsimlash daromad, ta'lim, kuch, iste'mol, mehnat xarakteri, bo'sh vaqtni o'tkazish darajalariga qarab amalga oshirilishi mumkin. Jamiyatda aniqlangan ijtimoiy qatlamlar unda ma'lum pozitsiyalarning ijtimoiy jozibadorligini ifodalovchi ijtimoiy obro' mezoni bo'yicha baholanadi.

Eng oddiy tabaqalanish modeli bu dixotomiya - jamiyatning elita va ommaga bo'linishi. Eng qadimgi, arxaik ijtimoiy tizimlarning ba'zilarida jamiyatning urug'larga bo'linishi ular o'rtasida va ular ichida ijtimoiy tengsizlikni amalga oshirish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. Shunday qilib, "boshlovchilar" paydo bo'ladi, ya'ni. Muayyan ijtimoiy amaliyotlarga kirishganlar (ruhoniylar, oqsoqollar, rahbarlar) va tashabbusi bo'lmaganlar "nopok" (profane - lot. pro fano- muqaddaslikdan mahrum, tashabbussiz; nopok - jamiyatning boshqa barcha a'zolari, jamiyatning oddiy a'zolari, qabiladoshlari). Agar kerak bo'lsa, ular ichida jamiyat yanada tabaqalanishi mumkin.

Jamiyatning murakkablashishi (strukturalanishi) bilan parallel jarayon sodir bo'ladi - ijtimoiy pozitsiyalarning ma'lum bir ijtimoiy ierarxiyaga kiritilishi. Kastalar, mulklar, sinflar va boshqalar shunday paydo bo'ladi.

Jamiyatda shakllangan tabaqalanish modeli haqidagi zamonaviy g'oyalar ancha murakkab - ko'p qatlamli (polixotom), ko'p o'lchovli (bir nechta o'qlar bo'ylab amalga oshiriladi) va o'zgaruvchan (ba'zan ko'plab tabaqalanish modellarining mavjudligiga imkon beradi): malaka, kvotalar, attestatsiya, maqom. belgilash, martabalar, imtiyozlar, imtiyozlar, boshqa imtiyozlar.

Jamiyatning eng muhim dinamik xususiyati ijtimoiy harakatchanlikdir. P.Sorokin ta'rifiga ko'ra, "ijtimoiy harakatchanlik - bu shaxsning yoki ijtimoiy ob'ektning yoki faoliyat natijasida yaratilgan yoki o'zgartirilgan qiymatning bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishi tushuniladi". Biroq, ijtimoiy agentlar har doim ham bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tmaydi, ijtimoiy ierarxiyada ijtimoiy pozitsiyalarni o'zlari ko'chirish mumkin, bunday harakat "pozitsion harakatchanlik" (vertikal harakatchanlik) yoki bir xil ijtimoiy qatlam doirasida (gorizontal harakatchanlik) deb ataladi. ). Jamiyatda ijtimoiy harakatga to‘siqlar o‘rnatuvchi ijtimoiy filtrlar bilan bir qatorda bu jarayonni sezilarli darajada tezlashtiradigan “ijtimoiy ko‘taruvchilar” ham mavjud (inqirozli jamiyatda - inqiloblar, urushlar, bosqinlar va boshqalar; normal, barqaror jamiyatda - oila, nikoh, ta'lim, mulk va boshqalar). Bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga ijtimoiy harakat erkinligi darajasi jamiyatning yopiq yoki ochiq ekanligini ko'p jihatdan belgilaydi.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ijtimoiy tabaqalanish" nima ekanligini ko'ring:

- (ijtimoiy tabaqalanish) Jamiyatdagi sinflar va qatlamlarni, ayniqsa, kasblarning ijtimoiy gradatsiyasini o'rganish. Ba'zan ishlab chiqarish vositalariga bo'lgan munosabatlar asos qilib olinadi (Qarang: sinf - sinf). Biroq, ko'pincha tabaqalanish ... ... kombinatsiyasi asosida amalga oshiriladi. Siyosatshunoslik. Lug'at.

- (lot. stratum qatlami va facio do dan), asosiylaridan biri. burjua tushunchalari. ijtimoiy tabaqalanish, jamiyatdagi tengsizlik, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi belgilari va mezonlari tizimini bildiruvchi sotsiologiya; burjua sanoati. sotsiologiya. S.ning nazariyalari ....... Falsafiy entsiklopediya

Zamonaviy entsiklopediya

Quyidagilarni bildiruvchi sotsiologik tushuncha: jamiyat tuzilishi va uning alohida qatlamlari; ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimi; sotsiologiya sohasi. Ijtimoiy tabaqalanish nazariyalarida ta'lim, turmush sharoiti, ... ... kabi xususiyatlarga asoslanadi. Katta ensiklopedik lug'at

Sotsiologiya zamonaviy sanoat jamiyatida shaxslar va ijtimoiy guruhlar o'rtasida moddiy boylik, hokimiyat funktsiyalari va ijtimoiy obro'-e'tiborning notekis taqsimlanishini bildiradigan kontseptsiya (qarang STRATA), ... ... Eng so'nggi falsafiy lug'at

Jamiyat tuzilishi va uning qatlamlarini bildiruvchi sotsiologik tushuncha, ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimi (ma’lumoti, turmush sharoiti, kasbi, daromadi, psixologiyasi, dini va boshqalar), shu asosda jamiyat sinflarga va . .. ... Biznes atamalarining lug'ati

ijtimoiy tabaqalanish- IJTIMOIY STRATIFIKASYON, jamiyat tuzilishi va uning qatlamlarini bildiruvchi sotsiologik tushuncha, ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimi (ma'lumot, turmush sharoiti, kasb-hunar, daromad, psixologiya, din va boshqalar), buning asosida jamiyat ... ... Illustrated entsiklopedik lug'at

IJTIMOIY TABAKALANISH- (ijtimoiy tabaqalanish) har qanday jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tarzda tashkil etilgan tuzilmalari (darajalar, maqom guruhlari va boshqalar) (qarang. sinf, ayniqsa 1 5). Geologiyada bo'lgani kabi, bu atama qatlamli tuzilishga yoki ... ... Katta tushuntirish sotsiologik lug'at

Quyidagilarni ifodalovchi sotsiologik tushuncha: jamiyat tuzilishi va uning alohida qatlamlari; ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimi; sotsiologiya sohasi. Ijtimoiy tabaqalanish nazariyalarida ta'lim, turmush sharoiti, ... ... kabi xususiyatlarga asoslanadi. ensiklopedik lug'at

ijtimoiy tabaqalanish- (Pitirim Sorokinga ko'ra) odamlarning (aholi) ma'lum bir to'plamini ierarxik darajadagi sinflarga (shu jumladan yuqori va quyi qatlamlarga) tabaqalash. Uning mohiyati huquq va imtiyozlarning notekis taqsimlanishida, mas'uliyat va ... ... Geoiqtisodiy lug'at-ma'lumotnoma

Kitoblar

• Nazariy sotsiologiya. Darslik, Bormotov Igor Vladimirovich. Darslik nazariy sotsiologiya asoslariga bag‘ishlangan. U tarix, usullar, asosiy tushunchalar va kategoriyalarni belgilaydi, ijtimoiy hodisalarni tahlil qiladi: ijtimoiy tuzilish, ...