Nastasya Petrovnaning o'lik ruhlar qutisining tavsifi. "O'lik jonlar" she'rida Korobochkaning portreti
Nastasya Petrovna Korobochka - er egasi, kollej kotibining bevasi, juda tejamkor va tejamkor keksa ayol. Uning qishlog'i kichkina, lekin undagi hamma narsa tartibda, fermasi gullab-yashnamoqda va aftidan, yaxshi daromad keltirmoqda. Korobochka Manilov bilan yaxshi qiyoslaydi: u barcha dehqonlarini taniydi (“... u hech qanday qayd va roʻyxatlar yuritmasdi, lekin deyarli hammani yoddan bilardi”), ular haqida yaxshi ishchilar (barchasi yaxshi odamlar, hamma ishchilar) deb gapiradi. ." Bundan keyin nashrga ko'ra: Gogol N.V. To'plangan asarlar - "Ogonyok" kutubxonasi: "O'lik jonlar" - M., 1984.), u . - "u uy bekasiga qaradi", "asta-sekin u iqtisodiy hayotga o'tdi." Chichikovdan uning kimligini so'raganida, u doimiy ravishda muloqot qiladigan odamlarni sanab o'tadi: baholovchi, savdogarlar, arxiyoniy, uning ijtimoiy doirasi kichik va asosan iqtisodiy ishlar - savdo va davlat to'lovi bilan bog'liq. soliqlar.
Ko'rinishidan, u kamdan-kam shaharga boradi va qo'shnilari bilan muloqot qilmaydi, chunki Manilov haqida so'rashganda, u bunday er egasi yo'q deb javob beradi va 18-asr klassik komediyasida ko'proq mos keladigan eski zodagon oilalarni nomlaydi - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Xarpakin. Xuddi shu qatorda Fonvizinning "Kichik" komediyasi bilan to'g'ridan-to'g'ri parallel bo'lgan Svinin familiyasi joylashgan (Mitrofanushkaning onasi va amakisi Svinin).
Korobochkaning xulq-atvori, uning mehmonga "ota"ga murojaati, xizmat qilish istagi (Chichikov o'zini zodagon deb atagan), unga munosabatda bo'lish, iloji boricha tunashni tashkil qilish - bularning barchasi viloyat er egalari tasvirlarining o'ziga xos xususiyatlari. 18-asr asarlarida. Prostakova xonim Starodumning zodagon ekanligini va sudga qabul qilinganini bilib, xuddi shunday yo'l tutadi.
Korobochka, ko'rinishidan, uning nutqlarida doimo imonlilarga xos bo'lgan so'zlar va iboralar mavjud: "Xochning kuchi bizda!", "Aftidan, Xudo uni jazo sifatida yuborgan", ammo yo'q. unga alohida ishonch. Chichikov uni foyda va'da qilib, o'lgan dehqonlarni sotishga ko'ndirganida, u rozi bo'ladi va foydani "hisoblashni" boshlaydi. Korobochkaning ishonchli odami shaharda xizmat qiladigan arxiyoniyning o'g'li.
Uy egasining uy xo'jaligi bilan band bo'lmagandagi yagona o'yin-kulgi - bu kartochkalar bo'yicha folbinlik - "Men kechasi namozdan keyin kartalarda boylik qilishga qaror qildim ...". Va u oqshomlarini xizmatkor bilan o'tkazadi.
Korobochkaning portreti boshqa er egalarining portretlari kabi batafsil emas va cho'zilganga o'xshaydi: avval Chichikov keksa xizmatkorning "xiritilgan ayol ovozini" eshitadi; keyin "yana bir ayol, avvalgidan yoshroq, lekin unga juda o'xshash"; uni xonalarga ko'rsatishganda va u atrofga qarashga ulgurgach, bir ayol kirib keldi - "keksa bir ayol, qandaydir uxlab yotgan qalpoqli, shoshilinch kiygan, bo'yniga flanel o'ralgan, ..." Muallif Korobochkaning keksaligini ta'kidlaydi, keyin Chichikov uni to'g'ridan-to'g'ri keksa ayol deb ataydi. Ertalab uy bekasining ko'rinishi unchalik o'zgarmaydi - faqat uxlab yotgan qalpoq yo'qoladi: "U kechagidan yaxshiroq kiyingan edi - quyuq ko'ylakda ( beva ayol!) va endi uyqu qalpog'ida emas ( lekin aftidan, uning boshida hali ham qalpoq bor edi - bir kunlik kepka), lekin bo'ynida hali ham nimadir bog'langan edi" ( 18-asr oxiridagi moda - baliq, ya'ni. bo'yin chizig'ini qisman qoplagan va uchlari ko'ylakning bo'yin chizig'iga tiqilgan kichik sharf Qarang: Kirsanova R.M. 18-asr - 20-asrning birinchi yarmi rus badiiy madaniyatidagi kostyum: Ensiklopediya tajribasi / Ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - B.115).
Muallifning styuardessa portretidan keyingi ta’rifi, bir tomondan xarakterning tipikligini ta’kidlasa, ikkinchi tomondan, keng qamrovli ta’rif beradi: “O‘rim-yig‘im tugagach, yig‘lab yuboradigan mayda yer egalarining biri ( Korobochka va Chichikov o'rtasidagi ishbilarmonlik suhbati hosil etishmovchiligi va yomon vaqtlar haqidagi so'zlar bilan boshlanadi), yo'qotishlar va bir oz boshingizni bir chetga ushlab turing, va shu bilan birga, ular asta-sekin rang-barang Motley - har xil turdagi ip qoldiqlaridan mato, ko'ylak tortmasiga joylashtirilgan uy mato (Kirsanova) sumkalar bir oz pul qozonmoqda. Hamma so‘mlar bir qopga, ellik so‘m ikkinchisiga, to‘rtdan uchinchisiga solinadi, garchi ko‘rinishidan, komoddada ichki kiyim, tungi bluzkalar, ip iplar va yirtilgan salopdan boshqa hech narsa yo‘qdek tuyuladi. mo'ynali kiyimlardan tikilgan ustki kiyimlar va 1830 yilga kelib modadan chiqib ketgan boy matolar; "salopnitsa" nomi "eski moda" (Kirsanova) ning qo'shimcha ma'nosiga ega. Ko'rinib turibdiki, bu maqsadda Gogol salopni bunday er egalarining ajralmas atributi sifatida eslatib o'tadi, agar eskisi har xil iplar bilan pishirilgan bayramona keklarni pishirish paytida qandaydir tarzda yonib ketsa, kiyimga aylanishi mumkin. yoki u o'z-o'zidan yo'qoladi. Lekin ko'ylak o'z-o'zidan yonmaydi yoki yiqilmaydi; tejamkor kampir..." Korobochka aynan shunday, shuning uchun Chichikov darhol marosimda turmaydi va ishga kirishadi.
Er egasining qiyofasini tushunishda mulkning tavsifi va uydagi xonalarning bezaklari muhim rol o'ynaydi. Bu Gogolning "O'lik jonlar" da ishlatadigan xarakterini tavsiflash usullaridan biridir: barcha er egalarining qiyofasi bir xil ta'riflar va badiiy tafsilotlar to'plamidan iborat - mulk, xonalar, ichki qismlar yoki muhim ob'ektlar, ajralmas bayram ( u yoki bu shaklda - to'liq kechki ovqatdan , Sobakevich kabi, Plyushkinning Pasxa keki va sharobini taklif qilishdan oldin), biznes muzokaralari paytida va undan keyin egasining xulq-atvori va xatti-harakati, g'ayrioddiy bitimga munosabati va boshqalar.
Korobochkaning mulki o'zining kuchi va mamnunligi bilan ajralib turadi, u yaxshi uy bekasi ekanligi darhol ayon bo'ladi. Xonaning derazalari ko'rinadigan hovli qushlar va "har xil turdagi uy hayvonlari" bilan to'la; undan keyin siz "uy sabzavoti" bilan sabzavot bog'larini ko'rishingiz mumkin; mevali daraxtlar qush to'rlari bilan qoplangan, ustunlardagi to'ldirilgan hayvonlar ham ko'rinadi - "ulardan biri bekasining qalpoqchasini kiygan edi". Dehqon kulbalari ham o'z aholisining boyligini ko'rsatadi. Bir so'z bilan aytganda, Korobochka fermasi gullab-yashnamoqda va etarli daromad keltirmoqda. Qishloqning o'zi ham kichik emas - sakson jon.
Mulkning tavsifi ikki qismga bo'lingan - kechasi, yomg'irda va kunduzi. Birinchi ta'rif juda kam bo'lib, Chichikov qorong'ida, kuchli yomg'ir paytida mashinada yurganligi bilan izohlanadi. Ammo matnning ushbu qismida badiiy tafsilot ham mavjud bo'lib, bizning fikrimizcha, keyingi hikoya qilish uchun zarur bo'lgan - uyning tashqi villasi haqida eslatma: "to'xtadi.<бричка>zulmatda ko'rish qiyin bo'lgan kichkina uy oldida. Uning faqat yarmi derazadan tushayotgan yorug'lik bilan yoritilgan; Uyning oldida to'g'ridan-to'g'ri xuddi shu yorug'lik bilan urilgan ko'lmak hali ham ko'rinardi. Chichikovni itlarning hurishi ham kutib oladi, bu esa "qishloq yaxshi bo'lganidan" dalolat beradi. Uyning derazalari o'ziga xos ko'zdir va ko'zlar, biz bilganimizdek, ruhning ko'zgusidir. Shu sababli, Chichikovning qorong'ida uyga borishi, faqat bitta deraza yoritilgani va undan yorug'lik ko'lmakka tushishi, ehtimol, ichki hayotning qashshoqligi, uning bir tomoniga e'tibor qaratilishi haqida gapiradi. , bu uy egalarining dunyoviy intilishlari haqida.
Yuqorida aytib o'tilganidek, "kunduz" tavsifi Korobochkaning ichki hayotining aynan shu bir tomonlamaligini ta'kidlaydi - faqat iqtisodiy faoliyatga, tejamkorlik va tejamkorlikka e'tibor.
Xonalarning qisqacha tavsifi, birinchi navbatda, ularning bezaklarining qadimiyligini ta'kidlaydi: "xona eski chiziqli devor qog'ozi bilan osilgan; ba'zi qushlar bilan rasmlar; derazalar orasida jingalak barglar shaklidagi qorong'u ramkali eski kichik nometall bor; Har bir oynaning orqasida yo maktub, yo eski kartalar, yoki paypoq bor edi; siferblatda gullar bo'yalgan devor soati...". Ushbu tavsifda ikkita xususiyat aniq ajralib turadi - lingvistik va badiiy. Birinchidan, "eski", "vintage" va "eski" sinonimlari ishlatiladi; ikkinchidan, qisqacha tekshirish paytida Chichikovning ko'ziga tushadigan narsalar to'plami ham bunday xonalarda yashovchi odamlar hozirgidan ko'ra o'tmishga ko'proq jalb qilinganligini ko'rsatadi. Muhimi shundaki, gullar bir necha marta eslatib o'tiladi (soat kadrida, oyna ramkalarida barglar) va qushlar. Agar biz ichki makon tarixini eslasak, bunday "dizayn" Rokoko davri uchun xos ekanligini bilib olamiz, ya'ni. 18-asrning ikkinchi yarmi uchun.
Keyinchalik epizodda xonaning tavsifi Korobochka hayotining "qadimiyligini" tasdiqlovchi yana bir tafsilot bilan to'ldiriladi: Chichikov ertalab devordagi ikkita portretni topadi - Kutuzov va "formasida qizil manjetli qandaydir chol. , ular Pavel Petrovich ostida tikilganidek
"O'lik" jonlarni sotib olish haqidagi suhbatda Korobochkaning butun mohiyati va xarakteri ochiladi. Avvaliga u Chichikov undan nimani xohlayotganini tushunolmaydi - o'lik dehqonlarning iqtisodiy qiymati yo'q va shuning uchun ularni sotish mumkin emas. U bitim o'zi uchun foydali bo'lishi mumkinligini anglab etgach, dovdirash o'rnini boshqasiga - sotishdan maksimal foyda olish istagiga bo'ladi: axir, agar kimdir o'liklarni sotib olmoqchi bo'lsa, demak, ular bir narsaga arziydi va qadrlidir. savdolashma predmeti. Ya'ni, o'lik jonlar uning uchun kanop, asal, un va cho'chqa yog'i bilan teng bo'ladi. Ammo u allaqachon hamma narsani sotgan (biz bilganimizdek, juda foydali) va bu uning uchun yangi va noma'lum biznes. Narxni pasaytirmaslik istagi paydo bo'ladi: "Men bu xaridor uni qandaydir aldab qo'yishidan juda qo'rqishni boshladim", "Avvaliga qandaydir yo'qotishlarga duch kelmaslik uchun qo'rqardim. Balki siz, otam, meni aldayotgandirsiz, lekin ular... ular qandaydir qimmatroq”, “Bir oz kutaman, balki savdogarlar kelishar, narxlarni to‘g‘rilab qo‘yaman”, “qandaydir ular kerak bo'lsa, fermada kerak bo'ladi...”. O'zining qaysarligi bilan u oson rozilikka ishongan Chichikovni g'azablantiradi. Bu erda epitet paydo bo'ladi, u nafaqat Korobochkaning, balki o'xshash odamlarning butun turini - "klub rahbari"ning mohiyatini ifodalaydi. Muallif jamiyatdagi martaba ham, mavqei ham bu xususiyatga sabab emasligini “klubboshilik” juda keng tarqalgan hodisa ekanligini tushuntiradi: “kimdir ham hurmatli, hatto davlat arbobi. lekin aslida u mukammal Box bo'lib chiqadi. Bir marta boshingizga biror narsa kirgan bo'lsangiz, uni hech narsa bilan engishingiz mumkin emas; Unga qanchalik aniq dalillar keltirsangiz ham, hamma narsa devordan rezina to'pning sakrab o'tganidek, undan sakrab tushadi."
Korobochka, Chichikov unga o'zi tushunadigan yana bir shartnomani taklif qilganda rozi bo'ladi - davlat shartnomalari, ya'ni yaxshi to'lanadigan va barqarorligi tufayli er egasi uchun foydali bo'lgan davlat ta'minot buyurtmasi.
Muallif tender epizodini ushbu turdagi odamlarning keng tarqalganligi haqida umumiy munozara bilan yakunlaydi: “Korobochka haqiqatan ham inson taraqqiyotining cheksiz zinapoyasida shunchalik past turadimi? Haqiqatan ham uni singlisidan ajratib turadigan tubsizlik, xushbo'y cho'yan zinapoyalari, yorqin mis, maun va gilamlari bo'lgan aristokratik uyning devorlari bilan o'ralgan, o'qilmagan kitob ustida esnagan, ijtimoiy tashrifni kutgan joyda u o'z fikrini ko'rsatish va moda qonunlariga ko'ra, butun bir hafta davomida shaharni egallab olgan fikrlarini ifodalash imkoniyatiga ega bo'ladimi, uning uyida va mulkida nima sodir bo'layotgani haqida emas, balki chalkash va? iqtisodiy masalalarni bilmaslik tufayli xafa bo'ldi, lekin Frantsiyada qanday siyosiy inqilob tayyorlanayotgani, moda katolikligi qanday yo'nalishni egallaganligi haqida " Tejamkor, tejamkor va amaliy Korobochkani jamiyatdagi befoyda ayol bilan taqqoslash, Korobochkaning "gunohi nimada" degan savol tug'diradi, bu shunchaki uning "klubboshiligi"mi?
Shunday qilib, bizda Korobochka obrazining ma'nosini aniqlash uchun bir nechta asoslar mavjud - bu uning "klub rahbari" ning ko'rsatkichi, ya'ni. bir fikrga yopishib qolish, vaziyatni turli tomonlardan ko'rib chiqa olmaslik va qobiliyatsizlik, cheklangan fikrlash; jamiyat ayolining odatiy hayoti bilan taqqoslash; moda, interyer dizayni, nutq va boshqa odamlarga nisbatan odob-axloq qoidalarida mujassamlangan inson hayotining madaniy tarkibiy qismlari bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada o'tmishning aniq hukmronligi.
Chichikov tunda yomg'ir paytida iflos va qorong'i yo'lda yurib, Korobochka bilan tugashi tasodifmi? Taxmin qilish mumkinki, bu tafsilotlar tasvirning tabiatini - ma'naviyatning yo'qligi (zulmat, derazadan yorug'likning noyob aks etishi) va ma'naviy va axloqiy nuqtai nazardan maqsadsizligini (chalkash yo'l, yo'l, Chichikovni asosiy yo'lda kuzatib borayotgan qiz o'ng va chapni chalkashtirib yuboradi). Shunda er egasining "gunohi" haqidagi savolga mantiqiy javob, borligi bir nuqtaga - uzoq o'tmishda, marhum eri tirik bo'lgan, ega bo'lishni yaxshi ko'rgan ruhning hayotining yo'qligi bo'ladi. yotishdan oldin tovonlari tirnalgan. Belgilangan soatga zo'rg'a tegadigan soat, ertalab Chichikovni uyg'otadigan pashshalar, mulkka boradigan yo'llarning chalkashligi, dunyo bilan tashqi aloqalarning yo'qligi - bularning barchasi bizning nuqtai nazarimizni tasdiqlaydi.
Shunday qilib, Korobochka hayotning bir nuqtaga qisqargan va o'tmishda uzoqroq joyda qoladigan ruhiy holatni o'zida mujassam etadi. Shuning uchun muallif Korobochkaning keksa ayol ekanligini ta'kidlaydi. Va uning uchun kelajak mumkin emas, shuning uchun qayta tug'ilish mumkin emas, ya'ni. Bu hayotni borliqning to'liqligigacha ochish uchun mo'ljallanmagan.
Buning sababi, Rossiyadagi ayolning dastlab ruhiy bo'lmagan hayotida, uning an'anaviy pozitsiyasida, lekin ijtimoiy emas, balki psixologik. Jamiyat ayoli bilan taqqoslash va Korobochka o'zining "bo'sh vaqtini" qanday o'tkazishi (kartalarda fol ochish, uy ishlari) haqida tafsilotlar hech qanday intellektual, madaniy va ma'naviy hayotning yo'qligini aks ettiradi. Keyinchalik she'rda o'quvchi Chichikovning monologida go'zal notanish ayol bilan uchrashgandan so'ng, qahramon sof va sodda qiz bilan nima sodir bo'lishini va "axlat" qanday aylanishini muhokama qilganda, ayol va uning ruhining bunday holatining sabablarini tushuntirishga duch keladi. undan.
Korobochkaning "klub rahbariyati" ham aniq ma'noga ega: bu haddan tashqari amaliylik yoki tijoriylik emas, balki yagona fikr yoki e'tiqod bilan belgilanadigan va hayotning umumiy cheklovlarining natijasi bo'lgan cheklangan aql. Chichikov tomonidan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan aldash haqida o'ylashdan hech qachon voz kechmagan va "hozirgi kunlarda o'lik jonlar qanchalik ko'p" deb so'rash uchun shaharga kelgan "klub rahbari" Korobochka buning sabablaridan biriga aylanadi. qahramon sarguzashtining qulashi va uning shahardan tez uchishi.
Nima uchun Chichikov Manilovdan keyin va Nozdryov bilan uchrashishdan oldin Korobochkaga boradi? Yuqorida aytib o'tilganidek, er egalari tasvirlari ketma-ketligi ikki chiziq bo'ylab qurilgan. Birinchisi pasayib bormoqda: har bir keyingi holatda "gunoh" darajasi yanada og'irlashadi, ruhning holati uchun javobgarlik tobora ko'proq odamning o'ziga yuklanadi. Ikkinchisi ko'tarilmoqda: qahramon o'z hayotini jonlantirishi va ruhini "tiriltirishi" qanchalik mumkin?
Manilov ochiqchasiga yashaydi - u shaharda paydo bo'ladi, kechqurun va yig'ilishlarda bo'ladi, muloqot qiladi, lekin uning hayoti sentimental romanga o'xshaydi va shuning uchun xayolparast: u tashqi ko'rinishi, mulohazalari va qahramon odamlariga munosabati bilan juda eslatib turadi. sentimental va romantik asarlar, 19-asr boshlarida moda. Uning o'tmishi haqida taxmin qilish mumkin - yaxshi ta'lim, qisqa muddatli davlat xizmati, pensiya, nikoh va mulkda oilasi bilan hayoti. Manilov uning mavjudligi haqiqat bilan bog'liq emasligini tushunmaydi, shuning uchun uning hayoti kerakli darajada ketmasligini anglay olmaydi. Agar biz Dantening "Ilohiy komediya"siga parallel bo'ladigan bo'lsak, u ko'proq birinchi davradagi gunohkorlarni eslatadi, ularning gunohi suvga cho'mmagan chaqaloqlar yoki butparastlardir. Ammo qayta tug'ilish imkoniyati unga xuddi shu sababga ko'ra yopiq: uning hayoti illyuziya va u buni anglamaydi.
Quti moddiy dunyoga juda botib ketgan. Agar Manilov butunlay fantaziyada bo'lsa, u hayot nasrida va intellektual va ma'naviy hayot odatiy ibodatlar va xuddi shunday odatiy taqvoga tushadi. Moddiy narsalarga, foyda olishga, uning hayotining bir tomonlamaligi Manilovning xayollaridan ham battarroqdir.
Korobochkaning hayoti boshqacha kechishi mumkinmidi? Ha va yo'q. Atrofdagi dunyo, jamiyat, sharoitlarning ta'siri unga o'z izini qoldirib, uning ichki dunyosini shunday qildi. Ammo hali ham chiqish yo'li bor edi - Xudoga samimiy ishonch. Keyinchalik ko'rib turganimizdek, Gogol nuqtai nazaridan, bu haqiqiy nasroniy axloqidir, bu insonni ruhiy qulashdan va ruhiy o'limdan saqlaydigan qutqaruvchi kuchdir. Shu sababli, Korobochka obrazini satirik obraz deb hisoblab bo‘lmaydi - uning biryoqlamaligi, “klubboshiligi” endi kulgini emas, balki qayg‘uli mulohazalarni uyg‘otadi: “Ammo nima uchun o‘ylamas, quvnoq, beparvo daqiqalar o‘rtasida yana bir ajoyib bo‘ladi. Oqim to'satdan o'z-o'zidan yugurdi: kulgi hali yuzdan butunlay qutulishga ulgurmadi va bir xil odamlar orasida allaqachon boshqacha bo'lib qoldi va uning yuzi boshqa nur bilan yoritilgan ..."
Nozdryov bilan navbatdagi uchrashuv - qabih, janjal va yolg'on - hayotning biryoqlamaligidan ham yomoni sharmandalik, qo'shnisiga yomon ishlarni qilishga tayyorlik, ba'zan hech qanday sababsiz va haddan tashqari faollik bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. maqsadi yo'q. Shu nuqtai nazardan, Nozdryov Korobochkaga o'ziga xos antipoddir: hayotning bir yoqlamaligi o'rniga - haddan tashqari tarqoqlik, martabani hurmat qilish o'rniga - har qanday konventsiyalarni, hatto insoniy munosabatlar va xatti-harakatlarning elementar me'yorlarini buzish darajasiga qadar mensimaslik. Gogolning o'zi shunday degan edi: "...Mening qahramonlarim birin-ketin ergashadilar, bir-biridan ko'ra qo'polroq". Vulgarlik - ruhiy tushkunlik, hayotdagi qo'pollik darajasi - o'limning inson qalbida hayot ustidan g'alaba qozonish darajasi.
Xullas, Korobochka obrazi muallif nuqtai nazaridan hayotlarini faqat bir soha bilan cheklaydigan, bir narsaga “peshonasini suyanadigan” va ko‘rmaydigan, eng muhimi – istamaydigan odamlarning keng tarqalgan turini aks ettiradi. ko'rish - ularning diqqat mavzusidan tashqari mavjud bo'lgan har qanday narsa. Gogol moddiy sohani tanlaydi - uy xo'jaligiga g'amxo'rlik qilish. Quti bu sohada munosib o'lchamdagi mulkni boshqarishi kerak bo'lgan beva ayol uchun etarli darajaga etadi. Ammo uning hayoti shu qadar jamlanganki, u boshqa manfaatlarga ega emas va bo'lishi ham mumkin emas. Shuning uchun uning haqiqiy hayoti o'tmishda qoladi va hozirgi va ayniqsa kelajak hayot emas. lekin faqat mavjudlik.
Kambag'al er egasi, "kollej registratori" Korobochka o'zining kichkina uyida tinchgina yashaydi va uning butun hayoti faqat uy tashvishlari bilan to'la. Korobochkaning tor hovlisi qushlar va boshqa barcha uy jonzotlari bilan to'la, hovlining orqasida mevali daraxtlar bor, "so'ng'iz va chumchuqlardan himoya qilish uchun to'rlar bilan qoplangan" keng sabzavot bog'lari bor tartibda saqlanadi. Quti asal, cho'chqa yog'i va kanop narxini biladi va ularni qachon foydaliroq sotish mumkinligini yaxshi biladi.
Quti juda cheklangan. U qirqta mevali daraxtni chumchuqlardan qanday qutqarishni biladi, lekin u nima uchun ularga kerakligini tushunolmaydi.
Chichikova "o'lik jonlar", ayniqsa u ulardan hech qanday foyda ko'rmagani uchun. Chichikov uni haqli ravishda "kuchli boshli" va "klub rahbari" deb ataydi. Chichikovning rejalarini tushunmasdan, u hali ham o'liklar uchun soliq to'lash foydasiz ekanligini juda yaxshi tushunadi va oxirida u bitim tuzadi. Doimiy ravishda hosilning nobud bo'lishi va nobud bo'lishidan shikoyat qilib, Korobochka asta-sekin rangli sumkalarga pul yig'adi. Ulardan birida u "rubl", ikkinchisida - "ellik tiyin", uchinchisida - "choraklar" ni tanlaydi va ularni bir qarashda ichki kiyim va tungi bluzkalardan boshqa hech narsa yo'q bo'lgan sandiqga yashiradi.
Quti nodon va nihoyatda xurofotli. U, masalan, "agar siz namozdan keyin kartalarda tilak bildirsangiz", shubhasiz, uzun "buqa shoxli" "la'natlangan" ni orzu qilasiz.
Bu "bechora beva ayol" ning ibtidoiyligi uning nutqida namoyon bo'ladi. U ibtidoiy soddalik bilan Chichikovga shunday dedi: "Eh, otam, sen cho'chqaga o'xshaysan, butun orqa va yoning loyga botgan!" Chichikov o'lik jonlarni sotib olib, bunga dosh berolmay, ohangini ko'tara boshlaganida, u qo'rqib: "Oh, qanday haqorat qilyapsan!"
Patriarxalizm Korobochkaning uy sharoitidan kelib chiqadi. Uning xonalarida tobora ko'proq qadimiy narsalar: formasida qizil manjetli keksa odamning portreti, "Pavel Petrovich ostida ular tikkan", qoramtir ramkali kichkina eski oynalar, o'rniga shivirlagan eski soat. qo'ng'iroq, eski kartalar to'plami. Hech narsada yashash va jiddiy manfaatlar haqida ozgina ishora ham yo'q.
Ammo, ehtimol, Korobochka o'zining cheklovlari va johilligi bilan provinsiya cho'lida juda kam uchraydigan hodisadir?
Gogol afsus bilan xulosa qiladi: yo'q. Korobochkaning qashshoqlik xususiyati, pulga ishtiyoq, foyda olishga intilish, shaxsiy manfaat, ahmoqlik va johillik nafaqat Korobochkaga, balki umuman hukmron sinfning turli qatlamlariga, uning tepasiga xos xususiyatlardir. "Ehtimol, - deb yozadi Gogol, - siz hatto o'ylay boshlaysiz: keling, Korobochka haqiqatan ham inson taraqqiyotining cheksiz zinapoyasida shunchalik pastda turibdimi? Gogol bu bilan Korobochkaning keng tipikligini ta'kidlaydi.
Taqdimot tavsifi Nastasya Petrovna Korobochka Nastasya Petrovna Korobochka Slaydlardan portret
Portret Asarda u shunday tasvirlangan: “...Bir daqiqadan so‘ng styuardessa ichkariga kirdi, qandaydir uxlab yotgan qalpoq kiygan, shosha-pisha kiyib olgan, bo‘yniga flanel o‘ragan, o‘sha onalardan biri, kichkina. Ekinning nobud bo‘lishi, nobud bo‘lishi haqida yig‘lab, boshini biroz yon tomonga tutgan yer egalari, shu bilan birga sandiqlarning tortmachalariga qo‘yilgan rang-barang qoplarga bora-bora pul yig‘ishmoqda...” N.V.Gogol besh tur, beshta portret yaratdi, shular jumlasidan. faqat bitta ayol - bu Korobochka. Ushbu tasvirning folklor manbai Baba Yaga. Korobochka - o'tiradigan kampir - er egasi, garderobining har bir narsasini teshiklarigacha kiyib yuradigan oddiy buvi. Quti o'zini yuqori madaniyatli deb ko'rsatmaydi: uning butun ko'rinishida juda oddiy soddalik seziladi. Buni Gogol qahramonning tashqi ko'rinishida ta'kidlaydi: u uning eskirgan va yoqimsiz ko'rinishini ta'kidlaydi.
“O‘LIK RUHLAR” SHE’RIDAGI QUTI PORTRETI Yer egasi, beva ayol, juda tejamkor va tejamkor keksa ayol. U barcha dehqonlarini biladi va ular haqida yaxshi gapiradi, shuning uchun u Manilovdan farq qiladi. Korobochkaning portreti boshqa er egalarining portretlari kabi batafsil emas. 80 ta serf ruhlarining egasi.
Korobochka Nastasya Petrovna - beva er egasi, Chichikov uchun o'lik ruhlarning ikkinchi "sotuvchisi". Qahramonning familiyasi uning tabiatining mohiyatini, tejamkor, ishonchsiz, qo'rqoq, zaif, o'jar, xurofotni metafora bilan ifodalaydi. Nastasya Petrovna burnidan boshqa hech narsani ko'rmaydi, hamma narsa uni "yangi va misli ko'rilmagan" qo'rqitadi. Korobochkaning surati o'z cheklovlarida o'lik bo'lgan odam turini o'z ichiga oladi. Hatto er egasining ishtiyoqiga aylangan asosiy ijobiy xislati - tijorat samaradorligi, imidjni kamsitishga qaratilgan. Uning hayotining asosiy maqsadi - boyligini birlashtirish, doimiy ravishda to'plash. Uning uchun har bir inson, birinchi navbatda, potentsial xaridordir. Korobochka o'ziga xos xususiyatga ega: u Chichikovdan jonlardan tashqari yana ko'p narsalarni sotib olishga va'da bermaguncha, u bilan savdolasha boshlaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Korobochka o'zining barcha o'lgan dehqonlarini yoddan eslaydi. Korobochka obrazi Nikolay davrini juda yaxshi ifodalaydi, u erda shaklga rioya qilishga katta ahamiyat berilgan, ammo ular mazmunga ahamiyat bermagan, bu erda farovonlik taassurotlari uchun tirik ruh bosilgan.
Korobochkaning mulki Korobochkaning mulki o'zining kuchliligi va qoniqishi bilan ajralib turadi, u yaxshi uy bekasi ekanligi darhol ayon bo'ladi. Xonaning derazalari ko'rinadigan hovli qushlar va "har xil turdagi uy hayvonlari" bilan to'la; undan keyin siz "uy sabzavoti" bilan sabzavot bog'larini ko'rishingiz mumkin; mevali daraxtlar qush to'rlari bilan qoplangan, ustunlardagi to'ldirilgan hayvonlar ham ko'rinadi - "ulardan biri styuardessaning qalpoqchasini kiygan edi". Dehqon kulbalari ham o'z aholisining boyligini ko'rsatadi. Bir so'z bilan aytganda, Korobochka fermasi gullab-yashnamoqda va etarli daromad keltirmoqda. Qishloqning o'zi ham kichik emas - sakson jon.
Qishloq Korobochkaning ichki dunyosi uning iqtisodiyotini aks ettiradi. Uning "chiroyli kichkina qishlog'i" bor. Undagi hamma narsa ozoda va mustahkam: uy ham, hovli ham. Korobochkaning yolg'izligi, uning tor fikrliligi va qaysarligi, mayda-chuydaligi, faqat o'z uyidagi qiziqishlarining hayvoniy cheklanganligi ta'kidlangan. Gogol qo'shnilariga Bobrov va Svinin familiyalarini berdi. Hatto Korobochki qishlog'ining joylashgan joyi (asosiy yo'ldan uzoqda, haqiqiy hayotdan uzoqda) uni tuzatish va qayta tiklash mumkin emasligini ko'rsatadi. Korobochka fermasida "kurkalar va tovuqlar cheksiz edi". Folklor an'analariga ko'ra, Korobochka (kurkalar, tovuqlar, chumchuqlar, chumchuqlar, kabutarlar) bilan bog'liq holda tilga olingan qushlar ahmoqlik va bema'ni g'azabni anglatadi.
Uy “...Xona eski chiziqli devor qog'ozi bilan osilgan edi; ba'zi qushlar bilan rasmlar; derazalar orasida jingalak barglar shaklidagi qorong'u ramkali eski kichik nometall bor; Har bir oynaning orqasida yo maktub, yo eski kartalar, yoki paypoq bor edi; siferblatda bo'yalgan gullar bilan devor soati. . . ". Korobochkaning uyidagi narsalar, bir tomondan, uning go'zal go'zalligi haqidagi sodda g'oyasini, boshqa tomondan, uning yig'ilishi va uy o'yin-kulgilarining cheklanganligini (qartalar bilan folbinlik, to'qish, kashta tikish va pishirish) ifodalaydi. Korobochkaning kichkina uyi va katta hovlisi ramziy ma'noda uning ichki dunyosini aks ettiradi - toza, kuchli; va hamma joyda chivinlar bor, ular Gogolda doimo muzlatilgan, to'xtab qolgan, ichki o'lik dunyoga hamroh bo'ladi. Korobochkaning uyidagi devorlardagi shivirlangan soat va "eskirgan" portretlar bu haqda gapiradi.
BOX'S OFISI Kamtarona xonalar, ancha eski, bir nechta rasmlar, eski chiziqli devor qog'ozi, devordagi soat, oynalar.
QUTINING “O‘LIQ jonlar” she’ridagi nutqi Quti allaqachon eskirgan va unga javob berish uchun har doim ham tez o‘ylamasdi, u avvaliga uzoq o‘yladi;
Tranzaksiya U olish va foyda olish istagidan boshqa his-tuyg'ularga ega emas. Korobochka dehqonlarga o'z xo'jaligining boshqa mahsulotlarini sotganidek samarali sotadi. Uning uchun jonli va jonsiz mavjudot o'rtasida farq yo'q. Shubhalar (u o'zini juda arzonga sotdimi?) uni shunday g'alati mahsulotning haqiqiy narxini bilish uchun shaharga borishga majbur qiladi. Nastasya Petrovna tarvuzga o'xshagan tarantassda ketmoqda. Bu uning suratining yana bir analogidir, sandiq, quti va pul to'la sumkalar bilan birga. "Klub rahbari" Korobochka savdoning foydasini tushundi va ko'p ishontirishdan keyin rozi bo'ldi. U o'lik jonlarni juda arzon sotishdan qo'rqadi, u Chichikov uni aldab qo'yishidan qo'rqadi, u "qandaydir yo'qotishlarga duchor bo'lmaslik" uchun kutishni xohlaydi, ehtimol bu jonlar uy sharoitida foydali bo'ladi. Axir, "mahsulot juda g'alati, misli ko'rilmagan" - dastlab u Chichikov o'liklarni erdan qazib olmoqchi deb o'ylaydi. Qutida o'lik jonlar o'rniga Chichikov kanopi yoki asal siljiydi. U bu mahsulotlarning narxini biladi.
QUTINING O'LIQ JONLARNI SOTISHGA MUNOSABASI Chichikov uni o'lik jonlarini sotishga taklif qilganda, u avvaliga ularni qanday sotishini tushunmadi, ular o'lik. Korobochka xuddi Chichikov kelishuv taklif qilgan Manilov kabi hayratda qoldi.
"O'lik jonlar" she'ridagi quti tasviri nafaqat semantik mazmunni, balki she'rning asosiy g'oyasini tushunish uchun juda ko'p narsalarni o'z ichiga oladi.
Unga shunday muhim kompozitsion rol yuklangani bejiz emas - shaharga beva ayolning kelishi Gogol biznesmenining boshiga falokat keltirdi.
"O'lik jonlar" she'ridagi qutining xususiyatlari va tavsifi
O'quvchi hurmatli xonim bilan buyuk asarning birinchi jildining uchinchi bobida uchrashadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, haydovchi Selifan kechasi momaqaldiroq paytida butunlay adashib, mast bo'lib, ko'zlarini yumgan holda o'z mulkining panjarasiga tom ma'noda "yugurib ketgan".
Bunday hollarda odamlar: “Meni shayton adashibdi!” deyishardi. Va haqiqatan ham, Box bilan epizodning ramziyligida juda ko'p diabolizm mavjud.
Ertalab soat ikkida mulkka etib kelgan Chichikov, mashhur e'tiqodga ko'ra, ertalab soat uchlarda - shayton soatlarida patli to'shakda simit kabi o'ralgan edi.
"To'pig'ingizni qirib tashlang" taklifi haqida nima deyish mumkin? Ko'pgina afsonalarda, tananing bu qismi xtonik yirtqich hayvonlarning eng zaif joyidir - bu xuddi shu badiiy makonda hech kim yovuzlikni yo'q qilmaydi, aksincha, uni qadrlaydi; Chichikov, albatta, ilonga o'xshash yirtqich hayvon emas, lekin, albatta, yovuz ruh - styuardessaning o'zi darhol uni "o'lik odam" (o'lgan eri) bilan tanishtirdi.
Sayohatdan charchagan yangi kelgan odam uxlab qolishi uchun kechirilishi mumkin edi. Ammo Gogoldagi bu tafsilot juda ramziy ko'rinadi, shuningdek, ertasi kuni ertalab dam oluvchini o'rab olgan ko'p sonli chivinlar (xristian madaniyatida pashsha shaytonning mavjudligining belgisidir).
Kollej kotibining ismi Nastasya yunon tilidan "o'lmas", "tiriluvchi" deb tarjima qilingan. Mana, u o'lik jonlarning Masihi, er yuzidagi abadiy o'lim xabarchisi! Chichikovni o'rab turgan ichki makonda juda ko'p qushlar bormi? Bu portretlar, son-sanoqsiz tovuqlar, tor hovlida yashaydigan o'rdak va kurkalar, qarg'alar bulutlari. Bu faqat uyning izolyatsiyasi va bo'shashmasligi, xiralik va cheklovlar masalasi emas.
Darhaqiqat, xalq og‘zaki ijodidagi qush timsoli ma’naviyat, yer bilan osmon o‘rtasidagi bog‘liqlik, hamisha yangilanib borayotgan hayot va ona himoyasi ramzidir. Faqat patli tuxum qo'yadigan tovuqlar juda past jonzotlardir: ular o'zlarining boshlari ustida uchmaydilar - yuqori sharlarni ham qo'ymang. Er egasini o'rab turgan "har bir uy mavjudoti" erning kuchini, materiyani, ob'ektivlikni va shuning uchun o'limni anglatadi. Shunday qilib, ruhoniydan keyin xonim Petrovna deb ataladi (yunoncha "tosh", "tosh" degan ma'noni anglatadi) - va bu ism egasining ruhiy mustahkamligiga maqtov emas.
Va shayton zikr qilishdan qo'rqadi! Chunki bu uyda u haqiqiy ma'naviy haqiqatdir (uning ismini behuda aytmaslik kerak), garchi momaqaldiroq paytida ikona oldidagi chiroq xurofot bilan yonib tursa ham. Axir, beva ayol kutilmagan mehmonlar kelishidan uch kun oldin hayron bo'ldi va shoxli ayolning o'zi kamtar xizmatkoriga kelajak haqidagi murojaatlariga javoban keldi. U sizni Chichikov haqida ogohlantirmaganmi? Va bir necha bor sayohatchi biznesmen o'zini tuta olmay, u bilan muzokaralarda shayton haqida gapirgan.
Faqat Nastasya Petrovnaning oldida Chichikov muqaddaslarning muqaddasligini - uning qutisini yashirishga shoshilmadi. Bu konteyner to'g'ridan-to'g'ri qutini magnit kabi o'ziga tortdi: yoqtirish uchun chizilgan! Chichikovning qutisida esa shayton bilan ruh uchun shartnoma tuzish uchun hamma narsa bor: qalam, siyoh, qog'oz, ustara (afsonaga ko'ra, bunday kelishuvlar qon bilan yozilgan), pul va sovun - yomon ishdan keyin qo'lingizni yuvish , ko'rinadigan izlarni yashirish.
Qutining ko'rinishi
Keksa ayol o'quvchi oldiga yomon yotqizilgan qalpoq va bo'yniga o'ralgan flanel bilan chiqadi.
Bunday kichik er egalari hosilning nobud bo'lishi va yo'qotishlari uchun yuraklari bilan yig'laydilar, o'zlari esa har xil kiyim-kechak axlatlari orasidan kiyim-kechak tortmalarida pulni uslubiy va mehr bilan tejaydilar. Aftidan, narsalarning o'zi bunday tejamkor keksa ayollarni yaxshi ko'radi - ular eskirmaydi va abadiy qoladi.
Chichikov bilan ertalabki choy ziyofatida kotib yana qorong'i libosda, qalpoqsiz, lekin bo'ynini o'ralgan holda o'tiradi - bu bo'yin tanada harakatchanlik va ongning moslashuvchanligi bilan bog'liqligini hisobga olsak, muhim tafsilot.
Sevimli mashg'ulotlar
Buvim dindor odam, lekin shom namozidan keyin fol ochishga qarshi emas. U hayotdan shikoyat qilishni yaxshi ko'radi: ertasi kuni ertalab u uyqusizlik va og'riqli oyoqlari haqida Chichikovga xabar beradi, hosilning etishmasligi, qimmatbaho ishchilarning yo'qolishi va hosilning etishmasligi tufayli "keraksiz" un haqida shikoyat qiladi.
Hammasi uy xo'jaligiga tegishli: zodagonni mehmondo'stlik bilan boshpana qilish, biror narsa sotish, har qanday holatda marka qog'ozini so'rash, foydali odamga mazali taom berish - boylikni oshirish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanish.
U narsalarga hurmat bilan munosabatda bo'lishi bilan ajralib turadi: kichik narsalar va qog'ozlar oyna ramkalari orqasiga joylashtirilgan - ko'z devorlarga "yopishib" qoladi. U hamma tanish va o'rnatilgan narsalarni ko'radi va payqaydi, lekin "yangi va misli ko'rilmagan" uning fikrini bema'nilik holatiga soladi.
Boshqalarga munosabat
Yo'q! Xolaning his-tuyg'ulari faqat g'ayrioddiy va issiq "masxara" dan qo'rqishni o'z ichiga oladi. Hatto mumkin bo'lgan foyda haqida o'ylash ham jonsiz, intonatsiyasiz, qo'llarni ishqalamasdan amalga oshiriladi.
Er "o'lik odam", qo'shnilar faqat eng yaqinlarini va uning boyligini bilishadi, serflar pul ekvivalentini, amaliy daromadni bilishadi. Dehqonlardan tug'ilgan bolalar odamlar emas, balki "kichik qovurilgan": ular ishlamaydi, daromad keltirmaydi - ular hatto inson bolalari ham emas.
Ko'chmas mulkning tavsifi
Kechasi sayohatchilar oldida "tomga o'xshash narsa" paydo bo'ldi: uyning o'zi quti sifatida qabul qilinadi, uning qopqog'i birinchi navbatda ko'zingizni tortadi. Simvolizm o'zini eng qorong'i deb ko'rsatadi.
Chichikov tunab qolgan xona eski chiziqli devor qog'ozi bilan qoplangan, ko'zgular va qushlarning rasmlari - tovuq shohligi, bu erda faqat ikkita xo'roz (ikkita erkak portreti - Kutuzov va Pavlov davridagi forma egasi). Unda soat bor - ilon to'pi kabi shivirlaydi va urish vaqti kelganida qattiq xirillashadi.
Mulkning kichkina hovlisida har xil uy hayvonlari to'lib-toshgan, qarg'alarning butun bulutlari bir mevali daraxtdan ikkinchisiga uchib ketishadi. Va bu suruvni barmoqlarini cho'zilgan bir nechta qo'rqinchli qo'rqitishadi (ularning barchasi er egasiga qarashadi - go'yo ular biror narsani tortib olmoqchi bo'lgandek, hatto egasining tungi kiyimini kiyib olgan).
Dehqonlarning uylari tarqoq, aniq ko'chalarsiz: butparastlik betartibligi dunyosi, ma'naviyatsiz materiya o'z-o'zidan tashkil topadi. Ammo Chichikov moddiy mamnunlik alomatlarini sezadi: tomlardagi eski taxtalar yangisiga almashtirilgan, uylar toza, darvozalari mustahkam, ba'zi hovlilarda yangi aravalar bor.
Hayotiy maqsadlar
Yirtilgan plashni biron bir qarindoshiga vasiyat qilish uchun pul va narsalarni tejash. Hatto o'lgan dehqonlarning ruhlari ham bir lahzada zaxirada saqlanishni boshlaydi: "Yoki, ehtimol, fermaga qandaydir tarzda kerak bo'ladi ...".
Mehmon bilan suhbatda Korobochkaning boshida tezda davlat g'aznasiga asal, kanop va cho'chqa yog'i, un va qoramol yetkazib berish bo'yicha shartnoma tuzish rejasi paydo bo'ldi.
Nima uchun "O'lik jon" qutisi
Er egasida ma'naviy mazmun yo'q - hatto taqlid ham. Xarakterning barcha harakatlari, fikrlari va bayonotlari hamma narsaga va hammaga tijorat yondashuvi bilan belgilanadi.
Shaklning apotheozi: tobutga doimiy ravishda biror narsa qo'yiladi, chunki bo'shliq to'ldirishni talab qiladi. Quti - bu o'z-o'zini to'ldiradigan, narsalar va pullarni o'ziga tortadigan cheksiz bo'shliq. Ikkinchisi - dastlab o'z hayotini yashayotgan inson mehnatiga teng - sarflanmaydi, lekin qutilarga ko'miladi va axlatga aylanadi.
Bu mulkdagi barcha ruhiy hayotga o'lim. Chichikovning bu erda bemalol dam olishi va unga yaxshi munosabatda bo'lishi bejiz emas. Va ziravorlar bilan krep ayniqsa yaxshi edi - marosim taomlari!
Er egasi haqida birinchi taassurot
Mehmon uni darhol "ona" er egasi sifatida tanidi: ichki dunyoning suveren demiurgi. U zodagonni mehmondo'stlik bilan kutib oladi: u qat'iyat bilan unga choy berishga harakat qiladi, kiyimlarini quritib, tozalashni buyuradi va u unga hashamatli tukli karavot bilan ta'minlaydi, unga stulsiz chiqolmaysiz.
Chichikovning Korobochkaga munosabati
U styuardessaga o'ziga xos tarzda murojaat qiladi, unga ishonchli, homiylik bilan munosabatda bo'ladi va onasini chaqiradi. Uning mehmondo'stligini odatdagidek qabul qiladi.
O'lik jonlarni sotish bo'yicha kelishuv janob uchun kutilmaganda qiyin bo'lib chiqdi. Ayol nafaqat "kuchli", balki "klub rahbari" bo'lib chiqdi.
Chichikov "la'natlangan kampir" ni shunchalik ahamiyatsiz deb hisoblaydiki, u o'zining haqiqiy fe'l-atvorini ushlab turishni shart deb hisoblamaydi - u qasam ichadi, uni la'natlaydi, qishlog'i bilan birga la'natlaydi. Tasodifan u shartnoma tuzish haqida ma'nosiz va'dalar beradi va "gastronomik" poradan bosh tortmaydi.
Dehqonchilik qutilariga munosabat
Hamma narsani talab qiladi va hech qanday his-tuyg'ulardan mahrum. U hech ikkilanmasdan, qal'ada saksonga yaqin odam borligini aytadi. U kim va qachon vafot etganini eslaydi, har bir marhumning ismini yoddan aytib beradi.
Chichikovdan va'dalar olib, u darhol ayvondagi uy ishlarini kuzata boshladi: kim qayerga olib ketdi.
Quti tabiiy ishlab chiqarish asosida yashaydigan o'zining izolyatsiya qilingan dunyosining gapiradigan va harakatlanuvchi ob'ektidir. Xuddi shu bog 'qo'rqinchli - faqat boshqa funktsiyaga ega: tashqi vayronagarchilikdan himoya qilish va mulk darvozalari tashqarisidagi bo'shliqdan narsalar va pullarni jalb qilish.
Xulosa
Qisqacha aytganda: eski er egasi - Chichikovning yuragi xonim, uning ayol hamkasbi, ona ma'buda. Ikkalasi ham bir-biri uchun bir xil darajada o'likdir - ular bir-birlarini tijorat intilishlari ortida aniq ko'rmaydilar.
Agar tashrif buyurgan tadbirkor Korobochka bilan qarindoshligini sezgan bo'lsa, u la'nati buvining halokatli harakatini oldindan ko'rgan bo'lishi mumkin. Sotish qo'rquvi uni o'lik jonlarning "belgilangan" narxlarini bilish uchun shaharga olib boradi. Janob Chichikovning sarguzashtlari shunday ochiladi.
PortretN. V. Gogol beshta tur, beshta portret yaratdi, ular orasida faqat
bitta ayol Korobochka. Bu obrazning folklor manbai ayoldir
Yaga.Korobochka o'tirgan kampir - er egasi, sodda ko'rinishli buvisi,
garderobining har bir elementini teshiklarigacha kiyib olgan. Quti emas
yuksak madaniyatga da'vo qiladi: butun ko'rinishida u juda sezilarli
oddiygina oddiylik. Buni Gogol qahramonning tashqi ko'rinishida ta'kidlaydi:
uning eskirgan va yoqimsiz ko'rinishini ta'kidlaydi.
Bu ishda shunday tasvirlangan:
“...Bir daqiqadan so‘ng uy egasi, bir ayol kirib keldi
keksalar, qandaydir uyqu qalpog'ida,
shoshqaloqlik bilan kiyib, bo'yniga flanel bilan, shulardan biri
onalar, kichik yer egalari kim
hosil etishmovchiligi, yo'qotishlar haqida yig'lab, boshlarini ushlab turing
biroz bir tomonga, va bu orada ular qozonmoqda
Asta-sekin pulni rangli sumkalarga solib,
shkafning tortmasiga qo'yilgan ..."
"O'lik jonlar" she'rida Korobochkaning portreti
“Marhumlar” she’ridagi QUTI PORTRETIJONLAR"
Yer egasi, beva, juda
iqtisodiy va
tejamkor, keksa
ayol. U hammani biladi
dehqonlari javob beradi
ular haqida yaxshi, shuning uchun u
Manilovdan farq qiladi.
Korobochkaning portreti bunday emas
portretlar kabi batafsil
boshqa er egalari.
80 ta serfning egasi
dush.
Xarakter
Korobochka Nastasya Petrovna - beva er egasi, ikkinchi "sotuvchi"Chichikovga o'lik jonlar. Qahramonning familiyasi metaforik tarzda ifodalanadi
uning tabiatining mohiyati, tejamkor, ishonchsiz, qo'rqinchli, zaif,
qaysar, xurofotchi. Nastasya Petrovna burnidan boshqa hech narsani ko'rmaydi,
"yangi va misli ko'rilmagan" hamma narsa uni qo'rqitadi. Quti tasvirida tur mavjud
o'z chegaralarida o'lik bo'lgan shaxs. Tasvirni kamsitish uchun
hatto unga aylangan er egasining asosiy ijobiy xususiyati
ehtiros - tijorat biznesi. Uning hayotining asosiy maqsadi - mustahkamlash
uning boyligi, tinimsiz to'planishi.
Har bir inson u uchun birinchi navbatda.
potentsial xaridor. Qutida bor
xarakter: u bilan qattiq savdolashishni boshlaydi
Chichikov, undan va'da olmaguncha,
jonlardan tashqari, ko'proq narsani sotib oling. Shunisi diqqatga sazovorki
Korobochka barcha o'liklarini eslaydi
yurakdan dehqonlar. Korobochkaning surati ajoyib
u berilgan Nikolay davrini ramziy qiladi
shaklga rioya qilish muhim ahamiyatga ega va
ular mazmuni haqida qayg'urmadilar, qaerda ular tiriklarni bostirishdi
farovonlik taassurotlari uchun ruh.
Korobochki mulki
MULK KUTIKorobochka mulki o'zining qal'asi bilan ajralib turadi
mamnun bo'lsangiz, uning yaxshi ekanligini darhol ko'rishingiz mumkin
bekasi. Derazalarga qaragan hovli
xonalar, qushlar bilan to'ldirilgan va "har qanday uy
mavjudot"; Keyinchalik siz sabzavot bog'larini ko'rishingiz mumkin
"uy sabzavoti"; mevali daraxtlar
qush toʻrlari bilan qoplangan, toʻldirilgan hayvonlar ham koʻrinadi
ustunlar - “ulardan biri qalpoq kiygan edi
styuardessaning o'zi." Dehqon kulbalari ham
aholisining boyligini ko'rsatish. Bir so'z bilan aytganda,
Korobochka xo'jaligi aniq gullab-yashnamoqda va
yetarli foyda keltiradi. Ha, o'zim
Qishloq kichik emas - sakson jon.
Qishloq
Qutining ichki dunyosi uni aks ettiradidehqonchilik. Uning "chiroyli kichkina qishlog'i" bor.
Undagi hamma narsa ozoda va mustahkam: uy ham, hovli ham.
Korobochkaning izolyatsiyasi ta'kidlangan, uning
tor fikrlash va qaysarlik, mayda-chuydalik,
hayvonlarning cheklangan manfaatlari
faqat o'z fermasida. Uning
Gogol qo'shnilariga Bobrov familiyasini berdi,
Svinin. Hatto qishloqning joylashuvi
Qutilar (asosiy yo'ldan uzoqda, ichida
real hayotdan tomoni) ko'rsatadi
uni tuzatishning mumkin emasligi va
jonlanish. Korobochka fermasida
– Kurka va tovuqlar soni yo‘q edi. tomonidan
qushlarning folklor an'analari qayd etilgan
Korobochka bilan bog'liq holda (kurkalar, tovuqlar, magpies,
chumchuqlar, kaptarlar), ahmoqlikni anglatadi,
ma'nosiz shov-shuv.
Uy
Kichkina uy va katta hovli Qutilar ramziy ma'noda ko'rsatiladiuning ichki dunyosi toza, kuchli; va hamma joyda Gogol bor pashshalar bor
har doim muzlatilgan, to'xtatilgan, ichki o'liklarga hamroh bo'ladi
dunyoga. Shirillagan soat va "eskirgan" portretlar
Korobochkaning uyidagi devorlar.
“...Xona eski bilan osilgan edi
chiziqli devor qog'ozi; ba'zilari bilan rasmlar
qushlar; antiqa kichkina derazalar orasida
shakldagi qorong'u ramkalar bilan oynalar
o'ralgan barglar; har bir oyna ortida
yo xat yoki eski paluba garovga qo'yilgan edi
kartalar yoki paypoqlar; bilan devor soati
siferblatga gullar chizilgan...».
Uydagi narsalar qutilari, bittasi bilan
haqida uning sodda fikrini ifodalaydi
yam go'zallik, va boshqa tomondan - uning yig'ish va
uy o'yin-kulgilarining cheklangan doirasi
(kartalar bo'yicha folbinlik, to'qish, kashta tikish va
pishirish).
Shkaf qutilari
OFIS KUTIOddiy xonalar
etarlicha eski
ba'zi rasmlar
eski
chiziqli fon rasmi,
devordagi soat,
oynalar
Korobochkaning "O'lik jonlar" she'ridagi nutqi
"O'LGAN RUHLAR" SHE'RIDAGI QUTI SO'ZI.Quti allaqachon eskirgan va eski emas edi
har doim tez o'ylab, uchun
unga javob berish uchun, u
Avvaliga uzoq o'yladim.
10. Bitim
"Klub rahbari" Korobochka savdoning foydasini tushundi va rozi bo'ldi,ammo, ko'p ishontirishdan keyin. U o'liklarni arzon sotishdan qo'rqadi.
jonlar, Chichikov uni aldashi mumkinligidan qo'rqib, "qandaydir yo'qotishlarga duchor bo'lmaslik" uchun kutishni xohlaydi, ehtimol bu ruhlar uy sharoitida foydali bo'ladi.
Axir, "mahsulot juda g'alati, misli ko'rilmagan" - u birinchi navbatda shunday deb o'ylaydi
Chichikov o‘liklarni yerdan qazib olmoqchi. Quti yig'ilgan
slip Chichikov kanop yoki asal o'rniga o'lik jonlar. Bular uchun narxlar
u mahsulotlarni biladi.
U, olish va olish istagidan tashqari
foyda, his-tuyg'ular yo'q. Korobochka sotadi
bunday samaradorlik bilan dehqonlar, qaysi bilan
uyidagi boshqa buyumlarni sotadi.
Uning uchun jonli va o'rtasida farq yo'q
jonsiz mavjudot. Shubhalar (yo'q
u o'zini arzonga sotdimi?) uni majbur qildi
haqiqatni bilish uchun shaharga boring
bunday g'alati mahsulot uchun narx. Nastasya keladi
Petrovna tarvuzga o'xshash tarantassda. Bu
uning suratining yana bir analogi, ko'krak qafasi bilan birga,
bir quti va pul to'la sumkalar.
11. Korobochkaning o'lik ruhlarni sotishga munosabati
QUTINI SOTISHGA MUNOSABASIO'LIQ JONLAR
Qachon Chichikov
uni sotishni taklif qildi
ularning o'lik jonlari,
u avvaliga bunday qilmadi
Men qanday qila olishingizni tushundim
odatda sotish,
ular o'lgan.
Quti bir xil
Men ham xuddi shunday hayron bo'ldim
Manilov, kimga
Chichikov taklif qildi
bitim.