“Nekrassovi luuletuse “Luuletaja ja kodanik” analüüs. Luuletuse Poeet ja kodanik analüüs (Nekrasov N

Vastus kasutajalt Sweet[guru]
Luuletaja ja kodanik väljendab kõige eredamalt, selgemalt ja kindlamalt Nekrasovi kodanikupositsiooni, tema arusaama luule eesmärkidest ja eesmärkidest ... Luuletus on dialoog Poeedi ja Kodaniku vahel, millest selgub, et Kodanik tabab tundlikult ühiskonnas toimuvaid muutusi.
Mis aeg on kätte jõudnud, ütleb ta entusiastlikult. Kodanik leiab, et igaühe kohus ühiskonna ees on mitte jääda ükskõikseks oma kodukoha saatuse suhtes. Pealegi on see poeedi kohus, keda loodus ja saatus on andekusega autasustanud ja kes peab aitama tõde avastada, sütitama inimeste südameid, juhatama neid tõe teele.
Hävitage pahed julgelt, kutsub luuletaja kodanik.
Ta püüab äratada ükskõikselt magavat Poeedi hinge, kes seletab oma sotsiaalset passiivsust sooviga luua tõelist, igavest kunsti, kaugel meie aja põletavatest küsimustest.
Siin käsitleb Nekrasov väga olulist uue ajastu tekitatud probleemi. See on sotsiaalselt olulise luule vastandamise probleem puhtale kunstile. Vaidlus luuletuse kangelaste vahel on ideoloogiline, vaidlus luuletaja elupositsiooni üle, kuid seda tajutakse laiemalt: mitte ainult luuletaja, vaid iga kodaniku, inimese üle üldiselt. Tõeline kodanik, nagu oma, kannab oma kehale kõik kodumaa haavandid. Luuletaja peaks häbenema
...leina ajal
Orgude, taeva ja merede ilu
Ja laulge armsat kiindumust.
Nekrasovi read muutusid aforismiks:
Sa ei pruugi olla luuletaja
Aga sa pead olema kodanik.
Sellest ajast alates võrdleb iga tõeline kunstnik oma töö tõelist väärtust nendega. Eriti suureneb luuletaja-kodaniku roll suurte ühiskondlike tormide ja ühiskondlike murrangute perioodidel. Vaatame tänast päeva. Millise kire, meeleheite ja lootusega, millise raevuga tõttasid meie kirjanikud ja poeedid, kunstnikud ja kunstnikud võitlema iganenud dogmadega uuenenud, humaanse ühiskonna loomise nimel! Ja kuigi nende vaated on kohati diametraalselt vastandlikud ja kõigiga ei saa nõustuda, on katse ise üllas, kuigi vaevaliselt, eksides ja komistades, leida õige tee edasiminekuks. Nende jaoks on kodaniku väärikus sama kõrge kui Lomonossovi, Puškini ja Nekrassovi ajal.
Nekrasov nimetas Elegiat üheks oma viimastest luuletustest kõige siiramaks ja armastatumaks. Selles mõtiskleb luuletaja sügava kibedusega ühiskonna disharmoonia põhjuste üle. Elu on elatud, Nekrasovini on tulnud tark, filosoofiline arusaam olemisest.
Aga rahva, tema eluolu, luuletaja ja rahva vahekordade hääletu positsioon teeb autorile endiselt muret.
Las muutuv mood ütleb meile
Mis on rahva vana viletsuse teema
Ja see luule peab selle unustama,
Ärge uskuge mind, poisid!
Ta ei vanane
ta väidab.
Vastates kõigile neile, kes kõhklesid ja kahtlesid, et luule võib kuidagi tõsiselt inimeste elu mõjutada, kirjutas ta:
Ärgem iga sõdalane kahjustagu vaenlast,
Aga kõik minge lahingusse! Ja lahingu otsustab saatus. .
Ja Nekrasov jäi kuni oma raske elu viimaste hetkedeni sõdalaseks, rabades iga oma teose reaga tsaariaegset autokraatiat.
Nii tundlikult võõra valule ja kellegi rõõmule vastav Nekrassovi muusa pole oma poeetilisi relvi maha pannud ka tänapäeval, ta on vaba, õnneliku, vaimselt rikka inimese eest võitlemise esirinnas.

Koosseis

Ühes luuletuses N.A. Nekrassovi "Luuletaja ja kodanik" on tugeva dramaturgilise algusega. See on dialoog poeedi ja kodaniku vahel. Veelgi enam, N.A. Nekrasov lisab teose teksti märkusi (“siseneb”, “võtab raamatu”, “loeb”, “rõõmuga”). Luuletus on kirjutatud vaidluse eesmärgil tsiviilluule tšempioni ja nn puhta kunsti pooldajate vahel. Luuletaja juurde tulnud kodanik ärgitab teda üles ärkama ja pahed julgelt puruks lööma. Luuletaja laulab magusast: "Mitte maise põnevuse pärast, mitte omakasu, mitte lahingute jaoks, Me oleme sündinud inspiratsiooniks, Magusate helide ja palvete jaoks."

Kodanik ei jaga poeedi vaimustust ja teatab: „Häbi on magada oma talendiga; Veel rohkem häbi leinatunnil Orgude, taeva ja mere ilu Ja armsat paitust laulda ...". Kodanik maalib luuletajale kujundliku pildi vee peal hõljuvast laevast. Kui “torm on vaikne” ja “õhtu on hell ja unine”, siis see pilt rõõmustab silma. Ja kui tuleb torm, pole aeg jõudeolematuid naudinguid lubada. Vaidluse käigus selgub, et kui luuletaja räägib lollusi, siis lõpuks jääb kodanik sõnatuks, sest luuletaja hääl on just nimelt ühiskonna hääl. Luuletuse luuletajat nimetatakse "taeva valituks", "ajastu tõdede kuulutajaks". Luuletuse lõpus kerkib kujutlus Muusast, kelle sünge ilu käib koos okaskrooniga.
Teose sisu kajab vastu V.G. Belinsky ja N.G. Tšernõševski kodakondsusest ja kunsti rahvusest. See sisaldab ka viidet Puškini luuletusele "Luuletaja ja rahvas" ("Mitte maise põnevuse jaoks ..."). Ja ka seade ... rea K.F. luuletusest. Ryleeva "Voynarovsky": "Ma ei ole luuletaja, vaid kodanik": "Sa ei pruugi olla luuletaja. Aga sa pead olema kodanik."

Huvitav on luuletuse loomise ajalugu. Algselt N.A. Nekrasov avaldas Sovremenniku nr 6 1855. aastaks mitu stroofi pealkirjaga "Vene kirjanikule". Seejärel trükiti 1856. aasta Sovremenniku nr 3-s veel mitu stroofi. Lõplik versioon avaldati kogumiku "Luuletused" (1856) eessõnana. Kõigis järgnevates väljaannetes trükiti selle tekst tsensuurimoonutustega.

C iv i n i n (kaasas)

Jälle üksi, jälle karm
Valetab – ega kirjuta midagi.

Lisa: moping ja vaevu hingamine -
Ja minu portree on valmis.

C iv i n i n

Hea portree! Ei mingit aadlikkust
Selles pole ilu, uskuge mind,
See on lihtsalt rumalus.
Metsloom võib pikali heita...

Mis siis?

C iv i n i n
Jah, seda on piinlik vaadata.
No mine siis minema.

C iv i n i n
Kuulake: häbi teile!
On aeg tõusta! Sa tead ise
Mis aeg on kätte jõudnud;
Kelles pole kohusetunne jahtunud,
Kellel on rikkumatu süda,
Kelles on talent, jõud, täpsus,
Tom ei peaks nüüd magama...

Ütleme nii, et ma olen selline haruldus
Aga enne tuleb anda.

C iv i n i n

Siin on uudis! Sa tegeled
Sa jäid korraks lihtsalt magama
Ärka üles: purustage kruustangid julgelt ...

A! Ma tean: "Vaata, kuhu sa selle viskasid!"
Aga ma olen kooritud lind.
Kahju, et ma ei viitsi rääkida.

(Võtab raamatu kätte.)

Päästja Puškin! - Siin on leht:
Lugege ja lõpetage kurtmine!

C iv i n i n (loeb)

"Mitte maise põnevuse pärast,
Mitte omakasu, mitte lahingute jaoks,
Oleme sündinud inspireerima
Magusate helide ja palvete jaoks.

P o e t (rõõmuga)

Uskumatud helid!
Millal iganes minu Muusaga
Olin natuke targem
Ma vannun, et ma ei võtaks pastakat kätte!

C iv i n i n

Jah, helid on imelised ... hurraa!
Nende jõud on nii hämmastav
Et isegi unine bluus
Hüppas poeedi hingest.
Rõõmustan siiralt – aeg on käes!
Ja jagan teie entusiasmi
Aga ma tunnistan, et teie luuletused
Ma võtan seda südamesse.

Ära räägi rumalusi!
Oled innukas lugeja, aga metsik kriitik.
Nii et sa arvad, et olen suurepärane
Kas luuletaja on Puškinist pikem?
Ütle palun?!.

C iv i n i n
Oh ei!
Su luuletused on rumalad
Teie eleegiad pole uued
Satüürid on ilule võõrad,
Häbiväärne ja solvav
Sinu salm on tabav. Oled märgatav
Kuid ilma päikeseta on tähed nähtavad.
Öösel, mis praegu on
Elame kartlikult
Kui metsaline rändab vabalt ringi
Ja mees eksleb arglikult, -
Sa hoidsid kindlalt oma valgust,
Aga taevale see ei meeldinud
Nii et ta leegis tormi all,
Valgustavad teed üleriigiliselt;
Värisev säde pimedas
Ta põles veidi, pilgutas silmi, tormas ringi.
Palvetage, et ta ootaks päikest
Ja uppus selle kiirte kätte!

Ei, sa ei ole Puškin. Aga seni, kuni
Päikest pole kuskil näha
Kahju on magada oma talendiga;
Veel rohkem häbi leinatunnil
Orgude, taeva ja merede ilu
Ja laulge armsat kiindumust ...

Torm on vaikne, põhjatu lainega
Taevad vaidlevad säras,
Ja tuul on õrn ja unine
Vaevalt raputab purjeid, -
Laev sõidab ilusti, harmooniliselt,
Ja reisijate süda on rahulik,
Justkui laeva asemel
Nende all on kindel pinnas.
Aga äike lõi; torm oigab
Ja varustus rebeneb ja mast kaldub, -
Pole aega malet mängida
Ei ole aeg laule laulda!
Siin on koer – ja ta teab ohtu
Ja haugub raevukalt tuulde:
Tal pole muud teha...
Mida sa teeksid, poeet?
Kas see on salongi puldis
Sinust saaks lüüra inspireeritud
Rõõmustage laiskude kõrvu
Ja summutada tormi müra?

Olge kohtumisele truu
Aga kas kodumaal on lihtsam,
Kus kõik on pühendunud jumalateenistusele
Sinu üksik isiksus?
Heade südamete ees,
Kellele on kodumaa püha.
Jumal aidaku neid!.. Ja ülejäänud?
Nende eesmärk on väike, nende elu on tühi.
Mõned on raha röövlid ja vargad,
Teised on armsad lauljad
Ja kolmas ... kolmas - targad:
Nende eesmärk on vestlus.
Oma isiku kaitsmine
Nad ei tee midagi, öeldes:
"Meie hõim on parandamatu,
Me ei taha surra asjata
Ootame: ehk aitab aeg,
Ja me oleme uhked, et me ei tee halba!
Peidab kavalalt üleolevat meelt
Isekad unenäod
Aga... mu vend! kes iganes sa oled
Ärge uskuge seda põlastusväärset loogikat!
Karda oma saatust jagada,
Sõna poolest rikas, tegudes vaene,
Ja ära mine kahjutute leeri,
Millal saate kasulik olla?
Poeg ei suuda rahulikult vaadata
Ema mäel,
Väärilist kodanikku ei tule
Isamaale on hinges külm,
Tal pole kibedamat etteheidet ...
Mine isamaa auks tulle tulle,
Usu, armastuse eest...
Mine ja sure veatult.
Sa ei sure asjata, see on kindel,
Kui veri tema all voolab ...

Ja sina, luuletaja! taeva valitud,
Ajastute tõdede kuulutaja,
Ära usu, et kellel ei ole leiba
Pole teie prohvetlikke nööre väärt!
Ärge uskuge, et inimesed on üldse langenud;
Jumal ei surnud inimeste hinges,
Ja nutt usklikust rinnast
Ta on alati saadaval!
Ole kodanik! teenindavad kunsti
Elage oma ligimese heaks
Oma geniaalsuse allutamine tundele
kõikehõlmav armastus;
Ja kui sa oled kingituste poolest rikas,
Ärge viitsige neid paljastada:
Teie töös säravad nad ise
Nende elu andvad kiired.
Vaadake: kõva kivi kildudes
Armetu tööline muserdab,
Ja lendab haamri alt
Ja leek pritsib iseenesest!

Kas olete lõpetanud? .. jäin peaaegu magama.
Kus me selliste vaadetega oleme!
Sa oled liiga kaugele läinud.
Teiste õpetamiseks on vaja geeniust
See nõuab tugevat hinge
Ja meie, oma laisa hingega,
Isekas ja häbelik
Me pole sentigi väärt.
Kiirustades kuulsuse poole
Me kardame eksida
Ja me kõnnime mööda okkalist rada,
Ja kui me pöörame küljele -
Läinud, põgenege isegi maailma eest!
Kus sul kahju, poeedi roll!
Õnnistatud on vaikiv kodanik:
Tema, muusade jaoks hällist võõras,
Oma tegude isand
Juhib nad ülla eesmärgini,
Ja tema töö on edukas, vaidle ...

C iv i n i n

Pole just väga meelitav lause.
Aga kas see on sinu oma? sa ütlesid?
Sa võiksid paremini hinnata
Sa ei pruugi olla luuletaja
Aga sa pead olema kodanik.
Mis on kodanik?
Isamaa väärt poeg.
Oh! on meiega kaupmehed, kadetid,
vilistid, ametnikud, aadlikud,
Aitab isegi meile, poeetidele,
Aga me vajame, me vajame kodanikke!
Aga kus nad on? Kes ei ole senaator
Pole kirjanik, mitte kangelane,
Mitte juht
Kes on oma kodumaa kodanik?
Kus sa oled? vastata? Vastust pole.
Ja isegi poeedi hingele võõras
Tema võimas ideaal!
Aga kui meie vahel on üks,
Milliste pisaratega ta nutab!!.
Talle langes raske loos,
Kuid ta ei küsi paremat osa:
Ta, nagu tema oma, kannab oma keha
Kõik oma kodumaa haavandid.
… … … … …
… … … … …
Torm möirgab ja ajab kuristikku
Vabadus on raputav paat,
Luuletaja neab või vähemalt oigab,
Ja kodanik on vait ja kipub
Tema pea ikke all.
Kui ... Aga ma olen vait. Kuigi natuke
Ja saatus näitas meie seas
Väärt kodanikud... Teate küll
Nende saatus?.. Põlvitage!..
Laisk inimene! su unenäod on naljakad
Ja kergemeelsed karistused - kaebused.
Sinu võrdlusel pole mõtet.
Siin on erapooletu tõe sõna:
Õnnistatud on lobisev poeet,
Ja milline haletsusväärne kodanik hääletu!

Ei ole tark seda hankida
Kellele pole vaja peksa saada.
Sul on õigus: poeedil on lihtsam elada -
Sõnavabaduses on rõõm.
Aga kas ma olin sellega seotud?
Ah, mu nooruses,
Kurb, huvitu, raske,
Lühidalt - väga hoolimatu,
Kus oli mu Pegasus innukas!
Mitte roose – kudusin nõgeseid
Tema pühkimas lakas
Ja lahkus uhkelt Parnassist.
Ei mingit vastikust ega hirmu
Ma läksin vanglasse ja hukkamiskohta,
Käisin kohtutes ja haiglates.
Ma ei korda seda, mida ma seal nägin ...
Ma vannun, et vihkasin seda ausalt!
Ma vannun, et ma tõesti armastasin!
Ja mis? .. kuuldes mu hääli,
Nad pidasid neid mustaks laimuks;
Ma pidin käed kokku panema
Või maksa peaga...
Mida tuli teha? hoolimatult
Süüdistage inimesi, süüdistage saatust.
Alati, kui näen kaklust
Ma võitleksin, ükskõik kui kõvasti
Aga... hukkuma, hukkuma... ja millal?
Ma olin siis kahekümneaastane!
Elu kutsus kavalalt edasi,
Nagu mere vabad ojad,
Ja hellitavalt lubas armastust
Mul on minu parimad õnnistused -
Hing tõmbus hirmunult tagasi...
Kuid ükskõik kui palju põhjuseid
Ma ei varja kibedat tõde
Ja kummardan arglikult pea
Sõna "aus kodanik" juures.
See saatuslik tühine leek
Siiani põletab see rindkere,
Ja mul on hea meel, kui keegi
Ta viskab mind põlgusega kiviga.
Vaene mees! ja millest sa välja said
Kas sa oled püha mehe kohus?
Millise austusavalduse elult võttis
Kas sa oled haige haige sajandi poeg? ..
Kui sa tead mu elu
Mu armastus, mu ärevus...
Sünge ja täis kibedust,
Ma seisan kirstu uksel...

Oh! minu lahkumislaul
See laul oli esimene!
Muse kummardas kurva näo
Ja ta lahkus vaikselt nuttes.
Sellest ajast peale pole kohtumisi olnud sageli:
Vargsi, kahvatu, tuleb
Ja sosistab tuliseid sõnu,
Ja ta laulab uhkeid laule.
Ta kutsub kas linnadesse või steppi,
Täis hellitatud kavatsusi
Kuid ketid hakkavad järsku ragisema -
Ja ta kaob kohe.
Ma ei tõrjunud teda täielikult.
Aga kui hirmus! kui kardetakse!
Kui mu naaber uppus
Olulise leina lainetes -
Kas taeva äike või mere raev
Laulsin heatujuliselt.
Väikeste varaste nuhtlus
Suurte rõõmuks,
Ma jagan poiste jultumust
Ja ta oli nende kiituse üle uhke.
Aastate ikke all paindus hing,
Ta jahtus kõige peale
Ja muusa pöördus täielikult ära,
Täis kibedat põlgust.
Nüüd ma asjata helistan talle -
Paraku! Peidetud igavesti.
Nagu valgus, ma ei tunne teda ise
Ja ma ei saa kunagi teada.
Oh Muse, juhuslik külaline
Kas sa oled mu hinges käinud?
Ile laul on erakordne kingitus
Kas saatus määras talle?
Paraku! kes teab? kivikarm
Ta peitis kõik sügavasse pimedusse.
Aga üks okaspärg oli
Sinu süngele ilule...

Nekrassovi luuletuse "Poeet ja kodanik" analüüs

Pole saladus, et Nikolai Nekrasov oli oma töö suhtes üsna irooniline, uskudes, et muusa, kes iganes ta ka poleks, pettis teda selgelt välja ande, mis Puškinil kahtlemata oli. Nekrasov nägi selle poeedi teostes stiili graatsilisust ja ilu, mõtete otsekohesust ja peent irooniat. Pealegi saabus Puškini loomingu kõrgaeg 19. sajandi esimesel poolel ja langes kokku paljude märkimisväärsete sündmustega, millest üks oli dekabristide ülestõus. Selleks ajaks oli Nekrasov vaid 4-aastane ja tulevane poeet ei teadnud veel lihtsat tõsiasjast, et mitte talupoegade, vaid aadli parimate esindajate tehtud autokraatia kukutamise katse aitas Puškinil selgelt saavutada. sõnastada luuletaja kutsumust.

Selleks ajaks, kui Nekrasovist sai üsna tuntud kirjanik, oli luule ühiskondlik tähendus kaotanud oma endise teravuse ja aktuaalsuse. Luuletused muutusid jällegi, nagu Žukovski ajal, ilmalikuks lõbusaks, mille eesmärk oli rõõmustada haritud inimeste kõrvu. Püüdes seda luuleideed muuta, lõi Nekrasov 1855. aastal ühe oma olulisematest teostest nimega "Poeet ja kodanik".

See luuletus on üles ehitatud kahe inimese vahelisele dialoogile, kellest üks on kirjanik ja kehastab ilmselt Nekrasovit ennast ning teine on oma riigi tavaline kodanik, keskmiselt loetud ja haritud. Nende kohtumine algab kodaniku etteheidetega, kes kutsub luuletajat meenutama oma saatust ja pöörduma silmitsi oma rahvaga, kes vajab tema tuge. Vahepeal pole poeet just kõige paremas meeleseisundis, ta "moorib ja vaevu hingab". Sellise ilmse allakäigu põhjus on ilmne: kirjanik mitte ainult ei kaotanud usu oma loomingusse, vaid usub ka, et ühiskonnal pole sellest absoluutselt mingit kasu.

Kodaniku ja poeedi vaidlus selle üle, et seesama Puškin kuulutas avalikult, milline peaks olema luule loomise vabaduse võtnud inimene, paljastab Nekrasovi ootamatud jooned ja omadused. Võib-olla ei ürita autor esimest korda oma teoste suhtes ainult irooniline olla, vaid tunnistab ka, et ühiskonnas nii austatud on tegelikult ajaraiskamine inimese jaoks, kes suudab oma teostega avalikku arvamust kujundada. , Aga kas Nekrasov on selline luuletaja??

Sellele küsimusele annab vastuse kodaniku ja poeedi vaidlus, mille käigus autor tunnistab, et ei saa end vene kirjanduse suurkujude hulka kuulutada, kas või juba sellepärast, et Venemaal on juba sellised luulesambad nagu Puškin ja Lermontov. Millele kodanik vaidles talle üsna veenvalt vastu, märkides, et “ei, sa ei ole Puškin. Aga seni, kuni päike kuskilt ei paista, on kahju oma talendiga magada. Seda fraasi saab tõlgendada kahel viisil. Nekrasoviga seoses tähendab see aga vaid seda, et teiste autorite romantiliste ja puudutavate kirjanduslike oopuste taustal on tema sotsiaalse taustaga ja kaasaegse ühiskonna haavandeid paljastavad teosed kui plahvatav pomm.

Selle teose apoteoosiks peetakse tiivuliseks saanud fraasi „sa ei pruugi olla poeet, aga sa pead olema kodanik“. See on omamoodi tulemus luuletaja ja kodaniku vahelisest diskussioonist, mis täpistab selgelt “i-d”, näidates, et ükskõik mida inimene oma elus ka ei teeks, ei tohiks ühiskonna huvid talle võõrad olla. Ja kui kõigil inimestel õnnestuks seda mõista, muutuks maailm palju puhtamaks ja paremaks. Ja võib-olla oleks luulel olnud hoopis teine eesmärk, mis oli talle omane Puškini ajal ja võinud "põletada inimeste südameid verbiga".

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

AnalüüsluuletusedNekrassov"LuuletajaJakodanik"

luuletus Nekrasovi luuletaja kodanik

Seeluuletusehitatudpealdialoogikaksinimestest, üksalatesmisonkirjanikJa, ilmselt, isikustabenamusNekrassov, ja teine - oma riigi tavaline kodanik, keskmiselt lugenud ja haritud. Nende kohtumine algab kodaniku etteheidetega, kes kutsub luuletajat meenutama oma saatust ja pöörduma silmitsi oma rahvaga, kes vajab tema tuge. Vahepeal pole poeet just kõige paremas meeleseisundis, ta "moorib ja vaevu hingab". Sellise ilmse allakäigu põhjus on ilmne: kirjanik mitte ainult ei kaotanud usu oma loomingusse, vaid usub ka, et ühiskonnal pole sellest absoluutselt mingit kasu.

Kodaniku ja poeedi vaidlus selle üle, et seesama Puškin kuulutas avalikult, milline peaks olema luule loomise vabaduse võtnud inimene, paljastab Nekrasovi ootamatud jooned ja omadused. Võib-olla ei ürita autor esimest korda oma teoste suhtes ainult irooniline olla, vaid tunnistab ka, et ühiskonnas nii austatud armastuslaulud on tegelikult ajaraisk inimesele, kes suudab avalikku arvamust kujundada. tema teosed, SiinainultonkasNekrassovniiluuletaja?

apoteoosseetöötabKõrvalseadusloebfraas"luuletajasaabSinaMitteolla, Agakodanikollapeab", mis sai tiivuliseks. See on omamoodi tulemus luuletaja ja kodaniku vahelisest diskussioonist, mis täpistab selgelt i-d, näidates, et ükskõik mida inimene oma elus ka ei teeks, ei tohiks ühiskonna huvid talle võõrad olla. Ja kui kõigil inimestel õnnestuks seda mõista, muutuks maailm palju puhtamaks ja paremaks. Ja võib-olla oleks luulel olnud hoopis teine eesmärk, mis oli talle omane Puškini ajal ja võinud "põletada inimeste südameid verbiga".

Loomingulugu Luuletuse "Luuletaja ja kodanik", nagu iga teise kunstiteose analüüs peaks algama selle loomise ajaloo uurimisega, võttes arvesse tol ajal riigis kujunenud sotsiaalpoliitilist olukorda. , ja autori eluloolised andmed, kui need on teosega kuidagi seotud. Teksti kirjutamise kuupäev - 1855 - juuni 1856. See avaldati esmakordselt autori kogumikus, mis ilmus samal 56. Enne seda kuulutas Tšernõševski Nekrassovi raamatust välja, avaldades järgmises Sovremenniku numbris väikese arvustuse-analüüsi luuletusest "Luuletaja ja kodanik" ja selle tekstist, aga ka mitmest Nekrasovi moodi eredast ja hammustavast teosest, sealhulgas kibe satiir "Unustatud küla" . Väljaanded tekitasid ühiskonnas suurt vastukaja ning teravat rahulolematust võimude ja ametliku kriitikaga. Autokraatlik valitsus nägi teoses „Poeet ja kodanik” (muide, täiesti õigustatult) karmi enda kriitikat ja õõnestavaid, revolutsioonilisi üleskutseid. Kogu Sovremenniku number ja ka raamatu väljaanne võeti vabast juurdepääsust ja keelati kordustrükk. Ajakirja ennast ähvardas sulgemine. Ja sel ajal välismaal viibinud Nekrassovit ähvardas naasmisel arreteerimine. Miks oli võimude ja tsensuuri reaktsioon nii vägivaldne?

Luuletuse teema ja idee Nekrasov ei jaganud kunagi tema luulet puhtalt lüüriliseks, intiimseks ja tsiviilseks. Need kaks, pealtnäha täiesti erinevad suunda, ühinesid tema loomingus harmooniliselt üheks ühiseks vooluks. “Luuletaja ja kodanik” (seda väidet tõestab ka luuletuse analüüs) on programmiline teos selles mõttes, et paljastab autori jaoks olulisemad mõisted, puudutab põletavaid teemasid. Nekrasov väljendas selgelt ja avalikult oma loomingulist ja sotsiaalpoliitilist kreedot: pole vahet, kes sa oled elukutselt ja veendumustelt. On oluline, et olete oma riigi poeg, mis tähendab, et olete kodanik, kes on kohustatud selle eest võitlema, parema elu, nii majandusliku kui vaimse heaolu eest. Kahjuks on väga vähesed temaga nõus. Seetõttu hüüatab Kodanik kibedusega: "Häid südameid on palju / kellele kodumaa püha." "Leina ja kurbuse ajal" pole andekatel, ausatel, haritud inimestel õigust istuda kõrval, laulda "looduse iludest" ja "armsast lahkusest". Kunstnikud, eriti kirjanikud, on varustatud erilise kingitusega – mõjutada inimeste meelt ja südant, juhtida neid kaasa – vägiteole. Täita oma kohust, anda end kodumaa ja rahva teenistusse – Nekrasov näeb selles loova isiksuse eesmärki. “Luuletaja ja kodanik”, mida analüüsime, on manifest-luuletus, üleskutse-luuletus, mis kutsub avalikult kõiki kaaskirjanikke rahva poolele: “Väärilist kodanikku ei tule / Tal on külm. hing kodumaale / Ei ole talle kibedamat etteheidet ... " . Kui kallistad puud, siis ... Filmid, mida naised peaksid kindlasti vaatama Miks me võime armuda: 12 kummalist põhjust Teose kompositsioon ja stiilijooned Niisiis, luuletuse teemaks on poeet ja luule, nende roll riigi sotsiaalpoliitiline liikumine. Põhiidee ja põhiidee väljenduvad järgmistes ridades: “Ole kodanik…/ Ela ligimese heaks…”. Et seda selgemalt ja arusaadavamalt väljendada, lugejatele elavamalt edasi anda, valib Nekrasov lüürilisele teosele originaalvormi - dramatiseeritud dialoogi, ideoloogilise vaidluse. Kangelaste koopiad on pikitud kirglike Kodaniku monoloogidega, mis on täis retoorilisi üleskutseid ja hüüatusi, muutes tema kõned äärmiselt emotsionaalseks. Samal ajal peab Poeet oma sisedialoogi. Suur hulk imperatiivseid tegusõnu, sotsiaalpoliitiline sõnavara, kutsuvad intonatsioonid loovad lugejates väga aktiivse ja tõhusa meeleolu, mille poole Nekrasov püüdleb. "Luuletaja ja kodanik" on luuletus, millega ta suutis sõnameistritele täielikult tõestada, et nende ülesanne pole "peen kirjandus" ja selle armastajate kõrvade rõõmustamine, mitte tühi jutt, vaid rahva teenimine. Kõnealune teos pole oma aktuaalsust kaotanud ka tänapäeval.

Tuntud kirjanduskriitik B. Eikhenbaum ütles: „... Eelmise sajandi vene elu ja kultuuri poolt kuhjunud erinevate vastuolude hulgas on üks, kõige valusam, mis on säilinud kuni revolutsioonini: vastuolu „kodaniku” ja "puhas" luule, luuletaja-kodaniku ja luuletaja-preestri vahel." Lyrica N.A. Nekrasovist sai uus jõud, mis laulis patriotismi ja armastust põlisrahva vastu. Ta mõtleb ümber poeedi ja luule eesmärgi. Nekrasov kaldub kõrvale vene luule traditsioonidest ning arendab oma suhtumist loomisse ja kunsti. 1856. aastal kirjutas ta luuletuse "Luuletaja ja kodanik", kus Nekrasov väidab, et loovusele tuleb anda kodanlik sisu. Luuletus on dialoog poeedi ja kodaniku vahel, kellel on täiesti erinevad arusaamad elu mõttest, kodumaast, kodumaast.

Kodanik ei suuda mõista luuletaja apaatsust ja ükskõiksust ümberringi toimuva suhtes, sest praegu on lihtsalt võimatu ja võimatu olla ükskõikne elu vastu: Kelles pole kohusetunne jahtunud, Kellel on rikkumatu sirge süda, In keda anne, jõud, täpsus, Tom nüüd magama ei peaks... Ühiskonnas osalemine on iga inimese põhiülesanne. Enne Nekrasovit usuti, et luule on tunnete väljendamise viis ja proosa on mõtete väljendus. Nekrasov vaatas asja teisest küljest: "Proosa harmoonilisest kooslusest luulega tuleb välja tõeline luule." Seda protsessi jälgitakse tema laulusõnades. Luuletaja usub, et armastus isamaa vastu peaks avalduma mitte niivõrd tunnetes, kuivõrd reaalsetes tegudes, sest tegevusetus ei saa Venemaad paremaks muuta: Olgu oma sihtkohale truu, aga kas kodumaal on lihtsam, Kus kõik on pühendunud kummardamisele

Sinu üksik isiksus? Võib lugeda neid, kes tõeliselt siiralt armastavad oma kodumaad. Ülejäänud on linnarahvas, kes millestki ei hooli: Palju on häid südameid, Kellele kodumaa püha. Jumal aidaku neid!.. Ja ülejäänud? Nende eesmärk on väike, nende elu on tühi. Luuletaja roll on tohutu, sest ta on "ajastu tõdede kuulutaja", ta püüdleb alati tõe poole ega karda seda välja öelda. Siin ütleb kodanik sõnad, mis minu arvates on võtmetähtsusega:

Sa ei pruugi olla luuletaja, aga sa pead olema kodanik. Pole üllatav, et need read on muutunud aforismiks. Luuletaja teab hästi, et ükskõiksus on ebamoraalne ja vääritu. Ta annab seletuse sellisele elupositsioonile ja põhjustele, mis selle selliseks muutsid. Lüüriline kangelane mäletab siiani neid aegu, mil ta "ausalt vihkas" ja "siiralt armastas". Kuid tema ellu ilmus nii palju pahatahtlikke ja vihkamist, et ta pidi palju ümber hindama. Tema ümber olevad inimesed tajusid tema sõnu, tõeiha kui valet ja laimu. Ei, lüüriline kangelane ei süüdista ei inimesi ega saatust. Kunagi ta oli noor ja valis vaikuse ja surma vahel elu. Lõppude lõpuks oli ta vaid kahekümneaastane ja "kaval elu viipas edasi". Nüüd peab lüüriline kangelane vaikides kannatama selle pärast, et ta kunagi tõe ja tõe teelt eksis: Kui nad vaid teaksid mu elu, Mu armastust, mu muresid ... Sünge ja viha täis, seisan ukse taga kirstust

Nii näitab luuletuse autor, kuidas ühiskond võib mõjutada inimese teadvust ja maailmapilti, et just ühiskond teeb meist need, kes me oleme: Aastate ikke all on hing paindunud, Jahtunud kõigeks, Ja Muusa on täielikult ära pööranud, Täis kibedat põlgust. Lüürilise kangelase jaoks oli kogu elu vangla ja ta ise on reaalsuse ori. Luuletaja on saatuse poolt murtud, ta ei suutnud kunagi maailmale vastu seista ega tundnud tõelist loovust. Nüüd, tagasi vaadates, hakkab lüüriline kangelane mõistma, et tõde on võimalik saavutada vaid kannatuste, vastuseisu ja erakordse vaimse jõu hinnaga. Nüüd ei tea ta enam, kas tema töö on õnnetus või oli talle ette valmistatud selline saatus: paraku! kes teab? karm kalju peitis kõike sügavas pimeduses, kuid üks okaspärg läks su süngele ilule. Alles nüüd sai poeet aru, et elu on kannatus ja tema ideedest ei tasu kõrvale kalduda.

Majutatud saidil Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Lühike biograafiline visand N. A. elust. Nekrasov kui suur vene luuletaja, tema isikliku ja loomingulise arengu etapid. Armastussõnade adressaadid: A.Ya. Panaeva ja Z.N. Nekrassov. "Armastuse proosa" Nekrasovi tekstides, tema luuletuse analüüs.

abstraktne, lisatud 25.09.2013

Luuletaja ja luule teema on N.A loomingu üks olulisemaid teemasid. Nekrassov. See on venitatud läbi mitmete tema teoste, eriti "Luuletaja ja kodanik" ja "Eleegia".

essee, lisatud 16.12.2002

Nekrasovi perekond, vanemad, lapsepõlv ja noorus - vene luuletaja, kirjanik ja publitsist, revolutsiooniline demokraat, kirjanduse klassik. Luuletuse "Raudtee" kirjutamine - üks dramaatilisemaid teoseid. Nekrasovi muuseum-mõisa.

esitlus, lisatud 13.02.2014

Moraal ja moraaliprintsiibid luuletaja N. Nekrasovi esteetika alusena. Peamiste poeetiliste süžeede, kompositsiooniprobleemide ja tunnuste ning Nekrassovi luuletuste ideoloogilise ja kunstilise tähenduse analüüs. Nekrassovi luule uuenduslikkus.

abstraktne, lisatud 03.10.2014

Nekrasov on rahvuslik luuletaja. Kannatuste luuletaja. Lühike elulooline teave. Lüürika eripära. Inimeste kannatuste teema. Naiste kujund luules. Armastuse teema. Kaasaegsete memuaarid Nekrasovist. Nekrassovi panus vene kirjandusse.

abstraktne, lisatud 09.11.2006

ON. Nekrasov kui kuulus vene luuletaja, kes määras oma teostes laste koha ja tähenduse. Autori loomingulise pärandi analüüs. Uurimus mõningatest Nekrasovi teostest lastest, nende kogemustest ja raskustest, orjatööst ja emahooldusest.

esitlus, lisatud 25.04.2012

Nikolai Nekrasovi elulugu. Nekrasovi varased tööd ja selle perioodi teoste omadused. Koostöö "Kodumaiste märkmete" bibliograafiaosakonnas. Tutvus Belinskyga ja edasine koostöö Sovremenniku autoritega.

abstraktne, lisatud 22.02.2010

Luuletused, mis sisalduvad Nekrasovi esimesse raamatusse "Unenäod ja helid". Kollektsioonis antiikmotiivid. Luuletused luuletaja eesmärgist, armastusest, surmast, saatuse ja saatuse jõust inimese üle. Puškini, Lermontovi, Žukovski, Batjuškovi ja Benediktovi jäljendus.

kursusetöö, lisatud 20.11.2010

Vene loodus N.A. värssides. Nekrasov lastele, talupojalapse kujutised tema teostes. Roll N.A. Nekrasov lasteluule arengus ja kirjaniku teoste pedagoogilises väärtuses. Luuletuse "Vanaisa Mazai ja jänesed" kirjanduslik analüüs.

test, lisatud 16.02.2011

N.A luules hukatuslik otsus autokraatia, rahvaarmastuse, helge usu eest kodumaa ilusasse tulevikku. Nekrassov. Lüüriline kangelane, stilistika, tundelis-rütmiline struktuur, folklooritraditsioonid, rahvaluule meetodid luuletaja loomingus.

Luuletus "Luuletaja ja kodanik" sisaldab kahe kirjanikku ja ühiskonda puudutava maailmavaate kokkupõrget. Küllap seetõttu ilmus see Nekrassovi teoste esmatrüki alguses kui aktuaalne teema, mille üle järele mõelda.

Näeme erinevaid meeleseisundeid: poeedi "põrnat" ja vastupidi, soovi tegutseda kodanikuna. Esimene on lakooniline, kuid animeeritud, kui rääkida Puškinist, tema lüüra "jäljendamatutest helidest".

"Luule eesmärk on luule" – see on poeedi seisukoht, tema eesmärk.

Hoolimata asjaolust, et kodanik tunnistab Puškini vaieldamatut autoriteeti, ei tunnista "emamaa sulane" luuletajaid "iseseisvateks kunstnikeks", vaid nõuab neilt aktiivset tegevust, mis on suunatud kodumaa hüvanguks. See üleskutse sisaldab kodaniku seisukohta: "Minge tulle isamaa au eest, // veendumuse, armastuse eest ..." Autor ise avaldab oma vaatenurgast lootust kõrgeimale õiglusele, mis on saavutatav. võitlus sotsiaalse kurjuse vastu.

Tormipilt merel on võrreldav sotsiaalse kurjusega – poeet ei peaks "laiskude kõrvu meeldima", vaid tegudega sõnu kinnistama, katastroofi vastu aitama ("... Kartke oma saatust jagada, // Sõnarikas , tegelikult vaene ...")

Lõpumonoloogis tunnistab luuletaja "haige sajandi haige poja" loominguliselt vastuvõetamatuks: "Aastate ikke all hing paindus ... // Ja muusa pöördus üldse ära..."

Seega seatakse loometegevuse probleem sõltuvusse luuletaja kodanikuteadvusest: "Sa ei pruugi olla luuletaja, aga sa pead olema kodanik."

Autor määratleb Isamaad ja rahva kõrgeima kohtuna, mille ette peab luuletaja astuma, muidu kaotab ta poolehoiu, muutub "paindunud" hingega kannatajaks. Seega on N.A kontseptsioonis isiklik ja avalik, loovus ja kodumaa teenimine. Nekrasov ühinevad.

Kategooriad

Populaarne