Minu õlgadele langeb hundikoera analüüsi ajastu. Koosseis “Sajand-hundikoer tormab mu õlgadele

Hingake ja elage
Keda, öelge, ma peaksin tänama?
Ma olen aednik, ma olen lill,
Maailma pimeduses ei ole ma üksi.
Andeka luule eest pälvis ta tagakiusamise, vaesuse ja lõpuks surma. Kuid tõetruud kõrge hinnaga luuletused, mida aastakümneid ei avaldatud, rängalt taga kiusatud, jäid ellu. ja on nüüd meie teadvusesse jõudnud inimväärikuse, paindumatu tahte ja geniaalsuse kõrgete näidetena.
Läbipaistvas Petropolis me sureme.
Kus Proserpina valitseb meie üle.
Joome igas hingetõmbes surelikku õhku,
Ja iga tund me sureme.
Peterburis hakkas Mandelstam luuletama, naasis lühikeseks ajaks siia, pidas seda linna “oma kodumaaks”.
Naasin oma linna, mis oli pisarateni tuttav,
Veenidele, laste paistes näärmetele.
Olen siin tagasi – nii et neelake kiiresti
Leningradi jõelaternate kalaõli.
Mandelstam oli lapselikult avatud ja rõõmus inimene, kes läks vastu puhta hingega inimestele, kes ei osanud valetada ja teeselda. Ta ei müünud kunagi oma annet, eelistades vabadust küllastumisele ja mugavusele: heaolu ei olnud tema jaoks loovuse tingimus. Ta ei otsinud ebaõnne, kuid ei otsinud ka õnne.
Ah, rasked kärjed ja õrnad võrgud,
Lihtsam on kivi tõsta kui oma nime korrata!
Mul on maailmas ainult üks mure:
Kuldhoolitsus, kuidas vabaneda aja koormast.
Nagu tumedat vett, joon ma hägune õhk.
Aega küntakse adraga ja roos oli maa.
Luuletaja teadis ja ei jäänud ükskõikseks hinna suhtes, mida tuli maksta eluõnnistuste ja isegi eluõnne eest. Saatus peksis ja sagistas teda päris palju, viis korduvalt viimasele reale ning otsustaval hetkel päästis luuletaja vaid õnnelik juhus.
Detsembrikuu pühalik särab üle Neeva.
Kaksteist kuud laulavad surmatunnist.
Ei, mitte õlekõrs pidulikus atlases
Maitseb aeglast piinavat puhkust.
Akhmatova sõnul muutus Mandelstam 42-aastaselt raskeks, muutus halliks, hakkas halvasti hingama - jättis vana mehe mulje, kuid silmad särasid endiselt. Laulusõnad läksid aina paremaks. Proosa ka. Poeedis oli huvitav ühendada füüsiline kõledus poeetilise ja vaimse jõuga.
Ripsmed kipitavad, pisar on rinnus keema läinud.
Tunnen kartmata, et äikest tuleb ja tuleb.
Keegi imeline minust, miski kiirustab unustama.
See on lämbe ja ometi tahad sa surmani elada.
Mis andis poeedile jõudu? Loomine. "Luule on jõud," ütles ta Ahmatovale. See võim iseenda, haiguste ja nõrkuste, inimhingede, igaviku üle andis jõudu elada ja luua, olla iseseisev ja hoolimatu.
Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Inimeste kõrge hõimu jaoks
Ma kaotasin karika isade pühal,
Ja lõbus ja au.
Vanuseline hundikoer viskab mu õlgadele.
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Toppige mind paremini, nagu müts, varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.
Luuletaja püüdis siiralt sulanduda ajaga, sobituda uude reaalsusesse, kuid tundis pidevalt selle vaenulikkust. Aja jooksul muutus see ebakõla üha käegakatsutavamaks ja seejärel surmavaks.
Minu vanus, mu metsaline, kes saab
vaata oma õpilastesse
Ja liimi tema verega
Kaks sajandit selgroolülid.
Elus polnud Mandelstam võitleja ja võitleja, ta teab - meil oli kahtlusi ja hirm, kuid luules oli ta võitmatu kangelane, kes ületas kõik raskused.
Chur! Ära küsi, ära kurda!
Vait! Ära virise! Kas see on raznochintsy jaoks
Kuivad tallatud saapad, nii et ma nüüd reedan?
Me sureme nagu jalaväelased.
Kuid ärgem ülistagem vargust, päevatööd ega valet!
Kriitikud süüdistasid Mandelstamit elust ja selle probleemidest eraldatuses, kuid ta oli väga konkreetne ja see oli võimude jaoks halvim. Nii kirjutas ta 1930. aastate repressioonidest:
Aita, Issand, elada seda ööd:
Ma kardan elu eest - su orja pärast,
Peterburis elamine on nagu kirstus magamine.
"Luuletused peaksid olema tsiviilisikud," arvas luuletaja. Tema luuletus "Me elame, tundmata riiki enda all". oli võrdne enesetapuga, "maise jumala" tõttu kirjutas ta:
Tema paksud sõrmed, nagu ussid, on paksud,
Ja sõnad, nagu pood kaalud, on tõesed.
Prussakad on naeru vuntsid,
Ja tema saapasääred säravad.
Nad ei saanud sellisele luuletajale andestada, võimud hävitasid ta, kuid luule jäi, jäi ellu ja räägib nüüd oma loojast tõtt.
Kus minu jaoks on rohkem taevast - seal olen valmis rändama,
Ja selge igatsus ei lase mul minna
Veel noortelt Voroneži küngastelt
Täiesti inimesele – selgitamine Toscanas.

Mandelstam nimetas oma esimest 1913. aastal ilmunud luulekogu "Kiviks"; ja see koosnes 23 luuletusest. Kuid tunnustus tuli luuletajale "Stone" teise väljaande ilmumisega 1916. aastal ...
Armastan Mandelstami luuletusi nende tõeliselt lapseliku värskuse ja puhtuse pärast: Hingamise ja elamise vaikse rõõmu pärast Keda, ütle mulle, ma peaksin tänama? Lapsepõlv sundis teda lahendama väga originaalset, kui mitte ...
Huvi luule kui eneseväljendusviisi vastu tekkis Mandelstamis õppimise aastatel Peterburi ühes parimas koolis Teniševski koolis. Seitsmeteistkümneaastane poiss, kirglikult kunsti armunud, ajalugu armastav ...
Mandelstam tervitas Veebruarirevolutsiooni, kuid alguses suhtus ta Oktoobrirevolutsiooni pigem ettevaatlikult. Sellegipoolest kirjutas ta juba mais 1918 "Vabaduse hämaruse", kus ta kutsus: Ülistagem, vennad, vabaduse hämarat, Suurt ...
1920. aastate ja 1930. aastate alguse luuletusi iseloomustab üksinduse ja süütunde motiiv “neljanda võimu” ees, sümpaatia ja kalduvus linnaanonüümsusele, “varblane”, kasvav arusaam nõukogude “hiina-budistlikust” stagnatsioonist. kapitali. Sellele...
Mandelstam on näide elumaterjali vaprast valdamisest. Kõige kibedamates värssides ei nõrgene tema imetlus elu vastu, kõige traagilisemates, näiteks "Hoidke mu kõne igavesti ebaõnne maitseks ja ...
Skrenne, mitte ilma valusate emotsioonideta, kirjutas O. Mandelstam. Tema lüüriline kangelane kogeb teravalt sisemist, vaimset ebamugavust. Sellises meeleolus omandavad veidrad kahtlused ootamatult materiaalse vormi, mis on sageli hirmutav, sest valusad tõmblused ...
Osip Emilievitš Mandelstam on akmeismi kirjandusliku liikumise looja ja silmapaistvaim poeet, N. Gumiljovi ja A. Ahmatova sõber. Kuid vaatamata sellele ei ole O. Mandelstami luule laiale lugejaskonnale hästi tuntud, kuid ...
1961. aastal otsustati O. Mandelstami luuletused avaldada Poeedi Raamatukogu Suures Sarjas. Tvardovski, olles neil aastatel toimetuse liige, kirjutas selle peatoimetajale V. N. Orlovile...
Peterburi! Ma ei taha veel surra! O. Mandelstam Peterburi oli O. Mandelstami jaoks linn, kus ta veetis oma lapsepõlve ja nooruse. Kõik siin on talle tuttav “pisarateni, veenideni,...
O. E. Mandelstam (1891-1938) on “hõbedaajastu” poeet, kes määratles akmeismi kui “igatsust maailmakultuuri järele”. Selline arusaam akmeismist iseloomustab poeedi maailmavaate olemust, kelle jaoks saab poeetiliste teoste peategelaseks ...
Vene kirjanduses on poeedi ja võimude vahel dramaatilisi vastasseise olnud rohkem kui üks kord. Kirjanike saatuse üle mõtiskledes kirjutas Herzen 1851. aastal: „Kohutav must saatus tabab meid kõiki...
Revolutsioonijärgse perioodi Osip Mandelstami luulelooming jaotub kronoloogiliselt kaheks osaks viieaastase vaheajaga 1925–1930, mil poeet ei luuletanud üldse. Kuni 1917. aastani oli ta juba ...
Osip Emilievitš Mandelstam sündis 1891. aastal Varssavis, kuid elas koos isa ja emaga Peterburis. Ta õppis Tenishevski kommertsessees allsochi juures. ru © 2005 kool, mida peeti ...
1. Luuletaja loometee põhietapid. 2. Mandelstami laulusõnade põhiteemad. 3. Luuletaja traagiline surm. O. E. Mandelstam sündis käsitöölise perre, kellest sai hiljem kaupmees. Koos perega kolis poiss ...
Osip Mandelstam on akmeistlik poeet, "poeet mitte paljudele", nagu teda kutsuti. Tema esimene luulekogu ilmus 1913. aastal ja kandis nime "Kivi", kuid selle kogumiku kordustrükk tõi talle hiljem kuulsuse ...
Osip Emilievitš Mandelstam sündis Varssavis väikekodanlikus peres. Lapse- ja noorpõlve veetis ta Peterburis ja Pavlovskis. Lõpetanud Tenishevski kooli. Samal perioodil meeldis talle marksism, uurides Plekhanovi teoseid. Mandelstam...

Võib-olla sa ei vaja mind.
Öö; maailma kuristikust,
Nagu kest ilma pärliteta
Mind on kaldale heidetud.
O. Mandelstam

Osip Emilievitš Mandelstam teadis enda ja oma loomingu tõelist väärtust, ta uskus, et mõjutab "vene luulet, muutes midagi selle struktuuris ja koostises". Luuletaja ei petnud end kunagi milleski. Ta eelistas prohveti ja preestri ametikohta, elades koos ja inimeste keskel, luues seda, mida tema rahvas vajas.

Mulle on antud keha – mida sellega peale hakata.
Nii vallaline ja nii minu oma?
Et vaikne rõõm hingata ja elada
Keda, öelge, ma peaksin tänama?
Ma olen aednik, ma olen lill,
Maailma vangikongis ei ole ma üksi.

Andeka luule eest pälvis ta tagakiusamise, vaesuse ja lõpuks surma. Kuid tõesed, kõrge hinnaga luuletused, mida aastakümneid pole avaldatud, rängalt tagakiusatud, jäid ellu ... ja jõudsid nüüd meie teadvusse inimväärikuse, paindumatu tahte ja geniaalsuse kõrgete näidetena.

Läbipaistvas Petropolis me sureme.
Kus Proserpina valitseb meie üle.
Joome igas hingetõmbes surelikku õhku,
Ja iga tund me sureme.

Peterburis hakkas Mandelstam luuletama, naasis lühikeseks ajaks siia, pidas seda linna “oma kodumaaks”.

Naasin oma linna, mis oli pisarateni tuttav,
Veenidele, laste paistes näärmetele.
Olen siin tagasi – nii et neelake kiiresti
Leningradi jõelaternate kalaõli.

Mandelstam oli lapselikult avatud ja rõõmus inimene, kes läks vastu puhta hingega inimestele, kes ei osanud valetada ja teeselda. Ta ei müünud kunagi oma annet, eelistades vabadust küllastumisele ja mugavusele: heaolu ei olnud tema jaoks loovuse tingimus. Ta ei otsinud ebaõnne, kuid ei otsinud ka õnne.

Ah, rasked kärjed ja õrnad võrgud,
Lihtsam on kivi tõsta kui oma nime korrata!
Mul on maailmas ainult üks mure:
Kuldhoolitsus, kuidas vabaneda aja koormast.
Nagu tumedat vett, joon ma hägune õhk.
Aega küntakse adraga ja roos oli maa.

Luuletaja teadis ja ei jäänud ükskõikseks hinna suhtes, mida tuli maksta eluõnnistuste ja isegi eluõnne eest. Saatus peksis ja sagistas teda päris palju, viis korduvalt viimasele reale ning otsustaval hetkel päästis luuletaja vaid õnnelik juhus.

Detsembrikuu pühalik särab üle Neeva.
Kaksteist kuud laulavad surmatunnist.
Ei, mitte õlekõrs pidulikus atlases
Maitseb aeglast piinavat puhkust.

Akhmatova sõnul muutus Mandelstam 42-aastaselt raskeks, muutus halliks, hakkas halvasti hingama - jättis vana mehe mulje, kuid silmad särasid endiselt. Laulusõnad läksid aina paremaks. Proosa ka. Poeedis oli huvitav ühendada füüsiline kõledus poeetilise ja vaimse jõuga.

Ripsmed kipitavad, pisar on rinnus keema läinud.
Tunnen kartmata, et äikest tuleb ja tuleb.
Keegi imeline minust, miski kiirustab unustama.
See on lämbe ja ometi tahad sa surmani elada.

Mis andis poeedile jõudu? Loomine. "Luule on jõud," ütles ta Ahmatovale. See võim iseenda, haiguste ja nõrkuste, inimhingede, igaviku üle andis jõudu elada ja luua, olla iseseisev ja hoolimatu.

Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Inimeste kõrge hõimu jaoks
Ma kaotasin karika isade pühal,
Ja lõbus ja au.
Vanuseline hundikoer viskab mu õlgadele.
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Toppige mind paremini, nagu müts, varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.

Luuletaja püüdis siiralt sulanduda ajaga, sobituda uude reaalsusesse, kuid tundis pidevalt selle vaenulikkust. Aja jooksul muutus see ebakõla üha käegakatsutavamaks ja seejärel surmavaks.

Minu vanus, mu metsaline, kes saab
vaata oma õpilastesse
Ja liimi tema verega
Kaks sajandit selgroolülid.

Elus polnud Mandelstam võitleja ja võitleja, ta oli teadlik kahtlustest ja hirmust, kuid luules oli ta võitmatu kangelane, ületades kõik raskused.

Chur! Ära küsi, ära kurda!
Vait! Ära virise! Kas see on raznochintsy jaoks
Kuivad tallatud saapad, nii et ma nüüd reedan?
Me sureme nagu jalaväelased.
Kuid ärgem ülistagem vargust, päevatööd ega valet!

Kriitikud süüdistasid Mandelstamit elust ja selle probleemidest eraldatuses, kuid ta oli väga konkreetne ja see oli võimude jaoks halvim. Nii kirjutas ta 1930. aastate repressioonidest:

Aita, Issand, elada seda ööd:
Ma kardan elu eest - su orja pärast,
Peterburis elamine on nagu kirstus magamine.

"Luuletused peaksid olema tsiviilisikud," arvas luuletaja. Tema luuletus “Me elame, tundmata riiki enda all ...” oli võrdne enesetapuga, sest ta kirjutas “maisest jumalast”:

Tema paksud sõrmed, nagu ussid, on paksud,
Ja sõnad, nagu pood kaalud, on tõesed.
Prussakad on naeru vuntsid,
Ja tema saapasääred säravad.

Nad ei saanud sellisele luuletajale andestada, võimud hävitasid ta, kuid luule jäi, jäi ellu ja räägib nüüd oma loojast tõtt.

Kus minu jaoks on rohkem taevast - seal olen valmis rändama,
Ja selge igatsus ei lase mul minna
Veel noortelt Voroneži küngastelt
Universaalsele – selgitamine Toscanas.

"Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest..." Osip Mandelstam

Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Inimeste kõrge hõimu jaoks
Ma kaotasin karika isade pühal,
Ja lõbus ja tema au.
Hundikoera vanus viskab mu õlgadele,
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Toppige mind paremini, nagu müts, varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.

Et mitte näha argpüksi ega õhukest roppust,
Rattas pole verd
Nii et sinirebased säravad terve öö
Mina oma ürgses ilus,

Vii mind öösse, kus Jenissei voolab
Ja mänd jõuab täheni
Sest ma ei ole vere poolest hunt
Ja ainult võrdne tapab mind.

Mandelstami luuletuse "Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." analüüs

Oktoobrirevolutsiooni ajal oli Osip Mandelstam juba täiega poeet, kõrgelt hinnatud meister. Tema suhted Nõukogude võimudega olid vastuolulised. Talle meeldis idee luua uus riik. Ta ootas ühiskonna, inimloomuse taassündi. Kui loete hoolikalt Mandelstami naise memuaare, saate aru, et luuletaja oli isiklikult tuttav paljude riigimeestega - Buhharini, Ježovi, Dzeržinskiga. Tähelepanuväärne on ka Stalini resolutsioon Osip Emilievitši kriminaalasja kohta: "Isoleerige, kuid säilitage." Sellegipoolest on mõned luuletused läbi imbunud bolševike meetodite tagasilükkamisest, vihkamisest nende vastu. Tuletage meelde vähemalt "Me elame, mitte ei tunne riiki enda all ..." (1933). Selle "rahva isa" ja tema lähikondlaste avaliku naeruvääristamise tõttu luuletaja esmalt arreteeriti ja seejärel pagulusse saadeti.

"Järgnevate sajandite plahvatuslikuks jõuks..." (1931-35) on luuletus, mis on tähenduselt mõnevõrra sarnane ülaltooduga. Võtmemotiiv on kohutaval ajastul elava luuletaja traagiline saatus. Mandelstam nimetab seda "vanuse-hundikoeraks". Sarnast nimetust leidub varem luuletuses "Sajand" (1922): "Minu sajand, mu metsaline ...". Luuletuse "Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." lüüriline kangelane vastandab end ümbritsevale reaalsusele. Ta ei taha näha tema kohutavaid ilminguid: "argpüksid", "õhukas mustus", "verised luud roolis". Võimalik väljapääs on põgenemine reaalsusest. Lüürilise kangelase jaoks peitub pääste Siberi looduses, mistõttu tekib palve: "Võtke mind öösse, kus Jenissei voolab."

Kaks korda kordub luuletuses oluline mõte: "... ma ei ole vere poolest hunt." See distantseerumine on Mandelstami jaoks ülioluline. Aastad, mil luuletus kirjutati, on nõukogude elanike jaoks äärmiselt raske aeg. Partei nõudis täielikku allumist. Mõnele inimesele anti valida: kas elu või au. Kellestki sai hunt, reetur, keegi keeldus süsteemiga koostööd tegemast. Lüüriline kangelane viitab selgelt teisele inimeste kategooriale.

On veel üks oluline motiiv – aegade seos. Metafoor pärineb Hamletist. Shakespeare’i tragöödias on read rebenenud aegade ahelast (alternatiivtõlgetes - nihestatud või lõtvunud silmalaud, rebenenud päevade ühenduslõng). Mandelstam usub, et 1917. aasta sündmused hävitasid Venemaa sideme minevikuga. Juba mainitud luuletuses "Sajand" on lüüriline kangelane valmis end ohverdama, et taastada katkenud sidemed. Teoses "Järgnevate sajandite kõuevaks vapruseks ..." võib näha kavatsust leppida kannatustega "kõrge rahvahõimu" nimel, kellele on määratud tulevikus elada.

Poeedi ja võimude vastasseis, nagu sageli juhtub, lõppes viimaste võiduga. 1938. aastal arreteeriti Mandelstam uuesti. Osip Emilievitš saadeti järk-järgult Kaug-Itta, samas kui karistus ei olnud nende aegade kohta liiga julm - viis aastat koonduslaagris kontrrevolutsioonilise tegevuse eest. 27. detsembril suri ta Vladperpunkti transiitlaagris (tänapäeva Vladivostoki territooriumil) viibides tüüfusesse. Luuletaja maeti alles kevadel, nagu teisedki surnud vangid. Seejärel maeti ta ühishauda, mille asukoht on tänaseni teadmata.

Võib-olla sa ei vaja mind.
Öö; maailma kuristikust,
Nagu kest ilma pärliteta
Mind on kaldale heidetud.
O. Mandelstam

Osip Emilievitš Mandelstam teadis enda ja oma loomingu tõelist väärtust, ta uskus, et mõjutab "vene luulet, muutes midagi selle struktuuris ja koostises". Luuletaja ei petnud end kunagi milleski. Ta eelistas prohveti ja preestri ametikohta, elades koos ja inimeste keskel, luues seda, mida tema rahvas vajas.

Mulle on antud keha – mida sellega peale hakata.
Nii vallaline ja nii minu oma?
Et vaikne rõõm hingata ja elada
Keda, öelge, ma peaksin tänama?
Ma olen aednik, ma olen lill,
Maailma vangikongis ei ole ma üksi.

Andeka luule eest pälvis ta tagakiusamise, vaesuse ja lõpuks surma. Kuid tõesed, kõrge hinnaga luuletused, mida aastakümneid pole avaldatud, rängalt tagakiusatud, jäid ellu ... ja jõudsid nüüd meie teadvusse inimväärikuse, paindumatu tahte ja geniaalsuse kõrgete näidetena.

Läbipaistvas Petropolis me sureme.
Kus Proserpina valitseb meie üle.
Joome igas hingetõmbes surelikku õhku,
Ja iga tund me sureme.

Peterburis hakkas Mandelstam luuletama, naasis lühikeseks ajaks siia, pidas seda linna “oma kodumaaks”.

Naasin oma linna, mis oli pisarateni tuttav,
Veenidele, laste paistes näärmetele.
Olen siin tagasi – nii et neelake kiiresti
Leningradi jõelaternate kalaõli.

Mandelstam oli lapselikult avatud ja rõõmus inimene, kes läks vastu puhta hingega inimestele, kes ei osanud valetada ja teeselda. Ta ei müünud kunagi oma annet, eelistades vabadust küllastumisele ja mugavusele: heaolu ei olnud tema jaoks loovuse tingimus. Ta ei otsinud ebaõnne, kuid ei otsinud ka õnne.

Ah, rasked kärjed ja õrnad võrgud,
Lihtsam on kivi tõsta kui oma nime korrata!
Mul on maailmas ainult üks mure:
Kuldhoolitsus, kuidas vabaneda aja koormast.
Nagu tumedat vett, joon ma hägune õhk.
Aega küntakse adraga ja roos oli maa.

Luuletaja teadis ja ei jäänud ükskõikseks hinna suhtes, mida tuli maksta eluõnnistuste ja isegi eluõnne eest. Saatus peksis ja sagistas teda päris palju, viis korduvalt viimasele reale ning otsustaval hetkel päästis luuletaja vaid õnnelik juhus.

Detsembrikuu pühalik särab üle Neeva.
Kaksteist kuud laulavad surmatunnist.
Ei, mitte õlekõrs pidulikus atlases
Maitseb aeglast piinavat puhkust.

Akhmatova sõnul muutus Mandelstam 42-aastaselt raskeks, muutus halliks, hakkas halvasti hingama - jättis vana mehe mulje, kuid silmad särasid endiselt. Laulusõnad läksid aina paremaks. Proosa ka. Huvitav on see, et luuletaja ühendas füüsilise kurnatuse poeetilise ja vaimse jõuga.

Ripsmed kipitavad, pisar on rinnus keema läinud.
Tunnen kartmata, et äikest tuleb ja tuleb.
Keegi imeline minust, miski kiirustab unustama.
umbne ja ometi tahad sa surmani elada.

Mis andis poeedile jõudu? Loomine. "Luule on jõud," ütles ta Ahmatovale. See võim iseenda, haiguste ja nõrkuste, inimhingede, igaviku üle andis jõudu elada ja luua, olla iseseisev ja hoolimatu.

Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Inimeste kõrge hõimu jaoks
Ma kaotasin karika isade pühal,
Ja lõbus ja au.
Vanuseline hundikoer viskab mu õlgadele.
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Toppige mind paremini, nagu müts, varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.

Luuletaja püüdis siiralt sulanduda ajaga, sobituda uude reaalsusesse, kuid tundis pidevalt selle vaenulikkust. Aja jooksul muutus see ebakõla üha käegakatsutavamaks ja seejärel surmavaks.

Minu vanus, mu metsaline, kes saab
vaata oma õpilastesse
Ja liimi tema verega
Kaks sajandit selgroolülid.

Elus polnud Mandelstam võitleja ja võitleja, ta oli teadlik kahtlustest ja hirmust, kuid luules oli ta võitmatu kangelane, ületades kõik raskused.

Chur! Ära küsi, ära kurda!
Vait! Ära virise! Kas see on raznochintsy jaoks
Kuivad tallatud saapad, nii et ma nüüd reedan?
Me sureme nagu jalaväelased.
Kuid ärgem ülistagem vargust, päevatööd ega valet!

Kriitikud süüdistasid Mandelstamit elust ja selle probleemidest eraldatuses, kuid ta oli väga konkreetne ja see oli võimude jaoks halvim. Nii kirjutas ta 1930. aastate repressioonidest:

Aita, Issand, elada seda ööd:
Ma kardan elu eest - su orja pärast,
Peterburis elamine on nagu kirstus magamine.

"Luuletused peavad olema tsiviliseeritud," arvas luuletaja. Tema luuletus “Me elame, tundmata riiki enda all ...” oli võrdne enesetapuga, sest ta kirjutas “maisest jumalast”:

Tema paksud sõrmed, nagu ussid, on paksud,
Ja sõnad, nagu pood kaalud, on tõesed.
Prussakad on naeru vuntsid,
Ja tema saapasääred säravad.

Nad ei saanud sellisele luuletajale andestada, võimud hävitasid ta, kuid luule jäi, jäi ellu ja räägib nüüd oma loojast tõtt.

Kus minu jaoks on rohkem taevast - seal olen valmis rändama,
Ja selge igatsus ei lase mul minna
Veel noortelt Voroneži küngastelt
Täiesti inimesele — neile, kes Toscanas selgivad.

Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Kõrgele rahvahõimule -
Ma kaotasin karika isade pühal,
Ja lõbus ja tema au.

Hundikoera vanus viskab mu õlgadele,
Aga ma ei ole vere poolest hunt:
Toppige mind paremini, nagu müts, varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas...

Et mitte näha argpüksi ega õhukest roppust,
Rattas pole veriseid konte;
Nii et sinirebased säravad terve öö
Mina oma ürgses ilus.

Vii mind öösse, kus Jenissei voolab
Ja mänd jõuab täheni
Ja ainult võrdne tapab mind.

Osip Mandelstam. "Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest..." ("Vek-hundikoer"). Lugeja Konstantin Raikin

Selle luuletuse teksti algusest oli järgmine versioon:

Ajaleht sülitab mitte tubakaverega
Neiu koputab mitte sõrmenukkidega
Inimese kuum väänatud suu
Nördinud laulab:

ja sellised viimase stroofi teksti variandid:

1) Vii mind öösse, kus Jenissei voolab
Kuuesõrmelisele lebale onnis
Sest ma ei ole vere poolest hunt
Ja lama mulle männipuukirstus

2) Vii mind öösse, kus Jenissei voolab
Ja pisar ripsmetel nagu jää
Sest ma ei ole vere poolest hunt
Ja mees minus ei sure

3) Vii mind öösse, kus Jenissei voolab
Ja mänd jõuab täheni
Sest ma ei ole vere poolest hunt
Ja mu suu on ebatõe pärast väänatud.

E. G. Gershteini sõnul ei meeldinud Mandelstamile endale viimane rida: "Kui ta seda luuletust mulle luges, ütles ta, et ei leidnud viimast salmi ja kaldus selle isegi täielikult kõrvale heitma." Lõpprea lõplik versioon leiti alles 1935. aasta lõpus Voronežis: "Ja ainult võrdne tapab mind."

Selle luuletuse kodupealkiri on "Hunt". kolmap M. A. Bulgakovi kirjas K. S. Stanislavskile 18. märtsil 1931 (!): „NSV Liidu vene kirjanduse laial väljal olin ma ainus kirjandushunt ... Nad kohtlesid mind nagu hunti. Ja mitu aastat kiusasid nad mind taga kõigi aiaga piiratud hoovis oleva kirjandusliku puuri reeglite järgi. kolmap ka sissekanne V. Jahhontovi päevikusse (juuli 1931): „ta oli valmis nutma puhkema nagu kütitud hunt ja tõepoolest puhkes ta nutma, kukkudes sealsamas diivanile, niipea kui luges (tundub esimest ja esimest korda) - vanus hundikoer heidab end mulle õlgadele, kuid ma pole vere poolest hunt. Kui S. Lipkin ütles, et see on "kahekümnenda sajandi parim luuletus", vastas Mandelstam: "Aga meie peres nimetatakse seda luuletust "Nadson", mis tähendab võib-olla kokkulangevust luuletuse suurusega. Nadson"Usu, aeg tuleb ja Baal hukkub...". Kuid suure tõenäosusega oli see milleski muus. N. Mandelstam juhib tähelepanu: ""Hundi" kohta ütles O. M., et see oli nagu romantika, ja püüdis sisse tuua "laulmist" ...".

Iseloomulik on, et läände sattununa (üks esimesi - S. Makovski memuaarides) oli see luuletus "iseloomu ja stiili järgi otsustades mõnda aega omistatud ainult Mandelstamile".

Kategooriad

Populaarne